2023年湖北導(dǎo)游詞(匯總14篇)

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湖北導(dǎo)游詞篇一

女士們、先生們：

你們好！歡迎你們來(lái)到黃梅，我們今天將要去游覽的是佛教祖庭——五祖寺，以及與它齊名的四祖寺！預(yù)祝大家旅途愉快！

湖北黃梅五祖禪寺建于唐咸亨年間（公元670—674年），位于黃梅縣東12公里的東山，是中國(guó)禪宗第五代祖師弘忍的道場(chǎng)，也是六祖慧能得法受衣缽之圣地，被御賜為“天下祖庭”，馳名古今中外。

五祖寺地處黃梅東山之上，山勢(shì)儼然一只展翅欲飛的大鳳凰，故又名鳳凰山。其主峰白蓮峰海拔465.4米，現(xiàn)存寺院處海拔約400米。

五祖寺整個(gè)寺廟建筑群依山勢(shì)建于東山之陽(yáng)，從正南山麓一天閩到山頂白蓮峰，以蜿蜒石路為中軸線平行布局，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形式多樣，風(fēng)貌古樸。

東山五祖寺不僅是馳名中外的佛教禪宗的發(fā)源地，也是聞名古今的游覽勝地。弘忍大師初時(shí)建寺于東山之上，故初名為東山寺，亦稱東山禪寺，簡(jiǎn)稱東禪寺。

弘忍是唐高僧，對(duì)禪宗發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他在東山寺授徒時(shí)，不用傳統(tǒng)的《楞伽經(jīng)》，而改用《金剛般若經(jīng)》。從此，這種傳習(xí)法成為禪宗授徒的定法。弘忍選拔接班人的方法也很別致，曾今弟子們各作一偈，以分辨其司性高低。高徒神秀作偈說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤指拭，勿使惹塵塵埃?！焙胝J(rèn)為慧能的悟性高，所作偈能見(jiàn)本性，而神秀的悟性略遜一籌，所作偈未見(jiàn)本性，于是將慧能定為接班人。弘忍所倡導(dǎo)的這種禪風(fēng)影響深遠(yuǎn)，早已波及東南亞和日本，每年慕名而來(lái)五祖寺的參謁者至今不衰，且有與日俱增之勢(shì)。

元至順二年（1331）文宗改賜寺額曰東山五祖寺，簡(jiǎn)稱五祖寺，此名一直沿用至今。

弘忍大師在東山開(kāi)辟道場(chǎng)后，廣開(kāi)法門(mén)，接引群品。轟動(dòng)全國(guó)，吸引四方學(xué)者，常住門(mén)徒多達(dá)千余人。武則天立周即位后，提倡佛教。久視元年（700），請(qǐng)弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內(nèi)道場(chǎng)供養(yǎng)，并賜為國(guó)師。這樣一來(lái)，弘忍的聲譽(yù)愈高，五祖寺的聲望也越大。后來(lái)，五祖寺在李唐諸帝的支持下，繼續(xù)興盛，從未衰敗。

宋代，五祖寺繼續(xù)得到擴(kuò)建和發(fā)展。北宋真宗至南宋高宗期間，師戒、法演、表自、宗拔等名師任五祖寺方丈，相繼大興寶剎，修建殿宇佛塔。特別是法演住山時(shí)，大興祖庭，大振宗風(fēng)。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠(yuǎn)三人，時(shí)稱“三杰”，亦稱“三佛”，精勵(lì)自持，廣揚(yáng)佛法，禪風(fēng)大盛，使五祖寺的名聲更加震動(dòng)天下。

宋末后東山毀于戰(zhàn)火，一時(shí)冷落蕭條。直到元十九年（1282）了行禪師再入東山，掃寺故基，重興土木?；蕬c二年（1313）三韓萬(wàn)奇上人從瀋王請(qǐng)，奉弘忍肉身還東山。至治二年（1322），法式禪師精勵(lì)自持，作大殿，奉祖師；作經(jīng)閣，藏經(jīng)卷；梵剎佛像儼然一新，金碧輝煌，使一時(shí)趨于衰微的五祖寺儼然中興。后來(lái)五祖寺幾經(jīng)劫火，又多次重修。

建國(guó)后，國(guó)家對(duì)殿堂、碑刻、古跡等加以妥善保護(hù)，八十年代政府又撥款徹底翻修真身殿、祖師堂、天王殿。

如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、監(jiān)院見(jiàn)忍法師的帶領(lǐng)下作出了全面修復(fù)計(jì)劃，寺院經(jīng)過(guò)幾年修復(fù)，完成了大雄寶殿、客堂、禪堂、新僧寮等建設(shè)，并采用了電腦管理系統(tǒng)進(jìn)行管理，面貌以渙然一新?，F(xiàn)正著手籌建鐘鼓樓、羅漢堂、玉佛殿等寺院園林建設(shè)，在不久的將來(lái)，五祖禪寺會(huì)以一個(gè)嶄新的面貌展現(xiàn)在人們面前。

由黃梅縣乘汽車(chē)可直抵東山山麓，下車(chē)后沒(méi)石徑登山，步行上山伊始，即見(jiàn)路旁一座石塔，高約丈余，氣韻古樸，此謂之“一天門(mén)”。繼續(xù)往上，還有“二天門(mén)”，“三天門(mén)”。還可見(jiàn)形態(tài)風(fēng)格各不相同的石塔?；颡?dú)立，或三五成林，均為寺中歷代高僧的靈塔或傳說(shuō)中的古佛的紀(jì)念塔。塔上都有銘文紀(jì)事，或陰文或陽(yáng)文，或楷或隸，或行或草。有的因年代久遠(yuǎn)，已難以明辯。上山的臺(tái)階都甚為潔凈，偶爾有幾片黃葉翩翩落于腳邊，山風(fēng)帶起陣陣林語(yǔ)，不知名的鳥(niǎo)兒在枝上跳來(lái)跳去，追逐鳴叫。抬眼四望，但見(jiàn)林木蔥蘢，泉水潺潺，眼前的亭臺(tái)橋梁古色古香，山腰的廟宇房舍或隱或顯。讓人恍惚之中，幾不知身在何時(shí)何處。

釋迦多寶如來(lái)佛塔

進(jìn)入一天門(mén)，北行不遠(yuǎn)，迎面小岡上有釋迦多寶如來(lái)佛塔，北宋宣和三年（1121）募化修建。塔體八角五級(jí)，高6米余，雕刻秀雅玲瓏。

離寺門(mén)不遠(yuǎn)，有一座石拱橋，長(zhǎng)二十余米，橋上帶墻壁蓋瓦，里面繪有許多有關(guān)佛教的壁畫(huà)。這橋有一個(gè)非常美麗的名字叫“飛虹橋”飛虹橋始建于元代，此橋橫跨于兩山澗谷之上，單孔發(fā)券，長(zhǎng)33.65米，高8.45米，寬5.16米，雄偉壯觀，狀如飛虹。兩端砌有牌坊式門(mén)樓，橋下流泉飛濺，瀑布飛崖掛壁。只因?yàn)樗w架兩峰之間，有如一道長(zhǎng)虹，更兼橋下泉水飛瀉，映日斑斕。取名“飛虹”，形似而神似。進(jìn)橋門(mén)，門(mén)楣上書(shū)曰“放下箸”。出橋門(mén)回首，見(jiàn)門(mén)楣上書(shū)曰“莫回頭”。

過(guò)了飛虹橋，往左，向上行，很快就到了寺前。寺前有一片平地，數(shù)棵很古老的松樹(shù)，遮天蔽日。寺門(mén)高大，上書(shū)“五祖禪寺”幾個(gè)大字。兩側(cè)還有小字，各是一首詩(shī)，那就是五祖兩大弟子神秀和慧能的著名偈語(yǔ)。神秀的是“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”慧能的是“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”上山的游人們穿梭往來(lái)，使這古老的寺院在香煙中顯得熱鬧而莊嚴(yán)。

山門(mén)內(nèi)的中軸線上，依次建有天王殿、大雄寶殿、麻城殿、真身殿。

天王殿和大雄寶殿為近年新修重建之殿宇，古樸而有氣勢(shì)；毗盧殿始建于唐大中年間（847━859），現(xiàn)存的殿堂是后來(lái)是麻城縣善男信女出錢(qián)出力修建的，故又名麻城殿。

古代交通不便，麻城縣又地處大別山區(qū)，但他們穿山越嶺，將本地生產(chǎn)的磚瓦，一塊塊、一片片地背到200余公里外的東山。此情此景感動(dòng)了黃梅縣人，便將此殿稱為麻城殿，以資紀(jì)念。1985年維修，更名毗盧殿。

真身殿，又名祖師殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原來(lái)在講經(jīng)臺(tái)下，唐咸亨五年（674），弘忍圓寂前令弟子玄賾修建的，北宋元右二年（1087）移至今址重修。此殿建筑匠心獨(dú)運(yùn)，造型巍峨宏麗，前部左為鐘亭，右為鼓亭。兩亭造型一致，相互對(duì)稱，內(nèi)與正殿相通，飛檐斗拱，撐角鐫有鳥(niǎo)像。中部為正殿，正面門(mén)上方掛有“真身殿”匾額。門(mén)前兩旁大柱上塑有金色巨龍，門(mén)頭上橫梁雕成空心二龍戲珠，屋頂上有九龍蓋頂，兩側(cè)均用雕花磚砌。正殿后部正中為“法雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上層，有數(shù)以百計(jì)的石刻小佛像和鐫刻匾額。

真身殿后是通天門(mén)，門(mén)外有石徑直通東山主峰白蓮峰。麻城殿左右建有圣母殿、觀音殿。 從一天門(mén)至白蓮峰，長(zhǎng)達(dá)3公里，游人不僅能感受到“鳥(niǎo)鳴云間樹(shù)，泉流澗底灘”的清幽意境，而且能欣賞到釋迦多寶如來(lái)佛塔、十方佛塔、飛虹橋、大滿禪師塔、講經(jīng)臺(tái)、授法洞、舍身崖、棋盤(pán)石、蓮花洞、白蓮池等著名景名。其中，釋迦多寶如來(lái)佛塔、講經(jīng)臺(tái)和白蓮池都與弘忍有關(guān)，分別傳為他死后的埋骨處、生前的講授佛法處和手植白蓮處。

在主殿東側(cè)有關(guān)圣殿，松柏堂，延壽庵，及第庵，華嚴(yán)庵，佛殿，客堂，齋堂，大寮等；在主殿西側(cè)有長(zhǎng)春庵，娘娘殿，方丈，監(jiān)院室，庫(kù)房，小寮等。

這里始五祖大寶塔，建于民國(guó)21年（1932）為五祖舍利（骨灰）下葬處。（五祖真身毀于民國(guó)16年）。

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是講經(jīng)臺(tái)，相傳五祖弘忍及引后歷代住持僧俱于此講經(jīng)說(shuō)法。此臺(tái)系用砂巖條石筑成的，正面朝南，背連山脊，臺(tái)西懸崖千丈，登上講臺(tái)，視野開(kāi)闊，猶如廁身天境。

白蓮池為五祖弘忍手建。池中白蓮亦為弘忍手桿至今白蓮生長(zhǎng)旺盛，亭亭玉立，綠葉如蓋，色白香清。

這是缽孟石，它是一塊高6米，徑9米的天然巖石，平地突兀，形如望月，相傳是弘忍所用之缽變成。

這里是洗手池，它是弘忍初建寺時(shí)，在白蓮峰上的一塊自然巖石上鑿的，形如腳盆。無(wú)論晴天雨天，池中始終只有半池水。既不干涸，也不滿溢，堪稱一絕。

三游洞，位于宜昌西北的南津關(guān)西陵山上。它背靠長(zhǎng)江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗。風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要有三游洞、至喜亭、楚塞樓、陸游泉、張飛擂鼓臺(tái)等。

三游洞生于絕壁之上，地勢(shì)險(xiǎn)峻，有棧道可達(dá)。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開(kāi)闊，約深30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內(nèi)列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代游客的詩(shī)文。洞頂之懸石，擊之有聲，名為“天鐘”；地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鐘地鼓”之說(shuō)。

三游洞得名于唐代三個(gè)大文豪。唐元和十四年（公元819年），大詩(shī)人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡(jiǎn)途經(jīng)夷陵（宜昌古稱），在此遇到大詩(shī)人元稹。三人結(jié)伴到西陵山一游。發(fā)現(xiàn)這個(gè)“天生一洞”。三位詩(shī)人各賦詩(shī)一首，并由白居易“序而記之”。因此洞由他們?nèi)耸加?，故得名“三游洞”?37年后北宋年間，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩(shī)一首，留于洞壁。白氏兄弟與元稹之行，稱為“前三游”；蘇氏父子之行，稱為“后三游”。

在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時(shí)期的愛(ài)國(guó)名將馮玉祥題寫(xiě)的“是誰(shuí)殺害了我們的父母兄弟”十二個(gè)大字。

出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建于宋代，因?yàn)樾〈谌龒{中歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，出峽到達(dá)宜昌，至此江寬闊已無(wú)險(xiǎn)而喜，故得名于“至喜亭”。宋景祐三年（公元1036年），宋代文豪歐陽(yáng)修貶任夷陵縣令，上任為此亭寫(xiě)了《峽州至喜亭記》。

離開(kāi)至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建筑，樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂(lè)器—編鐘奏出的音樂(lè)。登至三樓，峽口風(fēng)景盡收眼底。

下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺(tái)上，這就是“張飛擂鼓臺(tái)”。據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)》記載，建安十五年（公元210年），劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。

在山北，沿石階而下，到了山腰，便可見(jiàn)到“陸游泉”了，陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈。因南宋詩(shī)人陸游來(lái)三游洞在此取水煮茶，飲后味極美，乃題詩(shī)于潭邊巖石上，而得名“陸游泉”。

湖北導(dǎo)游詞篇二

大家好!歡迎您到三峽大壩參觀游覽!下面我將通過(guò)介紹，使大家對(duì)工程有一個(gè)較為全面的了解。

我們現(xiàn)在所看到的是三峽工程的1：1250的微縮模型，它反映的是20xx年三峽工程全面竣工之后的壩區(qū)景觀。先讓我們來(lái)確認(rèn)一下我們目前所處的方位吧!剛才各位途徑享有“公路博物館”之美譽(yù)的三峽工程專(zhuān)用公路、壩區(qū)主干道江峽大道后，經(jīng)過(guò)了永久船閘，然后盤(pán)山而上來(lái)到了三峽壩區(qū)15.28平方公里征地范圍內(nèi)的海拔制高點(diǎn)—壇子嶺。壇子嶺因其山體形狀酷似四川人做泡菜的壇子倒扣在山頂上而得名，海拔262.48米，只要大家登上壇子嶺的頂部觀景臺(tái)，便可俯瞰三峽壩區(qū)的施工全貌，飽覽西陵峽黃牛巖的秀麗風(fēng)光和秭歸新縣城的遠(yuǎn)景。因此，壇子嶺作一個(gè)永久性的觀景臺(tái)，隨時(shí)歡迎您的到來(lái)。

模型上的藍(lán)色水流代表長(zhǎng)江，長(zhǎng)江的左岸右岸是如何區(qū)分的呢?順?biāo)?，您的右手方向?yàn)橛野?，即通常所說(shuō)的江南，相對(duì)地，各位剛才來(lái)的這一邊為長(zhǎng)江的左岸，即為江北，背對(duì)的是長(zhǎng)江的下游宜昌方向。

宏偉的長(zhǎng)江三峽工程主體建筑物由橫跨長(zhǎng)江的攔河大壩、位于其中段的泄洪壩段、左右岸發(fā)電廠房及通航建筑物組成。它的建設(shè)方岸是：一級(jí)開(kāi)發(fā)、一次建成、分期蓄水、連續(xù)移民。

攔河大壩以185平臺(tái)為左岸起點(diǎn)，延伸到長(zhǎng)江南岸的白巖尖，軸線全長(zhǎng)約為2309米，屬于混凝土重力壩(用混凝土澆筑的依靠壩體的自重來(lái)對(duì)抗庫(kù)區(qū)的水壓和其它荷載作用不同于另一種壩—拱壩)。大壩建成之后，壩頂會(huì)形成一條溝通江南與江北的公路，寬度為15米，大壩底部寬度為124米，如果您從側(cè)面看這個(gè)大壩剖面，它呈現(xiàn)為直角梯形，大壩的海拔高程與185平臺(tái)等高，為海拔185米。這樣，萬(wàn)里長(zhǎng)江就將在西陵峽中段被攔腰截?cái)啵瑥娜龒{大壩直至上游重慶市六百多公里的水路就將形成一個(gè)天然的河道型水庫(kù)，水庫(kù)容量為393億立方米，正常水庫(kù)水位是海拔175米，洪水來(lái)臨之前，將水位降低至海拔145米，這樣防洪庫(kù)容量達(dá)到221.5億立方米。

湖北導(dǎo)游詞篇三

游客朋友們：

大家好！歡迎各位來(lái)到我們?nèi)龒{參觀。我姓張，是武漢國(guó)際旅行社的導(dǎo)游，大家呢，可以叫我小張或者張導(dǎo)。路上呢，大家如果有問(wèn)題或者建議，可以盡量的提出來(lái)，我會(huì)在合理和可能的情況下，盡力滿足大家的。那么，希望大家能在這次旅途中玩的開(kāi)心！

在我們到達(dá)景點(diǎn)之前呢，我想先向大家簡(jiǎn)要的介紹一下三峽的概況。

長(zhǎng)江三峽是我們中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一，也是全國(guó)40佳旅游景觀之首。她西起重慶奉節(jié)的白帝城，東至我們湖北省宜昌市的南津關(guān)。全長(zhǎng)193公里，是世界上最大的峽谷之一。之所以稱為三峽呢，是因?yàn)樗怯芍娜螎{谷組成的，分別是：瞿塘峽，巫峽和西陵峽。而她們又分別以“雄偉，秀麗和險(xiǎn)峻”而著稱。

三峽的風(fēng)景是非常漂亮的，而其人文景觀和地域的歷史文化更令她增色不少。唐代浪漫主義大詩(shī)人李白就曾三過(guò)三峽，并留下《朝發(fā)白帝城》這首千古名詩(shī)。三峽不光是楚文化的搖籃，也是巴文化的發(fā)祥地，而這兩種文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的交融，早已形成了獨(dú)具特色的巴楚文化。每年農(nóng)歷五月初五的龍舟賽，就是楚鄉(xiāng)人民為表的對(duì)屈原的崇敬而進(jìn)行的一種祭祀活動(dòng)。還有巴東的背簍世界和土家族人的獨(dú)特婚俗也是獨(dú)具民族特色的。除了擁有悠久的歷史文化，三峽地區(qū)還有著豐富的民間曲藝，像花鼓，評(píng)書(shū)啦。而三峽民間工藝的美術(shù)魅力則主要體現(xiàn)在：服飾，首飾，雕刻，建筑等方面了，建筑藝術(shù)最具地方特色的當(dāng)屬“吊腳樓”和“回水歸池”的天井屋了。

那么接下來(lái)的旅程呢，我們會(huì)一一的感受到三峽非同凡響的魅力所在。

游客們朋友們請(qǐng)看，現(xiàn)在映入我們眼簾的就是三峽第一個(gè)峽谷，瞿塘峽了。瞿塘峽西起白帝城，東到大溪鎮(zhèn)。這是峽谷入口處，大家可以看到在這里兩面隔江對(duì)峙的絕壁，組成了一道天造地設(shè)的大門(mén)，這就是夔門(mén)。夔門(mén)自古以來(lái)就有“天下雄”的美稱。過(guò)了夔門(mén)，我們就進(jìn)入了瞿塘峽。瞿塘峽雖然只有短短的8公里，但兩岸的風(fēng)景名勝卻非常的多。像，風(fēng)箱峽、石棧道等等。我們現(xiàn)在所在的地方就是風(fēng)箱峽。大家請(qǐng)看前面那個(gè)黃褐色的峭壁，上面有一道裂縫，裂縫上放著幾個(gè)好似風(fēng)箱的東西，風(fēng)箱峽便由此得名。那么那些酷似風(fēng)箱的東西究竟是什么呢？原來(lái)竟是古代的棺木。據(jù)考證，那些懸棺至今已有兩千多年的歷史了。至于古人是怎樣把這么重的棺木掛上懸崖，至今仍是一個(gè)謎。

1因此成為了夫妻間同甘共苦、生死相依的美好象征?，F(xiàn)在呢，我們的船也已駛出了巫峽，大家有沒(méi)有覺(jué)得江面頓時(shí)開(kāi)闊了不少呢？而前面丘陵連綿，溝壑縱橫的就是著名的香溪寬谷了。這就是古代大美女王昭君的家鄉(xiāng)了。相傳，昭君出塞之前，曾回鄉(xiāng)探親，船經(jīng)過(guò)香溪時(shí)，她想在香溪中洗臉，可一不小心將脖子上的項(xiàng)鏈弄丟了，珠寶撒落在香溪中，從此，小溪就變得清澈見(jiàn)底，芳香四溢。人們就稱這條小溪為“香溪”。除了昭君，這里還孕育了我國(guó)第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，屈原。而如今這里又出現(xiàn)了一位“名人”，那就是曾轟動(dòng)世界的神農(nóng)架野人。

時(shí)間呢，過(guò)的非常快，我們現(xiàn)在來(lái)到了三峽最后一個(gè)峽，西陵峽了。西陵峽西起香溪口，東至南津關(guān)，全長(zhǎng)76公里，她是以宜昌市的西陵山而得名的。西陵峽呢，有三個(gè)之最。首先她是三中最長(zhǎng)的一個(gè)峽，自上而下，共分為四段；香溪寬谷，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷，西陵峽下段峽谷。其次，她是自然風(fēng)光最為優(yōu)美的一個(gè)峽，北宋著名政治文學(xué)家，歐陽(yáng)修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。最后呢，她是三峽的最險(xiǎn)處。過(guò)去，這一帶觸礁沉船的事故層出不窮。青灘北岸有一座“白骨塔”，以堆積死難船工的尸骨而得名的。當(dāng)然現(xiàn)在的西陵峽經(jīng)政治后早已今非昔比了。西陵峽的主要景觀有：兵書(shū)寶劍峽，牛肝馬肺峽，崆嶺峽和燈影峽。這就是著名的“西陵四峽”了。但我今天主要介紹的是西陵峽的燈影峽了。燈影峽是以形取景得名的。山上有四塊石頭，非常像《西游記》中，唐僧師徒四人西天取經(jīng)滿載而歸的生動(dòng)形象。而每當(dāng)?shù)搅讼﹃?yáng)夕照的時(shí)候呢，從峽中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們就像皮影戲中的人物一般，非常有意思。所以這個(gè)峽就被稱之為燈影峽了。

美好的時(shí)光總是短暫的，我們的旅程也馬上就要結(jié)束了。游歷一次三峽仿佛游歷了一次人生。曲折之后總會(huì)是平坦的。那么在這里呢，我十分感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，希望有緣能和大家再次相逢！祝大家萬(wàn)事如意，再見(jiàn)！

各位朋友大家好，歡迎來(lái)到神龍架林區(qū)，我是大家的導(dǎo)游員**，大家可以叫我**。在旅途中有什么需要或要求大家請(qǐng)盡管提出來(lái)，我會(huì)盡力幫大家解決。同時(shí)也預(yù)祝大家旅行愉快。

在到達(dá)景區(qū)之前我先給大家簡(jiǎn)要介紹一下神龍架林區(qū)吧。神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)，神龍架林區(qū)也是我國(guó)唯一以林區(qū)命名的行政區(qū)。神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)“華中屋脊”，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào)。我想大家都是奔著神龍架的神秘而來(lái)的吧。確實(shí)，神龍架有很多不解之謎，比如炎帝神農(nóng)氏的傳說(shuō)和野人之迷，還有它地處內(nèi)陸卻有保存完好如初的原始森林，而且原始森林中還有金絲猴、大鯢、白化動(dòng)物等種類(lèi)繁多的珍稀動(dòng)物，以及舉世罕見(jiàn)、神秘莫測(cè)的佛光圣景，這一切都具有令人心馳神往、一睹為快的巨大誘惑力。我想大家一定迫不及待了吧，那我就不多說(shuō)了，我們就趕緊進(jìn)進(jìn)去瞧瞧吧。

2的確是名不虛傳，這里到處都是奇珍異寶。神龍頂景區(qū)完整的森林生態(tài)系統(tǒng)對(duì)整修長(zhǎng)江中下游生態(tài)環(huán)境平衡及整個(gè)華中地區(qū)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，成為華中地區(qū)的一道天然屏障，有“綠色寶庫(kù)”、“植物基因庫(kù)”、“天然動(dòng)物園”、“百草藥園”、“頻危動(dòng)植物避難所”的美譽(yù)。我們現(xiàn)在來(lái)到了神龍頂景區(qū)的第一站——大龍?zhí)丁＿@里是神農(nóng)架野人考察的大本營(yíng)；同時(shí)也是金絲猴生活習(xí)性的重要觀察點(diǎn)。所以說(shuō)這里是野人和金絲猴出入最頻繁的地方，曾經(jīng)就有野考隊(duì)員在這里目擊過(guò)野人出入，呵呵，現(xiàn)在不知道我們是否也有幸看到我們期待已久的野人呢。接著就到了與大龍?zhí)断鄬?duì)的小龍?zhí)读?，這里建有野生動(dòng)物救護(hù)站。站內(nèi)設(shè)野考工作展覽室，反映國(guó)家對(duì)神農(nóng)架野人兩次考察的主要成果。還有野人分布圖、目擊者照片、現(xiàn)場(chǎng)獲取的野人毛發(fā)、糞便、竹窩，現(xiàn)場(chǎng)灌制的野人腳印以及中科院等單位的分析鑒定材料，這些都證實(shí)了神農(nóng)架野人的存在不可忽視。站內(nèi)還有各種動(dòng)植物的攝影展，不過(guò)陣容最強(qiáng)大的要數(shù)神農(nóng)架金絲猴組照，它們都是現(xiàn)場(chǎng)拍攝的，內(nèi)容從猴王，猴群到哨猴；從遷徙，覓食到午睡；從母子嬉戲到夫妻交歡，無(wú)不應(yīng)有盡有，簡(jiǎn)直就是金絲猴的專(zhuān)輯。感興趣的朋友可以去仔細(xì)看看。如果大家玩累了可以到小龍?zhí)兜牟枭缛ズ缺?，吃吃神龍架?nèi)特色點(diǎn)心。

現(xiàn)在，我們來(lái)到神農(nóng)架風(fēng)景區(qū)的核心部分神農(nóng)壇，這里是專(zhuān)供炎黃子孫緬懷先祖，祈求神靈保佑的場(chǎng)所，大家看上面的那座神農(nóng)塑像高大威嚴(yán)，頭像21米，象征著中華民族在21世紀(jì)蒸蒸日上，寬35米，與高加起來(lái)剛好56米，意味著56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)。它頭上兩只牛角傳說(shuō)是牛首人身，實(shí)際上是古代農(nóng)耕部落的圖騰。中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布臵，大家是否發(fā)現(xiàn)這和一些古裝電視劇里的金鑾殿的造型很相似，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。又因?yàn)?在古代為陽(yáng)數(shù)之首，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)，每邊的臺(tái)階共有243步，從下往上分解開(kāi)來(lái)分別是9步，72步，63步，54步，45步。臺(tái)階下就是祭壇，臵有九鼎八簋和香爐，這里長(zhǎng)年香火不斷，每一位炎黃子孫都可以在這兒祭拜祈福。神農(nóng)架一般于重陽(yáng)節(jié)左右在這里舉行盛大的公祭炎帝神農(nóng)氏儀式，祭祖儀式結(jié)束后，在廣場(chǎng)上演出《光華千秋》等大型祭祀歌舞，據(jù)說(shuō)自神農(nóng)壇建成以來(lái)，每次祭祀中途，便天降甘露，非常靈驗(yàn)。如果大家那個(gè)時(shí)候來(lái)游覽的話說(shuō)不定能看到這一奇觀哦。

從神農(nóng)頂門(mén)口往前走3公里，我們就可以來(lái)到被譽(yù)為“神農(nóng)架第一景”的風(fēng)景埡入口處。然后沿著石階而上，穿過(guò)一片箭竹林，就可以到風(fēng)景埡口。風(fēng)景埡海拔2785米，由于地層深切錯(cuò)動(dòng)致使風(fēng)景埡南坡下切成深達(dá)千米的峽谷，而分布于風(fēng)景埡南坡的碳酸鹽巖，最容易受到風(fēng)化溶蝕，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的風(fēng)蝕作用，雕塑出了今天的石林奇觀。石林周?chē)教幎际巧n松勁柏，還有鮮紅的杜鵑花，臵于流云飛霧之中，故有“石林云雨”之稱。這里的景色如此迷人，大家盡可以在這里細(xì)細(xì)品味，攝影留念。

美好的時(shí)光總是那么短暫，我們的神龍架之旅馬上就要結(jié)束了，很感謝大家的支持與配合，再次希望大家旅行愉快，期待再次與各位合作。

3那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周?chē)呤甯┦紫嘞?，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的。所以民間流傳有“真武神，永樂(lè)相”的說(shuō)法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)了解了一些。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。

現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周?chē)膶鶐n天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長(zhǎng)的杉木傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉。據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來(lái)這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來(lái)到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)他們對(duì)道教的信仰之深。安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。

4建于永樂(lè)十四年。整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好象是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢？據(jù)說(shuō)是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長(zhǎng)明。其實(shí)神燈長(zhǎng)明真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說(shuō)是我國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見(jiàn)。

美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請(qǐng)大家多批評(píng)指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意，再見(jiàn)。

各位朋友，大家好！

首先我在這里要代表**旅行社，對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎。我叫***，是**旅行社的導(dǎo)游。這位是司機(jī)**，駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，所以各位在旅游途中可以放心地欣賞窗外武漢的美景。

好了，現(xiàn)在我們要開(kāi)始向今天游覽的目的地——黃鶴樓出發(fā)了。

剛過(guò)了九月九重陽(yáng)節(jié)，我們知道，中華民族向來(lái)就有登高抒懷的傳統(tǒng)。所以在風(fēng)景優(yōu)美、視野開(kāi)闊的的山地、湖邊以及江邊建造的高大樓閣，就成為古代觀景吟詩(shī)的最佳場(chǎng)所，像洞庭湖邊的岳陽(yáng)樓、南昌贛江之濱的滕王閣，還有就是我們的黃鶴樓，都因?yàn)楹陚サ囊?guī)模、復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)和奇特的屋頂造型而著稱于世，并稱為“江南三大名樓”。黃鶴樓又以其歷史之悠久，樓姿之雄偉而居三樓之首。

5稱得上是并列第一。這就是歷史上有名的崔顥題詩(shī)，李白擱筆，引來(lái)李白同崔顥斗詩(shī)，最終贏得并列第一，使黃鶴樓名傳千古的一段文壇佳話。后來(lái)有好事之人據(jù)此在黃鶴樓東側(cè)修建一座李白“擱筆亭”?，F(xiàn)在黃鶴樓公園內(nèi)有崔顥的題詩(shī)壁，對(duì)面就是李白擱筆亭了。

至于黃鶴樓名字的由來(lái)，有因仙得名和因山得名兩種說(shuō)法。

很久以前，有位姓辛的人在黃鵠山頭賣(mài)酒度日。有一天，有位衣衫襤褸的老道蹣跚而來(lái)，向他討酒喝，辛氏的生意雖然本小利微，但是他為人忠厚善良，樂(lè)善好施，看見(jiàn)老道很可憐，就慷慨地答應(yīng)了。酒足飯飽以后，老道非常感謝辛氏。以后老道每日必來(lái)，而辛氏則有求必應(yīng)。不知不覺(jué)一年過(guò)去了。有一天，老道又來(lái)到酒店，辛氏一見(jiàn)，急忙準(zhǔn)備酒菜款待老道，老道攔住說(shuō)：今天我不喝酒，我是來(lái)向你告別的。又說(shuō)每日飲酒，無(wú)以為謝，就給你的酒店畫(huà)一幅畫(huà)作紀(jì)念吧。說(shuō)完，老道拾起地上的橘子皮，在墻上畫(huà)起來(lái)，不一會(huì)就畫(huà)好了一只鶴，由于橘子皮是黃色的，所以這只鶴也是黃色的。畫(huà)完以后，老道對(duì)辛氏說(shuō)：只要你拍手相招，黃鶴便會(huì)下來(lái)，為酒客跳舞助興。辛氏一聽(tīng)，非常高興，看老道畫(huà)好的鶴，栩栩如生，非常漂亮。他轉(zhuǎn)身要向老道表示謝意，感謝老道給他的酒店畫(huà)了這么好的一幅畫(huà)，可是老道已不知去向。第二天酒店來(lái)了客人，他想起了老道的話，拍手一試，黃鶴竟然真的一躍而下，引頸高鳴，偏偏起舞，舞畢又跳回到墻上?？腿丝粗浅Ｓ腥?。消息傳開(kāi)后，吸引了武漢三鎮(zhèn)的老百姓和遠(yuǎn)近的游人，都來(lái)店中看黃鶴起舞。從此酒店生意興隆，辛氏也因此發(fā)了財(cái)。十年后的一天，老道又出現(xiàn)在酒店，問(wèn)辛氏說(shuō)：“不知十年來(lái)你所賺的錢(qián)，還清了我的酒債沒(méi)有？”辛氏急忙說(shuō)：“非常感謝，我現(xiàn)在很富有?！崩系酪宦?tīng)哈哈大笑，并取下身上所帶的鐵笛。對(duì)著墻上的黃鶴吹了一首奇妙的曲子，黃鶴聞聲而下，隨著笛聲唱歌跳舞。一曲吹完，只見(jiàn)老道跨上黃鶴飛走了。從此以后老道再也沒(méi)有回來(lái)。辛式為了紀(jì)念老道和他的黃鶴，于是將多年的積蓄拿出來(lái)，在酒店旁蓋起了一座高樓，起名黃鶴樓。千百年來(lái)，這個(gè)故事在我國(guó)廣為傳播，成為黃鶴樓因仙得名最有影響的傳說(shuō)。

但是經(jīng)過(guò)考證，黃鶴樓因山得名的真實(shí)性是最大的。黃鶴樓所在的蛇山，是由東西排列而首尾相連的七座山組成，從西而東依次有黃鵠山，殷家山等，全長(zhǎng)二千多米，好象一條伏蛇，所以有蛇山這個(gè)名字。黃鶴樓建在其中的黃鵠山山頂。古漢語(yǔ)中，鵠和鶴兩個(gè)字是通用的，所以又叫黃鶴山，黃鶴山上的樓閣，當(dāng)然就取名為黃鶴樓。

各位游客，我們已經(jīng)來(lái)到黃鶴樓。我們現(xiàn)在看到的黃鶴樓其實(shí)是解放后重修的。之前，由于戰(zhàn)亂等原因，黃鶴樓屢建屢廢。最后一座“清樓”修建于同治七年，（公元1868年），毀于光緒十年（公元1884年），在這之后近百年沒(méi)有再重修過(guò)。一直到1981年10月，黃鶴樓重修工程才破土開(kāi)工，1985年6月落成。主樓以清同治樓為藍(lán)本，但是運(yùn)用了現(xiàn)代的建筑技術(shù)施工，既不失黃鶴樓窗同的獨(dú)特造型，又比歷代的舊樓更加雄偉。

重建的黃鶴樓因?yàn)樾藿ㄎ錆h長(zhǎng)江大橋所以離開(kāi)了故址，建在蛇山西端的高觀山的西坡上，離江邊大約有一千米。雖然相對(duì)于它的故址離長(zhǎng)江遠(yuǎn)了許多，但是因?yàn)闃堑牡孛鏄?biāo)高比江面高出三十多米，加上山高樓更高，氣勢(shì)雄偉，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)實(shí)際上更勝于舊樓。黃鶴樓建筑群由主樓、配亭、軒廊、牌坊等組成，分布在三層平臺(tái)上，沿中心軸線逐層升高。第一層平臺(tái)是黃鶴樓公園的西大門(mén)，中央是勝象寶塔。第二層平臺(tái)上的牌坊，就是我剛剛提到過(guò)的“三楚一樓”牌坊。兩側(cè)是曲廊和南北配亭。我們可以看到，在兩亭間這個(gè)巨石上，是一組黃鶴歸來(lái)的6銅雕。一只佇立遠(yuǎn)望；一只低頭覓食，站在靈龜巨蛇之上，寓意黃鶴回到龜蛇對(duì)峙之地。第三層平臺(tái)的中央聳立著黃鶴樓。飛檐有5層，里面其實(shí)有九層，是取長(zhǎng)長(zhǎng)久久，或者說(shuō)是天長(zhǎng)地久的意思。全樓各層布臵有大型壁畫(huà)、楹聯(lián)和文物等。一會(huì)兒我們可以在里面細(xì)細(xì)地觀賞。而登樓遠(yuǎn)眺，三鎮(zhèn)風(fēng)光盡收眼底，也可以讓我們感受一下古人的情懷。

好了，講了這么多，大家一定都迫不及待的要去感受一番了吧。我們先在這里解散，大家可以自由的參觀。兩個(gè)小時(shí)后還在這里集合。希望大家玩的開(kāi)心，不過(guò)還想提醒各位的是不要太開(kāi)心而忘了時(shí)間哦。

朋友們,都到齊了。我們今天的游覽到這里也要結(jié)束了。夢(mèng)導(dǎo)非常感謝各位的支持與配合。如果有什么不足的地方,還請(qǐng)指出來(lái),以便我改正,以后更好地為大家服務(wù)。希望今天的游覽可以給大家留下一個(gè)非常美好的回憶。謝謝！

游客朋友們，你們好！歡迎你們來(lái)到大別山游覽觀光。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫**，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我**。這位是司機(jī)趙師傅，他開(kāi)車(chē)多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車(chē)，請(qǐng)大家放心。如果你們有什么需要或要求請(qǐng)盡管提出，我會(huì)竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過(guò)一段愉快美好的旅程。

說(shuō)到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。

大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂(lè)團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c?，F(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專(zhuān)家組對(duì)大別山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審，一致認(rèn)為具有極大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。

天堂寨是大別山主峰，號(hào)稱中原第一峰。公園內(nèi)最神奇的景觀便是山！景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬(wàn)山懷抱之中?；蛞?jiàn)孤峰獨(dú)秀，拔地而起，直刺蒼穹；或見(jiàn)雙峰對(duì)峙，壁立千仞，一爭(zhēng)高下；或見(jiàn)群峰林立；遮天蔽日，氣勢(shì)磅礴。攀緣而上，遙見(jiàn)群山爭(zhēng)雄競(jìng)秀，千姿百態(tài)。有的如同猛虎長(zhǎng)嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態(tài)逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海（徐公崖）、大別神龜被人們譽(yù)為"天堂三絕"，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長(zhǎng)，競(jìng)顯深?yuàn)W之形。澗中泉石錯(cuò)落，鳥(niǎo)語(yǔ)喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長(zhǎng)。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤(rùn)而稱著。景區(qū)內(nèi)溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中，常呈幽邃、深?yuàn)W之形，時(shí)而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時(shí)而澗流瀟然舒緩，時(shí)而迂回輾轉(zhuǎn)，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。

7臺(tái)。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級(jí)相連的瀑布，相傳池中有一對(duì)鯉魚(yú)被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)?，?tīng)老君誦經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺(tái)即“誦經(jīng)臺(tái)”。此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺(tái)。每當(dāng)老君潛心布道時(shí)，兩鯉魚(yú)也潛心聆聽(tīng)，日久皆羽化成龍，修成正果，所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>

大家眼前的這個(gè)洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們?yōu)樗∶邢扇硕础Ｏ扇硕匆郎桨?，環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠(yuǎn)處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側(cè)潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。

大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為"天堂三絕"之一的哲人峰。大家請(qǐng)細(xì)看，這個(gè)峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式。大多都是依山就勢(shì)掩映布局。相當(dāng)具有山寨特色。山路崎嶇，請(qǐng)大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實(shí)呀它具有相當(dāng)有利的軍事條件。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰(zhàn)軍主力——?jiǎng)⑧嚧筌?，依照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄人魯西南強(qiáng)渡黃河，躍進(jìn)大別山，勝利的揭開(kāi)了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長(zhǎng)江北岸江防150多公里。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了哲人峰的峰頂了，在這兒，環(huán)視天下，則可見(jiàn)十萬(wàn)大山擁拜于下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似臵身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當(dāng)雨過(guò)天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬(wàn)千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止?？上а?，我們時(shí)間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機(jī)會(huì)再來(lái)大別山，一定不要錯(cuò)過(guò)這景色哦！

這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經(jīng)快到天邊了。它兩面都是萬(wàn)丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險(xiǎn)境程度令人處目驚心。山脊上長(zhǎng)滿了千年古松，松樹(shù)的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨(dú)立于峰頂之上，仿佛天外飛來(lái)之物。如果站在摘星峰上向東北方向遠(yuǎn)眺，還有一險(xiǎn)景會(huì)躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬(wàn)丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時(shí)，便有無(wú)數(shù)石燕結(jié)伴飛來(lái)，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。

時(shí)間已經(jīng)不早了，請(qǐng)大家和我一道下山吧。下山的時(shí)候還請(qǐng)大家一定要注意安全。

短暫的大別山之旅就要結(jié)束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)或建議，請(qǐng)告訴我，以利于我日后改進(jìn)，為你們提供更好的服務(wù)。希望這次的游覽能給你們留下一個(gè)美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬(wàn)事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見(jiàn)！

湖北導(dǎo)游詞篇四

各位旅客朋友們：

大家好!

賽因白努!歡迎來(lái)到湖北武漢木蘭草原!我是景區(qū)導(dǎo)游**，大家可以叫我**，今天就由我為大家做向?qū)в斡[美麗的木蘭草原。大家如果有什么需要和要求盡管對(duì)我說(shuō)，我一定盡自己最大的努力為大家解決。希望您在這里吃得盡興，玩得開(kāi)心，度過(guò)愉快的一天!

首先請(qǐng)大家注意一下我們這座富有特色的門(mén)樓，它是木蘭草原的一大建筑符號(hào)，具有四大鮮明的草原元素。大家能猜出是哪四大嗎?對(duì)了，就是牛角，粗繩，方木，以及摔跤浮雕。這都是草原上最常見(jiàn)的事物，在我們木蘭草原上也有展示。

好了，下面請(qǐng)大家隨我往里走。門(mén)口的這幾個(gè)車(chē)輪是草原上特有的勒勒車(chē)的輪子。在游牧生活中蒙古人就是用勒勒車(chē)來(lái)搬運(yùn)蒙古包的。它最大的特點(diǎn)就是輪子比較大，直徑一般都在一米五左右。

接下來(lái)我給大家介紹一下木蘭草原的由來(lái)。大家知道黃陂是花木蘭的故鄉(xiāng)，那么木蘭草原與木蘭將軍當(dāng)然也有一段淵源。相傳，木蘭小時(shí)侯經(jīng)常騎上她那匹心愛(ài)的白馬飛奔來(lái)到草原練兵習(xí)武，人們常常看到木蘭馳騁草原的英武雄姿。后來(lái)，木蘭替父從軍，在邊關(guān)征戰(zhàn)十二年。凱旋歸來(lái)時(shí)，一群景仰木蘭將軍的將士，追隨她一同來(lái)到木蘭將軍的故鄉(xiāng)——黃陂。這群將士中有很大一部分是來(lái)自草原的少數(shù)民族，為了讓他們既能安居樂(lè)業(yè)，又能長(zhǎng)期與自己朝夕相伴，木蘭將軍決定給他們找一處理想的居所。經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，木蘭將軍決定把少年時(shí)騎馬練箭的草原之地劃拔給這些將士。當(dāng)將士們看到這片水豐草美的草原時(shí)，就深深?lèi)?ài)上了這里。從此，他們就在這里建立起自己新的家園。再后來(lái)，朝庭一位欽差大臣來(lái)黃陂拜訪木蘭故居，當(dāng)他看到這片美麗的草原，再聯(lián)想到木蘭將軍動(dòng)人的故事，于是將這里命名為“木蘭草原”。

現(xiàn)在大家遠(yuǎn)離了城區(qū)，遠(yuǎn)離了鬧市，親臨這片綠色的凈土，是不是也像當(dāng)年那些將士們一樣深深?lèi)?ài)上了這里，流連忘返了呢?別著急，現(xiàn)在大家看到的還只是草原的一角，這片遼闊的草原還有更多美麗的景色，美味的食物和更多好看好玩的活動(dòng)等著我們呢。下面就請(qǐng)大家隨我一起去領(lǐng)略草原的風(fēng)土人情。

當(dāng)你來(lái)到遼闊的草原上，你首先看到的往往是鷹。看，那邊就有一只雄鷹正欲展翅高飛呢。大家知道嗎，生活在大草原上的人們，能從鷹的活動(dòng)中得到許許多多的信息。 早晨，天空的東方出現(xiàn)一片朝霞，但是沒(méi)有看到鷹在天空中翱翔，這時(shí)，你就會(huì)知道天氣準(zhǔn)會(huì)有變化。果然，過(guò)了一會(huì)就下起了大雨。到了晚上，天又晴了，天空中不時(shí)的傳來(lái)鷹的長(zhǎng)鳴，好像在跟我們說(shuō)明天一定是個(gè)晴朗的好天氣。鷹不僅是草原上的天氣預(yù)報(bào)員還是草原上指引人們回家的向?qū)?。如果你在遼闊的大草原上迷了路，你只要向遠(yuǎn)處眺望一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)閃動(dòng)的一點(diǎn)點(diǎn)的小黑點(diǎn)，那就是鷹。你就朝鷹飛的方向走去，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)一潭清水，碰上一群牛羊，也許你能找到一座村莊。總之鷹是草原人民的好朋友，能帶來(lái)很多很多好處，我們一定要好好保護(hù)它，給它安個(gè)堅(jiān)實(shí)的家。

接下來(lái)，除了鷹，草原上最常見(jiàn)的還有什么呢?對(duì)了，就是蒙古包。如果說(shuō)草原是綠色的大海，蒙古包就是大海中的點(diǎn)點(diǎn)白帆。蒙古包作為草原上特有的建筑，既美觀又實(shí)用。在游牧生活中，牧民必須隨著水源、牧草不斷遷移，蒙古包具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，便于拆遷組裝，就地取材，自產(chǎn)自用等特點(diǎn)，充分反映了游牧民族的聰明才智?，F(xiàn)在大家來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到蒙古包，大家知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記》記載，早在堯舜時(shí)期，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是現(xiàn)在蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，所以蒙古包可以看作是一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

下面給大家說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：一般先用石塊壘起圓形房基，再把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”立在房基上，上面成斜坡?tīng)睿肮{”是數(shù)十根同樣粗細(xì)的，拋光后的木棍，用牛皮繩連接，可以伸縮的網(wǎng)狀支架。然后搭上“烏尼”片，“烏尼”是用木棍支撐的傘狀包頂支架。最后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，蒙古包頂端還有“陶腦”即天窗，不僅可以采光，而且也起一個(gè)通風(fēng)換氣的作用。圓形的蒙古包對(duì)大風(fēng)雪的阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門(mén)小而且連著地，這樣雪就不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，非常適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

湖北導(dǎo)游詞篇五

女士們、先生們：

我們面前這棵蒼勁挺撥、風(fēng)姿綽約的大樹(shù)，就是20世紀(jì)四十年代，轟動(dòng)世界植物學(xué)界的水杉王，也就是被譽(yù)為植物活化石的天下第一杉。

水杉王，位于謀道集鎮(zhèn)東南鳳凰山下，樹(shù)高35米，胸徑2.4米，冠幅22米，龍骨虬枝，高大挺拔，直插云天。樹(shù)齡約500余年，為世界上最老最大的水杉樹(shù)，譽(yù)稱為“天下第一杉”，植物“活化石”，世界“水杉王”。近幾十年來(lái)，常有國(guó)內(nèi)外著名專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)參觀考察，水杉王已成為傳播友誼和進(jìn)行科學(xué)研究的珍稀植物標(biāo)本了。水杉化石，最早發(fā)現(xiàn)于格陵蘭中生代白堊紀(jì)至第三紀(jì)的地層中，距今約六千萬(wàn)年至一億年之久。

由于第四紀(jì)冰川的影響，水杉在世界其他地方早已絕跡，1941年，中央大學(xué)森林系教授干鐸在經(jīng)利川去萬(wàn)縣(今萬(wàn)州)時(shí)于謀道溪路旁發(fā)現(xiàn)一株見(jiàn)所未見(jiàn)的古稀大樹(shù)，引起重視。后來(lái)經(jīng)過(guò)中央大學(xué)鄭萬(wàn)鈞教授和生物調(diào)查所胡先驌博士等專(zhuān)家反復(fù)考察、研究、鑒定，認(rèn)定該樹(shù)是杉類(lèi)樹(shù)種的一個(gè)新屬，應(yīng)名“水杉”。他們的論文《水杉新科及生存之水杉新種》發(fā)表后，推翻了“水杉早已滅絕”的定論，在世界植物學(xué)界引起了強(qiáng)烈轟動(dòng)，被譽(yù)為“最近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，植物學(xué)界最重要的發(fā)現(xiàn)”。從此，各國(guó)專(zhuān)家紛至沓來(lái)參觀考察。僅40年中，各國(guó)發(fā)表有關(guān)水杉的論文、著述就多達(dá)700余篇(部)。1974年鄭萬(wàn)鈞先生首先將水杉引種至歐美。中華人民共和國(guó)成立后，水杉引種栽培，已從大半個(gè)中國(guó)逐漸發(fā)展到歐、亞、美等洲70多個(gè)國(guó)家。1978年國(guó)務(wù)院副***親自把兩株水杉贈(zèng)送給尼泊爾皇家植物園，作為中尼兩國(guó)人民友誼的象征。1992年***同志視察南方時(shí)，又曾提到三峽附近的這棵大樹(shù)。

水杉為落葉針葉喬木，單葉對(duì)生?；▎涡?，雌雄同株。球形果圓或橢圓。樹(shù)干通直，高可達(dá)50米以上。原生種古樹(shù)大多分布在海拔1100米地帶。它是優(yōu)良的庭園觀賞和綠化速生用材樹(shù)種，春來(lái)嫩綠，夏至青蔥，入秋變黃，臨冬轉(zhuǎn)紅。水杉多在20至30年樹(shù)齡時(shí)結(jié)實(shí)，籽實(shí)極為珍貴。據(jù)1983年調(diào)查，利川謀道至小河一帶現(xiàn)有胸徑20厘米以上的水杉母樹(shù)5426株，其中胸徑40厘米以上的有1800株，樹(shù)齡多在50-200年間。其中，紅沙溪張家灣一株水杉高51.5米、胸徑1.1米，為全國(guó)水杉樹(shù)高之冠。

說(shuō)到這里，有人也許要問(wèn)，為什么經(jīng)過(guò)世紀(jì)冰川以后在世界上早已絕跡了的水杉，能在利川謀道到小河一帶存活下來(lái)呢?這確實(shí)是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們也曾多次向植物、地質(zhì)專(zhuān)家請(qǐng)教，得到的.答復(fù)是：一、利川是鄂渝交界的大山區(qū)，境內(nèi)大部分地區(qū)海拔在800-1200米之間，由平緩的山頂與縱深的溝谷所形成的高凹封閉谷地(川湘凹陷)，最適于水杉生長(zhǎng)。謀道至小河一帶恰好是一個(gè)南北長(zhǎng)30公里，東西寬20公里的高凹封閉谷地。二、上述谷地北高南低，地勢(shì)傾斜，為中生帶侏羅紀(jì)時(shí)期所形成的紫色砂巖，至侏羅紀(jì)以來(lái)很少變化，也未受到燕山運(yùn)動(dòng)的影響，地質(zhì)古老、古生物繁多。三、第四紀(jì)冰川進(jìn)入湖北，受到秦嶺和大巴山的阻擋，其勢(shì)已大大減弱。謀道、小河西北有齊岳山橫阻，東北有佛寶山屏障，對(duì)冰川再次阻擋，因此，這個(gè)高凹封閉谷地一直處于比較穩(wěn)定的溫暖、濕潤(rùn)氣候條件之中，為水杉等很多孑遺植物的保存和演替創(chuàng)造了良好條件。

湖北導(dǎo)游詞篇六

武當(dāng)山又名太和山，位于湖北十堰市南，武當(dāng)山最早的`寺觀為唐代所建，明永樂(lè)年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)武當(dāng)山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。

武當(dāng)山以宏偉的建筑規(guī)模著稱于世?，F(xiàn)有古建筑群均采取皇家建筑法式，統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局。其規(guī)模的大小，間距的疏密都恰到好處，達(dá)到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、若明若暗、欲揚(yáng)先抑、前呼后應(yīng)、玄妙超然的藝術(shù)效果。國(guó)務(wù)院于1982年公布武當(dāng)山為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，稱：武當(dāng)山古建筑工程浩大，工藝精湛，成功地體現(xiàn)了“仙山瓊閣”的意境，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽。北宋大書(shū)畫(huà)家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”。

玄岳門(mén)：武當(dāng)山的玄岳門(mén)是三間四柱五樓式仿木石結(jié)構(gòu)建筑，高十二米，寬十二點(diǎn)四米。它代表著道教所信仰的“五城十二樓”，即這個(gè)地方是等侯和相遇神仙的場(chǎng)所。而道家又以人的喉管為“十二重樓”穴道，故又寓意此地是陰陽(yáng)交界處，為武當(dāng)山第一道神門(mén)，被稱為仙界第一關(guān)。在武當(dāng)山有“進(jìn)了玄岳門(mén)，性命交給神”的說(shuō)法，意思是說(shuō)，凡人進(jìn)了這神門(mén)仙界后，是生是死，是福是禍，就由不得自己了。

復(fù)真觀：又名“太子坡”，相傳是凈樂(lè)國(guó)王太子—也就是后來(lái)的玄武大帝—十五歲入武當(dāng)山—時(shí)最初居住的地方，又因其意志不堅(jiān)在返回家的途中，被紫氣元君用“鐵杵磨針”點(diǎn)化，復(fù)又上山—，因而得名復(fù)真觀的。

坐落在武當(dāng)山主峰一天峰柱上的金殿，是我國(guó)最大的銅鑄鎏金大殿，建于明永樂(lè)十四年（1420年）。殿高5.5米，寬5.8米，進(jìn)深4.2米。殿內(nèi)棟梁和藻井都有精細(xì)的花紋圖案。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風(fēng)仙珠”。傳說(shuō)這顆寶珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，不能吹進(jìn)殿門(mén)，以保證殿內(nèi)神燈長(zhǎng)明不滅。其實(shí)山風(fēng)吹不進(jìn)是因?yàn)榈畋诩暗铋T(mén)的各個(gè)鑄件，非常嚴(yán)密、精確。

金殿內(nèi)有“真武”銅像，重達(dá)10噸。殿外是白玉石欄桿臺(tái)，臺(tái)下是長(zhǎng)約1500米的紫金城。城墻由巨大的長(zhǎng)方形條石依山勢(shì)壘砌而成。這座金殿建在武當(dāng)山群峰中最雄奇險(xiǎn)峻的天柱峰上，具有“天上瑤臺(tái)金闕“的效果。紫霄宮建于明永樂(lè)十一年（1420年），是武當(dāng)山的主要宮殿，也是保存最完整的建筑之一。共有殿宇、樓閣、廊廡860間，規(guī)模宏偉，氣派非凡。

湖北導(dǎo)游詞篇七

翻開(kāi)史冊(cè)，漢正街歷盡滄桑。歷史悠久的漢正街是漢口最古老的一條街道之一，據(jù)《夏口縣志》等書(shū)記載，這條街迄今為止已有5的歷史。早在明朝萬(wàn)歷年間，漢正街就已形成市鎮(zhèn)，這里沿江從西至東，出現(xiàn)了宗三廟、楊家河、武圣廟、老官?gòu)R和集家嘴等眾多的碼頭，為商埠吞吐，集散物資。由于水上交通便利，沿街店鋪行棧日益增多，貿(mào)易往來(lái)頻繁。到清代康熙、乾隆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展鼎盛時(shí)期，漢正街已成為“漢口之正街”。乾隆四年(1739年)，漢正街修起條石路面。同治三年(1844年)郡守鐘謙鈞在此主持修建了萬(wàn)安巷等新碼頭。從此，漢正街更是商賈去集，交易興盛，市場(chǎng)繁榮。被稱為“江湖連接，無(wú)地不通，一舟出門(mén)，萬(wàn)里唯意”，吸引了四方商旅，八方游客，熱鬧繁華，盛極一時(shí)。于是，本省荊州、孝感各縣，外地山西、陜西、四川、湖南、江西、安徽、浙江等省人口紛紛遷入。正如清代漢陽(yáng)人徐遠(yuǎn)志的《漢口竹枝詞》所云：“石鎮(zhèn)街道土鎮(zhèn)坡，八碼頭臨一帶河;瓦屋竹樓千萬(wàn)戶，本鄉(xiāng)人少異鄉(xiāng)多?！?/p>

近百年來(lái)，漢正街一直是舊漢口鎮(zhèn)的商業(yè)精華之所在。舊漢口鎮(zhèn)之商業(yè)有所謂上八行(商業(yè)行棧)，下八坊(為手工業(yè)作坊)。據(jù)《漢口小志》稱：最著名者俗稱八大行，即鹽行、茶行、藥材行、什貨行、油行、糧行、棉花行、牛皮行。

新中國(guó)成立后，由于國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的確立，以及后來(lái)““””的影響，漢正街小商品市場(chǎng)曾一度停歇。那些年，小商品幾乎無(wú)人經(jīng)營(yíng)，盛極一時(shí)的“三鎮(zhèn)市場(chǎng)”門(mén)庭冷落，市場(chǎng)蕭條，私人經(jīng)營(yíng)一度中斷，整個(gè)市場(chǎng)處于封閉狀態(tài)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，漢正街小商品市場(chǎng)又獲得了新生。1979年9月，武漢市人民政府批準(zhǔn)，重新恢復(fù)、開(kāi)放漢正街小商品市場(chǎng)。當(dāng)年就有100多待業(yè)青年、社會(huì)閑散人員在此經(jīng)營(yíng)小商品。至1982年，漢正街小商品個(gè)體戶猛增到458戶。至目前，漢正街個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶已達(dá)到13200戶，日均吞吐貨物400余噸，市場(chǎng)日均人流量16萬(wàn)人次，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新面貌。

地理交通。

具有500多年歷史的漢正街坐落在白云黃鶴的故鄉(xiāng)、長(zhǎng)江和漢水交匯處，是鑲嵌在華中腹地上的一顆璀璨的市場(chǎng)明珠。

漢正街市場(chǎng)東起三民路、民族路，西到橋口路，南臨漢口沿河大道，北至中山大道，由漢正街、大夾街、長(zhǎng)堤街、寶慶街、三曙街、永寧巷、萬(wàn)安巷等78條街巷組成，占地2.56平方公里，含有6個(gè)街道辦事處的行政區(qū)劃。市場(chǎng)內(nèi)已建成服裝、皮具箱包、家用電器、鞋類(lèi)、陶瓷、布匹、小百貨、塑料、工藝品、副食品等10大專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)，營(yíng)業(yè)面積共計(jì)60多萬(wàn)平方米，經(jīng)營(yíng)商品6萬(wàn)作余種，市場(chǎng)從業(yè)人員10萬(wàn)余人，客貨運(yùn)輸站22個(gè)，擁有276條線路，對(duì)開(kāi)500多班次，日均吞吐貨物400余噸，個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶13200戶，市場(chǎng)日均人流量16萬(wàn)人次，旺委可達(dá)20萬(wàn)人次。

具有經(jīng)營(yíng)特色的漢正街老店。

一.謙祥益綢布店。

謙祥益(衡記)綢布店開(kāi)業(yè)于清光緒二十年(1894年)，所經(jīng)營(yíng)的寶藍(lán)布、寶藍(lán)細(xì)布、寶藍(lán)竹布(俗稱“三寶”或“三藍(lán)”布)暢銷(xiāo)武漢三鎮(zhèn)、江漢平原諸城鄉(xiāng)吁因這三種藍(lán)布均由該店自設(shè)染坊染整,必過(guò)三道缸,色正而深，質(zhì)量始終如一而享有盛譽(yù),是與當(dāng)時(shí)舶來(lái)品“陰丹士林”布競(jìng)爭(zhēng)的唯一對(duì)手。謙樣益綢布店以謙和致祥,誠(chéng)信待客樹(shù)立店風(fēng),與買(mǎi)主建立相互信任關(guān)系。外地熟客到店,將購(gòu)貨單交柜即去辦理另外事務(wù)。到時(shí)再來(lái),照單付款取貨,無(wú)須討價(jià)還價(jià),從無(wú)差池。店堂內(nèi)懸掛有黑漆牌困,上書(shū)“一言堂”三個(gè)斗大金字,經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì),成為漢口人的口頭禪:“謙樣益的招牌棗一言堂”。據(jù)估計(jì),辛亥革命(19)前后,其日均銷(xiāo)售額約5000銀元,最高時(shí)曾達(dá)1.6萬(wàn)銀元;年銷(xiāo)售額在150萬(wàn)一180萬(wàn)銀元之間。新中國(guó)建立初期,該店仍以經(jīng)營(yíng)綢布為主。1966年公私合營(yíng)改建為謙祥益百貨商店,自此經(jīng)營(yíng)方向發(fā)生變化。

二.蘇恒泰傘店。

蘇恒泰傘店該店是漢正街的百年老店,其制造的傘是暢銷(xiāo)省內(nèi)外的名品。蘇恒泰傘店的創(chuàng)業(yè)人蘇文受是湖南長(zhǎng)沙石門(mén)坎的傘匠。清同治元年(1862年)舉家遷漢,住漢正街關(guān)帝廟茅屋。他起初挑修傘擔(dān)游街串巷,隨擔(dān)少量兜售自制的雨傘。三年后,蘇文受積累了白銀30兩，在關(guān)帝廟魁北巷口開(kāi)設(shè)蘇恒泰傘店,棄修傘而專(zhuān)制湖南油紙傘。從此，由月產(chǎn)傘100余把發(fā)展到6000余把,供不應(yīng)求。蘇恒泰的油紙傘能占領(lǐng)市場(chǎng)百年不衰,其秘訣就是質(zhì)量過(guò)硬,同業(yè)難有匹敵。蘇家制傘,講究原材料必須采之道地。油紙傘的骨架材料采自湖南益陽(yáng)、茶陵的毛竹，以其“肉厚質(zhì)硬”不易彎曲變形;傘面蒙覆的皮紙采自湖北鄖陽(yáng)，以其經(jīng)緯有力;傘面刷涂桐油采自湖南常德，以其純度光澤俱佳。偶然原材料供應(yīng)不及，寧可減產(chǎn)少銷(xiāo)，也不以次充優(yōu)、降低質(zhì)量，如此數(shù)十年如一日。舊時(shí)，江漢平原一帶，女兒出嫁時(shí)一般均要購(gòu)買(mǎi)蘇恒泰傘店的傘。以致顧客口鑄“蘇恒泰的傘”，遠(yuǎn)近聞名，有口皆碑。在經(jīng)營(yíng)管理上，該店力求改進(jìn)，以達(dá)增產(chǎn)增收的目的。開(kāi)始制傘是作坊制，一工到底。為了增產(chǎn)，改一工制為分工流水作業(yè)制，以7人為一組，4人做傘架(其中再按長(zhǎng)達(dá)骨、短撐骨、裝葫蘆和傘把分工)，3人格傘衣(2人裕紙、1人刷油)。同時(shí)改計(jì)時(shí)工資為計(jì)件工資。經(jīng)此改進(jìn),工效提高30%。進(jìn)入本世紀(jì)30年代，蘇家第三代傳人為了加強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，潛心研究提高產(chǎn)品質(zhì)量，推行傘面紙浸油工藝。傘的品種增加到花紙、改良藍(lán)面、藍(lán)面勾柄和紅面大柄4大類(lèi)、21個(gè)規(guī)格，傘的抗?jié)裥院湍陀枚雀犹岣摺闋?zhēng)取顧客，蘇恒泰傘店在售傘時(shí)，還當(dāng)著顧客面加刷一層油，并可根據(jù)顧客要求在傘面上為顧客題名或作畫(huà)。新中國(guó)建立后，漢口蘇恒泰傘店為湘潭制傘總廠的第一經(jīng)營(yíng)部。公私合營(yíng)后，又由門(mén)市經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)向生產(chǎn)，月產(chǎn)油紙傘2000把、油布傘5000把。60年代以后，塑料傘、花布傘普及，油紙傘受自然淘汰，退出市場(chǎng)。但講求質(zhì)量、價(jià)廉耐用的蘇恒泰傘的盛譽(yù)，仍在市場(chǎng)流傳。

導(dǎo)游詞。

歡迎詞:。

各位朋友:大家好!

首先請(qǐng)?jiān)试S我代表大洪山火山地質(zhì)公園歡迎大家參加“***”之旅.

我是***(最好取一吉祥好記藝名),并介紹隨行負(fù)責(zé)人及司機(jī)等.

預(yù)告節(jié)目:今天天氣很好,忘掉煩惱,回歸自然,放飛心情,遠(yuǎn)離燥熱的城市,融入自然,品山水之美,調(diào)整心態(tài),吐故納新,我將陪同大家***時(shí)間一起度過(guò)一段美好時(shí)光,游大洪山火山地質(zhì)公園,觀琵琶湖大自然風(fēng)光.此次行程一共*天*夜,節(jié)目豐富,內(nèi)容有:。

我會(huì)熱情為大家服務(wù),努力工作,確保大家滿意,留下珍貴記憶.希望得到大家支持與合作,努力使游覽獲得成功,祝大家愉快,真正能受益非淺.

注意:。

1,導(dǎo)游應(yīng)汲取一些諺語(yǔ),名言,充滿文采,如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”,“千年修得同船渡”,“千里有緣來(lái)相會(huì)”,“世界像部書(shū),如果您沒(méi)去旅行,您可只讀了書(shū)中之一頁(yè),現(xiàn)在您來(lái)了,讓我們共同讀好中國(guó)的最精彩一頁(yè)----火山地質(zhì)公園”,“兩山不能相遇,兩人總能重逢”,“我盼望著下次再與各位相聚”.

2,從武漢出發(fā)團(tuán)隊(duì):聚合后首先應(yīng)清點(diǎn)人數(shù),確認(rèn)每位旅客,介紹此行安排,沿途風(fēng)光,其間應(yīng)制造活躍氣氛,避免大家沿途疲勞,如講笑話,沿線拉歌,唱流行歌等,確立團(tuán)隊(duì)名稱及文化均可有效激勵(lì)大家.

3,沿線孝感境內(nèi)講董永黃孝文化,如董永與七仙女的故事;孝文化的故事;云夢(mèng)境內(nèi)講楚都遺址;安陸境內(nèi)講李白的故事李白曾在此隱居十年,留下了大量膾炙人口的詩(shī)篇;進(jìn)入隨州境內(nèi)沿線可講九口堰新四軍的故事,重點(diǎn)介紹李先念,炎帝文化,編鐘文化等.

幽黙導(dǎo)游----放松心情,活躍氣氛最有效添加劑,靠平時(shí)積累.

景點(diǎn)介紹:。

尊敬的貴賓,一路辛苦了,此刻已經(jīng)到達(dá)了此行的目的地-----大洪山火山地質(zhì)公園.(在規(guī)劃圖外介紹公園整體情況)。

整體介紹:。

大洪山地區(qū)位于中央造山帶的東秦嶺段與大別段的交匯處的南緣,北為南襄盆地,南為漢江盆地.中央造山帶與楊子板塊的分界是一條巨型的碰撞帶(或斷裂帶)在襄陽(yáng)以西為城口,一層是斷裂,以東稱襄樊廣濟(jì)斷裂,而襄樊---廣濟(jì)斷裂帶恰好通過(guò)隨州---大洪山地區(qū).沿這條巨大碰撞帶楊子板塊向中央造山帶之下俯沖.

大洪山是一古老林區(qū),森林覆蓋率達(dá)85%,它資源豐富,有植物類(lèi),動(dòng)物類(lèi),礦物類(lèi)藥共450種,堪稱“綠色寶庫(kù)”.大洪山火山地質(zhì)公園占地約3000畝,由9000畝水域和100座島組成,其四大特點(diǎn)是:山美,水秀,茶香,魚(yú)歡.

一是山美.琵琶湖地處群山之中,山峰逶迤,山上植被完好,各種林木,枝繁葉茂,且具有春綠,夏茂,秋紅,冬雪的四季景觀,由于建湖之始,水面升高,部分山峰沒(méi)于水中,形成小島宛如一顆顆綠寶石般鑲嵌與湖中,形成了獨(dú)特的自然景觀.

二是水秀.琵琶湖水質(zhì)良好,清澈透明,天然無(wú)污染,清甜沁人心脾,每當(dāng)晴空萬(wàn)里,水面波光粼粼,微風(fēng)徐來(lái),湖水拍打湖岸,為湖光山色增添了幾分壯麗之姿.或到春雨斜斜,整個(gè)琵琶湖籠罩在煙雨之中,更顯得琵琶湖的一片朦朧之美.

三是茶香.琵琶湖周?chē)荷胶托u上植有茶樹(shù)面積已達(dá)800余畝,湖邊建有茶場(chǎng),具有優(yōu)質(zhì)茶葉生產(chǎn)加工等能力,優(yōu)美的山水風(fēng)光更造就了琵琶湖茶葉的獨(dú)特品位,其茶葉曾獲得國(guó)際金獎(jiǎng)和幾十個(gè)部?jī)?yōu),省優(yōu)茶葉大獎(jiǎng),用琵琶湖的水泡琵琶湖的茶,有“隨車(chē)千里不渾湯”之美譽(yù).

四是魚(yú)歡.琵琶湖漁業(yè)資源豐富,水中名魚(yú)特產(chǎn)眾多,每當(dāng)天氣晴朗,各種魚(yú)兒在水中自由嬉戲,更有鎮(zhèn)內(nèi)外垂釣者繞湖拋竿放釣,形成了一條獨(dú)特的風(fēng)景線.

琵琶嘴水庫(kù)介紹(在大壩邊講解):琵琶嘴水庫(kù)原名為大洪山水庫(kù)離洪山鎮(zhèn)四公里,涓水繞東邊小山嘴而過(guò),形如琵琶,故名為琵琶嘴水庫(kù).

這里兩岸隔山,河床系整塊巖石,是理想建壩地址.

1947年湖北省國(guó)民黨政符曾派水利二處勘測(cè)隊(duì)到此測(cè)量擬定了一個(gè)琵琶嘴修大型水利的報(bào)告,認(rèn)為興修琵琶嘴工程可殆萬(wàn)世之利,后因撥款未到位尚示實(shí)施.

1965年9月,當(dāng)時(shí)湖北省省長(zhǎng)張?bào)w學(xué)親臨勘察并派省水利工程三團(tuán)設(shè)計(jì),邊設(shè)計(jì)邊施工,于1965年9月開(kāi)工—1967年完成大壩第一期工程,整個(gè)大壩于1970年5月峻工.

后因工程達(dá)不到抗洪標(biāo)準(zhǔn),又于1976年11日開(kāi)始整險(xiǎn)加固到1978年7月全部峻工.

琵琶嘴水庫(kù)大壩全長(zhǎng)565米,大壩高43米,庫(kù)窖蓄水12460萬(wàn)立方米,其中有效庫(kù)窖6900萬(wàn)立方米,形成水面8000余畝.

這里湖水清澈,群山環(huán)繞,形成多個(gè)半島湖汊,山上植被良好,有時(shí)萬(wàn)傾碧波,宛如白居易一首詩(shī)中描述那樣:。

湖上春來(lái)似畫(huà)圖;。

亂峰圍繞水平鋪;。

松排山面千重翠;。

月點(diǎn)波心一顆珠.

春天去游,波光粼粼,陽(yáng)光融融的綠林成蔭,空氣新鮮,滿山遍野花,遠(yuǎn)望似云蒸霞蔚,近觀如置身畫(huà)中.

日光花紅滿眼,夜聞?dòng)南銚浔?坐快艇飛馳在湖上可體驗(yàn)直掛云帆滄海的暢快.

這里的主要景點(diǎn)有:人頭河,三圣庵,火山口,萬(wàn)水爭(zhēng)一門(mén),東四半島,西四半島等許多景點(diǎn);人們形容東四半島形如:是一條翻騰的青龍,蜿蜒的銀蛇,引勁的烏龜,凝視的老鱉;西四半島形如:一條老牛喝水,是一只山羊歡躍,若一只猛虎咆哮,如一頭駱駝緩行.

人頭河一帶絕壁峭坡,有長(zhǎng)江三峽的意境,鑲嵌在崖上的一塊圓形石頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去像人的頭顱,五官俱全,不假人力惟妙惟肖.

活火山口(又稱漂石澗)巖性為玄武巖,噴出時(shí)代為晚白嚴(yán)世紀(jì).山上的石頭如在高爐中冶煉過(guò)一般,順山坡流成一條條小梁(形如瀑布)在山頂林凹地中可撿到一種赤色紅石,多氣孔浮石,像剛出爐似的;將它放在水中漂浮不沉,似乎在嘲笑水的無(wú)能,這個(gè)算是琵琶湖別有情趣的絕妙之處.

女士們、先生們：

歡迎大家來(lái)騰龍洞洞穴公園旅游。

騰龍洞洞穴公園總面積69平方公里，其西南起于騰龍洞洞口，與明巖峽峽谷景區(qū)相連;西北抵于黑洞洞口，與雪照河峽谷景區(qū)相通，總體上呈由西南向東北方向展布，是一個(gè)沿清江河谷延伸的狹長(zhǎng)景區(qū)。區(qū)內(nèi)海拔均在1000米以上?，F(xiàn)已開(kāi)發(fā)的主要景區(qū)有二：一為騰龍洞旱洞景區(qū);一為落水洞水洞景區(qū)。二景區(qū)距利川市城約6.8公里，集山、水、洞、林、石、峽于一體，溶雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀于一爐，聲譽(yù)遠(yuǎn)播，遐邇聞名。

女士們，先生們：我們今天的旅游線路是先游騰龍洞旱洞，后覽落水洞水洞，一路雖然有驚無(wú)險(xiǎn)，但洞內(nèi)路小光弱，岔洞伏流，地勢(shì)復(fù)雜，請(qǐng)大家千萬(wàn)不要單獨(dú)行動(dòng)，一定要注意安全。

騰龍洞整個(gè)洞穴群共有上下五層，其中大小支洞300余個(gè)，洞中有山，山中有洞，無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇，洞中有水，水洞相連，構(gòu)成了一個(gè)龐大而雄奇的洞穴景觀。洞內(nèi)空氣流暢，四季恒溫18℃，是旅游、療養(yǎng)、地質(zhì)考察的絕妙所在，騰龍洞洞口高74米，寬64米，已經(jīng)探明的洞穴長(zhǎng)度為52.8公里，洞穴面積200多萬(wàn)平方米，洞內(nèi)高山高達(dá)125米，洞穴最高處237米，最寬處174米。洞中共有150余個(gè)洞廳，象形石140余種。1988年經(jīng)25名中外洞穴專(zhuān)家，歷時(shí)32天實(shí)地考察論證，騰龍洞屬中國(guó)已探明的最大溶洞，神州第一;在世界已探明的最長(zhǎng)洞穴中排名第七，屬世界特級(jí)洞穴之一，為湖北省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

騰龍洞古名干洞、硝洞。清光緒《利川縣志》記載：“干洞有硝。光緒十年(1884年)，有采硝者十余人，秉燭而入數(shù)十里，懼而返。”洞中情況除從洞口至圓堂關(guān)，古代硝客稍有了解外，千萬(wàn)年來(lái)，騰龍洞傳說(shuō)百出，一直是一個(gè)巨大而神秘的龐然大物，早在1985年，華中理工大學(xué)古建系教授張良皋那篇《利川落水洞應(yīng)該奪得世界名次》的文章發(fā)表后，一石擊起千層浪，很快便在利川掀起了一個(gè)探測(cè)騰龍洞的熱潮，探險(xiǎn)隊(duì)由縣人武部官兵六人組成，部長(zhǎng)張國(guó)芳任隊(duì)長(zhǎng)，政委易少玉任指導(dǎo)員。從1985年6月至1986年10月，經(jīng)過(guò)艱難的探測(cè)，逐步揭開(kāi)了騰龍洞神秘的面紗。

女士們，先生們，現(xiàn)在就讓我們沿著探險(xiǎn)隊(duì)員踏勘的捷徑，到騰龍洞去作一次神奇的游覽吧!

從洞口到圓堂關(guān)是探險(xiǎn)隊(duì)第一天的行程。先不說(shuō)洞里，就在洞外，好比一篇絕妙的文章，先聲奪人的開(kāi)頭，一下就把人們驚呆了!你看，騰龍洞頂上那雄奇的白巖，像不像一艘巨大的天船遨游在藍(lán)天之中，仰天長(zhǎng)嘯，高大的洞口有如梯形，淡青中泛著粉綠的洞壁下長(zhǎng)滿了灌木和野花。極目凝視，在側(cè)壁的萬(wàn)丈高崖上，有一蓬墨綠的植物在微風(fēng)中晃動(dòng)，傳說(shuō)那是一株靈芝，古時(shí)常有巨蟒纏繞守護(hù)。其實(shí)，那并不是靈芝，而是一株古老的黃蓮。利川是著名的黃蓮之鄉(xiāng)，也不知是那只小鳥(niǎo)的功勞，竟把黃蓮的種子播撒到了這人們根本無(wú)法采摘的地方。吱喳的小鳥(niǎo)在洞頂飛舞，一股清泉從洞頂甩落下來(lái)，便被無(wú)形的空氣撕得粉碎。走到近前，這74米高，64米寬的洞口和人們的身軀相比形成了十分巨大的反差。這時(shí)，人都好像變得輕了、小了，又有誰(shuí)不嘆服這鬼斧神工的騰龍洞口呢!

一進(jìn)洞門(mén)，迎面便是一個(gè)大廳。大廳面積15萬(wàn)平方米，由于蝕余和巖石垮坍，在大廳的頂板上形成了一只巨大的孔雀，孔雀昂首揚(yáng)冠，彩屏如扇石一樣展開(kāi)，恰像正在向遠(yuǎn)方的來(lái)客致意，所以這個(gè)大廳又名孔雀迎賓大廳。大廳本是古人筑灶熬制硝鹽的地方，探險(xiǎn)隊(duì)初進(jìn)洞時(shí)，本有一個(gè)個(gè)直徑2-3米的硝坑，星羅棋布的散布在大廳的底部?，F(xiàn)在，這些古代的化學(xué)工場(chǎng)，幾乎蕩然無(wú)存，只在洞壁左側(cè)留下了一二個(gè)硝坑和灶孔的遺址，使我們還能領(lǐng)悟古人熬制土硝的風(fēng)采。這不能不說(shuō)是一個(gè)小小的欣慰。

從洞口到圓堂關(guān)，距離大約2000余米，除開(kāi)迎賓大廳外，還要爬過(guò)一座崢嶸的石山和穿過(guò)兩座洞內(nèi)的大廳，“登山當(dāng)?shù)侵榉?，覽勝應(yīng)游騰龍”。這是原中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席馮牧所書(shū)，撰刻于洞壁右側(cè)。越往里走，景致越奇。數(shù)以千計(jì)的蝙蝠在洞中飛舞，有如一道道黑色的閃電;一個(gè)個(gè)明白如鏡的豕潭，把洞壁、洞額以及洞外的山峰倒映出來(lái)，有的如唐僧取經(jīng)，有的如萬(wàn)丈深淵;一群群渾身透明的小魚(yú)，在清澈見(jiàn)底的小溪里游蕩，有如一對(duì)對(duì)羽衣霓裳的精靈。人們都叫它透明小魚(yú)，其實(shí)它并非魚(yú)類(lèi)，而是一種叫紅點(diǎn)齒蟾的古生物的幼蟲(chóng)。紅點(diǎn)齒蟾渾身釉黑如黛;腹緣長(zhǎng)滿一圈火紅的班點(diǎn)，十分好看?，F(xiàn)在，在涼風(fēng)洞和牛鼻子洞里，還可以看到它們?nèi)硗该鞯馁挥?。借著朦朧的燈光，看，校場(chǎng)壩飛來(lái)石的對(duì)面，警鐘正在長(zhǎng)鳴，一位妙齡女郎正在盼望著她心上的人兒歸來(lái)。還有地龍盤(pán)旋、千丘梯、千層塔、空中飛瀑，大象吸水，應(yīng)有盡有，先生們，女士們：請(qǐng)不要貪戀這跟前的風(fēng)光，前面的景色更好。途經(jīng)一把通關(guān)鎖，前面便是圓堂關(guān)。

俗話說(shuō)：闖過(guò)圓堂關(guān)，發(fā)現(xiàn)妖霧山。當(dāng)年探險(xiǎn)隊(duì)員來(lái)到圓堂關(guān)時(shí)，除來(lái)時(shí)走過(guò)的路外，幾乎到處都是亂石和絕壁。后來(lái)，他們蛇行匍匐，猿攀猴跳，好不容易才闖過(guò)了這道圓堂關(guān)口，發(fā)現(xiàn)了前面這座高出洞底125米的妖霧大山。妖霧山，一山迷霧，遍地怪石。探險(xiǎn)隊(duì)員為了找到一條通路，在洞里整整折騰了四天。如果不是采取從毛家峽進(jìn)洞，前后夾擊的策略，恐怕到現(xiàn)在妖霧山也仍然是一個(gè)難以琢磨的謎?，F(xiàn)在游過(guò)了圓堂關(guān)，去到妖霧山，已經(jīng)是一條“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景線了。走在這條用勇士們的智慧和膽略鋪成的風(fēng)景線上，再回頭想想當(dāng)年探險(xiǎn)隊(duì)員們的迷疑和艱難，當(dāng)然，就會(huì)覺(jué)得一點(diǎn)也不怪了。因?yàn)槟菚r(shí)誰(shuí)也不知道過(guò)圓堂關(guān)，要過(guò)妖霧山。返回妖霧山西側(cè)，還有三洞四峽一龍宮更為奇特。

湖北導(dǎo)游詞篇八

各位朋友,大家好，非常歡迎大家來(lái)到美麗的江城武漢!我是來(lái)自xx旅行社的導(dǎo)游員xx，今天就由我來(lái)為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，讓大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

下面就請(qǐng)大家隨我一起去游覽著名的“知音文化”發(fā)祥地——古琴臺(tái)。

古琴臺(tái)，又名伯牙臺(tái)，位于漢陽(yáng)龜山西腳下美麗的月湖之濱，是一處環(huán)境幽雅，風(fēng)景宜人的游覽勝地。它與黃鶴樓，晴川閣并稱為武漢的三大名勝。

首先我給大家介紹一下古琴臺(tái)的來(lái)歷。古琴臺(tái)是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙彈琴得遇知音鐘子期的一段佳話而修建。關(guān)于這兩位音樂(lè)大師相遇成知音的動(dòng)人故事，最早見(jiàn)于《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問(wèn)》篇中。據(jù)記載，楚國(guó)有個(gè)姓俞名伯牙的文人在晉國(guó)為官，琴、棋、書(shū)、畫(huà)樣樣?jì)故?，尤其是他彈奏七弦古琴的技藝，可謂天下無(wú)雙，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能夠聽(tīng)懂他琴韻的有識(shí)之士。一日，俞伯牙乘船順漢水而下，路過(guò)漢陽(yáng)，由于天色已晚，又不巧遇到了陣雨，只得把船停在龜山腳下避雨，改日啟程。不久，雨過(guò)天晴，伯牙走出船艙，遠(yuǎn)望天際，只見(jiàn)水天漣漣，近看眼前，滿目一片荒涼，心中郁郁不樂(lè)，于是抱起七弦古琴，坐在船頭彈撥解悶，忽然琴弦斷了一根，伯牙很是驚奇。俗話說(shuō)，弦斷必有人聽(tīng)。俞伯牙斷定附近一定有一個(gè)很精通音律的人在聽(tīng)他彈琴，于是便上岸尋找。在龜山的一棵大樹(shù)下，他看見(jiàn)了一個(gè)衣服破舊的樵夫。經(jīng)詢問(wèn)，樵夫名叫鐘子期，他是被琴聲所吸引，尋聲至此。

俞伯牙聽(tīng)后十分高興，與鐘子期攀談起來(lái)。原來(lái)鐘子期也是一個(gè)愛(ài)好操琴、深諳音律的隱逸之士。為了測(cè)試一下子期的音樂(lè)素養(yǎng)，伯牙重整琴弦，請(qǐng)他聽(tīng)琴，就奏了兩支樂(lè)曲，讓子期猜度其中的含義。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罷，子期贊道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫“流水操”，其意在流水。奏罷，子期又贊道：“蕩蕩呼，若江河”。伯牙聽(tīng)了，急接子期上船入座，兩人相談甚歡，只覺(jué)相見(jiàn)恨晚，于是結(jié)成好友。臨別時(shí)，兩人約定來(lái)年相會(huì)，說(shuō)完便揮淚分手。

第二年，俞伯牙按約前來(lái)，卻久等不見(jiàn)鐘子期，于是上岸尋至子期家中，方知子期已經(jīng)病故了。子期的父親告訴伯牙，子期在彌留之際，還念念不忘與伯牙的約定，并要將其安葬在和伯牙論琴的地方，以待伯牙的到來(lái)。伯牙聞之，十分悲傷。他來(lái)到鐘子期的墓前，揮淚重彈“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一邊彈奏，一邊吟哦：

搖碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰(shuí)彈?

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!

彈罷，伯牙舉起七弦琴，狠狠的朝石頭上砸下去，只聽(tīng)嗡嗡的一陣響，七弦琴粉身碎骨，琴片四處飛濺，跌入漢水之中，隨著漢水流入了遠(yuǎn)方。伯牙從此終生不再鼓琴，以此來(lái)酬謝他的“知音”。

好了，我們?cè)賮?lái)參觀里面的景點(diǎn)，大家現(xiàn)在看到的是一座照壁，上嵌一塊石碑，石碑上刻有“印心石屋”四個(gè)大字。這四個(gè)大字是道光皇帝親筆提寫(xiě)，并贈(zèng)于兩江總督陶澍的。陶澍是湖南安化人，從政時(shí)善用人才，體恤民情，興辦水利，深得百姓擁戴，據(jù)說(shuō)他隱退后曾在琴臺(tái)建了一座石屋寄居。道光皇帝賜“印心石屋”四個(gè)大字，意思是和他心心相印。照壁東側(cè)那個(gè)小門(mén)，門(mén)額上的“琴臺(tái)”二字則是宋代著名書(shū)法家米芾所書(shū)。

大家或許會(huì)很奇怪，這兒為什么會(huì)有這么多老人呢?告訴大家，這是漢陽(yáng)琴臺(tái)退休工人俱樂(lè)部，是退休工人活動(dòng)的場(chǎng)所。1956年，武漢市人民政府撥款重修古琴臺(tái)，并以琴臺(tái)為中心，修建了漢陽(yáng)工人文化宮。至80年代，文化宮和古琴臺(tái)又經(jīng)擴(kuò)建，成為一座有相當(dāng)規(guī)模的綜合性?shī)蕵?lè)場(chǎng)所。所以老人們經(jīng)常來(lái)到這里，三五成群，或下棋，或打牌，或飲茶聊天，或看地方戲。不過(guò)這里的戲劇舞臺(tái)是人人都可以上臺(tái)一顯身手的。他們就在知音的發(fā)源地，用音樂(lè)來(lái)溝通和交流。我們當(dāng)中有沒(méi)有哪位小姐或先生愿意上臺(tái)露一手的，給大家來(lái)段京劇或楚劇什么的，這些戲迷們一定會(huì)為找到你們這些遠(yuǎn)道而來(lái)的“知音”而欣喜萬(wàn)分的。

好，我們現(xiàn)在到了碑廊，這里，鐫有歷代石刻及重修琴臺(tái)碑記。其中有一道題壁詩(shī)為道光三年(即公元1826年)嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨書(shū)寫(xiě)，其詩(shī)曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古無(wú)文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，萬(wàn)古高山，千秋流水，壁上題詩(shī)，吾去矣!”這就是被譽(yù)為詩(shī)書(shū)雙絕的宋湘題壁詩(shī)。宋湘是廣東梅縣人，曾任湖北督糧道臺(tái)，他在七十八歲那年，因眷戀琴臺(tái)，前來(lái)一游，游后，他感慨萬(wàn)千，興之所至，欲揮毫吟詩(shī)。因當(dāng)時(shí)隨員未備大筆，即束竹葉代之。他飽蘸濃墨，在壁上洋洋灑灑，如走龍蛇，寫(xiě)下了這首流傳至今的題壁詩(shī)。后人摹刻在石上，保存下來(lái)，成為書(shū)法珍品。

各位朋友，你們現(xiàn)在看到的這座用漢白玉筑成的石臺(tái)，就是伯牙臺(tái)，相傳是當(dāng)年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，石臺(tái)上刻有“琴臺(tái)”二字和“伯牙撫琴圖”。石臺(tái)四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。

斜對(duì)面那幢富麗堂皇、額坊上寫(xiě)有“高山流水”四個(gè)字的高大建筑就是“高山流水館”，它是古琴臺(tái)的主體建筑。我看見(jiàn)很多朋友都拿出了照相機(jī)準(zhǔn)備照相，確實(shí)這里是拍照留影的最佳處。但大家都不要急著拍照，等我講解完，我會(huì)安排時(shí)間給大家照相的，好嗎?我們先到那座“伯牙會(huì)子期”的雕像那兒參觀。大家能不能告訴我哪位是伯牙，哪位是子期啊?對(duì)，這位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。這個(gè)雕像表現(xiàn)了俞伯牙遇到知音時(shí)的欽佩欣喜之情。

好了，我們的講解結(jié)束了。大家現(xiàn)在可以開(kāi)始拍照了。我給大家半個(gè)小時(shí)的拍照時(shí)間，半個(gè)小時(shí)以后大家就在這里集合。謝謝大家!

清朝嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺(tái)，請(qǐng)汪中代筆撰《琴臺(tái)之銘并序》(一說(shuō)為《漢上琴臺(tái)之銘并序》)和《伯牙事考》。光緒十年(公元1884年)，黃彭年撰《重修漢陽(yáng)琴臺(tái)記》。光緒十六年(公元1890年)，楊守敬主持并親自書(shū)丹，將《琴臺(tái)之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽(yáng)琴臺(tái)記》重鐫立于琴臺(tái)碑廊之中，并書(shū)“古琴臺(tái)”三字刻于大門(mén)門(mén)楣。

古琴臺(tái)文化內(nèi)涵豐富，僅碑廊內(nèi)就存有《漢上琴臺(tái)之銘并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中有清代書(shū)法家宋湘束竹葉蘸墨書(shū)寫(xiě)《琴臺(tái)題壁詩(shī)》，既有文學(xué)價(jià)值，又是難得的書(shū)法珍品。古琴臺(tái)占地約1公頃，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰麗多姿，風(fēng)光明媚，很值得一游。

到古琴臺(tái)游覽，進(jìn)大門(mén)，過(guò)小院，出茶院右門(mén)，迎門(mén)是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書(shū)“印心石屋”照壁，用陰陽(yáng)筆法刻鐫而成，遠(yuǎn)看凸突而出，近看凹陷而入。照壁東側(cè)有一小門(mén)，門(mén)額“琴臺(tái)”二字，據(jù)傳出自北宋著名書(shū)法家米芾之手。進(jìn)門(mén)后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺(tái)碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，是一棟半檐歇山頂式前加抱廈的殿堂，面寬三間，四周回廊，磚木架屋，釉瓦蓋頂，彩畫(huà)精麗，金碧輝煌。檐下匾額上書(shū)“高山流水”四字。堂前庭院中有漢白玉筑成的方形石臺(tái)，傳為伯牙撫琴遺址。臺(tái)的中央刻有相傳為北宋書(shū)法家米芾所書(shū)“琴臺(tái)”二字的方碑，四周臺(tái)壁上飾以連續(xù)浮雕，為伯牙摔琴謝知音的故事，鐫刻十分精美，形象生動(dòng)逼真。

古琴臺(tái)，又名伯牙臺(tái)，位于漢陽(yáng)龜山西麓，月湖東畔，是為紀(jì)念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀(jì)念性建筑。古琴臺(tái)始建于北宋，后屢毀屢建。清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺(tái)，清汪中代筆撰《琴臺(tái)之銘并序》和《伯牙事考》，此文頗為時(shí)人稱道。光緒十年(1884年)黃彭年撰《重修漢陽(yáng)琴臺(tái)記》。光緒十六年(1890年)，楊守敬主持并親自書(shū)丹，將《琴臺(tái)之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽(yáng)琴臺(tái)記》重鐫立于琴臺(tái)碑廊之中，并書(shū)“古琴臺(tái)”三字刻于大門(mén)門(mén)楣。古琴臺(tái)建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。

院內(nèi)回廊依勢(shì)而折，虛實(shí)開(kāi)閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢(shì)地形，還充分運(yùn)用了中國(guó)園林設(shè)計(jì)中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過(guò)來(lái)，構(gòu)成一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。到古琴臺(tái)游覽，進(jìn)大門(mén)，過(guò)小院，出茶院右門(mén)，迎門(mén)是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書(shū)“印心石屋”照壁。

照壁東側(cè)有一小門(mén)，門(mén)額“琴臺(tái)”二字，據(jù)傳出自北宋著名書(shū)法家米芾之手。進(jìn)門(mén)后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺(tái)碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉筑成的方形石臺(tái)，便是象征伯牙彈琴的琴臺(tái)。

湖北導(dǎo)游詞篇九

荊州市位于湖北省中南部、江漢平原腹地，東望省會(huì)武漢、西接長(zhǎng)江三峽，南與湖南常德、岳陽(yáng)、益陽(yáng)交界、北與荊門(mén)毗鄰。轄荊州、沙市兩個(gè)區(qū)和公安、監(jiān)利、江陵三個(gè)縣及松滋、洪湖、石首三個(gè)市?？倗?guó)土面積483平方公里，總?cè)丝?30萬(wàn)。

荊州城早在四千多年前的夏代就已經(jīng)形成，它是大禹治水定天下，定下來(lái)的九州之一，因?yàn)樗茌牱秶艽?，包括湖北、湖南，兩廣邊界和河南南陽(yáng)盆地，而且靠的是湖北省南漳縣西邊的荊山山脈，當(dāng)時(shí)古人按照依山傍水定地名的慣例定它為荊州。這個(gè)城市的特點(diǎn)就是一城二名，既叫荊州城，又叫江陵城，江陵城的來(lái)歷是兩千六百多年以前成立了江陵縣，江陵這兩個(gè)字的意思就是遠(yuǎn)處無(wú)高山，近處皆陵埠，也就是遠(yuǎn)處沒(méi)有高山，近處都是丘陵和水的意思。千里江陵一日還的詩(shī)句，說(shuō)的就是這個(gè)城市。

現(xiàn)在咱們所在的位置是荊州市的沙市區(qū)，不知道在座的朋友有沒(méi)有來(lái)過(guò)我們沙市的呢?沙市原先是個(gè)輕工業(yè)城市，特別是紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)，而且還有幾個(gè)比較有名的企業(yè)，比如說(shuō)活力28我想大家應(yīng)該都知道吧。另外呢，沙市最早的時(shí)候也不叫沙市，叫沙石，可能是因?yàn)樵瓉?lái)這里石頭比較多的原因吧。原來(lái)它是長(zhǎng)江上比較熱鬧的一個(gè)碼頭，早在1895年，清政府跟英國(guó)簽定的(馬關(guān)條約)里面有一條就是在長(zhǎng)江上開(kāi)辟五個(gè)通商口岸，那么沙市就是這五個(gè)通商口岸中的其中之一。

荊州市是楚文化的發(fā)祥地，中外聞名的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，湘鄂西革命根據(jù)地的中心，是國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24座歷史文化名城之一，地處長(zhǎng)江三峽旅游線、古三國(guó)旅游線、楚文化旅游線上，人文景觀很多，歷史遺跡遍布全市，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處：雞公山遺址、楚紀(jì)南城、八嶺山古墓群、荊州古城墻、湘鄂西革命根據(jù)地舊址;省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位32處，市9(縣)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位500余處。荊州自古為兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)時(shí)，魏、蜀、吳為奪取荊州，不是留下了劉備借荊州、關(guān)羽大意失荊州等許多動(dòng)人的故事，而且留下了大量的三國(guó)遺址。主要有江陵的關(guān)公點(diǎn)將臺(tái)、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監(jiān)利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮(zhèn)、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城墻，歷經(jīng)1800多年，古貌猶存?，F(xiàn)存城規(guī)模之大保存之好，為我過(guò)南方所僅有，在全國(guó)也為數(shù)不多。城內(nèi)有建于唐代的開(kāi)元觀、玄妙觀，建于明代的太暉觀，建于清代的文廟、關(guān)廟和鐵女寺。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、，荊州早在五千年前就是原始人類(lèi)生存的地區(qū)，城北的雞公山就是五萬(wàn)年至二十萬(wàn)年前的一處舊石器時(shí)代的遺址。五、六千年前，人類(lèi)在荊州大地上創(chuàng)造了燦爛的屈家?guī)X文化和石家河文化。春秋戰(zhàn)過(guò)時(shí)代，青銅器冶煉技術(shù)，煅鑄鐵技術(shù)，絲織刺繡技術(shù)和漆器工藝技術(shù)都處于世界領(lǐng)先水平;老莊哲學(xué)、楚辭文學(xué)和音樂(lè)舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀(jì)南城及其周?chē)?，有楚城遺址5座，楚文化遺址83處，大型古墓800多處，其中包括18個(gè)楚王的葬墓。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮稱荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之過(guò)也。魏、蜀、吳三國(guó)的眾多政治家、軍事家圍繞荊州斗智斗勇，留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的故事和許多三國(guó)勝跡。

荊州自古人杰地靈，素有唯楚有才之譽(yù)。世界四大歷史文化名人之一的屈原，就曾在這里任職20余年。屈原是世界四大文化名人中的一員，也是我國(guó)杰出的大文豪，最早的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，還是偉大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正則，表字靈均。正則即平，以法天：靈均即原，以法地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，故里漢壽滄港。約生于公元前340年正月初7日(有說(shuō)初5日)，逝于公元前278年，5月初5日，享年62歲。屈原是楚武王熊通之后，屈是楚國(guó)(昭、屈、景)三族中第一個(gè)大旺族。武王把次子瑕分封在屈的地方，即今日的漢壽境地。瑕就以屈為他的派稱，以后便成了屈姓。從瑕到屈原已有5百多年的歷史。屈原的祖父屈宜恤，做過(guò)宣王時(shí)的司馬，威王時(shí)的莫敖，是威震諸侯的大將軍，屈原的父親屈丐，字伯庸，是統(tǒng)帥楚國(guó)最精銳申息之師的大將軍。

屈原離京后，前往江南途中，因秦魏攻楚時(shí)，懷王想起屈原，便派人找回了他，懷王命他第二次出齊，聯(lián)齊抗秦，憑自身的才名和三寸不爛之舌，一舉說(shuō)服齊宣王。但是，張儀又勾結(jié)南后再次詆毀屈原，懷王勃然大怒，改任他為三閭大夫，此職是掌管王族三姓的有關(guān)事務(wù)，負(fù)責(zé)譜牒，祭祀和教育等。雖職位較高，但不能面見(jiàn)國(guó)王。當(dāng)懷王出秦赴約時(shí)，容顏憔悴的屈原，跪在路邊哭勸，反被奸臣靳尚推倒在地，飛車(chē)而去，其惡果懷王被扣，囚禁三年，死于秦國(guó)，這時(shí)屈原已42歲。

屈原聽(tīng)說(shuō)懷王靈柩已回，赴京扶柩痛哭，并奉勸襄王與秦?cái)嘟?，襄王已?dòng)心而未成行，反娶秦王之女，認(rèn)賊作父，屈原竟拼命求見(jiàn)，在宮門(mén)口卻碰上子蘭，他大聲怒罵子蘭。第二天，子蘭向襄王極力誹謗屈原，襄王大怒，便撤了他三閭大夫之職，流放江南很久他已50余歲了。

屈原離開(kāi)郢都，沿長(zhǎng)江而下，滿懷悲憤，憂愁交加，便寫(xiě)下了《離騷》。在流浪中寫(xiě)了《招魂》，還設(shè)靈位誦此詩(shī)祭祀懷王。以后過(guò)洞庭、逆沅水，回到漢壽滄港故里住了很久。在此期間他每天在河邊湖畔走來(lái)走去，獨(dú)吟詩(shī)歌。他已面黃肌瘦，形若枯槁。一天在滄浪河畔遇漁父相交談心，便寫(xiě)下了《漁父》。爾后，他離家行至湘水時(shí)，秦軍破郢都，聞此消息，他更憂國(guó)憂民，心似火焚，就寫(xiě)下最后一首《懷沙》詩(shī)，表明他堅(jiān)守忠潔、誓死不屈的決心。于5月5日自沉汩羅江，年62歲，故里滄港人民一聽(tīng)到屈原投河，立刻去汩羅撈尸，并將包好的粽子投入河中，以免魚(yú)龍傷害尸體。年年如此，便成了端午龍舟競(jìng)渡和包粽子的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

1953年，農(nóng)歷5月初5日，我國(guó)廣泛開(kāi)展了紀(jì)念屈原的活動(dòng)。同年9月，世界和平理事會(huì)開(kāi)會(huì)紀(jì)念屈原，號(hào)召全世界人民向他學(xué)習(xí)。

屈原創(chuàng)造了與日月?tīng)?zhēng)光的楚辭25篇，其中23篇是在故里滄港寫(xiě)就?！峨x騷》是中國(guó)詩(shī)壇的杰作。也是世界著名的史詩(shī)，譯成許多國(guó)家的文字。在很多國(guó)家的圖書(shū)館里還掛著屈原的畫(huà)像?！秶?guó)風(fēng)》和《離騷》合稱為風(fēng)騷，連詩(shī)人也稱騷人?？谷諘r(shí)期，曾一時(shí)定5月5日為詩(shī)人節(jié)。

屈原雖已離我們2283周年了，但他的著作是全世界人民的精神財(cái)富，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。和偉大的現(xiàn)實(shí)意義。我們不僅要世代緬懷他，而且要廣泛宣傳和認(rèn)真學(xué)習(xí)他。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持奮進(jìn)的思想，忠誠(chéng)高潔的品德，寧死不屈的意志和愛(ài)國(guó)愛(ài)民的偉大精神。

湖北導(dǎo)游詞篇十

各位朋友大家好，我是“痛并快樂(lè)著旅行社”的導(dǎo)游員機(jī)器貓，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。

好了，說(shuō)著說(shuō)著我們已經(jīng)到了歸元禪寺了，下面請(qǐng)大家下車(chē)和我一起到里面去參觀。

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門(mén)，也就是歸元寺的大門(mén)，佛寺的大門(mén)稱三門(mén)，即佛經(jīng)里的三解脫門(mén)，中間的是空門(mén)，左右分別是無(wú)相和無(wú)作門(mén)。這門(mén)的建筑形式也是有說(shuō)法的，象此寺的三門(mén)八字朝外開(kāi)，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門(mén)上方的直匾，相傳當(dāng)年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請(qǐng)他題寫(xiě)寺名，永志紀(jì)念，白光盛意難卻，便在臨行時(shí)親筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四個(gè)字。

步入三門(mén)，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無(wú)阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛?，F(xiàn)在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開(kāi)始游覽。

大家看這圓形門(mén)上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當(dāng)年王章浦購(gòu)得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當(dāng)年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時(shí)候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實(shí)亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今?，F(xiàn)在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個(gè)字則是蘊(yùn)藏著宗教的色彩。進(jìn)了念佛堂，大家可能就注意到這個(gè)供桌了吧?它長(zhǎng)達(dá)4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，(各位能看得出來(lái)刻的是什么嗎?其實(shí)它)從左到右再現(xiàn)了我國(guó)古典小說(shuō)《西游記》中的幾個(gè)情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來(lái)向伽藍(lán)等菩薩說(shuō)法、四大天王及“七佛”、如來(lái)說(shuō)法于樹(shù)下、佛祖給唐僧師徒封位。

好，下面請(qǐng)大家在和我一起去藏經(jīng)閣，現(xiàn)在我們看到的藏經(jīng)閣是19重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。大家可以慢慢的參觀。

在藏經(jīng)閣旁邊的這是大士閣，主要是供奉觀音菩薩。

各位朋友，現(xiàn)在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，大家看佛前的這兩棵樹(shù)，代表的是釋迦牟尼涅盤(pán)時(shí)的雙婆羅樹(shù)，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼涅盤(pán)后遺體火化，有七佛在火中顯現(xiàn)，因此人們拜佛前常先化紙錢(qián)或黃表紙，并焚香點(diǎn)燭，所以這里的樹(shù)葉也做成火焰形，樹(shù)葉間各有七佛。

下面再請(qǐng)大家和我一起去游覽羅漢堂。我國(guó)五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開(kāi)始興盛，人們將散見(jiàn)于各經(jīng)之中的名號(hào)錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個(gè)。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國(guó)寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多，(主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。)比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。

它的平面布局呈田字形，內(nèi)有四院，是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個(gè)“”字相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。

這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說(shuō)的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測(cè)這一年的運(yùn)勢(shì)了。

各位朋友大家好，我是“***旅行社”的導(dǎo)游員**，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去游覽著名的東湖風(fēng)景區(qū)。

其實(shí)東湖瀕臨長(zhǎng)江，經(jīng)青山港和長(zhǎng)江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長(zhǎng)達(dá)十多公里的環(huán)湖長(zhǎng)行高地，堤內(nèi)形成相對(duì)低下的凹地，每當(dāng)汛期，長(zhǎng)江水位高于地表時(shí)，凹地上游來(lái)水便無(wú)法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。

1949年以前的東湖幾基本上還是個(gè)荒湖，從五十年代開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽(tīng)濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個(gè)景區(qū)，但是現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區(qū)。

那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一同進(jìn)去游覽。

進(jìn)入了東湖的大門(mén)后，我們也就進(jìn)入了聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個(gè)名字是來(lái)源于杜埔的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹(shù)成蔭，也正合杜埔的詩(shī)意。

大家注意到了這邊的這些樹(shù)木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀(jì)冰川時(shí)期的古老植物水杉，在三百萬(wàn)年以前它們?cè)鴱V泛分布于北半球的各個(gè)地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過(guò)森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動(dòng)一時(shí)的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹(shù)種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹(shù)，以其剛毅堅(jiān)強(qiáng)、剛直不阿來(lái)象征英雄的武漢人民。

象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時(shí)節(jié)都會(huì)變紅，在陽(yáng)光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。

繼續(xù)往東，我們就到了聽(tīng)濤軒，聽(tīng)濤軒的周?chē)N有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護(hù)坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書(shū)寫(xiě)的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽(tīng)濤軒的斜對(duì)面就是水云鄉(xiāng)。

走過(guò)荷風(fēng)橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽(tīng)濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而建的，說(shuō)到屈原，我想大家一定會(huì)是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，他開(kāi)始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國(guó)方針，對(duì)內(nèi)實(shí)行“舉賢授能”的政策，對(duì)外實(shí)行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實(shí)施他這一套正確的方針，使得楚國(guó)一度強(qiáng)盛。而后來(lái)屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠(yuǎn)的江南。公元前278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)都城，在江南過(guò)了二十年流亡生活的屈原目睹國(guó)家的淪亡，于農(nóng)歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國(guó)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而保留了一個(gè)民族特色十分濃郁的端午節(jié)，而現(xiàn)在的武漢人民為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫(huà)像以及生平簡(jiǎn)介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達(dá)6.8米，塑像表現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問(wèn)》的神態(tài)，流露出詩(shī)人被放逐后悲憤郁結(jié)的心情，而“行吟閣”這個(gè)名字則是出自《楚辭.漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。”

從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>

由于行吟閣過(guò)落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢(shì)建有一個(gè)扇形的長(zhǎng)廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫(huà)廊”。畫(huà)廊后金桂夾道，可直達(dá)屈原紀(jì)念館。

我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長(zhǎng)天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚(yú)，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號(hào)稱九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚(yú)而著稱，其中又以武昌魚(yú)最為名貴，別看這只是一條小小的魚(yú)，它身上的典故還真不少，三國(guó)時(shí)，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，就是現(xiàn)在的鄂州，陸凱上書(shū)以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)?！眮?lái)加以勸阻，以后元朝的馬祖常也有“南游莫忘武昌魚(yú)”的詩(shī)句，由此可見(jiàn)武昌魚(yú)的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開(kāi)了，解放后，毛主席經(jīng)常到武漢來(lái)視察，大都住在東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，他曾在當(dāng)時(shí)的聽(tīng)濤酒家吃過(guò)武昌魚(yú)，1956年他的《水調(diào)歌頭.游泳》中也留下了“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”的名句。

我們?cè)偻白?，長(zhǎng)天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中華民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國(guó)際友人。站在長(zhǎng)天樓上，憑欄遠(yuǎn)眺，碧波萬(wàn)傾，您是否也會(huì)有“秋水長(zhǎng)天一色”的感嘆呢?其實(shí)長(zhǎng)天樓的名字正是這樣得來(lái)的。

各位嘉賓，大家好!今天將要帶大家參觀的是殷商古城——盤(pán)龍城遺址。

盤(pán)龍城地處武漢北郊黃陂區(qū)盤(pán)龍湖畔。盤(pán)龍湖將其三面環(huán)抱，因此得名盤(pán)龍城。1954年，長(zhǎng)江洪水泛濫，武漢受災(zāi)。防汛中，人們?cè)诒P(pán)龍湖取土筑堤，意外發(fā)現(xiàn)了這座殷商文化遺址。這座長(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)的第一座商城，也是繼安陽(yáng)殷墟以后的第二最早古城，于1988年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，如今它已入選為中國(guó)20世紀(jì)一百項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)之一。

下面先讓我們到圖片陳列室對(duì)盤(pán)龍城作一個(gè)具體的了解吧!這座建于商代前期的古城，其范圍東西長(zhǎng)約1100米，南北寬約1000米。城內(nèi)有宮殿區(qū)，城外北為平民居住區(qū)，南為手工作坊區(qū)，東西為墓葬區(qū)。大家從圖中可以看到遺址城內(nèi)東北部三座大型宮殿基址坐北朝南平行排列。城外四周分布的手工作坊、小型墓地、簡(jiǎn)陋民居殘跡以及城外較遠(yuǎn)的大型墓地，典型地反映了早期城市的形態(tài)，即宮殿在城內(nèi)，居民區(qū)、手工業(yè)區(qū)在城外。

這是一號(hào)宮殿的圖片。一號(hào)宮殿基址面寬39.8米，進(jìn)深12.3米。基址臺(tái)基向四面傾斜，地面鋪碎陶片，起散水作用。從殘存的柱洞和墻基可以推斷，這是一座由中分四室排列的宮殿。四室由木骨泥墻分隔，中間二室較小，且前后各開(kāi)一門(mén)，而兩端二室只有正面有一門(mén)，估計(jì)是有后窗的。四室之外有一周寬約2米的回廊圍繞，回廊外沿有43根木柱，回廊與主體建筑之間，組成了重檐層疊的宮殿，屋面向四面斜坡。這種建筑格局與古代文獻(xiàn)《考工記》等記述的“殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋”及“茅茨土階”等商人建筑格局是完全一致的?！八陌ⅰ奔此呐?，“重屋”就是重檐，“茅茨”就是茅草蓋頂。

二號(hào)宮殿基址位于一號(hào)宮殿南面約13米處，東西長(zhǎng)27.5米，南北寬約10.5米，四周有大檐洞8個(gè)。由于基址中間沒(méi)有間墻，這里應(yīng)該是一座大空間的廳堂。根據(jù)一號(hào)宮殿在后，二號(hào)宮殿在前以及結(jié)構(gòu)來(lái)看，這可能是“前朝后寢”或稱“前堂后室”的布局。文獻(xiàn)《考工記》追述周代宮廷是“內(nèi)有九室、九嬪居之，外有九室、九卿朝焉”。盤(pán)龍城一號(hào)宮殿有四室，可能為嬪妃起居室，這二號(hào)宮殿中間沒(méi)有間隔，應(yīng)該就是臣僚們參政議事的地方，當(dāng)然也不能排除是舉行慶功、賞罰、婚喪、祭祀的場(chǎng)所。而這種“前朝后寢”以及廊廡、城垣環(huán)繞的格局，便成了此后3000多年中國(guó)古代宮廷建筑的基本形式。

下面就請(qǐng)大家和我一起到盤(pán)龍城遺址現(xiàn)場(chǎng)邊走邊欣賞。按照當(dāng)?shù)乩弦惠吶说慕榻B，在1954年以前此城四周城垣高出地面7到8米，底寬約20米，而且輪廓完整，是一座外陡內(nèi)斜的土城。外坡陡峭，難于攀登;內(nèi)坡斜緩，便于登臨防守，這樣設(shè)計(jì)是處于設(shè)城自衛(wèi)的考慮。城垣每面中間有一個(gè)缺口，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的城門(mén)。由于后來(lái)從地表上取出大量的土方，城垣面貌變化很大，今天僅存了這古城西垣和南垣部分，但它們?nèi)愿叱龅孛?到3米。

好，大家一定已經(jīng)注意到這城垣外的這條深溝了吧!這就是當(dāng)年的護(hù)城河。壕溝與城垣走勢(shì)一致，口大底小，溝面寬約14米，溝底寬約4米，距今地表約有9米。溝底還發(fā)現(xiàn)了大量殘存的木板、木柱，據(jù)推想這可能是當(dāng)時(shí)河上架的橋梁材料，橋用于通行。在壕溝外側(cè)分布著商代遺址，經(jīng)考古工作組發(fā)掘探測(cè)的結(jié)果斷定：城垣的建構(gòu)，應(yīng)該在商代早期，距今已有3500多年，屬于奴隸主統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)。城垣的夯筑法是用層層水平式的夯土筑出城垣的立體部分，同鄭州商城幾乎一模一樣，但是它的規(guī)模要比鄭州商城小得多。這種中原文化風(fēng)格建筑，可以推斷是由中原人帶來(lái)的。

大家從現(xiàn)在古城內(nèi)部的現(xiàn)場(chǎng)看，這里地勢(shì)高低不平，東部為高地，西部為洼地，落差較大。高地為夯筑而成的土臺(tái)，低地可能是以為筑城，筑臺(tái)取土造成的，后來(lái)就成了城內(nèi)的池沼或飲水池了。東部土臺(tái)上地勢(shì)平坦，夯土最后有1米左右。這里發(fā)現(xiàn)有建筑基址，以及上面的宮殿建筑，宮殿外側(cè)的建筑遺址可能是配殿之類(lèi)。古人是水平相當(dāng)高的建筑師，這種高臺(tái)建筑除了取得層疊巍峨，遠(yuǎn)看有“空中樓閣”的效果外，在功能上，能取得防水、防潮、通風(fēng)、采光的好處。從防御角度看，它有居高臨下，便于了望、利于防守的優(yōu)勢(shì)。真可謂是全方位立體式的經(jīng)典之作啊!當(dāng)然這種高臺(tái)建筑，是由當(dāng)時(shí)特定的歷史階段的政治、經(jīng)濟(jì)條件所決定的。

承恩寺導(dǎo)游詞·十堰導(dǎo)游詞·黃鶴樓又一導(dǎo)游詞·襄陽(yáng)古城導(dǎo)游詞。

說(shuō)到政治，我們不能不說(shuō)說(shuō)盤(pán)龍城戰(zhàn)爭(zhēng)軍事歷史了!早在新石器時(shí)代，長(zhǎng)江中游地區(qū)的原始居民屬于三苗。據(jù)遺存和文獻(xiàn)記載，武漢最早的市民應(yīng)該是位于三苗地區(qū)的盤(pán)龍城中居民，而三苗就是武漢最早的名稱。三苗不是一個(gè)單純的族體，而是一個(gè)龐雜的族系，其部落紛繁復(fù)雜，族民們英勇善戰(zhàn)。三苗鼎盛時(shí)，曾一度進(jìn)入中原南部，同當(dāng)時(shí)中原最早的夏王朝發(fā)生過(guò)沖突。傳說(shuō)夏國(guó)君王大禹曾南征三苗，經(jīng)過(guò)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)才取得勝利。到了商朝，商王為了擴(kuò)大在南方的勢(shì)力，為了爭(zhēng)奪南方資源，發(fā)動(dòng)了南征，在武漢等地駐軍和移民，使長(zhǎng)江中游大小部落俯首稱臣。公元前十四世紀(jì)左右，商王盤(pán)庚遷都殷城，其勢(shì)力繼續(xù)向南延伸。其中一支進(jìn)入了漢水流域的涢水、灄水兩岸，就是今天的安陸、云夢(mèng)、黃陂等地區(qū)。在今天盤(pán)龍湖畔構(gòu)筑土城，大興宮殿、作坊，鑄造銅器，造就了商人在大江以北的一座堅(jiān)實(shí)的軍事堡壘，這也就是今天我們來(lái)到的地方。非常遺憾的是這座展現(xiàn)武漢市文明曙光的軍事堡壘，在歷史上只是一閃而過(guò)，僅保留了近三百年就沒(méi)落了，只留下一座城池，在武漢北郊沉寂了數(shù)千年。

湖北導(dǎo)游詞篇十一

武漢謙森島莊園，位于武漢市黃陂區(qū)祁家灣街境內(nèi)。是由全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)十屆人大代表趙發(fā)所(公司董事長(zhǎng))創(chuàng)辦的。該園由四個(gè)林果生產(chǎn)場(chǎng)組成，擁有果園種植面積1萬(wàn)畝。是一個(gè)集林果生產(chǎn)、科研、加工、進(jìn)出口貿(mào)易和農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光旅游為一體富有特色的大型現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)。2003年林果生產(chǎn)純利潤(rùn)已達(dá)800萬(wàn)元人民幣。

下面，由我——小王，伴隨各位去園區(qū)觀光游覽。

首先，我們來(lái)到莊園的種植游覽區(qū)。

謙森島堪稱現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的典范。莊園以大規(guī)模、高水平集約化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為模式，科技為先導(dǎo)，大面積成功選育栽種了國(guó)外名優(yōu)果樹(shù)品種。這里特別值得一提的是：美國(guó)李黑布朗、紅布朗、藍(lán)寶石等三大名優(yōu)品種。

黑布朗：該品種從美國(guó)引進(jìn)，果實(shí)外觀為紫黑色。適應(yīng)性較廣，生長(zhǎng)快，結(jié)果早，產(chǎn)量高。當(dāng)年3月份定植，第二年單株產(chǎn)果2-3公斤，第三年單株產(chǎn)果可達(dá)20公斤以上，單果重120g，最大250g，果皮紫黑色，果肉黃色，汁多味清甜，糖度達(dá)13°以上，品質(zhì)優(yōu)，可食率達(dá)95%以上。在粵北地區(qū)種植果實(shí)成熟期為5月底至6月上旬，現(xiàn)廣州市場(chǎng)其果價(jià)長(zhǎng)期穩(wěn)定在每公斤16元以上，是一個(gè)值得大力發(fā)展的水果品種。

紅布朗：該品種1998年引自澳洲，成熟期7月初，在硬肉李中成熟期最早，平均單果重115g，最大180g，果個(gè)均實(shí)。果皮著鮮艷玫瑰紅色，著色面積達(dá)100%。果肉血紅色，非常特別，高桃，平離核，硬溶質(zhì)，肉質(zhì)細(xì)胞，含糖量14.5%。口感脆、甜、爽、香，酸味很少，品質(zhì)上等，不落果，采收期長(zhǎng)，耐貯運(yùn)性良好，是個(gè)很有發(fā)展前途的優(yōu)質(zhì)李品種。

藍(lán)寶石：該品種果實(shí)圓形，平均單果重120g，最大200g，果粉厚，肉黃色，肉質(zhì)細(xì)膩，纖維少，汁液豐富且甘甜，有香味。品質(zhì)上等，核小，不裂果，抗寒，抗病能力強(qiáng)，極豐產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)，可以大力發(fā)展。

為了使種植園景上添花，園區(qū)內(nèi)還配種了大量的優(yōu)質(zhì)油桃，珍稀特色林木，優(yōu)質(zhì)草坪，名貴花卉;這里特別要給大家推薦的幾處生態(tài)景觀是古林灘，楓林灣、對(duì)節(jié)白臘園。

古林灘：該林區(qū)內(nèi)古樹(shù)有200多棵，樹(shù)種有：琥刺、對(duì)節(jié)白臘、槐樹(shù)、香樟等。最高樹(shù)齡有百年以上，置身古林灘，讓您融于原始生態(tài)之中。

楓林灣：該林區(qū)內(nèi)有楓樹(shù)千余棵，屬多年生落葉喬木，品種有大葉、中葉、小葉、三角、五角、雞爪、絲狀等，葉片分為紅、黃、綠等色，耐寒，秋天紅葉漫山，蔚為壯觀。楓樹(shù)是長(zhǎng)江流域廣布的特色樹(shù)種，是生態(tài)旅游時(shí)尚種植樹(shù)，觀賞性極強(qiáng)。

對(duì)節(jié)白臘園：該樹(shù)種屬多年生落葉喬木，被譽(yù)為樹(shù)木活化石，喜陽(yáng)光耐陰寒，喜潮濕耐干旱，萌生力強(qiáng)，耐修剪，對(duì)土壤要求不嚴(yán)，產(chǎn)地長(zhǎng)江流域，集中生長(zhǎng)于鄂西。特點(diǎn)：干枝、葉片均為對(duì)生，葉片嫩綠密集，木植堅(jiān)硬有光澤，樹(shù)形可塑性強(qiáng)等，具有極高的觀賞價(jià)值。

游覽了種植園，觀賞了花果奇木，下面我將陪伴你們?nèi)タ纯垂?jié)水灌溉工程和果品采后處理加工中心。

謙森島實(shí)施節(jié)水工程，應(yīng)用氣調(diào)冷庫(kù)貯存，進(jìn)行現(xiàn)代化的采后處理及加工，實(shí)現(xiàn)選果、清洗、上蠟、烘干、分級(jí)、貯存、保鮮一體化、自動(dòng)化?？梢愿纳乒麑?shí)外觀，保持果實(shí)品質(zhì)，減少腐爛損失，增強(qiáng)果品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，果品銷(xiāo)售價(jià)格提高50%—100%，具有可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

節(jié)水灌溉工程包括微灌系統(tǒng)參數(shù)的選定、灌水器的選擇、微灌灌溉制度的確定、微灌系統(tǒng)設(shè)計(jì)、管網(wǎng)水力計(jì)算、系統(tǒng)揚(yáng)程的確定與水泵選型及土建部分等。

氣調(diào)庫(kù)工程建設(shè)包括保溫、氣密性能好的庫(kù)體結(jié)構(gòu)、制冷系統(tǒng)、氣調(diào)系統(tǒng)、控制與檢測(cè)系統(tǒng)、加濕系統(tǒng)、土建工程及有關(guān)技術(shù)參數(shù)的選定等。

游覽了果園，參觀了果品貯存中心，下面到了該自由放松一下的時(shí)候了。我給大家推薦謙森島幾項(xiàng)運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)以便大家選擇。

湖中游船：莊園內(nèi)一湖碧水，清澈透底。湖畔青枝綠葉，花枝招展。湖中蕩舟，是來(lái)謙森島觀光旅游備選的一項(xiàng)輕松愉悅的好活動(dòng)。

湖畔垂釣：莊園內(nèi)建有垂釣亭、廊等設(shè)施。這里垂釣不僅環(huán)境舒適，且魚(yú)兒肯上鉤。有興趣的游客的可去游客中心辦理相關(guān)登記手續(xù)領(lǐng)取垂釣工具。

網(wǎng)球場(chǎng)：網(wǎng)球場(chǎng)設(shè)施先進(jìn)，檔次高，達(dá)到了國(guó)家體育設(shè)施認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。

乒乓球室：乒乓球場(chǎng)館、球室、球臺(tái)等設(shè)施，均達(dá)到國(guó)家運(yùn)動(dòng)設(shè)施認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。

卡拉ok歌廳：莊園有兩處卡拉ok歌廳，其設(shè)施先進(jìn)，音響效果一流。

即將結(jié)束的謙森島之游，相信一定給你們留下極為美好的印象。至此，度假的游客將走進(jìn)“莊園之夢(mèng)”。

莊園度假：莊園內(nèi)有鄉(xiāng)間別墅和綜合樓共13幢，具備一次接待150名客人食宿的能力。其環(huán)境、旅游基礎(chǔ)設(shè)施和管理、服務(wù)質(zhì)量已達(dá)到國(guó)家規(guī)定的三星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。好客的謙森島將為您莊園之夜提供最舒適、最周到的服務(wù)。

武當(dāng)山。

各位游客：

大家好，我代表海外旅行社歡迎大家的到來(lái)。我叫xx，就好人們常說(shuō)的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)王師傅，今天就由我們兩個(gè)為大家服務(wù)，大家有什么問(wèn)題可以盡管提出來(lái)，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來(lái)你的放心、開(kāi)心。

今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周?chē)呤甯┦紫嘞?，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜蹋{(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的。所以民間流傳有“真武神，永樂(lè)相”的說(shuō)法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)了解了一些。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。

經(jīng)過(guò)一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國(guó)最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)十四年。整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好象是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說(shuō)是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長(zhǎng)明。其實(shí)神燈長(zhǎng)明真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說(shuō)是我國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

好了，接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見(jiàn)。

美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請(qǐng)大家多批評(píng)指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意。再見(jiàn)。

大別山。

各位來(lái)賓，大家好!我是**旅行社的導(dǎo)游員***，今天我將陪同大家一起去游覽大別山。

大別山位于鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長(zhǎng)江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義，因而自古為兵家必爭(zhēng)之地。素有“得大別山者得中原，得中原者得天下”之說(shuō)。

早在封建社會(huì)，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的反抗。秦末，英布曾在這里領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民進(jìn)行了艱苦卓絕的反秦農(nóng)民斗爭(zhēng)。元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖徐壽輝以大別山為依托，在浠水清泉鎮(zhèn)建立天會(huì)帝國(guó)，然后兵分四出，太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，如火如荼地在這里堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之久。

大別山是中國(guó)革命史上的名山，這是由于大別山人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇奮斗，前赴后繼以巨大的流血犧牲贏得了“大別山紅旗不倒”的歷史地位，為建立新中國(guó)作出了重大貢獻(xiàn)。

土地革命時(shí)期，全國(guó)三大起義之一的“黃麻起義”就發(fā)生在這里;三大主力紅軍之一的紅四方面軍也誕生在這里;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，也戰(zhàn)斗在這里。

黃麻起義是發(fā)生在今黃安、麻城兩地的一次具有重大意義的事件，1927年11月11日，根據(jù)中共中央“八七”會(huì)議精神和湖北省委的秋收暴動(dòng)計(jì)劃，中共黃麻特委在黃安縣七里坪文昌宮召開(kāi)了黃安、麻城兩縣共、團(tuán)活動(dòng)分子會(huì)議，決定在黃安、麻城兩地“九月暴動(dòng)”的基礎(chǔ)上，借高漲的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)舉行“黃麻起義”奪取黃安縣城，建立革命政權(quán)和武裝，11月11日夜，起義總指揮部率領(lǐng)二萬(wàn)多農(nóng)民在成千上萬(wàn)群眾配合支持下，于次日凌晨攻下了黃安縣城，二十一天后，由于國(guó)民黨軍偷襲黃安城，敵眾我寡，解放不久的黃安城又重陷敵手。鄂東軍也撤出縣城到達(dá)木蘭山開(kāi)展游擊活動(dòng)，于1928年1月1日改編為中國(guó)工農(nóng)革命第七軍，同年7月，改編為中國(guó)工農(nóng)紅軍，并開(kāi)創(chuàng)了鄂豫皖地區(qū)第一塊革命根據(jù)地，從此，鄂豫皖的革命斗爭(zhēng)走上了工農(nóng)武裝割據(jù)的道路。

1931年11月7日，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍在黃安七里坪成立，總指揮余向前、政委陳昌浩，下轄紅四軍、紅二十五軍，共約三萬(wàn)余人，紅四方面軍成立前，已經(jīng)先后取得了粉碎敵人對(duì)鄂豫皖根據(jù)地三次“會(huì)剿”兩次“圍剿”和南下***(手稿中的三個(gè)字實(shí)在是認(rèn)不清，也沒(méi)有查到，如果有人知道，請(qǐng)告訴我們大家，謝謝了!)作戰(zhàn)的勝利，紅四方面軍的成立，標(biāo)志著大別山區(qū)的日益強(qiáng)大和成熟，它為中國(guó)的革命事業(yè)培養(yǎng)和造就了大批優(yōu)秀的高級(jí)軍事領(lǐng)導(dǎo)人員和指揮人員。

1947年6月，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)12萬(wàn)大軍遵照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄，自魯西南橫渡黃河，突破國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)圍追堵截，千里迢迢從黃河躍進(jìn)到大別山，勝利的揭開(kāi)了人民解放軍戰(zhàn)略大反攻的序幕。10月蔣介石派兵想阻撓解放大軍渡江。劉伯承、鄧小平?jīng)Q定抓住這一有利戰(zhàn)機(jī)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，將其殲滅。10月日，在劉鄧親自部署下，野戰(zhàn)軍主力將尾追的國(guó)民黨軍整編四十師和整編五十二師之八十二旅一舉殲滅。此役共計(jì)殲敵1.26萬(wàn)人，繳獲各種火炮70門(mén)，長(zhǎng)短槍4800余支，并擊落飛機(jī)一架。取得了高山鋪大捷。此仗為劉鄧大軍重建大別山根據(jù)地奠定了基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了黨中央和毛主席有關(guān)將戰(zhàn)爭(zhēng)從解放區(qū)引向敵戰(zhàn)區(qū)的戰(zhàn)略方針。在長(zhǎng)江以北的中原地區(qū)，與挺進(jìn)蘇魯豫皖地區(qū)、豫陜鄂地區(qū)的兄弟主力部隊(duì)形成品字形戰(zhàn)略布局，從而直接威脅了南京國(guó)民黨政府的安全。從根本上撼動(dòng)了國(guó)民黨在中原地區(qū)的反動(dòng)統(tǒng)治，大大加快了全國(guó)的解放進(jìn)程，自1947年8月大軍南下至鄂豫皖西全境解放，歷時(shí)僅一年零八個(gè)月，在這短短的20個(gè)月中，英勇善戰(zhàn)的劉鄧野戰(zhàn)軍，不僅以古今中外歷史上罕見(jiàn)的躍進(jìn)行動(dòng)，將戰(zhàn)爭(zhēng)從黃河以北引到了長(zhǎng)江流域，即向南推進(jìn)了一千公里，而且還以比人們預(yù)料要快得多的速度，奪取了以大別山為中心的廣大地區(qū)，勝利實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定中原大局進(jìn)而進(jìn)軍南方的目標(biāo)。作為戰(zhàn)略反攻前方陣地的大別山解放區(qū)，也因之一躍而成為我軍繼續(xù)前進(jìn)的重要基地。在其光輝的史冊(cè)中，又增添了支援渡江作戰(zhàn)和支援解放南半個(gè)中國(guó)的新的篇章。

位于湖北省羅田縣境內(nèi)的天堂森林公園最高處1729米，即大別山主峰天堂寨，號(hào)稱中原第一峰。登上主峰，環(huán)視天下，則可見(jiàn)十萬(wàn)大山擁拜于下。北望中原，南眺荊楚，有詩(shī)云：“探奇直上有高峰，萬(wàn)象森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂?！绷璩坑^日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當(dāng)雨過(guò)天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬(wàn)千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。

在主峰西側(cè)，大小景點(diǎn)隨處可見(jiàn)，九道箍和和尚更引人注目。游人一接近公園管理處，抬頭東望便可見(jiàn)一道高幾百米的懸崖峭壁，生來(lái)酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說(shuō)此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯圣。

我們拾級(jí)而上，這里便是著名的群仙聚會(huì)。此處在方圓半公里內(nèi)，有大小山峰九十座，這些山峰大多是由古老巖層風(fēng)化剝蝕而成。臨巖仰望，直接云天;居頂俯瞰，往事如煙。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要數(shù)哲人峰。細(xì)觀，一巨崖峭壁高約一百米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一個(gè)重大的哲學(xué)命題，游人莫不為之駐足、驚嘆、沉思。

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。天堂森林公園還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水之風(fēng)韻。天堂的水是“神水”，在海拔1700多米的山峰上，居然有一眼泉水，泉水終年不絕，清澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。傳說(shuō)元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖天會(huì)帝國(guó)皇帝徐壽輝曾于此池當(dāng)眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為圣主，義旗一舉，聚眾百萬(wàn)。

神仙谷也一樣充滿了神奇色彩。從公園管理處往西沿人行路走不到200米，就進(jìn)入了美景如畫(huà)的神仙谷。神仙谷傳說(shuō)是太上老君所鐘愛(ài)和活動(dòng)頻繁的場(chǎng)所。入谷處一巨石矗立，巨石上天然生成一平天臺(tái)。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級(jí)相連的瀑布，相傳池中有一對(duì)鯉魚(yú)被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)?，?tīng)老君誦經(jīng)傳道，雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺(tái)即“頌經(jīng)臺(tái)”，此即是太上老君頌經(jīng)布道之道臺(tái)。每當(dāng)老君潛心布道時(shí)，兩鯉魚(yú)也潛心聆聽(tīng)，日久皆羽化成龍，修成正果，故后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>

好了，我就給大家講解到這里，大家還有什么想知道的地方都可以向我提出來(lái)，我們來(lái)共同探討。其余的時(shí)間呢，都留給大家拍照留念。請(qǐng)大家無(wú)必要再5：30以前返回賓館，大家可以從左邊這條路走，也可以原路返回。

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湖北導(dǎo)游詞篇十二

湖北清江畫(huà)廊旅游度假區(qū)成立于，位于宜昌市長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣隔河巖旅游專(zhuān)用碼頭，距長(zhǎng)陽(yáng)縣城10公里，是三峽地區(qū)面積最大的一個(gè)國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景區(qū)，國(guó)家級(jí)森林公園，與神龍架、武當(dāng)山、長(zhǎng)江三峽并稱為湖北四大甲級(jí)旅游資源區(qū)，被列入鄂西圈十大核心旅游景區(qū)之一，年接待能力達(dá)到100多萬(wàn)人次，是湖北省服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化旅游示范景區(qū)。

清江畫(huà)廊主景區(qū)東起清江隔河巖大壩倒影峽，西至清江水布埡大壩鹽池溫泉，涵蓋沿線所有旅游資源，高峽平湖東西縱深長(zhǎng)達(dá)一百公里。景區(qū)內(nèi)山青水秀，風(fēng)光滿眼，青山綠如緞帶，江水藍(lán)如寶石。早晚，江面霧氣升騰如蓬萊仙境;四季，野花點(diǎn)綴如天女花裙，被稱為東方的多瑙河，槳聲燈影的故鄉(xiāng)。景區(qū)當(dāng)前主要有巴人發(fā)祥地武落鐘離山、仙人寨、倒影峽等景點(diǎn)，以及剛打造的“魔芋健康養(yǎng)生之旅”綠色精品線路，還有麻池古寨、鹽池溫泉等景點(diǎn)正在打造之中。

景區(qū)內(nèi)有按國(guó)家5a級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的游客接待中心，包括地質(zhì)博物館、購(gòu)物中心、票務(wù)中心、景區(qū)生態(tài)停車(chē)場(chǎng)以及其它輔助設(shè)施，形成售票、觀壩、停車(chē)三大功能。

景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館，也有農(nóng)家小院可供食宿，吃的既有野“山珍，也有麻辣“海味”，住的有幾千上萬(wàn)元的賓館套間，也有幾十元的農(nóng)家休閑標(biāo)間不等。還有長(zhǎng)陽(yáng)綠茶、奇石、清江魚(yú)、魔芋膳食纖維、土家臘肉等各種特色旅游紀(jì)念品，樣式美觀，便于攜帶。

神秘清江，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。清江是長(zhǎng)江在湖北境內(nèi)的第二大支流，是巴人的發(fā)祥地，土家兒女的母親河。十九萬(wàn)年前，古“長(zhǎng)陽(yáng)人”在這里開(kāi)啟了中國(guó)長(zhǎng)江的古文明，五千年前，古代巴人從這里開(kāi)疆拓土建立古代巴國(guó)，兩千年前，土家族在這里誕生。

夢(mèng)幻土家，巴土天堂。景區(qū)所在的長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣歷史悠久，文化璀璨，被譽(yù)為中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。山歌、南曲、巴山舞是長(zhǎng)陽(yáng)“文化三件寶”，還有哭嫁等眾多的奇異風(fēng)俗，則成為古代巴人遺存在清江畫(huà)廊的活化石。

清江畫(huà)廊，一步一景，一里一畫(huà)。成功橫渡英吉利海峽的中國(guó)鐵人、世界橫渡王-在這里率隊(duì)暢游清江畫(huà)廊;李谷一、李雙江、譚晶、阿幼朵、毛寧、鳳凰傳奇、阿寶等二十多位中外歌星在這里高歌“山歌好比清江水”;世界著名鋼琴家、鋼琴圣手馬克西姆在這里熱情演奏世界名曲《海神曲》;長(zhǎng)陽(yáng)農(nóng)民兄弟王愛(ài)民、王愛(ài)華用清江山歌“花咚咚的姐”征服了全國(guó)觀眾，奪得中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽原生態(tài)組金獎(jiǎng);中國(guó)工程院院士桑國(guó)衛(wèi)等二十三位院士專(zhuān)家游覽清江畫(huà)廊;央視國(guó)際頻道隆重播出長(zhǎng)陽(yáng)專(zhuān)題節(jié)目《中華情-巴土戀歌》;稱贊清江是國(guó)內(nèi)保護(hù)最好的河流之一，說(shuō)“清江畫(huà)廊可與桂林山水媲美”。

湖北導(dǎo)游詞篇十三

襄樊市位于鄂西北，踞漢水中游。全市轄襄陽(yáng)、棗陽(yáng)、宜城、南漳、谷城、保康6個(gè)縣和代管老河口縣級(jí)市。地理位置東經(jīng)110°45'-113°43'，北緯31°14'-32°37'，湖北省西北部，漢水中游。東鄰隨州市，南界鐘祥市、荊門(mén)市、遠(yuǎn)安縣、宜昌縣、興山縣，西連神龍架林區(qū)、房縣、丹江口市，北接河南省鄧州市、新野縣、唐河縣、桐柏縣，邊境界線長(zhǎng)1332.8公里。

襄樊市轄襄陽(yáng)、南漳、谷城、?？?縣，棗陽(yáng)、宜城2市，襄城、樊城兩區(qū)及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，汽車(chē)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和魚(yú)梁洲旅游開(kāi)發(fā)區(qū)，代管老河口市。轄106個(gè)鎮(zhèn)、29個(gè)鄉(xiāng)、24個(gè)街道辦事處，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))級(jí)農(nóng)(林)場(chǎng)5個(gè)?？偯娣e19724.41平方公里，占湖北省版圖面積的10.6%;襄樊市城區(qū)336平方公里。2000年末，全市總?cè)丝?72.57萬(wàn)人。

襄樊市為中國(guó)歷來(lái)最悠久的地區(qū)之一，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)在60萬(wàn)年前，人類(lèi)已在此繁衍生息。襄樊系襄陽(yáng)、樊城兩城合稱，樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名，襄陽(yáng)以地處襄水(今南渠)之陽(yáng)而得名。樊城始于西周，襄陽(yáng)筑城于漢初。

自東漢獻(xiàn)帝初平元年(公元190年)荊州牧劉表徙治襄陽(yáng)始，襄陽(yáng)歷來(lái)為府、道、州、路、縣治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升為省轄市，1983年9月與襄陽(yáng)地區(qū)合并，實(shí)行市帶縣體制。1982年8月被評(píng)為全國(guó)“明星”城市，1985年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為甲類(lèi)對(duì)外開(kāi)放城市，1986年12月8日被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)歷史文化名城，1996年7月經(jīng)國(guó)家建設(shè)部公布為全國(guó)大型城市。

襄樊市旅游產(chǎn)品日趨豐富多樣，經(jīng)過(guò)不斷的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，目前已經(jīng)形成了觀光游覽、休閑度假、康療保健、宗教朝拜、文化旅游等多元化的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系以及"一市二點(diǎn)三縣四區(qū)五線"的旅游發(fā)展格局。

其中"一市"即以襄樊市區(qū)隆中為龍頭，包括襄陽(yáng)古城池、仿古一條街、夫人城、米公祠在內(nèi)的市內(nèi)旅游線路;"二點(diǎn)"即以襄陽(yáng)鹿門(mén)寺、棗陽(yáng)白水寺為景點(diǎn)的觀光旅游線路;"三線"即以南(漳)、保(康)、谷(城)三個(gè)山區(qū)作為旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)縣;"四區(qū)"即逐步建立了棗陽(yáng)熊河水庫(kù)度假區(qū)、南漳水鏡湖度假區(qū)、谷城薤山度假區(qū)和?？禍厝燃賲^(qū)四個(gè)旅游區(qū);"五線"即市區(qū)--隆中旅游線、市區(qū)--鹿門(mén)寺--白水寺旅游線、市區(qū)--承恩寺--薤山--南河旅游線、市區(qū)--鹿門(mén)寺--水鏡莊--七彩瀑布旅游線、市區(qū)--?？?-溫泉--五道峽旅游線。這些線路已通過(guò)旅行社向襄樊市內(nèi)外廣大游客推出，并逐步向互相結(jié)合多元化方向發(fā)展。

湖北導(dǎo)游詞篇十四

武漢大學(xué)座落在風(fēng)景迤邐的東湖之濱，珞珈山麓，占地面積5500余畝。它的前身是1893年由湖廣總督張志東走輕輕政府創(chuàng)辦的自強(qiáng)學(xué)堂。后來(lái)幾經(jīng)變遷，在1920xx年正式定名為國(guó)立武漢大學(xué)。在20xx年8月，武漢大學(xué)與武漢水利水電大學(xué)，武漢測(cè)繪科技大學(xué)，湖北醫(yī)科大學(xué)合并，組建成新的武漢大學(xué)，成為一所涵蓋了文法理工農(nóng)醫(yī)等11大學(xué)科門(mén)類(lèi)的新型綜合性大學(xué)?，F(xiàn)在大家眼前的這塊牌坊呢就是合校后由校友出資修建的。在牌坊的背面是用隸書(shū)篆刻的“文法理工農(nóng)醫(yī)”六字。

武漢大學(xué)秉持“自強(qiáng)，弘毅，求是，拓新”的學(xué)風(fēng)，發(fā)展至今，已有師生近60000人，有20個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，238個(gè)碩士點(diǎn)，184個(gè)博士點(diǎn)。在我右手邊的這座高樓是我們學(xué)校的生命科學(xué)學(xué)院，它始建于20xx年，集教學(xué)，辦公，科研于一體，是當(dāng)時(shí)中國(guó)高校規(guī)模最大、條件最好的綜合性生命科學(xué)大樓，擁有的一批一流的儀器設(shè)備資產(chǎn)過(guò)億元。

現(xiàn)在我們所處的地方是武漢大學(xué)珞珈文化廣場(chǎng)，也中國(guó)高校里最大的一個(gè)廣場(chǎng)。這里一年四季綠草如茵，天氣晴朗的傍晚，經(jīng)常有人在廣場(chǎng)上放風(fēng)箏，周末的晚上也有結(jié)伴而來(lái)跳交誼舞的老年人。這邊的是物理學(xué)院。物理學(xué)院的大樓有別于其它學(xué)院大樓的是：頂樓天臺(tái)上有一個(gè)旗桿，據(jù)說(shuō)這是因?yàn)槲覀兊奈锢韺W(xué)院是接受來(lái)訪演講的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者最多的學(xué)院。物理學(xué)院大樓前有一尊愛(ài)因斯坦的雕像。

順著這條馬路往前，我們的左前方是第五教學(xué)樓，右前方的是圖書(shū)館。論條件，論設(shè)備，教五樓是武漢大學(xué)里最好的一幢教學(xué)樓了，所以每逢大考之前這里向來(lái)是學(xué)子們的必爭(zhēng)自習(xí)地。而右邊的圖書(shū)館建成于1985年，共有14層書(shū)庫(kù)，面積達(dá)1.54萬(wàn)平方米，里面有1600多個(gè)閱覽座位，并配有現(xiàn)代化檢索設(shè)備。

馬路的盡頭是武漢大學(xué)的未名湖，一般大家都知道北大有個(gè)未名湖，但說(shuō)到武大的未名湖就總有點(diǎn)跟風(fēng)效仿的味道了。其實(shí)學(xué)校很久以前就對(duì)未名湖進(jìn)行了征名的活動(dòng)，并取了洪波湖這個(gè)名字，但因?yàn)槲疵蓙?lái)已久，且深入人心，所以洪波湖這個(gè)名字并沒(méi)有叫開(kāi)去。

走到這呢，我想大家一定有點(diǎn)累了，我們可以到前面的樟樹(shù)林去休息會(huì)兒。不知道大家有沒(méi)有注意到，從進(jìn)入校園開(kāi)始，大路的兩邊就有很多的樟樹(shù)，其實(shí)啊，樟樹(shù)有天然祛蚊作用，這也是為什么武大校園里到了夏天很少有蚊蟲(chóng)的原因。在樟樹(shù)林的正中間地方有一尊銅像，那是我們武漢大學(xué)建國(guó)后的第一位校長(zhǎng)，李達(dá)。說(shuō)到李達(dá)，就不得不提到他的一位深交摯友，也是我們的黨的領(lǐng)袖banned。據(jù)史書(shū)上記載，毛主席和李校長(zhǎng)是肝膽相照40年的好朋友。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，毛主席只要路過(guò)武漢必和李達(dá)見(jiàn)面。而新中國(guó)成立后，毛主席一共只視察過(guò)兩所大學(xué)，武漢大學(xué)就是其中之一。為了永遠(yuǎn)銘記這一難忘的日子，武漢大學(xué)把banned接見(jiàn)師生的操場(chǎng)定名為“9.12廣場(chǎng)”，并勒石紀(jì)念。

那么現(xiàn)在呢就讓我們到9.12操場(chǎng)那邊去看看。這一幢帶有明顯歐式風(fēng)格的建筑可謂是我們武漢大學(xué)的標(biāo)志性建筑。武漢大學(xué)的?；毡闶且运鼮橹黧w。它的建筑風(fēng)格采取的是西歐拜占庭式，這與隔著9.12操場(chǎng)的圓頂羅馬式建筑理學(xué)院形成鮮明對(duì)比。其實(shí)這也應(yīng)和了“天圓地方”的說(shuō)法。行政樓的后面是以前的法學(xué)院和商學(xué)院，現(xiàn)在新的辦公大樓已經(jīng)建成，并且于20xx年的9月份投入使用，成為武大條件最好的一批辦公大樓。

行政樓的背面便是珞珈山了。珞珈山本來(lái)并不叫珞珈山，而是羅家山。這“珞珈”兩字是我們武漢大學(xué)第一任文學(xué)院的院長(zhǎng)聞一多先生信手拈來(lái)的，取意，佛家的珠器。音雖一樣，卻差之千里。據(jù)說(shuō)，以前珞珈山上有很多別墅，是專(zhuān)門(mén)為武漢大學(xué)的教授們準(zhǔn)備的，那時(shí)候能住到珞珈山上是很多老師的夢(mèng)想。而現(xiàn)在山腰上的酒店珞珈山莊，在革命時(shí)期曾是蔣介石的后方司令部。

這幢山字型回廊鏤空的白色建筑我們叫它人文館，也稱逸夫樓，鐘樓。是現(xiàn)在的文史學(xué)院，和哲學(xué)院。繼續(xù)往前，我們就來(lái)到了櫻花大道了。這幾年，武大的櫻花節(jié)在全國(guó)都小有名氣，每年三月底都有各地的游人到武大來(lái)賞攖看景。武大的櫻花歷史淵源，可從1938年說(shuō)起，那時(shí)武漢淪陷，武漢大學(xué)被迫遷到四川樂(lè)山，武漢校園成為日軍的后方醫(yī)院，大批日軍傷員住進(jìn)櫻園宿舍，為撫慰傷員的思國(guó)之情，于1939年春天從日本移栽了大量櫻花樹(shù)到櫻園，抗戰(zhàn)勝利后，武大沒(méi)有把這些櫻花樹(shù)以警示后人。1972年，中日恢復(fù)邦交，當(dāng)時(shí)的日本首相池田向周贈(zèng)送了150棵紅垂櫻，周送給武大50棵。這些櫻花是中日友好的象征。櫻園學(xué)生宿舍也叫老齋舍，櫻花城堡，建在獅子山的半山腰上。從建筑風(fēng)格上看，類(lèi)似于西藏的布達(dá)拉宮。山頂上是老圖書(shū)館，它曾是武大建筑的最高點(diǎn)，氣勢(shì)恢弘，從下走上來(lái)的100級(jí)臺(tái)階寓示著“書(shū)山有路勤為徑”。老圖左右兩側(cè)是外語(yǔ)學(xué)院和數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)院。曾經(jīng)有喜好風(fēng)水的人研究武大說(shuō)，櫻園宿舍，人文館，行政樓構(gòu)成一條橫臥的巨龍，櫻園便是龍身，人文館是龍角，行政樓就是龍頭。

下了櫻園，我們來(lái)到的地方是鯤鵬廣場(chǎng)。鯤鵬廣場(chǎng)是歷屆畢業(yè)生合影留戀的必選地點(diǎn)，也是每周三晚英語(yǔ)角的場(chǎng)地。前方是宋卿體育館。我們知道宋卿是民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪的字，話說(shuō)黎元洪是我們武漢黃陂人，他生前就非常喜歡武漢大學(xué)，很希望自己死后可以葬在武大?？墒菍W(xué)校畢竟是學(xué)校，當(dāng)然不能答應(yīng)他的請(qǐng)求。所以后來(lái)黎元洪的兒子就捐資修建了這座體育館，并以父親的名字命名，雖然不能長(zhǎng)眠于此，至少也可以留名于后。算是完成父親未了的心愿。現(xiàn)在黎元洪的遺體安葬在靠近東湖的卓刀泉公園。

穿過(guò)宋卿體育館，我們已經(jīng)回到了主校道上了。這座雕像刻的是李四光騎驢選址。最開(kāi)始的時(shí)候，珞珈山這一帶是一片荒蕪之地，而是被李四光騎驢找址相中的寶地，可謂是武漢大學(xué)的伯樂(lè)了。馬路對(duì)面的是我們的第四教學(xué)樓。樓前的亭子是“六一慘案”紀(jì)念亭。

從這走到校門(mén)，我們就算是把老武大的大路繞了一圈。而我的導(dǎo)游詞到這也就要結(jié)束了。由于資料有限，很多地方是自己憑記憶寫(xiě)下的，如果哪位看出端倪，望留下只言片語(yǔ)。。。