人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇一

作為一名歷史學(xué)科的教師，多年來我積累了不少關(guān)于歷史學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和心得。歷史學(xué)科是一門非常重要的學(xué)科，它不僅是了解過去的一種方式，更是培養(yǎng)學(xué)生思考和分析能力的有效途徑。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我積極探索了一些方法和策略，以下是我對歷史學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的心得體會。

第一段：關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求。

在歷史學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我始終把學(xué)生的實(shí)際需求放在首位。首先，我要了解學(xué)生對歷史學(xué)科的了解和興趣水平，通過調(diào)查問卷和小組討論等方式，了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和差異。其次，我根據(jù)學(xué)生的需求和水平，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，我采取了分層教學(xué)的方式，用更淺顯易懂的語言解釋歷史事件和概念；對于優(yōu)秀學(xué)生，我提供更多的學(xué)習(xí)資源，讓他們能夠深入研究歷史問題。通過關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求，我能夠更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績。

第二段：注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。

歷史學(xué)科的獨(dú)特之處在于強(qiáng)調(diào)對歷史事件和問題的思考和分析。為了培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中注重開展問題解決和討論活動。首先，我會設(shè)計(jì)一些開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考和分析歷史事件的原因和影響。其次，我鼓勵(lì)學(xué)生通過小組討論和寫作等方式，分享他們對歷史問題的見解和觀點(diǎn)。通過這些活動，學(xué)生能夠培養(yǎng)批判性思維和邏輯思維能力，提高他們的分析和解決問題的能力。

第三段：結(jié)合多媒體教學(xué)手段。

在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，利用多媒體教學(xué)手段是提高歷史學(xué)科教學(xué)效果的有效途徑。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中注重結(jié)合多媒體教學(xué)手段，比如使用圖片、音頻、視頻等來呈現(xiàn)歷史事件和人物。通過這些多媒體資源，我能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深他們對歷史事件和人物的印象，使歷史學(xué)科更加生動和真實(shí)。同時(shí)，我還利用電子教師，設(shè)計(jì)互動游戲和在線測試等形式，幫助學(xué)生鞏固和檢驗(yàn)所學(xué)的歷史知識。通過結(jié)合多媒體教學(xué)手段，我能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，讓他們更好地理解和掌握歷史學(xué)科知識。

第四段：鼓勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我積極鼓勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們主動思考和自主探索的能力。首先，我會設(shè)置一些獨(dú)立解決問題的任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究。其次，我引導(dǎo)學(xué)生尋找歷史學(xué)科相關(guān)的資料和資源，培養(yǎng)他們查找和分析信息的能力。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂討論和小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們合作和交流的能力。通過鼓勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，我能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，提高他們的學(xué)習(xí)效果。

第五段：定期反思和調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)。

對于歷史學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，我追求不斷改進(jìn)和完善。我定期進(jìn)行教學(xué)反思和調(diào)整，通過學(xué)生評價(jià)和自身總結(jié)，發(fā)現(xiàn)不足并改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)。同時(shí)，我積極參加教學(xué)研討和培訓(xùn)活動，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法和策略，不斷提升自己的專業(yè)能力。通過定期反思和調(diào)整，我能夠提高歷史學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

綜上所述，歷史學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)是一門深入研究和不斷探索的藝術(shù)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求、培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、結(jié)合多媒體教學(xué)手段、鼓勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和定期反思和調(diào)整是我多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和心得。通過這些方法和策略，我相信能夠提高歷史學(xué)科教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)和綜合能力。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇二

近年來，隨著歷史教育的不斷發(fā)展，歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)也得到了越來越多的重視。作為一名中學(xué)歷史教師，我一直在探索歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的方法與技巧。在這個(gè)過程中，我逐漸明確了一些心得體會，認(rèn)識到了歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性。下面，我將分享我在歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上的心得體會。

首先，歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。傳統(tǒng)的歷史教育過于著重知識灌輸，學(xué)生處于被動接受的地位。然而，歷史教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和批判思維，在課堂上應(yīng)該給予學(xué)生更多的參與和表達(dá)機(jī)會。因此，我的歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，會安排一些小組活動，讓學(xué)生在合作中思考、討論和交流。例如，我可能安排學(xué)生分組討論某個(gè)歷史事件的原因和影響，通過小組合作的方式，學(xué)生將能夠更加深入地理解歷史事件，并且培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作能力。

其次，歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)貼近學(xué)生的興趣和實(shí)際。歷史知識往往被學(xué)生視為枯燥無味的，因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我會盡量選擇一些生動有趣的教學(xué)資源，吸引學(xué)生的注意力。例如，我會尋找與歷史相關(guān)的影視作品、圖片和故事，用以激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣。此外，我還會將歷史與當(dāng)下社會問題相結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)v史知識應(yīng)用于實(shí)際生活中。通過與學(xué)生共同討論熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)他們思考?xì)v史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

第三，歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。歷史是一門研究人類社會發(fā)展過程的學(xué)科，其核心要義在于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。因此，在我的歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，我會通過提問、討論、解決問題等活動，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史思維分析和解決問題的能力。例如，當(dāng)講解某個(gè)歷史事件時(shí)，我會提出一些思考問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去理解和評價(jià)這個(gè)事件，激發(fā)他們進(jìn)行思辨性思維。

第四，歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)化教學(xué)反饋與評價(jià)。教學(xué)反饋與評價(jià)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的重要環(huán)節(jié)。因此，在我的歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，我會精心安排一些評價(jià)活動，幫助學(xué)生鞏固和檢驗(yàn)所學(xué)知識。例如，在學(xué)完一個(gè)單元后，我會組織學(xué)生進(jìn)行一次小測驗(yàn)，以檢驗(yàn)他們的學(xué)習(xí)成果，并及時(shí)給予反饋。此外，我還會鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)，讓他們對自己的學(xué)習(xí)過程有一個(gè)全面的認(rèn)識。

最后，歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要與教材和課程標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合。歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是需要基于教材和課程標(biāo)準(zhǔn)的。因此，在我的歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，我會結(jié)合教材和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。例如，如果教材中涉及到某個(gè)歷史事件的探究性學(xué)習(xí)，我會合理安排時(shí)間和活動，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘歷史事件的內(nèi)在規(guī)律性和價(jià)值取向，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求。

總結(jié)來說，歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜和細(xì)致的過程。在此過程中，我們要注重學(xué)生的主體地位，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣；貼近其實(shí)際和興趣，提供生動有趣的教學(xué)資源；培養(yǎng)其歷史思維能力，使其能夠獨(dú)立思考和解決問題；重視教學(xué)反饋與評價(jià)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并加以解決；與教材和課程標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，確保教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的達(dá)成。只有在這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)下，我們才能將歷史教育的價(jià)值最大化，培養(yǎng)出更多具有歷史意識和歷史能力的人才。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇三

使學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實(shí)；了解中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事；了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程；了解日本屠殺中國人民的滔天罪行。

激發(fā)學(xué)生仇恨法西斯的情感，樹立為人類和平、民主、進(jìn)步事業(yè)而奮斗的精神。

血染盧溝橋

正確認(rèn)識南京大屠殺及當(dāng)今日本極力掩蓋南京大屠殺的事實(shí)

新授課

多媒體

（出示圖片）1931年日本發(fā)動了九一八事變，侵略中國東北；1932年日本又建立偽滿洲國，東北地區(qū)淪為日本的殖民地；這只是日本野心的一小步，它的最終目標(biāo)是整個(gè)中國、亞洲、甚至世界，因此，“平津危急！華北危急！中華民族危急！

1、知道抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實(shí)。

2、知道中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事。

3、了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的過程。

4、銘記日本帝國主義在侵華過程中屠殺中國人民的滔天罪行。

1、迅速默讀課文p74——78頁內(nèi)容，了解本課所學(xué)的兩事件。

2、完成“導(dǎo)學(xué)案”中“自求新知”的內(nèi)容，可以求助于同學(xué)和老師。

3、思考、討論、回答：

1）日軍為什么首先進(jìn)攻盧溝橋？

2）你對“南京大屠殺”有何認(rèn)識？請同學(xué)們一步一步完成，老師相信你能行！時(shí)間6分鐘。

先學(xué)：

1）學(xué)生開始自學(xué)，教師巡視，教師指導(dǎo)并初步檢查導(dǎo)學(xué)案的填寫情況；

2）小組長進(jìn)行詳細(xì)檢查，導(dǎo)學(xué)案的填寫情況。

3）并檢測自學(xué)情況。

后教：

1）觀看圖片，回答兩道思考題；

2）學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生解答。

3）總結(jié)板書

4）教師總結(jié)：七七事變，日本開始全面的侵華戰(zhàn)爭，中國人民開始全面的抗日戰(zhàn)爭；南京大屠殺，讓我們看到了日本法西斯的兇殘本質(zhì)，而今日本極力掩蓋、歪曲這一史實(shí)，讓我們中國人時(shí)刻警惕日本法西斯勢力的復(fù)活，防止它給中國和世界人民帶來災(zāi)難，我們青年學(xué)生更要樹立反對戰(zhàn)爭、爭取和平的信念，為強(qiáng)大中國而奮斗。

當(dāng)堂訓(xùn)練：

1）先做多媒體設(shè)計(jì)的習(xí)題；

2）再做導(dǎo)學(xué)案中的訓(xùn)練題。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇四

“歷史是什么？”對此，人們見仁見智，可以做出多種或抽象或具體、或嚴(yán)謹(jǐn)或浪漫、或理性或感性的定義。漫漫歷史長河之中，留下了許多未解之謎。本學(xué)習(xí)模塊首先介紹了歷史和歷史學(xué)的概念，然后列舉了一系列具有代表性的關(guān)于歷史奧秘的探究情況。“人教版”按七個(gè)專題對本學(xué)習(xí)模塊進(jìn)行了介紹：“歷史和歷史的重現(xiàn)”、“人類起源之謎”、“米諾斯宮殿遺址與克里特文明”、“二里頭文化的探索”、“三星堆遺址”、“瑪雅文明的消失”、“大津巴布韋遺址與非洲文明探秘”?！霸缆窗妗卑戳鶄€(gè)專題對本學(xué)習(xí)模塊進(jìn)行了介紹：“認(rèn)識歷史”、“探索人類的起源”、“中華文明起源探奧”、“歐羅巴珍藏”、“美洲尋夢”、“非洲古文明探幽”。

人類發(fā)展的歷史，就是對未知世界探究的過程；我們今天對許多歷史之謎的了解，就是得益于科學(xué)家的艱苦探究。人類歷史長河浩浩蕩蕩，還有許多未解之謎有待我們?nèi)ダ^續(xù)探討。而且，隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，對許多歷史奧秘的探討和認(rèn)識也是在不斷發(fā)展變化的。

本模塊的教學(xué)目標(biāo)從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行具體分析。

知識與能力：要求學(xué)生知道有關(guān)史學(xué)研究的一些基本知識，了解一些中外歷史之迷的考古發(fā)掘和科學(xué)研究的基本常識，逐步養(yǎng)成歷史思維的意識和習(xí)慣。例如，在“了解三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過與發(fā)掘成果”的基礎(chǔ)上，“說明古蜀文明是我國寶貴文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容”。

過程與方法：在學(xué)習(xí)中，逐步了解解開歷史之迷的基本手段和方法。例如，在“二里頭文化的探索”學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生初步嘗試自己動手去收集各種資料，嘗試處理各種信息，并試著提出不同看法，在師生中間展開討論與交流。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：逐步培養(yǎng)學(xué)生寬廣的歷史胸懷和歷史感，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，充分認(rèn)識人類歷史發(fā)展的復(fù)雜性，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立追求真理，為祖國和人類的進(jìn)步作貢獻(xiàn)的人生理想。

１比鮮獨(dú)史。

（１）歷史是什么？歷史與歷史學(xué)的關(guān)系。學(xué)者們從不同角度，提出許多不同的'見解。如歷史包括自然史和人類史，具有綜合性的特點(diǎn)；歷史單指人類社會的“歷史”，是人類社會發(fā)展的過去形態(tài)，具有“一度性”的特點(diǎn)；歷史就是歷史學(xué)，是人們對歷史的認(rèn)識等等。

（２）認(rèn)識歷史的基礎(chǔ)是什么？史料的重要作用。史料就是與歷史密切相關(guān)的材料，它是人類在以往長期的社會活動過程中，遺留下來的各種痕跡。史料包括：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述材料等。史料是歷史學(xué)家復(fù)原和認(rèn)識客觀歷史的“中介”，但史料也有諸多的局限性，在了解和認(rèn)識史料的作用時(shí)需要引起注意。

（３）怎樣重現(xiàn)歷史？史學(xué)研究的過程和基本方法。史學(xué)研究方法，是人類認(rèn)識歷史的“橋梁”，通過本課題的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生了解和初步掌握搜集史料、整理史料及進(jìn)行歷史分析的基本方法。搜集史料的方法一般包括：利用目錄的方法、利用版本的方法和史書辨?zhèn)蔚姆椒?。整理史料的方法一般包括：史書?？钡姆椒?、史事考證的方法等。歷史分析的基本方法主要包括：階級分析方法、歷史比較分析方法、歷史心理分析方法和歷史計(jì)量分析方法等。

２比死嗥鷦粗謎。

人類起源與宇宙起源、地球起源并列為三大起源之謎，自古以來就是人們普遍關(guān)注的問題之一。

（１）關(guān)于人類起源研究所取得的成果。經(jīng)過幾代學(xué)者的不懈努力，在人類起源的問題上，基本上把握住了由猿到人進(jìn)化過程的基本脈絡(luò)。知道人類的出現(xiàn)在距今約二三百萬年，人與猿同類。距今約３００萬年的南方古猿是目前所知道的最早人類之一，其遺骨首先發(fā)現(xiàn)于南非。

（２）關(guān)于人類起源研究中的未解之謎。主要有：猿是從哪里來的？人類具體的進(jìn)化過程是怎樣的？人類的起源地在哪里？這有待于人類繼續(xù)探究和思考。

３敝謝文明探秘。

２０世紀(jì)以來，祖國各地不斷涌現(xiàn)的考古新發(fā)現(xiàn)和考古學(xué)家的新詮釋，進(jìn)一步向人們展示了中華文明的燦爛天地，二里頭文化和三星堆遺址就是其中杰出的代表。

（１）二里頭文化的探索。二里頭遺址發(fā)掘是新中國的重大考古發(fā)現(xiàn)。二里頭文化，因首先發(fā)現(xiàn)于河南省偃師市西南的二里頭村而得名，其時(shí)代約在公元前１９公元前１６世紀(jì)。二里頭遺址主要包括建筑遺址、灰坑和墓葬。其考古發(fā)掘工作，從２０世紀(jì)５０年代末６０年代初開始，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，其面貌已基本顯露。隨著考古發(fā)掘和研究工作的進(jìn)展，越來越多的人們相信，二里頭文化就是夏文化。

由于目前考古學(xué)界尚未發(fā)現(xiàn)夏朝文字，在對二里頭遺址的考古研究中，存在著諸多疑難問題。主要有：二里頭遺址與夏朝都城的關(guān)系；二里頭文化與龍山文化和商早期文化的關(guān)系；為何在已發(fā)現(xiàn)的夏朝遺址中沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字等等。

（２）三星堆遺址古蜀文明之謎。三星堆遺址發(fā)掘是新中國重大考古發(fā)現(xiàn)之一，它使充滿神話般色彩的古蜀國文明展現(xiàn)在世人面前。從２０世紀(jì)２０年代末至８０年代中期，通過陸續(xù)的考古發(fā)掘，古蜀國三星堆遺址的概貌已基本呈現(xiàn)。三星堆遺址群，占地約１２平方千米。三星堆文化延續(xù)了２０００年，其鼎盛時(shí)期相當(dāng)于商王朝時(shí)期。三星堆考古發(fā)掘中取得的主要成果有：發(fā)現(xiàn)古城一座和兩個(gè)埋有豐富寶藏的器物坑。其中出土的青銅神樹，據(jù)稱是“目前世界上最大的青銅樹?！?/p>

４泵著鄧構(gòu)殿遺址與克里特文明。

（１）米諾斯宮殿遺址發(fā)掘過程和克里特文明的成就。米諾斯宮殿遺址是克里特文明的遺跡，位于地中海東部愛琴海域的克里特島。人們對其探索始于１９世紀(jì)７０年代以后，２０世紀(jì)初米諾斯宮殿遺址的發(fā)掘正式開始。經(jīng)過近２０年的發(fā)掘，米諾斯宮殿的真正面目展現(xiàn)在了世人面前。宮殿的規(guī)模宏大，依山而建，層層相連，室內(nèi)陳設(shè)無比華麗、精美，充分反映了克里特文明的繁榮。米諾斯宮殿遺址向人們展示了克里特文明的輝煌成就，克里特文明是愛琴文明的源頭，愛琴文明又是歐洲文明的搖籃。

５甭暄盼拿韉南失之謎。

（１）瑪雅文明的探索過程。瑪雅文明地處中美洲，瑪雅文化區(qū)包括了今天的墨西哥南部和尤卡坦半島上的幾個(gè)州，半島東南部的伯利茲，背靠太平洋的危地馬拉，中南美洲走廊上的洪都拉斯和薩爾瓦多，總面積約為３２００００平方千米。其全盛時(shí)期，約為公元３世紀(jì)至公元９世紀(jì)末。

從１９世紀(jì)中期到２０世紀(jì)初期，考古學(xué)家相繼在中美洲、北美洲和南美洲各地，發(fā)現(xiàn)了１７０多座古代城堡和許多令人嘆為觀止的瑪雅遺物。

（２）瑪雅文明在發(fā)展過程中所取得的成就?，斞盼拿魇枪糯忻乐抻〉匕踩霜?dú)自創(chuàng)造的堪與亞、非、歐古代文明相媲美的人類文明?，斞湃嗽趧?chuàng)造文明的過程中，取得了輝煌的業(yè)績，他們在文字、數(shù)學(xué)、天文歷法、建筑、藝術(shù)等方面表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力。

（３）瑪雅文化研究中的未解之謎。主要包括；是誰創(chuàng)造了瑪雅文明？瑪雅文明如何失落？以及瑪雅文明本身存在的種種謎團(tuán)：如瑪雅文字是如何起源的？怎樣解讀瑪雅文字？瑪雅人在數(shù)學(xué)計(jì)算中為什么使用二十進(jìn)位制？瑪雅人是怎樣精確計(jì)算出一年時(shí)間的？瑪雅人在缺乏金屬工具和測量儀器的情況下，是如何建造大量巨石建筑的？等等。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇五

教學(xué)設(shè)計(jì)的起源要追溯到第二次世界大戰(zhàn)，那時(shí)大量在實(shí)驗(yàn)研究方面接受過培訓(xùn)、具有開展試驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)家和教育工作者，被招募來從事軍事培訓(xùn)材料的研究及開發(fā)工作。二戰(zhàn)結(jié)束后，心理學(xué)家們還致力于各種教學(xué)問題的解決。

教學(xué)設(shè)計(jì)早期的發(fā)展是以程序教學(xué)運(yùn)動作為重要的驅(qū)動力，此次運(yùn)動始于1954年，r撰寫的論文《學(xué)習(xí)的科學(xué)和教學(xué)的藝術(shù)》。heinich對程序教學(xué)運(yùn)動作了描述：通過把教學(xué)內(nèi)容分析和分解為具體的行為目標(biāo)，設(shè)計(jì)達(dá)到這些目標(biāo)所必要的步驟，建立程序來試驗(yàn)和修改這些步驟，然后根據(jù)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)來確認(rèn)這個(gè)程序，程序化教學(xué)成功建立了一個(gè)小型但有效的自我教學(xué)系統(tǒng)--一種教學(xué)技術(shù)。

20世紀(jì)60年代早期，行為目標(biāo)的普及和標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)運(yùn)動也是教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中的另外兩個(gè)重要因素。[行為目標(biāo)]ralphtyler被認(rèn)為是行為目標(biāo)之父，1943年他提出定義每一個(gè)目標(biāo)的術(shù)語都必須是能清楚闡明課程能幫助發(fā)展的行為的；20世紀(jì)50年代，benjaminbloom和他的同事出版了《教育目標(biāo)分類學(xué)》，使得行為目標(biāo)得到進(jìn)一步的推進(jìn)；而mager使得行為目標(biāo)的運(yùn)用得以普及，他20世紀(jì)60年代早期編寫了《為程序教學(xué)準(zhǔn)備目標(biāo)》。[標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)運(yùn)動]標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)旨在測量個(gè)人在某個(gè)特定行為或者一系列行為方面的表現(xiàn)情況，與他人的成績無關(guān)，而常模參照測驗(yàn)旨在了解學(xué)習(xí)者的成績分布情況，比較不同學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)。tobertglaser是最早使用標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)這一術(shù)語的，他指出，可以用標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)來評價(jià)學(xué)生的起點(diǎn)行為(入門技能)，也可以用來確定學(xué)生掌握課程所要求的行為的程度。

教學(xué)設(shè)計(jì)歷史上另一個(gè)重要事件是1965年robertgagne著作的《學(xué)習(xí)條件》的出版。本書描述了學(xué)習(xí)結(jié)果的五大領(lǐng)域(言語信息、智力技能、動作技能、態(tài)度和認(rèn)知策略)和九大教學(xué)事件(引起注意、告知目標(biāo)、刺激回憶先前習(xí)得性能、呈現(xiàn)刺激材料、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)、引發(fā)行為表現(xiàn)、提供反饋、評價(jià)作業(yè)、促進(jìn)記憶與遷移)，加涅的層級分析研究對教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也有著重要的影響，上位技能的習(xí)得是基于下位技能的掌握。

形成性評價(jià)間接開始于“史普尼號”人造地球衛(wèi)星的發(fā)射，1975蘇聯(lián)震驚了美國，美國投入數(shù)百萬美金到教育事業(yè)，但成效低，主要問題是所開發(fā)的教學(xué)材料沒有經(jīng)過試用就直接生產(chǎn)，michaelscriven在1967年提出了形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)這兩個(gè)術(shù)語，認(rèn)為在教學(xué)材料形成階段的試用和修訂過程成為形成性評價(jià)，而對最終產(chǎn)品進(jìn)行測試則稱為總結(jié)性評價(jià)。在此之前，也有許多學(xué)者的見解設(shè)計(jì)到這兩種評價(jià)，1967年，markle提出了在設(shè)計(jì)過程中和設(shè)計(jì)過程后對材料進(jìn)行評價(jià)的詳細(xì)程序。

基于以上幾個(gè)方面的'研究，20世紀(jì)60年代的早期和中期，一些教學(xué)設(shè)計(jì)模式開始被提出來了。20世紀(jì)70年代是系統(tǒng)方法的萌芽期，很多人在前人研究的基礎(chǔ)上建立了新的系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)模式，工商業(yè)、軍隊(duì)、國際界、學(xué)術(shù)界等許多不同的部門也對教學(xué)設(shè)計(jì)過程產(chǎn)生了濃厚的興趣。其中，80年代，教學(xué)設(shè)計(jì)對教育的影響較其他領(lǐng)域還不大，但是隨著微型計(jì)算機(jī)的興起，cai才越來越被人關(guān)注。

進(jìn)入21世紀(jì)，對教學(xué)設(shè)計(jì)的原理和實(shí)踐產(chǎn)生重要影響的兩個(gè)方面分別是：績效技術(shù)運(yùn)動和建構(gòu)注意理論?？冃Ъ夹g(shù)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是工作績效(而非學(xué)習(xí)的績效)、商業(yè)成果以及對績效問題的非教學(xué)解決方案，它拓寬了教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的范圍；關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的建構(gòu)注意觀點(diǎn)對教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的許多理論家和實(shí)踐者的思想和行動都產(chǎn)生了重要的影響。

msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇六

【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價(jià)。

【過程與方法】探究問題，情景分析。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。

【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價(jià)。

【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。

導(dǎo)入新課。

大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。

提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運(yùn)把競爭和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。

課文講授。

一、人文主義的含義？

在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。

二、“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派。

（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）。

公元前6世紀(jì)人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。

公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。

（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點(diǎn)及其代表人物。

公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個(gè)固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。

普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個(gè)人的感覺和利害，把社會或國家理解為個(gè)人的集合，強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇。為當(dāng)時(shí)的民主制提供了理論根據(jù)。對當(dāng)時(shí)流行的“神意”說加以懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個(gè)人，如果每個(gè)人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。

（3）智者學(xué)派的影響。

智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當(dāng)時(shí)和對后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。

三、“美德即知識”——蘇格拉底。

安排學(xué)生可以表演的小劇目：

第一幕：一個(gè)青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！?/p>

第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時(shí)，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個(gè)過路人說道：“對不起！我有一個(gè)問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的。”蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個(gè)人的手說：“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個(gè)長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。

蘇格拉底是與智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家，針對雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時(shí)弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級的。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇七

《亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》反映的是二戰(zhàn)以后亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。亞洲民族國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的先決條件之一是亞洲國家的民族獨(dú)立，與教材的戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動聯(lián)系密切。亞洲民族國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然起步較遲，但進(jìn)入60、70年代以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長速度十分迅速，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入活力，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示又成為我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要借鑒。因此，本節(jié)教材的教學(xué)成為本章教材的重要內(nèi)容。

高二歷史說課稿亞洲國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、主要掌握韓國、新加坡、泰國、馬來西亞、印度以及西亞國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況;理解“勞動密集型產(chǎn)業(yè)”、“不均衡增長”戰(zhàn)略、石油輸出國組織等概念。結(jié)合區(qū)域，掌握地區(qū)的主要?dú)夂蛱卣鳌?、發(fā)展學(xué)生的歸納和比較能力。使學(xué)生善于從典型的亞洲國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因中比較其異同。并分析亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在哪些問題。3、使學(xué)生在解讀歷史中感悟歷史，站在世界歷史的高度去審視亞洲歷史發(fā)展的作用，并從亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型史實(shí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

主要采取閱讀法、比較法、討論法。

1、布置預(yù)習(xí)提綱，要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提綱的要求自己進(jìn)行預(yù)習(xí)。

2、出示《亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢》圖，讓學(xué)生熟悉亞洲主要國家的地理位置。

不利因素：舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序的存在;亞洲國家生產(chǎn)力落后。

4、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡況表。

地區(qū)。

氣候類型。

主要國家。

發(fā)展概況。

經(jīng)濟(jì)類型。

存在問題。

備注。

東亞。

東南亞。

南亞。

西亞。

5、比較韓國和新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的.異同。

6、歸納亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。發(fā)展速度快;發(fā)展不平衡;類型多樣。

7、討論：亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示。啟示：抓住機(jī)遇，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，制定適合本國國情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，并且大力發(fā)展科技和教育;也要更加國際條件，適時(shí)調(diào)整政策;同時(shí)反對舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序，建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序，仍然是亞洲各發(fā)展中國家必不可少的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇八

本課又鄭和下西洋和戚繼光抗倭兩部分內(nèi)容組成。是岳麓版七年級下冊第七單元第17課的內(nèi)容。本課上承明朝的皇權(quán)高度集中，下接清朝專制統(tǒng)治的強(qiáng)化。反映的明朝對外關(guān)系的兩個(gè)方面：一是友好交往，一個(gè)是反侵略的斗爭。通過此課，可以反映出明朝時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治及外交狀況，也可以反映出在中國封建社會的中后期，中國在整個(gè)世界的地位及發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生的愛國責(zé)任心，所以本課在整本書中占有非常重要的地位。

七年級的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，積極性強(qiáng)，有很強(qiáng)的探求欲望，但在思考問題時(shí)的廣度和深度以及全面性還有所欠缺，所以教師要在保證學(xué)生掌握好基本知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考問題的能力和探究的能力。

教學(xué)設(shè)計(jì)思路：本課教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體的思想，發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會到快樂。

引導(dǎo)生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力。讓生歸納基本史實(shí)，培養(yǎng)生歸納歷史事件的能力。讓生分析鄭和下西洋影響和戚繼光勝利的原因，培養(yǎng)生分析歷史事件的能力。

指導(dǎo)學(xué)生看圖，了解鄭和下西洋的史實(shí)及地理知識，要求學(xué)生講述小故事，更加深刻的記憶知識點(diǎn)。比較中西方航海，讓生感受鄭和下西洋的規(guī)模。

通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。

教學(xué)重點(diǎn)：

鄭和下西洋、戚繼光抗倭的基本史實(shí)。

如何全面的、辯證的看待鄭和下西洋。

教學(xué)方法：

講述、比較、討論、講故事、合作探究等方法。

課時(shí)：一課時(shí)。

教具：

多媒體、圖片等。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇九

（1）了解和掌握新中國成立初期的外交政策、方針和成就。

（2）掌握和平共處五項(xiàng)原則、萬隆會議、“求同存異”方針。

（3）了解周恩來在新中國初期的外交活動等基本史實(shí)。

（4）培養(yǎng)學(xué)生讀圖及處理信息的能力。

（5）培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力。

2、過程與方法

（1）引導(dǎo)學(xué)生對新舊中國外交進(jìn)行對比。

（2）實(shí)施師生互動、小組探究式學(xué)習(xí)。

（3）史料史圖分析

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）認(rèn)識和平共處五項(xiàng)原則的提出標(biāo)志著新中國外交政策的成熟，它被認(rèn)為是處理國與國關(guān)系的基本準(zhǔn)則，在國際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（2）新中國獨(dú)立自主的和平外交政策為我國贏得了良好的外部環(huán)境，萬隆會議的成功，贏得了廣大亞非國家的理解與尊重。

（3）了解新中國在國際事務(wù)中的地位與作用，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

1、獨(dú)立自主的和平外交政策

2、和平共處五項(xiàng)原則的提出

1、正確分析獨(dú)立自主的外交政策及建國初的外交政策所涉及的國內(nèi)外復(fù)雜形勢。

2、對把和平共處五項(xiàng)原則作為處理國與國關(guān)系的基本準(zhǔn)則的正確理解。

一、自學(xué)檢測多媒體顯示

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生回顧前一學(xué)期的相關(guān)知識：中國是怎樣逐步陷入半殖民地半封建社會深淵的？（遭受外來侵略，腐朽的滿清政府無力還擊，被動外交，簽定了《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等一系列不平等條約，不斷地喪權(quán)辱國。）

舊中國外交特征：不平等、不自主、不獨(dú)立

二、合作探究

1、新中國成立后奉行的外交政策是什么？結(jié)合史實(shí)怎樣理解它？

2、建國初期中國處在怎樣的外交環(huán)境之中？

3、講述和平共處五項(xiàng)原則。（提示：抓住提出、完善、影響等）

4、講述萬隆會議的情況。

（提示：抓住時(shí)間、地點(diǎn)、參加國家、討論主題、意義等）

三、展示提升

各組派代表匯報(bào)探究成果

1、新中國的外交政策

2、和平共處五項(xiàng)原則

3、萬隆會議

4、根據(jù)“動腦筋”組織學(xué)生討論：周恩來為什么能夠改變?nèi)f隆會議的航向？（他堅(jiān)決執(zhí)行新中國獨(dú)立自主的和平外交政策，具有豐富的談判經(jīng)驗(yàn)，外交能力出類拔萃，處理重大事情時(shí)既能從容不迫、風(fēng)度翩翩，又能急中生智、靈活應(yīng)變，及時(shí)提出“求同存異”方針，平息了會議中的許多爭論，扭轉(zhuǎn)了會議航向。）

5、指導(dǎo)學(xué)生綜合“導(dǎo)言框”和“自由閱讀卡”有關(guān)日內(nèi)瓦會議的材料，進(jìn)一步體驗(yàn)周恩來的外交才干和人格魅力。談?wù)劇扒笸娈悺狈结樀囊饬x。（這個(gè)方針不但能在社會制度不同的亞非國家之間架設(shè)友好相處的橋梁，也能使得許多本來敵對的國家和平共處，有利于維護(hù)世界和平，當(dāng)然也為新中國國際威望的迅速提高奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）

展示周恩來外交魅力資料（簡略）

四、梳理內(nèi)化：學(xué)生談收獲

五、測評達(dá)標(biāo)：見多媒體

布置作業(yè)：提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第16課《外交事業(yè)的發(fā)展》。

板書設(shè)計(jì)：見多媒體

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇十

結(jié)合“說明文閱讀指要”，學(xué)會閱讀說明文。

任何一篇說明文都有確定的說明對象，或者是事物，或者是事理。明確說明對象，有助于明確目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，集中閱讀注意力。

1、請問本文的說明對象是什么？它屬于事物還是事理？

2、試舉出我們學(xué)過的另外的說明文，并指出它們的說明對象。

這有助于幫助我們把握作者介紹說明對象時(shí)的思路和技巧。

1、請說明整篇文章的說明順序。

2、請說明各個(gè)部分的說明順序。

3、試列舉本文的說明方法并舉例。

4、試列舉我們學(xué)過的其他說明文，并說出它們的說明順序。

閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息（知識），說明文中部分語言是為提供信息（知識），另一部分語言則是為了幫助說“明”信息，以幫助讀者理解信息。所以概括說明對象的特點(diǎn)，其實(shí)就是找出并提煉出文中的信息，去除那些幫助說明信息的語言。

1、請概括文章的'前言及五個(gè)部分的主要內(nèi)容。

如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。

起源于：

功能是：

重要性：

2、請?jiān)?00字以內(nèi)概括全文的主要內(nèi)容。

a、精讀文章第一部分，回答問題：

1、“單信號”時(shí)期和“雙信號”時(shí)期是如何劃分的？

2、最早達(dá)到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？

3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？

b、精讀文章第二部分，回答問題：

1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？

2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？

3、工業(yè)化時(shí)期為什么要確定和普及共同語，怎么做？

4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇十一

1、掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。

2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

3、通過本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。

4、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有強(qiáng)大的生命力。

重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。

難點(diǎn)：教學(xué)對“青銅文明”概念的理解。

1.講解法：對于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問題和演繹思維的流暢性。

2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。

【獨(dú)立試航】(預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題)。

1、我國出現(xiàn)青銅器的時(shí)間是社會末期，社會是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。

2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。

3、除青銅制造業(yè)外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。

4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。

5、夏、商、西周時(shí)期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要?jiǎng)趧恿κ恰?/p>

6、思考：“動腦筋”(第26頁)。

7、自己不能解決的問題：

【合作探討】(生生互助，師生互動，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)。

(一)小組合作學(xué)習(xí)(小組內(nèi)交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)。

(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動，點(diǎn)撥釋疑，知識深化)。

第一子目：青銅器的高超工藝。

1、指名說出自己學(xué)到的知識，師適當(dāng)引導(dǎo)，補(bǔ)充;。

第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。

1、通過學(xué)習(xí)，知道我國奴隸社會的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。

第三子目：奴隸的悲慘生活。

1、依據(jù)第28頁圖，競答我國奴隸社會中奴隸的生活狀況。

2、解決思考題;動腦筋。

【扣標(biāo)整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò))。

青銅器：出現(xiàn)時(shí)間，燦爛時(shí)期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。

手工業(yè)：代表、。

成都平原的文化。

商朝業(yè)發(fā)達(dá)：玉虎、玉象。

農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。

畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時(shí)已有，并建有，商王室有專門牧場。

認(rèn)識：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。

五、達(dá)標(biāo)測評(我達(dá)標(biāo)我快樂)。

1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個(gè)朝代()。

a.夏朝b.商朝c.西周d.西漢。

2、下列四個(gè)青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()。

a.獸紋扁足鼎b.人面紋方鼎c.司母戊方鼎d.四羊方尊。

3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時(shí)期()。

a.青銅工藝水平高超b.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)。

c.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)d.鐵器開始使用。

4、我國青銅工藝鼎盛時(shí)期是在()。

a.夏朝b.商朝c.春秋d.戰(zhàn)國。

5、我國青銅器中的珍品是()。

a.四羊方尊b、乳丁紋平底爵c.司母戊方鼎d.人面紋方鼎。

6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()。

a.司母戊鼎b.青銅立人像c.四羊方尊d.大盂鼎。

7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在()。

a.長江三角洲b.華北平原c.三江平原d.成都平原。

8、我國夏商周時(shí)期使用的主要?jiǎng)趧恿κ?)。

a.奴隸b.農(nóng)民c.工人d.農(nóng)奴。

【知識拓展】(知識拓展遷移，開闊視野，提高能力)。

閱讀材料后理解問題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問題)。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)案例篇十二

全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，以學(xué)校工作計(jì)劃要點(diǎn)為指導(dǎo)，積極推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)課堂教學(xué)，強(qiáng)化質(zhì)量意識，堅(jiān)持教育創(chuàng)新。以培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)精神和自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐能力為目標(biāo)，扎實(shí)開展教與學(xué)的實(shí)踐活動，爭當(dāng)名師。全面實(shí)施素質(zhì)教育。著眼于學(xué)生的發(fā)展。

繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時(shí)期的基本特征及其發(fā)展趨勢。培養(yǎng)學(xué)生識圖、讀史料的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，以及與他人合作和參與社會實(shí)踐活動的能力。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情感，弘揚(yáng)世界各民族的優(yōu)秀文化。完成歷史八年級下冊的歷史教學(xué)任務(wù)，爭取平均分、優(yōu)秀率、合格率都超過平均水平。

初二學(xué)生正處于感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的過渡階段，掌握了一定的歷史基礎(chǔ)知識、合作技巧及自主探究學(xué)習(xí)的能力，能積極主動地參與教學(xué)過程與實(shí)踐活動；但大部分學(xué)生還沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，掌握的基礎(chǔ)知識和基本能力也不扎實(shí)，。學(xué)生對歷史較感興趣，但學(xué)習(xí)的自覺性較差,尤其是男生的自覺性更差。但也有部分學(xué)生對所學(xué)知識模糊不清，理解能力差，應(yīng)用能力差，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，厭學(xué)情緒濃。成為制約成績提高的主要因素。

1/4本學(xué)期所授的內(nèi)容是歷史現(xiàn)代史部分。教科書由單元和課組成。每一個(gè)單元為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，每一個(gè)學(xué)習(xí)主題下分若干課。本冊共七個(gè)單元，共二十一課。由文化課和活動課兩種課型組成，以課為單位。每課課文由提示、正文、閱讀課文、圖、表、資料、注釋、每課一得以及課文中思考題和課后練習(xí)，活動建議等組成。其中正文緊扣教學(xué)大綱目標(biāo)要求，可作為課堂教學(xué)應(yīng)完成的基本任務(wù)。其余內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生具體情況，提出不同的教學(xué)目標(biāo)與要求。

重點(diǎn)：開國大典、抗美援朝、《中華人民共和國土地改革法》、一五計(jì)劃、三大改造、中共八大、十一屆三中全會、對內(nèi)改革對外開放、鄧小平、民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義、港澳的回歸、和平統(tǒng)一和一國兩制、現(xiàn)代化海空軍的建立、和平共處五項(xiàng)原則、外交事業(yè)的發(fā)展、科技成就、教育事業(yè)、文學(xué)藝術(shù)和體育的發(fā)展、社會生活的變化。

難點(diǎn)：新成立的偉大意義、抗美援朝的原因、土地改革。

1、認(rèn)真鉆研新課程教學(xué)目標(biāo)和要求，認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)，在傳授知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思想教育和能力培養(yǎng)。鉆研教材，學(xué)習(xí)“課標(biāo)”真正做到備教材、備學(xué)生、備教法、備學(xué)法、備出高質(zhì)量的課時(shí)教案。

2、加強(qiáng)課堂教學(xué)，準(zhǔn)確、完整地把握歷史教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容，以課標(biāo)和教材為依據(jù)，全面完成教學(xué)目標(biāo)。

3、以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生交流合作，探究問題。養(yǎng)成探究的習(xí)慣。

2/44、加強(qiáng)輔導(dǎo)。以優(yōu)秀生和學(xué)習(xí)困難生為主，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，努力提高成績。

5、教學(xué)方法要靈活多樣，講究教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)趣味，幽默感。要充分運(yùn)用多媒體、歷史地理、圖畫、圖表，積極創(chuàng)造條件，以教學(xué)的直觀性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和興趣。

6、增加課堂容量，精講精練，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高課堂效率。一節(jié)課是四十五分鐘，再除去兩分鐘準(zhǔn)備時(shí)間，實(shí)際只有四十二分鐘。我打算將課堂內(nèi)的四十二分鐘分成三份：前五分鐘復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，導(dǎo)入新課；中間二十五分鐘教學(xué)新課；后十分鐘練習(xí)鞏固。

7、教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法。在上一個(gè)學(xué)期，我在指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)上做得不夠好，本學(xué)期我要教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基本方法，尤其是讓學(xué)生掌握歷史小論文的寫作方法。在教學(xué)中注重改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生有舉一反三的能力；注重發(fā)揮學(xué)生的主動性，發(fā)散學(xué)生的思維,注重綜合能力的培養(yǎng),有意識的培養(yǎng)學(xué)生的.思維的嚴(yán)謹(jǐn)性及邏輯性,在教學(xué)中提高學(xué)生的思維素質(zhì)。

8、積極參加教研室歷史組、學(xué)校教研組的教研活動，反思教學(xué)中存在的不足，將教學(xué)中的點(diǎn)滴進(jìn)行整理，以提高自身教學(xué)水平。

9、認(rèn)真完成學(xué)校布置的各項(xiàng)工作。

10、成立歷史學(xué)習(xí)小組，互出測試題，切實(shí)提高歷史學(xué)業(yè)成績七、德育滲透。

本學(xué)期通過現(xiàn)代史的教學(xué)，使學(xué)生感受我國在經(jīng)濟(jì)、國防、外交、科技、教育、文化等各方面取得的巨大成就，增強(qiáng)愛國主義情感，培養(yǎng)實(shí)事求是的精神和崇尚科學(xué)的態(tài)度。了解我國的基本國情，認(rèn)識處于社會主義初級階段的社會的歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)曲折漫長的過程，從現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展中體會到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的必要性。堅(jiān)定建設(shè)有特色的社會主義的信念。

3/4初步確立為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想和社會價(jià)值觀。

1、練“三筆一話”基本功，每周寫一頁正楷鋼筆字，對照字帖認(rèn)真訓(xùn)練；堅(jiān)持講普通話，寫規(guī)范板書。

2、練駕馭“課標(biāo)”、教材的能力，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。3、苦練課堂教學(xué)基本功，包括規(guī)范化的歷史教學(xué)操作，教學(xué)語言、教態(tài)等。

4、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)基本功。學(xué)會使用多媒體教學(xué)設(shè)備，利用好互聯(lián)網(wǎng)和空中課堂為教學(xué)服務(wù)。

5、堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好筆記，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“課標(biāo)”和課標(biāo)解讀；認(rèn)真閱讀歷史方面的期刊和雜志，收集教育教學(xué)信息。

6、堅(jiān)持寫好教學(xué)手記和案例。真實(shí)反映教學(xué)中和得失，積累經(jīng)驗(yàn)。

九、本學(xué)期教學(xué)指標(biāo)：本學(xué)期要腳踏實(shí)地的工作，不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。教好每一名學(xué)生，嚴(yán)愛結(jié)合。力爭使平均分超過60，及格率超過65，優(yōu)秀率達(dá)到達(dá)20。