人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

文學實踐性舉例結合作品篇一

文學實踐是我們在閱讀與寫作中，透過文字抵達內心的途徑?；蛟S有時候，我們被作者的語言所折服，被主角的經歷所打動；或許有時候，我們自己也沉淀著自己的心情，用文字拾起生活中的片段。近年，我在文學實踐中獲得了許多體悟，分享如下。

第二段：提高閱讀能力。

從開始閱讀的時候，我就開始意識到閱讀能力對于我們的文學實踐乃至整個人生的重要性，它能夠拓寬我們的見識，啟示我們的思考和思維方式。在閱讀時，我嘗試走進作者的意欲中，發(fā)掘出作品中的深意以及所蘊含的哲理，逐漸建立起自己的鑒賞能力，從而為我的文學創(chuàng)作奠定了扎實的基礎。

第三段：發(fā)揮創(chuàng)作潛能。

對于我來說，文學創(chuàng)作能夠實現(xiàn)對于自己情感世界的抒發(fā)以及對于生活的反思。創(chuàng)作需要靈感，需要動筆勾勒思想，需要心靈與文字的碰撞。我一直堅持將所思所想通過文學形式呈現(xiàn)出來，這不僅可以鍛煉我的語言表達能力，更重要的是讓我在創(chuàng)作過程中，不斷深入思考，審視自我。

我認為，文學實踐并不僅僅只是為了寫文學作品，更是一個增長見識、豐富閱歷并促進人生成長的過程。文學實踐中創(chuàng)作的過程，更讓我們不斷完善自己的發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，這種能力在日常生活中的運用亦是十分必要的。

第五段：結尾。

總之，文學實踐讓我開啟了一扇通往心靈的大門，并為我注入了內心的靈感和動力，深刻地影響了我的人生路徑。希望在日后的閱讀和創(chuàng)作中，我能夠繼續(xù)保持初心，不斷完善自己的閱讀和寫作能力，無論是從作品中十分欣賞到的精髓或是對于生活的編織，都能夠更好地發(fā)揮出自己的文學實踐能夠夠。

文學實踐性舉例結合作品篇二

藝術節(jié)，即文化藝術節(jié)慶，包括：文化節(jié)、藝術節(jié)、旅游節(jié)、文化周等各種不同形式，是利用文化藝術節(jié)慶進行宣傳展演的活動。由于藝術節(jié)在宣傳文化、弘揚文化，帶動經濟發(fā)展上有重要的作用，近二十年來，我國各地利用“文化搭臺，經濟唱戲”，也開展了各式各樣的藝術節(jié)。

江蘇各地的許多各式各樣的藝術節(jié)，大到全國性的，全省的藝術節(jié)，小到各個市縣都有自己的藝術節(jié)。各地的主要藝術節(jié)慶主要有：

南京國際梅花節(jié)，南京雨花石藝術節(jié)，

蘇州文化藝術節(jié)，昆劇藝術節(jié)，桃花塢藝術節(jié)，刺繡藝術節(jié)，

無錫太湖博覽會，吳文化藝術節(jié)，梁祝文化節(jié)、宜興陶瓷藝術節(jié)

常州藝術節(jié)，常州卡通藝術周

鎮(zhèn)江金山旅游文化節(jié)，

揚花煙花節(jié)、漆器文化藝術節(jié)

南通國際江海旅游節(jié)

連云港西游記文化旅游節(jié)、海洋文化節(jié)，花果山金秋登山節(jié)

徐州彭城文化節(jié)，沛縣劉邦文化節(jié)、徐州胡琴藝術節(jié)、李可染藝術節(jié)，馬可藝術節(jié)

鹽城茉莉花節(jié)

泰州銀杏節(jié)，三泰啤酒藝術節(jié)，興化板橋藝術節(jié)

還有許多各地的農民文化節(jié)、藝術節(jié)，各市區(qū)縣都有。可以選出一種藝術節(jié)，做一個調查。

1、在調查之前，要先找出當?shù)孛襟w的有關材料如報紙、電臺等，搜集資料，了解當?shù)赜心男┹^有影響的藝術節(jié)，先有相關的基本知識，再進行調查，才會有的放矢。

2、各地的藝術節(jié)主要的主辦者，一是各市（區(qū)、縣）黨委宣傳部，二是文化局，或旅游局承辦。具體的工作，由當?shù)氐膹V播電視臺演出公司負責?？梢哉业较嚓P的部門或負責同志了解具體的策劃方案。

3、可以采訪參加過藝術節(jié)的相關人員及一般市民進行了解。

文學實踐性舉例結合作品篇三

作為一名文學愛好者，我深知閱讀和寫作是兩個相輔相成的環(huán)節(jié)。這篇文章旨在分享我在文學實踐中所獲得的心得體會，希望能夠對其他文學愛好者有所啟發(fā)和幫助。

在文學領域中，光靠閱讀是不夠的。只有通過實踐才能真正掌握文學技巧和藝術表達。文學實踐包括創(chuàng)作、修改和演講等方面。它是提高寫作技能、塑造文學審美和拓寬思維視野的有效手段。在短暫的實踐中，我們不僅可以培養(yǎng)自己的文學興趣，還可以通過與他人交流分享自己的體驗和抱負。因此，文學實踐對于發(fā)展個人文化素養(yǎng)和提升綜合能力都有著積極的影響。

第二段，創(chuàng)作過程的重要性。

創(chuàng)作是文學實踐中最核心的內容。在創(chuàng)作過程中，我們需要集中思想，不拘泥于形式，了解文學規(guī)律和技巧，錘煉文字功底。創(chuàng)作的啟示可能源于生活，也可能源于人際關系、社會風貌等。從這些細節(jié)切入，加入個人審美和思考，便能撰寫出一篇有內涵和思想的作品。創(chuàng)作中的每一個環(huán)節(jié)，都需要持之以恒的努力和良好心態(tài)的鼓舞。為此，我們需要在平常養(yǎng)成寫作習慣，同時調整自己的情緒狀態(tài)，增強對文學的自信心和熱愛。

第三段，修改的重要性。

修改是創(chuàng)作中最繁瑣但也最必要的步驟。它包括對文章內容、結構、語言、細節(jié)等方面的精細打磨。修改的過程中，需要不斷地重讀、推敲，對文章的不適當之處進行細節(jié)修飾，同時注意整體性和連貫性的維護。通過修改，我們可以進一步完善文章的表達效果和美感，將文章演變成自己想象中的藝術品。

第四段，演講的重要性。

演講是文學實踐的重要體現(xiàn)。它可以將文章的思想和情感有效地傳遞給讀者，讓聽眾更好地了解自己的創(chuàng)作意圖和想法。演講要注意表達的流暢、清晰和真誠，需要自己對文章有足夠的了解和對思考過程進行總結。演講的過程中，我們需要注意語速、語調、話語的邏輯性和語氣的變化，讓聽眾在感受到我們思想和情感的共鳴的同時，并更好地接觸到我們深刻的思考和內涵。

第五段，結語。

文學實踐是一個不斷完善自我的過程。在這個過程中，我們能夠看到我們選擇的道路的意義，更加認識自己內心的渴望。文學實踐可以幫助我們品味生活，感悟世界，拓展視野，促進思考和創(chuàng)造力的釋放。它需要我們全身心地參與，帶著激情去直面困難和挑戰(zhàn)，堅定夢想，不斷追求自己最好的表現(xiàn)。文學實踐既是一個學習過程，也是一個創(chuàng)作和實踐的過程，在這里我們能夠感受到文學的魅力和價值。

文學實踐性舉例結合作品篇四

導老師劉老師以及辦公室其他班主任的學習，以及在初二(1)班的實踐，我有以下幾點心得。

1、深入學生之中，消除學生與老師之間的隔閡感，讓他們打開心扉。在休息時間，我會主動找學生進行交流，在交流的過程中去發(fā)現(xiàn)他們的心理問題。比如，甘德福同學總是在上課的時候講閑話，不遵守課堂秩序。我課下找他聊天，發(fā)現(xiàn)他講閑話的原因是自制力不足，且學習積極性不足。針對這樣的問題，我同他分析上學與不上學的利與弊，并告訴他學生時代的老師也是自制力不足，與他分享我克服這一問題的方法。經過半個多小時的談話之后，甘德福的表現(xiàn)向著好的方向轉變，上課也不再走神，也會認真聽講。

2、定期的開展形式多樣的主題班會，達到教育的目的。針對同學之間應當互幫互助，我開展了《舉手之勞》的主題班會，以印度甘地坐火車把剩下的鞋扔下火車的故事導入班會，再進行深入且貼近生活的分析，告訴學生為什么要互幫互助，怎么互幫互助，幫助他們培養(yǎng)樂于助人的良好品格。通過這次班會，班上同學之間的關系更加融洽。

3、獎懲適當。為了鼓勵進步的學生，要給以獎勵，而對于犯錯的學生，則要適當懲罰。這也就是說，獎懲也是班主任所應具備的能力。首先一定要尊重學生的獨立人格,保護好學生的自信心、自尊心。其次，懲罰的目的不是為懲罰而懲罰學生,而是為教育學生而懲罰學生,換句話說,懲罰是手段,教育才是目的;再者，要給犯錯的學生接受教訓，改正錯誤的機會。

4、通過周記，了解學生情況，實現(xiàn)師生心與心交流。由于我的專業(yè)課實習是語文教學，而語文的指導老師給學生布置了周記的任務。因此，我可以學生每周的周記了解他們的心理狀況，大部分學生會在周記中寫自己現(xiàn)實生活中的快樂與煩惱，如與朋友相處不愉快，同家人發(fā)生了小矛盾，期中考試沒有考好等，有的問題我直接在周記上給予答復。有的問題我則會通過其他的途徑給予答復。通過周記這個小平臺，學生一些小的心理問題也就能夠得到很好的解決，我和學生之間能夠實現(xiàn)心與心的交流。

以上就是我在實習期間學習到的知識與經驗。由于經驗頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能在各位老師，前輩的指導下，不斷學習，努力進取，取得更好成績。

文學實踐性舉例結合作品篇五

文學寫作是一門需要不斷實踐的藝術，只有在實踐中，我們才能逐漸領悟其中的奧秘與技巧。在近期的文學寫作實踐中，我積累了許多寶貴的心得體會，讓我對文學寫作有了更深刻的理解與感悟。接下來，我將從情感表達、人物塑造、環(huán)境描寫、結構安排和語言運用等方面，分享一些我在實踐中所獲得的心得體會。

第二段：情感表達。

在文學寫作中，情感表達是至關重要的一環(huán)。通過情感的流露和表達，作品才能傳達給讀者真正的力量和感動。在實踐中，我深刻體會到情感表達需要真實而深沉。只有當作者真正投入到作品中，把自己的情感與讀者緊密相連時，作品才能引起共鳴。因此，在寫作中，我注重運用細膩的情感描寫，通過對人物內心感受和外在行為的刻畫，讓讀者充分感受到作品中的情感波動。

第三段：人物塑造。

人物塑造是文學作品的靈魂，好的人物創(chuàng)造能夠給作品注入生命力。在實踐中，我意識到人物形象的塑造需要多方面考量。首先要有一個明確的“脾氣”，每個人物都應該有自己獨特的性格、思想和行為習慣。此外，為了使人物更加立體，我還注重塑造他們的外貌特征、口頭禪、社會背景以及與其他人物的關系等方面。通過這樣的塑造，人物才顯得真實可信、有血有肉，更容易與讀者產生共鳴。

第四段：環(huán)境描寫。

環(huán)境描寫是烘托文學作品氛圍的重要手法。在實踐中，我學會了運用巧妙的環(huán)境描寫來增強作品的感染力。首先，我盡量選取具有鮮明特色的環(huán)境來營造獨特氛圍。其次，我注重通過細致入微的描寫，讓讀者感受到環(huán)境所散發(fā)出的氛圍和氣息。例如，在描寫四季的時候，我會突出某些細節(jié)，如春天鮮花綻放、秋天樹葉飄落，使讀者能夠更加生動地感受到四季變化帶來的不同情緒。

第五段：結構安排與語言運用。

作品的結構安排和語言運用是保證作品整體質量的重要因素。在實踐中，我意識到結構安排需要有一定的邏輯性和跳躍性的安排，才能使作品更具吸引力。此外，我還注重語言運用的多樣性，通過巧妙運用詞匯和修辭手法，使作品更加生動有趣。例如，善于使用比喻、擬人等手法，可以豐富作品的表現(xiàn)力。同時，我還嘗試使用環(huán)環(huán)相扣的句子和段落，使作品更加連貫有序。

通過這段時間的文學寫作實踐，我深刻體會到情感表達、人物塑造、環(huán)境描寫、結構安排和語言運用的重要性。這些方面的不斷實踐與探索，讓我對文學寫作有了更深入的理解。在今后的寫作中，我將繼續(xù)擴展自己的寫作技巧，并更加注重情感的深入挖掘、人物的立體塑造、環(huán)境的精細描繪、結構的巧妙安排以及語言的運用。相信只有通過不斷的實踐與積累，我才能在文學寫作的道路上越走越遠，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。

文學實踐性舉例結合作品篇六

^v^ok。^v^我不假思索的回答道，^v^你們就看看我的廚藝吧。^v^我心想：做什么好呢？有土豆、西紅柿、豆角。雞蛋、白菜......好，那就做西紅柿炒雞蛋和炒豆角吧。至于主菜嗎，蒸大米吧。

好，開始炒雞蛋了，先放碗里拌一下，在鍋里到油，順便把米給淘一下，放一點水，開始蒸啦。油也熱了，往里面加雞蛋，用力拌一下，可以乘出來了。加少許油，炒西紅柿，再加雞蛋，成功出鍋啦。

^v^老爸老媽，快來品嘗吧！^v^。

文學實踐性舉例結合作品篇七

近年來，隨著信息傳播的快速發(fā)展，許多人對文學的關注開始逐漸減少。然而，作為一種表達情感、傳遞思想的形式，文學在人們的日常生活中仍然發(fā)揮著重要的作用。作為一名文學愛好者，我一直熱衷于文學寫作，并通過實踐不斷提升自己。在這一過程中，我積累了一些心得體會，現(xiàn)將與大家分享。

首先，文學寫作需要深入生活。生活是文學寫作的源泉，只有深入生活才能取得切實的表達。生活中的點滴細節(jié)蘊含著無限的意境，只有真實感受生活的人，才能將自己的感悟轉化為鮮活的文學作品。例如，一次乘坐公交車，我發(fā)現(xiàn)每個人的眼神都迥然不同，這個細節(jié)讓我產生了一種對人性的思考，于是我將這種觀察感覺融入到我的短篇小說中。因此，我認為只有緊密結合生活，才能寫出真實、自然且觸動人心的作品。

其次，文學寫作需要不斷磨煉。寫作是一項需要長期堅持和積累的技能。要成為一名優(yōu)秀的作家，需要進行大量的寫作實踐。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)反復修改是提高寫作水平的重要環(huán)節(jié)。初次寫作往往會有許多瑕疵，而通過多次修改，我逐漸提高了對語言、結構和情節(jié)的把握能力。此外，多讀經典作品也是提高寫作水平的重要途徑。經典作品中包含著豐富的文學技巧和表達手法，通過閱讀和分析，我能夠向作家們學習，并在自己的作品中運用到其中。

然后，文學寫作需要一顆開放的心態(tài)。寫作是一個需要表達自我和推陳出新的過程，因此，要有開放的心態(tài)面對不同的意見和批評。當我第一次參加文學寫作班時，對于老師和同學的意見，我總是抱著抵觸的心態(tài)。然而，隨著時間的推移，我逐漸明白吸收并傾聽他人的意見是如何幫助自己提高的。通過跟他人交流的過程中，我能夠找到自己作品中存在的問題并加以改進，這對于寫作的進步至關重要。

最后，文學寫作需要堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新是文學寫作的靈魂，只有不斷創(chuàng)新才能推動文學的發(fā)展。在我的寫作實踐中，我不斷嘗試不同的題材和寫作方式，與傳統(tǒng)的文學寫作規(guī)范相比，我更喜歡通過改編或者加入奇幻元素等方式來突破常規(guī)。我相信只有不斷創(chuàng)新和探索，才能在文學寫作領域中取得突破。

總之，文學寫作是一種表達自我的方式，通過深入生活、不斷磨煉、開放心態(tài)和堅持創(chuàng)新，我們能夠提高自己的寫作水平，并表達出真實而深刻的情感。文學寫作的實踐不僅可以豐富我們的生活，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和觀察力。因此，我會繼續(xù)堅持寫作，不斷挖掘自己的潛力，并希望在未來能夠成為一個有影響力的作家。

文學實踐性舉例結合作品篇八

時間匆匆，光陰荏苒，春夏秋冬，寒風又至。“日暮蒼山遠，千山鳥飛絕”，哦，冬天來了，**年又要接近尾聲了。我系學生會的工作在大家的共同努力下開展得比較成功?，F(xiàn)總結如下：

一、積極配合了院學生聯(lián)合會的工作。

我系學生會各部門按照院學生聯(lián)合會的指示順利不懈地開展了常規(guī)工作，在院里面舉辦的像足球賽、籃球賽、體操比賽、校運會等，我系學生會都非常重視，并積極準備和參與了，也獲得很多的成績，在下文我們都會對這些成績進行總結。

二、進行**年上學期的第一次干部例會。

在這一次干部例會上，我們各部門都對去年的工作進行了概要的總結，有自我肯定，也有自我批評。同時，各部門也對這一學期的工作作出展望。大家也對這一學期的重大事情各抒己見，比如說三月女生月可以加入轉呼啦圈、拔河比賽這些活動，足球賽要多招一些啦啦隊員，學生干部換屆選舉之前一定要讓干事提前試一下副部長的角色，讓他們得到進一步的鍛煉。

三、我系女生月活動豐富多彩，彰顯我系特色。

在女生月中，我們搞了轉呼啦圈、拔河比賽、投籃、猜謎語、跳繩等一些豐富多彩的活動，這些活動舉辦得有聲有色，非常順利和成功。活動結束后，我系給各獲獎選手頒發(fā)榮譽證書，比如“轉呼啦圈能手”、“最佳投籃手”。

四、辦公室舉辦書法大賽，加強我系特色。

辦公室在舉辦了系級的“三筆字”書法大賽，同學們踴躍參加，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品?；顒釉u出了一、二、三等獎，并給獲獎者頒發(fā)榮譽證書和獎金。

五、辦公室和社會實踐部共同組織了植樹活動，增強了大家的美化意識。

我系學生會辦公室聯(lián)合團總支社會實踐部共同組織了到松坡公園的植樹活動，活動得到了同學們的大力支持，這對增強大家的環(huán)保和美化意識有很重要的作用。

六、學習部積極配合院學生聯(lián)合會的工作。

在三月份，學習部認真組織有意愿考公務員的同學參加“公務員培訓講座”，幫助同學們進一步了解公務員的考試，并認真維護全場秩序。同在這個月，學習部認真的協(xié)助學院舉辦外語系承辦的英語演講比賽，充分發(fā)揮學習部團結協(xié)作的嚴謹工作作風。經過參賽選手的努力，我系拿了團體總分三等獎，其中**級新聞班的楊洋拿了個人一等獎，真是可喜可賀。

七、勤工助學部的“陽光計劃”溫暖著家庭貧困的學生。

我系勤工助學部實踐“陽光計劃”，成立陽光行動小組，其部門成員有針對性的到邵陽市某些用人單位去做宣傳，給這些用人單位留下聯(lián)系方式，讓他們需要聘人時聯(lián)系該部門，該部門將由此給我系貧困學生提供兼職工作。

八、協(xié)助圖書館整理圖書，支持學校的工作。

我們安排了系學生干部和招收的各班志愿者協(xié)助學校圖書館整理圖書，希望圖書館能盡早開放。

九、聽“形勢與政治”報告，受益匪淺。

聽了院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部的何處長的“形勢與政治”報告，我們感受了國內外局勢的動態(tài)，獲取了國際信息及其分析，讓我們的政治素顏和知識閱歷有所提升?？傊?，我們受益匪淺。我們把聽報告的感想寫出來，并交到各年級輔導員處，對寫得好的同學給予表揚，并加綜合測評分。

十、舉辦系級籃球賽，加強班級競爭力和凝聚力。

為加強我系各班級間的競爭力和班級內部的凝聚力，我系舉辦了籃球賽?；@球賽進行得非常順利和成功，各班級間競爭相當激烈，但沒發(fā)生爭執(zhí)，堅持“友誼第一，比賽第二”的原則。

十一、積極備戰(zhàn)學院“龍虎杯”足球賽，雖敗猶榮。

我們積極準備了學院“龍虎杯”足球賽，各運動員積極訓練，體育部同志組織和陪同訓練，生活維權部、心理健康教育部、勤工助學部主要負責后勤工作，監(jiān)察部負責啦啦隊員到場的考勤工作，我們做了這么多工作，但比賽成績不怎么理想，我們有點失落，但我們不自卑，我們相信明年的“龍虎杯”足球賽我們一定會不一樣，一定會成功。這次的比賽，我們的運動員充滿自信，毫不示弱，拉拉隊員也是如此，所以我們始終覺得雖敗猶榮。

十二、學習部協(xié)助素質拓展部舉辦了“踐行科學發(fā)展觀”演講比賽。

為了發(fā)揚“科學發(fā)展觀”的精神，學習部協(xié)助素質拓展部舉辦了“踐行科學發(fā)展觀”演講比賽，比賽最后由我系袁小輝老師進行評論。這次活動不僅讓“科學發(fā)展觀”的精神深入人心，同時也提高了我們的演講水平。

十三、學生干部換屆選舉，“長江后浪推前浪”

我系的學生干部在換屆選舉之前進行了進一步的鍛煉，他們輪流體驗副部長這個角色，讓他們接受換屆之前的實踐考驗。在這個過程中我們去發(fā)現(xiàn)適合做學生干部的人才，以便選出新任學生干部的最佳人選。在換屆之后，我們又請了我系團總支書記胡慧娥老師來給新任學生干部上課培訓。所以，我系換屆選舉出來的新任學生干部可謂“江山代有才人出”、“長江后浪推前浪”。

十四、學習部主辦的系列講座，增長了同學們的學識。

中文系邀請資深作家韓少功先生進行了講座，拓寬了同學們的視野，豐富了同學們的知識，學習部認真組織學生參加講座，并維持好現(xiàn)場的秩序和紀律，清點人數(shù)。緊接著，學習部又認真組織了**年、**級同學參加中文系舉辦的“論語”講座，并維護現(xiàn)場的紀律，使整個講座會場秩序井然。

十五、生活維權部的“發(fā)揚五節(jié)一愛精神，創(chuàng)建節(jié)約型宿舍”的活動，讓節(jié)約意識深入人心。

我系生活維權部為發(fā)揚“節(jié)約每一分錢、節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一粒糧食、愛護公物，創(chuàng)建節(jié)約型校園”的精神，在我系開展了“發(fā)揚五節(jié)一愛精神，創(chuàng)建節(jié)約型宿舍”的特色活動，進行了“節(jié)約型寢室”的評比。在全系參選的男女生寢室中選出了“節(jié)電示范寢室”兩間，“節(jié)水示范寢室”兩間，以及選出部分有關“五節(jié)一愛”的優(yōu)秀作品予以展出。通過這次活動，培養(yǎng)了同學們的“科學發(fā)展，勤儉節(jié)約”意識，督促大家養(yǎng)成“五節(jié)一愛”的行為習慣，為和諧校園的構建貢獻了一份力量。

十六、監(jiān)察部的“大學生教學比武”大賽，幫助同學們學會如何當老師。

我系監(jiān)察部在征求系學生工作領導小組的同意后，在全系舉辦了“大學生教學比武”大賽，取得了圓滿成功，這對同學們思考如何當好一名人民教師有很大的激勵和啟示意義?；顒咏Y束后，不僅得到同學們的肯定，也得到了系領導的表揚。

十七、**級的畢業(yè)論文答辯順利進行。

我們給**級的畢業(yè)生安排了畢業(yè)論文答辯的教室，并且每個教室安排了一位寫字和速寫都比較好的學生干部作畢業(yè)論文答辯記錄。

十八、舉辦考研、選調生的經驗交流會，效果顯著。

我們邀請了十位左右的大四學長或學姐為**、**年、**級學生講授他們考上研究生或選調生的經驗，在場的聽眾非常積極，尤其是那些對考研或選調生有意向的聽眾，他們爭先恐后地向臺上學長或學姐提出自己的問題。這個經驗交流會是非常成功的。

十九、學習部主辦了**級學生的畢業(yè)典禮。

學習部協(xié)助系里認真布置**級學生的畢業(yè)典禮會場，安排畢業(yè)生座位，使畢業(yè)典禮井然有序的進行。

二十、我系學習部積極配合學校教務處的工作。

學習部認真組織**年、**級學生參加填寫“邵陽學院教學工作滿意度調查表”，并對結果進行統(tǒng)計，及時向學院反映學生的意見和建議，有利于學院更好的開展學生工作。

二十一、召開**年下學期第一次干部例會，合理安排工作任務。

本學期開學伊始，在系學生工作領導小組的領導下，我系學生會召開了本學期第一次干部動員大會。對新一屆學生干部的綜合能力加以培訓，使其能夠在迎新工作上發(fā)揮出最大的作用，更好地為全系師生服務。本次動員大會使全體學生干部空前團結，并且斗志昂揚，立志為邵陽學院、為中文系、為本部門貢獻自己的一份力量。而且本次大會也對這學期的工作做了比較詳細的規(guī)劃，使各個部門都對自己的工作有了一些了解，讓學生會的工作很快地步入了正軌。

二十二、迎接**級新生，成功營造和諧大家庭。

在系學生工作領導小組的領導下和系團總支的大力配合下，我系學生會順利完成了本年的迎新工作。我系學生會部分干部在暑假時就開始準備策劃書，開學時便進入迎新的籌備階段，先是對新生寢室和教室進行了徹底打掃、財產登記，然后提前兩天在學校指定地點設置迎新點，接待提前到校的新生。在新生到校高峰期來臨時，便安排全體干部一起出動，并在每個班招募了志愿者，幫助新生辦理相關入學手續(xù)。本次迎新，讓**級新生體驗到了“家”的感覺，感覺到了中文系特有的人文關懷，也讓家長同志們完全放心把自己的子女交給學校。也讓**級新生秉承中文系的傳統(tǒng)美德，努力營造出了一個和諧、美滿、幸福的大家庭。

二十三、做好軍訓相關工作，為教官、教員提供后勤服務。

為了確保新生軍訓順利進行，我系學生會按照“二幫一”的原則，每個班級安排了兩名學生干部，為軍訓隊伍提供所有服務，并安排系體育部和生活維權部負責協(xié)調和醫(yī)療等其他服務，讓教官和教員在烈日下品嘗了“春日里的甘泉”，在受苦流汗的同時感受到了中文系家屬般的關懷。在軍訓期間的全校內務評比比賽中，我系新生輕松奪魁;在會操比賽中，**級對外漢語班獲得校級第四名，**級新聞一班和**級對外漢語班分別獲得系級第一名和第二名，為我系取得了卓著的成績。

二十四、招納新干事，提高創(chuàng)新能力。

軍訓結束后，我系學生會便開始了招新工作。各個部門通過宣傳、招募、投票的方式，堅持“既不打擊同學積極性，也要確保干事質量”的原則，共從嚴選擇了152名新一屆干事，為學生會注入了新的活力，提高了部門工作效率，并聯(lián)手舉辦了多次有意義的大型活動，獲得校系領導的一致好評。

二十五、成功組織“龍虎杯”籃球比賽，我系女隊英勇奪冠。

在今年的“龍虎杯”籃球賽中，我系體育部嚴格選拔了一批高素質、高能力的球員，并實行魔鬼式訓練，把冠軍作為我系的第一目標，刻苦訓練。在我系學生會的領導下和全體球員的共同努力下，我系籃球隊取得女隊第一、男隊第四的優(yōu)異成績，其中女隊表現(xiàn)尤為突出，一球員李娜在最后一秒以兩分絕殺險勝生化系女隊，為我系贏回了久違的冠軍。

二十六、順利組織校運會，做好其他相關工作。

我系學生會在總結以往教訓、借鑒他系經驗的基礎上，堅持創(chuàng)新，制定出了一套有新意而又切實可行的策劃方案，調動了廣大師生的積極性，讓他們踴躍參與到比賽與助威行列當中來。在全體運動員和學生會工作人員的努力下，我系取得了優(yōu)越的成績，女隊、男隊分別取得團體第二、第六的優(yōu)異成績，雖然未能破記錄，但我系來自海南的長跑運動員“赤腳大仙”龍香諜以她獨特的跑步方式和優(yōu)異成績向大家證明了：友誼第一，比賽第二。始終秉著“比賽只為喜歡”的風格，鼓勵同學們多運動、多跑步、多參與，倡導文明綠色的運動理念。

二十七、成功舉辦新生“體操比賽”，增強同學們的集體榮譽感。

我系學生會安排系體育部負責訓練的具體事宜，其他部門負責其他后勤工作。先通過系里比賽，選拔出了兩支隊伍參加學校的比賽，然后再對選拔出的隊伍進行針對性的訓練。每天中午和晚上都全體集中在體育館，進行強化性操練。在我系學生會和參賽隊伍的共同努力下，**級對外漢語代表隊和新聞代表隊一舉拿下兩個二等獎，為系里贏回兩面沉甸甸的錦旗。

二十八、加強學風建設，營造良好的學習氛圍。

為了迎接今年的學風建設月和本科教學評估，我系學生會制定了一系里提高學生學風、考風的措施：

(五)開展學期“優(yōu)秀班集體”評選活動。我系學生會根據(jù)各非畢業(yè)班的團組織生活、上課出勤率、文明寢室率、文明教室率、英語四六級過級率、補考率、所獲單項獎和集體獎進行評選，每學期評出三個優(yōu)秀班集體，促進的各個班級的學風建設，加強了各班的班級凝聚力。

通過這些措施，有效地改善了我系的學風、考風和班風，班級凝聚力明顯增強，集體意識逐漸濃厚。每個班所有同學空前團結，為把自己的班級建設成為全系的優(yōu)秀班集體而不懈奮斗。

二十九、開展各種特色活動，豐富同學們的課外生活。

在今年的第四屆科學文化藝術節(jié)上，我系學生會各部舉辦了多種富有特色而不失新意的校級、系級活動，豐富了同學們的課外生活，使他們在參與活動的過程中感受到了快樂，也增長了知識。

(二)辦公室舉辦了“為小樹披上冬衣”護樹活動。辦公室成員連同各班志愿者，利用周末時間為校園里的樹木刷白灰，既增強了樹木的抗寒能力，又為校園增添了一道亮麗的風景，同時也鍛煉了中文系學子的實際動手能力。讓同學們在活動的過程中感受大自然，親近大自然，保護大自然，努力構建和諧校園。

(六)女生部舉辦了“靈動流于指尖”的手工制作大賽。以“陶冶中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)生活情趣”為主題的手工制作大賽，大大激發(fā)了廣大女生對手工創(chuàng)作的熱愛，鍛煉了自己的實際創(chuàng)作能力，將女性特有的魅力和風采通過作品完美地展現(xiàn)出來了。

三十、成功舉辦元旦晚會，引領全系師生共度新年。

三十一、協(xié)助校系領導和其他團體做好相關工作。

我系學生會在做好自己本職工作的同時，也協(xié)助其他團體開展工作，如和團總支共同舉辦了迎新、校運會、元旦晚會等其他活動，讓中文系成為一個緊密合作、團結奮進的大家庭。

三十二、發(fā)現(xiàn)不足，及時改善，“善莫大焉”

以上便是我系學生會工作整個**年度的工作總結，我們希望能不斷地總結經驗教訓，為我系的學生工作不斷地取得進展搭建臺階。**年馬上要結束了，但我們生活得很充實，因為我們的工作取得了這么多的成就。

文學實踐性舉例結合作品篇九

1文藝學：研究文學及其規(guī)律的學科。

2文學活動：把文學理解為一種活動，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動。

3文學理論：對文學的原理、文學的范疇和判斷標準等問題的研究。

4文學批評：以文學理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導，專門地去具體分析和評論一個個作家、作品。

5文學史：是一門以研究主流文學為對象的，清理并描述文學演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學科。

思考問題：

1試從學科歸屬、對象任務和學科品格三個角度，說明文學理論的性質。

答：文學理論的學科歸屬：文學理論是文藝學中的三個分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學問題的審視，側重于研究文學中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導、制約其他分支的研究。

從對象任務上看，文學活動作為人類的一種精神活動，它有一個歷史發(fā)展過程，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動，從總體上來研究文學活動區(qū)別于其他活動的特殊性質。社會生活是一切種類的文學藝術的源泉。經過作家的藝術創(chuàng)造，成為文學文本。研究作品的構成因素和相互關系，文本一定要經過閱讀、鑒賞、批評。

從學科品格上看，具有實踐性和自身獨特的價值取向。

2文學理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)。

答：基本形態(tài)有：文學哲學，文學社會學，文學心理學，文學符號學，文學價值學，文學信息學，文學文化學。

劃分依據(jù)是：文學創(chuàng)作——文學作品——文學接受和文學創(chuàng)造——藝術價值——文學消費。

第二章。

1馬克思主義文學理論：是馬克思主義整體中的有機組成部分。是馬克思、恩格斯在批判地繼承德國古典哲學、美學、文藝學的基礎上創(chuàng)立的。

2中國特色：必須以中國特有的歷史文化和現(xiàn)實經驗作為土壤去培植馬克思主義文學理論。必須吸收中國傳統(tǒng)的文學理論遺產，尋求馬克思主義文學理論與中國傳統(tǒng)文學理論的結合點。

3當代性：必須在研究中國當代文學發(fā)展情況的基礎上，概括當代社會主義文學實踐的新經驗，回答當代社會主義文學運動提出的新問題。必須面對20世紀西方文論的挑戰(zhàn)。隨著科學的發(fā)展，20世紀出現(xiàn)了許多新的學科，諸如符號學、解釋學、現(xiàn)象學、價值學、信息論等。

思考問題。

1作為馬克思文學理論的基石是什么？

答：文學活動論：馬克思主義首先把文學理解為人的一種活動，并建立了“文學活動論”。文學藝術活動作為人的精神性的生活活動，也是人的本質力量的對象化，人的本質力量的一部分通過文學藝術的創(chuàng)造和欣賞展現(xiàn)和外化出來。文學是作為主體的人的能動的創(chuàng)造，它塑造人，是一種“人學”。

文學反映論：馬克思主義從哲學的存在與意識的相互理論出發(fā)，把文學活動看成是一種人的主體對于客體的認識與反映，文學是對于生活的反映，是一種藝術的反映。

藝術生產論：人學作為人的活動之一，進入社會就成為一種藝術生產活動。因此，馬克思隨著時代發(fā)展把文學活動理解為“藝術生產”活動，“藝術生產”是把物質生產與作為精神生產的藝術生產相比較，藝術生產是指實際的藝術創(chuàng)作過程。

文學審美意識形態(tài)論：文學藝術是建立在社會經濟基礎之上的上層建筑，是上層建筑中的一種社會意識形態(tài)。把文學藝術看成是“審美意識形態(tài)”，意味著文學藝術是社會意識形態(tài)的變體，它既具有意識形態(tài)的性質，又具有審美的性質，是這兩者的有機結合。

藝術交往論：把文學藝術理解為一種交往和對話。文學作為一種語言符號的藝術，更是主體與主體之間對話與交往的理想之域。文學活動就是由世界、作家、作品、讀者所構成的一個交往結構。

2試概括出馬克思主義對文學的理解的特點。

答：由于馬克思主義文學理論是馬克思、恩格斯在構建其革命學說時創(chuàng)立的，因此，這種理論的創(chuàng)立，總是與革命實踐的需要密切相關的，同時也是被實踐證明了的。

3建設中國當代的文學理論應注意的問題。

答：以馬克思主義作為理論指導；中國當代的文學理論應具有中國特色；建設中國當代的文學理論，要具有當代性，體現(xiàn)時代精神。

第三章。

1生活活動：是以生產活動為基礎的，人類生存、繁衍和發(fā)展的活動系統(tǒng)的總稱。

2本質力量的對象化：在生產勞動中，人改造了自然，使自然變化了人化的自然；同時，人在改造自然的過程中也改造了自己，使自己被自然所豐富所改造。

3文學活動的“四個要素”：作者、世界、作品、讀者。

4文學活動的對話性結構：指文學活動不同要素之間的互動關系。圍繞作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關系。其中，分別夠成了若干對主體間性關系，包括自我與自我、自我與現(xiàn)實他者、自我與超驗他者以及自我與潛在他者。在文學活動中，主體和對象的關系始終處于發(fā)展與變化之中。一方面是主體的對象化，另一方面是對象的主體化，正是在主體對象化和對象主體化的互動過程中，才生動地顯示出了文學所特有的社會的和審美的本質屬性。

5文學本體論：英美新批評強調文學作品的本體地位提出這一觀點，代表人物是蘭塞姆，認為文學活動的本體在于文學作品而不是外在的世界和作者。

6勞動說：文學原始發(fā)生的主要學說之一，把勞動作為文學的起點。勞動提供了文學活動的前提條件，勞動產生了文學活動的需要，勞動構成了文學描寫的主要內容，勞動制約了早期文學的形式。

7物質生產與精神生產的“不平衡關系”：指文學進程、發(fā)展與經濟的發(fā)展并不總是同步的。有時甚至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)：一是某些文藝類型只能興盛在生產發(fā)展相對低級的階段隨生產力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術生產與物質生產的發(fā)展水平并不是呈正比例，經濟落后的國家或地區(qū)可能在文學藝術上反而領先。

思考問題。

1文學活動與生活活動是怎樣的關系？文學活動在生活活動中處在什么位置？

答：人的生活活動是文學活動的前提。生活活動導致人與對象之間的詩意情感關系，生活活動導致人的自覺能動的文學創(chuàng)造。生活活動使文學成為人的本質力量的確證。

位置：作為一種審美精神活動在人的生活活動中處于重要地位，并且具有意識形態(tài)特征。

2文學活動的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么？

答：文學活動的四種理論視角分別從文學活動的四個要素為依據(jù)。從作品角度出發(fā)的本體論（形式主義）；從作家角度出發(fā)的接受論（接受美學主義）；從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實主義）；以及從讀者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）。

3簡要論述文學起源上的“勞動說”。

答：勞動提供了文學活動的前提條件：人類的生產活動是一切其他基本活動的前提，這一方面在于人要滿足基本生存需要后才能從事其他活動，另一方面，在于人就是在這種生產活動中生成的。

勞動產生了文學活動的需要，人的活動都伴隨著一個自覺的目的，而這一目的又是源于某種需要而設定的。史前人類在勞動中，為了協(xié)調行動，交流情感信息，減輕疲勞等，就由這些需要產生了語言和最初的文學。

勞動構成了文學描寫的主要內容。遠古遺存的作品中大都描寫了當時人們勞動生活的內容。

勞動制約了早期文學形式。早期的文藝形式同勞動過程直接相關，所以是詩、樂、舞三位一體的結合體。

4試辨證說明文學發(fā)展的諸多原因。

答：文學發(fā)展的動力、動因問題有如下觀點：有的認為是社會風氣的變化。有的認為文學的發(fā)展與時代的變化密切相關。有的認為是某種非人力可改變的因素。另有學者從文學內部來探求文學發(fā)展動因，以為文學的發(fā)展像自然界運行一樣只在于它的內在動因。另外有學者認為文學的發(fā)展只是文學固有的因素的不同組合引起了形態(tài)變化。另有大部分學者認為文學發(fā)展的根本力量在于勞動。

以上原因各有側重，但在終極意義上應說是經濟因素決定了文學發(fā)展，直接意義上往往是上層建筑各部門的相互影響制約文學的發(fā)展?？偟膩碚f，各種觀點由于所處的歷史時期，社會意識形態(tài)及分析角度雖各有不同，但都在某個方面以獨有的方式闡釋了文學發(fā)展的原因。

第四章。

1文學的含義：簡言之，文學是一種語言藝術，是話語蘊籍中的審美意識形態(tài)。當然文學的含義是變化發(fā)展的。

3話語蘊籍：是指文學活動的蘊蓄深厚而又余味深長的語言與意義狀況，表明文學作為社會話語實踐蘊涵著豐富的意義生成可能性。

4審美意識形態(tài)：是指與現(xiàn)實社會生活密切纏繞的審美表現(xiàn)，其集中形態(tài)是文學、音樂、戲劇、繪畫、雕塑等藝術活動，不是審美與意識形態(tài)的簡單相加，而是指在審美表現(xiàn)過程中審美與社會生活狀況相互滲透，侵染的狀況。

5文學：文學是一種語言藝術，是話語蘊籍的審美意識形態(tài)。

思考問題。

1文學有哪兩種含義？現(xiàn)在通行的文學含義是什么？

答：文學的兩種含義是文化含義和審美含義。文化含義是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學，以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。審美含義是指具有審美屬性的語言行動及其作品，包括詩、散文、小說、劇本等。

現(xiàn)在通行的含義是審美的語言作品。

2怎樣理解文學的審美意識形態(tài)屬性？

答：文學作為審美意識形態(tài)的表現(xiàn)在，文學成為具有無功利性，形象性和情感性的話語與社會權力結構之間的多重關聯(lián)域。文學作為審美意識形態(tài)，在無功利、形象、情感中隱含功利、理性和認識。

3什么是話語蘊籍？怎樣理解文學的話語蘊籍屬性？

答：話語蘊籍是指文學活動的蘊蓄深厚而又余味深長的語言與意義狀況，表明文學作為社會話語實踐蘊涵著豐富的意義生成可能性。進一步看，文學作為話語蘊籍，有兩層含義：第一。整個文學活動帶著話語蘊籍屬性。第二，在更具體的層次上，被創(chuàng)造出來以供閱讀的特定文本帶有話語蘊籍屬性。

答：文學的審美意識形態(tài)屬性表現(xiàn)有三種代表性觀點：無功利與功利。文學是無功利的，但這種無功利又間接地指向某種權利。確切地說，無功利是直接的，功利是間接的。直接的無功利性總是實現(xiàn)間接的功利性的手段。這一點正從目的的層面上顯示了文學的審美意識形態(tài)屬性。

形象與理性。文學直接是形象的，但在深層又具有某種理性。這是文學的審美意識形態(tài)屬性在表現(xiàn)方式層面的顯現(xiàn)。

情感與認識。在文學中，審美情感是直接的，理智認識則是間接的，直接的審美情感的深層往往隱伏著間接的理智認識。

這說明，文學的屬性不是單一的，而是雙重的。

第五章。

1主導性與多樣性：社會主義的文學活動在社會主義時期各種不同層次的文學活動中居于主導地位，社會主義文學活動的主導地位并不排斥其他有益無害的文學活動，不應是單調的，模式的化，概念化，公式化的，而應該是主導性、多樣性的。

2社會主義新人形象：是體現(xiàn)時代精神和人民審美理想的具有新穎生動的個性和豐富多樣的性格內涵的社會主義革命者、創(chuàng)業(yè)者和建設者形象。是有血有肉的，內心世界豐富的文學新人。

3百花齊放，百家爭鳴：著名的雙百方針。是發(fā)展和繁榮社會主義時期科學文化和文藝事業(yè)的一個根本性方針。藝術上的不同形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論。

4推陳出新：以馬克思主義的立場、觀點和方法，加以整理區(qū)分、思考、分析、排除其糟粕，吸收其精華，在繼承優(yōu)秀文學傳統(tǒng)的基礎上，根據(jù)新時代的審美需要進行藝術的革新和改造。

5人民性：作家同人民保持血肉聯(lián)系，植根于人民生活，自覺從人民的生活中吸取題材、主題、情節(jié)。用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神豐富自己，服務于人民。

思考問題。

1簡述社會主義時期文學活動的基本屬性。

答：社會主義的意識形態(tài)性，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持工人階級及其先鋒隊共產黨的領導地位，維護和鞏固社會主義經濟基礎。社會主義時期文學活動的主導性、層次性、多樣性。

2怎樣認識社會主義時期文學活動中的雅與俗問題？

答：雅與俗，從字面上看，一個是高雅美好，一個是平凡通俗，文藝作品是適應人美的精神需要而創(chuàng)作出來的。雅與俗是相對的，俗中有雅，雅中有俗，并且不斷變化，相互轉化。

衡量文藝作品價值高的標準，要看它是否滿足人民群眾日益增長的審美需要，并為人民群眾索賞識。

對于這問題，要正確對待、積極引導。從滿足人民群眾日益增長的審美需要出發(fā)，大力發(fā)展高雅嚴肅的藝術的同時，重視引導通俗文藝的健康發(fā)展。

3弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)對于建設有中國特色的折回注意新文學的意義。

答:弘揚優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)要批判的繼承，有助于我們正確地借鑒，并根據(jù)新時期的審美需要，進行藝術的革新和創(chuàng)造。

4民族文學與世界文學的相互關系。

答：民族文學是世界文學的一部分，各民族相互學習，取長補短，共同促進民族文學繁榮和世界文學進步。當然，世界文學在形成過程中，并不是取消民族文學。相反，各民族文學要在世界文學大背景下，保持和發(fā)揚本民族的獨特性，從而使世界文學園地更加絢麗多彩。

第六章。

1精神生產：指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料進行的對于自然，社會的觀念活動。

2藝術生產：馬克思從社會生產活動的角度，把藝術活動稱作“藝術生產”，將其與科學、哲學、政治、法律、道德、宗教等活動一起列入“精神生產”的范疇。

3文學創(chuàng)造的客體：文學創(chuàng)造的課題主要有兩種解釋，一是客體即“自然說”，認為文學的課題是地利與人之外的自然。這里的“自然”最初指客觀存在的自然界，后來泛指社會生活。另一種是客體即“情感”說。認為文學客體是人的心靈，是情感。我們認為社會生活是文學創(chuàng)造的客體。

4文學創(chuàng)造的主體：是存在于藝術生產活動中的藝術生產者，是美的體驗者，評價者和創(chuàng)造者，是具體的社會人。

5文學創(chuàng)造的客體“主體化”：豬蹄能動的審美地反映客體，即主體的選擇客體和加工處理客體的有關信息并通過情感體驗，把自我的意識，情感對象化，即將客體“主體化”，在觀念中創(chuàng)造出源于客體有超越客體的審美形象。

6文學創(chuàng)造的主體“客體化”：主體從選擇客體開始的重塑整個過程，都要從生活出發(fā)，以生活為依據(jù)，受到客體的規(guī)定和制約，作家對客體的選擇要受到當時社會情勢的規(guī)定和制約，甚至在創(chuàng)造過程中客體還會改變主體原先的構思，從這個角度說，客體也是使主體“客體化”了。

思考問題。

答：從社會生產活動的角度看，文學創(chuàng)造是一種生產。馬克思在《政治經濟學批判》導言》中把藝術活動稱為藝術生產。

關系：物質生產是人類最基本的生產方式，是社會存在的基礎，也是歷史發(fā)展的基本動力，精神生產的產生和發(fā)展，始終是以物質生產為前提和基礎的，從屬于物質生產或直接為物質生產服務。精神生產總是受到物質生產的普遍規(guī)律的支配，并隨之發(fā)展。

2文學創(chuàng)造與科學的本質區(qū)別：科學活動的特點是揭示客體的真實本質，它通過理性思維力求如實地把握世界的客觀規(guī)律，是把直觀和表象加工成概念、范疇的活動。目的在于獲取關于客觀世界的真理知識，以滿足人的理性需要。文學活動則是通過人對世界的情感體驗、感受、評價、力求表達主體對世界的主觀感受和認識，并將這種感受和認識傳達給別人，以滿足自己和他人的情感需要，其生產成果，主要體現(xiàn)為的情緒，情感的形象形態(tài)，科學認識的因素在文學創(chuàng)造及其作品中已被情感化、詩意化、及審美化了。

文學創(chuàng)造于宗教的本質區(qū)別：文學創(chuàng)造是一種具有話語蘊藉的審美意識形態(tài)生產，建立在對現(xiàn)實世界的真實感受的基礎上，力圖揭示人的豐富性，弘揚人的價值，是要導向能充分地體現(xiàn)人的本質力量的現(xiàn)實力量。宗教是建立在對世界的顛倒的認識和虛幻的唯心主義臆想的基礎上，以虛無的情感去祈求彼岸世界的幸福，通過對神的虛無世界的歌頌把人引向不可知的彼岸，使人忘卻現(xiàn)實世界和否定人自身價值，宗教是人的本質的異化形態(tài)，是要導向超驗的彼岸世界。

文學創(chuàng)造是一種更加自由，更富于個性的創(chuàng)造的原因：文學創(chuàng)造屬于精神生產，精神生產始終保持著“精神的自律”，表現(xiàn)為“精神個體性的形式”有利于個體的自由創(chuàng)造。并且文學創(chuàng)造的主體是具體的社會人，作品都表現(xiàn)出個人對生活獨特感受和創(chuàng)作個性。所以是一種更加自由、更富于個性的創(chuàng)造。

答：文學話語作為一種“言語”與日常言語、科學言語的區(qū)別：科學話語作為科學領域使用的言語，強調嚴謹?shù)倪壿嫼惋L格，顯得素樸單純、千篇一律。日常言語由于發(fā)生在具體交往中，受到現(xiàn)實人際關系和具體語境的影響，較富于感情色彩和個人風格，但總的來說還是服從于說明的需要。文學言語突破了語法結構和邏輯要求，強調個人感情色彩和風格，比日常言語更富于藝術性、技巧性、個體風格，同時也更含蓄、多義、模糊、有限的言語中往往包含著無限的意蘊。

文學言語是一種創(chuàng)造性語言的原因：突破了語法結構和邏輯要求，強調個人感情色彩和風格。一般不作為說明的手段，而是作為描寫、表現(xiàn)、象征的符號體系。與普通的言語有一定程度的背離，采用隱喻、暗喻、轉喻、暗示、象征等形式來反映外部世界，表達主體的情思。

答：特點：整體性的社會生活，具有審美價值或經過審美提煉而具有審美價值的社會生活，作家體驗過的社會生活。

原因：文學創(chuàng)造的客體是特殊的社會生活，當它處于自在狀態(tài)時，仍不能成為文學創(chuàng)造的真正的現(xiàn)實客體，作家對生活的體驗是一種審美的體驗，是一種情感體驗，情感體驗比任何別的體驗更具主觀性。經過體驗的生活才成為主客觀統(tǒng)一的具體生活材料。

答：不能說。因為只有處于文學生產活動中并具有主體性的即自由自覺的創(chuàng)造者，才是真正的文學創(chuàng)造的主體。

理解：文學活動屬于價值判斷的活動，更具體地說，屬于審美價值判斷的領域。在文學活動中，主體對客體的活動也是一種觀念活動，通過具有審美價值的客觀事物即審美客體的直觀感受、情感體驗，對對象作出審美判斷和評價，并在此基礎上運用文學話語創(chuàng)造出具有審美價值的藝術世界。因此，文學創(chuàng)造的主體即是美的體驗者、判斷和評價者，又是美的創(chuàng)造者。

6文學創(chuàng)造中主客體關系的特點：

創(chuàng)作主體對客體審美價值的評價以感情體驗的心理特征，文學創(chuàng)造主體對客體的審視總是以情觀物，在這種情感體驗中去發(fā)現(xiàn)自身與對象的情感關系。一旦主體與客體發(fā)生某種詩意情感聯(lián)系時，主體就會對它傾注全部熱情。

創(chuàng)作主體對客體審美價值的把握以感性直觀為思維特征。文學創(chuàng)作作為一種審美活動，主要是一種感性活動，主體不以概念為中介而以形象為中介去連接客體。不揚棄客體的個別性。客體始終以具體形象向主體展現(xiàn)自身。

7文學創(chuàng)造中主客體的雙向運動：

首先是主體能動地審美的反映客體，即主動的選擇客體和加工處理客體的有關信息；并通過情感體驗，把自我意識、情感對象化，即將客體“主體化”，文學創(chuàng)造的客體“主體化”與主體“客體化”統(tǒng)一就實現(xiàn)了主客體的統(tǒng)一。

8文學創(chuàng)造中作為主體的作家始終處于主導地位的原因：

創(chuàng)作客體的社會生活，是經過作者體驗過后選擇的；在實際創(chuàng)造過程中，對具體客體的剪裁，綴合、概括、綜合、虛構、想象、和情感化、觀念化上，也就是對客體進行變形、情感投射和觀念移注都是由作為主體的作者完成的。

第七章。

1材料：是文學創(chuàng)造的第一要素，也是研究文學創(chuàng)造過程的第一起點。文學材料是指作家有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得，因而具有主體性的一切生動豐富但卻相對醋糟的刺激和信息。

2藝術發(fā)現(xiàn)：是作家被內在積累的材料所引發(fā)，并與主體當前由于某種“關注”而形成的心理趨向、優(yōu)勢興奮中心相聯(lián)系，突然間向外在事物、事件、現(xiàn)象的投射。

3創(chuàng)作動機：驅使作家投入文學創(chuàng)造文學活動的一股內在動力。

4藝術構思：作家在材料積累和藝術發(fā)現(xiàn)的基礎上，在某種創(chuàng)作動機的驅動下，通過回憶、想象、情感等心理活動，以各種藝術構思方式，孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術思維過程，是創(chuàng)造過程中最實際、最緊張、最重要的階段。

5靈感：創(chuàng)造性思維過程中認識發(fā)生飛躍的心理現(xiàn)象。它的外在形態(tài)是圍繞某一主題線索在思考中突如其來的頓悟。她來臨時的突出特征是非預期性和轉瞬即逝性，不及時捕捉就難以再現(xiàn)。

6直覺：本意指視線、外形。就是省略了推理過程而對事物的底蘊或本質作出的直接了解和揭示。

7綜合：圍繞某種中心意念，以心智的功能加工、改造許多舊材料，使之糅合成一個能夠體現(xiàn)自己意圖的完整的有機的藝術形象的構思過程。

8突出：作家在構思時從紛繁蕪雜的思緒中抓住一個形象，調動各種材料加工手段為其服務，使之明確、清晰、與眾不同的構思方式。

9簡化：是指作家故意少說幾句，略去具體細節(jié)而抓住主干，形神兼?zhèn)涞膫鬟_出形象的大致輪廓與內在精髓的構思方式。

10變形：是指作家在構思中極大的調動想象力與創(chuàng)造力，以違反常規(guī)實力創(chuàng)造形象的方式。

11陌生化：詩意作者或人物似乎都未見過此事物，不得不以陌生的眼光和如實地描寫它以消解“套版反應”進而使讀者產生某種新奇感的構思方式。

12即性：是作家因受某一外在刺激或內在沖動的作用興會來臨，在文字操作過程迅速地創(chuàng)造出某作品的狀況、特點是趁熱打鐵。

13推敲：是指作家在語言文字操作過程中反復選擇單詞、調動語序，以求準確、妥貼的把形象或意念具體化的操作手段。

思考問題。

1為什么說文學材料具有主體性特征？

答：因為文學創(chuàng)造的主觀性很強，所以文學創(chuàng)造的主體特征很明確，對于文學創(chuàng)造來說，真正的材料是那些進入了作家大腦并在記憶中留下深刻烙印的刺激和信息。因為只有這些刺激和信息可以直接參與藝術構思，并通過無意識地“改頭換面”之后悄無聲息的進入未來的文學作品中。

2藝術發(fā)現(xiàn)的心理特征：藝術發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領悟；藝術發(fā)現(xiàn)是作家獨特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內容；藝術發(fā)現(xiàn)雖然是對外在事物一種獨特的把握。但在這種把握中，外在事物只是一個機緣，使這個機緣的某一突出之點與作家個人體驗的契合；藝術發(fā)現(xiàn)并不改變原來的事物，而只是把透過獨特眼光所看到的成分注入其中，從而在直覺中出現(xiàn)一個新的創(chuàng)造物。

3靈感與直覺的區(qū)別：靈感是長久思索、艱苦勞動之后的成果，直覺都是從整體上對事物作出突兀判斷；靈感發(fā)生在久思不得其解之后，直覺卻往往發(fā)生在第一次碰頭之時；靈感獲取成熟的答案，只覺則是得到推測性的洞察。

4意識和無意識在文學創(chuàng)造中的意義：無意識在暗中組合材料；一是在藝術構思中起主要作用，無意識承擔大量的工作；一切形象、情節(jié)、結構等及材料的分析、綜合、比較、歸納、演繹有意識完成。

5為什么說即性不是憑空出現(xiàn)的？

答：即性需要足夠的材料儲備和情感積累；即興創(chuàng)作要有氣氛和契機；即興的外在表現(xiàn)是突發(fā)性和一瀉千里的沖動，但實際上卻是作家綜合心力的集中爆發(fā)，是長久醞釀的產物；即興不是作家的理智所選擇的，他和其所稟受的天賦、氣質等先天因素以及后天所掌握的本領、技巧有關。