精神明亮的人讀后感(實(shí)用8篇)

當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

精神明亮的人讀后感篇一

那天聽(tīng)到讓我們讀《精神明亮的人》，咋一聽(tīng)這個(gè)書(shū)名，我就覺(jué)得怪怪的，沒(méi)拿到書(shū)之前先猜想了一番，這本書(shū)究竟是寫(xiě)什么的？市局選擇讓我們教師讀，我想那大概就是關(guān)于老師如何做得更好的問(wèn)題，肯定不外乎像陶行知的《給中小學(xué)教師的建議》，肯定是教育思想類(lèi)的書(shū)籍。但當(dāng)我真正拿到這本書(shū)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這是一本散文隨筆自選集。

說(shuō)真的，也不怕大家笑我孤陋寡聞，在這之前，我還真不知道王開(kāi)嶺是誰(shuí)？但當(dāng)我讀了他的第一篇散文，我就已經(jīng)對(duì)他肅然起敬了。對(duì)于初讀者來(lái)說(shuō)他的散文還真不易讀懂，甚至你不用心讀，沒(méi)有一顆“凈”心，還真是不易被他的文字所吸引。感覺(jué)他的文字沒(méi)有吸引人的故事情節(jié)。但只要你靜靜地讀，品味，卻發(fā)現(xiàn)它有一種世外桃園的感覺(jué)?？此菩紊?，實(shí)則神聚。讀他的文章，感覺(jué)一種釋?xiě)选?/p>

如“按時(shí)看日出”，乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志，它不僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛(ài)生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神的美學(xué)。我想，每天看日出，也是一種熱愛(ài)生活的堅(jiān)持，因堅(jiān)持不易。

從他的文章里還能讀出對(duì)童年的另外一種感覺(jué)——童心未泯。我感覺(jué)這就是一種對(duì)回歸本真的渴望。例如有這樣一句話：無(wú)論何時(shí)何地，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真，只有像兒童一樣精神明亮、目光清澈，才能對(duì)這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日里看到更多，才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗。

值得尊敬的成年人，一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”仔細(xì)研讀這本書(shū)，更多的感受是他給了我們一個(gè)更廣闊的精神世界。如何能拋棄更多的功利性質(zhì)去認(rèn)識(shí)去看待這個(gè)世界，促使人心向善、重新審視生活、審視自然。

“背叛童年的成年人算什么人呢？渾沌、暗淡、萎靡、失明……”讓我看到了我們作為教育人應(yīng)該追求什么？不言而喻——本真，即千教萬(wàn)教教人求真。還有他寫(xiě)的遠(yuǎn)行筆記——為何遠(yuǎn)行中有這樣一句話：“對(duì)于憂郁者，我只有一句話，向遠(yuǎn)處看。如果眼睛自由了，頭腦便是自由的?！?/p>

又給了人我一種更高、更遠(yuǎn)的精神境界。向遠(yuǎn)處看，需要的是氣度，是灑脫，是一種胸懷。

精神明亮的人讀后感篇二

悶熱的八月，讀完了王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》，突然覺(jué)得清爽了許多。

說(shuō)起這本書(shū)，還是兩三個(gè)月前，在書(shū)店偶然買(mǎi)的。當(dāng)時(shí)，只看了第一篇《精神明亮的人》，即刻就被打動(dòng)了。讀書(shū)也像品酒，好不好，只需要嘗一口——讀一個(gè)句子，就知道了。

這本書(shū)不僅有散文，有文學(xué)性，作為媒體人的王開(kāi)嶺，更聚焦社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí)，書(shū)里收錄了他的隨筆和雜文，這樣，在雋永的文思之外，更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重?？梢哉f(shuō)，王開(kāi)嶺以文人的清逸，更以社會(huì)公知的沉健，一邊溫情脈脈，一邊振臂疾呼，讓人感嘆并欣喜這一文學(xué)的、社會(huì)的，同時(shí)更是遍及個(gè)人的精神盛宴。

這一篇篇文章好像不同的試劑，它們?cè)嚦隽四切傲?xí)以為?！钡暮穸龋嚦隽四切氨緛?lái)如此”的麻木，試出了那些生活的教訓(xùn)帶來(lái)的所謂“成長(zhǎng)”不過(guò)“世故”爾。

“已經(jīng)不純凈了，心里長(zhǎng)了繭，還茫然無(wú)知，甚至自以為是呢。終于，可以不受傷了，卻不知道已經(jīng)損失了多少。”——王開(kāi)嶺要說(shuō)的應(yīng)該就是這句話吧，他所希望的是一份對(duì)生活、對(duì)生命的敏銳與感恩，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的公民責(zé)任，這樣，才可以，說(shuō)一聲，是生活著。

這本書(shū)可以覆蓋的年紀(jì)范圍很大。中學(xué)生可以從書(shū)中前半部分獲得文學(xué)的收獲，豐富詞匯，明晰邏輯。年長(zhǎng)者，會(huì)對(duì)后面的雜感、隨筆更有體會(huì)。所謂“開(kāi)卷有益”是也。

最后，回味一下這篇《為何我們沒(méi)有自己的“大師級(jí)”》：

在我們的文化傳統(tǒng)和國(guó)民精神中，對(duì)“自珍”“無(wú)擾”的需求與標(biāo)榜一直高高在上，自保性、私己性、妥協(xié)性、附庸性——稍有掙扎和反叛，即視為“越位”和另類(lèi)。人類(lèi)的普世原則幾乎從未指導(dǎo)過(guò)我們的生活，現(xiàn)代公民意識(shí)和自由準(zhǔn)則，幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過(guò)。所以中國(guó)文人為自己確立的對(duì)立面小得可憐，他們很少樹(shù)敵，很少被真正的文明之?dāng)乘匾?、所忌憚?/p>

精神明亮的人讀后感篇三

他對(duì)大自然的感悟很深刻。他自認(rèn)猝然絆倒在福樓拜“按時(shí)看日出”的話下，“正如分娩決不重復(fù)，日出也從不重復(fù)，按時(shí)看日出，乃是生命健康和積極性情的一個(gè)標(biāo)志?！薄巴高^(guò)那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗！”

他對(duì)成長(zhǎng)的理解很特別。他說(shuō)“在成人世界里同，幾乎已沒(méi)有真正生動(dòng)的自然，只剩下了桌子和墻壁，只剩下了人的游戲規(guī)則，只剩下了同人打交道的的經(jīng)驗(yàn)和邏輯……”“所謂成熟，表面上是一種增值，但從生命美學(xué)的角度看，卻實(shí)為一場(chǎng)減法：不斷地交出與生俱來(lái)的美好元素和純潔品質(zhì)，交換成人世界的某種邏輯，某種生存策略和實(shí)用技巧，不斷掏出兜里的寶石，去換取巫婆手中的玻璃球”。

他很懂得男人與女人以及美?！胺裁赖拇蠖己?jiǎn)單，只有丑穢的東西才不得不借助混沌與復(fù)雜。”“在這個(gè)世界上，女人常常因?yàn)楹?jiǎn)單成為受害者，但她們并非人性的失敗者”“女人是脆弱中的強(qiáng)大，男人是強(qiáng)大中的脆弱”“女人是雪中的白，男人是雪中的慘白”。

他呼吁保護(hù)星球、保護(hù)樹(shù)木。他說(shuō)“人類(lèi)不過(guò)是個(gè)偶然，不過(guò)日光和月光下一群生命蝌蚪，不過(guò)宇宙恩澤下的一條靈性小溪，背叛了這一本份，才是悲劇開(kāi)始”。在保護(hù)森林里，他談到兩則報(bào)道：一位叫朱麗婭。希爾的少女，為保護(hù)北美一株巨大的被稱(chēng)為“月亮”的紅杉樹(shù)，從1997年12月10日起，竟然在這棵18層樓高的樹(shù)上棲居了738天，直到樹(shù)的所有者——太平洋木材公司承諾不砍伐此樹(shù)。1971年，瑞典首都斯德哥爾摩因市政工程建設(shè)，要砍伐國(guó)王花園的古樹(shù)，一群眾年輕人站了出了，高喊“拯救斯德哥爾摩”，用身體組成人墻保護(hù)樹(shù)木，迫使政府作出讓步，將地鐵線繞道而行。作者感動(dòng)于這兩個(gè)故事，他感觸“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。我們的教育為什么樹(shù)不出這樣的人呢？像樹(shù)一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人?！?/p>

很多好的東西，不及細(xì)讀，抄下這些，補(bǔ)記憶不濟(jì)之闕。

精神明亮的人讀后感篇四

讀完《精神明亮的人》，我感觸很深。人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書(shū)教會(huì)了我如何做人，要做一個(gè)有用的人，脫離低級(jí)趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備，而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí)，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵(lì)著我們，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。人類(lèi)是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類(lèi)有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事。文中描述的這一切，無(wú)不讓人觸目驚心，但至少人類(lèi)良心未泯，正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的過(guò)失。

正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費(fèi)了，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實(shí)起來(lái)！

精神明亮的人讀后感篇五

感受王開(kāi)嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈。如果用形象比喻的話，我想說(shuō)，王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書(shū)，擺放在書(shū)架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫(xiě)時(shí)代，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。王開(kāi)嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃．明亮又干凈。如果用形象比喻的話，我想說(shuō)，王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書(shū)，擺放在書(shū)架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫(xiě)時(shí)代，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。

讀王開(kāi)嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏?！皫浊陙?lái)，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中。作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜?！薄霸铝吝@一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?！薄盎囊暗南?，乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì)，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬，不再懷有感激之心?！庇谖倚挠衅萜菅?！給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)?！懊總€(gè)人的身世中，都有一段稱(chēng)得上‘偉大’的.時(shí)光，那就是他的童年。孩提的偉大在于，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié)，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代。對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園大自然的被殺害，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò)?！迸?，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年！“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象。那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)！”哦，捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。

有機(jī)會(huì)的話，大家可以去讀這本書(shū)，非常的有意義！

精神明亮的人讀后感篇六

人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書(shū)教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人，脫離低級(jí)趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備，而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí)，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵(lì)著我們，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。

人類(lèi)是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類(lèi)有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切，無(wú)不讓人觸目驚心，但至少人類(lèi)良心未泯，正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的過(guò)失。

正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費(fèi)了，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實(shí)起來(lái)！

精神明亮的人讀后感篇七

前些日子我讀了王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》，深深感受到了那份屬于心靈的觸動(dòng)。

《精神明亮的人》分為四輯，分別為《靈魂的螢火》、《大地的憂郁》、《精神路標(biāo)》和《深夜翻書(shū)》。在第一輯開(kāi)篇文章《精神明亮的人》中，作者對(duì)法國(guó)大文豪福樓拜這樣一位以面壁寫(xiě)作為誓志的大師，一個(gè)如此珍惜時(shí)間的人，卻堅(jiān)持每天按時(shí)看日出的舉動(dòng)深感折服。作者認(rèn)為：按時(shí)看日出，乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，也是精神明亮的標(biāo)志。它不僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛(ài)生活的理念。讀著這樣的文字，領(lǐng)悟這樣透徹明晰的思想，你心靈的門(mén)扉就會(huì)被慢慢打開(kāi)，就會(huì)被眼前一種深邃浩渺的閱讀景象所深深吸引。當(dāng)時(shí)我就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書(shū)那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè)，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無(wú)法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量，就像有人說(shuō)的那樣猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽(tīng)到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。

我在讀其文《精神自治》中的《向兒童學(xué)習(xí)》時(shí)，感受了一種生命的洗禮，心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望，沒(méi)有一絲強(qiáng)求反而如此情不自禁?；蛘哒f(shuō)是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來(lái)，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因?yàn)橥牡娜笔Ф鸩较萑氲纳鼇G失；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂(lè)、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠(chéng)實(shí)。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí)，更加真誠(chéng)本色地?zé)釔?ài)自然，熱愛(ài)動(dòng)物，熱愛(ài)和平，以一顆簡(jiǎn)單，樸實(shí)，坦然，不折不扣的心面對(duì)生活。它讓我深深地感到原來(lái)自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人，沒(méi)有了兒童般的好奇與純真，不知覺(jué)地走進(jìn)成人的世界，漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí)，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因?yàn)橹挥袚碛兴拍茉谶@個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。

王開(kāi)嶺的每一句話語(yǔ)都是思想高度提純的結(jié)晶，保持了一種濃縮沉淀后的純粹。這樣的文字具有一種穿透的力量，它會(huì)攜著思考的風(fēng)向，直抵靈魂的內(nèi)核。當(dāng)然我被王開(kāi)嶺的這本書(shū)所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)，更是那種飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與隊(duì)人類(lèi)命運(yùn)之詩(shī)情關(guān)照的筆墨給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。這種像是心靈之塵的清掃的表達(dá)愈加在《我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)》一文中體現(xiàn)得淋漓盡致。文中讓我第一次接觸到生命不到位這個(gè)問(wèn)題，從而折射出許多相關(guān)的問(wèn)題，如我們可曾真實(shí)有力地生活過(guò)？我們有多少可以自由支配、隨心所欲的事？有多少可不看別人眼色、不聽(tīng)候別人判決、自己說(shuō)了算主張？壓抑、委屈、焦慮、憤懣、庸散、懷才不遇、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、怨天尤人、渾渾噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正構(gòu)成了我們生活的主貌嗎？可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數(shù)人熟視無(wú)睹了。在我們國(guó)人的身上確實(shí)很難找到像西方人那種樸素本色自主自愿的生活狀態(tài)了。文中作者呼吁正義、發(fā)人深思的吶喊讓我也為西方人做事時(shí)（哪怕是我們眼里再微不足道的小事）的那種投入、虔誠(chéng)、興致盎然，兢兢業(yè)業(yè)而感動(dòng)，而為我們身上所流失的那種生命的個(gè)和精神上退卻的對(duì)生命的熱忱而悲哀。這讓我突然明白我為什么會(huì)多次和我的朋友說(shuō)我特別懷念過(guò)去的我，懷念那份激情，那份純粹，那些屬于自己更多的個(gè)。就像作者在文中提到的沒(méi)有獨(dú)立的精神領(lǐng)地，沒(méi)有個(gè)性的生動(dòng)與閃光，沒(méi)有自足的個(gè)體意志和理想，一個(gè)人無(wú)論面皮多么紅潤(rùn)白皙，其生命都談不上鮮活與健康；無(wú)論肉體的居住環(huán)境多么軒敞耀眼，其生態(tài)都是黯淡、陰郁和低垂的，靈魂都無(wú)法真正明快起來(lái)。

尋找痛苦，剖析痛苦，醫(yī)治痛苦，這無(wú)疑是王開(kāi)嶺的寫(xiě)作要義之所在。無(wú)論是對(duì)陌生的草芥者的悲憫，對(duì)自然環(huán)境慘遭破壞的傷痛，還是對(duì)索爾仁尼琴、帕斯捷爾納克的敬仰，對(duì)周永臣一個(gè)人遭遇的詰問(wèn)，以及對(duì)捍衛(wèi)人類(lèi)尊嚴(yán)和良知的顧準(zhǔn)的感激每一篇文章的背后，我們似乎都能聽(tīng)到思想者吶喊的聲音。在作者激揚(yáng)的文字面前，在他噴薄著血性的思考熔爐里，我們看到了他的靈魂在痛苦掙扎后迎來(lái)的浴火重生。王開(kāi)嶺的思想脈絡(luò)，始終向美，人性、生命和自然伸展，之所以被他掛懷，正是因?yàn)槭廊藢?duì)它們的日漸疏遠(yuǎn)和淡忘。他一次次含淚捧起那些散落在浩淼歷史長(zhǎng)河中的珍貴精神片斷，旨在喚醒人們關(guān)于愛(ài)與良知的記憶。他啼血的嘶鳴，痛徹的體悟以及在理性背后那份揮之不去的浪漫，常常讓讀者心頭升起一種悲涼的壯美。

在這個(gè)人們時(shí)常被物欲折騰得筋疲力盡，而對(duì)良知與尊嚴(yán)漠然視之的年代，王開(kāi)嶺是鮮有用靈魂和錚骨進(jìn)行創(chuàng)作的知識(shí)分子，他說(shuō)，在上帝缺席的年代，藝術(shù)家是這樣一群履行‘神職’的人面對(duì)狼藉的生存，他必須哭泣。然而他必須停下哭泣，必須在夜的中央祭上理想的蠟燭，擎舉著，照亮著，然后用它尋找光明就是這樣的人格力量和道德勇氣，讓我們看到一個(gè)思想者堅(jiān)定而執(zhí)著的目光，品咂到他在擠出靈魂膽汁后的苦澀。他想成為那個(gè)點(diǎn)燃肋骨充當(dāng)路燈的人，為的是讓影子出現(xiàn)，辨清道路，讓黑夜永遠(yuǎn)退去。

怪不得在思想界，他被譽(yù)為新生代的旗幟人物；在文學(xué)界，他被視為優(yōu)美的靈魂書(shū)寫(xiě)者。我想這就是他的作品經(jīng)常出現(xiàn)在大中學(xué)語(yǔ)文讀本和中高考試題中，被很多校園師生公薦為精神啟蒙書(shū)和美文鑒賞書(shū)的原因吧。

最后我想用一句來(lái)自吳散人對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)結(jié)束。這本書(shū)，讓我看到了一個(gè)智者，一位詩(shī)人，一顆良心，一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人。攜上這樣一本書(shū)，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近。

精神明亮的人讀后感篇八

我們刻意地去看秋日落葉，我們哀嘆這金色的生命的消逝，贊美它蘊(yùn)育下一個(gè)春季的偉大，可我們又是否見(jiàn)到，落葉背后那顆挺立在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的大樹(shù)？是它，送走了一代又一代的生命，又培養(yǎng)出了一個(gè)又一個(gè)的春季。但因?yàn)榭桃?，因?yàn)榘床蛔?nèi)心那份急躁，我們看到的，總是從別人眼中看到的世界。

社會(huì)飛速發(fā)展，快速成了世界目標(biāo)。在沉浮、繁雜的社會(huì)中，我們渴望讓靈魂接受洗滌，渴望讓急躁的心平靜下來(lái)。于是，聽(tīng)說(shuō)日出的美麗會(huì)讓人感到新生，感到純靜，人們紛紛趕往。山頂擠得密密麻麻，透不過(guò)氣。日出原來(lái)也沒(méi)有別人說(shuō)的那么神奇，大家都這么想著，心中又多了份煩躁。

其實(shí)，想要讓靈魂清靜，讓靈魂澄澈又何須如此苦苦刻意尋找。我們頭頂那湛藍(lán)的天空，浮動(dòng)的云團(tuán)，金色的太陽(yáng)難道不美嗎？難道讓我們內(nèi)心渾濁嗎？靈魂是有包容性，正如陽(yáng)光包容七彩而透明，靈魂也要喜、怒、哀、樂(lè)樣樣包容才會(huì)澄澈。你若感到不安，不必著急，找到平衡這也未嘗不是好事；你若無(wú)法與這環(huán)境產(chǎn)生共鳴，不必急躁，自有一片景色會(huì)屬于你，因?yàn)榫吧悦?，是因?yàn)樗蚰芰钊诵闹挟a(chǎn)生共鳴，或能令人心胸豁然開(kāi)朗，體會(huì)不到便體會(huì)不到，不需刻意追求，只須注意生活中每一處風(fēng)景，體味種。種經(jīng)歷，到時(shí)自然會(huì)被它感動(dòng)。

正如梵·高的畫(huà)，之所以出名，是因?yàn)樗茏寗e人眼中完全相斥的顏色溶為一體，沒(méi)有刻意的做作，顯得和諧。靈魂也是如此，不安、急躁這些負(fù)面情緒的出現(xiàn)本就十分正常。缺少這些的靈魂，便如同缺少一色的陽(yáng)光，會(huì)變得繁雜，不和諧。我們要做的，只是將畫(huà)板上的這些顏料搭配，調(diào)出純凈的白色。

純凈的靈魂本不需刻意隱藏什么，因?yàn)樗约儍羰且驗(yàn)樗軐⒁粋€(gè)人完整地展現(xiàn)。