大國崛起讀后感(優(yōu)秀10篇)

在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

大國崛起讀后感篇一

一個偉大的民族一定擁有偉大的思想，一個擁有偉大思想的民族必然擁有不斷前行的力量。

老百姓閑下來的時候，總會覺得活的不那么壯烈，于是關(guān)于英雄的故事就會成為一種調(diào)劑生活的話題，大家都知道英雄更多地出現(xiàn)于亂世，亂世中的平民有更多的機會成為英雄，這時亂世的苦難已經(jīng)淡漠了他的色彩，留下的只是關(guān)于英雄的夢想和傳說。而我想說的是不關(guān)英雄的事情，是一個比英雄更為重要的關(guān)于亂世的話題，那就是偉大的思想。

偉大的思想和亂世有關(guān)系嗎？有，當(dāng)然有。且看我的理由：

我之所以立論動亂時代與偉大思想的產(chǎn)生存在必然聯(lián)系的依據(jù)有四個：

一是任何偉大思想的產(chǎn)生必須經(jīng)歷來自多方的強烈的思想碰撞，這種思想的碰撞要求各方必須勢均力敵，而后才能產(chǎn)生劇烈火花，從而引導(dǎo)出的思想光芒。多重的勢均力敵的思想只有在動亂時代才有可能發(fā)生，尤其是中國。大家知道在大一統(tǒng)的和平年代，作為強大的中央政權(quán)必然謀求思想統(tǒng)一，古往今來，莫不如此，動亂時代這樣的禁制才會放松。

二是作為知識分子的思想家們都要在能夠保住性命的前提下有所作為，合著留，不合則去，此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處。所以動亂時代的知識分子反而能夠暢所欲言，并無顧忌。這里不讓說，就到別處說。如果在和平年代，一個公然和強大政府倡導(dǎo)的主流思想唱反調(diào)的人是不可想象的，哪個地方你都呆不下，普天之下，莫非王土，在動亂時代，那就很自然了。

三是動亂時代，強勢者都要延攬人才，要謀求統(tǒng)一之策，統(tǒng)一國家只靠武力是不行的，還必須要有哲學(xué)思想做為行為依據(jù)，思想家這時就成了奇缺之物，各種強勢力量必然會孵化各種不同的思想為其服務(wù)。

四是知識分子的天然秉性是要不斷的追求，通過超越前人而顯示自己的價值，在和平年代，知識分子本身受到的具有主宰地位的主流思想的壓抑，人格中叛逆因素會在動亂時代肆意宣泄。

在為了能印證我的說法，就拿剛才講到的三個思想高峰來說事：

先從第一個高峰說起吧，那個時代離我們太久遠(yuǎn)了，但那個時代的思想巨人們的偉大思想成為一個橫亙在中國歷史上至今也無法超越的高度，那些巨人的名字：老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子……使后來幾千年的中國思想家無人敢稱大師。中國現(xiàn)代卻到處都有大師，真的、假的且不論，卻沒有一個人妄稱自己是思想大師，即便狂傲有如李敖者，也望之卻步，不過這話還不能讓李敖知道，否則他非要稱自己是思想大師，還真沒有幾個人能夠勸得了的。

遙想那個久遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國年代，王權(quán)衰落，社會結(jié)構(gòu)急遽變化，社會矛盾異常尖銳，好多國家一夜之間冒了出來，兼并戰(zhàn)爭接連不斷，諸侯為求爭霸，延攬人才，老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子們，紛紛開山鑿河，各成一派。針對當(dāng)時的社會問題、人生問題、個人利害與國家之間的利害等，提出了解決的辦法和思想。各種思想相互影響，相互爭論。當(dāng)時各國諸侯大都知道要尊重人才，尊重思想，所以，對持不同思想的各派的學(xué)者兼容并包，都受禮遇，允許其“合著留不合則去”。學(xué)者們可以自由講學(xué)、著書立說和隨意議論政事。劉向《別錄》記載說；“齊有稷門，城門也。談?wù)f之士期會于稷下也。”說的就是當(dāng)時各派學(xué)者的定期聚會，各學(xué)派代表人物在此闡發(fā)學(xué)術(shù)觀點和政治主張·批駁與他們觀點不一致的學(xué)派。他們爭論既要對不同觀點進(jìn)行潔難，還要張揚自己的主張內(nèi)容從自然開始，涉及人生、社會、道德、王霸乃至整個宇宙。還有呂不韋以三千門客編撰《呂氏春秋》時，思想氛圍也是寬容的，允許充分的爭論，再如吳起一生中曾在魯、魏、楚等國為官，每當(dāng)遭到誣陷，便另投明主。如此等等類似的例子還很多，可以說正是因為頻繁的兼并戰(zhàn)爭使各國統(tǒng)治者尊重思想文化以及由此產(chǎn)生的各種思想的自由碰撞才催生出這個時期的偉大思想，并一舉奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對中國社會的以后發(fā)展有著非常深刻的影響。

第二個高峰是漢亡之后魏晉南北朝時期。說起魏晉南北朝的思想還必須從漢朝談起，漢朝曾經(jīng)是當(dāng)時世界上最強盛的國家之一，統(tǒng)一的國家要求統(tǒng)一的思想，秦始皇焚書坑儒和董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是一脈相承的，都是為了維護(hù)統(tǒng)治，元光元年（前134年）漢武帝召集各地賢良方正文學(xué)之士到長安，親自策問。董仲舒在對策中指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統(tǒng)治思想不一致，法制數(shù)變，百家無所適從。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并地”。董仲舒指出的適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，使儒學(xué)在其后兩千年中的絕大多數(shù)時間里被視作正統(tǒng)官學(xué)。兩漢四百多年的歷史所形成的儒學(xué)思想重壓成為動亂的魏晉南北朝時期文人思想叛逆的最重要的精神根源。魏晉時期形成一種新的世界觀和人生觀，它的理論形態(tài)就是魏晉玄學(xué)。從兩漢經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)，是中國思想史的重大轉(zhuǎn)折。

我們知道魏晉時期的文人講究名士風(fēng)度，喜歡談玄，按張英基先生的說法：“魏晉時代，是一個充滿著戰(zhàn)爭和饑饉、陰謀和殘忍、悲歌慷慨和背信棄義、尋歡作樂和瀟灑風(fēng)流的時代。由于社會的動亂，禮教的虛偽，不少士人為了逃避現(xiàn)實而信奉老、莊，寄情于山水。他們蔑視禮法，追求虛靜超然的精神境界，于是玄學(xué)清談之風(fēng)興起”。譬如那時候的名士都喜歡奇裝異服，還有的就干脆少穿衣服或不穿衣服，有人當(dāng)街抓虱子并吃掉它，而旁若無人，有人慣用“青白眼”看人，有些人以豪飲為榮，像劉伶、阮籍那都是能喝酒的好漢，中國文人的好酒之風(fēng)就是從他們開始的，喝醉了什么都可以輕狂，哪有什么禮法在眼里。而且魏晉名士恐怕是世界上最早吸毒的人，他們喜歡吃一種叫“五石散”的東西，吃完之后，渾身燥熱，滿街狂奔，令人羨煞。種種怪異行為的背后，是魏晉名士對傳統(tǒng)的儒學(xué)思想和道德觀念的強烈叛逆，在這樣的沖擊下傳統(tǒng)的禮教束縛逐漸轉(zhuǎn)向松弛，先前那種思想獨尊的局面被打破了，各種思想活躍了起來。玄學(xué)是在儒學(xué)高壓下的一種思想解放，是向老莊思想的一種回歸，是在人性上追求自由的一種表現(xiàn)，東晉以后，玄學(xué)又吸取了佛學(xué)的成分，并改造了佛學(xué)，造就了一個有中國特色的佛教流派——禪宗。為中國形成儒、釋、道三教合一的文化打下了思想基礎(chǔ)?？梢哉f正是一個強大王朝的瓦解后的動亂時代為這種思想叛逆提供了歷史機遇。

第三個高峰就是五四時代了。我們都不會忘記中國在近代的衰落，到了二十世紀(jì)初，中國甚至走到了亡國的邊緣，中國本土文化孕育出的思想已經(jīng)不能給中國找到出路了，中國向何處去第一次成為一個最嚴(yán)重的問題擺在了國人面前，好在封建王朝已經(jīng)解體了，又開始了一個動亂時期，在這個時期有一場我們誰都不會忘記的、著名的文化啟蒙運動，新文化運動。新文化運動高揚民主和科學(xué)兩面這旗幟，猛烈抨擊幾千年的封建思想，使中國思想傳統(tǒng)在那時發(fā)生了斷裂，而這種代價為中國換來了新思想、新理論廣泛傳播，新文化運動是各種流派兼容并包、自由辯論的思想文化運動，這是幾千年來中國接受外來文化思想最深刻的年代，也是中國人思想解放最徹底的一個時代，尤其是后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器，徹底改變了中國歷史的走向。

以上說的三個思想高峰都形成于動亂時期，我們需要偉大的思想做我們民族的靈魂，這種思想能夠引導(dǎo)我們不斷前行，去創(chuàng)造一個美好的社會，那應(yīng)該是一個和平、和諧的社會。動亂時期產(chǎn)生的思想必須根植于和平的土壤才能開花結(jié)果，我們珍視和平，我們也要珍視能夠創(chuàng)造和平的、產(chǎn)生于動亂時代的偉大思想。

大國崛起讀后感篇二

由國內(nèi)數(shù)位知名教授共同撰寫的《大國崛起》圖書，全書共40多萬字，在尊重歷史事實的基礎(chǔ)上以歷史故事的形式。下面是小編為大家收集有關(guān)于大國崛起讀后感600字，希望你喜歡。

看過《大國崛起》使我對世界歷史有了一個真正的了解。但不免讓我想起了中國可悲的閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致了中國從此落后。從1500年開始，歐洲的強國一個接一個的出場，引領(lǐng)了歐洲作為全球頂尖的新時代。五百年前航海技術(shù)的提高人類終于有了一種真正的世界觀。先后出現(xiàn)了殖民大國葡萄牙、西班牙,這兩個國家都有著早期大國的.相同的特點,靠掠奪別的國家的資源,充實國力兵力,然而資源是有限的,國家和人民的消費消耗是無限的,沒辦法發(fā)展本國經(jīng)濟的特色,終于在無限的消費中保持不住強國的地位。這讓我們明白了靠掠奪只能是暫時的強大,最關(guān)鍵的是要能發(fā)展自己國家特色的經(jīng)濟,才能站穩(wěn)世界強國。

在這部紀(jì)錄片中，無論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙通過海洋冒險成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國。這些歐洲強國都是通過制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國崛起的基本條件。而面積只有兩個北京大的荷蘭是世界上第一個建立證券交易所,建立銀行信用體系的國家。正是這種經(jīng)濟體制的創(chuàng)新,深刻地影響了現(xiàn)代經(jīng)濟,也使面積這么小的國家脫穎成為當(dāng)時世界性強國。英國的第一次工業(yè)革命也使其成為當(dāng)年的“日不落帝國”。這無疑告訴了我們只有不斷創(chuàng)新,才能強占先機,才能立于強國之列。但是，當(dāng)世界上的國家一個接一個的崛起時，當(dāng)時的清政府卻依舊落后。明朝時期鄭和的船隊七下西洋，不是為了開拓貿(mào)易，而是為了宣揚皇帝的德威。鄭和死后，中國人的身影就在海洋上消失了?？戳诉@些，我想我不說同學(xué)們也知道為什么中國現(xiàn)在比別的國家落后。而英國、荷蘭等國家是那樣的強大。原因就在于中國的發(fā)展比較遲。不過中國發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點幾的速度增長，中國的發(fā)展、中國的崛起都給其他大國造成了恐懼。

這部紀(jì)錄片是品讀歷史的見證，更喚醒了人們對中國未來的深深思索。它啟迪著今天，也影響著未來。

12集《大國崛起》按其崛起順序講述了9個大國的發(fā)展之路，以大航海時代以來先后崛起的國家為脈絡(luò)，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀(jì)錄片引起了很大的轟動。

我必須承認(rèn)這是中國最大的電視傳媒第一次站在一個宏大歷史敘事的高度來拍攝一部紀(jì)錄片。不論是運用了大量電腦cg鏡頭的場景再現(xiàn)，還是大氣磅礴的背景配樂，都表明了這部電視紀(jì)錄片主創(chuàng)人員強烈的敘事目的，為正在經(jīng)濟起飛的中國表達(dá)一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國稱雄的借鑒。

在我看來，這個紀(jì)錄片以宏大的歷史視角來審視了500年來的世界史，真正從中國的需要出發(fā)去剖析其他國家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟改革和民眾需求的今天，對民主和自由的訴求空前強大的中國人民來說，這既是國家對現(xiàn)今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿足大部分群眾需求的國際知識大普及。

片中從經(jīng)濟角度來展開，配合制度和經(jīng)濟政策、科學(xué)創(chuàng)新、知識產(chǎn)權(quán)保障、國家競爭力、文化思想促進(jìn)等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴張;荷蘭的商業(yè)文化;英國的殖民文化;法國的獨立自主，德國的國家主導(dǎo)下的全民素質(zhì);日本明治維新;俄羅斯民族堅忍不拔和高度集權(quán);美國的自由主義和獨立精神。通過聽到這些不同的聲音，看到他們不同于同時期中國的發(fā)展模式，我終于明白中國的崛起之路需要什么。

總結(jié)這9個國家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的時刻，第一個站在了時代的前沿，敢于投入大量金錢時間去改革自己的經(jīng)濟發(fā)展模式，成功完成經(jīng)濟變革，是國家的生產(chǎn)力和科技水平大大提高一個檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺生產(chǎn)力的改變，及時地摒棄舊的生產(chǎn)制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。

另外一個讓這9個國家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng)新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng)立到股份制的提出，從計劃經(jīng)濟的跨時代誕生過渡為市場經(jīng)濟，從封建社會專制集權(quán)到君主立憲制度等等，這些無一不表明符合當(dāng)期國情的經(jīng)濟體制和政治體制都對一個國家的發(fā)展有著舉足輕重的意義。經(jīng)濟發(fā)展是國家崛起的指標(biāo)和動力，而其科學(xué)的政治制度則指引一個國家往更遠(yuǎn)大的方向發(fā)展，保證了國家的穩(wěn)定，同時又是經(jīng)濟發(fā)展的基石。

除去在國家范圍內(nèi)的思考，影片也揭示了個人對國家發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和無可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢想發(fā)現(xiàn)了一個個新大陸;一個漁民的創(chuàng)新剖魚法帶來了一個國家的富裕;亞當(dāng)斯密的《國富論》讓國人度過了艱難的衰退期。這些都是個人，哪怕是一個最平凡的人都對國家的發(fā)展起著難以計量的影響和作用。每一個國家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。

我無法確切地說影片。

看完了《大國崛起》這本書，思緒卻難以平息。今天，世界進(jìn)入全球化時代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。我們中國也站在了新的起點，但讀懂幾百年來幾個大國的興衰起伏，對于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這九個大國在過去近兩百年間和中國都發(fā)生過直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。但是歷史的潮流畢竟浩蕩向前。今天的世界是開放包容的世界，經(jīng)濟全球化的浪潮滾滾向前。中國要實現(xiàn)民族復(fù)興和大國崛起首當(dāng)其沖地要融入這個世界。改革開放、制度創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧社會等理念都為中國在新世紀(jì)的發(fā)展注入了鮮活的力量。這些既是中國從既往強國的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗，也是從某些強國的衰落中汲取的教訓(xùn)。

聆聽歷史是一種偉大的智慧，回望大國風(fēng)云，讓歷史照亮我們未來的行程。五百多年前，人類通過海洋搭建起真正的世界舞臺，大小強弱的國家都在這個舞臺上表演了自己的角色。近代以來中國雖受盡了列強的蹂躪和種.種磨難，今天中國的崛起卻走的是和平發(fā)展的道路，中國不稱霸也永遠(yuǎn)不會侵略、威脅別的民族。二十一世紀(jì)的世界潮流有一點是可以肯定的：建立永久和平、各國家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同追求的方向!

“中國是個大國”。歐洲這樣說，美國這樣說，我們自己也這樣說?！爸袊呀?jīng)崛起了”。歐洲這樣說，美國這么說，我們自己也這么說。怎么說呢?總而言之，在神秘的東方，一顆曾經(jīng)墜落但敢于拼搏的明珠正在升起，那個擁有五千年悠久歷史的古老的中國又重新煥發(fā)了活力。我們這些黃皮膚，黑眼睛的中國人裂開嘴笑了。如果中國的崛起是以中國人的命換來的……如果中國的崛起是以不惜犧牲一切為代價的……如果中國的崛起是以不求質(zhì)量只求速度發(fā)展起來的……如果中國的崛起是以淚水和苦恨交織而成的……如果、如果，那么多的如果，如果是這樣，我們裂開的嘴是該笑還是該哭呢?趙啟正說：中國是有幾件華麗的外衣，但如果看看里面的襯衣，可能是舊的，甚至已經(jīng)需要更換了。呂鳳鼎說：當(dāng)人們將中國捧到“異乎尋常的高度”時，我們自己應(yīng)該一則以喜，一則以憂，要看清自己的位置。孫振宇說：在處理國際關(guān)系時，我們要防止被捧殺。

這么多的良言，中國，你聽到了嗎?作為中國人，我的中國，我的家興旺發(fā)達(dá)，我的家繁榮昌盛，我當(dāng)然自豪，我當(dāng)然驕傲。但當(dāng)中國的崛起充斥著謾罵，當(dāng)中國的崛起被一些激憤所遮掩，我怎么還能忍得住?我愛中國，可我的愛并不無知，我想要的中國，我心目中美好奪目的中國，永遠(yuǎn)都不會是現(xiàn)在這個樣子。時代的更迭、世事的亂象、人心的浮躁、道德的下滑、自然的災(zāi)害。我的中國，我是多么不想讓你經(jīng)歷這一切!我無能為力，可當(dāng)這些東西侵襲了你，我的中國，我是多么希望你能“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”啊!我的中國，你曾經(jīng)信仰的“人命關(guān)天”終究還是抵不住時光的碾轉(zhuǎn)嗎?凌厲的時光終究還是將理想與現(xiàn)實分割兩岸嗎?“人命關(guān)天”還是最終變成中國回憶里永久的圖騰了么?站在崎嶇不平的地平線上，我的中國，我我最終還是忍不住哭了。遙望彼岸，我的中國。"人命關(guān)天“的時代還是湮沒在回憶中了嗎?“大國崛起”，“人命關(guān)天”，一念之間!

現(xiàn)在的世界是個充滿競爭的世界，不論是國與國之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競爭。一個人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié)、吸取自己和他人的經(jīng)驗和教訓(xùn);一個國家若想在在如今這強國林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國崛起中的經(jīng)驗和教訓(xùn)?！洞髧绕稹芬粫榻B了15世紀(jì)以來9個世界性大國的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等9個大國成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。

早期的大國，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是勇敢的探險者、拓荒者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當(dāng)其他歐洲國家的活動范圍還僅限于歐洲本身時，葡萄牙、西班牙已開始了對歐洲外的土地的探索與爭奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，這兩個國家也從外部掠奪來了大量財富。而最終，他們衰落了，因為他們的貪心、享樂之心等等。

荷蘭、俄羅斯兩國人民的堅強給了我很深刻的印象。荷蘭在獨立前的抗?fàn)幹鴮嵙钗覈@服;俄國人在強敵臨近之際的英勇無畏令我對其深表敬佩。但是，荷蘭成了“生于憂患，死于安樂”的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。

英國、法國、德國都曾擁有強大的軍隊，同時也有強大的綜合實力。若是和平地、與時俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會成為明日黃花，而且還會使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運。

日本是一個善于學(xué)習(xí)，善于將所學(xué)來的東西快速、充分地消化利用的國家，可他們唯獨沒有學(xué)會與人為善，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見上。

美國從獨立到現(xiàn)在成為世界的超級大國，其間運用了各種手段，極力地使自己獲得的利益化。雖說美國崛起的手段沒什么值得贊揚之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅定、與時俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

從這9個大國的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們在崛起的過程中全部奉行擴張政策，而這擴張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國家的經(jīng)驗教訓(xùn)來看，還是從現(xiàn)在的國際形勢來看，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強們的擴張政策的覆轍。中華民族是愛好和平的，中國是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國的崛起要不損害世界人民的利益，同時要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個大國在擴張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時代的步伐;那些大國曾有過的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團結(jié)、獨立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會主義道路上取得一個又一個的喜人的成績。

國家的發(fā)展離不開個人的進(jìn)步，因為國家是由一個個個人組成的。與時俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛好和平不僅僅是對國家的要求，它們同樣也是個人應(yīng)做到的。我們每個人都應(yīng)有一顆愛國、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國的實力才能逐漸加強，我國的國際地位才會不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說每個人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱姶笞鎳睦硐肴樽鎳陌l(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚自己的個性。我認(rèn)為，發(fā)揚每個人的個性十分重要，因為人的個性得到較為充分的發(fā)揚，是一個國家的獨立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

《大國崛起》既為我們國家的發(fā)展有所啟示，也對我們個人的發(fā)展有很大的幫助。

星期五的下午，我們班放了一部片子，名叫《大國崛起》。也正是這部記錄片讓我們明白了什么叫偉人，領(lǐng)略了什么叫歷史上的輝煌》。

歷史上的大國分為七大國，分別是美國，英國，葡萄牙，西班牙，德國，法國和意大利。這些國家是由于有偉人帶領(lǐng)而發(fā)展的：意大利的'哥倫布帶領(lǐng)船隊發(fā)現(xiàn)新大陸;西班牙的伊莎貝爾女王率領(lǐng)軍隊擴張了很大的勢力;葡萄牙的恩里克王子成為了航海學(xué)的一顆超行星;而法國的布瓦歧爾培爾則帶領(lǐng)著法國人走向世界的頂端。

除了偉人之外，國家的經(jīng)濟等因素也是不可或缺的。西班牙靠利用兵力征服其他區(qū)域來獲取所需要的資源;美國靠人民發(fā)展的收入來維持整個國家;葡萄牙通過海上商業(yè)等活動來獲取資源;德國則是靠自己的力量來獲取收入。而這一切的一切，都與國富，人強有著密不可分的關(guān)系。

這次，我們到真是為大國的崛起而震驚了一回。雖然中國不是一個大國，但我們相信：在將來，中國人一定能登上世界之顛!

大國崛起讀后感篇三

曾記得小冰和我說過，她們的老師和她們說：如果世界讓美國人來統(tǒng)治還好，如果讓中國人來統(tǒng)治，那將會是一種災(zāi)難。因為美國人大多有著堅定的信仰，而中國人沒有。一開始，我并不是很理解她的這些話，但是看了幾集《大國崛起》，看到法國的時候，我慢慢開始明白了！在一定程度上來說，有了信仰就會心存畏懼，就會有所顧慮，就不會恣意妄為。

我們可以問一下自己，中國人的精神寄托是什么？我們中國人一直引以為傲的東西是什么？如果真的問得徹底一點，恐怕會沒有答案。法國，有他們引以為傲的巴黎鐵塔，有他們引以為傲的革命思想，世界的啟蒙運動，就是法國產(chǎn)生的，《人權(quán)宣言》就是出自法國人之手，自由，平等，博愛的思想來自法國，他們有自己自豪的歷史文化遺跡，有著多少宏偉的建筑？有著多少激勵他們勇往直前的歷史人物？他們榜樣，并不遠(yuǎn)，就在近代。不知道你們是否還記得建造巴黎鐵塔的故事沒有？他們有著一股強大的精神動力在刺激著他們前進(jìn)，有著清晰的偉人榜樣讓他們?nèi)バХ?，讓他們?nèi)プ非?。再看看德國，德國是一個飽受古典音樂的浸潤滋養(yǎng)，散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光芒的國家，那里曾經(jīng)是第二次工業(yè)革命的發(fā)祥地，以現(xiàn)代大學(xué)和科技發(fā)明聞名于世。德國人有著自己優(yōu)雅的精神寄托，因為那里曾經(jīng)是古典哲學(xué)的圣地，康德（德國古典唯心主義的創(chuàng)始人），馬克思，尼采，黑格爾，叔本華等這些現(xiàn)在為我們所熟悉的哲學(xué)家都出自德國，那里也曾經(jīng)是古典音樂的天堂，巴赫、貝多芬、勃拉姆斯等享譽世界的音樂家都來自德國。德國人注重教育，他們高度地重視對國民素質(zhì)的培養(yǎng)，并以此作為它國家振興的基礎(chǔ)。戰(zhàn)勝法國并俘虜法國皇帝的元帥毛奇就曾經(jīng)說過：“普魯士的勝利早就在小學(xué)教師的講臺上決定了?！痹诘聡⒆觽兩险n時免費的，反而不上課卻要受到懲罰。正是因為國家對教育的重視，國家會大力支持和贊助教育事業(yè)的發(fā)展，他們就是依靠著高素質(zhì)的國民走到了世界強國的位置，就現(xiàn)在我們知道的，德國已有29位諾貝爾獲得者。

反視我們中國，我們的精神寄托是什么？我們的信仰是什么？我們的榜樣又是誰？是什么激勵我們前進(jìn)？在一定程度上，落后就是我們前進(jìn)的動力，但是，當(dāng)一個民族的前進(jìn)，僅僅是因為畏懼落后，那就顯得有點可悲了！我們的這一代，在一定的程度上，是空虛的！我們的國民，在一定程度上，也是空虛的！正如美國蘭德公司亞太政策中心的一份對中國現(xiàn)狀分析報告中所說的那樣：隨著傳統(tǒng)文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數(shù)的中國人，包括受過高等教育的人都徘徊在精神和內(nèi)心世界的路口不知何去何從！報告還指出，中國人缺乏誠信和社會責(zé)任感。他們不了解自己作為社會個體應(yīng)該對國家和社會所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)；中國沒有成為一個法制社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入，他們老想走捷徑；大多數(shù)中國人沒有學(xué)到過什么是體面和尊敬的生活意義，潛意識里，中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認(rèn)知；中國人沒有勇氣追求他們認(rèn)為正確的事情。

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大國崛起讀后感篇四

優(yōu)秀作文推薦！從這十二個大國的經(jīng)歷中我們可以清晰地得到一個重要的道理，這個道理在這些大國的經(jīng)歷中一次又一次地出現(xiàn)，警示之后夢想崛起的國家。

這個道理在大多數(shù)國家的歷史中都曾出現(xiàn)過，而最終的結(jié)果卻大都不盡人意。比如最常見的一個例子：德國的希特勒帶領(lǐng)德國人妄圖通過法西斯主義進(jìn)行侵略他國稱霸全球的美夢，但最終第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，德國作為戰(zhàn)敗國，又一次成為了一個分裂的國家和民族。再比如，日本也參加了第二次世界大戰(zhàn)。如果日本將明治維新繼續(xù)下去，那么國力肯定會繼續(xù)強盛，但是，由于第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗，日本的經(jīng)濟倒退十分顯著，自身還被原子彈轟炸，最終在戰(zhàn)爭結(jié)束后還發(fā)生了饑荒，經(jīng)過了多年的回復(fù)才重新在國際舞臺上有了一定的地位。

法國更是如此，在法國大革命之中，由于法國人后期的暴力的革命方式，法國大革命受到了整個歐洲的打壓。在重新選出拿破侖帶領(lǐng)了國家之后，整個法國都處在一種瘋狂的狀態(tài)。通過對整個歐洲實行的侵略戰(zhàn)爭，拿破侖曾一度順風(fēng)順?biāo)膸ьI(lǐng)著法國人占領(lǐng)了大半個歐洲，法國的綜合國力和地位都達(dá)到了當(dāng)時近乎最高的水平。但是，在這樣的接連到來的輝煌的勝利下，危機正在來臨著，在滑鐵盧一戰(zhàn)中，拿破侖和他率領(lǐng)的法國軍隊遇到了困難，并最終遭到兵敗，直接導(dǎo)致了法國這一階段的強國嘗試失敗，這也是說明通過發(fā)動戰(zhàn)爭來實現(xiàn)國力增強的這一途徑是不可能實現(xiàn)的。

這一切無不說明著通過過侵略其他國家而實現(xiàn)國家強盛的道路是走不通的。這一道理，在之后的所有國家嘗試崛起時都應(yīng)該銘記。

大國崛起讀后感篇五

中國是一個有著五千年的文明古國，而這部記錄片恰恰又說明了文明的重要性，正如英國首相丘吉爾的一句話：“我寧愿失去一個印度，也不愿意失去一個莎士比亞!”在思想的控制下，人民才能統(tǒng)一信仰，信仰決定了文明的統(tǒng)一。這樣才能使國家通過輸出自己的文明，從而決他奇特國家和民族的命運。

葡萄牙位于歐洲伊比利亞半島的西南部，面積92391平方公里，2003年時人口約1010萬。這個國家的面積和資源還不如中國的福建省、在世界地圖上還不如一粒葡萄干大，15世紀(jì)時不到100萬的人口，打破人類傳統(tǒng)的亞歐非三塊大陸的傳統(tǒng)。當(dāng)初僅僅是為了獲取香料(即胡椒粒，用于保存食物)，為了這個簡單的愿望，葡糖牙開始了真正意義上的大航海時代，在恩里克王子的率領(lǐng)下開辟了南美洲，而恩里克王子這位偉大的航海家，卻從沒有一次遠(yuǎn)洋的經(jīng)歷。

德國在公元1805年在世界上第一個實行了義務(wù)教育，距今已有200年的歷史。在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。

在國民素質(zhì)整體提高，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的國家，使得鐵血宰相俾斯麥發(fā)動三次王朝戰(zhàn)爭，在攻陷法國首都巴黎后，德軍總參謀長毛奇自豪的說道：“德國的勝利早已在小學(xué)生的講臺上決定了!”

無論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過海洋冒險成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國，以及法德兩國的隨后興起。這些歐洲強國都是通過制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國崛起的基本要件。

至于繼承歐洲文化譜系的美國在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這9大強國的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭殘酷和侵略他國乃至滅絕異質(zhì)文化的原罪。

但不管如何，自1500年以來的500多年間，這些強國或有興衰，但他們的一個或多個在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。即，西方社會主導(dǎo)全球的大趨勢并沒有逆轉(zhuǎn)。

對中國而言，讀懂這9個大國的興衰起伏，對于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這9個大國在過去的150年間和中國都發(fā)生過直面接觸，對中國而言更多是不堪回首的痛苦記憶。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒有意義的，基于意識形態(tài)的偏見嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無謂的。在全球化浪潮席卷全球的今天，中國要實現(xiàn)民族復(fù)興和大國崛起首當(dāng)其沖地要融入這個世界。改革開放，制度創(chuàng)新，和諧社會與和諧世界的理念等等，這些既是中國從既往強國的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗，也是從某些強國的滅亡中汲取的教訓(xùn)。

經(jīng)過以上敘述應(yīng)當(dāng)說，21世紀(jì)中國將崛起于世界的東方，這已不再是空談而只是一個時間的問題。而以何種方式來完成這一進(jìn)程，不僅為海外所矚目，同樣值得中國人深思。

現(xiàn)在的世界是個充滿競爭的世界，不論是國與國之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競爭。一個人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié)、吸取自己和他人的經(jīng)驗和教訓(xùn);一個國家若想在在如今這強國林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國崛起中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

《大國崛起》一書介紹了15世紀(jì)以來9個世界性大國的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等9個大國成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。

早期的大國，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是勇敢的探險者、拓荒者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當(dāng)其他歐洲國家的活動范圍還僅限于歐洲本身時，葡萄牙、西班牙已開始了對歐洲外的土地的探索與爭奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，這兩個國家也從外部掠奪來了大量財富。而最終，他們衰落了，因為他們的貪心、享樂之心等等。

荷蘭、俄羅斯兩國人民的堅強給了我很深刻的印象。荷蘭在獨立前的抗?fàn)幹鴮嵙钗覈@服;俄國人在強敵臨近之際的英勇無畏令我對其深表敬佩。但是，荷蘭成了“生于憂患，死于安樂”的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。

英國、法國、德國都曾擁有強大的軍隊，同時也有強大的綜合實力。若是和平地、與時俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會成為明日黃花，而且還會使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運。

日本是一個善于學(xué)習(xí)，善于將所學(xué)來的東西快速、充分地消化利用的國家，可他們唯獨沒有學(xué)會與人為善，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見上。

美國從獨立到現(xiàn)在成為世界唯一的超級大國，其間運用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說美國崛起的手段沒什么值得贊揚之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅定、與時俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

從這9個大國的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們在崛起的過程中全部奉行擴張政策，而這擴張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國家的經(jīng)驗教訓(xùn)來看，還是從現(xiàn)在的國際形勢來看，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強們的擴張政策的覆轍。

中華民族是愛好和平的，中國是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國的崛起要不損害世界人民的利益，同時要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。

在我們和平崛起的過程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個大國在擴張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時代的步伐;那些大國曾有過的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問題。

只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團結(jié)、獨立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會主義道路上取得一個又一個的喜人的成績。

國家的發(fā)展離不開個人的進(jìn)步，因為國家是由一個個個人組成的。與時俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛好和平不僅僅是對國家的要求，它們同樣也是個人應(yīng)做到的。我們每個人都應(yīng)有一顆愛國、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。

只有我們每個人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國的實力才能逐漸加強，我國的國際地位才會不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說每個人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱姶笞鎳睦硐肴樽鎳陌l(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚自己的個性。我認(rèn)為，發(fā)揚每個人的個性十分重要，因為人的個性得到較為充分的發(fā)揚，是一個國家的獨立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

《大國崛起》既為我們國家的發(fā)展有所啟示，也對我們個人的發(fā)展有很大的幫助。

中央電視臺播出電視紀(jì)錄片《大國崛起》已經(jīng)有一段時間了，它的影響力幾乎滲透到“仕、農(nóng)、工、商”等每一個階層當(dāng)中，凡是對世界充滿渴望和夢想的知識分子都對此片給予了較高的評價。

那么，它究竟有何魅力呢?我想仁者見仁，智者見智，百家評說，莫衷一是，概先不談。這部紀(jì)錄片它主要是對九個大國的興衰史作了一個扼要的、生動的介紹。我始終抱著好奇和學(xué)習(xí)的心態(tài)想探究一下這些大國是如何“崛起”的，前些天專門買了一套，看完片子后結(jié)合咱們國家的一些情況，先談一下我個人一些不成熟的體會。

本來西方大國還應(yīng)該包括加拿大、澳大利亞、意大利和奧地利等，可能這些國家的歷史還不夠典型;而像荷蘭那樣的小國，卻被列入大國行列，顯然該片對大國的定義，并沒有以國土和人口的大小或多少來衡量。

那么，該片所定義的大國，有什么共同點呢?

一、曾經(jīng)有過(或正在經(jīng)歷)對外擴張的歷史或現(xiàn)行;

二、曾經(jīng)或正在稱霸世界、或進(jìn)行殖民統(tǒng)治;

三、曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命;

四、在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現(xiàn)。

五、對世界近代歷史的發(fā)展曾經(jīng)發(fā)生過重大影響(包括正反兩方面)。

紀(jì)錄片所介紹的九個國家，基本上都具備上述的條件。相比之下，我們中國雖然是個東方大國，但卻不能“入圍”世界大國之列，連日本都不如。什么道理呢?因為在過去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條，而只是大國列強的蹂躪對象和殖民地。

那么，為什么中國就不能像日本那樣，學(xué)習(xí)西方、進(jìn)而趕上和超過西方呢?

有人說，我們的制度不行;有人說，我們的人才不行;有人說，我們的科技不行;有人說，我們的教育不行;甚至有人說，我們的人種和民族性格不行?！独菆D騰》一書就指出，農(nóng)耕社會使?jié)h族人天生就養(yǎng)成了“羊”的性格，恐怕連山羊都不是，屬于綿羊。別說像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見到日本兵打過來了就哆嗦，當(dāng)漢奸、偽軍的中國人就多達(dá)幾百萬，比日本侵華軍隊人數(shù)還多(按照曹剛川文章的說法，當(dāng)年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二)。

所以，別人敢于看不起我們、欺負(fù)我們，是因為我們自己太軟弱、太缺乏民族氣節(jié)。一個人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會有出息的.;一個民族，不敢沖向世界、征服世界(通過合法途徑)，就不會強大起來。

說我們的制度不行，可是中國幾千年的歷史沒有中斷，國家沒有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國家統(tǒng)一的作用。說我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國的。沒有火藥，就沒有熱兵器和火箭，沒有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒有造紙和活字印刷就無法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說明中國的古代文明是輝煌的。

那么，是否是我們的文化傳統(tǒng)和教育存在問題呢?

我比較同意從這兩個方面去尋找落后的原因。

首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國家，是個不爭的事實。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復(fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。

在辛亥革命到現(xiàn)在的一個世紀(jì)當(dāng)中，經(jīng)過了幾代人的犧牲和努力，中國終于開始走上了和平崛起的道路。與上述大國不同的是，我們不可能再走他們的老路，通過對外擴張和侵略實現(xiàn)自身的強大。但是，我們作為擁有十幾億人口的國家，沒有理由不成為世界大國和強國。而中國的強大，只會有利于世界和平。

我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國不能強大，就是因為沒有先進(jìn)的文化;國民政府反動派打不過共產(chǎn)黨，就是因為沒有健康的文化;后來我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文革”的錯誤，也是因為缺乏科學(xué)和法治的文化。沒有與時俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國將來強大了，成為了世界大國，也會像過去的一些大國一樣，再次衰落下來。

的歷史資料，它不僅對我們成年人具有教育意義，而且也可以作為學(xué)校歷史課的有益教材。

大國崛起讀后感篇六

領(lǐng)土只有兩個半北京大小的荷蘭，在17世紀(jì)曾經(jīng)一度稱霸全球的海上貿(mào)易，被馬克思稱為“海上第一強國”。

一個國家的崛起，往往意味著原有霸權(quán)的衰落。

探討荷蘭的崛起，首先要從伊比利亞半島的衰落開始。

伊比利亞半島衰落的根本原因是沒有與其財富相對應(yīng)的強大的工商業(yè)基礎(chǔ)，這使得伊比利亞的經(jīng)濟長期依賴西北歐;而其衰落的直接原因則是我們熟悉的方式——戰(zhàn)爭。

在葡萄牙和西班牙相繼成為霸權(quán)的15、16世紀(jì)期間，歐洲也出現(xiàn)了兩個強大的君主制國家：英格蘭和法蘭西，歐洲大陸逐漸形成了一種力量的均勢。

而西班牙人卻打破了這種均勢，他們與哈布斯堡家族的聯(lián)姻使其后代成為擁有歐洲最多領(lǐng)地的統(tǒng)治者并當(dāng)選為神圣羅馬帝國皇帝。

財富和領(lǐng)土的不斷增加，既增加了帝國統(tǒng)治者的野心也增加了大國間的矛盾，最終導(dǎo)致了西班牙與法國的戰(zhàn)爭。

而這時，荷蘭還是西班牙廣大領(lǐng)地的一部分。

從中世紀(jì)后期開始，歐洲的經(jīng)濟中心就已經(jīng)由傳統(tǒng)的地中海地區(qū)向西北歐地區(qū)轉(zhuǎn)移了。

在伊比利亞稱霸的時間里，葡、西兩國弱小的工商業(yè)并沒有改變這種趨勢。

而荷蘭優(yōu)越的地理位置逐漸發(fā)揮了作用，加之荷蘭人對商業(yè)的熱情和天賦，使得荷蘭在16世紀(jì)時已經(jīng)逐步控制了歐洲的海上貿(mào)易，荷蘭人發(fā)明的大型平底海船功不可沒。

然而，這個時候伊比利亞半島依然貌似強大，荷蘭也還沒有獨立。

如果沒有其他事情發(fā)生，荷蘭人也許不會去挑戰(zhàn)伊比利亞(西班牙和葡萄牙曾一度合并)的霸權(quán)地位，但是戰(zhàn)爭的爆發(fā)使得荷蘭再也無法從伊比利亞半島的港口獲得商品，而同期的英國海上貿(mào)易也經(jīng)常受到葡萄牙和西班牙的抑制。

于是他們開始探索去往東方的航線，并最終取得了成功。

巨大的利益使得荷蘭人趨之若鶩，荷蘭東印度公司的成立使得荷蘭商人在政府的支持下高歌猛進(jìn)。

與西班牙締結(jié)休戰(zhàn)協(xié)定后，商人追求利益的本性使得荷蘭人為了爭奪海上貿(mào)易的壟斷權(quán)開始調(diào)轉(zhuǎn)矛頭對付自己曾經(jīng)的盟友——英國。

由于商船數(shù)量上的絕對優(yōu)勢以及英名的領(lǐng)導(dǎo)，荷蘭擊敗了英國，驅(qū)逐了葡萄牙在印尼的勢力，逐步涉足美洲貿(mào)易，成為17世紀(jì)海上貿(mào)易第一強國，獲得了“海上馬車夫”的美譽。

與葡萄牙和西班牙不同，荷蘭人似乎只熱衷于貿(mào)易和經(jīng)商而對殖民和駐軍卻興趣索然。

盡管荷蘭占領(lǐng)了很多地方，但是他們只是利用這些地方作為商船的中轉(zhuǎn)站，因此，現(xiàn)在我們很難看到除荷蘭外的其他荷蘭語及荷蘭文化的國家和地區(qū)。

這在一定程度上說明了荷蘭為什么沒能保住17世紀(jì)的霸主地位。

荷蘭的衰落也與戰(zhàn)爭有一定的關(guān)系，與英國的貿(mào)易戰(zhàn)爭以及抵抗法國侵略的戰(zhàn)爭都使荷蘭受到了較大的削弱。

但是，單單從貿(mào)易角度來說，荷蘭的貿(mào)易量并沒有減少。

因此，荷蘭的衰落是一種相對的衰落，是因為對手——英國、法國——迎頭趕上造成的。

說到底，荷蘭并不具備成為大國的基礎(chǔ)，其崛起有很大的偶然性和歷史機遇。

當(dāng)荷蘭發(fā)展到一定程度時，人口數(shù)量、國土面積、自然資源等基礎(chǔ)條件成了其無法突破的瓶頸，荷蘭的霸主地位自然而然的要由新興的英法接替。

我覺得荷蘭人之所以能成功是因為他們擁有創(chuàng)新精神以及以此建立起來的先進(jìn)的商業(yè)關(guān)系和商業(yè)理念。

強大的經(jīng)濟是大國崛起所必須的、堅固的國防才能為經(jīng)濟發(fā)展提供和平的環(huán)境、廣袤的土地，眾多的人口，豐富的自然資源是大國的基礎(chǔ)。

在歐洲北部，有一個人口不足兩千萬，國土面積不及半個北京的'國家——荷蘭，在17世紀(jì)在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們設(shè)計了造價更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得他們成為了當(dāng)時的商品集散地。

他們堅守信譽，開發(fā)了很多新航線，壟斷了當(dāng)時的歐洲的海上貿(mào)易，被馬克思稱為“海上第一強國”。

一個國家的崛起，往往意味著原有霸權(quán)的衰落。

探討荷蘭的崛起，首先要從伊比利亞半島的衰落開始。

伊比利亞半島衰落的根本原因是沒有與其財富相對應(yīng)的強大的工商業(yè)基礎(chǔ)，這使得伊比利亞的經(jīng)濟長期依賴西北歐;而導(dǎo)致其衰落的最直接原因是我們熟知的戰(zhàn)爭。

在葡萄牙和西班牙相繼成為霸權(quán)的15、16世紀(jì)期間，歐洲也出現(xiàn)了兩個強大的君主制國家：英格蘭和法蘭西，歐洲大陸逐漸形成了一種力量的均勢。

而西班牙人卻打破了這種均勢，他們與哈布斯堡家族的聯(lián)姻使其后代成為擁有歐洲最多領(lǐng)地的統(tǒng)治者，并當(dāng)選為神圣羅馬帝國皇帝。

財富和領(lǐng)土的不斷增加，既增加了帝國統(tǒng)治者的野心也增加了大國間的矛盾，最終導(dǎo)致了西班牙與法國的戰(zhàn)爭。

而這時，荷蘭還是西班牙廣大領(lǐng)地的一部分。

從中世紀(jì)后期開始，歐洲的經(jīng)濟中心就已經(jīng)由傳統(tǒng)的地中海地區(qū)向西北歐地區(qū)轉(zhuǎn)移了。

在伊比利亞稱霸的時間里，葡、西兩國弱小的工商業(yè)并沒有改變這種趨勢。

而荷蘭優(yōu)越的地理位置逐漸發(fā)揮了作用，加之荷蘭人對商業(yè)的熱情和天賦，使得荷蘭在16世紀(jì)時已經(jīng)逐步控制了歐洲的海上貿(mào)易，荷蘭人發(fā)明的大型平底海船功不可沒。

然而，這個時候伊比利亞半島依然貌似強大，荷蘭也還沒有獨立。

如果沒有其他事情發(fā)生，荷蘭人也許不會去挑戰(zhàn)伊比利亞(西班牙和葡萄牙曾一度合并)的霸權(quán)地位，但是戰(zhàn)爭的爆發(fā)使得荷蘭再也無法從伊比利亞半島的港口獲得商品，而同期的英國海上貿(mào)易也經(jīng)常受到葡萄牙和西班牙的抑制。

于是他們開始探索去往東方的航線，并最終取得了成功。

巨大的利益使得荷蘭人趨之若鶩，荷蘭東印度公司的成立使得荷蘭商人在政府的支持下高歌猛進(jìn)。

與西班牙締結(jié)休戰(zhàn)協(xié)定后，商人追求利益的本性使得荷蘭人為了爭奪海上貿(mào)易的壟斷權(quán)開始調(diào)轉(zhuǎn)矛頭對付自己曾經(jīng)的盟友——英國。

由于商船數(shù)量上的絕對優(yōu)勢以及英名的領(lǐng)導(dǎo)，荷蘭擊敗了英國，驅(qū)逐了葡萄牙在印尼的勢力，逐步涉足美洲貿(mào)易，成為17世紀(jì)海上貿(mào)易第一強國，獲得了“海上馬車夫”的美譽。

與葡萄牙和西班牙不同，荷蘭人似乎只熱衷于貿(mào)易和經(jīng)商而對殖民和駐軍卻興趣索然。

盡管荷蘭占領(lǐng)了很多地方，但是他們只是利用這些地方作為商船的中轉(zhuǎn)站，因此，現(xiàn)在我們很難看到除荷蘭外的其他荷蘭語及荷蘭文化的國家和地區(qū)。

這在一定程度上說明了荷蘭為什么沒能保住17世紀(jì)的霸主地位。

但是無法想象這樣一個有著龐大海洋世界的國家，最后也開始衰落下來了，與英國的貿(mào)易戰(zhàn)爭以及抵抗法國侵略的戰(zhàn)爭都使荷蘭受到了較大的削弱。

更主要的是，荷蘭并不具備成為大國的基礎(chǔ)，其崛起有很大的偶然性和歷史機遇。

當(dāng)荷蘭發(fā)展到一定程度時，人口數(shù)量、國土面積、自然資源等基礎(chǔ)條件成了其無法突破的瓶頸，荷蘭的霸主地位自然而然的要由新興的英法接替。

荷蘭人之所以能成功，是因為他們擁有創(chuàng)新精神以及以此建立起來的先進(jìn)的商業(yè)關(guān)系和商業(yè)理念。

但當(dāng)荷蘭開始從世界上獲得了巨大的財富后并享受著這些財富的時候，這個民族就開始懶散起來了，這是人的天性，也是一個國家的天性，所謂“生于憂患，死于安樂”，就是這個道理吧。

我想，老師帶領(lǐng)我們觀看大國崛起這部片子的目的，不僅僅是要我們艷羨別的國家的成功，更要從別的國家的經(jīng)驗中總結(jié)出教訓(xùn)，在自己國家發(fā)展繁榮的過程中，避免重復(fù)歷史的悲劇。

較之荷蘭，我國有廣袤的土地，眾多的人口，豐富的自然資源，這是成為大國的基礎(chǔ)，我們要好好利用自身的優(yōu)勢，摒棄一度“天朝上國”的美夢，看清現(xiàn)實，勇于創(chuàng)新，勇敢嘗試，早日把中國發(fā)展成為真正的世界強國。

我對荷蘭的印象：

英吉利海峽東側(cè)一個小國，被大西洋和歐洲其他強國環(huán)繞;

基調(diào)安靜祥和，濕潤平坦;

主導(dǎo)顏色為綠色，美麗的中世紀(jì)房子;

風(fēng)車，鐘樓，草地。

記憶中有關(guān)荷蘭的碎片：很多人口中得知道，是世界上平均身高最高的國家;世界上海平面最低的國家;人均gdp接近四萬美元;近一段時間熱播的《越獄》中那個瘋子為了自己遠(yuǎn)渡荷蘭的夢想而死;人民世世代代過著安靜的生活;國際法庭所在地。

在我的印象中，荷蘭，這個西歐小國是一個絲毫不具備侵略性的美麗國度。

因為屬于溫帶海洋性氣候，靠近北歐，所以想當(dāng)然地認(rèn)為有點象“天無三日晴”的我國貴州省。

高中歷史書上提到過，1588年，象征西班牙海上霸權(quán)的“無敵艦隊”在與荷蘭的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，從而把自己的霸權(quán)地位讓給這個不起眼的毗鄰小國。

央視大型記錄片《大國崛起》播出一段時間了，最近才有興趣看一看。

荷蘭，是12個強國中最不起眼的一個。

看了之后真是震撼。

有這么一段話前一段時間不時地看到：

當(dāng)西班牙國王宣布荷蘭是西班牙神圣不可分割的一部分時，荷蘭人，認(rèn)同了這種說法;

當(dāng)西班牙國王重新劃分荷蘭的行政區(qū)域時，他們坦然地接受了;

當(dāng)西班牙國王為荷蘭派來新的總督時，他們也順從地臣服了;

但是，當(dāng)西班牙國王philip二世把手伸向他們的錢袋時，荷蘭人奮起反抗了!

......

我看了很驚訝，也同時在思索：拋開我美好的想象不談。

為什么這個如今風(fēng)情萬種富庶安寧的天堂般的國家同我們的想象差那么多。

當(dāng)我看到，17世紀(jì)荷蘭人第一次來到中國，當(dāng)時的中國最高封建統(tǒng)治者正沉迷在“天朝上國”的美夢中，按中國的封建禮儀，每個人在覲見順治帝的時候都必須三跪九拜，包括任何一個來中國訪問的外國使節(jié)團。

這在西方人看來是不可以接受的，有些國家的使節(jié)因為讓自己的高貴受辱，也因此發(fā)生了相當(dāng)多或被驅(qū)逐或被殺戮的故事。

但是，荷蘭人接受了，面對這群傻一樣的腐朽人。

那時，荷蘭是世界經(jīng)濟的中心!它給的理由很簡單，也讓人震驚。

居然是不愿為了所謂的尊嚴(yán)，而丟失他們認(rèn)為的更大的利益。

這利益，就是要跟中國通商，交換商品!

當(dāng)荷蘭與自己最重要的經(jīng)濟來源西班牙反目后，自己剛剛成立的資源匱乏的國家面臨著重大生存問題。

“荷蘭憑借著自己的商業(yè)直覺，很快找到了自己的優(yōu)勢，因為這片土地上擁有人數(shù)眾多對財富充滿強烈渴望的商人階層。

如果將他們的愛財之心轉(zhuǎn)化為一種力量，那么荷蘭就擁有了比王權(quán)更為強大的武器?！边@樣的評價，讓我自以為是的觀念得到了最根本的轉(zhuǎn)變。

我想，這跟我們現(xiàn)在的中國有什么兩樣呢?

答案自然而然就出來了，現(xiàn)在我們所處的時代是荷蘭等等每一個資本主義國家走向富強所必經(jīng)的資本積累階段。

只不過，它比我們提早了三百年。

于是我又想到郎咸平針對中國大陸信托責(zé)任建立的觀點。

他說優(yōu)良的信托建立無非是通過兩種方式：一是長時間的信用積累，比如英國;二是通過法律的嚴(yán)厲約束，比如年輕的美國。

很有道理!在當(dāng)代的中國，資本市場剛剛建立的年輕狀態(tài)下，通過數(shù)百年的長期積累肯定無法完成國家戰(zhàn)略。

所以只能通過后一種方式：制定規(guī)范嚴(yán)厲的法律，保證執(zhí)行!

可是呢?真的能做到嗎?沒有一個國人有自信!可怕政治體制的存在嚴(yán)重制約經(jīng)濟領(lǐng)域的改革步伐。

法律，在中國大多數(shù)平民百姓的印象中不是沒有威懾力，只是執(zhí)行者太讓人失望和畏懼。

我寧愿私下甚至暴力解決發(fā)生在我身上的侵權(quán)行為，也不會在一個陌生的地方把我的敵人告上法庭。

因為權(quán)錢關(guān)系的存在，讓我無法再相信這一種最重要的國家機器能公平解決問題。

這是荷蘭崛起給我啟發(fā)。

而我所處的時代，是標(biāo)榜我們這個國家要“和平崛起”的時代!

大國崛起讀后感篇七

狼，大自然創(chuàng)造的精靈，一只或許弱小，一群卻讓任何生命膽寒，勇敢無畏、團結(jié)奮進(jìn)，面對侵略者更是不熄一切代價，等在面前只有毀滅。

狼性民族

始于東斯拉夫草原上的俄羅斯民族，崛起于一望無際的草原，如同蒙古草原上蒙古人，四周無險可守，生存環(huán)境相對惡劣。

在近乎殘酷，接近最原始自然的生命競賽中，個體力量顯得那樣微不足道，若想生存下去，唯有團結(jié)一心。

好似草原上的狼，一只或許弱小，群狼卻會讓任何生命膽寒。

為了生存從斯拉夫草原出發(fā)，向東再向東，建立一個龐大、地跨亞歐大陸屬于自己的國家。

相對西歐的富庶，這里略顯荒涼，相對西歐的溫暖，這里只是苦寒之地??????可這個民族用自己雙手締造屬于自己的家園。

正因為如此，不允許任何人侵犯屬于他們神圣土地。

若誰敢踏上他們國土一步，將死無葬身之地。

歷史無數(shù)次向我們證明，無論是拿破侖還是希特勒，入侵這個國家結(jié)果只有一種可能：毀滅!付出慘重的代價!他們是草原狼，信奉著人不犯我，我犯人的信念。

依照大自然規(guī)則，平等共存。

若敢犯我，將不惜犧牲一切，甚至生命來復(fù)仇。

或許正是這骨子里的狼性，成就這個偉大的民族，偉大的國家。

也誕生了一種狼頭效應(yīng)——狼群總是期盼著一個好的狼頭帶領(lǐng)。

狼頭效應(yīng)

狼群中狼頭的地位至高無上，不容侵犯。

若有個好的狼頭，擁有廣闊的視野，偉大的理想，博大的胸襟，堅定的信念，狼群在其帶領(lǐng)下將走向輝煌。

信奉這種精神的俄羅斯民族，總在期旁一個偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)他們走向富強。

縱觀俄羅斯歷史，就不得不提兩位偉大“狼頭”彼得大帝和列寧。

或許你可以譴責(zé)彼得作為一個封建帝王，出于個人野心，不顧人民的死活，幾乎是鮮血鑄就圣彼得堡這座城市，可同樣不容忽視的是在那個時代，整個俄羅斯民族還面臨生存的危機，多方的威脅，從某種意義上來說，彼得所作所為在那個時代是正確的，更何況彼得具備遠(yuǎn)大理想和后代少有的睿智、英武，人民正需要這樣一個強勢的“狼頭”帶領(lǐng)他們生存下去，如同狼群為了自己生存會舍棄弱者生存下去一般。

同樣列寧在其所處的時代，沙皇政權(quán)日益忽視人民的利益，彼得后代中除了他的德國孫媳婦以外，再難尋如此睿智、英武的帝王，俄-國正在走向沒落，卻還不惜一切代價參加第一次世界大戰(zhàn)，妄圖以此續(xù)命，不曾想被革了命。

“二月革命”后資產(chǎn)階級走上歷史舞臺，可這個“狼頭”水準(zhǔn)實在不敢恭維，即便出于維護(hù)自己階級利益，也不應(yīng)該繼續(xù)參戰(zhàn)，完全違背人民的利益，列寧注意到這點，做了一個合格的“狼頭”充分發(fā)揮人民的力量，成就“十月革命”的輝煌。

正是這種狼頭效應(yīng)帶領(lǐng)著俄羅斯人民走向輝煌，可“狼頭”不可能永遠(yuǎn)英武蓋世，當(dāng)失去遠(yuǎn)大的理想，卓爾不群的智慧之時，等著的只有毀滅。

狼頭與群狼

狼群往往在某一段時間，在偉大的狼頭帶領(lǐng)下，異常的強大，但其繼任者未必那樣偉大，或許依然遵循其意志和信念，卻難以走向輝煌。

俄羅斯在彼得大帝開創(chuàng)一個時代之后，直到亞歷山大打敗拿破侖到達(dá)頂峰;還有就是列寧開創(chuàng)的前蘇聯(lián)，直到二戰(zhàn)后稱霸世界。

無論是對抗拿破侖的戰(zhàn)爭，還是對抗希特勒的戰(zhàn)爭，在這兩場偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，除了“狼頭”以外，群狼也發(fā)揮偉大的作用，從某種意義上來說正是有了他們才贏得衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，帶來偉大輝煌，可“狼頭”在戰(zhàn)爭勝利后，走向頂點時候卻未注意到這一點，只記得自己是“狼頭”卻忽視了自己是狼群的狼頭。

亞歷山大一世之后的沙皇俄-國，沉浸于稱霸歐洲的夢幻中，卻未注意到貴族與農(nóng)奴之間階級矛盾已很深，自己體制已相當(dāng)落后，直到克里米亞戰(zhàn)爭慘敗。

同樣前蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟在戰(zhàn)爭時期也許是最佳方案，和平時期種種問題都凸現(xiàn)出來，農(nóng)民和政府之間矛盾愈來愈深，恐怕就差爆發(fā)革命更替政權(quán)了。

面臨危機，由于狼性使然，少了大陸國家的惰性，多了島國的危機意識，開始了改革勵精，圖治，皆是戰(zhàn)術(shù)改革，眼光過于短淺，只解決眼前的問題。

不斷輪回，不斷改革，問題卻永遠(yuǎn)解決不完。

實際上我們注意到，彼得大帝的成功在于統(tǒng)御天下能力和遠(yuǎn)大的理想以及卓爾不群的智慧。

在那個時代，由他帶領(lǐng)分散的“狼群”走向輝煌符合歷史進(jìn)程，可隨著時間的推移，一個人統(tǒng)御天下的時代注定會終結(jié)，加之其繼任者完全沒有那樣才能，并未能注意到這時已不是“狼頭”獨大的時代，是“狼頭”和“群狼”“互動”的時代。

這點上列寧注意到了，充分發(fā)揮人民的作用，只有這樣“狼群”才能再度輝煌，代表人民的意志，加之自身偉大的理想和卓而不群的智慧，進(jìn)行有機的“互動”成就“十月革命”的成功。

歷史向我們證明，列寧的成功正是狼頭與狼群有機結(jié)合產(chǎn)物，是充分發(fā)揮人民力量產(chǎn)物。

可他繼任者卻再次重蹈覆轍，無盡戰(zhàn)術(shù)改革繼續(xù)著，忽視人民的利益，在根基不穩(wěn)情況下進(jìn)行的冷戰(zhàn)只是虛無的夢，最終蘇聯(lián)解體，一個偉大的國家覆滅，歷史開了個玩笑。

此后，俄羅斯曾經(jīng)迷茫過，如今似乎認(rèn)識到了這一點，一個狼性俄-國正在覺醒。

狼性俄-國

蘇聯(lián)解體后，為了與其劃清界限，作為主要繼承者“新生”的俄羅斯馬上與前蘇聯(lián)劃清界限，無論是好的還是壞的一概不用，經(jīng)濟上全面進(jìn)入自由市場經(jīng)濟時代，政治上全面親西方，發(fā)出這樣一個信號：“看我走的是資本主義道路，不再是你們的敵人，來歡迎我吧!”其結(jié)果缺是由于沒有經(jīng)歷過自由市場，人人盲目向往所謂的經(jīng)濟上自由，大量企業(yè)倒閉，人民生活不僅沒有進(jìn)步，反而產(chǎn)生倒退，甚至還不及前蘇聯(lián)解體前最困難的時代，政治上西方對于這樣一個國家決不會盲目接納，“狼頭”徹底放棄了“狼群”，歷史又開了個莫大的玩笑。

實際上前蘇聯(lián)時代并非一無是處，至少“群狼”對于“狼頭”的信任，前所未有的凝聚力，“狼群”所具備精神還在，只是沒有找到切實解決問題方法，尤其是經(jīng)濟問題，從而帶來政治上危機。

可如果全面放棄這些，同樣近乎毀滅，前蘇聯(lián)要尋找一條屬于自己的道路。

而其繼任者俄羅斯在經(jīng)歷陣痛后，找到這樣一條道路，繼承前蘇聯(lián)的精神，“狼頭”充分發(fā)揮自己作用的同時，不忽視“群狼”存在，充分發(fā)揮人民的作用，并在其領(lǐng)導(dǎo)下不斷努力。

其后俄羅斯經(jīng)濟開始恢復(fù)，更加理性發(fā)展市場經(jīng)濟，國家發(fā)揮了應(yīng)有的作用;政治取得一定成功，國際地位也回到蘇聯(lián)時代，曾經(jīng)讓世界不容忽視國家又回來。

如今俄羅斯已經(jīng)初露鋒芒，人們似乎又看到那個強大國家。

雖說還面臨眾多問題，前面路還很長，但不容否認(rèn)狼性的俄-國正在覺醒，一個偉大國家即將誕生，讓我們拭目以待。

今天科學(xué)社會主義課，看了一節(jié)的“大國崛起之俄羅斯”，雖然本科階段看過，不過此時此刻，看的很認(rèn)真，有些小感悟，純屬個人之見。

彼得大帝之眼光

彼得大帝永垂俄羅斯的史冊，沒有他，或許就沒有后來俄羅斯的繁榮。

他非凡的氣魄，卓越的眼光，令人敬仰。

年輕的他，沒有俄羅斯人固有的盲目的民族優(yōu)越感，遠(yuǎn)渡西歐，學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)文化。

他吃住與平民無異，試想，一個大國的儲君，放下自己的架子，誠懇學(xué)習(xí)西方文化技術(shù)，縱觀歷史，屈指可數(shù)。

這一點令我敬佩。

我想，正是年輕時留學(xué)的經(jīng)歷，讓他看到西方的先進(jìn)，本國的落后，回國后才會大刀闊斧的進(jìn)行改革。

當(dāng)時的俄國，還是一個內(nèi)陸國，他放眼未來，要為俄羅斯打開通往西歐的海上通道，發(fā)動戰(zhàn)爭，建立圣彼得堡。

這產(chǎn)戰(zhàn)爭，意義深遠(yuǎn)，為俄羅斯在波羅的海建立起通往西歐文明的門戶，為俄羅斯后來的崛起打下了堅實的基礎(chǔ)。

這樣長遠(yuǎn)的眼光，也只有走出國門的他才會有啊!回顧中國，中華人民共和國的建立，確少不了毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)。

毛澤東是位偉大的思想家，軍事家，政治家。

他有一種感召力，讓人民團聚在他的周圍，這一點毋庸置疑。

但是，在新中國的建設(shè)上，還是缺少鄧小平的眼光。

鄧小平和周恩來等老一輩革命家，出過國，留過學(xué)，看到過西方的文明，親身體會到國家的落后，才有后來改革開放的偉大構(gòu)想，才會有現(xiàn)在中國和朝鮮的差距。

而毛主席身在農(nóng)村，看到的是中國社會最尖銳的矛盾，抓住了社會的主要矛盾，帶領(lǐng)人民解決了矛盾，而在新中國的建設(shè)中，缺少彼得大帝一樣的遠(yuǎn)見，缺少小平的眼光，所以中國一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，一直是一個落后的農(nóng)業(yè)國。

我也曾想過，如果國某黨統(tǒng)治中國會是什么樣，那樣現(xiàn)在的中國會不會是一個資本主義強國。

我不知道，因為歷史不會改寫。

再說說我自己，彼得大帝學(xué)習(xí)西方文明，為后來的俄羅斯發(fā)展付出了不可磨滅的貢獻(xiàn);鄧小平結(jié)合中國國情，改革開放，有了今天具有中國特色的社會主義國家，他的思想里也離不開早年留學(xué)的感悟。

還有阿里巴巴的馬云，也是在美國看到電子商務(wù)的前景，回國后才抓住商機，建立阿里巴巴，獲得巨大成功。

我們只有放下身價，走出國門，多學(xué)，多看，多思考，抓住機會，放眼未來，才能擁抱美麗的明天。

溫總理不是也說嘛，一個國家總需要幾個仰望星空的人，我覺得這就是我說的眼光問題。

我們能力有限，即使不出國，也要到發(fā)達(dá)的城市，比如上海，北京，深圳。

走走，看看，思考一下我們所在地區(qū)的差距，也許商機就在這些思考中。

俄羅斯的崛起讓人想起了“矢志不渝”、“永不放棄”、“堅韌不拔”等詞語。

這種壯大可與美國媲美，同樣可看為“從螞蟻到大象”的成長，不過，用“從小狼到龐大的北極熊”可能更準(zhǔn)確。

俄羅斯到今天仍然是一個領(lǐng)土面積達(dá)1700萬平方公里、橫跨歐亞大陸的超級大國：資源豐富、經(jīng)濟發(fā)展，軍事與科技在世界上唯一能與美國抗衡的少數(shù)大國之一。

俄羅斯的能源，在今天能源日趨緊張的情況下，尤其牽動著許多國家的神經(jīng)。

俄羅斯仍然是一個世界政治經(jīng)濟多極化格局中重要的一極。

從13世紀(jì)蒙古人西征，準(zhǔn)確地說是蒙古帝國成吉思汗孫子拔都西征占領(lǐng)仍然以木樁作為防御體系城墻的莫斯科開始，一直到15世紀(jì)的1480年，俄羅斯(那時還不能叫俄羅斯)就一直處于蒙古人的鐵騎統(tǒng)治下。

今天的我們，誰還知道俄羅斯也嘗過亡國奴的生活?

當(dāng)葡萄牙、西班牙在十六世紀(jì)掀起地理大發(fā)現(xiàn)、搶占殖民地、劃分勢力范圍時，俄羅斯也借獨立的余威，東征西討、南征北占，將一個彈丸小國發(fā)展為一個領(lǐng)土東到烏拉爾山脈，西至波蘭，占據(jù)肥沃東歐平原的大國，但對比西班牙、葡萄牙，它還不能叫強國。

俄羅斯是一個全球最大的土財主，它將其占領(lǐng)的每一寸土地都牢牢握在手心，誰也不能也不敢搶走，與第一代暴發(fā)戶西班牙、葡萄牙、荷蘭對比，俄羅斯擴張的步伐穩(wěn)健多了。

倚靠農(nóng)奴制與沙皇專制制度支撐的俄羅斯在17世紀(jì)仍然除了向四周擴張以外，沒有任何改革的跡象。

它的瘋狂擴張，與過去的蒙古帝國、土耳其帝國一樣。

而同期以利用資本的力量與英法西葡在世界貿(mào)易上稱霸的荷蘭居然沒有看到這個可怕而遙遠(yuǎn)落后國家的存在。

17世紀(jì)，俄羅斯的鐵腕巨人彼得大帝登上沙皇寶座，他與大清康熙大帝所處的時代差不多。

中俄在1689年戰(zhàn)爭后簽訂的所謂平等條約《中俄尼布楚條約》從另一個角度看，也許能看出什么名堂來：從歐洲一路搶殺過來的沙皇強盜與以守住自家大院的大清已無平等可言。

人家從遠(yuǎn)方跑到你家門口打架，我們僅僅將其趕出大門就了事，但人家卻占領(lǐng)了我們大門口一塊我們認(rèn)為廢棄的土地，這塊地現(xiàn)在叫“西伯利亞”，它從元朝就納入我們的版圖(元朝叫“嶺北行省”)。

彼得大帝的改革讓俄國開始走上了現(xiàn)代國家的步伐，盡管他的“鐵血政策”，曾讓俄國人們無法忍受。

彼得大帝在奪取過來的涅瓦河口建立圣彼得堡，作為首都，他的一系列廢棄傳統(tǒng)、全盤西化的改革措施也讓俄國進(jìn)步的同時感受了痛苦。

激進(jìn)的俄國在彼得大帝死后的幾十年內(nèi)停止了擴張與改革，并廢除了改革法令，回到了以前的時代。

18世紀(jì)前半期甚至到了中期，俄羅斯除了彼得大帝的武功文治外，一直默默無聞，這段時間可以叫俄羅斯的“停滯期”，它事實上成為消化其兼并的土地的“消化期”。

18世紀(jì)后半期，與乾隆皇帝同時代的葉卡特琳娜二世上臺，俄國又開始了改革，失敗了。

以自由、平等為核心的資產(chǎn)階級思想與農(nóng)奴制的嚴(yán)重對立，讓熱衷于自上而下模式搞改革的葉卡大帝最終失去了信心，而且對法國大革命后人們討厭皇權(quán)的現(xiàn)實不滿，她的思想迅速保守，她不想因為改革失去權(quán)力。

這可以叫俄羅斯的“第二次停滯”。

感謝上帝給了俄羅斯這第二次停滯，要不然早占領(lǐng)了我們中國，也許統(tǒng)一整個歐亞大陸了。

俄羅斯在“停滯”中走向了19世紀(jì)。

1812年，俄羅斯擊敗了拿破侖法國，成為歐洲封建勢力的總代表。

葉卡大帝三次瓜分波蘭，占領(lǐng)了阿拉斯加、阿留申群島，從土耳其手中奪取了黑海出?？冢蔀橐粋€地跨亞、歐、美三洲，擁有北冰洋、太平洋、菠蘿的海、黑海的超級大帝國，它讓我想起了擁有幾千畝土地的四川大地主劉文彩：土地就是財富。

農(nóng)奴制在俄國的長期存在肯定有其必然性。

地廣人稀，彼得大帝時代人口僅僅1500萬，葉卡大帝時代也不過2000萬，農(nóng)奴制才能保證將人口控制在國家手里，保證將國土控制在國家手里。

拿破侖在橫掃歐洲的戰(zhàn)爭中，特別是在占領(lǐng)了普魯士后，1812年占領(lǐng)俄羅斯的失敗，導(dǎo)致了整個歐洲封建勢力的`“大反攻”。

1814年，沙皇尼古拉(葉卡的孫子)進(jìn)入巴黎，成為歐洲“神圣同盟”的盟主，整個歐洲的資本主義民主發(fā)展倒退或停滯不前。

歐洲的“內(nèi)耗”讓英國加快發(fā)展，讓美國趁機崛起。

俄國的驚醒在1856年英法與俄國爭奪克里米亞的戰(zhàn)爭失敗，這如同中國在1840年**片戰(zhàn)爭中看到了與西方的差距一樣，加上俄國資本主義民主思想的進(jìn)一步傳播，第一次工業(yè)革命在俄國有了有些發(fā)展，制約俄國發(fā)展的頑疾農(nóng)奴制終于廢除了。

但對歐洲以德國為龍頭，以發(fā)電機與內(nèi)燃機為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命則聞所未聞，它的發(fā)展與德國已經(jīng)不再一個層次上了。

俄國的資產(chǎn)階級力量弱小，看到英法的先進(jìn)、德國的崛起、日本的維新、美國的野心，但他們在沙皇專制的淫威下，不敢發(fā)動資產(chǎn)階級革命或者維新變法什么的。

俄國成為當(dāng)時進(jìn)入帝國主義“六強”(英法德美日俄)中最差的一個大國：外強中干，經(jīng)不起打擊。

1905年的日俄戰(zhàn)爭中，以巨無霸、長勝國長期自居的俄國讓一個剛剛發(fā)展的東方小國日本擊敗了，這種失敗驚醒了俄國的一部分人，俄國終于產(chǎn)生了議會式的杜馬組織，但沙皇在1907年解散了杜馬，用和平民主的方式在俄國走資本主義道路的大門被徹底堵死了。

在此內(nèi)憂外患中，1914年，沙皇俄國居然自不量力，以企圖轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，再搶奪些戰(zhàn)爭好處的心態(tài)參加了一戰(zhàn)，結(jié)果陷入了戰(zhàn)爭泥潭。

1917年11月7日(俄歷十月)，戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，國內(nèi)就爆發(fā)了革命，成為了列寧稱之的“帝國主義鏈條上最薄弱的一個鏈條”，列寧領(lǐng)導(dǎo)的工人階級奪取了政權(quán)，并宣布退出了一戰(zhàn)。

兩線作戰(zhàn)的德國天賜良機，東線壓力消失，但好景不長，強大而貪婪的美國、日本參戰(zhàn)并開始搶占一戰(zhàn)的勝利果實了。

在帝國主義的仇恨中，剛剛建立的蘇聯(lián)，在列寧、斯大林時期，以建設(shè)社會主義為方向，以新經(jīng)濟政策為手段，開始加速發(fā)展，其實斯大林又走了一條彼得大帝式的專制發(fā)展道路，蘇聯(lián)表面的強盛也難掩內(nèi)在的矛盾。

在二戰(zhàn)的勝利中，斯大林、赫魯曉夫被勝利的喜悅沖昏了頭腦，以超級大國自居，自不量力，與資本主義的“美英法德日”五強全面對抗，最后又與唯一的盟友中國撕破臉龐全面對抗，將昔日盟友中國推向美國一邊，打腫臉充胖子，四面樹敵，窮光蛋賺吆喝，在經(jīng)歷了70年代所謂的“勃列日涅夫時期”的短暫輝煌后，從1979年發(fā)動阿富汗戰(zhàn)爭開始，蘇聯(lián)走向了一條全面迅速衰退、瓦解的不歸路。

1989到1991年，以蘇聯(lián)為核心的社會主義陣營徹底瓦解，蘇聯(lián)分裂，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨滅亡。

今日俄羅斯作為最大的國家，在國際法范疇內(nèi)繼承了前蘇聯(lián)的一切財富與權(quán)力。

一代巨人倒下去了，西方列強們?yōu)橹畾g心鼓舞。

今日俄羅斯無論咋樣看僅僅是個二流國家。

明日的俄羅斯，也許就是今日懷有大國夢的法國、意大利等國家復(fù)制品。

在今后美、歐、亞“三足鼎立”的格局中，俄羅斯如果企圖拉起以自己為一機的競爭格局，目前看怕有些力不從心。

俄羅斯的進(jìn)一步分裂是必然的，無論從經(jīng)濟、政治、文化哪方面分析均如此。

依靠普京式的鐵腕與軍隊在今日經(jīng)濟全球化工業(yè)信息化的世界中難以完成使命。

俄羅斯這條貪婪北極熊的衰落是我們永遠(yuǎn)的幸福與崛起的機會呀!

美國、歐盟、中國、日本均不希望一個地域依舊如此遼闊、軍事依舊如此強大的俄國存在，俄國的進(jìn)一步分裂是必然的，也是符合大家的利益的。

從目前看，俄國也確實如此。

這就看中國、歐盟、日本、美國幾家力量與俄國反復(fù)博弈的結(jié)果了。

俄羅斯從“獨立——擴張——改革——強大——爭霸——分裂——衰落”的歷史發(fā)展，讓我們深思呀!

大國崛起讀后感篇八

市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟就像兩個不同性格的人，一個性格外向，富有冒險精神甚至有些魯莽暴躁;一個性格內(nèi)向，沉默寡言，老實本分。

一個在青年時期憑著充沛的體力和創(chuàng)造力努力工作使自己生活富足，然而壯年時期的某次魯莽投資的失敗導(dǎo)致了他傾家蕩產(chǎn)，不名一文。

經(jīng)過苦苦的尋找，通過對自身缺點的詳盡分析，終于找到了可以致富而且能保住財產(chǎn)的方法，從此他步入了富足而安逸的中年。

另一個在青年時也找到一份工作，剛擺脫了沉悶的學(xué)習(xí)，換了個新環(huán)境，好好工作了幾年，使自己生活不像上學(xué)時那么窘迫了，漸漸的他滿足了，不求上進(jìn)，日子開始得過且過起來，就這樣耗費著自己的青春，而且他有個很悅耳的理由，為了自己經(jīng)濟生活的穩(wěn)定，所以不敢貿(mào)然下海掙大錢，因為它目睹了上面那位年輕人落魄時候的慘狀。

但實際上他也沒過上穩(wěn)定的好日子。

年齡在增長，見識也在增多，當(dāng)他看到那位年輕人又站起來的時候，而且重新審視了他的生活方式后，決定不能這么墮落下去了，也要享受物質(zhì)帶來的美好生活，所以他嘗試著改變自己，也去市場中追求利潤……到此故事還沒有結(jié)束。

第一個年輕人的歷程就像市場經(jīng)濟發(fā)展的歷程，剛開始瘋狂的追求利潤造成了自由市場經(jīng)濟快速的發(fā)展，財富以驚人的速度積累，這是他的年輕時代，而后，各種矛盾出現(xiàn)了，導(dǎo)致了經(jīng)濟危機和大蕭條，這是他壯年時期所遭受的巨大打擊。

而后，國家參與到了對市場經(jīng)濟的控制中，市場經(jīng)濟以一種新的面貌出現(xiàn)，又開始蓬勃發(fā)展起來了。

第二個年輕人的歷程就像計劃經(jīng)濟的發(fā)展歷程，剛開始人們還能憑著剛進(jìn)入一個新社會的滿腔熱情干勁十足地工作幾年，創(chuàng)造一些經(jīng)濟發(fā)展的奇跡，這是他的青年時代。

但由于制度固有的缺陷，大家都開始偷懶，導(dǎo)致了經(jīng)濟的止步不前，甚至倒退，最終引起了混亂，這是他壯年時期遭受的重大打擊。

而后，國家實施了改革開放，他又活過來了，而且蒸蒸日上。

我想所謂的市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟大概是從兩個極端向中點前進(jìn)的過程，最終會達(dá)到和諧的統(tǒng)一。

美國的市場經(jīng)濟剛開始時放任自流，經(jīng)歷了經(jīng)濟危機后國家介入到經(jīng)濟中來，而且是管得越來越多;中國正好相反，剛開始國家控制著經(jīng)濟，經(jīng)歷了中國式的大蕭條后，現(xiàn)在是放得越來越開，管得越來越少，大概這就是殊途同歸吧。

即使這樣，我還是愿意過第一個人那樣的生活，這符合我的性格。

現(xiàn)在，我覺得中國正處在十字路口，國家逐漸減緩了放松對經(jīng)濟管制的速度，甚至有些停滯不前了，今天看到一則新聞：國家放開了成品油經(jīng)營權(quán)，但準(zhǔn)入門檻非常高，實際跟沒放開是一個效果。

我覺得如果一直這樣下去將會很危險。

這是我觀看《大國崛起》中“美國篇”的一點溫和的想法。

美國的強大是有目共睹的，它短期內(nèi)的崛起也是讓世人驚訝的。

美國是個非常年輕的國家，1492年西班牙的哥倫布才發(fā)現(xiàn)荒蕪的美洲大陸，兩百多年后，這里移民來了300多萬歐洲人，1776年，美國經(jīng)過戰(zhàn)爭宣布獨立，從此，世界上才有了美利堅合眾國，這時，中國已經(jīng)是清朝中期了。

讀了《大國崛起》后，我覺得，美國獨立后能迅速崛起，主要原因有：

一、美國獨立時就匯集了大批歐洲優(yōu)秀人才。

哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸時，那里只有數(shù)量不多的印地安人，200多年后，美國獨立，這時，這里已匯集了300多萬歐洲人，美國獨立60年后，這里猛增到3000多萬人，到19世紀(jì)末，這里的人口已增長到7000多萬人。

美國獨立前后，大量的歐洲人涌入美國，給美國帶來了生機。

在那個年代，能漂洋過海來到美國的人，都是素質(zhì)較高的人，從美國誕生那一刻起，美國人的素質(zhì)就遠(yuǎn)高于其他各國。

二、制定合理的政策，引導(dǎo)國家健康發(fā)展。

在我的印象中，美國的發(fā)展一直順風(fēng)順?biāo)瑢嶋H上并非如此，美國獨立后，還是遇到了很多困難，但美國領(lǐng)導(dǎo)人總是在困難面前制定出合理的政策，引導(dǎo)美國度過一個又一個難關(guān)，這體現(xiàn)了美國領(lǐng)導(dǎo)人超凡的智慧和超強的能力。

也許這也得益于美國選擇了總統(tǒng)制的國家政體，每每選舉出智慧能干的國家的領(lǐng)導(dǎo)人。

三、經(jīng)濟危機后實施“新政”，恢復(fù)美國經(jīng)濟。

1929年，資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)，美國出現(xiàn)了經(jīng)濟大蕭條。

股市崩潰，800個銀行破產(chǎn)，900萬個存款賬戶消失。

人們的生活積蓄在瞬間化為烏有。

短短兩年多的時間里，美國的經(jīng)濟危機使14萬家企業(yè)倒閉，全國有四分之一的人失業(yè)。

在大大小小的城市中，饑民們排成長隊，只為等候免費的面包和一點點湯。

1933年3月9日，在富蘭克林·羅斯福宣誓就職總統(tǒng)后的第五天，美國歷史上最大規(guī)模的一次政府干預(yù)經(jīng)濟的行動開始了，富蘭克林·羅斯福稱之為“新政”。

他迅速制定了一系列有效的法規(guī)和政策。

諸如，通過緊急銀行法來整頓銀行秩序;簽署緊急救濟法，并成立緊急救助署關(guān)注在貧困中掙扎的人們;簽署農(nóng)業(yè)調(diào)整法，以幫助恢復(fù)農(nóng)產(chǎn)品價格;通過全國工業(yè)復(fù)興法為經(jīng)濟恢復(fù)注入資金。

1933年，田納西河流域管理局成立。

在國家的組織下，利用政府的投資，這一流域建造起20座新水壩，改建了5座原有水壩。

田納西河流經(jīng)的7個州從此再沒有洪水泛濫，航運、電力、林業(yè)種植和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大幅提高。

更為重要的是，大量的公共工程為人們創(chuàng)造了數(shù)以百萬的工作機會，以工代賑，緩解了經(jīng)濟危機帶來的社會壓力。

新政期間，美國還建立起養(yǎng)老和失業(yè)等方面的社會保障體系，整個美國就像經(jīng)歷了一場由總統(tǒng)推動的社會革命。

在美國人的記憶中，這是政府第一次如此廣泛、如此深刻地影響了他們的生活。

富蘭克林·羅斯福的“新政”開創(chuàng)了市場經(jīng)濟的新模式。

在這種模式中，市場規(guī)律這只“看不見的手”和政府干預(yù)這只“看得見的手”聯(lián)合起來，共同影響經(jīng)濟，市場的'作用和政府的作用同時得以發(fā)揮。

四、戰(zhàn)爭“爆發(fā)戶”。

對美國來，每戰(zhàn)爭一次，就壯大一次。

國與國之間的戰(zhàn)爭從來沒有在美國國土上發(fā)生過，戰(zhàn)爭從來沒有對美國造成創(chuàng)傷。

美國在世界大戰(zhàn)中，總是先保持中立，觀察戰(zhàn)爭形勢，后參與到優(yōu)勢國中作戰(zhàn)，所以，總是以戰(zhàn)勝國的身份分到巨大的戰(zhàn)爭賠償，撈到好處。

此外，戰(zhàn)爭總是給美國帶來商機，兩次世界大戰(zhàn)期間，來自世界各國的軍x和鋼鐵訂單源源不斷，使美國的工業(yè)生產(chǎn)空前活躍，加快了美國成為世界超級大國的速度。

在世界各國，兩次世界大戰(zhàn)，不僅重創(chuàng)了新興大國德國和日本，同時也使傳統(tǒng)大國英國和法國失去了對世界格局的支配權(quán)。

當(dāng)時的世界，除了美國和蘇聯(lián)，其他工業(yè)化國家都風(fēng)光不再。

美國在戰(zhàn)后的工業(yè)總產(chǎn)值占到了世界總量的一半以上，并且在全世界范圍內(nèi)建立了以美元為中心的國際金融體系，同時，它還向世界50個國家和地區(qū)派駐了軍隊。

第二次世界大戰(zhàn)成為美國歷史新的轉(zhuǎn)折點。

獨一無二的綜合實力，使美國擺脫了第一次世界大戰(zhàn)后企圖安排世界秩序卻無果而終的尷尬，開始按照有利于自己的方式主導(dǎo)國際秩序，并最終在20世紀(jì)后期，成為一個超級大國。

如果帝國在現(xiàn)代漢語里是一個略帶貶抑的名詞的話，那么把它用在美國的頭上，我覺得有必要加以一定的修飾，那就是：人類歷史上最偉大的帝國。

可惜的是，在央視的《大國崛起》系列片里，由于當(dāng)局意識形態(tài)的局限性，美國篇和蘇聯(lián)篇一樣都令人失望。

用西人的諺語說就是：beat around the bush，不得要領(lǐng)。

《大國崛起 美國篇》中有兩個重點：其一，獨立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭。

其二，危局新政。

現(xiàn)在當(dāng)朝者在討論到中國的臺灣的問題時，常會援引美國南北戰(zhàn)爭為例來闡述統(tǒng)一的正當(dāng)性，所以央視的編導(dǎo)們當(dāng)然也要不遺余力地濃墨重彩描繪一下該事件。

不過，人們常常忘了美國南北戰(zhàn)爭雙方的特征是以工業(yè)資產(chǎn)階級民主派為代表的北方與農(nóng)奴制莊園主為代表的南方之間的斗爭。

雙方各自代表的階層在歷史大潮中此消彼長的特點才是最后成敗的關(guān)鍵。

回想當(dāng)年美國脫離英國的獨立戰(zhàn)爭，美國獨立成功，而時隔百年在美國內(nèi)部的南部獨立戰(zhàn)爭卻失敗了。

所以，并不是所有的統(tǒng)一戰(zhàn)爭或者獨立戰(zhàn)爭都可以以民族統(tǒng)一國家統(tǒng)一的大帽子來代表戰(zhàn)爭的正義性與否，關(guān)鍵的問題還是雙方政權(quán)各自代表的階層和行政經(jīng)濟運作方式是否符合社會發(fā)展的要求。

我們中國人都期盼中國統(tǒng)一大業(yè)的早日完成，然而統(tǒng)一的藍(lán)圖是如何描繪的呢?美國的獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭給了我們明確的啟示。

強大如英國者，不能阻擋美國的獨立。

強大如南方軍者，也不能阻擋美國北方軍的統(tǒng)一。

獨立與統(tǒng)一，誰是誰非?歷史老人告訴我們：只有民主的，進(jìn)步的，代表新經(jīng)濟發(fā)展方向的體制才有資格統(tǒng)一或者獨立。

獨立或統(tǒng)一，是人民的選擇，是歷史的選擇，而絕不是某些肉食者或民粹主義或民族主義式的吶喊所能決定的。

大陸若不自強，最終將無法阻止臺灣的獨立。

講到危局新政，那是指1929年發(fā)生的資本主義經(jīng)濟危機以及其后的羅斯福新政。

央視的編導(dǎo)們口沫橫飛地描述了當(dāng)年美國人的悲慘生活：煤礦經(jīng)常發(fā)生爆炸事故，工人超時加班現(xiàn)象嚴(yán)重，政府職能部門陳腐貪腐，自然環(huán)境為工業(yè)污染所破壞，食品攙假影響人民健康，社會貧富兩極分化.......當(dāng)那個被采訪的美國問題研究專家講到這些問題的時候，我發(fā)現(xiàn)了她臉上一絲不易察覺的笑容：是的，她羞愧了。

在她講這些問題的時候，我覺得她應(yīng)該和我同樣想到了：這些，80年前發(fā)生在美國的這些，不正是現(xiàn)在正在中國大地上發(fā)生著的事情么?只是，不能說，也說不得。

那位教授只好在面對采訪的時候，尷尬地露出一點羞愧的笑，然后繼續(xù)向老美開炮。

有趣的是，編導(dǎo)們的畫外音出現(xiàn)了：蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟一片繁榮，所以美國人也要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)老大哥。

弦外之音是：老祖宗之法，也曾經(jīng)輝煌過!可惜，錯了，又錯了。

美國總統(tǒng)羅斯福實行的新政以凱恩斯的理論為基礎(chǔ)絕對不是蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟的那一套，美國的政府經(jīng)濟干預(yù)是在自由市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是遵循市場經(jīng)濟規(guī)律而絕非如計劃經(jīng)濟那樣凌駕于市場之上的模式。

應(yīng)該說，美國乃至整個西方社會出現(xiàn)的經(jīng)濟危機不過是當(dāng)年全球經(jīng)濟科技高速發(fā)展之余，產(chǎn)能過剩導(dǎo)致的一次自我調(diào)整。

防佛一個小兒在青春期迅速成長的階段，如果運動過度而又營養(yǎng)補充跟不上的話，容易缺鈣抽筋。

羅斯?？偨y(tǒng)不過是在適當(dāng)?shù)臅r候給了社會一劑強心針和一點鈣片。

羅斯福總統(tǒng)的名言是“我們最大的恐懼是內(nèi)心的恐懼本身”。

我的理解是，體制本身的問題不大，是人的內(nèi)心恐慌情緒導(dǎo)致了股市的大拋盤進(jìn)而影響了整個經(jīng)濟形式。

當(dāng)然，羅斯?？偨y(tǒng)的“鈣片”：加大政府公共建設(shè)財政投資以拉動經(jīng)濟的做法也確實起了巨大的作用。

至于蘇聯(lián)則不然，它對資本主義經(jīng)濟危機的抵御能力在前文我曾表述過我的看法，就不再這里繼續(xù)贅述了。

還有一個有趣的話題是關(guān)于“壟斷”。

美國篇里長時間討論美國洛克非勒石油公司等托拉斯壟斷問題，闡述的是資本主義自由競爭后期發(fā)展出來的壟斷企業(yè)所帶來的社會矛盾。

其中，采訪了錢穎一教授，他的觀點一針見血：壟斷的問題并不在于壟斷的財富積累本身，而在于它影響了人們自由競爭的平等機會之權(quán)利。

“自由競爭”“平等權(quán)利”這些字眼，有意無意地出現(xiàn)了!所謂的蘇聯(lián)式的國有大企業(yè)，大銀行，大電信，大郵政，大交通系統(tǒng)，難道不正是一種國家式的大托拉斯么?這樣的社會組織形式又給普通的消費者經(jīng)營者們帶來了什么?如果說，美國托拉斯影響的是平等競爭的機會，那么蘇聯(lián)式國有大企業(yè)影響的就不只是平等競爭的機會，而卻是對私有財產(chǎn)的野蠻掠奪和消費者權(quán)益的漠視乃至服務(wù)質(zhì)量和工作效率的下降。

如果說羅斯福新政對于壟斷托拉斯大企業(yè)開刀是美國式資本主義經(jīng)濟膿瘡爆發(fā)的一次自我療傷，那么所謂優(yōu)秀的“蘇聯(lián)式社會主義經(jīng)濟”走上的國家壟斷的道路又是怎樣的一個奇怪的南轅北轍!人所不欲，則施于己?實在是有趣之極。

開國元勛，不留戀高位毅然掛冠離去的george washington，他屬于美國!

農(nóng)夫之子成為總統(tǒng)，自強不息并解放黑奴統(tǒng)一國家的abolaham lincoln，他屬于美國!

兩次把人類從瀕臨滅亡的世界大戰(zhàn)中解救出來，并在戰(zhàn)后幫助無數(shù)國家建設(shè)民主經(jīng)濟的那個國家，就是美國!

在列強中把中國的庚子賠款退還中國興辦學(xué)校與醫(yī)院的，肩并肩協(xié)助中國打敗日本的主要國家，那還是美國!

就連我們現(xiàn)在日日上網(wǎng)拍磚所依賴的電腦，互聯(lián)網(wǎng)等，又有哪些不是來自美國?在這樣一片開放的，聚合全球各膚色人才的熱土上，還有什么樣的奇跡不能發(fā)生?美國，依然吸引著全球的目光，并代表著人類發(fā)展的最先驅(qū)。

或許，人類永遠(yuǎn)沒有最完美的制度，但在過去100年里，美國，是當(dāng)之無愧的全世界最偉大的帝國。

大國崛起讀后感篇九

馬克思、黑格爾、巴赫、貝多芬、歌德、席勒、俾斯麥、勃蘭特、愛因斯坦、古騰貝格……當(dāng)這些在歷史上如雷貫耳的名字一一排列在眼前時，另一個同樣沉重響亮的名字隨之赫然在目——德國。

當(dāng)歐洲各國紛紛建立民族國家之際，歐洲大陸中部的一片國土始終處于四分五裂的狀態(tài)。

對分裂有著痛苦記憶的德意志人在思索中呼喚著一個統(tǒng)一的國家。

德國，1871年方才立國，這個歐洲大陸民族國家中的姍姍來者卻在極短的時間爆發(fā)出巨大的能量，一舉站在巨人的行列中。

一直以來高度重視教育、科技的德國，迅速站在了第二次工業(yè)革命的前沿，用30年的時間超過英國，成為歐洲第一、世界第二大經(jīng)濟強國。

但是，隨后德國卻很快成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。

第二次世界大戰(zhàn)后，德國再次分裂。

通過對戰(zhàn)爭的深刻反省，德國最終以和平的方式完成了國家的再次統(tǒng)一。

《大國崛起》中對于勃蘭特的長跪懺悔，評價得相當(dāng)精辟：跪下去的是勃蘭特，站起來的是德意志民族!不僅如此，2000年，德國修建了一塊讓世界震驚的“墓地”——猶太人紀(jì)念碑，它就建在德國的象征——勃蘭登堡門的南邊，與聯(lián)邦議院和總理府相鄰。

從對面大廈的頂層俯瞰，這里滿眼是一片灰色，這是一片混凝土碑柱構(gòu)成的叢林。

在一個國家首都的中心，在這個國家的主導(dǎo)下，修建譴責(zé)這個國家罪惡歷史的墓地，這該是何等的胸襟，又是何等的不容易啊!二戰(zhàn)后的德國用了60年的時光才走出歷史的陰影，當(dāng)1970年德國總理勃蘭特向二戰(zhàn)中死難者紀(jì)念碑下跪的時候，世界看見了德國人的痛悔、醒悟。

當(dāng)?shù)聡税选蔼q太人紀(jì)念碑”建立在首都柏林的心臟，世界看見了德國人的光明、磊落。

這樣的總理，才能永垂史冊;這樣的國家，才能熠熠生輝。

而這樣的精神，值得我敬慕。

走過德國的歷史長河，感觸最深的莫過于他們飽嘗分裂與離亂之苦，卻仍然對統(tǒng)一執(zhí)迷不悔。

僅僅近代以來，苦難就未離須臾：威廉二世屈服于拿破侖;威廉三世統(tǒng)一全德卻又黯然遜位;凡爾賽條約逼干德國血液;柏林墻撕裂德國疆土。

戰(zhàn)后的德國大地生靈涂炭，十室九空，一片慘狀，恩格斯形容說：“到處是一片人去地荒的景象。

當(dāng)和平到來的時候，德意志已經(jīng)無望地倒在地上，被踩得稀爛，撕成了碎片，流著鮮血。”但是，奔流在日耳曼民族血液中的永不放棄，卻更加強烈地渴望著統(tǒng)一。

經(jīng)濟學(xué)家李斯特提出了通過經(jīng)濟統(tǒng)一實現(xiàn)政治統(tǒng)一的方式得以實施，使德國經(jīng)濟快速發(fā)展;鐵血宰相俾斯麥在歐洲列強環(huán)伺的夾縫中生存，在外交上做足準(zhǔn)備后，最終以三場對外的戰(zhàn)爭在1871年完成了德國統(tǒng)一; 1990年10月3日，德國人民通過全面的和平的奮斗，終于建立了一個民主、人道、自信、團結(jié)的社會，以和平的方式完成了國家的再次統(tǒng)一。

德國，這個國家令人肅然起敬，這個國家的國民在磨難面前同樣的無堅不摧。

1840年，一名青年軍官在牢房冰冷潮濕的地板上，癡迷地?fù)v鼓著小發(fā)明。

這位年輕人的“地下研究”竟然讓他發(fā)明了電鍍鍍銀和鍍金技術(shù)。

他就是維爾納·西門子先生，今天擁有員工43萬，業(yè)務(wù)遍布190多個國家和地區(qū)的西門子公司的創(chuàng)辦者。

德意志力量中最為精華的堅強不屈、堅定不移、堅持不懈，在德國的運動員身上展現(xiàn)得淋漓盡致。

f1車王舒馬赫七冠王的戰(zhàn)績令后來者望塵莫及;網(wǎng)壇女皇格拉芙的金滿貫紀(jì)錄令新生代甘拜下風(fēng);世界杯點球?qū)Q中，兩位門將冰釋前嫌攜手并進(jìn)，看臺上民眾手挽手肩并肩，這用8200萬國民團結(jié)之心筑成的防線為球隊打開了勝利的大門。

事實上，不僅僅是在體育競技方面，在生活與工作中每個讓人意想不到的細(xì)微處，德國人都將西方精神上的自由和日耳曼民族行動上的嚴(yán)謹(jǐn)守紀(jì)毫無矛盾地統(tǒng)一了起來，強大的自我克制，積極的恪守規(guī)矩，毫不動搖的服從紀(jì)律。

這些大概就是導(dǎo)致德國崛起的主要原因吧。

在這里，我要引用一句歌德的名言：“知識是不夠的，我們必須要把它應(yīng)用起來;愿望是不夠的，我們必須要行動起來!”對我而言，推崇是不夠的，我必須要把德意志的力量發(fā)揮起來。

所以，每每我遇到挫敗，試圖為自己找個退縮的借口時，總有一個虔誠懺悔的身影浮現(xiàn)于腦海，總有一段催人奮進(jìn)的掌聲徘徊于耳畔，總有一種永不言敗的精神鞭策于心底。

最后，是我對德國、對德意志最簡單的理解——

德國，一個自強的國家;德意志，一種堅強的精神。

德國，一個盛產(chǎn)詩人，音樂家，哲學(xué)家和科學(xué)家的國度。約翰。

克里斯朵夫，很自然的想其了他，這個性格有點古怪卻充滿人性的形象是我認(rèn)識的德國人中的一個。愛因斯坦。歌德。席勒。說起德國，想起來的卻是一些零星的片斷。

飽受古典音樂的影響散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝，以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自己，而這一切都源于這個民族對長期戰(zhàn)亂的分裂的集體記憶，統(tǒng)一和強大，成為德意志發(fā)展的最大動力。

兩百年前(1806)勃蘭登堡門上的和平女神當(dāng)作戰(zhàn)利品被來自法蘭西的皇帝拿破倫.波拿巴取走帶回了法國，這使得德意志的慘痛記憶被喚起。

這個民族的到底曾受過怎么樣屈辱。

我想或許每個民族總有自己辛酸沉痛的歷史，但是重要的是他是如果走過坎坷，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一與繁榮。

當(dāng)拿破侖的軍隊在1806年悍然入侵時，這個所謂的帝國根本無力抵擋，帝國中兩個最大的邦國：普魯士和奧地利遭遇慘敗，普魯士還被-迫割讓了一半的國土，支付1.5億法郎戰(zhàn)爭賠款。

德意志神圣羅馬帝國轟然解體。

當(dāng)這片土地上連一個名義上的國家都不復(fù)存在時，人們想起了德意志詩人席勒的一聲感嘆：“德意志?它在哪里?我找不到那塊地方?！?席勒的朋友歌德則干脆地說道，沒有一個城市，甚至沒有一塊地方，使我們堅定地指出，這就是德國。

如果我們在維也納這樣問，答案是，這里是奧地利;如果我們在柏林提出這個問題，答案是，這里是普魯士。

德意志在哪里?這個歷史性的問題，拷問著每一顆德意志的`心靈

德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特的奔走游說終于讓一個統(tǒng)一的德意志呈現(xiàn)出曙光。

然而，最后他卻已自殺的方式結(jié)束了自己的生命。

鐵血宰相俾斯麥不得不提，1862年9月30日，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進(jìn)議會，發(fā)表了一段強硬的講演，他說：“當(dāng)代的重大問題不是通過演說以及多數(shù)人的決議所能解決，而是不可避免地將通過一場嚴(yán)重斗爭，一場只有通過鐵與血才能解決的斗爭來達(dá)到目的”，從此俾斯麥被世人稱為“鐵血宰相”。

由德國發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn)，在人類文明史上寫下了最黑暗、最慘痛的一頁，無數(shù)生命和家園在戰(zhàn)火的劫難中消亡，這是全世界都不會遺忘也不能遺忘的歷史。

而如何對待自己不堪回首的過去，是這個曾經(jīng)失去理性的民族必須面對的一次考驗。

二戰(zhàn)中被殺害的600萬猶太民族的冤魂在等待，受到傷害的歐洲和世界在等待。

1970年的一個蕭瑟冬日，剛剛上任的聯(lián)邦德國總理勃蘭特，來到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，二戰(zhàn)中，波蘭有250萬猶太人在集中營里飽經(jīng)痛苦、絕望的折磨，最終無助地死去。

在冰涼的風(fēng)中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下，這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士，做出了一個令所有人震驚不已的動作：他跪倒在地。

德國人誠懇地接受了自己歷史上沉重的一面。

他們討論但是沒有激烈爭論，沒有否定自己發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，沒有推卸自己應(yīng)該對猶太人大屠殺所負(fù)的責(zé)任，沒有否認(rèn)自己經(jīng)受了12年的納粹獨裁統(tǒng)治。

誠懇地回憶自己的錯誤，幫助德國人大大地減輕了民族復(fù)興的困難。

1990年10月3日，勃蘭登堡門上的和平女神又一次見證了國家命運，分裂了41年的德國再次統(tǒng)一。

這一天，被確定為德國的國慶日。

德國再次統(tǒng)一了，憑借的不再是鐵與血，而與120年前相同的是，在和平的環(huán)境中，德國人再次創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡。

經(jīng)過一代人的努力，這個歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國家，發(fā)展成為僅次于美國和日本的世界第三大經(jīng)濟強國。

而作為歐盟的重要成員國，它也找到了通過振興歐洲來壯大自己的強國之路。

德意志，它在哪里?也許，近兩個世紀(jì)執(zhí)著的尋找已經(jīng)有了答案。

在這一漫長的尋找中，所經(jīng)歷的大悲大喜，不僅已成為德意志民族的集體記憶，而且也為已經(jīng)崛起和正在崛起的大國，書寫了一段不可忘記的歷史。

在12集的大國崛起中，德國的主題是“帝國春秋”，作為歐洲中部最大的國家，它飽受古典音樂的滋潤，散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝。

統(tǒng)一和強大一直是德意志發(fā)展的最大動力，跌宕坎坷的命運不斷考驗著德意志人。

勃蘭登堡國門上的和平女神是德意志神圣的象征，200年前，當(dāng)法國席卷整個歐洲大陸時，和平女神被當(dāng)作戰(zhàn)利品運到了法國，屈辱降臨。

又因其地理位置被稱為歐洲走廊的主戰(zhàn)場，飽受周圍列國的侵犯，德意志人更是在自己的土地上自相殘殺，1648年，最終以法律的形式確了分裂狀態(tài)。

在19世紀(jì)，統(tǒng)一和自由這一主題一直貫穿著整個德國，1814年，隨著拿破侖的戰(zhàn)敗，法國交回和平女神，可它卻要再次面對著一個分裂的德意志。

可值得慶幸的是，法國大革命統(tǒng)一、自由的思想使人們從禁錮了百年的封建思想中解放出來，光明的曙光迎面撲來。

經(jīng)濟實力的增長，給德意志帶來了飛速的發(fā)展。

1871年，稱為“鐵血宰相”的俾斯麥上臺，不斷增加的軍隊力量使德意志成為“和平時期的兵營”，俾斯麥以其獨特的外交政策，為德國爭取了良好的發(fā)展環(huán)境。

為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。

戰(zhàn)爭摧毀了世界，同時也摧毀了德國，德國再次一分為二，1970年，聯(lián)邦德國總理勃蘭特來到波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，紀(jì)念為二戰(zhàn)付出慘痛代價的猶太人。

可以毫不猶豫的說：德國面對二戰(zhàn)的態(tài)度與日本大不相同，他們不僅沒有回避，而是勇敢的承認(rèn)自己犯下的罪行，這讓世界很快重新接受了德國，甚者對德國更加尊敬。

經(jīng)過多年的努力，1990年10月3日，分裂了41年的德國重新統(tǒng)一了。

在振興祖國的道路上，我們還有很長一段路要走，中國要強大，要自強，要靠我們不斷奮斗。

大國崛起讀后感篇十

一個偉大的民族一定擁有偉大的思想，一個擁有偉大思想的民族必然擁有不斷前行的力量。

老百姓閑下來的時候，總會覺得活的不那么壯烈，于是關(guān)于英雄的故事就會成為一種調(diào)劑生活的話題，大家都知道英雄更多地出現(xiàn)于亂世，亂世中的平民有更多的機會成為英雄，這時亂世的苦難已經(jīng)淡漠了他的色彩，留下的只是關(guān)于英雄的夢想和傳說。而我想說的是不關(guān)英雄的事情，是一個比英雄更為重要的關(guān)于亂世的話題，那就是偉大的思想。

偉大的思想和亂世有關(guān)系嗎？有，當(dāng)然有。且看我的理由：

我之所以立論**時代與偉大思想的產(chǎn)生存在必然聯(lián)系的依據(jù)有四個：

一是任何偉大思想的產(chǎn)生必須經(jīng)歷來自多方的強烈的思想碰撞，這種思想的碰撞要求各方必須勢均力敵，而后才能產(chǎn)生劇烈火花，從而引導(dǎo)出的思想光芒。多重的勢均力敵的思想只有在**時代才有可能發(fā)生，尤其是中國。大家知道在大一統(tǒng)的和平年代，作為強大的中央政權(quán)必然謀求思想統(tǒng)一，古往今來，莫不如此，**時代這樣的禁制才會放松。

二是作為知識分子的思想家們都要在能夠保住性命的前提下有所作為，合著留，不合則去，此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處。所以**時代的知識分子反而能夠暢所欲言，并無顧忌。這里不讓說，就到別處說。如果在和平年代，一個公然和強大政府倡導(dǎo)的主流思想唱反調(diào)的人是不可想象的，哪個地方你都呆不下，普天之下，莫非王土，在**時代，那就很自然了。

三是**時代，強勢者都要延攬人才，要謀求統(tǒng)一之策，統(tǒng)一國家只靠武力是不行的，還必須要有哲學(xué)思想做為行為依據(jù)，思想家這時就成了奇缺之物，各種強勢力量必然會孵化各種不同的思想為其服務(wù)。

四是知識分子的天然秉性是要不斷的追求，通過超越前人而顯示自己的價值，在和平年代，知識分子本身受到的具有主宰地位的主流思想的壓抑，人格中叛逆因素會在**時代肆意宣泄。

在為了能印證我的說法，就拿剛才講到的三個思想高峰來說事：

先從第一個高峰說起吧，那個時代離我們太久遠(yuǎn)了，但那個時代的思想巨人們的偉大思想成為一個橫亙在中國歷史上至今也無法超越的高度，那些巨人的名字：老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子……使后來幾千年的中國思想家無人敢稱大師。中國現(xiàn)代卻到處都有大師，真的、假的且不論，卻沒有一個人妄稱自己是思想大師，即便狂傲有如李敖者，也望之卻步，不過這話還不能讓李敖知道，否則他非要稱自己是思想大師，還真沒有幾個人能夠勸得了的。

遙想那個久遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國年代，王權(quán)衰落，社會結(jié)構(gòu)急遽變化，社會矛盾異常尖銳，好多國家一夜之間冒了出來，兼并戰(zhàn)爭接連不斷，諸侯為求爭霸，延攬人才，老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子們，紛紛開山鑿河，各成一派。針對當(dāng)時的社會問題、人生問題、個人利害與國家之間的利害等，提出了解決的辦法和思想。各種思想相互影響，相互爭論。當(dāng)時各國諸侯大都知道要尊重人才，尊重思想，所以，對持不同思想的各派的學(xué)者兼容并包，都受禮遇，允許其“合著留不合則去”。學(xué)者們可以自由講學(xué)、著書立說和隨意議論政事。劉向《別錄》記載說；“齊有稷門，城門也。談?wù)f之士期會于稷下也?！闭f的就是當(dāng)時各派學(xué)者的定期聚會，各學(xué)派代表人物在此闡發(fā)學(xué)術(shù)觀點和政治主張?批駁與他們觀點不一致的學(xué)派。他們爭論既要對不同觀點進(jìn)行潔難，還要張揚自己的主張內(nèi)容從自然開始，涉及人生、社會、道德、王霸乃至整個宇宙。還有呂不韋以三千門客編撰《呂氏春秋》時，思想氛圍也是寬容的，允許充分的爭論，再如吳起一生中曾在魯、魏、楚等國為官，每當(dāng)遭到誣陷，便另投明主。如此等等類似的例子還很多，可以說正是因為頻繁的兼并戰(zhàn)爭使各國統(tǒng)治者尊重思想文化以及由此產(chǎn)生的各種思想的自由碰撞才催生出這個時期的偉大思想，并一舉奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對中國社會的以后發(fā)展有著非常深刻的影響。

第二個高峰是漢亡之后魏晉南北朝時期。說起魏晉南北朝的思想還必須從漢朝談起，漢朝曾經(jīng)是當(dāng)時世界上最強盛的國家之一，統(tǒng)一的國家要求統(tǒng)一的思想，秦始皇焚書坑儒和董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是一脈相承的，都是為了維護(hù)統(tǒng)治，元光元年（前134年）漢武帝召集各地賢良方正文學(xué)之士到長安，親自策問。董仲舒在對策中指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統(tǒng)治思想不一致，法制數(shù)變，百家無所適從。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并地”。董仲舒指出的適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，使儒學(xué)在其后兩千年中的絕大多數(shù)時間里被視作正統(tǒng)官學(xué)。兩漢四百多年的歷史所形成的儒學(xué)思想重壓成為**的魏晉南北朝時期文人思想叛逆的最重要的精神根源。魏晉時期形成一種新的世界觀和人生觀，它的理論形態(tài)就是魏晉玄學(xué)。從兩漢經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)，是中國思想史的重大轉(zhuǎn)折。

我們知道魏晉時期的文人講究名士風(fēng)度，喜歡談玄，按張英基先生的說法：“魏晉時代，是一個充滿著戰(zhàn)爭和饑饉、陰謀和殘忍、悲歌慷慨和背信棄義、尋歡作樂和瀟灑風(fēng)流的時代。由于社會的**，禮教的虛偽，不少士人為了逃避現(xiàn)實而信奉老、莊，寄情于山水。他們蔑視禮法，追求虛靜超然的精神境界，于是玄學(xué)清談之風(fēng)興起”。譬如那時候的名士都喜歡奇裝異服，還有的就干脆少穿衣服或不穿衣服，有人當(dāng)街抓虱子并吃掉它，而旁若無人，有人慣用“青白眼”看人，有些人以豪飲為榮，像劉伶、阮籍那都是能喝酒的好漢，中國文人的好酒之風(fēng)就是從他們開始的，喝醉了什么都可以輕狂，哪有什么禮法在眼里。而且魏晉名士恐怕是世界上最早吸毒的人，他們喜歡吃一種叫“五石散”的東西，吃完之后，渾身燥熱，滿街狂奔，令人羨煞。種種怪異行為的背后，是魏晉名士對傳統(tǒng)的儒學(xué)思想和道德觀念的強烈叛逆，在這樣的沖擊下傳統(tǒng)的禮教束縛逐漸轉(zhuǎn)向松弛，先前那種思想獨尊的局面被打破了，各種思想活躍了起來。玄學(xué)是在儒學(xué)高壓下的一種思想解放，是向老莊思想的一種回歸，是在人性上追求自由的一種表現(xiàn)，東晉以后，玄學(xué)又吸取了佛學(xué)的成分，并改造了佛學(xué)，造就了一個有中國特色的佛教流派――禪宗。為中國形成儒、釋、道三教合一的文化打下了思想基礎(chǔ)。可以說正是一個強大王朝的瓦解后的**時代為這種思想叛逆提供了歷史機遇。

第三個高峰就是五四時代了。我們都不會忘記中國在近代的衰落，到了二十世紀(jì)初，中國甚至走到了亡國的邊緣，中國本土文化孕育出的思想已經(jīng)不能給中國找到出路了，中國向何處去第一次成為一個最嚴(yán)重的問題擺在了國人面前，好在封建王朝已經(jīng)解體了，又開始了一個**時期，在這個時期有一場我們誰都不會忘記的、著名的文化啟蒙運動，新文化運動。新文化運動高揚民主和科學(xué)兩面這旗幟，猛烈抨擊幾千年的封建思想，使中國思想傳統(tǒng)在那時發(fā)生了斷裂，而這種代價為中國換來了新思想、新理論廣泛傳播，新文化運動是各種流派兼容并包、自由辯論的思想文化運動，這是幾千年來中國接受外來文化思想最深刻的年代，也是中國人思想解放最徹底的一個時代，尤其是后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器，徹底改變了中國歷史的走向。

以上說的三個思想高峰都形成于**時期，我們需要偉大的思想做我們民族的靈魂，這種思想能夠引導(dǎo)我們不斷前行，去創(chuàng)造一個美好的社會，那應(yīng)該是一個和平、和諧的社會。**時期產(chǎn)生的思想必須根植于和平的土壤才能開花結(jié)果，我們珍視和平，我們也要珍視能夠創(chuàng)造和平的、產(chǎn)生于**時代的偉大思想。