人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇一

《圍城》是一部經(jīng)典的小說(shuō)，它以婚姻為主線，描繪了上一代知識(shí)分子的生活與精神困境。小說(shuō)中強(qiáng)烈的對(duì)白和情節(jié)，深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的矛盾。作為一位讀者，《圍城》的剖析和思考，讓我受益匪淺。

第二段：對(duì)小說(shuō)主題的深度解讀

《圍城》的主題是反映中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞下，人性的扭曲和國(guó)家的困境。這部小說(shuō)深刻揭示了上一代知識(shí)分子的精神迷茫、世俗腐朽和自我放逐的問(wèn)題。作者透過(guò)主人公陳寒冷等人表達(dá)了對(duì)自己深深的不滿，對(duì)自己過(guò)去挖掘和反思。

第三段：小說(shuō)中角色精神狀況的分析

在《圍城》中，每個(gè)角色的內(nèi)心都有著自己的獨(dú)特情感和思想體系。如陳寒冷有著非常多的陋習(xí)，為人自私、冷漠，缺乏人道主義精神，自我意識(shí)強(qiáng)，讓人感覺(jué)非常獨(dú)立，為個(gè)人追求的代表；范晶晶則是一個(gè)困擾在感情中，真實(shí)而富有感情的女人，身上散發(fā)著優(yōu)美而矛盾的力量。與此同時(shí)，小說(shuō)中還有一系列的兩性關(guān)系的描寫,展現(xiàn)出既有一時(shí)的恩愛(ài)，也會(huì)被社會(huì)環(huán)境壓制等情況。

第四段：感悟與啟示

作為一種優(yōu)秀的文學(xué)作品，《圍城》告訴我們真正的人性永遠(yuǎn)是偉大的，是不可被限制的。優(yōu)秀的知識(shí)分子應(yīng)該自我不斷地完善和發(fā)展，積極面對(duì)生活，經(jīng)歷人生的波折和險(xiǎn)阻，克服自己的痛苦和迷茫，主動(dòng)去追求自己向往的生活和人生價(jià)值，做一個(gè)正直而自信的人。

最后一段：結(jié)論

在我看來(lái)，《圍城》是一部極其深刻的小說(shuō)，滿載著先前知識(shí)分子的文化與精神難題。讀這部小說(shuō)可以幫助我們深入了解人性的本性和社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性，有助于我們提高思想境界和素質(zhì)。通過(guò)不斷地閱讀與思考，我們會(huì)不斷深入思考人性，著重考慮傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響，以及自身與社會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題，不斷開(kāi)展對(duì)自己人性的深層探討，成為一位獨(dú)立思考、深入思考、勇于突破的有深度的人。

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇二

好不容易看完了錢鐘書(shū)的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō)，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過(guò)，幸虧我沒(méi)有跳著讀，要不然就會(huì)漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方，就會(huì)捕捉不到錢鐘書(shū)大師的風(fēng)采。

小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。

方宏漸，有一種見(jiàn)到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書(shū)老前輩的這本書(shū)就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān)，楊降就說(shuō)過(guò)“鐘書(shū)的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書(shū)中，錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。

對(duì)于書(shū)中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。

凡是讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書(shū)那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶?！壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú)，范小姐又搶著說(shuō)：“趙先生，我真高興，你的意見(jiàn)跟我完全相同?！痹诨厝サ穆飞希龓状卧O(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí)，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢，沒(méi)想到，孫柔嘉居然生病了。這時(shí)，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因?yàn)橐话实ら_(kāi)封后就賣不到好價(jià)錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚(yú)肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~(yú)肝油丸雖然比仁丹貴，但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”，就不值錢了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，吃了魚(yú)肝油丸的孫柔嘉，不但沒(méi)有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書(shū)對(duì)其他人的諷刺也很精彩，就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。

對(duì)于本書(shū)的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)較工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。另外，我十分感謝錢鐘書(shū)，因?yàn)椋俏铱吹搅水?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現(xiàn)了恭維的話，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話，如果是我聽(tīng)了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒?。∶麑?shí)必出高徒??！”。

《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇三

圍城，是錢鐘書(shū)先生所作的一部小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作。小說(shuō)講述了一個(gè)莊重而珍貴的主題：現(xiàn)代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的選擇和矛盾。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了很多，也受到了很多啟發(fā)。以下是我的圍城讀書(shū)心得體會(huì)。

第一段：角度與立論

圍城圍繞著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突展開(kāi)了一系列情節(jié)。它通過(guò)闡述人生的選擇，詮釋了現(xiàn)代人的一種生命觀。這種生命觀是逃避選擇和責(zé)任，是對(duì)自我價(jià)值和生命意義的迷茫。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種迷茫和選擇難題愈加突出。在此背景下，讀圍城對(duì)我來(lái)說(shuō)是靈魂的洗禮，使我對(duì)自己的生命和價(jià)值有了進(jìn)一步的思考和知識(shí)的拓展。

第二段：闡釋小說(shuō)的內(nèi)涵

圍城中的人生觀是由小說(shuō)主角的內(nèi)心動(dòng)態(tài)和情感來(lái)表現(xiàn)的。在這里，小說(shuō)人物的言語(yǔ)和行為是對(duì)生活和人生態(tài)度的表現(xiàn)。小說(shuō)中的林世榮、傅雷、周建新、方玉梅等角色都主動(dòng)或被動(dòng)地參與到了問(wèn)題的解決中。他們反映出了一種生活態(tài)度：以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，面向未來(lái)，自我發(fā)展、融入社會(huì)。小說(shuō)的情節(jié)雖然發(fā)生在20世紀(jì)40年代的中國(guó)城市，但是人性沖突和道德追求的艱辛卻是永恒的。

第三段：帶來(lái)的觸動(dòng)與反思

讀圍城，更接近了壓抑與內(nèi)化的心理現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)給我?guī)?lái)的沖擊是，現(xiàn)代人的生命意義常常取決于和他人的連結(jié)關(guān)系，而缺乏過(guò)分優(yōu)化的自我價(jià)值。自主的人生態(tài)度是需要成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)與思想。在閱讀中，我被這種互動(dòng)的模式所激發(fā)，它使我更加關(guān)注于生活，更加愿意體驗(yàn)生命的深度，提升自己的人生訴求。

第四段：如何貫徹小說(shuō)中的道理？

圍城中，人物即使意志與態(tài)度堅(jiān)定，但也很難獲得最終勝利。這就讓我不禁思考生命的訴求和價(jià)值究竟是什么？我的思考結(jié)論是，我們需要主動(dòng)去拓展自己的認(rèn)知邊界、化解一切困惑、不斷地讓自己在各個(gè)領(lǐng)域中都有所提高，從而揭示潛在的價(jià)值和靈魂。同時(shí)，我們需要合理地安排自己的生活，適應(yīng)社會(huì)的變化和需求，不斷增強(qiáng)自己在生命中的力量。

第五段：總結(jié)與展望

圍城，是我所讀過(guò)的最具人性、最鮮明的傳統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)之一。它在展現(xiàn)現(xiàn)代人矛盾的同時(shí)，也揭示了我們需要在現(xiàn)實(shí)生活中積極主動(dòng)的思考和追求自己生活意見(jiàn)。因此，在生活中，我們需要保持開(kāi)放、積極和尊重的閱讀態(tài)度，從而獲得更多思想感受，推動(dòng)自我發(fā)展。

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇四

有人說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)人戀上一座城;而我，因?yàn)橐痪湓?，戀上一本?shū)!

第一次接觸《圍城》這部小說(shuō)是在高中語(yǔ)文課本上。當(dāng)時(shí)就深深被“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這一句所吸引，很可惜，那時(shí)總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀錢鐘書(shū)先生的《圍城》。后來(lái)畢業(yè)了才得空看完了那本心儀已久的著作!

《圍城》這部小說(shuō)取材于1937年及以后的若干年。小說(shuō)以留法回國(guó)的青年方鴻漸為主線，描寫了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作、婚姻等問(wèn)題上遇到的矛盾糾葛，揭示了一些所謂上層知識(shí)分子自私、貪婪和虛偽的人性。

今日再次拾起這本書(shū)，對(duì)于人生有了更深刻的感悟。我仿佛看到了我自己，我又何嘗不是像方鴻漸一樣不停地進(jìn)城出城，盲目的不停地奔走反復(fù)，只為了一張文憑，一張出城的通行證!正如錢鐘書(shū)先生在書(shū)中所說(shuō)“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都遮掩起來(lái)。”我還是一個(gè)學(xué)生，我的那座城里面又有些什么東西呢?依然還是是學(xué)校吧，我只是這城內(nèi)的一人，而這一堵堵城墻將我牢牢的困住，我的思想我的行為都被禁錮著，只能在這個(gè)城里面演繹著一幕幕的悲喜劇。和很多人一樣，我想拼命的逃出去。而城外的人呢?他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像幾年前的我一樣。為了進(jìn)這一座城，出了一個(gè)又一個(gè)的城，而今身處在城內(nèi)的我們又滿懷希望地步入下一個(gè)城——工作。

突然地有一種莫名的失落感，人生就像是一個(gè)圍城，人們總是從一座圍城跳入另一座圍城，卻始終無(wú)法超越圍城。難怪錢鐘書(shū)先生會(huì)說(shuō)“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)?！?/p>

輕輕地合上書(shū)本，我的心久久不能平靜，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景，那末了的句號(hào)，似乎并沒(méi)有意味著故事的終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開(kāi)始!

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇五

《圍城》是錢鐘書(shū)先生的一部作品，也是一部諷刺小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)圍城這個(gè)特殊的城市，借以揭示和諷刺那個(gè)時(shí)代人們的無(wú)奈和矛盾，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和消極態(tài)度。本文將從不同角度對(duì)《圍城》進(jìn)行分析，探討小說(shuō)所要表達(dá)的深層意義。

首先，小說(shuō)通過(guò)對(duì)男主角方鴻漸的描寫，將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定，難以抉擇。他對(duì)女朋友胡曉陽(yáng)心生厭煩，卻遲遲無(wú)法離開(kāi)。他又對(duì)姑媽的疼愛(ài)感到壓力，對(duì)文學(xué)的追求卻困于獎(jiǎng)學(xué)金的束縛。首先，方鴻漸顯示出他在感情方面無(wú)法做決定的內(nèi)心痛苦。其次，他對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿與對(duì)文學(xué)理想的渴望之間的矛盾，反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實(shí)困境。在那個(gè)時(shí)代，人們都被生活所困擾，無(wú)法擺脫圍城，最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊。

其次，小說(shuō)通過(guò)女主角胡曉陽(yáng)的形象，深刻揭示出封建思想對(duì)女性自由發(fā)展的束縛，進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺。胡曉陽(yáng)生來(lái)深受封建思想影響，將女性的幸福寄托在男人身上，忍辱負(fù)重，追求愛(ài)情和婚姻。然而，她的生活卻沒(méi)有真正的幸福。她被家庭和社會(huì)舊觀念所壓迫，無(wú)法獨(dú)立自主地選擇自己的生活方式。她是無(wú)法找到自己的人生歸宿的人，就像圍城里的其他人一樣。通過(guò)胡曉陽(yáng)的形象，作者傳達(dá)了對(duì)封建禮教的批判，呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。

第三，小說(shuō)以幽默和諷刺的筆調(diào)，讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味。比如方鴻漸與胡曉陽(yáng)的婚禮，被描寫得非?；闹嚳尚?。胡曉陽(yáng)的閨蜜因?yàn)槁?tīng)錯(cuò)了方鴻漸的名字，竟然去找錯(cuò)了人。這個(gè)情節(jié)暗示了社會(huì)對(duì)于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢。并且，小說(shuō)中的人物對(duì)于自己所處的困境往往視而不見(jiàn)，只是不斷地為自己找借口和逃避。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂(lè)，一邊被小說(shuō)背后所隱藏的深刻思考所觸動(dòng)。

此外，小說(shuō)通過(guò)對(duì)家庭的描寫，傳達(dá)了對(duì)家庭困境的關(guān)注。小說(shuō)中的家庭在圍城中也徘徊不定，無(wú)法真正融入社會(huì)。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻，讓他無(wú)法做出真正的選擇。而胡曉陽(yáng)的家庭也因家族的命令而束縛著她，無(wú)法真正追求幸福。通過(guò)對(duì)家庭困境的描寫，作者揭示了封建家庭觀念對(duì)個(gè)人選擇的限制，呼吁人們要敢于追求自己的幸福，不要讓家庭成為囚籠。

最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城這一特殊象征的運(yùn)用，深刻道出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和畏懼。圍城象征了一個(gè)封閉的世界，人們固守其中，遠(yuǎn)離外界的紛擾和壓力。然而，這種逃避只會(huì)讓人們生活在虛幻的世界中，無(wú)法真正體驗(yàn)和面對(duì)生活的痛苦與快樂(lè)。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見(jiàn)，許多人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的逃避和回避，只會(huì)讓問(wèn)題越積越多，最終落得個(gè)事倍功半的結(jié)果。

總之，《圍城》是一部充滿了哲理和幽默的作品，通過(guò)對(duì)人物形象、社會(huì)現(xiàn)象和家庭困境的描寫，不僅揭示出封建禮教對(duì)人們自由發(fā)展的束縛，也呼吁人們要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中那些生活在圍城中的人們，正如現(xiàn)實(shí)中的我們，困境重重卻又難以自拔。然而，只有勇敢追求真實(shí)和幸福，擺脫圍城束縛，我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿。

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇六

《圍城》中說(shuō)：婚姻就像圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。讀來(lái)，總是讓人在不經(jīng)意間會(huì)心一笑。在當(dāng)今，這句話更是被無(wú)數(shù)次地引用，因?yàn)樗会樢?jiàn)血地道出了婚姻的無(wú)奈，批判了現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性。

是的，人們可以通過(guò)自己的努力改變現(xiàn)在的生活，人們有權(quán)利去選擇更好的人生，也可以改變它，但錢鐘書(shū)先生為什么要提及“婚姻”呢?生活中的事可以去嘗試，去改變，去進(jìn)進(jìn)出出，但婚姻卻是神圣而又嚴(yán)肅的，它象征的不僅僅是人的行為，更是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，所以它不能被任意嘗試。

“圍城”就是一種比喻，在書(shū)中它喻的是“婚姻”，但我覺(jué)得它喻的還是人類的“圍城”–“困境”。有時(shí)這些困境會(huì)給我們帶來(lái)收獲，正如太陽(yáng)總是在沉寂的夜晚冉冉奮起，人生之路沒(méi)有一帆風(fēng)順，只有奮起執(zhí)行;有時(shí)，這些困境丟給我們帶來(lái)打擊，使人跌落深淵，一蹶不振。兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥，其中有歡樂(lè)也有痛苦。很多人自然而然的想逃出這個(gè)圍城，可真正逃出后發(fā)現(xiàn)圍城外面也是危機(jī)四伏，就像海上一葉孤舟漂泊久了，沒(méi)有一個(gè)可以停靠的港灣。

有希望，有失望，帶來(lái)快樂(lè)或痛苦，這一切仿佛在比喻我們的人生所經(jīng)歷的事一樣，對(duì)于人生上的困境，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，我們都要以樂(lè)觀積極的態(tài)度去對(duì)待，去面對(duì)。其實(shí)我們一直在循環(huán)、重復(fù)的做同一件事，不同的是個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。安于現(xiàn)狀與奮發(fā)向上總歸是不同的，一味的厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事，只會(huì)白日做夢(mèng)。總會(huì)令自己陷入“圍城”，但當(dāng)我們陷入“”圍城時(shí)，也不要放棄，盡力去打破“圍城”。而這也很簡(jiǎn)單，凡事站在客觀角度考慮，多找自身原因。這樣，盡管失足掉進(jìn)“圍城”也會(huì)沖出“圍城”的困惑。

風(fēng)吹雨打，日曬雨淋!時(shí)間久了，人們不禁懷念那個(gè)心靈深處的避風(fēng)巷，渴望在人生的旅途中可以休息片刻，尋到一絲溫暖，但不要忘記，生命就像一列前進(jìn)的火車，有的人沒(méi)搭上有的人半途而度，而有的人卻生到了終點(diǎn)，沿途都是風(fēng)景趕路的人，莫要停下。

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇七

第一段：引言（150字）

《圍城》是錢鐘書(shū)先生的經(jīng)典著作，通過(guò)描寫主人公裴擢在婚姻、事業(yè)和友情中的迷茫，展現(xiàn)了人們普遍困惑于現(xiàn)實(shí)中的人生態(tài)度。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅感嘆于錢鐘書(shū)先生的深刻思考和細(xì)膩描寫，更對(duì)人們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)的選擇和態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)。下面我將從三個(gè)方面分享我在讀完《圍城》后的心得體會(huì)。

第二段：婚姻觀的沉思（250字）

在《圍城》中，裴擢的婚姻觀引起了我深深的思考。他不能確定自己是否真正愛(ài)上了妻子梁思申，而是因?yàn)楸凰彝サ膬?yōu)越條件吸引而結(jié)婚。然而，隨著時(shí)間的推移，他發(fā)現(xiàn)婚姻不僅僅是物質(zhì)上的滿足，更需要情感的交流與共享。通過(guò)裴擢的婚姻觀，我認(rèn)識(shí)到婚姻并非只是兩個(gè)人利益的交換，更應(yīng)該是情感和默契的共同成長(zhǎng)。一個(gè)好的婚姻需要雙方互相支持、尊重和理解，而非只是利益的權(quán)衡。

第三段：事業(yè)選擇與人生迷茫（350字）

在《圍城》中，裴擢經(jīng)歷了職場(chǎng)上的挫折與困惑。他原本想通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作追求自己的理想，但最終輾轉(zhuǎn)于政府職位與報(bào)社工作之間。他的事業(yè)選擇困境體現(xiàn)出了人們?cè)谧非罄婧妥非罄硐胫g的糾結(jié)。通過(guò)看到裴擢的經(jīng)歷，我深思現(xiàn)實(shí)生活中的迷茫與選擇。追求理想往往需要付出巨大的努力和犧牲，而選擇安逸和利益往往更加容易。然而，《圍城》讓我認(rèn)識(shí)到，追求無(wú)私奉獻(xiàn)與理想的實(shí)現(xiàn)才是人生的真正價(jià)值，而安于現(xiàn)狀只會(huì)讓我們陷入圍城之中，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的成功與成就。

第四段：友情與自我辨識(shí)（250字）

在《圍城》中，裴擢與他的朋友茅醉云的關(guān)系，引發(fā)了我對(duì)友情與自我辨識(shí)的思考。茅醉云內(nèi)心自在、不羈，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象有著獨(dú)立的見(jiàn)解和態(tài)度，與裴擢形成鮮明的對(duì)比。通過(guò)他們之間的交往，我明白到友情不僅是彼此間的互動(dòng)和陪伴，更是獨(dú)立思考和自我辨識(shí)的引導(dǎo)、支持和啟示。有了真正的朋友，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，并抵御社會(huì)的誘惑與異化。友情是人生旅途中的重要支持力量，讓我們保持真我，抵御圍城的誘惑。

第五段：?jiǎn)⑹九c反思（200字）

《圍城》給我留下了深刻的啟示和反思。面對(duì)困擾和迷茫時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地選擇逃避或者安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該積極抵抗圍城的困境，堅(jiān)持自我追求和理想，并與追求相同目標(biāo)的朋友們攜手前進(jìn)。只有這樣，我們才能擺脫困境、實(shí)現(xiàn)自我。同時(shí)，我們也要警惕自己不要成為圍城的一員，應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)責(zé)任，并保持對(duì)周圍環(huán)境的獨(dú)立判斷和思考。

總結(jié)：通過(guò)閱讀《圍城》，我對(duì)婚姻、事業(yè)和友情有了更深入的思考。堅(jiān)信只有真實(shí)的獨(dú)立自主與自我的努力，才能化解困境，追逐理想的光芒?！秶恰酚蒙铄涞亩床煺宫F(xiàn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)面前的彷徨，卻又給予了我們積極擁抱自由、勇敢拓展自我人生的情感與啟示。

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇八

讀《圍誠(chéng)》之前，聽(tīng)說(shuō)名氣很大，很想一讀;讀《圍城》時(shí)，因?yàn)檎芾砩?，讀得很慢，恨不得一把扔掉。終于讀完，才知道要找專家了。

對(duì)病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人，魯迅“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。”那錢鐘書(shū)呢?《圍城》富有哲理，極具人性味和人文色彩，應(yīng)該有錢鐘書(shū)的深切期望。

誰(shuí)人參破禪機(jī)?《圍城》中充斥爭(zhēng)斗;錢氏崇尚深居簡(jiǎn)出，個(gè)中哲理，讓人受益匪淺。

互相爭(zhēng)斗，源于“基本根性”，可悲也有可取。在垮塌的礦井中，礦工在黑暗中祈禱，這是加速死亡的沉寂。有經(jīng)驗(yàn)的老礦工，自己抽耳光，卻污賴是某人打的。就這樣挑起了爭(zhēng)斗。礦工們因此而擺脫死寂，保持旺盛斗志。并最終獲救?！澳骋徊糠稚鐣?huì)”死寂可怕，“某一類人物”爭(zhēng)斗不休，可嘆可悲，但卻是掙脫死寂。

“趙辛楣對(duì)方鴻漸雖有醋意并無(wú)什么你死我活的億恨”。還成為了好朋友，正所謂不打不相識(shí)，方鴻漸同情趙辛楣，也對(duì)他有了好感，兩人關(guān)系越來(lái)越密切。

鱷魚(yú)潭中還在爭(zhēng)斗，但有一條擺脫了爭(zhēng)斗，帶著傷痕和生存的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深居簡(jiǎn)出，期待著明天的祥和。生物學(xué)家證明，鱷魚(yú)潭最后存活下來(lái)的，不一定是最兇最猛的。卻一定是深居簡(jiǎn)出的一條。深居簡(jiǎn)出的揚(yáng)子鱷，在中國(guó)已有兩億年的生活史。

雙耳夫聰?shù)呢惗喾?，憑著視覺(jué)指揮著自己的樂(lè)隊(duì)，演奏著自己的《命運(yùn)交響曲》評(píng)論家贊嘆說(shuō)，貝多芬將自己對(duì)整個(gè)人生的希望，寄托在轟鳴的交響曲。

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇九

《圍城》是我認(rèn)為我有史以來(lái)讀的最快的一本書(shū)了。但，這其中的原因有很多：它的人物性格和很鮮明，它的內(nèi)容很和我的胃口，甚至主人公方鴻漸的.一些經(jīng)歷和我頗有相似之處。

我一開(kāi)始，只是把這書(shū)當(dāng)作一本普通的小說(shuō)來(lái)看的，只是為了圖個(gè)樂(lè)子，于是，我迷迷糊糊地，一口氣地讀到了本書(shū)的200多頁(yè)(全書(shū)共有335頁(yè))。這時(shí)，我十分納悶——我一般讀小說(shuō)，200多頁(yè)會(huì)讀上近半個(gè)月。于是，我詫異地頓了頓，把書(shū)合了起來(lái)。

這時(shí)，我看到了本書(shū)的題目——《圍城》。我驚呆了。當(dāng)時(shí)，我憑題目感覺(jué)《圍城》這本書(shū)應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時(shí)期的事情。

我不由得再次不信任地看了看書(shū)，并懷疑這書(shū)是否印錯(cuò)了，是不是誤打誤撞地把一個(gè)別的作家的什么別的著作給印過(guò)來(lái)了。但事實(shí)證明，書(shū)是對(duì)的，我無(wú)奈，小憩后，繼續(xù)看下去。

我這人有一個(gè)很大的毛病，就是書(shū)看到一半，就總想知道結(jié)尾。一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后，良心逐漸敗下陣來(lái)，好奇心漸漸占了上風(fēng)。以是余便翻經(jīng)至其末，以觀其后果。但，此我看了下去，還沒(méi)看到一半，便猛地把書(shū)合上，萬(wàn)千的思緒戛然而止，學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢(shì)嗔道：

但是，冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書(shū)讀完了——它的內(nèi)容太精彩了!

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇十

作為一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典名著，《圍城》深受廣大讀者的喜愛(ài)和贊譽(yù)。通過(guò)閱讀《圍城》，我深入思考了人性的弱點(diǎn)、社會(huì)的困境以及對(duì)自我的追求。這部小說(shuō)以其鮮明的個(gè)性描寫、精彩的情節(jié)設(shè)置和深刻的社會(huì)洞察力，給我留下了深刻的印象。下面我將從小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、人物形象、思想內(nèi)涵和寫作風(fēng)格等方面，對(duì)《圍城》進(jìn)行一些簡(jiǎn)要的分析和心得體會(huì)。

首先，讓我對(duì)《圍城》的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。小說(shuō)以大學(xué)生方鴻漸的愛(ài)情經(jīng)歷為主線，圍繞著他與不同女性的關(guān)系進(jìn)行展開(kāi)。這種線性結(jié)構(gòu)的安排，使得故事緊湊而有張力。另外，小說(shuō)反復(fù)出現(xiàn)的“圍城”概念，也為整個(gè)故事?tīng)I(yíng)造了一種緊迫感和封閉性。通過(guò)方鴻漸的內(nèi)心獨(dú)白，作者善于將外部的社會(huì)環(huán)境與人物內(nèi)心的矛盾相結(jié)合，使得故事更富有層次感和思考性。

其次，讓我談?wù)劇秶恰分械娜宋镄蜗?。小說(shuō)中的人物眾多，各具特色。方鴻漸是一個(gè)典型的“圍城”人物，他既渴望進(jìn)入城墻，又害怕面對(duì)內(nèi)外的壓力。他曾經(jīng)渴望走出圍城，到上海去闖蕩事業(yè)，但最終卻又心有不甘地選擇了回到小城。他的追求和猶豫，使他成了一個(gè)有血有肉、有思想深度的人物形象。而小說(shuō)中的其他人物，如方鴻漸的妻子孫小姐、情敵馬小姐，以及朋友周小妹等，也都展現(xiàn)了各自的特點(diǎn)和命運(yùn)。通過(guò)描寫這些人物，作者將社會(huì)困境與個(gè)人命運(yùn)相結(jié)合，從而使小說(shuō)更加鮮活和真實(shí)。

再次，我想談?wù)劇秶恰返乃枷雰?nèi)涵。小說(shuō)通過(guò)對(duì)城市知識(shí)分子的描寫，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病和道德淪喪。小說(shuō)中的一些細(xì)節(jié)，如跳樓自殺的女子，道德底線的缺失，對(duì)權(quán)力的崇拜等，都揭示了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的病態(tài)?？梢哉f(shuō)，《圍城》通過(guò)諷刺和自嘲的方式，顯露出了人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中如何追求物質(zhì)利益、滿足個(gè)人欲望，而忽略了道德和責(zé)任。這種思想內(nèi)涵，讓我深感現(xiàn)代社會(huì)的冷漠和荒涼。

最后，我要談一下《圍城》的寫作風(fēng)格。小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，既能展示出人物的內(nèi)心思想，又能描繪出自然景物的美麗和人物形象的生動(dòng)。作者以幽默和諷刺的筆觸，塑造了各具特色的人物形象，使小說(shuō)更加吸引人。此外，小說(shuō)中的對(duì)白和對(duì)小事的描寫，也使人感到親切和真實(shí)。這種寫作風(fēng)格融匯了現(xiàn)實(shí)主義與諷刺主義的特點(diǎn)，給讀者帶來(lái)了閱讀的樂(lè)趣。

通過(guò)閱讀《圍城》，我對(duì)人性的弱點(diǎn)、社會(huì)的困境以及對(duì)自我的追求有了更深刻的理解。小說(shuō)通過(guò)精細(xì)的人物描寫、緊湊的情節(jié)設(shè)置和深刻的社會(huì)洞察力，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中人們面臨的種種選擇和矛盾。通過(guò)《圍城》，我也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有了更為全面的認(rèn)識(shí)和了解。這部小說(shuō)不僅是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，也是中國(guó)社會(huì)變遷的一面鏡子。正如小說(shuō)中的“圍城”一樣，現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人都在城墻內(nèi)外徘徊、糾結(jié)和迷茫。而只有通過(guò)讀書(shū)和思考，我們才能更好地面對(duì)困境，尋找自己的出路，走出圍城，追尋屬于自己的人生之路。

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇十一

看這本書(shū)之前，我就聽(tīng)到這句名言“城外的人想進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人想出去”。在我的腦海里，就建立起一道城門一樣的墻。我就特別想了解城里城外的區(qū)別，想了解一下為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況。

當(dāng)一頁(yè)頁(yè)讀下去后，我才發(fā)現(xiàn)這“墻”是有寓意的，并不是實(shí)物中的墻。這種“墻”的出現(xiàn)，可以存在方方面面。這句話可以很好的表達(dá)人的心里狀態(tài)，而且非常形象，就對(duì)錢鐘書(shū)這位作者產(chǎn)生了敬佩之情。

這本書(shū)主要介紹男主人公方鴻漸幾段感情經(jīng)歷來(lái)闡釋這一寓意的。當(dāng)他還是單身的時(shí)候，對(duì)愛(ài)情非常向往。在愛(ài)情方面，他完全不能自拔，做任何事都愿意。心上人的一句話，一個(gè)眼神，他都會(huì)煩惱或高興一整天。當(dāng)他和孫柔佳結(jié)婚以后，他有變得很敏感。倆人老是會(huì)為很小的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。最后，倆人不歡而散。方鴻漸一個(gè)人在冷風(fēng)中，穿著長(zhǎng)袍漫步，看上去特別凄慘?？吹竭@種場(chǎng)面，我不斷地問(wèn)自己“為什么會(huì)這樣”。這也促使我不斷思考，總想得出點(diǎn)什么結(jié)論?？墒?，在這些方面，我真得稀里糊涂，也想不出其中的真諦。

結(jié)合自己的經(jīng)歷，我感受到了這句話在自己身上也適用。我現(xiàn)在呆在安逸的校園里，總覺(jué)得這里太平靜，根本不是真正發(fā)的生活。校園的生活太安靜，太不刺激。我們?cè)谶@根本體驗(yàn)不到社會(huì)上形形色色的事。這里只會(huì)讓自己頹廢，讓自己沒(méi)有上進(jìn)心，唯一的好處就是舒服。其實(shí)，這其中的舒服真正體驗(yàn)起來(lái)是十分心酸的。自己能擁有這么安逸的生活，都是父母給予的?，F(xiàn)在，他們擔(dān)著家里的重?fù)?dān)，十分的辛苦。我覺(jué)得如果自己要想承擔(dān)家里的重任，必須進(jìn)入社會(huì)。去體驗(yàn)人世間的酸甜苦辣。自己真正有一定的成長(zhǎng)。

社會(huì)是什么，是充滿著形形色色的人。有著不同檔次和不同規(guī)模的商店；有著開(kāi)著不同車和不同身份的人；有著為了生活和生存拼命勞作的場(chǎng)景。這里有著辛酸，有著幸福，有著無(wú)耐，有著欣喜，有著迷茫，有著斗勁。這才是真正的生活，真正的人間。當(dāng)然，這里的環(huán)境沒(méi)有校園優(yōu)美。這里的人沒(méi)有校園單純。這里的壓力遠(yuǎn)沒(méi)有校園強(qiáng)。

我對(duì)自己現(xiàn)在如此安逸的生活，覺(jué)得自己太過(guò)于頹廢。只要想起這一切都是父母為我承擔(dān)著，我的內(nèi)心更加不好受。我想進(jìn)入社會(huì)，讓自己獨(dú)擋一面?？煽吹缴鐣?huì)的壓力，我覺(jué)得那時(shí)會(huì)想起校園的生活。人就是這樣，一點(diǎn)也不安分，老想著自己沒(méi)有的，而不珍惜自己所擁有的。

不管你怎么想，你都不可能來(lái)到你想象的環(huán)境。為什么不珍惜當(dāng)下的美景，做自己力所能及的事情呢？正如今年兩會(huì)上提出的“中國(guó)夢(mèng)”。我們不管如何規(guī)劃自己祖國(guó)的大好河山，如何整治社會(huì)的氛氣，都很不會(huì)有任何的起色，對(duì)國(guó)家也根本沒(méi)有什么好處。我們能做的，就是好好做本職工作。你該學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)，你該工作就工作，你該享受就享受。你能為國(guó)家做貢獻(xiàn)，就切合實(shí)際的去做。你沒(méi)有能力為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的，就安分守己，不要給國(guó)家添麻煩。

人這一輩子就應(yīng)該經(jīng)歷那不同的事情，那才是完整的一生。我覺(jué)得那是非常享受的人生。這是我讀完《圍城》以后的感受。在這個(gè)世界上，任何事物都?xì)?，包括人在?nèi)，只有人的行動(dòng)和對(duì)行動(dòng)的記憶是永恒的。為了我們老的時(shí)候有值得回憶的事情，我們應(yīng)該好好地珍惜當(dāng)下，并且采取行動(dòng)，從而使自己的生命永恒。

最后，我想對(duì)自己說(shuō)，什么階段做什么事情，沒(méi)必要惆悵，沒(méi)必要傷感。只要你抓住人生的每一階段，用心地去對(duì)待，去享受，你的人生將會(huì)是完整的。同學(xué)們，朋友們，讓我們一起珍惜當(dāng)下，珍惜著來(lái)之不易的瞬間，一起進(jìn)步，一起奮斗，一起享受！

真的，時(shí)間就是生命，最浪費(fèi)不起的就是時(shí)間。我們千萬(wàn)不能浪費(fèi)金錢，是不容原諒的事情。好好地對(duì)待自己，對(duì)待自己的人生，對(duì)待自己的未來(lái)。你需要對(duì)愛(ài)你的人負(fù)責(zé)，為整個(gè)家庭負(fù)責(zé)，為自己負(fù)責(zé)。遠(yuǎn)方的美景正等待著你，不要放棄，特別是因?yàn)楹ε禄蚨栊缘姆艞墸@是最不容原諒的。加油！

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇十二

在年少時(shí)，圍城是我最喜歡的小說(shuō)之一。然而，每一次翻開(kāi)這本書(shū)，我都能從中讀到不同的啟示。通過(guò)閱讀圍城，我對(duì)于生活、人性和社會(huì)有了更深入的思考和體會(huì)。這些思考也讓我得到了一些心靈上的滋養(yǎng)與啟迪。以下是我從圍城中獲得的感悟。

第一段：對(duì)于人性的思考

圍城所描繪的是一種特殊的人性狀態(tài)，人們總是在各種圍墻之間徘徊。作者的寫作手法巧妙地將主人公呂不韋的人生困境與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)呂不韋原本簡(jiǎn)單而幸福的婚姻生活被“圍墻”瓦解的經(jīng)歷，再現(xiàn)了一個(gè)個(gè)個(gè)體面對(duì)人際關(guān)系、面對(duì)社會(huì)壓力時(shí)的困惑和無(wú)奈。這引發(fā)了我對(duì)于人性真實(shí)性的思考。人性是復(fù)雜而矛盾的，人們常常陷入圍城的夾縫中，既想擺脫束縛，又不敢破碎圍墻。圍城就是一個(gè)集合了無(wú)數(shù)人性之矛盾的寫照。

第二段：對(duì)于生活的體悟

在圍城中，呂不韋及其他角色的生活都跟我們平凡人的生活有著異曲同工之妙。這讓我反思了自己的生活態(tài)度。圍城中的人物往往被外界的因素所左右，無(wú)法輕易脫身。他們?cè)谧非鬅o(wú)所謂的內(nèi)心自由的同時(shí)，又在不斷為現(xiàn)實(shí)所奔波。而這正是我們現(xiàn)實(shí)生活的縮影。這讓我明白了生活并非一帆風(fēng)順，往往會(huì)有困境和挫折，當(dāng)遇到這些的時(shí)候，我們應(yīng)該勇于面對(duì)，而非被困在城墻另一邊。

第三段：對(duì)于社會(huì)的反思

圍城又給了我關(guān)于社會(huì)的一番思考。人們常常無(wú)法對(duì)自己內(nèi)心的自由想法得到實(shí)質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樯鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)要求我們不得不順應(yīng)規(guī)則。我開(kāi)始思考這是否是社會(huì)體制的缺陷，又是否可以通過(guò)個(gè)人的努力去改變。眾多的圍城如同一面面反應(yīng)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人之間的矛盾的鏡子，每個(gè)人都在圍城中尋找安全感和自由，可社會(huì)的束縛又使之陷入無(wú)法自拔。這引發(fā)了我對(duì)社會(huì)的不滿與思考，也激發(fā)起了我的改變世界的勇氣。

第四段：對(duì)于責(zé)任與選擇的思索

在圍城的情節(jié)中，呂不韋面臨著婚姻危機(jī)后，選擇了逃避和放縱。而這個(gè)結(jié)果是誰(shuí)都知道是錯(cuò)誤的。這讓我開(kāi)始思考一個(gè)人在面對(duì)困境時(shí)的責(zé)任和選擇。人們往往容易選擇逃避，而這種逃避只是暫時(shí)解脫，最終還是需要勇敢的面對(duì)困境。圍城教會(huì)了我，當(dāng)面對(duì)困境時(shí)，我們不能選擇逃避，而是要用勇氣和智慧去面對(duì)，這才是真正的選擇。

第五段：對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)的思考

圍城通過(guò)描寫呂不韋和其他角色追求的無(wú)所謂和自由，使我開(kāi)始思考人的內(nèi)心追求。我們每個(gè)人都有自己的追求，而這種追求可以是精神方面的，也可以是物質(zhì)方面的。圍城教會(huì)了我不能讓自己被困在城墻之中，要有勇氣去追求心中的自由，去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值與理想。

總結(jié)：

通過(guò)閱讀圍城，我深深體會(huì)到這是一部關(guān)于人性、生活、社會(huì)的作品。它讓我思考了自己的生活態(tài)度，人性的復(fù)雜性和社會(huì)束縛的合理與否。更重要的是，它告訴我，困境并非絕境，我們應(yīng)該有勇氣去面對(duì)并追求內(nèi)心的自由。圍城是一面鏡子，它反映了我們所處的困境和自由之間的矛盾，同時(shí)也由此激發(fā)了我改變和擁抱世界的勇氣。

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇十三

許多人認(rèn)識(shí)錢鐘書(shū)，都是從他的大作《圍城》開(kāi)始的，我下面是本站小編給大家整理的圍城讀書(shū)心得，供大家參閱!

《圍城》是錢鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。

錢鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公?方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢鐘書(shū)對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文憑交差。生活所迫，回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。

方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺(jué)頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì)，使他越來(lái)越不如意，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實(shí)，這大可不必，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì)，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公，對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕，萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

錢鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城?！?/p>

——題記

先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界，首先就必須征服自己?！?/p>

的確，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒玻阋詾闊o(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。

彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物?！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣病５](méi)有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡?！币虼?，他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂。”

“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５齻儾](méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。

的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！痹谑∶媲?，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

從《圍城》發(fā)表以來(lái)，就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法。有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了?？墒欠讲](méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻?ài)?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：

撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。

這豈不悲哉?

要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫的人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e躁，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉躁有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下一條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸一樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。孰不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。這就是我讀《圍城》從中得到的讀后感。

圍城的讀書(shū)心得網(wǎng)篇十四

《圍城》是錢鐘書(shū)先生的一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者通過(guò)對(duì)主人公方鴻漸的塑造描寫了一個(gè)中國(guó)人的困境和困擾，以及對(duì)人性的深入剖析。閱讀這部小說(shuō)給我留下深刻的印象，讓我對(duì)人性中的困境有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。在讀完《圍城》后，我深感這個(gè)世界是復(fù)雜而多變的，人性充滿矛盾和迷惘，只有通過(guò)正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知才能在紛紜世界中找到自己的位置。

首先，小說(shuō)中的主人公方鴻漸給我留下了深刻印象。方鴻漸在小說(shuō)中是一個(gè)充滿矛盾和迷茫的人物。他既想在圍城之外尋求自由，又擔(dān)心融入圍城之后會(huì)使自己變得庸俗和平淡。這種矛盾和迷茫使得方鴻漸在人際關(guān)系中搖擺不定，沒(méi)有找到自己真正的位置。正是通過(guò)對(duì)方鴻漸的描寫，錢鐘書(shū)先生揭示了現(xiàn)代人的困境：我們常常追求自由和獨(dú)立，但也害怕孤獨(dú)和無(wú)助。在這個(gè)多變的世界中，如何找到自己的位置，是一個(gè)永恒的難題。

其次，小說(shuō)中的女主角唐曉芙給我?guī)?lái)了不少啟示。唐曉芙是一個(gè)自由奔放的女性，擁有獨(dú)立和堅(jiān)定的個(gè)性。她任性地追求著自己的夢(mèng)想，不愿意被圍城限制。唐曉芙的形象傳遞出一個(gè)重要的信息，那就是在現(xiàn)實(shí)世界中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的獨(dú)立和自由。盡管圍城讓我們感到壓抑，但只有保持獨(dú)立的思考和行動(dòng)，才能真正找到自己的位置，不被圍城限制。

第三，小說(shuō)中的家庭關(guān)系也給我留下了深刻的印象。方鴻漸與父親方鳴、母親孫小姐的關(guān)系讓我反思家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。父親方鳴注重利益和功名，母親孫小姐則追求虛榮和享受。這樣的家庭環(huán)境讓方鴻漸感到無(wú)所適從，在追求個(gè)人理想和為家庭爭(zhēng)取利益之間左右為難。這種家庭關(guān)系的描寫提醒我們，家庭教育對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。只有在健康的家庭環(huán)境中，我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的位置。

第四，小說(shuō)中的思想斗爭(zhēng)讓我深思。在小說(shuō)中，方鴻漸經(jīng)歷了一連串的思想掙扎和道德困惑。他曾試圖通過(guò)各種方式來(lái)逃避圍城，卻最終發(fā)現(xiàn)逃避并不能帶來(lái)真正的解脫。這使我想到，在面對(duì)困境和困擾時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地逃避，而是要通過(guò)思考和探索來(lái)找到解決問(wèn)題的方法。只有堅(jiān)定不移地思考自己的處境和困惑，我們才能找到真正的解脫和成長(zhǎng)。

最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城現(xiàn)象的描寫，給我留下了深刻的思考。圍城是一種普遍存在的現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)人還是群體，我們都會(huì)遇到各種各樣的圍城。面對(duì)這些圍城，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？我認(rèn)為，首先要明確自己的價(jià)值觀和目標(biāo)，堅(jiān)定自己的信念。其次，要勇敢地面對(duì)困境，不被圍住。最后，要善于思考和反思，尋找對(duì)策和解決辦法。只有這樣，我們才能真正擺脫圍城的束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和獨(dú)立。

《圍城》這部小說(shuō)通過(guò)人物形象、家庭關(guān)系、思想斗爭(zhēng)和圍城現(xiàn)象的描寫，給我?guī)?lái)了很多思考和啟發(fā)。我深刻地認(rèn)識(shí)到，人性是復(fù)雜的，困境是無(wú)處不在的。只有通過(guò)正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知，我們才能在復(fù)雜的世界中找到自己的位置。通過(guò)讀《圍城》，我的視野得到了拓寬，我對(duì)圍城現(xiàn)象有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我追求獨(dú)立和自由的信念。