
- 時(shí)間:2023-09-17 06:39:33
- 小編:LZ文人
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寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
吶喊魯迅的讀后感實(shí)用網(wǎng)篇一
魯迅先生是我很崇敬的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然??伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者,讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望?!秴群啊肥钦让褡?,為革命先驅(qū)助威的號角,是讓沉睡者覺醒,讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的??稍谀敲癫涣纳?、戰(zhàn)火紛飛的年代,手術(shù)刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦,引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
開學(xué)的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國不但國富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀,我們盛唐時(shí)期,一走出國門,迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的,都會(huì)贊嘆道:“您是大唐來的高僧?。 闭Z氣是多么崇拜向往??!不像前些年我們?nèi)ト毡?。?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽,他怕我們大聲喧嘩,在外國人跟前丟了中國的臉;還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差??!是呀,這些年我們的國家越來越繁榮昌盛,人民生活越來越富裕,但精神文明沒有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,是無法跑到世界前列去的!
吶喊魯迅的讀后感實(shí)用網(wǎng)篇二
小說集《吶喊》收錄了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》、《故鄉(xiāng)》等14篇小說,反映從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期中國古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌。它描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí),總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽,痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂,批判了國民的劣根性。
其實(shí)在我讀這本小說之前,我想的是為什么魯迅的文章會(huì)出現(xiàn)在初中的語文課本中?因?yàn)閷τ隰斞傅奈恼?,大概很多人和我都有一樣的感受吧!覺得魯迅的文章比較尖深難懂。讀他的文章你必須對魯迅生活的那個(gè)時(shí)代有所了解,還有了解他的人生履歷,否則是很難在走進(jìn)他的文章。而且在初中那會(huì)剛好我對歷史也不了解,雖然老師給我們解釋了,但是也是斷層的,而且作為初中生,大部分人是很難理解那個(gè)時(shí)代的苦的。所以即使老師解釋了,到課文中我還是不是太理解。所以在那會(huì)兒我就不想學(xué)關(guān)于魯迅的文章。他文章中的思想太深,而且魯迅比較喜歡用反語、諷刺等手法。如果我們不懂魯迅文章中的“?!保覀兙秃茈y讀懂。
不過今天我還是選擇再次走進(jìn)魯迅的文章,一方面因?yàn)楝F(xiàn)在我走上了學(xué)中文的道路,另一方面因?yàn)槲易鳛橐粋€(gè)師范生。以上兩個(gè)原因說服自己,覺得自己有必要走進(jìn)魯迅、走進(jìn)魯迅的文章,和魯迅重新認(rèn)識一下,改改自己以往的觀點(diǎn)。
在《吶喊》這本小說集中,出現(xiàn)在我們中學(xué)語文課本中的有《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》、《社戲》、《藥》等6篇小說。那我就先從這幾篇文章說起。
《狂人日記》中的狂人可謂是一個(gè)病態(tài)的人,一個(gè)被封建禮教殘害的人。
“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不好,仔細(xì)看了半夜,才從字縫看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’?!边@體現(xiàn)的是狂人對封建禮教的反對。在小說中,狂人他看誰都怪怪的,別人只要一看他或者笑一笑什么的,他就會(huì)從頭直冷到腳跟。他還懷疑周圍的人都是吃人的人,甚至他最后懷疑到了自己親哥哥身上,認(rèn)為自己妹妹就是被自己的哥哥吃了。這些都是他病態(tài)的體現(xiàn)。其實(shí)作者就是就是想通過塑造狂人這樣一個(gè)形象來表現(xiàn)封建禮教對當(dāng)時(shí)中國人的殘害程度。在小說的最后說“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”這句話中透漏著狂人和作者的失望及期望,封建禮教迫害了當(dāng)時(shí)中國的孩子這是作者對這種狀況的失望,同時(shí)作者希望這種狀況得到改變這是期望。
這篇小說向我們說明了原來真正的清醒者是狂人,周圍的人才是封建禮教的化身。
《孔乙己》。關(guān)于這篇小說,1914年作者魯迅在這篇小說的篇末的“附記”中說“這一篇很拙的小說,還是去年冬天做成的。那時(shí)的意思,單在描寫社會(huì)上的或是一種生活,請讀者看看,并沒有別的深意。但用活字排印了發(fā)表,卻已在這個(gè)時(shí)候,——便是忽然有人用了小說盛行人生攻擊的時(shí)候。打抵著者走入暗路,每每能引讀者的思想跟他墮落:以為小說是一種潑穢水的器具,里面糟蹋的是誰。這實(shí)在是一件極可嘆可憐的事。所以我在此聲明,免得發(fā)生猜度,害了讀者的人格?!?。那些用“小說盛行人生攻擊”的話語來批評諷刺作者的人是想用這樣的幌子來說魯迅。社會(huì)的悲哀啊,敢寫敢說的人就成了異類了。
在我初中第一次接觸到這篇小說時(shí),當(dāng)時(shí)我沒有看懂。后來老師講過一段時(shí)間后我對這篇文章的印象也僅?!翱滓壹骸焙汀败钕愣埂边@兩個(gè)詞。今天再次讀它時(shí)我已是大學(xué)了,終于從兩個(gè)詞變?yōu)榱巳齻€(gè)詞,多了一個(gè)“同情”。
為什么說又多了一份“同情”呢?因?yàn)榭滓壹菏且粋€(gè)身材高大、臉色青白,皺紋間夾些傷痕、有花白的胡子、身穿長衫的老人;性格上,好喝懶做。這樣的一個(gè)人在封建思想和科舉制度的毒害下,精神迂腐不堪、麻木不仁,最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。怎么不叫人心生同情呢?這篇小說有力地揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對人的殘害,具有反封建意義。
《故鄉(xiāng)》。每個(gè)人對于故鄉(xiāng)的記憶都是不一樣的,獨(dú)特的。那個(gè)我們曾經(jīng)的故鄉(xiāng)隨著時(shí)間的推移真的就只剩下記憶了。就像這篇小說中,“我”再次回到別了二十多年的故鄉(xiāng),一切都物是人事事休了。就連曾經(jīng)最要好的伙伴“閏土”都都對我多了幾分恭敬,那種距離感讓人心痛。
作者在這篇小說中塑造“閏土”和“楊二嫂”這樣的人物,反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了作者痛惜那樣的社會(huì)對純真之人的迫害和扭曲,表達(dá)了作者對那樣社會(huì)的不滿及希望創(chuàng)造新新社會(huì)的情感。正如作者在文中說“我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!?/p>
《阿q正傳》。這篇小說的名字來源于“閑話體題言歸正傳”。作者在這篇小說的序中對這篇小說名及阿q名字來源做了一個(gè)很有意思的解釋,極大地引起了讀者的閱讀興趣。在小說中作者塑造一個(gè)可憐、可悲、更可恨的一個(gè)阿q形象??蓱z在于他經(jīng)常被別人欺負(fù),可悲在于在那樣的社會(huì)中除了干活時(shí)人們想得起他外,其他時(shí)候都是一個(gè)被人遺忘的人,可恨的是他對吳媽的行為,受氣之后欺負(fù)小尼姑。不過他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方——“精神勝利法”,這也許是弱者無能的表現(xiàn),也許是樂觀者對人生的態(tài)度。阿q是第一個(gè)也許的代表人物,希望讀者都是第二個(gè)也許的運(yùn)用者。
作者通過對阿q這樣一個(gè)飽滿的人物的描寫,批判了封建、保守、腐敗的社會(huì),揭示了舊中國農(nóng)村人們的生活的場景和他們處于一種病態(tài)的狀況。
總之,《吶喊》是一部很有深度的小說集。里面塑造的人物都是豐富多彩的,不過總的來看都是對鄉(xiāng)土人物的塑造。作者借助他們,描寫了那個(gè)病態(tài)的社會(huì)的種種病癥,希望能喚醒那個(gè)時(shí)代正在沉睡的人。多么有家國情的一個(gè)文學(xué)家??!
吶喊魯迅的讀后感實(shí)用網(wǎng)篇三
要說留給我印象最深的書,《吶喊》小說當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上。《吶喊》小說是魯迅先生經(jīng)典小說集,更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在《吶喊》小說中用哀其不幸,怒其不爭八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿??滓壹旱乃?,不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施;那個(gè)一望無際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》小說中的哪部小說的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,窮得只有一條萬不可脫的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用兒子打老子的話來安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的革命行動(dòng)竟是去靜修庵里胡鬧。所以說,阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》小說卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感,盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利,他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的.封建制度。?。≈袊?,快早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊魯迅的讀后感實(shí)用網(wǎng)篇四
精神勝利是有底線的,例如墮落是不可取的。假如你是一個(gè)奴隸,首先因該不要抱怨你是一個(gè)奴隸,而引以高尚的行為舉止保自己提高到奴隸水平之上。在你想別人抱怨你是一個(gè)奴隸之前,要在思想上肯定自己不是努力,這便是精神勝利的宗旨。但絕不忘細(xì)細(xì)改掉自己身上存在的努力行為習(xí)慣,你自然而然地克服了所有不利的條件,所有的困難都會(huì)向你低頭。
現(xiàn)實(shí)更是這樣,市里層出不窮。過去的奴隸相當(dāng)于現(xiàn)在的保姆,不要抱怨夫人壓迫你,你能保證在你有錢之后不去壓迫別人嗎?記住那是永恒的規(guī)律!這條規(guī)律結(jié)對公正,那就是:今天你是別人壓迫的,明天你可能在壓迫別人,天網(wǎng)恢恢、疏而不漏。但在這晴間有個(gè)過渡期“精神勝利法”。
吶喊魯迅的讀后感實(shí)用網(wǎng)篇五
《吶喊》是魯迅先寫的短篇小說集,是中國文學(xué)吏上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國人清醒的認(rèn)識到自已的無知,麻木,愚昧的重要精神良藥。
第一篇小說《狂人日記》里的狂人是一個(gè)迫害癥患者,他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封禮教的壓迫,造成了對社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界,他永遠(yuǎn)處在擔(dān)心和焦慮之中,是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正是“吃人”的根源所在。所以魯迅先生對狂人充滿了同情,對“吃人”禮教充滿了憤怒和仇恨。而最讓魯迅先生擔(dān)憂和痛心的是那些沒有吃人和被吃的孩子,所以傿助狂人之口,魯迅先生發(fā)出“救救孩子”的吶喊。
《吶喊》中的故事沒有華麗的語言,情節(jié)也并不引人入勝,有的是魯迅先生那憂國憂民的民族責(zé)任感,是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力的抨擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷!
吶喊魯迅的讀后感實(shí)用網(wǎng)篇六
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說,讀過的書中,只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記,是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中只有狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈,不被封建的教育而束縛,他很希望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng),一個(gè)是過去的故鄉(xiāng),它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng),讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂的世界,那里有魯迅先生童年美好的回憶:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土,他有一副紫色的圓臉,脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈,還有海邊那五彩貝殼,紅的綠的都有,鬼見怕也有,觀音手也有,還有各種顏色的鳥類:稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的,而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著,而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界,然而成年后的閏土在見到魯迅先生后,對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密,使他們之間變得陌生,將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代,人與人之間那種不平等的關(guān)系,那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離,喪失生命活力,喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德,它壓抑人的生命力,使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力,精神變得麻木了,也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后,我很為他們逝去的友誼感到惋惜,同時(shí)也很慶幸,我們生活在新社會(huì)里,我們有最好的朋友,也不用身份地位與金錢來衡量友誼,人與人之間擁有著真摯的情感。
中國經(jīng)過幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì),這是經(jīng)過我們許許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),才走來來的,我們要繼續(xù)努力,讓中華民族更加強(qiáng)大!
吶喊魯迅的讀后感實(shí)用網(wǎng)篇七
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民的麻木及社會(huì)對苦難者的漠視,同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)?!犊滓壹骸返乃囆g(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先是開端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說中心??提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇,工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱?我???酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己,他的肖像刻劃,對話,經(jīng)歷,都通過?我?的概括敘述來表現(xiàn),由此塑造的人物,顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜,小伙計(jì),短衣裳幫顧客,孩子們,眾多人物都是以簡練幾筆勾劃出來,惟妙惟肖??滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),那一句自欺欺人的?竊書不能算偷?,將舊時(shí)代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余,令人嘆服!
吶喊魯迅的讀后感實(shí)用網(wǎng)篇八
魯迅,原名周樹人,浙江紹興人。一九零四年赴日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī),后棄醫(yī)從文,成為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。一九二三年八月,短篇小說集《吶喊》出版,小說真實(shí)描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。小說集《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志,開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。作品通過寫實(shí)主義、象征主義、浪漫主義等多種手法,以傳神的筆觸,生動(dòng)形象地塑造了狂人、孔乙己、阿q等一批不朽的藝術(shù)形象,有力揭露了封建惡勢力,有力表達(dá)了作者渴望革命,為時(shí)代吶喊,希望喚醒國民的思想。
魯迅先生的作平語言總是幽默而帶有諷刺?!袄纤ㄒ蚕蚰沁吙?,卻只見c堆人的`背后;頸項(xiàng)都伸得很長,仿佛許多鴨,被無形的人捏住了的,向上提著”將―群看客滑稽的模樣描。寫的淋漓盡致。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,底層百姓的麻木與無情。魯迅先生拿起筆,寫出一―篇又c篇的文章。為整個(gè)國家的雄起做出了極大的貢獻(xiàn),他的作品影響了一―代又c代人,挽救了一一個(gè)又―一個(gè)愚弱的國民?!靶切侵?,可以燎原”,文字的魅力就是如此之神奇,魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星,照亮了每―一個(gè)人的心。
魯迅的筆是鋒利的,可以說是力透紙背,他筆下的一一個(gè)個(gè)小人物映射出的都是社會(huì)中的大問題?!端帯分兴乔山枞A、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀,《故鄉(xiāng)》中塑造的一一個(gè)個(gè)愚昧的國民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎?他們一直存在著,如果沒有全民教育的普及,他們將一直存在著?!秴群啊穼ξ业牡挠绊懞艽?,讓我更加清楚地認(rèn)識并了解到了“舊社會(huì)”勞動(dòng)人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活,更應(yīng)該由所有人來好好珍惜。
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