2023年詩經讀后感想100字(實用14篇)

閱讀讓我感受到了文學的魅力和力量。那么如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要仔細閱讀書籍，并對書中的內容進行深入理解。在閱讀的過程中，可以做好筆記，記錄下自己的思考和感受。其次，寫讀后感時要突出自己的個人觀點和思考，避免簡單地照搬書中的內容，而要表達出自己對書中所傳遞的思想和情感的理解和感受。同時，要注重文筆的流暢和條理性，用簡潔明了的語言表達出自己的觀點和思考。最后，要注意讀后感的結構和篇章的邏輯性，分段合理，過渡自然，使整篇讀后感有一定的層次和結構。下面是一些精選的讀后感范文，希望為您的寫作提供一些借鑒和參考。

詩經讀后感想100字篇一

遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。

遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。

魴魚赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。

本詩寫的是一對夫妻因國家發(fā)生戰(zhàn)事而長久分離，好不容易團聚卻又要分開。從側面表現(xiàn)出當時的社會動亂，造成民不聊生的悲苦局面。也體現(xiàn)出一個民族的堅韌本性。

詩的第一節(jié)寫:一位婦女，順著汝水的堤岸砍柴。日復一日，直到把堤岸上能砍的枝條都砍了，仍然沒看到自己的“君子”，也就是自己的丈夫。那么“君子”去哪里了？給人們留了懸疑。

第二節(jié)講這名婦女砍完汝水岸堤上的喬木和灌木枝條后，又開始砍這些木本植物新長出的枝條一一“肄”時，終于看到了自己的君子。此時，女子心中長嘆:他沒有用死亡或背叛遺棄我！

這種煎熬對一名長期孤獨如“調饑”且從事繁重體力勞動的女人，是何等痛苦！然而剛回來的丈夫卻告訴她，自己還要走:王室一一也就是國家，如同拖著燃燒的尾巴之魴魚，自己就是從軍匹夫。

面對動蕩的時局，長期的戰(zhàn)亂使得女子百般不愿讓“君子”再度離開，卻又無法從自己的角度挽留，只能弱弱地說:“就算國家有威難但是你就在家中離父母總歸近點吧?！?/p>

詩經讀后感想100字篇二

“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和-諧、神秘的氣質所吸引，愛不釋手。

“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內心獨白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗?！笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄?“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。

“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它?！鄙鷦拥卣故玖艘幻麍载懖磺呐邮乃篮葱l(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復。

“勿剪勿拜，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀?，對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背?！笔窃娙藢栌垢?敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o可忍，幻想投奔“樂土”的詩。

睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。

閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和-諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。

昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。

愛，自由，正義，是《詩經》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠古的心靈的呼喚。

中國是一個詩的國度。詩是中國文學的正宗，讀詩和寫詩是歷代許多中國人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長歷史時期里，中國的詩歌創(chuàng)作一直沒有間斷，涌現(xiàn)了為數眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品，不少詩人及其作品在世界范圍內產生過很大的影響。

傳統(tǒng)詩歌，博大精深，雄健典麗，宛如一部色彩斑斕的畫卷，以不驚風雨泣鬼神的宏偉樂章。在漫長的歷程中，涌現(xiàn)出許多大詩人，他是聳立于東方的一個又一個詩歌的泰山。放眼世界文壇，中國的傳統(tǒng)詩歌是獨特的，是無與倫比的。

睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。

讀經時，講求語速、語調：要求語速不急不徐，語調抑揚頓挫?，F(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經讀得這么慢，就提不起精神，其實讀經就是讓我們的心能靜下來。一個人能定得下來，才有能力思考，面對問題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來訓練的。訓練的最好方法莫過于讀經。讀經既簡便易行又不用花錢，每一個家長在家里就可以輔導孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說的訓練沉穩(wěn)、從容的心理素質。

閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和-諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。

縱觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經驗。我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學生的人文底蘊。

詩經讀后感想100字篇三

“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故......”

豌豆我采了又采，即使采完了，又會長出來的，要不是因為獫猶的緣故，我不會長期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國時期的詩歌?！对娊洝反蟾庞?00多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經的緣故，就是大家所說的四書五經中的五經。

《詩經》的內容分為三部分：第一部分是風，風在詩經里面包括了15個地方，也就是15國風。比如說我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎的人才能領悟；第三部分是頌，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩。講述的是一個士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情。這首詩經專家考證創(chuàng)作于西周時期，不過，可惜作者不詳，因為先秦時期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！笔橇昙壵Z文書中《采薇》的節(jié)選，被譽為詩經中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來說明自己離家之久，思念之深。

經常讀詩帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧！

詩經讀后感想100字篇四

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

——選自《詩經》。

這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧。

這是一首感人至深的抒情詩。雖然對《蒹葭》有許多種解讀，但把它認為是戀歌最普遍了。他書寫的是懷人之情，表達了詩人某種執(zhí)著的追求。在藝術上他達到了情景交融的境界，堪稱《詩經》中的佳作。

第一次接觸這首《蒹葭》，是因為《在水一方》這首歌吧。當時還很小，只是覺得這首歌很美，很柔。大了之后，有一次無意間接觸了這個，便去查了歌詞的出處，查到了這首《蒹葭》。突然覺得，與美同存的，還有一種莫名的凄涼。從開頭至結尾，都是有阻礙的，也注定了他的悲劇結尾。

同為《詩經》佳作的還有一首《關雎》。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

《關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。

同是佳作，同為戀歌，可兩者的結尾確實截然不同的?！遁筝纭防?，“我”執(zhí)著的追著伊人，步履艱險，但開頭的這種渺茫，卻早已為悲劇的結尾做下鋪墊。

《關雎》表現(xiàn)了青年男子對愛慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主調是歡愉的。

看來，即使是同一部著作里的佳作，他們的主旨也是完全不同的。

或許，《詩經》本身便也是一部佳作吧。

詩經讀后感想100字篇五

“蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長.溯游從之,宛在水中央.”河邊的蘆葦青蒼蒼,潔白的露水凝成霜.所說的這個意中人,就在河水的那一邊.逆著水追趕她,道路艱險又長;順著水追隨她,她像在水中央……這聲音,不就是那深遂悠遠的歌聲嗎?那源自《詩經》中優(yōu)美動聽的旋律.

《詩經》源于民間,源于那些樸實的勞動者,傾聽他們的勞動,傾聽他們的愛情,那些純潔美麗的故事在《詩經》中淺淺地唱著.“采采苤苡,薄言掇之.采采苤苡,薄言捋之.”那些勞動婦女們,在采摘苤苡時的喜悅與笑聲匯成了一首歌,聆聽它時,我感受到她們在勞動中得到的無限快樂.

“不見復關,泣涕漣漣.既見得關,載笑載言.”那是天真的女子,對“氓”的癡迷.“士之耽兮,猶可說也.女之耽兮,不可說也.”女子沉迷于男子不可脫身.聆聽這道《氓》,感受到的是女子被氓被叛的深深無奈之情,而堅強的女子以“反是不思,亦已焉哉!”吟唱這支悲泣之歌.聆聽之中她的凄婉堅貞感動著我.

而這僅僅只是《詩經》中的一小部分,詩經更以其“雅”、“頌”另外兩部分向后人講訴了貴族祭祀、祈禱豐年、歌頌祖德,更有帝王貴族之頌歌.傾聽《詩經》,令我感受到中國古代勞動人民最樸實、純潔的情感;傾聽《詩經》,我從中學會了“投我以桃,報之以李”的報恩之心.它是中國唯一一部脫去了脂粉與欲俗氣的情感文學圣典.作為民族青春時代的自由生活經歷的真實記錄,它昭示后人主體精神自由的美好與它存在的意義.

在學習詩歌中,我學習《詩經》,在學習《詩經》中我聆聽到那悠遠的聲音.那源于人類原始的音樂,那猶如藍天般澄凈的詩歌,那擺脫了世俗塵雜的潔凈的世界.它是文字的圣典,是文學的瑰寶!

悠悠《詩經》,蕩滌著我的身心,聆聽于其中,仿若身處世外桃源來到一個音樂的殿堂。

詩經讀后感想100字篇六

《詩經》是我國第一部詩歌總集，現(xiàn)有305首詞，按內容可分成“風”，“雅”，“頌”三一部分，“風”和“雅”更接近平民百姓，其內容更為淺顯易懂。

我非常鐘愛的一首詩是《蒹葭》，全名《國風。秦風。蒹葭》。原詩現(xiàn)有三段，皆以起興開始。

原詩勾勒了一位年青人以便追求完美河那里的“佳人”而不管不顧路面艱險的場景。

第一句“蒹葭茫茫，白露為霜”給人一種清爽的覺得，不必過多的裝飾，就能令人遐思千萬。次句“所謂伊人，在水一方”適度地址出了年青人已被“佳人”所吸引住，另外暗示著路程遙遠。第三句“溯洄從之，路面且長”說明了追求完美全過程的艱苦。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫成了年青人覺得“佳人”期盼不可及的心理狀態(tài)。

尋覓“佳人”的全過程是一個悠長而又艱辛的全過程，但年青人卻自始至終執(zhí)著地前行著，一種被稱作愛的情感勉勵他勤奮，給與他戰(zhàn)勝困難的膽量，由于心里有你，再大的風吹雨打也不畏懼，由于心里有你，苦一點也想要，愛情的力量一直無法估量，它可以給你傾其所有，即便不成功也絕不后悔。

它是《蒹葭》給與我的啟發(fā)，而《蒹葭》又只是是《詩經》中的一首，如果我們能細細地科學研究每一首詩的內函，去其糟粕，盡管會消耗一定的時間和活力，但那將是一件很有趣的事。

詩經讀后感想100字篇七

《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄对娊洝分械脑姳忍圃?，宋詞，元曲多了幾分輕快活潑，宛如輕快靈動的少男少女，帶著幾分自在的心意，隨性哼唱，卻不經意間，流傳千古。

你可曾記得那河州邊飄揚的“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”雎鳩是離愛情最近的鳥。近在它“關關”的叫聲。如果有一只鳥兒叫了一聲"關"，另一只鳥兒會馬上應和一聲"關"，一呼一應緊密相連且短促響亮。聽到這“關關”的叫聲，又見河州旁采荇的意中人，怎會不心動呢?他的日思夜想，對她的無限眷戀，都化作“求之不得，寤寐思服，悠哉游哉，輾轉反側……”只愿，她不拒絕你，你亦接近心中期盼已久的幸福。

有種思念是河州旁可見可想的采荇少女，另一種思念是可望而不可及的蒹葭叢中迷蒙的身影。

那個她，一會兒在水邊，一會兒又出現(xiàn)在水之州，朦朧的輕煙使她若隱若現(xiàn)。秋水凝結的白露在清晨更為清透，映著她的身影。那遙遠的人永遠無法觸及。我要穿過河流去尋找她，可是河流險阻，擋住了我的去路。有時仿佛再往前跨一步就能接近，可向前一步后她又出現(xiàn)在了更遠的地方，呼喚仍在耳畔響起……她仍舊在水邊，而我卻觸不到她。河道依舊綿長。我用盡一生執(zhí)著于一場沒有結果的尋找，你最終在遙不可及的遠方。沒有停止，沒有悲哀。仿佛已過千年，一生終了。

聽說這世間除去思念，還有承諾。有一種承諾叫做《擊鼓》中的“執(zhí)子之手，與子偕老。”

這是那么深沉無望的愛情，一個渺小的士兵，他的愛情，在宏大的戰(zhàn)爭中是那么不值一提。他無能為力，只能依依不舍地離去。即使只是每天吃著粗糧，身邊有妻子溫暖的陪伴也好啊，總不如現(xiàn)在，排著隊去戰(zhàn)場迎接死亡。

在一場場駭人的戰(zhàn)爭中，多少人無望地死去，而我幸存下來?？晌业男睦飬s只有對你的思念和憂傷。我多希望哪天，我可以牽著你的手，親口向你說出這句話：執(zhí)子之手，與子偕老?，F(xiàn)在，請你原諒我，我們之間生死的距離太遙遠，你我的別離太長。

憂郁蒼涼的《擊鼓》，生死的誓言，是因為曾經有過刻骨銘心的愛意，初嫁的歡喜。如《桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其華”那般。

你艷麗的臉襯著嬌艷的桃花，帶著歡喜，帶著期盼，盼望著以后的生活。你著上華服，竟是美得讓人移不開眼。你哼著歡喜的歌，如一道光，照亮了這一方天地。你帶著滿心的歡喜，踏入一個新的家庭，且是“宜室宜家”。這是所有人對你的美好期盼與祝福，你亦是如此安然靜好。

《桃夭》就是這樣一首簡單的詩，不刻意著韻腳，簡單又隨意，可又是后世無法超越之美，寫盡了先秦時代的人民用最美好的祝愿對女子的期盼。女子既是如此安然靜好，想必對方也是真心付出吧。

愿我再見你時，你仍是桃花灼灼的極盛容顏，仍有小喬初嫁時對未來的無限期盼與喜悅。與溫潤美好的郎君，攜手度過這漫漫人生。

《詩》三百，思無邪。《詩經》里的故事，確是前世無邪的記憶，極其清澈美好，如同淡茶花香，不芳艷奪人，細細一品，余味悠長。

詩經讀后感想100字篇八

《詩經》如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。

其實《詩經》只是民歌，并沒有想象中那么疏遠不可親近。它是我們心底曾經響過的聲音，我們在一起曾經唱過的歌謠。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》，先秦稱為《詩》?！对娊洝贩譃轱L、雅、頌三個部分，他們都得名于音樂。“風”的意義就是聲調，“雅”是整的意思，帶有一種尊崇的意味，“頌”是用于宗廟祭的樂歌。其中“風”包括"十五國風”，有詩160篇，是《詩經》中的核心內容;“雅”分“大雅”、“小雅”，有詩105篇;“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。

每每想讀《詩經》，但每每又止步于它佶聱難懂的文字。這樣徘徊了許久，終于下定決心一字一句啃掉它。待翻開《詩經》，追尋先人的足跡，穿越千年的時空，我即刻被它吸引，被它震撼，被它折服。品味著《詩經》，我內心無比沉靜，懂得了可以循借著文字，慢慢找到內心需要的光亮，從容地去接近和理解世事。

包羅萬象的歷史畫卷。

《詩經》以豐富的內涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅無比生動的歷史畫卷，反映了我國從西周初年至春秋中葉五百年間復雜的社會面貌。它的內容涵蓋生活的方方面面，匯集了生活的點點滴滴。

它的描寫對象上至王侯將相、君子志士淑女，下至百姓奴隸、征夫思婦棄婦。它用“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！北韺ε訍勰?用“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行?！北韺h役丈夫的思念;用“桃之夭夭，灼灼其華”寫女子美到極致;用“維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，白兩御之?！睂懪映黾业氖r;用“薄污我私，薄浣我衣，害浣害否?歸寧父母?！睂懪託w寧的喜悅急切;用“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！睂懯难?用“赳赳武夫，公侯干城”頌武士的英勇;用“未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降?！睂懪铀寄钋槿?用“于以采蘋?南澗之濱。于以采藻?于彼行潦?！睂懠漓肭昂蟮幕顒?用“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。”寫懷念召伯的政德;用“誰謂雀無角?何以穿我屋?誰謂女無家?何以速我獄?雖速我獄，室家不足!”寫女子反抗逼婚;用“肅肅宵征，夙夜在公。實命不同!”寫小官吏的嘆息;用“何彼襛矣，唐棣之華?曷不肅雍?王姬之車?！泵鑼戀F族女子出行;用“綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已!”寫丈夫對故妻子的懷念;用“乃如之人兮，逝不古處?胡能有定?寧不我顧?！睂憲墜D的訴;用“擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行?！睂懯勘鴳涯罴胰?用“式微，式微，胡不歸?微君之故，胡為乎中露!”寫勞苦人的怨訴;用“北風其涼，雨雪其雱?；荻梦?，攜手同行。其虛其邪?既亟只且!”描寫人們痛恨暴政和禍亂。

樸實的現(xiàn)實主義。

《詩經》富有現(xiàn)實主義精神，它在內容上正視現(xiàn)實，描寫現(xiàn)實、揭露現(xiàn)實和批判現(xiàn)實。是描述現(xiàn)實生活的瑰寶其中表現(xiàn)的“飲者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神，更是開后世現(xiàn)實主義詩風的先河。

《詩經》的現(xiàn)實主義特色首先體現(xiàn)在其豐富多彩的內容上，它以海納百川之勢吸納幾乎所有能印入眼簾，納入耳窗的自然萬物，可以說是一本生活的百科全書。據有關學者統(tǒng)計，其中涉及的草有麥、黍、稷、麻等105種，木有桃、李、柏、桑等75種，獸有馬、牛、羊、狐等67種，鳥有睢鳩、黃鳥、喜鵲、鴟鸮等39種，蟲魚有螽斯、草蟲、鲿鯊、魴鯉等49種。

要想論之有道，須先言之有物，而《詩經》的成功之處正在于它的創(chuàng)作源于人民的所見所聞，更以濃厚的生活氣息描敘了當時純樸的風貌，詠唱了人性的自然美。

唯美與純樸交織。

2月22日，由中國選送的古籍經典《詩經》在剛剛結束的德國萊比錫“世界最美的書”評選中一舉奪魁?！对娊洝反┰綆浊甑臍q月時光，憑借樸實的帶著泥土氣息的詞句，將文字表達得落花無聲，踏雪無痕，唯美唯幻。

《詩經》對于古人來說，是一種美的享受，對于我們更是。它美得讓人心碎，讓人不忍促讀。無論是唐詩的華麗，還是宋詞的精巧，都抵不過《詩經》給我的震撼，那種質樸、那種清新、那種深沉，直抵心間無可比擬。

詩三百，不過是前生無邪的記憶?！扒檠懦稍姡瑦鄣稍~”，用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待它，它也許是前世的前世。觀詩如對鏡，讓我們以從容珍重的心態(tài)來看待《詩經》，去欣賞它膾灸人口之風情歌語散發(fā)出的股股幽情馥郁的芳香。

詩經讀后感想100字篇九

《采薇》表現(xiàn)了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現(xiàn)。

《小雅·采薇》是出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》，為先秦時代的華夏族詩歌。全詩六章，每章八句。是一首戎卒返鄉(xiāng)詩。詩歌表現(xiàn)了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現(xiàn)。

一般小學的話只有：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

全詩六節(jié)（每八句為一節(jié)），模仿一個戍卒的口吻，以采薇起興，前五節(jié)著重寫戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦、強烈的思鄉(xiāng)情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也深感征戰(zhàn)之苦，流露出期望和平的心緒；第六節(jié)以痛定思痛的抒情結束全詩，感人至深。

此詩運用了重疊的句式與比興的手法，集中體現(xiàn)了《詩經》的藝術特色。末章頭四句，抒寫當年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認為是《詩經》中有名的詩句之一?！对娊洝肥侵袊膶W史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，成為中國古典文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。

詩經讀后感想100字篇十

我一直認為古代的女子是何等的悲哀，每天被禁錮在閨房之內，只能對著藍天白云發(fā)呆，望著窗外的春色唉聲嘆氣，因為再美好的春天，再絢爛的風景終究不屬于她們，小小的三寸金蓮成為她們以夢為馬，執(zhí)劍行天涯的障礙；而正統(tǒng)社會要求的三從四德，女子五才便是德更是對他們精神的束縛；而父母之命，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們。但《詩經·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活。

雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光，暢所欲言，在生活中與男性一爭高下，在社會中撐屬于自己的起半邊天，但是她們卻用自己豁達和樂觀，擁有了自己的云淡風輕，看到了屬于自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈?！?/p>

葛藤是如此綿長啊，蔓延在山間的谷中，那繁茂的葉子一片青青。

山谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉的鳴叫聲這般動聽。

《詩經·葛覃》為古時的女子證言，她們的生活雖然單調，但仍然不缺乏色彩。正如我們常說：心中若有桃花源，何處不是水云間?現(xiàn)在如此，古時依舊。

詩經讀后感想100字篇十一

孔子一向是我不怎么喜歡的人，可是他說了一句我特別中意的話--詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。

思無邪，多好的三個字，難怪會被安意如用來當書名。

最早知道詩經，大概都是那句“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”;再后來，使是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”;而課本上又教了《碩鼠》、《氓》、《靜女》……而讓我狠下心來一句句地閱讀那些人類童年時代歌謠的句子，是“執(zhí)子之手，與子偕老”。

執(zhí)子之手，與子偕老，愛玲借范柳原之口說，這是最悲哀的詩。

那時我不懂，還是執(zhí)著地認定，死生契闊，與子成悅，執(zhí)子之手，與子偕老。

而今終于懂得，“生死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們人是多么小，多么小!可是我們偏要說：我永遠和你在一起，我們一生一世都別分開。--好像我們自己做得了主似的?！?/p>

也懂得了，這句話里，有怎樣的無奈與蒼涼。

愛玲是對的，她一向透徹得比我早。

跑題了，我想說的，是詩經。

我們在那么遠那么遠的遠古，居然就曾經吟出過這樣多美麗的詩句--每次想到這一點，我都會感慨到興奮。

前世的前世的前世，我們原來有過這樣純凈美好的記憶。

桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家，我記得有個女子在文章里說，因了這一句，她愛上了詩經。

那種感覺我懂。我愛上圣經，也是因了一句話。

最簡單的文字常常最有力量。

因此每每看到署名為“桃夭”、“桃之11”之類的女子，我都會報以了解的一笑：桃花灼灼之艷，是生為女子的我們心底都有的渴求。

而每次看到云胡不喜的文章，更是會特別認真地讀一遍。

云胡不喜，如環(huán)佩叮鈴，在我還不理解其中含義的時候就喜歡上了;更何況，這個京城女子，遇見的是我們齊魯大地的君子。

既見君子，云胡不喜，想她選這個名字的時候，心中的喜悅，一定也如珠似玉。

另一個只因為聲音就喜歡的句子是“式微，式微，胡不歸?”--寫到這兒我發(fā)現(xiàn)，沒什么聯(lián)想能力的極品五筆，居然能聯(lián)想到“式微”。

式微，不去管它的意義，聽起來多像一個女子的名字，溫婉的，古典的，特別的，女子。

詩經是可以用來起名字的，隨便兩個字的組合，就好過街上的起名專家們。

除了起名，詩經無疑是封好情書，深情而含蓄，簡單而直白。

安意如說，她要寫封信給那個他，信里只寫八個字：風雨如晦，雞鳴喈喈。

而他一定會明白。

我要恭喜這個侍弄文字的女子，這世界上能懂這八個字的男人，萬中無一了。

當我寫“挑兮達兮，在城闕兮”的時候，我已經傷感而遺憾地知道，并沒有人能懂得我的意思--如果能知道下一句，其實很簡單。

因為沒有人愿意費心去弄明白，那些遙遠的詩句中，有怎樣隱忍而奪目的美。

詩經讀后感想100字篇十二

《詩經》是貴族教育中普遍的文化教材，孔子云：“不學詩，無以言?！鼻厥蓟蕰r期被焚毀，但由于它易于背誦，古人普遍熟悉，又得以流傳。

讀了這篇文章我感受到了：讀詩有很多好處，可以傳承中國古代文化，可以開闊視野，可以學到豐富的知識，讀詩還可以勵志。就像孔子說的：“不學詩，無以言。”

從小學一年級到現(xiàn)在，我已經學了很多首古詩，呂老師非常重視古詩詞積累，現(xiàn)在我們已經進階到第三階段。

詩是最精簡美麗的語言。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，”它把我?guī)У搅孙L景如畫的春天，我欣賞并沉醉在美麗的春光中;“秦時明月漢時關，萬里長征人未還，”我感受到了：戰(zhàn)爭帶給人們的災難;每當我玩得停不下來時，我就會想到“少壯不努力，老大徒傷悲;”

我們的老師就像辛苦勞作的園丁，栽種希望，收獲芬芳，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，”是對老師無私奉獻精神的真實寫照。

學習古詩能使我們變得靈秀、開闊視野，好的詩能使我們終生受用，我要好好學習古詩詞，月底完成三階段古詩背誦。

詩經讀后感想100字篇十三

維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

這是一首婚禮上唱賀的喜歌?？梢钥闯?，這是一場盛大而奢華的婚禮:百兩御之百兩將之百兩成之。男家派百輛車馬迎娶，女家派百輛車馬送親，眾賓客用百輛車馬見證他們結合。

一種解釋是:鵲為男方，蓋好了房子，迎娶鳩這位女人住進來，居之方之盈之，證明這個雀巢是鳩最好的歸宿。這也告訴我們婚嫁中男方需得準備供鳩居住的房子。

另一種解釋是:鵲并不指男方，而是指男方的原配夫人。鵲辛辛苦苦經營的巢，被鳩這個后進門的妾或平妻占據，而且是用一場空前浩大的婚禮來宣告鳩的勝利。

不論那種解釋，都不能否認這首詩是婚禮進行曲的存在。本詩從御之將之成之的順序，逐一羅列，敘述了這場婚禮是如何被眾人見證，如何神圣不可推翻。

如果是前者，無疑表達的是一種喜悅和祝福。如果是后者，則體現(xiàn)了一位妻子眼睜睜看他娶別人、眼睜睜看他入了洞房門的怨憤和絕望，用多數人喧鬧來映襯一個人的悲哀。

本詩運用了以點代面的手法，一場婚禮何其繁縟，而作者只從百兩車馬來做描述點，而不是面面俱到的描述婚禮細節(jié)。這種手法做到了所謂的四兩撥千斤妙處。

用三個百兩體現(xiàn)婚禮的熱鬧，更凸顯出另一方的清冷寂寞。嚴重的反差，既表達的鵲無聲的悲哀，做到了大音希聲的功效，也揭示出一夫多妻的男權社會之丑陋。

詩經讀后感想100字篇十四

“詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮！

“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記?？墒牵一ǚ蛉擞趾沃瓜傄粋€？紅顏薄命的佳人數不勝數！再看看，詩經里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。

欲望總會占領人心的某些領域，但并非無法觸碰。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經典之作，固然有經典之處，而《詩經》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。

這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內心深處，并得到永恒！