最新新時(shí)代大國(guó)治理讀書心得(8篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

治國(guó)有常,而利民為本出自哪里篇1

依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的治國(guó)方略與法制建設(shè)目標(biāo)。1999年3月15日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議透過(guò)的中華人民共和國(guó)憲法修正案第五條第一款，規(guī)定：“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！?，這標(biāo)志著社會(huì)主義依法治國(guó)理論日益走向成熟，社會(huì)主義依法治國(guó)實(shí)踐邁入更高階段。

依法治國(guó)，作為一種先進(jìn)的治國(guó)方略與法律文化，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)禮貌的重要標(biāo)志。法治國(guó)家，是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相當(dāng)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以民主政治的相當(dāng)完善為政治基礎(chǔ)、以發(fā)達(dá)的權(quán)利義務(wù)觀為核心的精神禮貌為思想文化基礎(chǔ)的。真正好處上的依法治國(guó)在資本主義社會(huì)才開(kāi)始實(shí)行，但是，正如資本主義社會(huì)不可能有真正的民主一樣，資本主義也不可能有徹底的法治。社會(huì)主義國(guó)家不僅僅應(yīng)當(dāng)是人民真正當(dāng)家作主的民主國(guó)家，而且也應(yīng)當(dāng)成為真正實(shí)行依法治國(guó)的法治國(guó)家。社會(huì)主義的依法治國(guó)必然是而且應(yīng)當(dāng)是人類歷全新的、歷史類型的依法治國(guó)。實(shí)行依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必然要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立與完善，社會(huì)主義民主政治的逐步發(fā)展與成熟，以科學(xué)的權(quán)力義務(wù)觀為中心的社會(huì)主義法律文化的逐步發(fā)展，全面確立社會(huì)主義依法治國(guó)方針的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)群眾高舉鄧小平理論的偉大旗幟，繼承鄧小平同志的民主法治思想，總結(jié)古今中外治國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，反映全國(guó)人民的意愿，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，明確提出了依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的治國(guó)方略，并從憲法的高度確立了社會(huì)主義依法治國(guó)的理念，這標(biāo)志著黨和國(guó)家治國(guó)方略的根本性轉(zhuǎn)變。

作為基層司法人員，我們要切實(shí)做到從自身做起，模范地遵守國(guó)家法律，在司法工作中做到執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

治國(guó)有常,而利民為本出自哪里篇2

?習(xí)近平談治國(guó)理政》一書，圍繞治國(guó)理政提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，既集中展示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國(guó)理念和執(zhí)政方略，又為全體黨員干部在新的歷史條件下如何應(yīng)對(duì)新常態(tài)、克服新困難、開(kāi)創(chuàng)新局面指明了方向。作為一名長(zhǎng)期在人民銀行工作的黨員干部，學(xué)習(xí)此書，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

第一，修身要做到篤學(xué)實(shí)誠(chéng)。修業(yè)先修身，人的素質(zhì)品德決定了他的能量與作為。作為一名黨員干部，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能放棄對(duì)自身的修煉，努力做到腦中有學(xué)問(wèn)，心中有信仰，行中有戒律，胸中有理想。腦中有學(xué)問(wèn)就是要求自己任何時(shí)候都不放棄學(xué)習(xí)，視學(xué)習(xí)為責(zé)任，為使命，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地改造自己，提升自己，使自己具備適應(yīng)新常態(tài)解決新問(wèn)題的知識(shí)與能力，使自己永遠(yuǎn)保持與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)與激情。心中有信仰就是要求自己對(duì)黨忠誠(chéng)，時(shí)刻以一名黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)守政治理想與政治品格，踐行黨的宗旨，努力做一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。行中有戒律就是要求自己知恥有止，懂得自省自警自律，做到有敬畏，守規(guī)矩，正作風(fēng)，樹(shù)形象。胸中有理想就是要求自己心懷美好，能用超越現(xiàn)實(shí)的眼光來(lái)判斷和把握，不為現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)困難與挫折嚇倒，始終保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，并努力做到為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗。

第二，工作要做到腳踏實(shí)地。習(xí)近平總書記指出：“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己;謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)。”嚴(yán)是要求，實(shí)是行動(dòng)，嚴(yán)要求最終要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)得以落實(shí)與體現(xiàn)。身為人民銀行的黨員干部，我們始終要牢記自身職責(zé)，自覺(jué)做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。工作的腳踏實(shí)地體現(xiàn)在思路實(shí)、舉措實(shí)、作風(fēng)實(shí)等幾個(gè)方面。思路實(shí)就是要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，在自覺(jué)把握新常態(tài)的前提下順應(yīng)新形勢(shì)，謀劃新思路，既不過(guò)于悲觀低調(diào)失掉自信，也不過(guò)于盲目樂(lè)觀好高騖遠(yuǎn)。舉措實(shí)就是要重實(shí)際、出實(shí)招、求實(shí)效、看實(shí)績(jī)，真抓實(shí)干，不喊空口號(hào)，不搞花架子，真正把事關(guān)群眾切身利益的事情做實(shí)做好。作風(fēng)實(shí)就是要經(jīng)常用“三嚴(yán)三實(shí)”這面鏡子正衣冠、找差距，不斷匡正人生追求，校驗(yàn)責(zé)任態(tài)度，自覺(jué)培養(yǎng)吃苦精神、擔(dān)當(dāng)精神和奉獻(xiàn)精神，少一點(diǎn)個(gè)人得失的盤算，多一點(diǎn)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，把個(gè)人榮辱融入事業(yè)成敗之中，克服浮躁情緒，腳踏實(shí)地干事業(yè)，盡心竭力謀發(fā)展。

第三，必須強(qiáng)化對(duì)黨的責(zé)任，始終以廉政作風(fēng)為重。一要規(guī)范權(quán)力運(yùn)行。以法治思維和法治方法，積極修訂完善各項(xiàng)處室工作制度機(jī)制，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，努力把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。二要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓好各項(xiàng)工作。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。三要始終反腐倡廉。進(jìn)一步健全懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，以處室負(fù)責(zé)人為重點(diǎn)，面向處內(nèi)所有黨員干部，加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)。強(qiáng)化主體責(zé)任落實(shí)，深化“簽字背書”和談心談話等制度。對(duì)反腐倡廉堅(jiān)持常抓不懈，對(duì)拒腐防變做到警鐘長(zhǎng)鳴，以增強(qiáng)黨員干部的規(guī)矩意識(shí)、底線意識(shí)。

治國(guó)有常,而利民為本出自哪里篇3

依法治國(guó)理念具有十分豐富的內(nèi)涵。黨的十五大報(bào)告對(duì)依法治國(guó)的含義做了界定：“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！逼浠竞x是依據(jù)法律而不是個(gè)人的旨意管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行的是法治而不是人治;其核心是確立以憲法和法律為治國(guó)的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立法高于人、法大于權(quán)的觀念。

法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。樹(shù)立和維護(hù)法律權(quán)威，是實(shí)施依法治國(guó)方略的迫切需要。任何社會(huì)都必須樹(shù)立有效的權(quán)威，沒(méi)有權(quán)威就沒(méi)有秩序。不同的歷史條件和社會(huì)形態(tài)，決定了一個(gè)社會(huì)中不同的權(quán)威。我國(guó)社會(huì)主義法律的權(quán)威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。社會(huì)主義法律體現(xiàn)了人民的意志，是黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一。法律具有規(guī)范相和確定性，非經(jīng)法定程序不得修改或者廢止。這種法律所獨(dú)有的確定性，使人們根據(jù)法律的規(guī)定可以清楚地預(yù)見(jiàn)自己行為的法律后果。法律具有普遍性。它在其有效時(shí)間內(nèi)，對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍的約束力。法律具有國(guó)家強(qiáng)制性。法律以國(guó)家權(quán)力為后盾，由國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證實(shí)施，任何個(gè)人或者組織違反法律，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這些特征，決定了我國(guó)社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威性。在一個(gè)社會(huì)中存在著許多不同的社會(huì)規(guī)范，包括法律、政策、道德、習(xí)慣、宗教規(guī)范等等，它們都是人們的社會(huì)行為規(guī)范，對(duì)人們的日常行為起到一定的規(guī)范和約束作用。但是，必須明確，在一個(gè)實(shí)行法治的社會(huì)中，法律是對(duì)人們的社會(huì)生活起著最基本的、同時(shí)也是最有力的規(guī)范和約束作用。如果根據(jù)不同的社會(huì)規(guī)范所作出的行為之間產(chǎn)生矛盾和沖突，最終衡量和評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)只能是依據(jù)法律。

整個(gè)社會(huì)和全體公民都必須樹(shù)立法律意識(shí)，自覺(jué)尊重和服從法律，自覺(jué)將法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會(huì)活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則。中華人民共和國(guó)憲法是我國(guó)的根本法，憲法是共和國(guó)大廈的基石，是全部法律的母法，是民主制度的法律化，是人民權(quán)利的保證書，是國(guó)家的根本大法。是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證，具有最大的權(quán)威性和最高的法律效力。它也是一切其他法律權(quán)威的淵源和保障。因此，維護(hù)法律權(quán)威首先要維護(hù)憲法權(quán)威。全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體，各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，政法干警，要牢固掌握憲法的基本知識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)憲法觀念，樹(shù)立忠于憲法、遵守憲法和維護(hù)憲法的自覺(jué)意識(shí)，堅(jiān)決同一切違反憲法規(guī)定、破壞憲法權(quán)威的行為作斗爭(zhēng)，在全社會(huì)切實(shí)樹(shù)立起憲法的權(quán)威與尊嚴(yán)。也就是必須樹(shù)立執(zhí)法和司法權(quán)威。法律的目的和宗旨要通過(guò)執(zhí)法司法來(lái)實(shí)現(xiàn)，法律的權(quán)威也要通過(guò)執(zhí)法者的權(quán)威來(lái)體現(xiàn)。因?yàn)樵谏鐣?huì)上一般人心目中，執(zhí)法者在一定程度上就是法律的化身，代表著法律權(quán)威與尊嚴(yán)。如果執(zhí)法機(jī)關(guān)威信掃地，司法沒(méi)有權(quán)威，就難以有效樹(shù)立起法律的權(quán)威。

治國(guó)有常,而利民為本出自哪里篇4

?習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第四專題《堅(jiān)持以人民為中心》鮮明指出，人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，要始終把人民放在心中最高位置。人民是我們風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本動(dòng)力，全黨必須牢牢植根人民、緊緊依靠人民、殷殷服務(wù)人民，把“讓全體中國(guó)人都過(guò)上更好的日子”作為全黨矢志奮斗的目標(biāo)。一腔赤誠(chéng)溢于言表，生動(dòng)詮釋著勤政為民的公仆情懷、真摯為民的政治品格，以及服務(wù)為民的熱忱之心。

在近百年的風(fēng)雨兼程、崢嶸歲月中，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能贏得中國(guó)民眾的擁護(hù)?中國(guó)人民生活為何能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高?習(xí)近平總書記鏗鏘有力地給了我們答案：“我們黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命”。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能?因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的初心，始終連著民心、凝聚人心。初心亦是恒心，牢記“人民是執(zhí)政的最大底氣”，以“初心之光”照亮前行之路，以“初心之我”激揚(yáng)奮進(jìn)力量，以“初心之力”抵達(dá)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

心中有民，從“真摯懇切的拳拳初心”到“愛(ài)民為民的殷殷之情”，始終把人民置于心中最高位置。

“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國(guó)人都過(guò)上更好的日子?！睆娜跣闹Z到與民魚水情深，無(wú)不彰顯著共產(chǎn)黨人矢志不渝的政治情懷。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！笔冀K把人民買不買賬、滿不滿意，作為檢驗(yàn)執(zhí)政水平高低、執(zhí)政能力強(qiáng)弱的根本標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部要以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的精神境界和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，把人民安危冷暖時(shí)刻放在心上，人民期盼需要時(shí)常置于心間，急人民群眾之所急，憂群眾之所憂，不斷為民解憂紓困破難題。要上好讀懂人民期盼的“必修課”，悟透為民服務(wù)的“教科書”，爭(zhēng)做人民的“勤務(wù)員”，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神投身于服務(wù)人民的工作中。當(dāng)下，在決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面小康，常態(tài)化防疫中，尤其要懷揣赤誠(chéng)、摯愛(ài)、勤勉、忠謹(jǐn)之初心，與民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。

執(zhí)政為民，從“不負(fù)人民的錚錚誓言”到“不忘初心的鏗鏘實(shí)踐”，始終把人民的利益放在第一位。

群眾利益無(wú)小事，一枝一葉總關(guān)情。“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”“各項(xiàng)惠民政策要落實(shí)好”……行之所向、言之所至、思之所及無(wú)不關(guān)乎人民。錚錚誓言是莊嚴(yán)承諾，鏗鏘實(shí)踐是使命擔(dān)當(dāng)。只有讓初心“保鮮”、使命“永恒”，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。全黨要始終秉持執(zhí)政為民的赤子之心，把不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉作為執(zhí)政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在通向美好生活的康莊大道上闊步前行?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，一個(gè)不能少;共同富裕路上，一個(gè)不能掉隊(duì)?！币咔椤按罂肌睍r(shí)戰(zhàn)“疫”英雄的“凱歌猛進(jìn)”、防汛抗洪搶險(xiǎn)一線的黨旗飄揚(yáng)……共產(chǎn)黨人守的是初心，擔(dān)的是使命，知行合一、言行一致，在危機(jī)時(shí)刻挺身在前，構(gòu)筑捍衛(wèi)群眾利益的“最牢堤壩”。

“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂?！蔽覀凕h來(lái)自人民，力量在人民，只有深耕人民“土壤”，厚植為民情懷，才能筑牢黨的執(zhí)政大廈根基。我國(guó)現(xiàn)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，黨員干部要始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，把使命扛在肩上，加滿油、鼓足勁，動(dòng)腦子、想辦法，下功夫、出實(shí)招，夙夜在公，接續(xù)奮斗，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)!

治國(guó)有常,而利民為本出自哪里篇5

4月23日下午，我局按照縣委政法委統(tǒng)一安排部署，組織全局干警集中學(xué)習(xí)了省委黨校社科部王卿教授的輔導(dǎo)講課，通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)依法治國(guó)的認(rèn)識(shí)有了新的提高。

依法治國(guó)，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)，就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。

“依法治國(guó)理念具有十分豐富的內(nèi)涵，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！逼浠竞x是依據(jù)法律而不是個(gè)人的旨意管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行的是法治而不是人治;其核心是確立以憲法和法律為治國(guó)的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立法高于人、法大于權(quán)的觀念。法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。樹(shù)立和維護(hù)法律權(quán)威，是實(shí)施依法治國(guó)方略的迫切需要。任何社會(huì)都必須樹(shù)立有效的權(quán)威，沒(méi)有權(quán)威就沒(méi)有秩序。不同的歷史條件和社會(huì)形態(tài)，決定了一個(gè)社會(huì)中不同的權(quán)威。我國(guó)社會(huì)主義法律的權(quán)威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。社會(huì)主義法律體現(xiàn)了人民的意志，是黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一。法律的目的和宗旨要通過(guò)執(zhí)法司法來(lái)實(shí)現(xiàn)，法律的權(quán)威也要通過(guò)執(zhí)法者的權(quán)威來(lái)體現(xiàn)。因?yàn)樵谏鐣?huì)上一般人心目中，執(zhí)法者在一定程度上就是法律的化身，代表著法律權(quán)威與尊嚴(yán)。

如果執(zhí)法機(jī)關(guān)威信掃地，司法沒(méi)有權(quán)威，就難以有效樹(shù)立起法律的權(quán)威。樹(shù)立執(zhí)法部門的公信力，需要從兩個(gè)方面加以努力。一方面，要有效克服我國(guó)社會(huì)公眾中普遍存在的“法不責(zé)眾”、“只要有理怎么鬧都行”等不講法制的傳統(tǒng)觀念，從嚴(yán)執(zhí)法，對(duì)一切違法行為、包括有些自認(rèn)為“有理”的違法行為嚴(yán)肅處理，以維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，樹(shù)立執(zhí)法者的權(quán)威。另一方面，執(zhí)法者要切實(shí)做到嚴(yán)格公正文明執(zhí)法，讓執(zhí)法司法行為令人信服，用公正贏得權(quán)威。沒(méi)有執(zhí)法部門嚴(yán)格公正文明執(zhí)法，再好的法律，也難以彰顯其權(quán)威性，難以起到規(guī)范人們行為，規(guī)范社會(huì)秩序的作用。古今中外的歷史都證明，凡能做到執(zhí)法如山，法制的權(quán)威與尊嚴(yán)就能得到較好的維護(hù)，就能建立良好的社會(huì)秩序，就能促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。法律是廣大人民群眾根本利益和意志的體現(xiàn)，嚴(yán)格執(zhí)法的目的就是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。具體到執(zhí)行某一部法律，檢驗(yàn)我們執(zhí)法行為合法、正當(dāng)與否的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是執(zhí)法的結(jié)果是否符合這部法律的立法宗旨。強(qiáng)調(diào)執(zhí)法結(jié)果符合立法目的，就要強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一，尤其要克服當(dāng)前執(zhí)法環(huán)節(jié)中存在的部門保護(hù)、地方保護(hù)、只重視單位利益和個(gè)人主義的傾向。

模范遵守法律，是政法干警的應(yīng)盡責(zé)任。政法干警模范守法對(duì)于培養(yǎng)整個(gè)社會(huì)依法辦事的觀念具有重要的示范作用。在普通社會(huì)公眾眼里，執(zhí)法者在很大程度上代表了法律的地位、權(quán)威和形象，執(zhí)法者就是法律的化身。如果執(zhí)法者能夠自覺(jué)尊重法律，模范遵守法律，時(shí)時(shí)處處注意維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，就為全社會(huì)樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣，從而給社會(huì)和廣大公民遵紀(jì)守法、依法辦事帶來(lái)積極影響。反之，如果執(zhí)法者不尊重、不遵守法律，甚至執(zhí)法犯法，帶頭破壞和踐踏法律，那么，也同樣為全社會(huì)樹(shù)立了一個(gè)惡劣的典型，普通群眾也會(huì)不尊重、不遵守法律，并進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)法律尊嚴(yán)的輕視和對(duì)法律權(quán)威的懷疑。因?yàn)槲覀兪菆?zhí)法者，法律是我們的安身立命之本，如果我們自己不帶頭遵守法律，不去維護(hù)法律的權(quán)威，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)輕視法律，到最后，我們的工作、我們的職業(yè)也就不會(huì)被社會(huì)所尊重，也就喪失了價(jià)值和尊嚴(yán)。因此，每個(gè)政法干警都應(yīng)當(dāng)保持清醒的角色意識(shí)，始終牢記自己所肩負(fù)的神圣使命，切實(shí)增強(qiáng)法制觀念，克服特權(quán)思想，從我做起，從日常小事做起，時(shí)時(shí)自覺(jué)遵守法律，努力維護(hù)法律的公平公正。

治國(guó)有常,而利民為本出自哪里篇6

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平總書記這些年的著述很多，從廣大群眾耳熟能詳?shù)摹吨抡Z(yǔ)》，到頗受政界學(xué)界好評(píng)的《習(xí)近平用典》，無(wú)不閃耀著思想和智慧的光芒。近來(lái)認(rèn)真品讀了《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書，其中的很多理念和提法，確實(shí)值得深入學(xué)習(xí)揣摩，對(duì)當(dāng)前各項(xiàng)工作也具有極強(qiáng)的指導(dǎo)性和針對(duì)性。

?習(xí)近平談治國(guó)理政》從2014年9月出版發(fā)行以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響，已累計(jì)發(fā)行642萬(wàn)冊(cè)。此書收錄了他從2012年11月15日至2014年6月13日這段時(shí)間內(nèi)的講話、談話、演講、答問(wèn)、批示、賀信等79篇，分為18個(gè)專題。有媒體評(píng)論這本書“對(duì)外闡述施政理念，傳遞共贏信號(hào)，釋放個(gè)人魅力”，不僅有助于廣大黨員干部把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神持續(xù)引向深入，而且為外界提供了一扇觀察和感知當(dāng)代中國(guó)的重要窗口。

于宏觀而言確實(shí)如此，但身在基層，作為這一精神的具體貫徹者、落實(shí)者和執(zhí)行者，我認(rèn)為在讀書時(shí)，汲取知識(shí)和智慧的營(yíng)養(yǎng)是一方面，但更需要從宏觀的論述中，找準(zhǔn)其在基層的切入點(diǎn)，與當(dāng)前的各項(xiàng)工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓系列重要講話精神能夠落地生根，開(kāi)花結(jié)果。

?習(xí)近平談治國(guó)理政》論述很多，但線條明晰，其中很多名言金句，能夠完整地反映出黨的十八大以來(lái)其治國(guó)理政方略，幫助我們更好地理解、掌握十八大以來(lái)這五年的路線圖和今后的走向。其中的一些論斷，就能與我們基層醫(yī)療衛(wèi)生單位---市中心醫(yī)院的日常工作和發(fā)展有效對(duì)接，很有指導(dǎo)和借鑒意義。

在《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書中，習(xí)近平說(shuō)：人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這是一個(gè)國(guó)家的目標(biāo)，也是一個(gè)省份、地市乃至縣區(qū)共同的精神指向和行動(dòng)指南，也是安康市中心醫(yī)院的工作目標(biāo)。到今年為止，市中心醫(yī)院已經(jīng)走過(guò)了80年的風(fēng)雨歷程。在這80年中，數(shù)次更名，幾易其址，卻始終守護(hù)著群眾的幸福與健康，把更好地服務(wù)群眾作為一以貫之的追求。今天的市中心醫(yī)院，能夠主動(dòng)作為，抓重點(diǎn)，克難點(diǎn)，深化醫(yī)改，強(qiáng)力推進(jìn)醫(yī)療集團(tuán)(醫(yī)聯(lián)體)建設(shè)，是基于人民對(duì)美好生活的追求;能夠依托集團(tuán)建立分級(jí)診療和雙向轉(zhuǎn)診服務(wù)中心、率先組建安康市胸痛中心、依托市病理質(zhì)控中心開(kāi)展病理專科醫(yī)聯(lián)體建設(shè)、依托醫(yī)學(xué)影像科及pacs系統(tǒng)搭建醫(yī)學(xué)影像遠(yuǎn)程會(huì)診平臺(tái)、依托腦科醫(yī)院組建卒中中心五個(gè)優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，也是基于人民對(duì)美好生活的向往;不斷改善醫(yī)院環(huán)境，開(kāi)展提升醫(yī)療服務(wù)專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃，更是基于人民對(duì)美好生活的向往。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，這是習(xí)近平總書記在2012年11月29日在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，也被收錄進(jìn)《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書。這一理念，在安康實(shí)施了多年的“說(shuō)了算，定了干”與之一脈相承。執(zhí)行力就是生產(chǎn)力，說(shuō)得再多再好，不去一一抓落實(shí)，以腳踏實(shí)地的精神和精益求精的作風(fēng)做到實(shí)處，就是紙上談兵，于發(fā)展毫無(wú)益處，而且危害極大。市中心醫(yī)院在80年的發(fā)展歷程中，能夠一步步走到今天，成為安康的一所三級(jí)甲等綜合醫(yī)院和安康醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的領(lǐng)頭羊，并不斷向秦巴區(qū)域診療中心邁進(jìn)，就是一代代醫(yī)務(wù)工作者前赴后繼，苦干實(shí)干的結(jié)果。

在《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書中，還包括“忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無(wú)源之、無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成”、“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”等多句思想高度凝煉、讀來(lái)朗朗上口的句子。作為醫(yī)院的一名黨務(wù)干部，唯有以系列重要精神為指引，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和歷練，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，把個(gè)人的職責(zé)置身于醫(yī)院發(fā)展的大環(huán)境中，把服務(wù)一線、服務(wù)基層，把群眾滿意作為標(biāo)準(zhǔn)，以醫(yī)院發(fā)展、群眾滿意為己任，才能成為群眾滿意的干部。醫(yī)院發(fā)展也只有置入到社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境中、時(shí)刻以社會(huì)認(rèn)可、政府放心、群眾滿意為己任，堅(jiān)持“以病人為中心，講良心、重質(zhì)量、守誠(chéng)信”的服務(wù)理念，不斷推進(jìn)重點(diǎn)學(xué)科和人才隊(duì)伍建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)職工的積極性和創(chuàng)造性，狠抓醫(yī)療質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)和提高，確保醫(yī)療安全和公共安全，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升服務(wù)群眾的能力和水平，才能成為廣大群眾信得過(guò)的醫(yī)院。

治國(guó)有常,而利民為本出自哪里篇7

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指引下，經(jīng)過(guò)20多年的艱苦努力，取得了舉世矚目的輝煌成就。在我們邁進(jìn)充滿希望的21世紀(jì)最初幾年的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的十五大明確提出實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家這一莊嚴(yán)命題，并將其寫入憲法。這不僅是鄧小平同志社會(huì)主義民主法治思想的深化和發(fā)展，也是治國(guó)方式的進(jìn)一步完善，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、依法治國(guó)，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求

社會(huì)主義的主要任務(wù)，是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。貧窮與落后絕不是社會(huì)主義。而要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家強(qiáng)盛，就必須改革。即逐步取消行之多年高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，建設(shè)起新的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主、平等、誠(chéng)實(shí)信用等屬性，必然從客觀上要求法治。市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，也存在消極的一面。要求法律的規(guī)范、引導(dǎo)、制約、保障和服務(wù)，否則就會(huì)成為無(wú)政府經(jīng)濟(jì)。所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和完善的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)法治化的過(guò)程。只有有了健全而且有效的實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能健康有序地運(yùn)行，否則，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的種種弊端和不良傾向就會(huì)滋生蔓延，如投機(jī)倒把、假冒偽劣、坑蒙拐騙、欺行霸市，直至權(quán)錢交易，腐敗現(xiàn)象猖獗。特別是我國(guó)加入wto后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)需要與國(guó)際市場(chǎng)接軌，這就要求按國(guó)際經(jīng)貿(mào)和民商事領(lǐng)域的通行規(guī)則和慣例辦事。而這些慣例和通行規(guī)則已成為各成員國(guó)制定經(jīng)濟(jì)貿(mào)易法律、法規(guī)的基礎(chǔ)。因此中國(guó)的經(jīng)濟(jì)要融入世界經(jīng)濟(jì)的大潮中，法律還必須符合國(guó)際慣例和通行規(guī)則。這樣才能平等地參與競(jìng)爭(zhēng)，不至于在激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被判罰淘汰出局。

完全可以說(shuō)，沒(méi)有依法治國(guó)，沒(méi)有社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)，就不可能有給人民帶來(lái)共同富裕的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，就不可能有社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)、協(xié)調(diào)、高速的增長(zhǎng)。

二、依法治國(guó)，是促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的根本保證

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是13億中國(guó)人民的偉大事業(yè)。它和人民當(dāng)家作主緊密相聯(lián)，休戚相關(guān)。沒(méi)有社會(huì)主義民主政治，沒(méi)有社會(huì)主義民主，就沒(méi)有社會(huì)主義。民主是依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家又是民主、民主政治的根本保障。早在80年代初，鄧小平同志就提出，為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法治，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。而民主的制度化、法律化，從治國(guó)方略的高度來(lái)講，就是依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家。因此只有如此，人民才能按照法定程序把自己信任的人遴選進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)作公仆;才能依照法定程序撤換那些不稱職的公務(wù)人員;才能通過(guò)人民代表大會(huì)制度和多黨合作的政治協(xié)商制度來(lái)參政、議政、管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)和社會(huì)事務(wù);才能通過(guò)法定程序真正保證國(guó)家對(duì)重大問(wèn)題的決定符合自己的愿望和根本利益，才能使自己的一切權(quán)利和自由得到切實(shí)保障，而一旦遭到侵犯，就可以及時(shí)獲得法律的有效救助。因此推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，使人民當(dāng)家作主真正在中國(guó)落實(shí)，都必須把依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家作為根本保證。

三、依法治國(guó)，是推進(jìn)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在需要

建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，是一個(gè)締造崇高精神文明、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的偉大事業(yè)。不能想象，社會(huì)主義不是文明的，是野蠻的;不是進(jìn)步的，是落后的;不是發(fā)達(dá)的，是衰退的。要想使我們國(guó)家精神文明發(fā)展，社會(huì)能夠全面進(jìn)步，就需要實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家。樹(shù)立崇高的道德情操，蕩滌利己主義的濁水;培植遵紀(jì)守法的社會(huì)環(huán)境，消除公共生活中的無(wú)序狀態(tài);繁榮催人奮進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)，掃除精神垃圾;堅(jiān)持不懈地開(kāi)展“掃黃打非”，打擊和取締腐朽沒(méi)落的吸毒販毒，賣淫嫖娼，拐賣婦女兒童活動(dòng)，這一切都需要加強(qiáng)法治。

四、依法治國(guó)，是國(guó)家穩(wěn)定，長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵所在

國(guó)家穩(wěn)定，長(zhǎng)治久安是人民的最高利益。特別是今天，我們國(guó)家所面臨的形勢(shì)是：在國(guó)外，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)90年代遭受了嚴(yán)重的挫折，西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制著科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)，強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義仍然猖獗，他們?cè)谡紊蠈?duì)我們搞顛覆、滲透，經(jīng)濟(jì)上搞制裁封鎖，意識(shí)形態(tài)上搞西化、分化;在國(guó)內(nèi)，我們?cè)诟母镩_(kāi)放中取得了偉大成就，也遇到了一些新的矛盾和問(wèn)題，存在不少不安定因素。因此，社會(huì)穩(wěn)定，政局穩(wěn)定，國(guó)家穩(wěn)定尤其重要。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂。保持穩(wěn)定最根本的最靠得住的是搞法治。因?yàn)樗罹哂蟹€(wěn)定性、連續(xù)性，不會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)人變動(dòng)而變動(dòng)，不會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)人的注意力變化而變化;它最具有權(quán)威性，具有普遍約束力。在改革開(kāi)放以前，黨和國(guó)家的權(quán)力過(guò)分集中于個(gè)人，這就使個(gè)人意志很容易左右黨和國(guó)家的決策。一旦掌握黨和國(guó)家最高權(quán)力的個(gè)人認(rèn)識(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就很容易演變成最高決策錯(cuò)誤，整個(gè)國(guó)家也將走向誤區(qū)。那時(shí)往往把領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話當(dāng)作法，不聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)人的話叫違法，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，法也跟著改變。就是在這種治國(guó)方式下發(fā)生的社會(huì)動(dòng)亂和民族災(zāi)難。歷史教訓(xùn)表明，沒(méi)有法治，就難以保障人民的各項(xiàng)權(quán)利;沒(méi)有法治，就難以保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安，就容易出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)亂。所以依法治國(guó)、建設(shè)法治國(guó)家，是國(guó)家穩(wěn)定，長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵所在。

另外，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，和發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人作用是完全一致的。因?yàn)橹挥泻玫闹贫?、穩(wěn)定的、連續(xù)的制度，才能使好人，使英明的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮他應(yīng)有的作用。我們當(dāng)然不能排斥和低估了政治家、軍事家、思想家、社會(huì)活動(dòng)家在治國(guó)方面的作用，尤其要看到其中的佼佼者、杰出者所創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)，所帶來(lái)的國(guó)泰民安、太平盛世。然而我們也不能據(jù)此把個(gè)人作用神圣化、絕對(duì)化、迷信化，夸大拔高到不適當(dāng)?shù)牡夭?。要知道，在治?guó)方面?zhèn)€人的力量終究是有限的，作用畢竟是短暫的，即使是佼佼者和杰出者也不例外。

更重要的是，我們要看到其中潛伏的問(wèn)題和危機(jī)。人在政興，人去政息則是其一;沒(méi)有制約，個(gè)人權(quán)力膨脹失控，可能導(dǎo)致民族和國(guó)家的動(dòng)蕩和災(zāi)害是其二。因此一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和興旺發(fā)達(dá)，主要應(yīng)依靠建立一個(gè)完善的法律制度，而不是只靠國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的賢明。另外，依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家和中央適度集中權(quán)力也是完全一致的，因?yàn)橹挥邪鸭械街醒氲臋?quán)力和地方應(yīng)有的權(quán)力制度化、法律化了，利用法律本身具有的規(guī)范性、權(quán)威性和強(qiáng)制性，才能使中央集中的權(quán)力很好地得以實(shí)現(xiàn)，地方所擁有的權(quán)力也能夠很好地發(fā)揮。

總之，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，關(guān)系到我們國(guó)家的前途和命運(yùn)，影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和振興，涉及到全體人民的切身利益和福祉，因此我們必須把它作為我們國(guó)家的根本大計(jì)落實(shí)搞好。

治國(guó)有常,而利民為本出自哪里篇8

中共提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，“法治是治國(guó)理政的基本方式”。這預(yù)示著繼中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成之后，將建立起來(lái)一個(gè)新的體系——“法治體系”。

“法治體系”是一個(gè)很寬泛的概念，應(yīng)包含多方面內(nèi)容：排在第一位的是黨的依法執(zhí)政，然后是科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法，全社會(huì)共同弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神?！胺ㄖ误w系”的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家生活和社會(huì)生活的全面法治化。其意義在于充分保障公民權(quán)利、提升公共決策績(jī)效、建設(shè)和諧社會(huì)、維持國(guó)家長(zhǎng)治久安。

中共報(bào)告確立科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想，這也意味著中國(guó)的法治建設(shè)的指導(dǎo)思想將從“國(guó)本”法律觀回歸“人本”法律觀。這一法律觀將使中國(guó)法治在價(jià)值理念上發(fā)生重大變化。

自十七大以來(lái)，我國(guó)的法治工作有兩項(xiàng)基本成就：一是法律體系如期形成。中國(guó)僅用三十幾年時(shí)間就走過(guò)了他國(guó)三百年走過(guò)的道路，改革開(kāi)放之初“無(wú)法可依”的局面已不復(fù)存在。二是人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展，其成就可與經(jīng)濟(jì)相媲美。

雖然我們?nèi)〉昧撕芏喑煽?jī)，但是也應(yīng)當(dāng)看到目前我們?nèi)源嬖谝恍﹩?wèn)題，有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的問(wèn)題還沒(méi)有完全解決。法律的實(shí)施特別是法律準(zhǔn)確、有效、全面、統(tǒng)一的實(shí)施就成為法治建設(shè)新的主要矛盾。中國(guó)建設(shè)法治國(guó)家已進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期，因此這些都是不容忽視的，也是必須要解決的。而要解決這些問(wèn)題，就必須要提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力。

法治思維是以合法性為判斷起點(diǎn)而以公平正義為判斷重點(diǎn)的一種邏輯推理方式。其包含四方面內(nèi)容并要相統(tǒng)一：“合法性思維”，即任何行政措施的采取、任何重大決策的作出都要合乎法律;“程序思維”，要求權(quán)力必須在既定程序及法定權(quán)限內(nèi)運(yùn)行;“權(quán)利義務(wù)思維”，即以權(quán)利義務(wù)作為設(shè)定人與人關(guān)系及人與公共權(quán)力關(guān)系的準(zhǔn)則;“公平正義思維”，即公權(quán)力要以追求、維護(hù)公平與正義為價(jià)值尺度。

報(bào)告重申“法律面前人人平等”“任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)”，就是要用平等的憲法原則去“反人治”“反特權(quán)”“反腐敗”。權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，是法治社會(huì)的基本特征。

報(bào)告強(qiáng)調(diào)的就是要把領(lǐng)導(dǎo)干部已習(xí)慣的行政思維、領(lǐng)導(dǎo)思維、管理思維轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ嗡季S。領(lǐng)導(dǎo)干部要成為學(xué)法、知法、守法、用法的典范。學(xué)會(huì)運(yùn)用法治思維和運(yùn)用法治方式應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部“依法執(zhí)政”和管理社會(huì)的基本功。

中共提出到2020年全面建成小康社會(huì)的新要求，其中法治又有新目標(biāo)：“依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障?！?/p>

中國(guó)法治建設(shè)有三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：

一解決黨的依法執(zhí)政問(wèn)題，只要黨能夠依法執(zhí)政，法治國(guó)家就有保證;

二是建成法治政府的問(wèn)題，只要能夠依法行政，法治國(guó)家就有希望;

三是司法公正問(wèn)題，只有公正司法，人們才會(huì)信賴法律。

在推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程中要注意兩個(gè)“權(quán)威”一是法律的權(quán)威，即憲法法律至上;另一個(gè)是司法的權(quán)威，它是維護(hù)法律權(quán)威的權(quán)威。沒(méi)有后一種權(quán)威，前一種權(quán)威就樹(shù)立不起來(lái)。司法是法治的“最后一道防波堤”。

報(bào)告就此提出：“進(jìn)一步深化司法體制改革，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度，確保審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)?！?/p>

深化司法改革的關(guān)鍵，應(yīng)繼續(xù)深化司法職權(quán)配置，把法治的重心建立在司法之上，黨和國(guó)家要逐步習(xí)慣通過(guò)司法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政和維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定;將憲法賦予的司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使職權(quán)的原則落到實(shí)處;通過(guò)提升司法機(jī)關(guān)的政治地位和落實(shí)其憲法地位來(lái)樹(shù)立司法權(quán)威。