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讀后感帶給我們的不僅僅是審美的愉悅,更是思考和啟迪。寫讀后感時,我們可以從書中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、背景描寫等方面展開思考和評價。小編為大家搜集整理了一些讀后感的經(jīng)典范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
紅與黑讀后感1500字左右篇一
司湯達的《紅與黑》是一部讓我深深震撼的外國名著。學(xué)生時代讀這部書,就對“于連”這個人又愛又憎。最近空閑時再讀這部書,“于連”又觸動了我的心靈。
一個出身卑微、到處受人歧視的鋸木廠工人的兒子,如何在等級意識濃厚的社會里出人頭地?靠個人的奮斗,靠不擇手段,從小城市市長家的家庭教師,做到巴黎侯爵的秘書,甚至獲得市長夫人與侯爵千金的愛情;由于他的神學(xué)造詣與謹(jǐn)言慎行,漸漸得到別人的重視……在拘謹(jǐn)?shù)耐獗硐拢男闹谐錆M對英雄的崇拜,對貴族的憎恨,以及想出人頭地的野心。他一步步走向名利之路,也不時和自己內(nèi)心的矛盾作戰(zhàn),最后在接近成功之時卻走向了毀滅……作家以高超的心理描寫手法,給我們形象地展現(xiàn)了法國波旁王朝復(fù)辟時期的平民人物于連由奮斗、抗?fàn)幍綒绲男穆窔v程。
掩卷沉思,不由豁然開朗:于連的悲劇,是一個不合理的社會必然產(chǎn)生的的悲劇,也是他個人奮斗的悲劇。在那樣的社會里,他的命運是注定的,上流社會怎么會允許他這樣一個平民子弟進入?他的命運早就注定,是由他矛盾性格決定了的。
于連一生的遭遇,有著超越那個時代的思想價值,可以給我們以很多啟示?,F(xiàn)代社會中,也有許多“于連”式的人物,他們有勃勃雄心,但面對理想和現(xiàn)實的矛盾,在生活和精神的重壓下,有的人精神失落了,有的人終日煩悶痛苦,有的人則成了危害社會的惡魔。人要是沒有生活目標(biāo),沒有一個理想,就會失去人生的動力。但是對權(quán)力和優(yōu)越物質(zhì)生活的過分追求必然毀滅他們自己,即使他們會成功一時。根本原因在于這種性格特征的人不可能從生活中獲得幸福與滿足;他們的性格是畸形的,欲望不滿足會痛苦,滿足了則會無聊,他們的人生就在痛苦與無聊之間徘徊。
另外,于連的悲劇還展現(xiàn)了作為物欲時代象征的金錢、權(quán)力、名聲……等對人性的侵蝕,對人的靈魂、信仰的腐蝕。于連沒有信仰,為達目的可以不擇手段。對于于連而言,“上帝死了”,有的只有自我。信仰的喪失,它一方面意味著個體解除了一切束縛,實現(xiàn)個人理想成了人生最高的奮斗目標(biāo)和生命生存的唯一意義;但另一方面,它也意味著私欲膨脹,內(nèi)心痛苦,矛盾重重。由于生命存在沒有價值根基,靈魂無所歸依,因此,人生必然危機四伏。于是,在于連的生命體驗中,他經(jīng)常痛苦地徘徊在自尊與自卑、虛偽與正直、禁欲與放縱、反抗與妥協(xié)等相互沖突的道德情感的怪圈之中。而對于現(xiàn)代人來說,這種狀況依然存在?,F(xiàn)代社會是一個動蕩變革的社會,每個人都有著向上的目標(biāo),而金錢、權(quán)力、美色……這些東西依舊在時時刻刻引誘我們。個人如果沒有足夠堅定的信念和毅力,很容易就為之所引誘,走上歧途。在沒有任何精神信仰支撐的情況下,人想要支配物質(zhì),而結(jié)果往往是被物質(zhì)奴役,這就是現(xiàn)代人面臨的生存的困境。
盡管年代不同,地域不同,可人的本性卻是相通的。在這個崇尚個人奮斗、崇尚成功的時代,在于連身上,我們每個人似乎都能找到一點自己的影子。讓我們一起在讀《紅與黑》中感悟人生、明辨是非,從中獲取精神力量。
紅與黑讀后感1500字左右篇二
于連的自卑或許可以說是骨子里帶來的。
他小時候蒼白的臉色,曾一度使他父親認(rèn)為他是家庭的包袱。
而在他長大后也不負(fù)所望,身材單薄,看起來很羸弱。
大家都瞧不起他,甚至玩游戲也總被打。
自小在無愛的環(huán)境中長大,于連不可避免地變得自卑,畏手畏腳。
但他的自尊心卻在這種環(huán)境中日漸增長,即使他沒辦法反抗現(xiàn)實,他依舊用信仰拿破侖的精神鼓勵自己:
“軟弱無用,生活是一場搏斗,要么受人輕賤地茍且活著,要么為財富、地位、榮譽,粉身碎骨而死?!?/p>
于是,他在進入德·雷納家中表現(xiàn)出了與眾不同的沉穩(wěn),并靠著自己的實力贏得了市長和孩子們的尊重。
紅與黑讀后感1500字左右篇三
進入大學(xué)后,就想多讀幾部名著,但往往都是一本書開個頭,或看看資料介紹,明白點大概就算是讀完了。學(xué)校讀書節(jié)一開始,我就決心讀一本名著。之所以選取《紅與黑》,是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書十分之欣賞。
文章主要寫的是下層平民一個木匠的兒子于連,在那個動蕩的年代,他的野心膨脹和破滅的杯具。書名《紅與黑》,有人說紅是代表拿破侖時代的軍服。黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心,黑則是那個時代黑暗的社會現(xiàn)實,最終黑夜熄滅了人們的熱血。書的副標(biāo)題“1830年記事”,透露出它是以1815-1830法國七月革命前夕的社會生活為背景。
全文的骨架是以于連從一個立志當(dāng)大主教的外省平民,陰錯陽差的成了當(dāng)?shù)厥虚L的家庭教師,卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情,當(dāng)他沉浸在“占有的歡樂”的時候,卻被無恥和粗魯?shù)耐呃罩Z給告發(fā),不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),來到了修道院,在貝桑松他把身邊每一個人都當(dāng)做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父,當(dāng)比拉爾神父離職的時候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書。候爵府中和瑪?shù)贍柕滦〗惝a(chǎn)生了感情,隨后戀情被候爵知曉,在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下,候爵最后松口承認(rèn)他們感情。但是這是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的'唆使下誹謗了于連。眼看著感情即將破滅,野心也隨之破滅,于連回到韋里埃,一怒之下朝德·雷納爾開了兩槍,被判死刑。在監(jiān)獄中大徹大悟光榮的死去。
看后對我感觸最深的就是于連的兩場感情:一個是與德·雷納爾夫人的“心靈的感情”;另一個是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的感情”。
第一段感情開始于連對德·雷納爾夫人的誘惑,而于連僅僅是想完成一個對貴族老爺們的報復(fù),和滿足他的虛榮心,所以他決定要在這個女人身上“取得成功”。但是之后被德·雷納爾夫人那顆善良,溫柔,單純心所打動,他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人,但是這顆心不久后被野心所占據(jù),他幾乎忘記了他,直到最后才爆發(fā)。他才猛然醒悟他說到;“從前我們在韋爾吉樹林里散步的時候,我本來能夠獲得無窮的快樂,但我卻讓強烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇邊,我沒有把它緊緊抱在我的懷里,我對未來的幻想,把我從你那里奪走了。是的,要是你不到這監(jiān)獄里來看我,我到死也不明白什么叫幸福?!?/p>
另一個和馬蒂爾德小姐的戀情,則是開始于彼此的不屈服,驕傲。能夠說一場征服與被征服的感情。馬蒂爾德小姐是一個出身高貴的,聰明的,高傲的,美麗的,如王后一般的女子。她是一個活在自我想象中的感情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時,由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲,自尊心和對她的不屑一顧,也有于連的才情。得不到就是最好的。當(dāng)雙方某一個屈服了,那這個人就會受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計的一連串計劃,使我們看這個建立在嫉妒上的感情。
在最后雖然媽蒂爾德小姐放下了地位,為于連四處奔波,可我還是覺得那不是感情的原因,那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”,她甚至還想到“巴黎客廳里的人士,看見我這樣身份的姑娘,崇拜一個行將被判死刑的情人到了這一地步,他們將怎樣議論呢?象這樣的感情,務(wù)必回到英雄的時代才找得到”,這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想,直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬,我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿,那是印在她腦海里的東西無法忘記,她把她哥哥叫做阿尼巴爾,自我則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。
紅與黑讀后感1500字左右篇四
小說主人公于連,是一個木匠的兒子,年輕英俊,意志堅強,精明能干,從小就期望借助個人的努力與奮斗躋身上流社會。
在法國與瑞士接壤的維立葉爾城,坐落在山坡上,美麗的杜伯河繞城而過,河岸上矗立著許多鋸木廠。市長德瑞那是個出身貴族,在扣上掛滿勛章的人。
他五十歲左右,他的房子有全城最漂亮的花園,他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子,但他才智不足,“他只能辦到嚴(yán)格地收討他人的欠債,當(dāng)他自我欠人家的債時,他愈遲還愈好”。在這座城市還有一個重要人物,是貧民寄養(yǎng)所所長——哇列諾先生。他花了一萬到一萬兩千法郎才弄到這個職位,他體格強壯棕紅色的臉,黑而精粗的小胡子,在別人眼中他是個美男子,連市長都懼他三分。但市長為了顯示自我高人一等,決心請一個家庭教師。
木匠索黑爾的兒子于連,由于精通拉丁文,被選作市長家的家庭教師。他約十八九歲,長得文弱清秀,兩只又大又黑的眼睛。在寧靜時,眼中射出火一般的光輝,又象是熟思和探尋的樣貌,但一瞬間,又流露出可怕的仇恨,由于他整天抱著書本不放,不愿做力氣活,因而遭到全家的嫌棄與怨恨,經(jīng)常被父親和兩個哥哥毒打。他小時瘋狂地崇拜拿破倫,渴望像拿破侖那樣身佩長劍,做世界的主人。認(rèn)為拿破侖“由一個既卑微又窮困的下級軍官,只靠他身佩的長劍,便做了世界上的主人”。但之后他又想當(dāng)神甫,因為“如今我們眼見四十歲左右的神父能拿到十萬法郎的薪俸。這就是說他們能拿到十萬法郎,三倍于拿破侖當(dāng)時手下的著名的大將的收入?!庇谑牵栋菰谏窀ξ骼实拈T下,鉆研起神學(xué)來。他仗著驚人的好記性把一本拉丁文《圣經(jīng)》全背下來,這事轟動了全城。
市長的年輕漂亮的妻子是在修道院長大的,對像她丈夫那樣庸俗粗魯?shù)哪腥?,打心底里感到厭惡。由于沒有感情,她把心思全放在教養(yǎng)3個孩子身上。她認(rèn)為男人“除了金錢、權(quán)勢、勛章的貪欲以外,對于一切都是麻木不仁”。最初,她把于連想象為一個滿面污垢的鄉(xiāng)下佬,誰知見面時卻大出她的意料:面前這個年輕人竟是這樣白皙,眼睛又這樣溫柔動人。以為他“實際上是一個少女”故意假扮男裝。她對于連產(chǎn)生好感,甚至覺得“只有在這個少年教士的心里,才有慷慨、高尚、仁愛”。瑞那夫人的女仆愛麗沙也愛上了于連,愛麗沙得到了一筆遺產(chǎn),要西郎神父轉(zhuǎn)達她對于連的愛慕,于連拒絕了女仆愛麗沙的感情。瑞那夫人得知此事心里異常高興,一股幸福的流泉瀉落在她的心海里,她發(fā)覺自我對他產(chǎn)生了一種從未有過的一種感情。
夏天市長一家搬到凡尼鎮(zhèn)鄉(xiāng)下花園別墅居住,晚上乘涼的時候,全家聚在一株菩提樹下,于連無意間觸到了瑞那夫人的手,她一下子縮回去了,于連以為瑞那夫人看不起他,便決心務(wù)必握住這只手。第二天晚上他果然做了,瑞那夫人的手被于連偷偷地緊握著,滿足了他的自尊心。瑞那夫人被感情與道德職責(zé)折騰得一夜未合眼。她決定用冷淡的態(tài)度去對待于連。但是當(dāng)于連不在家時,她又忍不住對他的思念。而于連也變得更大膽,他在心里暗想:“我就應(yīng)再進一步,務(wù)必要在這個女人身上到達目的才好。如果我以后發(fā)了財,有人恥笑我當(dāng)家庭教師低賤,我就讓大家了解,是感情使我理解這位置的”。
深夜2點闖進了她的房里。開始,她對于連的無禮行為很生氣,但當(dāng)她看到“他兩眼充滿眼淚”時,便同情起他來。她暗想,如果在20xx年前能愛上于連該多好。但是,在于連的心里則完全沒有這種想法,他的愛完全是出于一種野心,一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。他那樣貧窮,能夠得到這么高貴、這么美麗的婦人,已經(jīng)是上天的恩賜了。
不久,皇帝駕臨維立葉爾,在瑞那夫人的安排下,于連被聘當(dāng)上了儀仗隊隊員,使他有在公眾面前大出風(fēng)頭的機會。迎駕期間,于連作為陪祭教士參加瞻拜圣骸典禮。之后,他對木爾侯爵的侄子、年輕的安倍主教十分崇敬。心想,安倍主教如此年輕就有顯赫的地位,而且倍受女人的青睞,暗下決心“寧愿受宗教的制裁,也要到達令美人羨慕的境界”。
瑞那夫人心愛的兒子病危,她認(rèn)為這是上帝對自我不道德行為的一種懲罰,她陷入了可怕的懺悔里。這時,愛麗沙又把夫人的事暗中告訴了哇列諾先生,他早先曾貪戀瑞那夫人的美色碰了一鼻子灰,便趁機給市長寫了一封告密信。但市長擔(dān)心如果把妻子趕出家門,自我將失去一大筆遺產(chǎn),而且也有損于自我的名譽,采取“只懷疑而不證實”的辦法。但在這座城市里,街談巷議對瑞那夫人和于連卻越來越不利。一次愛麗沙向西朗神父懺悔時,又談出于連與瑞那夫人的秘密關(guān)系。關(guān)心于連的神父要他到省城貝尚松神學(xué)院進修。告別后的第三天夜里,于連又冒險趕回維立葉爾,與瑞那夫人見面,此時的瑞那夫人由于思念的痛苦,已憔悴得不像人樣了。
貝尚松是法國一座古城,城墻高大。初到神學(xué)院,那門上的鐵十字架,修士的黑色道袍,和他們麻木不仁的面孔都使于連感到恐怖。院長彼拉神父是西郎神父的老相識,因此對于連個性關(guān)照。他對于連說:“嘻笑就是虛偽的舞臺”。
在321個學(xué)生中,絕大部分是平庸的青年,由此于連自信會迅速獲得成功。他悄悄對自我說:“在拿破侖統(tǒng)治下,我會是個軍曹,在未來的神父當(dāng)中,我將是個主教。”由于學(xué)習(xí)成績名列前茅,院長竟讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師。
但神學(xué)院是個偽善的地方,他很快就墮入了憂郁之中。彼拉院長受到排擠辭職不干了,并介紹于連為木爾侯爵的秘書。彼拉神父專門給他介紹侯爵一家他說“你要十分注意,一個象我們這種行業(yè)的人,只有靠這些大人先生們才有前途……在這樣一個社會里,如果你得不到人家的尊敬,你的不幸是注定的了”。
侯爵瘦削而矮小,有一對十分靈活的眼睛,頭上帶有金色假發(fā)。他是個極端保皇黨人,法國大革命時,他逃亡國外,王朝復(fù)辟后,他在朝中取得了顯赫的地位。于連每一天的工作就是為他抄寫稿件和公文,侯爵對于連十分滿意,派他去管理自我兩個省的田莊,還負(fù)責(zé)自我與貝尚松代理主教福力列之間的訴訟通訊,后又派他到倫敦去搞外交,贈給他一枚十字勛章,這使于連感到獲得了極大的成功。
于連在貴族社會的熏陶下,很快學(xué)會了巴黎上流社會的藝術(shù),成了一個花花公子,甚至在木爾小姐的眼里,他也已脫了外省青年的土氣。木爾小姐名叫瑪特兒,是一個有金栗色頭發(fā),體態(tài)勻稱,十分秀麗的姑娘,但“這雙眼睛透露出一種內(nèi)心可怕的冷酷”。她讀過許多浪漫主義感情小說,并被3世紀(jì)前一段家史所激動:她的祖先木爾是皇后瑪嘉瑞特的情夫,被國王處死后,皇后向劊子手買下了他的頭,在深夜里親自把它埋葬在蒙馬特山腳下。她十分崇拜皇后的這種為感情而敢冒大不韙的精神,她的名字瑪特兒就是皇后的愛稱。
起初,于連并不愛瑪特兒那清高傲慢的性格,但想到“她卻能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”時,便熱烈地追求起她來?,斕貎阂裁靼子谶B出身低微,但她懷著一種“我敢于戀愛一個社會地位離我那樣遙遠(yuǎn)的人,已算是偉大和勇敢了”的浪漫主義感情,因此,她在花園里主動挽著于連的胳膊,還主動給他寫信宣布感情。為了考驗于連的膽量,她要于連在明亮的月光下用梯子爬到她的房間去。于連照樣做了,當(dāng)晚她就委身于他了,過后瑪特兒很快就后悔了。
一次,他們在圖書室相遇,她邊哭邊對于連說:“我恨我委身于第一個來到的人”于連感到痛苦,他摘下掛在墻上的一把古劍要殺死她,瑪特兒一點都不害怕反而驕傲地走到于連面前,她認(rèn)為于連愛她已經(jīng)愛到要殺了她的程度,便又與他好起來。夜里于連再次爬進她的房間,她請求于連做她的“主人”,自我將永遠(yuǎn)做他的奴隸,表示要永遠(yuǎn)服從他。但是,只要于連稍許表露出愛慕的意思,她又轉(zhuǎn)為憤怒,毫不掩飾的侮辱他,并公開宣布不再愛他。
因為于連的記憶力很好,木爾侯爵讓他列席一次保王黨人的秘密會議,會上有政府首相、紅衣主教、將軍。會后,木爾侯爵讓于連把記在心里的會議記錄冒著生命危險帶到國外去。在驛站換馬時,差點被敵方殺害,幸好他機警地逃脫了,與外國使節(jié)接上了頭,然后留在那等回信。在那兒他遇到俄國柯哈莎夫王子,他是個情場老手,于連便把自我的感情苦惱講給他聽,他推薦于連假裝去追求另一個女性,以到達降伏瑪特兒的目的,并把自我的五十三封情書交給她,“把這些信轉(zhuǎn)抄一份寄給你所選定的女性,這個女性務(wù)必是瞧你不起的對方的熟人。”
于連回到巴黎后,將這些情書一封封寄給元帥夫人,元帥夫人受了感動,給于連回信,瑪特兒再也忍耐不住了,跪倒在于連的腳下,求他愛她,于連的虛榮心得到極大的滿足,“看呀!這個驕傲的女人,居然躺在我的腳下了!”。不久,瑪特兒發(fā)現(xiàn)自我懷孕了,她寫信告訴父親,要他原諒于連,并成全他們的婚事。侯爵在愛女堅持下,一再讓步。先是給了他們一份田產(chǎn),準(zhǔn)備讓他們結(jié)婚后搬到田莊去住。隨后,又給于連寄去一張驃騎兵中尉的委任狀,授予貴族稱號。
于連在驃騎兵駐地穿上軍官制服,陶醉在個人野心滿足的快樂中,“由于恩寵,剛剛才作了二天的中尉,他已經(jīng)在盤算好至遲有象過去的大將軍一樣,在三十歲上,就能做到司令,那么到二十三歲,就就應(yīng)在中尉以上。他只想到他的榮譽和他的兒子?!边@時,他突然收到了瑪特兒寄來的急信。信中說:一切都完了。于連急忙回去,原先瑞那夫人給木爾侯爵寫信揭露了他們原先的關(guān)系。這時惱羞成怒的于連立即跳上去維拉葉爾的馬車,買了一支手槍,隨即趕到教堂,向正在禱告的瑞那夫人連發(fā)兩槍,夫人當(dāng)場中槍倒地。于連因開槍殺人被捕了。
入獄后,他頭腦冷靜下來,對自我行為感到悔恨和恥辱。他意識到野心已經(jīng)破滅,但死對他并不可怕。瑞那夫人受了槍傷并沒有死。稍愈后,她買通獄吏,免得于連受虐待。于連明白后痛哭流涕?,斕貎阂矎陌屠柃s來探監(jiān),為營救于連四處奔走,于連對此并不感動,只覺得憤怒。公審的時候,于連當(dāng)眾宣稱他不祈求任何人的恩賜,他說:“我決不是被我的同階級的人審判,我在陪審官的席上,沒有看見一個富有的農(nóng)民,而只是些令人氣憤的資產(chǎn)階級的人?!苯Y(jié)果法庭宣布于連犯了蓄謀殺人罪,判處死刑。瑞那夫人不顧一切前去探監(jiān)。
于連這才明白,她給侯爵的那封信,是由聽她懺悔的教士起草并強迫她寫的。于連和瑞那夫人彼此饒恕了,他拒絕上訴,也拒絕做臨終禱告,以示對封建貴族階級專制的抗議。
在一個晴和的日子里,于連走上了斷頭臺?,斕貎嘿I下了他的頭顱,按照她敬仰的瑪嘉瑞特皇后的方式,親自埋葬了自我情人的頭顱。至于瑞那夫人,在于連死后的第三天,抱吻著她的兒子,也離開了人間。
紅與黑讀后感1500字左右篇五
一開始剛看到書名“紅與黑”,色覺沖擊很大,“紅”總是透露出一種激情,正義的色彩。而“黑”恰好相反,透露出一種墮落,邪惡的色彩。但正是因為主人公在這兩種不同的價值中徘徊,才使得這本書有其獨特的意義。
《紅與黑》講述了一個法國青年怎樣去追求自己所定義的幸福的過程。主人公于連出身貧賤,卻向往著高貴;魯莽,卻又有高深的謀慮;他有文化,有自己構(gòu)筑起來的理想世界,但是卻是不現(xiàn)實的。種種矛盾,在他面對人生抉擇時,有其痛苦的經(jīng)歷,但是他卻始終以自我為中心,自由地選擇了自己的人生道路,在我們現(xiàn)在看來,可能他選錯了一些道路,但是,在他所處的環(huán)境下,沒有對錯,只有成功與失敗。
當(dāng)他決定離開他的家去當(dāng)一個家庭教師時,他就真正開始了為自己的命運抗?fàn)幍臍v程。但是理想和現(xiàn)實的落差,讓他逐漸清醒,憑借個人之力是無法完成他的豐功偉績的,所以他要汲取各方面的力量,去成就自己的事業(yè),他帶著拿破侖式的夢想融入這個社會,為了生存,他不得不把理想藏于內(nèi)心,他既自卑又藐視一切權(quán)貴,他憎恨那些高層,但又通過各種途徑,一步步高升,也成了一個高層人士。他的生活,不斷地被野心和抱負(fù)充斥,只是,那一種強大的野心,扭曲了他的人格,使他不斷地走上極端,但是這又不能只是歸罪于他自身,現(xiàn)實中常提到的一句話是“時世造英雄”,而正是因為在當(dāng)時的社會背景下,他的激情和理想遭受到了壓制,所以他才選擇了這樣的一條出路。
在他的整個歷程中,愛情無疑是他精神上最大的勝利。他與德·雷納爾夫人之間真正愛情是他人性光輝的集中體現(xiàn),雖然他的野心曾一度占據(jù)他的心,雖然他的野心曾讓他舉起槍。但是,在他生命最后的期限里,他無限留戀的還是曾經(jīng)那一段刻骨銘心的戀情。有人說他的愛情其實只是他攀登的臺階,德·雷納爾夫人和馬蒂爾德都只是一個犧牲品。我認(rèn)為不然,雖然一開始于連的動機只是出于征服,但是他也正是被愛情征服,才會有最終對愛人的悔恨。至于馬蒂爾德,他們兩之間就是一個交換,一開始是馬蒂爾德用虛情來交換刺激,后來是于連用虛情來交換地位。雖然后來馬蒂爾德真情相待,但是于連卻表現(xiàn)出了對愛情的忠貞。在整個過程中,愛情在他心中純潔地誕生,但又被他的野心扭曲,而后又再次回歸于純潔。
而所有發(fā)生在他生活中的矛盾,就顯示出他獨特的個性,他始終以自我為中心,固執(zhí)地走出自己的人生軌跡。事業(yè)路線是一路向上;精神路線卻錯綜復(fù)雜,回腸九轉(zhuǎn);愛情路線是由無數(shù)低谷,高潮組成。而他所有的路線最終都走向了同一個終點。有必然,有惋惜,他成功過,但最終失敗了,而他的失敗又是帶著另一種成功的意味。
人生的無數(shù)抉擇,讓他痛苦,但是一旦選擇了,他就堅持到底,他選擇了有自尊地活著,也選擇了有自尊地死去,面對死亡,他倘然處之,在他行刑之前,他說了一句“我一點也不缺乏勇氣!”因為明了,所以無畏!
一切都是命運的作弄,他生既不逢時也不逢運,只能靠自己去反抗命運的不公。而一個人的力量如滴水匯入大海,根本翻不起大浪,所以他只有暗中積蓄能量,借助狂風(fēng),把自己推向人生的高潮,但是風(fēng)起潮涌畢竟只是一時,當(dāng)狂風(fēng)消去時,一切都落幕了,唯有浩氣蕩乾坤!
紅與黑讀后感1500字左右篇六
紅與黑讀后感,是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達的代表作,下面是小編帶來的紅與黑讀后感,歡迎閱讀!
《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達的代表作。
司湯達是在“資產(chǎn)階級勝利之后,立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個作家”,也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里,提出批判現(xiàn)實主義理論的第一個作家。
小說主人公于連出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧。
在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師,不久,和市長夫人戀愛,事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。
后來在教派斗爭中神父失敗,于連也不能繼續(xù)留在那里,于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書。
從此,于連打開了進入上流社會的大門。
于連十分能干,受到侯爵的賞識,為他發(fā)了勛章,于連因此參加了貴族們的反動會議,甘愿為貴族效勞。
與此同時,于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼矍?,并迫使侯爵承認(rèn)他們的結(jié)合。
正在這時侯爵的政敵想方法讓市長夫人寫了一封揭發(fā)信,侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)系。
于連氣憤之極,槍擊了市長夫人。
盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救,于連任被判處極刑……
小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗,尤其是他的兩次愛情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”,小說強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強,正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程,這是對那個社會形態(tài)的反抗,也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。
所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。
什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問題,也同樣困惑著于連。
在他心目中,幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中的。
他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福,為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福,渴望成為上流社會的一員,渴望飛黃騰達,他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達,他想要擁有尊貴的地位,眾人的欽羨。
為此,他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”,使出各種卑鄙、虛偽的手段,這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面,所以在每每幸福之時,他又會捫心自問,陷入深深的自責(zé)。
因此,他的計劃又總會漏洞百出,總會讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,是為了追求他人和社會的承認(rèn)。
實際上,他并沒有獲得多少快樂和幸福,反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài),感受不到踏實、安定,僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”,興奮地跑來跑去,就像“野心家實現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實施下一個計劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已,暫時的滿足,暫時的安慰,于連為了表象而犧牲了本質(zhì),迷失了自己。
當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時,他想到了報復(fù),他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,也把自己送上了斷頭臺。
在監(jiān)獄中的那段時間,使于連想了很多,他從自己禁錮的思想中解脫出來,從社會的束縛中解脫出來,獲得了精神的自由,獲得了靈魂的重生。
他脫下了往日一切偽裝的面具,找到了迷失的自我,也找到了最真實的幸福。
他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠地對待每一位朋友,坦然地面對死亡,安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義小說,《紅與黑》并沒有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。
相反,作者卻給予了他深切的同情,通過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實,這大概也是《紅與黑》流傳至今,魅力長存的原因。
對于書名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論,通常,人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。
也有人認(rèn)為,“紅”是德·萊納夫人的鮮血,“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點,而輪盤則象征人生的游戲等。
我想紅色是否還可以象征于連對人生的不懈追求,而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義、真正價值的生存狀態(tài)吧!
在社會現(xiàn)實重重阻礙而又想要實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇:退縮或是反抗。
那些不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,他們享受著平庸的生活,最后卻難逃社會進步被淘汰的命運。
能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。
這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段,但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。
我想,在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時,是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時,培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否。
我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。
作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面,把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度,進行歷史和哲學(xué)研究的水平。
小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的,那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。
我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的,正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷,這是對那個社會形態(tài)的反抗,也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇:退避或是反抗。
那些當(dāng)著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的.青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。
能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。
這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。
這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外,就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。
寫至此,不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。
盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同,一個深沉,一個狂熱,他們在這兩個基本點上卻是一致的,那就是:對本階級的厭惡,對封建門閥制度的叛逆。
記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”,可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情?!边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。
書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑,直至生命將要終結(jié)時,愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花,令人感懷。
當(dāng)我將落筆時,發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。
我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。
當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
于連。
索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。
綜觀他極其短暫,卻滿是波折動蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜。
對此,人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。
各有各的看法,但又都在情理之中。
就我以為,說于連是個個人主義野心家固然不錯,但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段,而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。
他雖出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧,所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。
什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問題,也同樣困惑著我們的于連。
在他心目中,幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計,在他的警覺,他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。
他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福,為德。
萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋#瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福,渴望飛黃騰達,他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。
為此,他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”,使出各種虛偽手段,他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟是個好苗子,所以在每每幸福之時,他又會捫心自問,深深自責(zé)。
因此,他的計劃總會漏洞百出,總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),追求他人和社會的承認(rèn)。
實質(zhì)上,他并沒有獲得多少快樂和幸福,反而使他處在一種緊張狀態(tài),僅僅是感到“快樂的到了極點”,興奮地跑來跑去,一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已,于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。
當(dāng)他以為德。
萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時,他想到了報復(fù),最終被投進了監(jiān)獄。
在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來,獲得了自由。
他卸下了往日一切偽裝和面具,找到了真實的自我,也找到了本質(zhì)的幸福。
他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠地對待每一位朋友,坦然地面對死亡。
對于于連的愛情,我們同樣懷著強烈的興趣。
因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。
他的兩個戀人——德。
萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生,所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。
于連和德。
萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。
起初,他只是在履行所謂的“責(zé)任”,這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù),一種虛榮的滿足。
但是德。
萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。
一段時間,他瘋狂地愛上了德。
萊納夫人。
可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了,直至最后才又復(fù)燃,爆發(fā)。
進入大學(xué)后,就想多讀幾部名著,但往往都是一本書開個頭,或看看內(nèi)容介紹,知道點大概就算是讀完了。
學(xué)校讀書節(jié)一開始,我就決心讀一本名著。
之所以選擇《紅與黑》,是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書非常之欣賞。
文章主要寫的是下層平民一個木匠的兒子于連,在那個動蕩的年代,他的野心膨脹和破滅的悲劇。
書名《紅與黑》,有人說紅是代表拿破侖時代的軍服。
黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。
在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心,黑則是那個時代黑暗的社會現(xiàn)實,最終黑夜熄滅了人們的熱血。
全文的骨架是以于連從一個立志當(dāng)大主教的外省平民,陰錯陽差的成了當(dāng)?shù)厥虚L的家庭教師,卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情,當(dāng)他沉浸在“占有的歡樂”的時候,卻被無恥和粗魯?shù)耐呃罩Z給告發(fā),不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),來到了修道院,在貝桑松他把身邊每一個人都當(dāng)做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父,當(dāng)比拉爾神父離職的時候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書。
候爵府中和瑪?shù)贍柕滦〗惝a(chǎn)生了感情,隨后戀情被候爵知曉,在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下,候爵終于松口承認(rèn)他們愛情。
可是這是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。
眼看著愛情即將破滅,野心也隨之破滅,于連回到韋里埃,一怒之下朝德·雷納爾開了兩槍,被判死刑。
在監(jiān)獄中大徹大悟光榮的死去。
看后對我感觸最深的就是于連的兩場愛情:一個是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛情”;另一個是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛情”。
第一段愛情開始于連對德·雷納爾夫人的誘惑,而于連僅僅是想完成一個對貴族老爺們的報復(fù),和滿足他的虛榮心,所以他決定要在這個女人身上“取得成功”。
可是后來被德·雷納爾夫人那顆善良,溫柔,單純心所打動,他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人,可是這顆心不久后被野心所占據(jù),他幾乎忘記了他,直到最后才爆發(fā)。
他才猛然醒悟他說到;“從前我們在韋爾吉樹林里散步的時候,我本來可以獲得無窮的快樂,但我卻讓強烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。
你那迷人的胳膊就在我的唇邊,我沒有把它緊緊抱在我的懷里,我對未來的幻想,把我從你那里奪走了。
是的,要是你不到這監(jiān)獄里來看我,我到死也不知道什么叫幸福?!?/p>
另一個和馬蒂爾德小姐的戀情,則是開始于彼此的不屈服,驕傲。
可以說一場征服與被征服的愛情。
馬蒂爾德小姐是一個出身高貴的,聰明的,高傲的,美麗的,如王后一般的女子。
她是一個活在自己想象中的愛情的女人。
于連就被她所有的一切給吸引住了。
同時,由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲,自尊心和對她的不屑一顧,也有于連的才情。
得不到就是最好的。
當(dāng)雙方某一個屈服了,那這個人就會受到折磨。
最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計的一連串計劃,使我們看這個建立在嫉妒上的愛情。
在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位,為于連四處奔波,可我還是覺得那不是愛情的原因,那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”,她甚至還想到“巴黎客廳里的人士,看見我這樣身份的姑娘,崇拜一個行將被判死刑的情人到了這一地步,他們將怎樣議論呢?象這樣的感情,必須回到英雄的時代才找得到”,這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想,直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬,我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿,那是印在她腦海里的東西無法忘記,她把她哥哥叫做阿尼巴爾,自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。
在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人,我才覺得于連并不是一個沒有人性的野心家,他也有一顆善良的心,當(dāng)他在瓦勒諾家中吃飯的時候可以看出。
可是光憑善良是無法在那個社會生存的,所以他學(xué)會了偽裝,他在貝桑松的時候?qū)W會了這一切。
他有野心,那是因為他有學(xué)識,他有一顆強烈的自尊心,他不甘屈尊人下,有人說過不愿當(dāng)將軍的士兵不是好士兵,那一個有能力的人就非得很平庸的過一輩子嗎?他要追求幸福,當(dāng)他在木材場的時候他的愿望就是看喜歡的書,當(dāng)他踏入市長家中的時候,他就開始被那個骯臟的社會給染色了,他那時才快滿十九歲。
他不知道什么叫幸福,只有他在征服德·雷納爾夫人的時候,當(dāng)他完成一個又一個計劃的時候,當(dāng)他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時候,當(dāng)他當(dāng)上輕騎兵中尉的時候,他才感到幸福。
可是隨后又會自責(zé)。
所以,我們沒有必要去責(zé)怪于連,我們要痛恨的是那個社會。
當(dāng)于連被德。
雷納爾的一封信給毀掉幸福,他要報復(fù),他入獄了,入獄讓他遠(yuǎn)離了社會,使他卸下了偽裝,這時我們才看到真正的于連,他才會找到真正的幸福。
在我們現(xiàn)在的社會尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的愛情已經(jīng)很難了。
我從書中只學(xué)會了要珍惜愛情。
我也沒有那么偉大的報復(fù)去控訴這個社會,只是希望大家還能報有一些幻想。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說,《紅與黑》并沒有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。
相反,作者卻給予了他深切的同情,通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實,這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
紅與黑讀后感1500字左右篇七
紅,是喜慶大氣的顏色,是紅軍服的誘惑,是飛黃騰達的捷徑。黑,是肅穆莊重的顏色,是教會神權(quán)的基礎(chǔ),是無上神權(quán)的大門。于連,一個出身卑微的木匠的兒子,卻用盡手段,輾轉(zhuǎn)于紅與黑之間,費勁心思,妄圖這兩者所能帶來的權(quán)與力。
于連雖然是一個出身卑微的下層人士,但他年輕英俊、意志堅強、精明能干,渴望憑借自己的奮斗躋身上流社會。于連有兩個明顯特點:野心大;自尊高。
于連起初瘋狂地崇拜拿破侖。他羨慕拿破侖生活的時代:那是一個戰(zhàn)爭紛亂的年代,那是一個亂世出英雄的年代,那是一個能讓有志青年不會僅能“給財主的兒子教拉丁文了”的年代。他渴望被大人物賞識,就像他所說的“要是拿破侖活著我馬上可以當(dāng)軍官”一樣,借此追逐功名利祿,洗去鄉(xiāng)土氣味,擺脫貧寒破帽,讓他像一個上等人一樣,被人尊重。因此,他討厭極了神父這個沒出路的職業(yè),把憤懣不滿深深地植根心底。然而,當(dāng)他在一次典禮上見識到了教權(quán)的至高無上時,他的因處在和平年代而干癟的野心迅速地膨脹起來,使他渾身顫抖、心馳神往、激動不已?!半y道軍隊能使我具有這樣的威力嗎?你看一個國王,在這兒只是一個配角,大主角是主教。于連于連你走錯路了。”于連喃喃自語著,癡迷地狂喜地呼喊神學(xué)院,幻想成為主教,享受至上的權(quán)力。拋棄拿破侖,選擇神學(xué)院,一切顯得多么自然。于連不信仰任何事物,他只信仰自己,選擇光明的道路。
同時,于連是一個自尊心極強的人。他窮,衣服上都打滿補丁,卻不接受露易莎好意的施舍;他低微,卻有一身傲骨,寧折不彎。面對堂堂市長,他說:“我是個小人物,可不是個下等人?!笨梢?,他不認(rèn)為自己低市長一等,而認(rèn)為自己與他是平等的。面對一個踩了他的鞋子還辱罵了他的貴族子弟,他不是忍氣吞聲、唾面自干,而是挺直腰桿,以一種強硬的姿態(tài)要求給他道歉,與之決斗。面對與侯爵一家,他請求上小飯館去吃飯也不愿要與他們同桌吃飯的榮譽。于連的自尊使他不屈服于這個社會,也使他像個男人一樣立身于這個社會。正是這一身鐵錚錚的傲骨,使于連吃了苦頭,也慢慢成熟。
首先,是露易莎的原因。就全文看,露易莎是害死于連的直接原因,但是露易莎為什么要揭發(fā)于連那“不可饒恕的罪行”呢?第一,因為于連勾引了她,后來又拋棄了她。露易莎對于連一見鐘情,但由于身份的原因只好將這段愛戀埋葬在心理。而于連出于對市長的報復(fù)心理和試煉自己膽量的冒險心態(tài),突兀地牽了她的手,深情地向她表白,又默不作聲地潛進她的房間,令她背叛了上帝、疏忽了孩子。但于連卻在事情敗露的時候跑了,留她一個人受人指點。第二,嫉妒心理?!半m然神學(xué)院并沒有女人,可是這并不能夠使我感到安心,也不能夠解除我的痛苦。不過,我現(xiàn)在唯一的安慰,就是我們倆都是不幸的?!边@時候,與于連有福同享有難同當(dāng),才能讓露易莎那顆“有過良心的譴責(zé),虛偽與羞恥”的心不那么痛苦??墒?,于連后來卻在短短幾年里又勾搭上一個姑娘,他一個人享受榮華富貴和美人,讓她一個人繼續(xù)在罪惡的泥潭里受苦受難,獨自承擔(dān)著一份因由兩個分擔(dān)的罪孽,她嫉妒了,也不甘了?;蛟S露易莎并不希望于連死,只是想把他拉下神壇,或許,也是希望于連能回來。
其次,是于連自身的原因。第一,他虛假偽善,比如之前說不會因為一頂主教的帽子而放棄露易莎,之后卻因匿名信、主教等原因而離開,比如口口聲聲說著自己不會撒謊,卻謊話連篇,只是稍稍醞釀一下,就可以面不改色地對比拉神父編造一套關(guān)于卡片的謊話。他說:“正如他們所說得,我是屬于地下的?!彼麤]有一個單純的心靈,他的心是偉大的,也是自私的,是純潔的,也是丑陋的,是多情的,也是無情的。第二,他做事隨心所欲。在勾引露易莎前,他壓根不知道她到底喜不喜歡他、會不會接受他,只是憑著一腔熱血、一個好運沖了過去。在咖啡店,又是隨口對一個漂亮小姐表白,讓她在看見他時舉起花,不考慮會對他在神學(xué)院的學(xué)習(xí)會造成什么影響。在教堂公開射殺露易莎,之后就坐著等死。他說:“我根本不要什么將來,我有現(xiàn)在就夠了。”第三,他太多情了。如果他不招惹露易莎,就可以風(fēng)風(fēng)光光地與瑪基德過日子。如果他不招惹瑪基德,他就有可能在六年后成為一名主教。然而可惜的是,擁有優(yōu)秀相貌的他最后還是死在女人的手上。
最后,是社會的原因。上流社會的人高高在上,不把像于連這樣的青年放在眼里?!耙环N看不起,他們是用很禮貌的方法來表現(xiàn)的,你要是不看明白,那只會上當(dāng)。如果你想得些名利的話,就得做出上當(dāng)?shù)臉幼印!蔽揖偷帽壤窀刚f的很對,面對于連,他們的鄙視從禮儀中看出。在市長家,“吃飯的時候不要穿臟的襯衣”。在德拉莫爾侯爵家,“在5:30吃飯前要換套衣服、把你漂亮的靴子脫掉,換上一雙長筒襪子”。他們用那高高在上的優(yōu)雅的禮儀,狠狠地嘲笑著貧寒青年的落魄與老土。于連受到了“這匹馬來問候你的身體的嘲笑”,對與一個貴族私生子決斗的不滿鄙視和“侮辱人的不相稱的勛章”。他說:“每句話都在傷我的心。他不當(dāng)我是神職人員?!北壤窀刚f:“在他們看來,神父是為他們求永生的仆人?!睕]錯,那個有錢有權(quán)、奢靡享受的上流社會,仍在高傲地、不屑一顧地排擠那些不該屬于這個圈子的人。
“我不要求寬恕,更談不到請求,我的罪行是驚人的,而且是預(yù)謀的。我向一個尊貴的女人德瑞那夫人開了兩槍,她曾經(jīng)像一個母親那樣的待過我,我是該死的,但是你們判我刑的理由并不在此,不,這個你們和我都很清楚。我真正的罪在你們看來,因為我是一個下等人,竟敢同你們這些上等人講平等。你們要砍我的頭,是想警戒那些出身貧寒的青年,就是那些幸運的,或者說是不幸的,受過良好教育,從而敢于踏進這個,被那些高傲的財主稱為上等社會的青年?!边@是于連在法庭上的震撼發(fā)言。那些擁有才華與情操的下層分子,那些貧窮的卻刻苦的'青年,那些像于連一樣為躋入上層社會而撞得頭破血流的人,他們渴望著權(quán)勢也渴望著平等,渴望著金錢也期待著愛情,他們心比天高,命比紙?。?/p>
紅與黑讀后感1500字左右篇八
《紅與黑》是司湯達的代表作品。司湯達又譯為斯丹達爾,本名瑪利伯特小熊,自1830年7月改革后就一直在政府部門任職。他死前悄無聲息,在文學(xué)界上壓根沒有容身之地。可是就這樣一個人,寫下了讓世界最知名的的作家、抨擊家都特別感興趣的著作??梢哉f,斯丹達爾徹底是憑著這本書便在中國文學(xué)史上獲得了基本上和巴爾扎克并列的部位。
《紅與黑》是荷蘭甚至歐洲地區(qū)現(xiàn)代主義的奠基石作。小說集關(guān)鍵便是敘述了于連索美的這個人,以他與2個女主角的愛情為主導(dǎo)線,最后的結(jié)果是他的2次愛情都?xì)缌耍约阂踩ナ懒恕?/p>
看了第一遍覺得有一些糊里糊涂,吃不住求知欲,數(shù)次閱讀文章以后總算有一定的掌握。于連是獨自一人在與全部社會現(xiàn)狀矛盾,再加上他那極大的欲望,最后造成了他的惡運。我本人覺得于連是有點兒超級變態(tài)的,由于在第一次愛情的情況下,他徹底是一種下一層人對頂層人的對付心理狀態(tài)。他由于看不順眼省長的高傲就想要去占據(jù)省長的老婆來對付,他成功了。
讀得多了以后,。我發(fā)覺于連這一人的個性太尤其了。他探求真理,卻又為反動勢力服務(wù);他剛正不阿心地善良,卻又以虛情假意的相貌進出皇室階級。從他的行為中,我讀取了欲望,及其他心里那股不甘心低人一等的強烈欲望。
殊不知我非常青睞的或是這一部書的心理描繪。不得不承認(rèn),斯丹達爾的心理描繪確實很有特性,在著作中,角色心理的掙脫、分歧、歪曲、抗?fàn)帯恳环N轉(zhuǎn)變都真正細(xì)致、深厚迷人,擁有別具匠心的描繪,充滿了邏輯性和客觀。尤其是在描繪于連和2個女主角的愛情時,那心理細(xì)微的轉(zhuǎn)變和發(fā)展趨勢全過程剖析的非常的精美、獨特。也難怪丹納都說斯丹達爾是這一時期和一切時期最杰出的心理文學(xué)家。他開辟了心理小說集的先例。
這一部書體現(xiàn)了荷蘭下一層青年人的念頭和境遇,于連便是一個那樣的反映,很有可能非是全部的人都喜愛他,但毫無疑問都是會被他吸引住。
這確實是本好書推薦。
紅與黑讀后感1500字左右篇九
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否,紅與黑讀后感高怡雯。我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面,把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度,進行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的,那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色--司湯達傾心的人的"靈魂辨證法";這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的"造成一個人的境遇"有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,"平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑"是他一生的骨架,"追求"幸福的"熱情"和"毅力"、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的,正是于連處在青年的沖動下追求"英雄的夢想"經(jīng)歷,這是對那個社會形態(tài)的反抗,也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示"個人反抗行不通"外,就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。
寫至此,不得不引到這部小說的一個"創(chuàng)舉"--使于連與德·雷納爾夫人"心靈的愛情"和于連與德·拉莫爾小姐"頭腦的愛情"相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同,一個深沉,一個狂熱,他們在這兩個基本點上卻是一致的,那就是:對本階級的厭惡,對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說"我把自己毀了",可之后的細(xì)節(jié)是"一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。"這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑,直至生命將要終結(jié)時,愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花,令人感懷。
紅與黑讀后感1500字左右篇十
暑假快過馬上要開學(xué)之際,我抓緊時間看完了《紅與黑》這本司湯達死的世界名著。每次讀完一本書,我都陷入沉思寫一些讀后感??赐辍都t與黑》之后,我卻無從下筆。
“紅”與“黑”到底是什么意思,我陷入迷茫。也許,這本書對我一個中學(xué)生來說,書中的思想與內(nèi)涵有點深奧。
“紅”是什么?“黑”又是什么?我問爸爸,爸爸也不確定,爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時先進的資產(chǎn)階級自由思想,黑也許說的是落后的教會貴族的利益。也有下面一種說法:紅與黑是連在一起解釋的,說的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會的矛盾。
我了解了這些解釋之后,我還是不太明白。我真的不知道這三個字代表了什么,或許什么都不是呢,或許是作者的一時興致想到的胡亂的短語,這些全都無可揣摩,無可知的。但有一點,紅不是黑,黑也不是紅,紅和黑都堅信自己的優(yōu)秀。
紅與黑讀后感1500字左右篇十一
于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫,卻滿是波折動蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此,人們可以 作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以為,說于連 是個個人主義野心家固然不錯,但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段,而是來自他 心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧,所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困 惑著人類幾千年的問題,也同樣困惑著我們的于連。在他心目中,幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計,在他的警覺,他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施 當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福,為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋#瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要 命。他渴望幸福,渴望飛黃騰達,他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此,他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”,使出各種虛偽手段,他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡 致。但他畢竟是個好苗子,所以在每每幸福之時,他又會捫心自問,深深自責(zé)。因此,他的計劃總會漏洞百出,總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),追求他人和社會的承認(rèn)。實質(zhì)上,他并沒有獲得多少快樂和幸福,反而使他處在一種緊張狀態(tài),僅 僅是感到“快樂的到了極點”,興奮地跑來跑去,一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅 僅是表象而已,于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時,他想到了報復(fù),最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛 解脫出來,獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具,找到了真實的自我,也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠地對待每一位朋友,坦然地面對 死亡。
對于于連的愛情,我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗 的一生,所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初,他只是在履行所謂的“責(zé)任”,這是一種對貴族老爺 的報復(fù),一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間,他瘋狂地愛上了德。萊納夫人??上н@顆愛心又很快被種種野心占 有了,直至最后才又復(fù)燃,爆發(fā)。而于連和瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系,誰征服了對方,就會讓對方受到情感上的折磨?,?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族,且追求理想,不甘平庸,才思 敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服,不屑一顧。(自然也包括于連的英俊、才學(xué))。這在于連接受科拉 索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出??梢哉f是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。
最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕隆_@多少讓人要為后者鳴不平,畢竟她置自己的名譽而不顧,畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但 這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起,于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的 愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。
紅與黑讀后感1500字左右篇十二
《紅與黑》是十九世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了“十九世紀(jì)初三十年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”,強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動,教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心。
小說雖以于連的愛情生活作為主線,但畢竟不是愛情小說,而是一部“政治小說”。司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連,這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式,他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是“狂歡”和“喜悅”,是報復(fù)心理的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì),又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為,如果再有一次大革命,主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛情。
但是,于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期,封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人,那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就,而司湯達所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才。現(xiàn)實主義作家都強調(diào)細(xì)節(jié)的真實,但司湯達與巴爾扎克不一樣,他著重刻畫的不是客觀環(huán)境,而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真,作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去,而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑,不惜筆墨,愛情心理描寫更是絲絲入扣,動人心弦。
作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁,而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考。
紅與黑讀后感1500字左右篇十三
主人公朱利安出身低微,是一個木匠的兒子,處在受人輕視的仆役地位。少年時,他就對自身地位不滿憎恨自己的社會階層,抱定要出人頭地,進入上層社會,但是由于生不逢時,在王政復(fù)辟時期,平民甚至沒有穿軍官制服的可能,唯一能夠通向上層社會的途徑是當(dāng)教士。
其實當(dāng)教士并非朱利安的本意,他只不過是通過這條途徑,達到他追求榮譽和財富的目的。
為了實現(xiàn)這一目的,他到韋里埃市長家里當(dāng)家庭教師,這是一條艱難危險的道路,當(dāng)然也是一條探求飛黃騰達的捷徑,他甚至拒絕了他的朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財?shù)缆贰?/p>
他看到上層社會平庸無能,但是當(dāng)他進入這個階段時,卻招來眾多人的仇恨,
由于受野心的驅(qū)使,他內(nèi)心充滿矛盾和痛苦根本不相信上帝,但要裝出一副虔誠的教士面孔他內(nèi)在的自卑感,在表面上卻裝出十分自尊高傲,他內(nèi)心充滿愛情,甚至不敢公開表露......
在愛情上,他是一個十足的報仇分子,開始他對德。雷納夫人,表現(xiàn)出既有情意,又故意回避使法雷納爾夫人落網(wǎng)。馬蒂爾法是一個十分高傲的小姐,朱利安看出了她的弱點,利用同樣的高傲來征服了馬蒂爾法,當(dāng)馬蒂爾法愛他時,他卻表現(xiàn)得無動于衷,甚至不再想德。雷納夫人,由于她獲得了上層小姐的愛情,使他的地位改變了,甚至實現(xiàn)了他的初步目標(biāo)。
朱利安通過愛情使他獲得了一些受人尊敬的名譽,但是,最后還是愛情的犧牲品。
如果他開始就控制自己,也許會有更好的結(jié)局,但是在那樣的環(huán)境,也不可能違背現(xiàn)實。
紅與黑讀后感1500字左右篇十四
前兩日讀完了《紅與黑》,可能是斷斷續(xù)續(xù)讀完的緣故,心里的感觸總沒有從前讀完書那樣深。
對于主人公于連,我無法對其進行深入得當(dāng)?shù)脑u價,這是我看完別人的研究得出的結(jié)論。讀完全書,我只是感覺到這少年矛盾分裂的性格,感受到書中描寫的上流社會的齷齪與不堪,還沒有真正懂得于連,或者說我找不到準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)难哉Z來詮釋于連,就好比作戰(zhàn),別人進行的是巷戰(zhàn),而且槍槍都準(zhǔn);我進行的則是外圍戰(zhàn),還老是打不到眼上。
評論家說,于連是個圓形人物,有著雙重性格。而雙重性元素主要有:反抗與妥協(xié)、自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直等。這種雙重性構(gòu)成了于連思想性格的矛盾性和復(fù)雜性。在不同的生活經(jīng)歷的制約下,體現(xiàn)他不同的特點。在德瑞那市長家,主要是自卑與自尊的沖突;在貝藏松神學(xué)院中,主要是虛偽與正直的沖突;在拉木爾侯爵府中,主要是雄心與野心、反抗與妥協(xié)的沖突。真是一語中的。下面是研究者的分析,我摘錄如下:
(一)自尊與自卑。于連是由一位粗暴且憎惡他的父親培養(yǎng)長大的,從小就缺少父愛,使于連產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑感和不安全感。人的內(nèi)心越是脆弱,其防御機制就越強。于連高傲、敏感,時刻不忘維護自己的尊嚴(yán),實際上這是一種防御機制,一種對內(nèi)心自卑感的補償。他寧愿在家挨餓,挨打,也不愿到貴族家當(dāng)奴仆;他關(guān)心和誰同桌吃飯勝于關(guān)心薪金的多寡。他最初對德·雷納爾夫人示愛并非真心,而是為了維持自尊這一“職責(zé)”。自尊使他要求得到真正的愛,自卑又使他得到了這種愛也不敢相信。于連希望能夠得到別人的尊重,可是當(dāng)不能滿足這種需要時就會導(dǎo)致自卑感,而這種自卑又激起了他強烈的自尊。
(二)反抗和妥協(xié)。于連極端不滿自己現(xiàn)實的處境,熱烈追求個人的自由、平等。他狂熱地崇拜拿破侖,想憑自己的才干,成為拿破侖式的英雄。他身上強烈地表現(xiàn)出平民的反抗意識。于連的兩次戀愛就是對封建門閥制度的有力沖擊。但是當(dāng)他看到主教的豐厚收入,便想要當(dāng)教士,于是背誦《圣經(jīng)》,到神學(xué)院去,忍氣吞聲地想適應(yīng)那里的生活。他看到侯爵能讓他改變平民的命運,便甘心為他效勞,不再反抗。個人野心支配著他的一切行動。直到他發(fā)現(xiàn)貴族階級對平民存在根本的敵視后,才恢復(fù)了反抗精神,寧死也不肯妥協(xié)。
(三)正直與虛偽。神學(xué)院的環(huán)境使內(nèi)心正直的于連變得更加虛偽自私。他明明鄙視憎恨他們的這些行經(jīng),卻忍氣吞聲地適應(yīng)他們;他明明是無神論者卻扮演成虔誠的教徒。陰暗的神學(xué)院把于連變成了偽君子,同時也刺激了他向上爬的野心。在這里,于連性格中的反抗與妥協(xié)、雄心與野心得到了充分的展示。
(四)雄心與野心。地位和環(huán)境驟變,在都市風(fēng)氣嚴(yán)重腐蝕下,于連的虛榮心惡性膨脹,個人的雄心壯志開始向個人野心逐步轉(zhuǎn)化。他鄙視上層社會的紈绔子弟,卻又盼望著進入上流社會,出人頭地,揚眉吐氣。他十分仇視侯爵巧取豪奪、大發(fā)橫財?shù)男袕剑?dāng)領(lǐng)悟到侯爵有意識把自己栽培成“一個上流社會的人”時,卻又甘心為侯爵效力。于連變成了一個封建貴族階級的忠實奴仆。
但于連有善良正直的本性,盡管他曾經(jīng)一度妥協(xié),甚至作出了讓人憤怒不恥的事情,但骨子里的天性并沒有滅絕,靈魂深處始終是善良的。就在最后占據(jù)他精神主導(dǎo)地位的仍然是他身上美好的品質(zhì)。例如面對貧苦人的悲慘場景,他竟情不自禁地流下了憐憫的眼淚。他曾從自己的積蓄中拿出五百法朗寄回家鄉(xiāng),請謝朗神父幫助分給與他以前一樣貧苦的人,并要求不要說出他的名字。最后,以死亡來拒絕他所處的灰色社會。
德雷納夫人是個天真善良而又溫婉的女子,未遇于連之前,身上所有的情感都投付給了她的孩子。她篤信宗教,這是她的性格及環(huán)境決定的。當(dāng)然,與于連的相愛,違背宗教讓她在幸福甜蜜之際總有不安。而正是利用這一點使教會害了于連。
在遇見于連之前,她生命中追求愛的天性被宗教壓抑了,只知相夫教子。她不愛丈夫,卻與丈夫度過了很多年。于連的到來讓她第一次藏到了愛情的滋味。當(dāng)于連不在時,她可以緊緊將自己困于宗教,而當(dāng)她與于連在一起時卻總能回復(fù)被壓抑的天性,熱烈的釋放她的情感,她的愛意。
這個女子,在平時很是膽怯脆弱,但在重大事件發(fā)生時卻又有著驚人的判斷力和應(yīng)對力。她平日對情人的于連十分依賴,甚至言聽計從,但當(dāng)麻煩發(fā)生時,她敢勇敢的站出來,甚至是幫助于連。
她一生摯愛于連。在于連死后三天也同樣死去。如果說,在愛情里,于連曾有迷失,她卻一直緊守著自己的愛情圣地。
馬蒂爾德小姐,是個貴族社會空虛無聊的女子。因厭倦了上流社會的風(fēng)氣,轉(zhuǎn)而追求于連??墒切愿裰信c生俱來的貴族式驕傲,卻讓她一直瞧不起于連,甚至對自己曾委身于連深以為恥,所以當(dāng)自己的驕傲占了上風(fēng),她毫不猶豫地拋棄于連。而作為有極度自尊的于連,受不了曾經(jīng)情人的蔑視,故意設(shè)計使她又重新愛上她。
于連對她的愛情遠(yuǎn)不如對德雷納夫人的愛情來的純凈。不,應(yīng)該說,德雷納夫人的愛情才是真正的愛情,而馬蒂爾德的愛情有著浪漫主義的設(shè)想在里面。夫人的愛情發(fā)自本真,馬蒂爾德的愛情有著自我崇拜的另類情感的夾雜。
同是貴族女子,不一樣的性格,不一樣的愛情,不一樣的結(jié)局。
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