最新紅樓夢第十六回讀后感50字(實用七篇)

當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

紅樓夢第十六回讀后感50字篇一

到了高二年級，那時班里已有好多同學都讀完了四大名著，可我還有一本《紅樓夢》。當我第一次看時，就被吸引住了。

我發(fā)現這書里的詩句寫得十分妙，讀時不但瑯瑯上口，寓意也是極深刻，漸漸地，對《紅樓夢》產生了濃濃興趣。讀完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，這是一個十幾歲的少女所應具有的性格嗎?或許她的性格是周圍環(huán)境所造成的，沒有父母的關懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無微不至的關懷，卻依然有些不滿足。她最終因憂慮而死。我覺得林黛玉正是一道美麗的風景線。“黛”是一種墨綠色，代表她對自由的向往。她多愁善感、任性自私，還很愛哭，但實質上，這正是對封建社會束縛人性的一種很好的回擊!她敢于追求自由，反抗社會，尋找自己真正的幸福，這正是她可貴的品質和內涵。在那黑暗的時代，卻有著這種特殊的風景線。

沒錯，她就是一道風景線，以降珠草的身份，給了黑暗、趨炎附勢、欺上媚下的社會留下深深的印跡。雖然有著薛寶釵、賈元春之流的批判，但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時代抗爭的精神給人留下深深的印象。

全書以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線，講述賈府的興衰歷史，也以側面寫應了封建家庭的荒淫、腐敗，表現了封建制度的腐朽和社會的黑暗。作者也寫終都透露著哀怨傷感的請調，流露出一種消極思想。

以前初讀出了對于封建剝削階級的腐朽生活和精神實質有切實的體驗和感受，小說自始至《紅樓夢》時，一直都認為林黛玉是不懂事，小心眼的人。每當賈寶玉對別的女孩子說一句話時就又哭又鬧。當別人含蓄地指點她的錯誤時，她總會諷刺別人一番。好像自己是多么的完美，沒有絲毫的缺點。賈府怎么容得下這樣的人。但是讀的次數多了，才真正體會到她，所以才會有了先前的感悟。所以我還想再次強調：林妹妹是一道即美麗又特殊的風景線。

紅樓夢第十六回讀后感50字篇二

一曲《紅樓夢》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。

《紅樓夢》是我國古典小說的最高峰，又是中國文學史乃至世界文學史上得一朵奇葩。小說以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫榮、寧二府由盛到衰的過程，并且全面地描寫封建社會的人情世態(tài)，以及種種不調和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀中國社會的歷史長卷。

曹雪芹所寫的賈府繁花似錦的日子，有可能反應康熙盛世的意思，但是作者親身經歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書揭露了統(tǒng)治階級繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒落的道理。在書中，作者讀寶黛愛情給予支持和贊美，對不幸結局給予同情。另外，曹雪芹還是一個經濟學家，通過典型人物和典型事物的介紹與描寫，反應了資本主義生產關系對社會觀念的影響。

就在《紅樓夢》第四十回-----史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進榮國府。本回通過劉姥姥的眼睛再次描寫了貴族生活的浮華、浪費和奢靡。

劉姥姥在《紅樓夢》這部巨著中，只是一個無足輕重的小人物。但在《紅樓夢》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國家喻戶曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個事故圓通的老婦，還是一個搖尾取憐的老婦，向來各家說法不一。

單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計算著平實的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個細節(jié)塑造出劉姥姥的樸實的老農婦形象。同時作者也透過劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象，對賈府的腐敗提出沉重的譴謫。

本回事以樂景寫哀情，通過劉姥姥對大觀園的描述，側面描寫了大觀園的奢侈及浮華;通過劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會窮人和富人之間的差距。他們的所見、所聞、所感，是那么的大相徑。

妮紫嫣紅的大觀園，隔斷了世俗與骯臟?？少Z府的衰落是不可逆轉的，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”，林黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。理想與現實在此沖突，現實多弊卻根深蒂固;理想難行卻矢志不渝。可柔弱的理想如何改變黑暗的現實?“質本潔來還潔去”吧，“一枉凈土掩風流”，何處是香丘?手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。

紅樓夢第十六回讀后感50字篇三

《枉凝眉》中有這么一段話：一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏!

《紅樓夢》書寫了多少書中人的悲劇?曹雪芹不僅體現出了一個封建權貴家庭走向衰敗和榮枯，而且從側面彰顯了封建禮教下純真的愛情。一邊是功名成就，一邊是金玉良緣。曹雪芹筆下的《紅樓夢》讓我們看到了這場無聲的較量。賈寶玉與林黛玉兩人無比凄涼憂傷的愛情故事濃縮了這場較量的全部。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，真真假假，假假真真，讓人有時似乎至于千里煙霧之中，琢磨不透這里面的一切，書中共900多名人物，而最讓我能為其流下辛酸淚的也只有她——林黛玉。

在《紅樓夢》中有一段，講“黛玉葬花”，我閱盡《紅樓夢》，卻唯獨對這一章情有獨鐘，令我魂牽夢繞。這一段將黛玉的自卑、自尊、自憐展現無遺，尤其是那一首《葬花詞》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！弊x著這首詩，我的心仿佛震動了一下，她把自己的渴望、夢寐、生活的苦澀，全都埋入土中，卻埋不掉孤獨，如影隨形的孤獨，與生俱來的孤獨……

她與寶玉相愛，卻只留下凄苦。本是兩對打不散鴛鴦，情投意合、情意綿綿，可是天不由人，不愛說話、性格內向、人緣不好，卻成為她最大的絆腳石。所有人都離她遠去，不愿搭理她。由此，命運的天平加速傾斜，傾向了城府頗深的薛寶釵這邊，鳳姐的一出偷梁換柱使寶玉與黛玉二人錯失摯愛。黛玉含淚而終，含恨而去，而寶玉也變得瘋瘋傻傻，看破紅塵，削發(fā)為僧，可悲!

黛玉的慘劇，正是因為封建社會“女子無才便是德“的輿論導致的，作者塑造了這樣一個讓人傷懷的人物，也許是想告訴我們：“還有更多的古代女子和黛玉一樣飽受折磨，在苦難中掙扎?！辈苎┣凼欠褚矊⒆约旱耐纯嗉耐性凇镑煊瘛钡纳砩夏?這只是猜測，可能是，也可能不是……

《紅樓夢》留給我們的，不僅僅只是幾本書卷，而是中華民族的文化瑰寶，次次讀次次悟，正是它的不朽魅力!

紅樓夢第十六回讀后感50字篇四

《紅樓夢》這本書至它誕生以來，人們對它的閱讀、追捧、研究從來就沒有停止過，而且大有越演越烈之勢力，不得不有了一門專門的學問，那就是“紅學?！彼褚粋€萬花筒，五光十色，光彩奪目，到處都耀眼，到處都閃光，魅力無限，趣味無窮。我是一個普通讀者，《紅樓夢》若是一個大海，我只一個站在遠處看海的人。寫一點自己的感想，就是向別人討教的意思，既然是討教，像一個討飯的人，別人給饅頭高興，給窩頭也高興，給一點殘羹冷炙也欣然接受。

我覺得讀《紅樓夢》最難的是開頭。開頭的來龍去脈弄清楚了，讀起來就順暢自然了，像一個走路的人，出門遇到了三岔路口，究竟哪條路是自己要走的那條路，必須弄清楚了，才能順利地到達目的地。

總之，《紅樓夢》寫的是陰陽兩界，也可以說是寫了虛實兩重天。陰界寫的虛無縹緲，讓人難以捉摸，陽界就是寫實主義了。開頭可以說是寫虛的一面。說有一個地方叫大荒山無崖稽，當年女媧煉石補天，煉了很多石頭，都用上了，單單剩下一塊未用，被棄在了這里的青埂峰下。這石頭自經鍛煉，通了靈性，有一天，有一僧一道從這里路過，石頭就要求一僧一道帶他到人間走一遭。一僧一道就帶他到了“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，”這個地方就是賈寶玉生活的賈府。不知道過了多少年，也不知道“剩石”在人間生活的一世結束了多少年，這塊“剩石”又回到了原來的地方。有一個空空道人“訪道求仙”打這里路過，看到“剩石”上刻滿了文字，是他的經歷，也就是《紅樓夢》的內容，于是空空道人就把它帶到人間流傳了。

這“剩石”是以什么身份在人間呢？是“通靈寶玉”，而不是賈寶玉。我初讀時就把他當成賈寶玉了。那“通靈寶玉”又象征什么呢？后面再說。

一僧一道帶著“剩石”下凡入世，半道上又引出一個人物——甄士隱，就是《甄士隱夢幻識通靈》。從夢中一僧一道的對話中得知，要帶“蠢物”隨“一干風流冤家”投胎入世。原來是西方靈河岸上、三生石畔，有一株絳珠仙草，同時又有一赤霞宮，宮內有一神瑛侍者，對絳珠呵護有加，平時用甘露灌溉，絳珠得了灌溉幻化成人形。為了報答神瑛的灌溉之恩，她要隨他下世為人，可又無水可還，就把一生的眼淚還他。這就是“還淚之說”。

這里出現兩個人物，一個是絳珠仙草，一個是神瑛侍者。絳珠仙草是林黛玉的化身是無可置疑的，說神瑛侍者是賈寶玉，那“剩石”又是誰呢？他就是寶玉降生時衍在口中“通靈寶玉”?！巴`寶玉”跟隨寶玉生活，是寶玉生活的傍觀者、親歷者、見證者。寶玉是生活在寧榮二府和那個社會當中的，所以，“通靈寶玉”也是寧榮二府和那個社會的傍觀者、親歷者、見證者。開始我是把他看成了是作者的象征的。這里有三個方面的原因，第一，石頭再“通靈”，他也是不會寫字的，實際還是曹雪芹寫的，書中就有“曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回”的說法；第二，“剩石”和作者的身份相符。先說曹雪芹有沒有才，無疑他是有才的，不然他也不會寫出《紅樓夢》這部驚天動地的小說來?？僧敃r的社會又有那一個人承認他有才呢？再說這塊石頭，他是女媧煉成的補天石，說他有經天緯地之才也毫不夸張，也可以說他是國家社會的棟梁，可偏偏社會對他棄之不用，成了社會的棄兒，可他又是補天石，為了發(fā)泄自己的不滿，只好去弄一些“風花雪月”之事了。弄風花雪月也不是單純地弄風花雪月，而是用它一方面發(fā)泄自己的不滿，一方面用來警醒世人；第三，是“剩石”站出來替作者說話。就是空空道人和石頭的對話，石頭說的一段話，大意是，文字內容雖無年代可考，但說的都是真情實感，取其“事體”罷了；再就是對“歷代野史”和“風月的筆墨”抨擊；又說，石頭上的文字是“我半世親睹親聞的幾個女子……至若離合悲歡興衰際遇……徒為供人之目而失其真?zhèn)饕??！弊詈笳f，世人并不喜歡看“理治”之書，而他這些文字能夠使世人“換新耳目?！笨湛盏廊私K于被他說服。

隨著對文本閱讀地深入，我又覺得“通靈寶玉”又不像是象征作者的，而他就是寶玉隨身攜帶的護身符，像電影里對主角的暗中保護者，隨時保護著寶玉?？珊髞砘秀庇X得，“通靈寶玉”又是寶玉的靈魂，而神瑛侍者是他的肉身。黛玉“還淚”是還給他的肉身的，而靈魂也就是“通靈白玉”才是和黛玉的心靈相通的。

《紅樓夢》就是這樣，里面有很多問題，這樣解析也行，那樣解析也通，像一個尋寶者走進了迷宮，為尋寶而著迷，這大概就是她的偉大和魅力所在。

紅樓夢第十六回讀后感50字篇五

合上書，浮現的是賈寶玉滿心歡喜地結婚，掀開蓋頭，卻不是自己深愛的新娘;是薛寶釵出閨成大禮，林玉卻焚稿斷癡情，最后離世。這該是怎樣的命運如此，一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇,明明是天生一對，卻最后讓人如此意難平。她是這樣一個女子，即使是態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一生之病，淚光點點，嬌喘微微的病態(tài)，在旁人看來，亦是美的。就是如此女子，最終也沒能逃脫悲慘命運?？煽v覽此書，唯有那黛玉，令人久久不能忘懷。

值得一說的是，疾病主題在《紅樓夢》中的地位和作用達到了登峰造極的地步，是《紅樓夢》塑造人物形象的重要手段。《紅樓夢》中似乎所有人的身體都不好，黛玉素體虛弱，寶釵身有熱毒，王熙鳳的血山崩漏等等，也似乎暗示著當時封建社會已病入膏肓，大廈將傾了。黛玉便被安排成最明顯的角色，這也造就她悲慘的命運。

黛玉是一個敏感而善良的女子，她寄人籬下的處境使得她處處小心翼翼，卻弄巧成拙卻為“生怕被人看輕了去”的高傲心態(tài)。黛玉只是想要愛情，只是想一個專心只對她好的寶玉。然而寶玉終究只是一個紈绔子弟，給不了她想要的愛情，保護不了她的脆弱。

黛玉是一個自尊的女子，即使寄人籬下，也未曾低聲下氣。周瑞家的送宮花來這一段，更是把林黛玉的自尊體現到了極致。這一日，周瑞家的送宮花，本來只是抄便道走，未分高低貴賤，卻恰巧最后給了黛玉，這便引起了這位姑娘的驚覺:“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢?”等周瑞家的回答:“各位都有了這兩枯是姑娘的了”黛玉立即來了個頂門針:“我就知道，別人不挑剩下的?！边@里，我更愿意看做是“惟恐被人恥笑去了”的自尊，而不是人們常說的‘惟恐被小人看了他去”的自衛(wèi)。

黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。但也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?

寶玉和黛玉最終有緣無分，我們不知道他們是否有來世，抑或來世是否有緣再相遇。但數百年后的我們必將知道一個惹人淚下的寶黛愛情悲劇，了解一個因愛而不得而甘愿一死的黛玉。

紅樓夢第十六回讀后感50字篇六

在封建社會，一個女人被休，是一件很丟人的事，被休的女人很難開始第二段婚姻，也很難找到更好的歸宿，所以封建社會的女人，即使婚姻再不幸，寧愿忍氣吞聲，忍受百般折磨,也不會選擇離婚。聰明的女人，如果不能被愛，就爭取被尊重，被認可。在《紅樓夢》中，就有這樣一對夫妻，他們就是賈珍和尤氏。

和邢夫人一樣，尤氏也是賈府的“尷尬人”，她沒有娘家背景，嫁入豪門做了填房，又沒有一男半女，丈夫還是一個驕奢淫逸之徒，他做盡了荒唐事，把寧國府搞得烏煙瘴氣。面對這樣的丈夫，她知道，硬勸是不會湊效的，也許還會給自己找來不自在，與其這樣，還不如恪守妻子本分，尊敬他，遠離他，活出不一樣的自己。

出軌是婚姻最大的天敵，具有很大的殺傷力，一般女子面對丈夫的出軌，都是“一哭二鬧三上吊”。而對賈珍的貪淫好色，不是能用“一哭二鬧三上吊”解決了的，也許這樣做只是抱薪救火，越救越旺，殃及自己。賈珍倫理敗壞，竟然染指自己的兒媳和妻妹，尤氏非常生氣，但她知道，自己娘家沒錢沒勢，如果自己再不爭氣而是和他們鬧，就在寧國府沒有立足之地了。于是，她忍氣吞聲，反正賈蓉不是自己生的，尤二姐尤三姐也不是自己的親妹妹，勸也是白勸，鬧也是白鬧，生氣也是白生氣。與其出力不討好，還不如恪守本分，負責好管家工作，其他不過問，對于丈夫，更是敬而遠之。

尤氏雖然是填房，但她在寧國府還是受尊重的，享受著正房正室的待遇，她是家里的長房太太，寧國府的大小事務都由她來管理，她也有這個能力。

雖說尤氏選擇了默不作聲，但并不是一味地忍讓，去迎合賈珍，賈珍畢竟是自己的丈夫，對他的那些不堪，不能無底線的去縱容。

在兒媳秦可卿去世時，寧國府要發(fā)喪，尤氏卻舊病復發(fā)，臥床不起。在整個《紅樓夢》中，這是她僅有的一次患病，不遲不早。賈珍無奈，只得到榮國府請王熙鳳協(xié)助辦理。這也許是尤氏對賈珍荒淫無恥的有力抗爭吧。她用自己的行動為自己掙了一口氣，尤氏是聰明的，她的做法很得體，誰也找不出一點破綻。對賈珍也是暗傷，他心里明白，卻無理由回擊。

一個聰明的女人，在生活中，對身邊所有的人都會很好，這樣她才會有好口碑，特別是作為管家太太的尤氏，她的高情商為自己掙來了掌權的資格，即使兒媳和丈夫有染，她對兒媳還是很好，畢竟她身體羸弱，對自己也孝順。當然更主要的是，尤氏清楚，在家庭生活中，除了夫妻關系很重要外，婆媳關系也是不容忽視的

對于其他人，尤氏也是很好的。在一次給王熙鳳過生日時，賈母把“小家子對份子”的任務交給了尤氏，尤氏知道趙姨娘和周姨娘雖然是賈政的妾室，但卻是兩個不得志的“苦瓠子”，囊中羞澀，也就退了她倆的份子錢，替她們擔待了。她這一招，給自己贏得了很好的口碑，給別人留下了深刻的印象，趙姨娘和周姨娘打心底里感激她。

與人斗氣，不如自己爭氣。既然自己的男人靠不住，就要自己挺起腰板來，一個自己強大的人，別人不敢小看你、打壓你、欺負你。那最好的辦法就是握緊錢財。

一個人的出身只能決定他的前半生，卻不能決定他的后半生。能決定自己后半生的只有自己的努力，尤氏很清楚這一點。在賈珍的父親賈敬猝死時，賈珍和賈蓉都不在家，只有尤氏獨自一人主持喪事，這是尤氏大顯身手的好機會，一個人的才能往往會在大事情上顯露出來。在沒有幫手的情況下，尤氏卻把這次喪事辦得井然有序、有條不紊，真是巾幗不讓須眉。是她的能力，讓賈珍不得不佩服，也就是她自己爭氣，終于贏得了賈珍的敬重和依賴。

在“人人都有一顆高貴心，兩只勢利眼”的賈府，尤氏用她的低調、隱忍、爭氣，活出了體面的一生。

生活就是這樣，你如果沒有好的出身，就去做好自己，別人是不會同情一個弱者的，只有自己去爭取，才能被別人尊重。出生只能決定一個人的起點，卻決定不了他的終點。

紅樓夢第十六回讀后感50字篇七

近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。

作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現出種.種矛盾復雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。

作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。

《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說文學難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力?！?/p>