總結(jié)是對過去一段時間工作的回顧，可以幫助我們找到改進(jìn)和提升的方法。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和重點。那么，讓我們一起來欣賞一些關(guān)于總結(jié)寫作的佳句范例，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步吧。

剪紙傳承宣傳語篇一

剪紙是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，歷史悠久，技藝精湛。作為一位剪紙愛好者，我深入學(xué)習(xí)和研究剪紙技藝，不僅從中感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，更深刻體會到了剪紙藝術(shù)帶給我內(nèi)心的平靜與滿足。在這個過程中，我不僅延續(xù)了傳統(tǒng)的剪紙技藝，還從中汲取到了許多有價值的心得體會。以下將逐一闡述。

首先，剪紙的傳承需要堅韌不拔的毅力。剪紙作為傳統(tǒng)藝術(shù)，技藝的傳承離不開前人的積累和后人的堅持。在我學(xué)習(xí)剪紙的過程中，我深刻領(lǐng)悟到了耐心和毅力的重要性。初學(xué)時，我常常因為一次次失敗而氣餒，但是我知道，只有堅持下去，才能打開剪紙藝術(shù)的大門。經(jīng)過一段時間的努力，我慢慢掌握了剪紙的技巧，也有了一定的成績。這一切的背后，是我不斷堅持的信念和努力。

其次，剪紙的傳承需要創(chuàng)新與發(fā)展。傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)雖然有著它獨特的魅力，但是隨著時代的發(fā)展，我們也需要加入一些創(chuàng)新的元素。在我學(xué)習(xí)剪紙的過程中，我常常嘗試著將一些現(xiàn)代元素融入到傳統(tǒng)剪紙中，例如加入了一些新的圖案和色彩。這種創(chuàng)新不僅使我對剪紙更加感興趣，也使得剪紙這項傳統(tǒng)藝術(shù)更加接地氣，更容易被年輕人所接受。通過創(chuàng)新與發(fā)展，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚剪紙這門藝術(shù)。

再次，剪紙的傳承需要細(xì)致入微的觀察與思考。剪紙作為一門藝術(shù)，需要我們對事物的細(xì)節(jié)有著敏銳的觀察力和思考力。在我學(xué)習(xí)剪紙的過程中，我發(fā)現(xiàn)每一個剪紙作品都可以從中看出剪紙藝術(shù)家對生活的感受和理解。例如，一朵花的剪紙作品可以體現(xiàn)出剪紙藝術(shù)家對花的形態(tài)、色彩以及花的內(nèi)涵的理解。因此，我通過觀察和思考，學(xué)會了如何通過剪紙表達(dá)自己的情感和思想，這讓我對剪紙有了更深的體會和認(rèn)識。

此外，剪紙的傳承需要不斷的學(xué)習(xí)與交流。剪紙雖然是一門傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，但是它并不是一個封閉的體系。剪紙藝術(shù)家需要不斷學(xué)習(xí)來自其他領(lǐng)域的知識和技巧，才能更好地發(fā)展和創(chuàng)新剪紙。在我學(xué)習(xí)剪紙的過程中，我參加了一些剪紙技藝交流會和培訓(xùn)班，與其他剪紙愛好者一起學(xué)習(xí)和交流。通過這些交流，我學(xué)到了許多新的技巧和理念，也結(jié)識了許多志同道合的朋友。這些學(xué)習(xí)和交流，讓我對剪紙的理解更加深入，也讓我感受到了剪紙這個大家庭的溫暖與激勵。

最后，剪紙的傳承需要我們將其帶入生活。剪紙作品是我們對生活的一種表達(dá)，通過剪紙，我們可以更好地感受到生活的美好與艱辛。在我身邊，我常常將剪紙作品送給親朋好友，用剪紙來表達(dá)我對他們的祝福與關(guān)懷。這讓我覺得自己不僅是在傳承剪紙這門藝術(shù)，更是將其帶入生活，讓更多的人能夠感受到剪紙藝術(shù)的魅力。

總之，剪紙是一門傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，它需要我們的堅韌不拔、創(chuàng)新與發(fā)展、細(xì)致觀察與思考、不斷學(xué)習(xí)與交流以及將其帶入生活。通過學(xué)習(xí)和傳承剪紙這門藝術(shù)，我不僅對傳統(tǒng)文化有了更深的體會，也讓我感受到了剪紙帶給我的平靜與滿足。我相信，只要我們不斷努力和發(fā)揚光大剪紙這門藝術(shù)，它將在新的時代煥發(fā)出更加奪目的光芒。

剪紙傳承宣傳語篇二

以“*”重要思想為指導(dǎo)，以建設(shè)“*安慈溪”，構(gòu)建和諧社會為目標(biāo)，認(rèn)真貫徹市*《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)食品安全工作的決定》，建立健全食品安全知識教育工作機(jī)制，切實把學(xué)校食品安全知識教育工作放在突出位置抓緊抓好，提高廣大師生食品安全意識和自我保護(hù)能力。但倡導(dǎo)科學(xué)合理的飲食習(xí)慣，嚴(yán)防食品安全事故的發(fā)生。

通過教育引導(dǎo)青少年兒童養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，掌握一定的食品安全知識和營養(yǎng)知識，提高食品消費的自我保護(hù)能力，從而為打造一個健康、科學(xué)、文明的民族奠定扎實的基礎(chǔ)。

(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)。

切實加強(qiáng)對學(xué)校食品衛(wèi)生安全工作的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校成立食品衛(wèi)生領(lǐng)導(dǎo)小組，明確職責(zé)，責(zé)任細(xì)化，層層抓落實。

組長：xx。

組員：xx。

(二)加大宣傳，營造氛圍。

利用學(xué)校宣傳媒體營造宣傳的氛圍，采用集中與分散相結(jié)合的教育方式學(xué)習(xí)食品安全知識：

利用周一升旗儀式進(jìn)行兩次及以上的食品安全*下講話;。

邀請有關(guān)專業(yè)人員開展一次及以上的食品安全講座;。

每班出一期食品安全知識的板報，開展一次以此為主題的綜合實踐或班隊活動;。

大隊部出一期食品安全的宣傳報，發(fā)放一份以此為主題的倡議書;。

各班主任根據(jù)計劃上好每學(xué)期5次的食品安全專題課，低段1——3年級組織觀看食品安全卡通片，小學(xué)中高段4——6年級按上海教育出版社出版的《食品安全教育讀本》，同時也可圍繞慈溪市政食品安全委員會辦公室和慈溪市食品藥品監(jiān)督管理局發(fā)放的《食品安全知識100問》、《安全用藥60題》進(jìn)行教育。

(三)突出重點、狠抓落實。

1、加強(qiáng)學(xué)校食堂安全監(jiān)管。

學(xué)校食堂監(jiān)管從源頭抓起，嚴(yán)把進(jìn)貨渠道關(guān)，加強(qiáng)食品衛(wèi)生日常管理;并有專人負(fù)責(zé)，積極配合衛(wèi)生監(jiān)督部門落實衛(wèi)生防病和食品衛(wèi)生管理措施，規(guī)范食品烹飪方法選擇的科學(xué)性，禁止向?qū)W生出售變質(zhì)的食品和“三無”產(chǎn)品，依法強(qiáng)化學(xué)校食品衛(wèi)生后勤管理，讓學(xué)生吃上放心的飯菜，堅決控制學(xué)生食物中毒事故的發(fā)生。

2、加強(qiáng)校外攤點治理。

與有關(guān)執(zhí)法部門聯(lián)系，緊密工作，借助他們的力量整治和管理校外無證攤點。同時學(xué)校大隊部通過檢查，約束和教育學(xué)生不得到無證攤點購買零食。

(四)加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作、提高監(jiān)管水*。

認(rèn)真參加好上級部門組織的師資培訓(xùn)班，同時，學(xué)校對教師進(jìn)行一次及以上的培訓(xùn)，讓教師首先自己學(xué)會食品安全的有關(guān)知識和有關(guān)法律常識，以此更好地教育學(xué)生。

剪紙傳承宣傳語篇三

武術(shù)協(xié)會工作計劃范文我們從懵懂的小學(xué)弟即將升級成學(xué)長，陌生、好奇的心理早都拋去，我們再不是那不懂事依靠*極強(qiáng)的學(xué)弟了，很快武術(shù)協(xié)會在這學(xué)期末交給了經(jīng)過磨練的我們。在上界武術(shù)協(xié)會會長陳力的認(rèn)真負(fù)責(zé)的帶領(lǐng)下，我們受到了鍛煉得到了成長。我們會以上界會長為榜樣保留他工作中的可取之處，繼續(xù)發(fā)揚、開拓創(chuàng)新！對于武術(shù)協(xié)會20xx-20xx學(xué)年的工作計劃我在這里作出大致的介紹：

一、招納新人,為協(xié)會助添希望和活力.本次納新將基于上界經(jīng)驗,注重招納有功底的會員.本著協(xié)會建會的宗旨,擴(kuò)大招生范圍.

二、建立分社.改變協(xié)會建制,使武術(shù)協(xié)會由散打社、雙節(jié)棍社構(gòu)成（跆拳道社、劍術(shù)社）.各社工作由施將由武術(shù)協(xié)會議會決定.開展活動時要以安全為基礎(chǔ)，創(chuàng)新為目的,作到人*化、科學(xué)化.

三、改變對新人的培養(yǎng)方法.針對新入會的會員要從武德講起,講解學(xué)武的宗旨和目的（以及學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)），再進(jìn)行*訓(xùn)練.

四、協(xié)助院、系各個部門工作,積極參加一切活動.加大會員積極*,重視科學(xué)發(fā)展和良*循環(huán).

五、加強(qiáng)對外發(fā)展.與校外相關(guān)部門加大合作力度,增強(qiáng)對別人優(yōu)點的學(xué)習(xí).不斷做協(xié)會自身的發(fā)展和自我完善.

六、主動參加一些公益活動（例如：到東亭為殘疾人、老年社區(qū)表演）給自身創(chuàng)造一個鍛煉的機(jī)會，也為學(xué)校取得好的名聲。

七、嘗試申請某公司贊助，加強(qiáng)我們。

剪紙傳承宣傳語篇四

剪紙作為一種古老而神奇的藝術(shù)形式，深受人們喜愛。幾千年來，剪紙一直在中國流傳，并逐漸發(fā)展成各具特色的地方剪紙藝術(shù)。在我研究和學(xué)習(xí)剪紙的過程中，我深深感受到了剪紙文化的魅力。下面我將分享我的心得體會。

首先，剪紙文化傳承著豐富的民間傳說和神話故事。在中國的傳統(tǒng)文化中，剪紙常常用來表達(dá)對神話傳說和民間傳說的喜愛和追憶。例如，我們所熟知的《年》剪紙作品就是根據(jù)中國民間故事《年獸》改編而來。通過剪紙，我不僅了解到了這些傳說的故事情節(jié)，還能夠感受到人們對于傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。

其次，剪紙文化傳承了豐富的民俗習(xí)慣和節(jié)慶活動。在中國的許多地方，剪紙作品常常被用來裝飾慶典和節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)等。通過學(xué)習(xí)剪紙，我了解到了這些節(jié)慶活動的習(xí)俗和背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。我曾有幸參加過一場慶祝元宵節(jié)的活動，在那里我學(xué)會了剪紙燈籠。剪下的紙片經(jīng)過折疊和粘貼，最終變成了一個美麗的燈籠。這個過程不僅讓我感受到了剪紙藝術(shù)的樂趣，還增加了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

此外，剪紙文化傳承了精湛的藝術(shù)技巧和創(chuàng)新精神。剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作過程需要藝術(shù)家們精確的刀法和敏銳的觀察力。在剪紙的世界里，獨特的形狀和精致的畫面是藝術(shù)家們不斷追求的目標(biāo)。然而，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，在保留傳統(tǒng)技巧的基礎(chǔ)上，許多剪紙藝術(shù)家也開始嘗試創(chuàng)新和融合。他們將更加現(xiàn)代化的元素引入到剪紙作品中，使得剪紙藝術(shù)更具活力和時尚感。這種創(chuàng)新精神也讓我深感剪紙文化的活力和魅力。

最后，剪紙文化傳承了人們對美好未來的向往和希望。在我學(xué)習(xí)剪紙的過程中，我發(fā)現(xiàn)剪紙作品常常表達(dá)出人們對美好未來的向往和希望。剪紙中的各種形象和符號，如蝴蝶、花朵和云彩等，都寓意著吉祥和好運。這讓我明白，剪紙不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是人們心中對美好未來的表達(dá)和期待。

綜上所述，剪紙文化傳承著豐富的民間傳說和神話故事，保存了豐富的民俗習(xí)慣和節(jié)慶活動，展示了精湛的藝術(shù)技巧和創(chuàng)新精神，同時也寓意著人們對美好未來的向往和希望。在這個過程中，我深深感受到了剪紙文化的獨特魅力。我相信，只有通過不斷傳承和學(xué)習(xí)，我們才能使這一傳統(tǒng)藝術(shù)更好地發(fā)揚光大，讓更多的人認(rèn)識和喜愛剪紙文化，從而使這一文化傳統(tǒng)永遠(yuǎn)流傳下去。

剪紙傳承宣傳語篇五

剪紙是一門藝術(shù)，但很少有人懂它。現(xiàn)在我就來給大家介紹一下剪紙吧！

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考證，證實它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過去剪紙常用于民俗活動和宗教儀式。而現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈送給親朋好友。

由于地域的`風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等的不同，全國各地剪紙存在不同的風(fēng)格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時期。從明代起佛山剪紙藝術(shù)在民間廣泛流傳，并遠(yuǎn)銷南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類。剪紙分為陰刻和陽刻兩種不同的剪紙表現(xiàn)方法，可以剪人物、花草、動物等。

要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫，等繪畫過關(guān)后就可以開始學(xué)習(xí)最簡單的用剪刀來剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著用刻刀刻了，但是用刻刀時一定要非常小心。

我以前所就讀的學(xué)校三年前就開始開設(shè)了剪紙這門學(xué)科，因此學(xué)校的同學(xué)和老師的剪紙都非常出色?！妒フQ琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學(xué)校的師生精心創(chuàng)作出來的，在多次剪紙比賽中獲獎。

剪紙是一門歷史悠久的藝術(shù)，現(xiàn)在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點搶救對象，讓我們用心去學(xué)，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧！

剪紙傳承宣傳語篇六

求新務(wù)實嚴(yán)管理，追求規(guī)范顯安全。注重*時安全教育，致力防范，狠抓安全管理質(zhì)量，按照“誰主管誰負(fù)責(zé)”的原則，層層落實安全工作措施，層層簽訂安全責(zé)任書，明確各自的職責(zé)。加強(qiáng)安全教育和培訓(xùn)，強(qiáng)化監(jiān)督檢查，深入開展安全專項整治，始終把全校師生的安危放在各項工作的首位。認(rèn)真貫徹執(zhí)行《學(xué)生傷害事故處理辦法》的精神和要求，上學(xué)期制定并實施《誠明小學(xué)創(chuàng)建“*安校園”預(yù)案集》和《誠明小學(xué)防抗*甲型流感預(yù)案》，本學(xué)期繼續(xù)貫徹落實。防患于未然，保障學(xué)生在校安全、交通安全和食品衛(wèi)生安全，保證學(xué)校財務(wù)安全，堅決杜絕重、特大等一切安全事故的發(fā)生。

1、強(qiáng)化學(xué)校安全工作管理體系。

(1)認(rèn)真貫徹落實各級安全工作文件、會議精神，提高安全責(zé)任意識。

(2)在嚴(yán)峻的*甲型流感防控中積極采取各項有效措施;貫徹落實“每天晨檢制度”，在防控*工作中做到“零記錄”和“零報告”。落實“每個午別最后5分鐘安全教育制度”及“每周五最后一節(jié)課(安全教育班隊課)安全教育制度”，增強(qiáng)安全工作的責(zé)任感與緊迫感。強(qiáng)化保安管理機(jī)制、每天協(xié)管學(xué)校安全并在放學(xué)后護(hù)送學(xué)生有序過公路。

(3)上學(xué)期末及新學(xué)期初校長帶隊排查安全隱患，并形成記錄。

(4)開展每周安全宣傳教育活動，提高師生安全防范意識，每周一升旗后、周三早操后的安全教育時段、每周最后一節(jié)課的班隊會舉行安全教育活動并形成常規(guī)。

各項安全教育活動務(wù)真、務(wù)實，并有記錄，力保不出現(xiàn)安全責(zé)任事故。

2、高度重視，嚴(yán)格管理。

安全工作重中之重，責(zé)任重于。

泰山。

校園安全無小事，對安全工作千萬不能馬馬虎虎，更不能抱僥幸心理、玩忽職守學(xué)校繼續(xù)堅持以學(xué)生安全為本的思想，想學(xué)生所想，急家長所急，集中主要精力、人力、物力、財力解決好重點、難點安全問題，安全教育、安全宣傳、安全檢查要嚴(yán)格督促、管理快速應(yīng)對和處理來自學(xué)生的一切偶發(fā)性、突發(fā)性安全傷害事故，以有效的工作和科學(xué)的處置，贏得問題解決的最佳時機(jī)。

(1)安全工作警鐘長鳴，防患未然。把安全放在學(xué)校各項工作之首，對學(xué)生負(fù)責(zé)，保證師生的人身安全。

(2)增強(qiáng)安全意識，落實安全工作制度，努力把安全防范工作做細(xì)做實，杜絕一切安全事故的發(fā)生。

剪紙傳承宣傳語篇七

快樂是一種心情，童年離不開剪紙。多年來我一直默念著這句話進(jìn)行著我的剪紙教學(xué)。剪紙是我國的一項傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史，以方法簡便、造型多樣獲得了人們的喜愛。常看到有些老人信手折疊，剪出栩栩如生、造型獨特的藝術(shù)作品，給人以美的享受。但是，這項民間藝術(shù)與現(xiàn)在的孩子距離越來越遠(yuǎn)了。在我的美術(shù)教學(xué)中，從小培養(yǎng)學(xué)生對剪紙的興趣，幫助孩子從低年級掌握簡單的剪紙方法與技能。

首先，每年新學(xué)期開始，我鼓勵學(xué)生準(zhǔn)備多種有關(guān)剪紙的書籍，博覽群書才能提高興趣。我鼓勵興趣小組成員嘗試各種剪紙作品方法，特別是低年級學(xué)生，從簡單的折疊圖案做起，如對邊折、三角折、四角折、五角折、六角折、二方連續(xù)、連續(xù)折疊、立體折剪等的具體方法。這些剪紙看似容易，其實每種方法都有意想不到的美的效果。讓孩子們能夠體會到親手創(chuàng)造美的驚喜。為不斷的創(chuàng)作開辟了道路，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的欲望。促進(jìn)了教學(xué)活動的順利開展。

得越來越漂亮，當(dāng)然還有一些剪紙還可以用在更需要的地方。比如婚禮場面時的喜字、姑娘出嫁時嫁妝上貼的“云子”。

我從小就喜歡剪紙，也會剪紙，尤其是剪喜字，和老奶奶學(xué)習(xí)，先把紙對折一下，然后拿起剪刀左右飛舞，一個喜字就剪成了。因為它死氣沉沉，沒有一點活力，我決定給它穿上一身紅色的大棉襖，便拿起紅筆小心翼翼的給它描邊，看，一個紅色的喜字就呈現(xiàn)在眼前?？粗M了很大功夫才剪出來的成果，我快樂無比，以前我還從來沒有成功的剪過一個喜字，我想功夫不負(fù)有心人，以后我一定要加強(qiáng)練習(xí)剪紙的技巧。后來師范畢業(yè)走上工作崗位，我又嘗試把喜字周圍加上龍鳳、鴛鴦等等，多年來帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)研究簡單的剪紙藝術(shù)知識，樂在其中。

一次，一個二年級的學(xué)生專門找到我，真誠地對我說：“老師，我想?yún)⒓蛹艏埿〗M，行嗎？”我摸摸他的小臉，問為什么，他以為我不同意，沉默一會兒，臉通紅對我說“我喜歡剪紙，因為從剪紙中能得到很多樂趣?！蔽抑溃嗄晡覀兗艏埿〗M的成果感染了很多同學(xué)，我的努力已經(jīng)生根發(fā)芽，開花結(jié)果了。

在不斷地學(xué)習(xí)中，孩子們還逐漸舉一反三，不僅剪出參考圖樣，還能剪出自己設(shè)計的新圖樣。

我們班為剪紙開辟了專門的區(qū)域，墻面、窗戶都成了剪紙?zhí)斓亍Ｕn間時分，孩子們喜歡在那里駐足，或欣賞同伴的作品，或者趁空閑剪上幾張，也是一種不小的樂趣。如今，剪紙活動研究已開展了一年，孩子們的剪紙興趣愈發(fā)濃厚，技藝上也有了很大的發(fā)展，我想，不久的將來，一群剪紙小能手已經(jīng)走出校園，在春節(jié)時的窗臺上，在婚禮時的場景上，就來看看孩子們的表現(xiàn)吧！

剪紙傳承宣傳語篇八

（哈爾濱師范大學(xué)教師教育學(xué)院生物科學(xué)。

2014級行知實驗班）。

當(dāng)上課時的朗朗書聲逐漸模糊成火車行進(jìn)的當(dāng)當(dāng)聲，我已結(jié)束了我一上學(xué)期的學(xué)習(xí)生活，走在啦回家的路上。一路上我一直在想，回家應(yīng)該做點什么有意義的假期實踐，然而手機(jī)上的一張圖片給了我靈感，那是一張剪紙的圖畫，因而，我決定選剪紙為調(diào)研主題，進(jìn)行一次調(diào)研實踐活動。調(diào)研地點選擇在我的家鄉(xiāng)龍江縣，當(dāng)?shù)赜幸晃粴埣踩藙?chuàng)辦了一家名為“玉璽”的剪紙學(xué)校，可以通過采訪的方式，獲得關(guān)于剪紙的最佳資料。

剪紙，是中國最古老的民間藝術(shù)之一。我國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程，我國紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀(jì)），在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的。但當(dāng)時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，即以雕，鏤，剔，刻，剪的技法在金箔，皮革，絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文化之一），都與剪紙同出一轍，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝暮群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。

剪紙在中國農(nóng)村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，顧名思義就是用剪刀把紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國農(nóng)民認(rèn)為多子便會多福；家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。作為民間藝術(shù)的剪紙，具有很強(qiáng)的地域特點：陜西窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西剪紙秀美艷麗；宜興剪紙華麗工整；南通剪紙秀麗玲瓏。剪紙雖然制作簡便，造型單純，由于其能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵，具有濃郁的民俗特色，是中國農(nóng)村眾多民間美術(shù)形式的濃縮與夸張。從對剪紙的了解中，可以便捷地了解中國民間美術(shù)的其它方面。

剪紙的基本材料是平面紙張，基本單元是線條和塊面，基本語言符號是裝飾化的點、線、面，加上由于受到材料的限制，剪紙不善于表現(xiàn)多層次復(fù)雜的畫面內(nèi)容和光影效果及物象的體積、深度和起伏，因此只有揚長避短，在構(gòu)圖上采用平視構(gòu)圖，民間剪紙用展開式的思維方式，極度的隨心所欲。在創(chuàng)作者的剪刀下，剪紙成了沒有體積、沒有空間、不講透視、不顧比例，憑著經(jīng)驗和靈性任意取舍的自然揮灑，大膽的創(chuàng)造。為表現(xiàn)自己的想法，創(chuàng)作者可以打破自然的客觀法則和空間的限制，把不同時空和不同空間的物體放在同一個平面上。這種借助靜態(tài)的平面化能表現(xiàn)三維、四維甚至多維的空間，并通過動態(tài)的思維，連續(xù)的描繪自己心中的世界。民間剪紙就是利用紙的局限大做文章，在局限里自由馳騁，變不可能為可能，把三維世界簡化成二維空間。無限遠(yuǎn)的空間，無限復(fù)雜的形體都被放置在一個平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基礎(chǔ)。因此，民間剪紙的獨特表現(xiàn)力就是在徹底的二維空間觀念基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。剪紙創(chuàng)造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體。

題材內(nèi)容的局限，把若干形象創(chuàng)造性的組織起來，使之產(chǎn)生連貫、對比、襯托的作用。這種平面化取物的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了剪紙的主觀性、時空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙中，被剪的物體前景、后景在一個平面上出現(xiàn)，物象之間互不遮擋，互不重疊，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，從而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾風(fēng)格。出于質(zhì)樸的求全的思想感情和審美定式，創(chuàng)作者更是打破實現(xiàn)的障礙，運用表里統(tǒng)一的手法，全面地表現(xiàn)物象。對于剪紙而言，現(xiàn)實的物象背面、頂面、底面或內(nèi)部雖然是看不見的，但是它是存在內(nèi)心感悟的，看不見的是合理的，但不剪出來卻是不合理的。

另外，民間剪紙的構(gòu)架和表現(xiàn)不是某一固定視點靜態(tài)視覺形象的模擬或再現(xiàn)，而是把感性和理性充分綜合的動態(tài)辯證。中國民間美術(shù)在透視上不追求縱深感，而有著“看得多、看得全”的審美辨識。民間剪紙同樣體現(xiàn)出這種審美觀念，在二維的空間內(nèi)體現(xiàn)事物的全貌。

民間剪紙的構(gòu)圖形式完全摒棄了“焦點”透視的繪畫概念，不但打破了時間、空間、比例關(guān)系的限制，而且徹底離開了自然景物的特定位置，用形象的主次、對稱、均衡的形式法則統(tǒng)一畫面。同時，民間剪紙也具有一種散點式的構(gòu)圖方法，即把不同素材各自獨立，互不交叉，甚至每個物體都有自己的透視點，而作者又能把這些不同素材合理的安排在同一個平面中。這在現(xiàn)實中這是不合理的，但在剪紙中也自然的合理起來。

民間剪紙不受自然物象固有形的束縛，不以外表的模擬為滿足，把所有的物象在平面上表現(xiàn)。同時為追求造型的完整性、全面性，又把不同空間、時間中的不同景物進(jìn)行描繪，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。

造型手段。

剪紙民間剪紙來源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對生活、對自然的認(rèn)識、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。同時，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實的手法，只能采用突出表現(xiàn)對象輪廓特征的手法，運用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對象的特征。因此夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語言之一。夸張變形是人類創(chuàng)造性勞動的成果和智慧的結(jié)晶，無論是仰韶文化的彩陶紋飾，殷商青銅器的圖形紋樣，還是秦漢的石刻藝術(shù)，都是以藝術(shù)夸張之美來顯示其永恒的藝術(shù)魅力。剪紙作為原始藝術(shù)的直接承載體，在夸張變形方面有著突出的表現(xiàn)。民間剪紙的表現(xiàn)內(nèi)容多來源于現(xiàn)實生活，并且大多反映勞動人民身邊的生活、事物，但它并非只是對其作品所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行簡單、直觀的模擬，而是超越現(xiàn)實客觀表現(xiàn)，通過夸張和變形改變對象的性質(zhì)、形式等來改變自然原形的慣常標(biāo)準(zhǔn)。

民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分，對美好生活的向往以及對遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只能從主觀出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內(nèi)心物象離不開夸張的藝術(shù)語言。

民間剪紙造型的夸張，是對繁雜內(nèi)容條理化，規(guī)范化的過程，不是對自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的，源于充實豐富的人生生活。同時，對生活素材進(jìn)行去粗取精，刪繁就簡的處理，也是民間剪紙造型的基礎(chǔ)。剔除非本質(zhì)的東西，突出有特征，有性格的部分，化復(fù)雜為單純進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造即是民間剪紙的夸張。夸張是在省略的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對象的特征，對物象最特殊的部分作擴(kuò)大、縮小、伸長、加粗、變形等的處理，使形象更具特征性和藝術(shù)魅力。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛，因為在人們的觀念中，眼睛最能傳神，所以創(chuàng)造者對人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理。

民間剪紙的夸張，在為體現(xiàn)物象特征的同時，也要求達(dá)到裝飾美的目的，并在裝飾美的效果中表現(xiàn)出創(chuàng)作者對生活的理想、愿望等精神追求。為了使所需突出的部分更明確、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些紋飾，以達(dá)到完美的裝飾性目的。求美的意愿也成為夸張的內(nèi)容之一。表現(xiàn)人物時，把人物的衣服上綴滿花朵;描繪動物時，把動物身上的毛皮夸張成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案，這使原本普通的形象變得通透，體現(xiàn)出很強(qiáng)的裝飾性。鋸齒形和月牙形是民間剪紙常用的裝飾紋樣。

民間剪紙的創(chuàng)作過程，是通過夸張的手法經(jīng)過現(xiàn)實生活的“真”，向藝術(shù)的“美”演化、深化的過程，是創(chuàng)作者的思想感情，審美心理和對美的追求、體現(xiàn)的過程。處于長期對生活的觀察和領(lǐng)悟，再經(jīng)過長期的實踐，創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律，把平衡、參差、疏密以及不規(guī)則的線條自由組合，構(gòu)成美妙的動律和節(jié)奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。

工具說明。

剪紙不是用機(jī)器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張(一般不超過8張)剪紙粘貼起來，最后再用鋒利的剪刀對圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型把紙加工成所要的圖案。和剪刀剪相比，刀剪的一個優(yōu)勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

1.陽刻。

以線為主，把造型的線留住，其他部分剪去，并且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，稱為正形。

2.陰刻。

以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負(fù)形。

3.陰陽刻陽刻與陰刻的結(jié)合。

玉璽剪紙學(xué)校的創(chuàng)始人給我們講了許多關(guān)于剪紙的小方法，小故事，和小竅門，身為殘疾人的他，身殘志堅，憑自身手藝，不但為自己生活提供了保障，也為發(fā)揚剪紙藝術(shù)，提供了重大榜樣作用。

經(jīng)過了此次調(diào)研活動，我對于剪紙這項中國傳統(tǒng)藝術(shù)有了深刻的理解和認(rèn)識。我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，也應(yīng)該對這些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚。在對王玉璽校長采訪，在他講述自身故事的同時，在體會那種民族文化帶給他的無限樂趣的同時，他自身的堅強(qiáng)品質(zhì)更讓我感到敬佩。

讓我們攜手為像剪紙藝術(shù)這樣的非物質(zhì)文化的傳承和弘揚做貢獻(xiàn)。