總結(jié)不僅僅是一種記錄，更是思考和反思的過程?？偨Y(jié)需要結(jié)合具體實例，形成有說服力的論據(jù)，我們要注重實例的運用。以下是一些清晰明了的說明書范例，可供大家參考和使用。

中國智慧作文800字篇一

在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字?！币粋€沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作?！?/p>

老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量?！?/p>

“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美?！?/p>

老人點點頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神?！彼蝗煌Ｏ滦π?，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧?！?/p>

我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒有氣度感受這一切?！?/p>

“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在?！?/p>

“和而不同，我從沒如此認(rèn)真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧。”我感慨道。

老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看?！?/p>

我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過神時，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見蹤影。

[點評]今年高考作文看似一篇傳統(tǒng)的材料作文，但是在文體要求上只有四個字：“詩歌除外。”所以，也不排除議論文之外的其他文體，例如此文這樣的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文優(yōu)點相當(dāng)明顯。首先，題目不同凡響：“和而不同的中國智慧?！逼浯?，“我”與“老人”的對話形式很好地對應(yīng)了當(dāng)今文化與中國傳統(tǒng)文化之間的對話。再者，將鄭板橋的書法藝術(shù)提升到“各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界”的高度。讀罷此文，不得不佩服作者在緊張的考試狀態(tài)下，依然保有松弛的心態(tài)與馳騁的想像力。

中國智慧作文800字篇二

智慧中國，是當(dāng)前中國快速發(fā)展所展現(xiàn)出的強大智慧和創(chuàng)新力，也是國家發(fā)展的重要動力。近日，我有幸觀看了以“智慧中國”為主題的紀(jì)錄片，深受感觸并深思。通過觀看這部紀(jì)錄片，我對于智慧中國有著更為深入的了解，并從中獲得了一些寶貴的思考和體會。

首先，智慧中國展現(xiàn)了科技創(chuàng)新的持續(xù)推動力。紀(jì)錄片介紹了許多令人矚目的科技成就，如人工智能、高鐵技術(shù)、太陽能技術(shù)等。這些科技的突破，極大地推動了中國的社會進步和發(fā)展。作為一個現(xiàn)代化的國家，科技創(chuàng)新是必不可少的。只有通過不斷創(chuàng)新，才能在激烈的全球競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。因此，我深深意識到科技創(chuàng)新是智慧中國的核心動力，也應(yīng)成為我個人發(fā)展的重要方向。

其次，智慧中國側(cè)重于人民生活水平的提高。紀(jì)錄片中介紹了中國在扶貧事業(yè)上所做出的巨大努力和成就。通過技術(shù)手段和創(chuàng)新思維，不僅改善了困難地區(qū)的交通和信息狀況，還為貧困地區(qū)帶來了更多的發(fā)展機會。這讓我想到，只有全體人民共同發(fā)展，智慧中國才能更好地服務(wù)于人民，創(chuàng)造更多幸福的生活。正如紀(jì)錄片中所呼吁的一樣，我們每個人都應(yīng)該積極參與到智慧中國建設(shè)中，為社會的進步貢獻自己的力量。

再次，智慧中國展示了政府的科學(xué)決策能力和對公眾需求的高度關(guān)注。在紀(jì)錄片中，我看到政府傾力支持和推動了各項創(chuàng)新項目的發(fā)展。政府的科學(xué)決策和合理規(guī)劃是智慧中國取得成功的關(guān)鍵因素之一。同時，政府也積極與公眾溝通，聽取他們的需求和意見，并積極采納。這種互動機制使公眾能夠更好地享受到智慧中國所帶來的便利和福利。這讓我深刻認(rèn)識到，政府與公眾的互動溝通是智慧中國取得成功的重要保障。

最后，智慧中國向世界展現(xiàn)了中國的創(chuàng)新能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。如紀(jì)錄片中的飛魚無人機、公交云端支付等創(chuàng)新成果已經(jīng)走向國際舞臺，成為中國的新名片。中國在全球?qū)用嫔弦舶缪葜絹碓街匾慕巧瑸槭澜缣峁┝烁嗪献鳈C遇。從中我明白，作為中國的一員，我們每個人都需要對自己的發(fā)展和國家的發(fā)展承擔(dān)更多責(zé)任。我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新，增強國家的核心競爭力，為推動世界的進步貢獻自己的力量。

總之，觀看紀(jì)錄片《智慧中國》給我?guī)砹嗽S多思考和反思。智慧中國展現(xiàn)了科技創(chuàng)新的重要性，強調(diào)人民生活水平的提高，展示政府的科學(xué)決策能力以及中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為一個智慧中國的一員，我應(yīng)該積極投身于智慧中國的建設(shè)中，為中國的繁榮和世界的進步貢獻自己的力量。我相信，在智慧中國的引領(lǐng)下，我們能夠創(chuàng)造更美好的未來。

中國智慧作文800字篇三

【例文一】生活給我智慧張舒婷人生如棋——我在三尺棋枰的拼殺中悟出了人生的道理。

第一盤。也許是太想證明自己，也許是太急于取勝，我步步緊攻，棋風(fēng)凌厲。

然而由于疏于防守，破綻百出，很快被對方打敗。一盤本來開局不錯，可以更精彩的棋，就這樣匆匆收場。

可見，做事要心懷全局，把得失進退考慮周全。如果心浮氣躁，急于求成，就會顧此失彼，適得其反。

再說，過早的分出勝負(fù)，也許未必是好事，即使贏了，匆匆結(jié)束的一盤棋也不算是好棋；那一段草草走過的人生，有怎能算是精彩的人生。第二盤，起手穩(wěn)多了，攻守結(jié)合，穩(wěn)步推進。

對手思索的時間越來越長，也許對方已被我難住，但也很可能在琢磨更加高明的招數(shù)，突然，對方緊繃的臉露出了微笑，我知道我又慘了。果然，對方在兩條棋路的交叉點上放了一顆棋子，這下一舉打通了兩條路，我已經(jīng)堵不住了，只能認(rèn)輸。

解決問題，應(yīng)該把握關(guān)鍵之處。對于這盤棋來說，兩條棋路的交匯處就是關(guān)鍵，誰能搶占先機，誰就能出奇制勝。

第三盤。雙方比拼進入白熱化階段，我和對方都不動聲色，但早已在棋盤上戰(zhàn)得熱火朝天。

我盯著棋盤老半天，終于看出了門道，往交匯處放了一顆棋子，以其人之道還治其人之身。我得意地望著對手，然而對方并沒有認(rèn)輸?shù)囊馑肌?/p>

對方不斷地用四子，我不慌不忙堵，心中暗想：哼，看你還能頑抗多時？我還沒得意多久，就驚異的發(fā)現(xiàn)我又輸了：對方不停地用四子創(chuàng)造機會，反倒先我一步制勝！看來，就算是看到了勝利的曙光，也不能有絲毫的松懈，否則很可能會功虧一簣。就對手而言，能劣勢中積極尋找對策，不放棄希望，最終絕處逢生，反敗為勝，真是難能可貴。

雖然連輸三局，但我沒空去傷感，因為我一直暗自慶幸：幸虧讓我在下棋中領(lǐng)悟了人生的智慧，如果讓人生教我這些，我付出的代價絕不會像連輸三盤棋這樣簡單。況且我知道，棋可以連續(xù)下多盤；而人生，只有一場，一旦錯過了，就再也沒有機會重來。

小棋子，大智慧。棋如人生。

【教師點評】本文選材于生活中人們喜聞樂見的棋類活動，能夠很好地吸引人們的眼球，激發(fā)人們的閱讀興趣，尤其是文中對博弈雙方的運子拼殺和處心積慮的神態(tài)、舉止、心理等活動的細(xì)節(jié)刻畫，更是引人入勝，極易引起人們情感上的強烈共鳴。以事寓理，角度新穎，是本文又一突出亮點。

選材上大中取小，而在立意上卻能小中見大，小事件揭示大道理，對弈中采取的每一個步驟，都需要審時度勢、考慮周全；比拼中的心態(tài)，良好的心理素質(zhì)和不言放棄的必勝的信念也是能否取勝的重要因素，這些最終決定勝負(fù)的變量在文中都得到很好體現(xiàn)，并給人以有益的啟迪。此外，文中還善于運用對比手法，借助對弈雙方棋藝的不同和心態(tài)的差異，較好地突出了主題：成功的取得并非偶然，棋如人生，人生如棋，生活給我們智慧，生活才是我們最好的老師。

文章多用短句使表達(dá)簡潔、精煉。以“人生如棋”發(fā)端，以“棋如人生”結(jié)局，首尾圓和，結(jié)構(gòu)勻稱，同時也起到了點題和升華主旨的作用。

【例文二】生活給我智慧張振東跳躍的壺蓋給世界帶來了蒸汽動力時代，樹上落下的蘋果把近代物理學(xué)推上了一個嶄新的臺階。生活給能工巧匠、智者先哲以啟示，給了他們以撬動世界的力量。

而生活又是公平的，他亦把智慧給了我。我若是一道清渠，生活便是泉眼，把智慧的活水注入了我的血脈；我若是一棵綠樹，生活便是土壤，把智慧的礦物質(zhì)送進我的根系；我若是一彎虹橋，生活便是陽光，把智慧的顏料涂上我的軀體。

我所領(lǐng)悟的生活的智慧雖無法改變世界，但也足以完善自己。兒時的我喜歡蹲在墻角看螞蟻，起初只是出于好奇，后來隨著年齡的增長，漸漸有所感悟。

有一次，看見一只螞蟻正奮力爬上一段矮墻，或許是墻面過于光滑的原因，它每爬到接近一半就滑了下來，后來漸漸摸索著越爬越高，可總也達(dá)不到頂點，看得不耐煩了，我就轉(zhuǎn)身去觀察其他的螞蟻。過了一段時間后，正欲起身離開，卻驚異的發(fā)現(xiàn)，那只螞蟻正伏在墻頭悠閑地疏理自己的觸須。

從那時起，我明白了“堅持不懈方能成功”的含義，明白了母親講的“鐵杵磨成針”的道理。于是，多年來我始終沒有被困難所擊垮，而是堅定目標(biāo)永不言棄。

生活不僅教給我逆境中要堅定，而且教會我順境里要沉穩(wěn)。常聽人說“沸水不響，響水不沸”，為了證實此言，我曾守在火爐旁目不轉(zhuǎn)睛地盯著水壺。

待到壺內(nèi)開始躁動，發(fā)出噼噼剝剝的聲響，聲音越來越大，給人一種碎裂的感覺。再后來，躁動漸趨平靜，只剩下絲絲的余響，仿佛是詩人的低吟。

于是，我明白了真正有才能的人不會鋒芒畢露、嘩眾取寵的，正所謂“大言稀聲，大象稀形”。生活給了我為人的智慧，亦給了我處世的智慧。

田間賞花，發(fā)現(xiàn)一朵月季嬌艷無比，禁不住萌動了采擷的念頭，可剛伸出手便因一陣劇痛而縮回——我忽視了花莖上的利刺于是我領(lǐng)悟到：每一個人就像月季一樣，其性格中有你欣賞的，也有你無法容忍的，在與人交往時，既要避免被刺傷，又要防止刺傷自己珍愛的人。生活宛如一位冷靜的哲學(xué)家，它把智慧寫進我的每一天，教會我正確地為人處世，引領(lǐng)我走。

中國智慧作文800字篇四

摘要：君子和而不同，小人同而不和。一個人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。

在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字?！币粋€沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作?！?/p>

老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量。”

“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”

老人點點頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界?？纯茨阊矍懊恳环鶄魇兰炎靼?。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神?！彼蝗煌Ｏ滦π?，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。”

我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒有氣度感受這一切?！?/p>

“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。”

“和而不同，我從沒如此認(rèn)真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧?！蔽腋锌?。

老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看。”

我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過神時，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見蹤影。

中國智慧作文800字篇五

絲瓜和肉豆都是藤蔓植物，依靠柔韌的卷須或纏繞莖攀緣著其他支撐物向上生長，兩者一旦靠得太近，就會糾纏在一起，很難分開。所謂“剪不斷，理還亂”，如果試圖對它們進行“強拆”，無視自然規(guī)律，不計后果，極有可能適得其反。這與我們在日常生活中處理復(fù)雜的人際關(guān)系是一個道理。

人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。作為生命個體，誰也不可能離群索居。置身于親情、愛情、友情等現(xiàn)實生活的圈子，甚至與陌生人打交道，難免不會磕磕絆絆，發(fā)生摩擦。在處理這些矛盾糾紛的時候，如若不是大是大非的原則性問題，最好的辦法不是爭個你對我錯，而是要智慧圓通，化干戈為玉帛。否則很容易激化矛盾，弄得魚死網(wǎng)破、兩敗俱傷。

俄國作家列夫·托爾斯泰和屠格涅夫早年結(jié)成了朋友，他們性格不同，文藝觀念也存在差異，兩人糾結(jié)于此，竟因很偶然的一件小事大打出手，割袍斷義。絕交十七年間，兩個人都經(jīng)受著內(nèi)心的痛苦煎熬，深深自責(zé)。所幸后來他們恢復(fù)了通信，互相檢討，盡釋前嫌，言歸于好，偉大的友誼一直保持到生命的劇終。兩位大文豪的交往故事至今仍然是世界文壇佳話。而因發(fā)現(xiàn)“宇稱不守恒理論”獲得諾貝爾物理學(xué)獎的李政道和楊振寧兩位科學(xué)家，在排名先后的問題上互不相讓，徹底翻臉，終致合作關(guān)系破裂、分道揚鑣，之后誰也沒有取得超越以前的科學(xué)成果。

在日常生活中，我們也會遇到這樣那樣的矛盾，如果一味緊盯矛盾，往往兄弟鬩墻，朋友分手，夫妻反目，同事成仇，問題不但沒有得到妥善解決，而且還將影響個人情緒、家庭關(guān)系、社會和諧、事業(yè)進步。

在為人處世方面，古人給我們留下了許多至理名言。鄭板橋說：“難得糊涂?！彪y得糊涂不是喪失立場毫無原則，不是圓滑處事，而是小處不糾結(jié)，大處不糊涂?？鬃釉唬骸熬雍投煌∪送缓??！薄昂投煌笔侨祟惡湍老嗵幍幕緶?zhǔn)則，既注重內(nèi)外統(tǒng)一的“和”，更強調(diào)個人主體性的“不同”，不是相害，而是相成。馬克思和恩格斯在學(xué)術(shù)觀點上存在一些分歧，生活中也有嫌隙，但是他們?yōu)榱藙?chuàng)建全新的學(xué)說而并肩戰(zhàn)斗，從而赫赫閃耀在現(xiàn)代哲學(xué)史上。很多時候恩格斯會被馬克思的英名所掩，但前者的成就也是無法抹殺的。他們是偶燭施明、相因而成大光的典型例子。

雖然世界這么大，但你中有我，我中有你。我們倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會，首先是人與人之間要和睦相處，只有這樣才能創(chuàng)造一個自由寬松的環(huán)境，使得個人的能力得到最大限度的發(fā)揮，才能像絲瓜和肉豆兩種植物一樣，雖然糾纏在一起，卻互不干犯，本著各自的生長習(xí)性順其自然地生長，顯出一派生機，欣欣向榮，最終開出各自絢爛的花，結(jié)出各自豐碩的果。

中國智慧作文800字篇六

智慧是燈，照亮夜行的路；

智慧是路，引你走向黎明；

知識是智慧的結(jié)晶，我們離不開知識也離不開智慧，智慧伴我成長。

人才是智慧的領(lǐng)導(dǎo)，我們是人才解決問題應(yīng)用智慧，智慧伴我成長。

生活是智慧的舞臺，生活的點滴離不開智慧的“魔力”，智慧伴我成長。

智慧猶如一個指南針，在我迷失方向時給我指引前進的方向；

智慧猶如親切的'老師，在我迷惑不解時給我巨大求知的力量；

智慧猶如可愛的同伴，在我遇到困難時跳出來遇我并肩同行；

智慧之光猶如“曇花一現(xiàn)”，雖短暫，但在我心里留下不可磨滅的影響；

智慧之勢猶如“久旱逢甘霖的傾盤大雨”，霎時滋潤萬頃草木；

智慧之態(tài)猶如“仙女散花”，既純潔，又美麗，讓我從心眼里著實喜歡她……。

智慧是蘋果樹上的一個蘋果落地，牛頓發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”；

智慧是阿基米德洗澡時看到水溢出，從而找到測量不規(guī)則物體的方法；

智慧是愛迪生為只找出點燈，實驗了兩千多次燈絲的堅持；

智慧是良師，是益友，是精神食糧，和你在一起，我感到無比幸福。

智慧伴我成長，我與智慧手拉手；

智慧伴我成長，我與智慧肩并肩；

智慧伴我成長，智慧攜我闖世界！

中國智慧作文800字篇七

《中國智慧》這本書是易中天先生對國學(xué)的幾本名著的理解，它是易中天先生在福州，重慶，綿陽，咸寧，南京和黃石做的六場演講的精華所在。

但是，先秦諸子，周易，魏晉玄學(xué)和禪宗是中華文化的精髓，并非一本書就能表達(dá)清楚。其中，易中天先生已經(jīng)將儒墨道法的主要思想在百家講壇中講過。而我覺得唯一有些可惜的便是，書并未精細(xì)，只是浮光掠影和淺嘗輒止的講解，對于我這種“觀其大意”的讀者，是最合適的選擇。

本書重于講六大部分，其中“周易的啟示”是最令我長見識的。周易是一種古老的文明，是我們民族精神文明的“金字塔”，是我們民族最早的智慧結(jié)晶。周易對后世的影響主要是教會我們怎樣看待問題。我們所謂的周易，其實包括兩個部分，一為“易經(jīng)”，另一為“易傳”。經(jīng)，就是代表永恒真理和絕對真理的著作。其實周易是巫術(shù)當(dāng)中有哲學(xué)，至少有哲學(xué)精神，但是在夏朝的時候，它是一本算卦的書。易中天先生在書中總結(jié)道，“周易就是要用最簡單的符號和系統(tǒng)，來解釋、概括、掌握和闡釋不斷變化的現(xiàn)象背后永恒不變的本質(zhì)規(guī)律。而且，這種把握還是周遍周密周全周到，可以周而復(fù)始的把握?！?/p>

《中國智慧》中所包含的幾本書都是國學(xué)經(jīng)典，不論現(xiàn)在掀起的國學(xué)熱潮，憑著“讀史使人明志”，也要多學(xué)些老祖宗的經(jīng)典。我也不想做“觀其大略”的讀者，以后會多讀些關(guān)于國學(xué)的書。

中國智慧作文800字篇八

一天，小貓和好朋友猴哥。大象。烏龜一起在森林公園里散步，看著藍(lán)藍(lán)的天空中漂浮著云朵，有時像溫順的'綿羊，有時像兇猛的獅子，有時什么也不像。大樹旁的鮮花爭奇斗艷，草兒探出頭來偷偷看著這個神奇的世界。突然一聲“啊”的，原來是小貓掉進了一個大洞，這個大洞是獵人捉野豬的。大家手忙腳亂，過了一會兒，猴哥說：“不如我用尾巴勾住樹把小貓救上來?！闭f完，猴哥就用那條長長的尾巴勾住樹，它想用手抓住小貓，但手好像還不夠長，夠不到小貓。大象苦苦的想了又想，終于想到了，方法是：用鼻子去洞里救小貓。于是大象把鼻子伸到大洞里，可惜還不夠長，救不出小貓。在這個時候，小兔從后面走來了，大家與小兔一一說出整件事的過程，小兔想了想，說：“不如我們這樣：大象去河邊吸水，小烏龜下去讓小貓爬上它的背，然后，大象放水下去，小烏龜游上來。”大家都同意。大象立馬去吸水，小烏龜慢慢爬下洞去，小貓爬上背去，大象把水放進大洞。小貓終于被救上來了。大家異口同聲地說：“小兔謝謝你，更謝謝你的智慧！”小兔與大家成了好朋友。

中國智慧作文800字篇九

孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！币粋€西方寓言對此作了闡釋：“一群身上長刺的豪豬聚在一起過冬，離得太遠(yuǎn)會失去溫暖，挨的太近彼此的刺又會扎著對方，只有在不相互傷害的前提下互相趨近，才既能保持群體的溫度，又避免相互刺傷?！倍@個合適的距離，其實說的正是一種和而不同的境界。

和而不同意味著平心靜氣地站在對方的立場上接納對方的觀點。“我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，法國大哲盧梭如是說。由于各種原因，朋友間難免會出現(xiàn)爭論，這時就要“忠告而善道之，不可則止”，也就是說，要心平氣和地把自己的觀點告訴朋友，朋友不聽也就算了，不要再說。所謂“水滿則溢，月盈則虧”，“朋友數(shù)，斯疏矣”，朋友之間一味強求一致，“同而不和”，只能招致侮辱。

和而不同意味著求同存異，精誠合作。也許會有人說：“‘道不同，不相與謀’，人們的出發(fā)點不同，生活閱歷不同，對生活的理解也不同，怎么可能有合作的基礎(chǔ)呢？”但是，電視劇《亮劍》中的李云龍和楚云飛卻給我們樹立了一個和而不同、精誠合作的典例：他們一個是自學(xué)成才的“泥腿子”，一個是國民黨黃埔軍校的高材生；一個信仰馬克思主義，一個以三民主義為原則；一個為社會主義而奮斗，一個為資產(chǎn)階級民主共和而努力。但是在民族危亡的關(guān)鍵時刻，兩位英雄個率領(lǐng)部隊密切合作，共同打擊進犯的日寇，譜寫了一曲曲抗日救亡的凱歌。即便是在內(nèi)戰(zhàn)期間，兩人雖各為其主，都不幸被對方打傷，卻依然彼此惦念。正所謂“英雄惜英雄”，同樣為改變中國現(xiàn)狀而奮斗的共同信念，使兩人結(jié)下了跨越階級的革命友誼。

和而不同意味著海納百川的胸襟，包容萬物的氣度?！凹媛爠t明，偏信則暗”，呂不韋博覽群書，汲取百家之長作《呂氏春秋》，終為后人稱贊；董仲舒匯儒、道、墨三家之精華（兼有神學(xué)），終成一代碩儒。一個人只有和而不同，廣泛地接受各種觀點，并吸取其合理內(nèi)核，才能達(dá)到人生中至高的層次。一個社會若是一味求同，則一定會損害多元文化的發(fā)展。乾隆時期的文化專制，使中國思想界萬馬齊喑；新文化運動中的盲目西化和全盤否定儒家思想的傾向，都對和諧文化的共生和健康發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

所以，時至今日，小到人與人之間的親疏遠(yuǎn)近，大到民族文化的和諧發(fā)展，孔子的和而不同思想對于現(xiàn)代人依然有著清晰的指導(dǎo)意義。讓我們堅持和而不同的思想，促進人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展，為建立一個和諧多元的世界、和諧多元的社會而不懈努力。

中國智慧作文800字篇十

牽?；c綴了枯樹，借助枯樹，她將花開向天空；青松妝扮了突兀頑石，山之頑石卻使青松更加堅挺。陽光照亮了云霧，自己便綻放成了絢麗的彩虹。她們有雙贏的智慧，何況人呢？人類歷史河流曲折悠長，雙贏的智慧在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。

遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無爭的高姿態(tài)帽子流傳至今。陶與菊實現(xiàn)了雙贏。

一個和藹的面龐，一個可親的微笑，一次揮手，便畫出了一座繁華的城市，一句話便吐出了騰飛中國的宏偉藍(lán)圖。鄧爺爺有著雙贏的智慧。

港澳兩地打著“一國兩制”的旗幟歡快地投入了母親的懷抱?！耙粐鴥芍啤辈痪褪青嚑敔旊p贏智慧的結(jié)晶嗎？這結(jié)晶還在繼續(xù)完成著自己的使命——讓臺灣回歸?；蛟S陳水檳同志已經(jīng)認(rèn)識到雙贏的智慧了吧！臺灣的回歸指日可待。

當(dāng)今社會迅速奔跑，然而在奔跑中有些人誤解了雙贏。

樹木青翠，百花盛開，優(yōu)美的.環(huán)境清新怡人。這是“養(yǎng)眼工程”的功勞。有人說“養(yǎng)眼工程”是雙贏。而所謂的“雙贏”是既美化了環(huán)境又從中撈了點什么。對于環(huán)境來說，贏得了清新怡人，而對于施工者，他們在施工的過程中，從買原料到工人工資中撈了不少好處。這非雙贏而是雙輸。施工者輸?shù)袅似返露h(huán)境也因此盡失亮麗的色彩。

雙贏的智慧無處不在，無論是自然還是人類社會都需要有雙贏的智慧。而人人也要用雙贏的智慧，但我們要用得適宜，去創(chuàng)造一個和諧完美的自然和社會。

點評：

亦莊亦諧，幽默俏皮，談笑風(fēng)生，鞭辟入里。應(yīng)該說是這篇考場佳作迷人的亮點。

作者用小品的手法，詩式的語言，彰顯了個性，美麗了表達(dá)，表現(xiàn)了深厚的文化積淀和扎實的寫作功底。

開篇，作者在觀察自然界中受到啟發(fā)，明白了自然和人類因為互相扶持，所以和諧相處，實現(xiàn)了雙贏，充滿著雙贏的智慧。文章談古論今，輕松自如；引經(jīng)據(jù)典，得心應(yīng)手；論證多元，說理深透。嫻熟運用多種修辭手法，精心打造語言，使文章極具可讀性，極具感染力。

中國智慧作文800字篇十一

誠然，學(xué)習(xí)沒有捷徑，但學(xué)習(xí)的方法又不是一成不變的：在觀察社會中體驗生活的姿態(tài)、在對自然的哲思中，在質(zhì)疑看似無暇的前人中實踐出屬于自己的一片新天地。用智慧的方式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也許會變得更有趣更高效。

他出入夜色籠罩的小巷，在黎明的晨曦中叩開一扇又一扇暗藏故事的門，他在感受世態(tài)炎涼和百味人生中奠基著自己獨特的音樂風(fēng)格。他默立在墻角陰影中看街邊行人的嬉笑怒罵，他會在城市最角落徜徉，與那些身份最卑微的小市民攀談、交流他或她的曲折人生。然后他會為它們譜曲作詞仿佛在深邃夜空中穿梭的音符用最為精巧的黑色幽默讓你笑著淚流滿面。又有誰能讀懂七號公園夜色中閃爍的街燈、初春覆雪的斷橋？許嵩，已經(jīng)用它超越二十出頭同齡人的社會體驗徹底改變自己的曲風(fēng)。他的音樂似乎已不再限于單純的說唱，而是以一種觀察家的姿態(tài)重新審視這個不凡的世界。他在體驗社會的過程中學(xué)到了更多，更重要的是，他讓他的音樂和生活貼得更近。

他隱居山林結(jié)草為廬，在黃昏歸鳥中潛心聆聽自然的潛臺詞、他把自己的人生寄托給了田園于是更領(lǐng)悟了真正意義非凡無解的人生。因為一群*官污吏空負(fù)了他的理想，才有了他不為五斗米折腰的佳話。隨手搭起的茅草屋、荒草叢生的畝許荒地，他就是在這種純真的生活中思考那些更為純真的生命。東籬下俯拾皆是的雛菊、云間隱逸的南山，晨起理荒穢是他的生活寫照、黃發(fā)垂髫、并怡然自樂是他的社會構(gòu)想、門前五柳是他多情人生的寫照。陶潛，潛于林而心已逸于外。

在生活中體驗、在自然中思考、在社會中實踐，智慧的學(xué)習(xí)也許改變的不僅僅是自己，甚至還有你、我、乃至這個社會。

中國智慧作文800字篇十二

有一天，小兔子在草地上玩。忽然，他發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有一個亮閃閃的東西。他走過去一看，原來是一塊玻璃。咦，奇怪，玻璃下的小飛蟲竟然和青蛙一樣大！小兔子很奇怪，自言自語地說：“這一定是媽媽說的神奇的玻璃?！?/p>

在草叢里藏著的大灰狼聽見了，就跑到小兔子跟前，“把玻璃給我！”大灰狼惡狠狠地說。可是小兔子就是不給。大灰狼又說：“行，那我今天晚上就到你家把你給吃了！”說完就走了。

小兔子回到家害怕極了，他搜遍了腦子里的每一個角落，終于想出了一個好辦法。他把窗戶上的玻璃拿下來，把白天撿到的那一塊玻璃安上去。

到了晚上，大灰狼真的來了。小兔子拿起一根木棒站在窗前，大灰狼透過玻璃看見小兔子比自己還大，以為見到了妖怪，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。小兔子哈哈大笑，看來不聰明不行?。〈蠡依悄?？他呀，被嚇得再也不敢出家門了。不過幾天，他就被餓死在家里了。

后來，小兔子長大了，成了一名科學(xué)家。他研究了好長時間，終于知道了那一片玻璃不是普通的玻璃，而是一片可以把事物放大的放大鏡。他還發(fā)現(xiàn)了變小鏡、宇宙中的巨大黑洞、蚯蚓沒有鼻子和眼睛等很多有趣的知識呢。

中國智慧作文800字篇十三

勞動人民的智慧是無限的，從古到今中國人民一直是有著超人的智慧的，無窮的智慧作文。

自從看了電影《地雷戰(zhàn)》之后，我對這勞動人民又有了新的認(rèn)識。在那時，日本鬼子想侵略中國，許許多多的村莊都被戰(zhàn)領(lǐng)了，可電影中的“高家莊”敵人卻久久攻不下，村民一直頑強的與敵人搏斗。

在偶然的一次人們突然想到了一個戰(zhàn)法，那就是遠(yuǎn)近聞名的“地雷戰(zhàn)”。一說起“地雷戰(zhàn)”，想必大家是不陌生的吧，那勞動人民的智慧令人感到無比驚訝。

當(dāng)時好象是沒有什么能跟“鬼子”教量的好教武器，而上面發(fā)下來的什么地雷呀，槍呀等一些武器又太少，不夠用，弄得跟“鬼子”打戰(zhàn)又總是敗，在這萬分危急，火燒眉毛的時刻，人們終于想出了一個辦法-----“做石雷”。當(dāng)?shù)厝碎_錯鑿了大量的石頭，采集了大量的中炸藥做成了一個又一個的石雷，埋在村莊的各各位，這樣既不浪費材料，又實用。

還能把“鬼子”們炸得人仰馬翻。后來，人們又發(fā)明了許許多多的花樣雷，如：“連環(huán)雷”這是很多雷連在一起，只要踩到一個，其余的也會接二連三的炸起來，這樣的雷用來對付大部隊比較好，小學(xué)四年級作文《無窮的智慧作文》。

還有“天女散花”是把雷從山上埋起，如果有敵人進入，一拉雷，山上的雷會連同山上的石頭一起飛炸下來，不一會兒，就可以消滅許許多多的“鬼子”。自從人們發(fā)明了地雷戰(zhàn)之后，“鬼子”則總是被打得落花流水，而我們的戰(zhàn)士卻是戰(zhàn)無不勝。

后來“鬼子”們派了許多探雷隊去，大部分的地雷被探出來了，這樣一來，就很難取勝。最終勞動人民的智慧還是無窮的，他們發(fā)明了一種叫“頭發(fā)絲雷”的雷，這種雷只要一碰，就會神精質(zhì)般的爆炸，就算是探雷器探到了也沒用。

記得影片中有一件這樣的事情：日本人拿著探雷器正在專心致志的探雷，這時有一個人不知不覺探到了“頭發(fā)絲雷”那雷就神精質(zhì)般的炸了起來，結(jié)果那“鬼子‘給炸了個大花臉，探雷器也炸得稀爛。這個場面當(dāng)時把我們個個都弄得捧腹大笑，我們不光是笑還從中領(lǐng)略到了勞動人民那無窮無盡的智慧。

他們的智慧是那么無限，他們鼓舞了我們中國人民，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來為社會多做貢獻。

中國智慧作文800字篇十四

這次我讀的是易中天先生的《中國智慧》。

本書共分為六個章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度和禪宗的境界。正如易中天先生在后記中提及的一樣，這六章分別是他對自己在福州、重慶、綿陽、咸寧、南京和黃石做的六場演講的記錄稿進行大幅度修改才公開出版的著作，總標(biāo)題為《中國智慧》。然而《周易》、先秦諸子、魏晉玄學(xué)和禪宗是中華智慧中的精華，這樣走馬觀花般地淺嘗輒止自然難入方家法眼，但他仍舊希望我們這些只是想“觀其大略”的讀者能夠有所收獲。

其實古人“水至清則無魚，人至察則無徒”的用意也與中庸有幾分相似之處，他來告誡我們?yōu)槿瞬灰量獭⑻幨虏灰^于嚴(yán)厲，否則，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣，易使大家因害怕而不愿意與之打交道。

最后，我們再來談?wù)勗趺磥碹`行今日之中庸之道？書中提到一個辦法——權(quán)益?！皺?quán)益”首先要抓大放小，“大事經(jīng)，小事權(quán)”；其次是得意忘形，“方向經(jīng)，方式權(quán)”；再次是各行其是，“下級經(jīng)，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”；最后是討價還價，“不能最好，就退而求其次”。其中經(jīng)就是不變的，權(quán)就是要變的，有經(jīng)有權(quán)，才是中庸。

總之，今日之中庸之道，它是一種道德境界、一種思想方法、一種處事原則、更是一種做人一書。雖然中庸是中國智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦諸子中，法家和道家就不主張。但至少作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)會用理性的思維去理解今日之中庸，辯證地思維去容納中國古今各個派別的智慧?；蛟S您會覺得易中天先生所談的《中國智慧》只是他的一家之言，但我仍然堅信，即便是這“一家之言”，也足夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化做出巨大的貢獻了，至少你我都從中收獲了我們想得到的“中國智慧”。