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計(jì)劃是提高工作與學(xué)習(xí)效率的一個(gè)前提。做好一個(gè)完整的工作計(jì)劃,才能使工作與學(xué)習(xí)更加有效的快速的完成。相信許多人會(huì)覺(jué)得計(jì)劃很難寫(xiě)?那么下面我就給大家講一講計(jì)劃書(shū)怎么
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人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已,我們又將迎來(lái)新的喜悅、新的收獲,一起對(duì)今后的學(xué)習(xí)做個(gè)計(jì)劃吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得計(jì)劃很難寫(xiě)?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的計(jì)劃書(shū)范
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光陰的迅速,一眨眼就過(guò)去了,成績(jī)已屬于過(guò)去,新一輪的工作即將來(lái)臨,寫(xiě)好計(jì)劃才不會(huì)讓我們努力的時(shí)候迷失方向哦。那關(guān)于計(jì)劃格式是怎樣的呢?而個(gè)人計(jì)劃又該怎么寫(xiě)呢?以
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當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí),需要回過(guò)頭來(lái)對(duì)所做的工作認(rèn)真地分析研究一下,肯定成績(jī),找出問(wèn)題,歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高認(rèn)識(shí),明確方向,以便進(jìn)一步做好工作,
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報(bào)告材料主要是向上級(jí)匯報(bào)工作,其表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主,在語(yǔ)言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀。優(yōu)秀的報(bào)告都具備一些什么特點(diǎn)
隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展,報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西,多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫(xiě)的。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢?下面是我給大家整理的報(bào)告范文,歡迎大家閱讀分享
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制定計(jì)劃前,要分析研究工作現(xiàn)狀,充分了解下一步工作是在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行的,是依據(jù)什么來(lái)制定這個(gè)計(jì)劃的。那關(guān)于計(jì)劃格式是怎樣的呢?而個(gè)人計(jì)劃又該怎么寫(xiě)呢?這里給大家
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在當(dāng)下社會(huì),接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多,不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的報(bào)告嗎?下面是小編為大家?guī)?lái)的報(bào)告優(yōu)秀范文,希望大家可
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最新殷墟(大全8篇)
2023-11-13 17:34:48    小編:zdfb

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殷墟篇一

大家好,歡迎大家到我們安陽(yáng)來(lái)旅游,我是大家此次安陽(yáng)之行的導(dǎo)游員---那么現(xiàn)在呢我們?cè)谌グ碴?yáng)殷墟博物院的路上,我給大家先介紹一下安陽(yáng),安陽(yáng)是七朝古都,我就用一、二、三、四、五、六、七七個(gè)數(shù)字來(lái)介紹一下安陽(yáng)。

一城之內(nèi)皆是寶。安陽(yáng)是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一,自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后,便撩起了殷商古都的面紗,把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前,讓世人知道了安陽(yáng)。在這里有兩萬(wàn)五千年原始洞穴的小南海文化譽(yù)滿全球,后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽(yáng)乃至中國(guó)文化的悠久歷史,四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì)。在古都安陽(yáng),您可以找回對(duì)中國(guó)古代朝野的深刻記憶;全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù),青銅器之冠‘司母戊方鼎’,第一個(gè)女將軍婦好墓,最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓—袁林,第一座國(guó)家監(jiān)獄,號(hào)稱(chēng)河朔第一古剎靈泉寺和萬(wàn)佛溝,宋代西門(mén)大夫廟記石碑,后周文峰塔,唐代修定寺塔等古跡,所以說(shuō)我們安陽(yáng)是一城之內(nèi)皆是寶。

二是二水出自安陽(yáng)城,這二水的第一水就是發(fā)源于太行山的洹水,她穿城而過(guò)是我們安陽(yáng)的母親河;第二水就是,對(duì),這位游客說(shuō)的對(duì),就是人工天河——紅旗渠。20世紀(jì)60年代英雄的林縣人民以重新安排林縣河山的大無(wú)謂英雄氣概,用自己的勤勞的雙手,在巍巍太行山上,逢山鑿洞,遇溝架橋,一錘一針,堅(jiān)持了苦干十年,削平了1250個(gè)山頭,架設(shè)了125座渡槽,鑿?fù)?11個(gè)遂洞,建成了盤(pán)繞林濾山長(zhǎng)達(dá)1500公里的飲水灌溉工程。被中外友人譽(yù)為人工天河。周曾豪邁的告訴國(guó)際友人:新中國(guó)有兩個(gè)奇跡,一個(gè)是南京長(zhǎng)江大橋,一個(gè)是林縣的紅旗渠。

三寶產(chǎn)自叫殷墟里,殷墟于20__年7月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。之所以成為世界文化遺產(chǎn),主要有三寶,一是甲骨文,二是青銅器,三是都城遺址。這三寶我將在參觀殷墟博物院時(shí)給大家詳細(xì)介紹。

四面八方我為中,安陽(yáng)位于中國(guó)河南省北部,地處山東、山西、河南、河北四省交界處,從中國(guó)版圖上看,他正居于中心位置。從這里西到天山腳下,東到東海之濱,北到白山黑水,南到兩廣海南距離大都要經(jīng)過(guò)兩三個(gè)省。

五縣四區(qū)我管轄,就是說(shuō)我們安陽(yáng)現(xiàn)轄五縣四區(qū),分別是安陽(yáng)、林縣、內(nèi)黃、湯陰、滑縣,四區(qū)是文峰、北關(guān)、鐵西、郊區(qū)四個(gè)區(qū),全市總面積7413平方公里,總?cè)丝?16萬(wàn),其中市區(qū)面積247平方公里,人口71萬(wàn)。

六合之內(nèi)聚靈氣:六合是指東西南北上下六個(gè)方位,里面充滿了靈氣,在這里自古就有安陽(yáng)出才子,安陽(yáng)出名人之說(shuō),在這里留下了大禹治水、盤(pán)庚遷殷、武丁中興、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、廉相出生、信陵竊符、扁鵲遇害、西門(mén)豹治鄴、岳母刺字等歷史典故,所以說(shuō)六合之內(nèi)聚靈氣。

七朝古都安陽(yáng)城,安陽(yáng)是我國(guó)七大古都之一,先后有七個(gè)朝代在此建都,除了殷商外,還有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊,累計(jì)建都時(shí)間達(dá)380多年。安陽(yáng)成為七大古都是在1988年,二十世紀(jì)二十年代,史學(xué)界產(chǎn)生了一種把歷史上統(tǒng)一王朝的共同都城西安、洛陽(yáng)、北京、開(kāi)封、南京列為五大古都之說(shuō),三十年代加上杭州城為六大古都,六大古都之說(shuō)也得到了大家的廣泛認(rèn)同,一直到八十年代。1982年,著名歷史地理學(xué)家譚其鑲院士指出,商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京、秦咸陽(yáng)、漢唐長(zhǎng)安一樣應(yīng)視為同一個(gè)古都,他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說(shuō)。在1988年的古都學(xué)會(huì)上,最終決定六大古都加上安改為七大古都了。

好了,我們的殷墟博物院馬上就要到了,請(qǐng)大家?guī)腺F重物品隨我下車(chē)。

殷墟篇二

各位游客:

你們好,歡迎大家來(lái)到安陽(yáng),我是你們的小導(dǎo)游郭妍,我們現(xiàn)在在壯麗的殷墟。

殷墟是中國(guó)商代晚期的都城遺址。2006年7月13日,第30界世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)中國(guó)殷墟入選世界文化遺產(chǎn)的名錄,主要以一個(gè)小屯園為主。

我們現(xiàn)在來(lái)到了殷墟大門(mén),它是仿照甲骨文的門(mén)字的字法修建的,它看似很簡(jiǎn)單,卻是最古老的大門(mén)。

走進(jìn)殷墟大門(mén),我們看到的是司母戊大方鼎,司母戊是國(guó)王武丁母親的名字,司母戊鼎是現(xiàn)在最大的鼎。

現(xiàn)在我們來(lái)到了婦好墓,婦好是武丁的妻子,也是我國(guó)第一位文武雙全的女將軍,深受武丁和百姓的愛(ài)戴。婦好因勞累而死去,國(guó)王武丁為了紀(jì)念婦好,就修建了婦好墓。

俗話說(shuō):“一片甲骨驚天下”,甲骨文起初一直被當(dāng)?shù)厝私凶鼾埞?,作為一種止血的中藥,不斷地進(jìn)行收集、刮字然后向藥店出售。后來(lái)有些帶字的龍骨被王懿榮發(fā)現(xiàn),被稱(chēng)為了甲骨文。

甲骨文碑林記載了兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),記載了天氣情況和彩虹的形成條件等,是我國(guó)關(guān)于天象彩虹最早的、最完整的記錄。

各位游客,我們參觀完了美麗的殷墟。感謝大家,祝您一路順風(fēng)。

殷墟篇三

各位游客朋友:

大家好!一路辛苦了!

首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!我是本次旅行的導(dǎo)游員。我姓x,大家可以叫我小x。坐在我身邊的這位呢,是我們的司機(jī)王師傅。在接下來(lái)的旅程中,就由我們來(lái)為大家服務(wù)。大家如果有什么要求,盡管提出來(lái),我們會(huì)盡自己最大的努力滿足大家的合理要求。最后,預(yù)祝大家玩得開(kāi)心,吃的順心,行的放心。

好了,請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好。我把今天的行程給大家介紹一下。從鄭州出發(fā),我們大概九點(diǎn)可以到達(dá)安陽(yáng)殷墟博物院。在那里參觀二個(gè)半小時(shí),然后大家自由拍照留念,12點(diǎn)集合去用餐。

各位游客朋友,現(xiàn)在我們的車(chē)現(xiàn)在正駛向我們今天的目的地安陽(yáng)。安陽(yáng)位于河南省最北部晉冀豫三省交匯處。北鄰河北邯鄲,南接鶴壁新鄉(xiāng),東連濮陽(yáng),依偎在太行山的東腳下。全市總面積7355平方千米,人口500多萬(wàn),其中市區(qū)面積247平方千米。

殷墟篇四

大家好!我姓侯,你們可以叫我小侯或侯導(dǎo)。今天,我要帶大家一起去殷墟游玩。

殷墟占地面積近36平方公里,是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)記載的商代都城遺址。歷經(jīng)8代12王,建都254年,周武王伐紂滅商以后,這里逐漸荒蕪變成一片廢墟,史稱(chēng)殷墟。郭沫若先生曾由衷的贊嘆,“洹水安陽(yáng)名不虛,三千年前是帝都”。

首先,我們先看,門(mén)框上的紋飾是根據(jù)1976年發(fā)掘的,婦好墓中的框的圖案仿制而成的。門(mén)是由三個(gè)甲骨文象形文字寫(xiě)實(shí)放大而成??梢哉f(shuō)是華夏門(mén)的鼻祖了。

大家請(qǐng)順著我手指的方向看!映入我們眼簾的這件青銅器叫司母戊鼎,“告訴你們吧,這個(gè)司母戊鼎是1939年從王陵出土的,它高1.33米,長(zhǎng)1.1米,寬0.78米,重達(dá)8.75公斤。這是目前為止,我國(guó)挖掘出的一件最大的青銅器了,是我國(guó)的國(guó)寶。

下面我給大家講一個(gè)故事吧。你知道婦好暮為什么沒(méi)被盜過(guò)嗎?那是因?yàn)閶D好原來(lái)帶一萬(wàn)多人去打仗,她在商王心中的地位很高,她不僅能文能武,而且常幫助商王處理國(guó)家大事,因此因?yàn)槌D陝诶郏灾心晁腿ナ懒?,商王武丁就把她埋葬在宮殿區(qū)的西邊,可見(jiàn)商王對(duì)她的寵愛(ài)和思念了。

今天的重要地區(qū)我們就講解完了,大家可以慢慢欣賞,自由游覽其他景點(diǎn),不要亂扔垃圾。

好了,今天的游覽接近尾聲了,愿你們游玩殷墟的經(jīng)歷成為你們一份美好的回憶,我是你們的導(dǎo)游侯如意,謝謝!

殷墟篇五

游客們,大家好!歡迎大家來(lái)到世界遺產(chǎn)——殷墟名勝區(qū)。很高興成為大家的導(dǎo)游!我叫張鈺浦,大家叫我張導(dǎo)好了。

殷墟占地面積近36平方公里,是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)記載的商代都城遺址。早在公元前1300年商代第20代帝王盤(pán)庚為了緩和當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,將都城由山東曲阜遷到安陽(yáng)小屯。歷經(jīng)8代12王,建都254年。

大家請(qǐng)看它的門(mén),由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的,大門(mén)足由了個(gè)甲骨文象形文字“門(mén)”放大而成的,是華夏門(mén)的鼻祖,門(mén)柱上的紋飾是由一種龍形的玉器仿制而成,好像在說(shuō):“我們是龍的傳人?!?/p>

瞧這尊青銅器,它叫司母戊鼎,是我們國(guó)家的國(guó)寶,是從1939年從王陵區(qū)出土的,高1.33米,長(zhǎng)1.10米,寬0.78米,重達(dá)875公斤,可惜我們看到只是仿制品,真品在北京中央博物館存放著。

瞧這尊漢白玉的雕像,上面雕刻的主人叫婦好,是商王武丁的妻子,武丁把婦好埋葬在宮殿區(qū)的西邊。可以看出武丁對(duì)她的寵愛(ài)和思念。

好了,今天的游覽接近尾聲了,愿你們這次參觀殷墟的經(jīng)歷成為生活中一段美好的記憶。

殷墟篇六

各位游客:

大家好!很榮幸能成為大家的導(dǎo)游,我叫宋鵬凱,大家可以叫我宋導(dǎo)游。請(qǐng)大家注意安全,不要在文物上亂涂亂畫(huà)。

接下來(lái),讓我們一起走進(jìn)殷墟。殷墟,是商朝后朝的文化遺址。公元前1300年,盤(pán)庚在安陽(yáng)建立都城。到公元前1046年,周武王伐紂來(lái)商后,這片土地逐漸荒蕪,變成了一片廢墟,史稱(chēng)“殷墟”。

一進(jìn)大門(mén),我們就能看到司母戊鼎。它的器形厚重,紋飾繁縟,鑄造工藝高超,達(dá)到前所未有的水平。它高達(dá)133厘米,器口長(zhǎng)79.2厘米,重量達(dá)875公斤,它是至今世界上最大的青銅器,代表了中國(guó)古代青銅文化的最高水平。它以雷紋為底,饕餮紋、夔紋為主體裝飾,給人以穩(wěn)重、莊嚴(yán)又神秘的感覺(jué)。

走進(jìn)仿殷大殿,我們就可以看到許多甲骨文。它是中國(guó)最早的文字,是世界四大古文字之一。標(biāo)志著中國(guó)文字已進(jìn)入了成熟階段。殷墟甲骨文中間還有一個(gè)小故事呢!古代的農(nóng)民沒(méi)文化,他們從地里挖出了許多骨片,磨成藥粉,賣(mài)到醫(yī)院,結(jié)果被王懿榮先生發(fā)現(xiàn),并確認(rèn)這是甲骨文,被人稱(chēng)為“甲骨文之父”。

我的介紹完畢,請(qǐng)大家自由觀賞。

殷墟篇七

各位游客,大家好!歡迎大家來(lái)到安陽(yáng),我是你們的導(dǎo)游,你們叫我崔導(dǎo)吧。今天,我們?nèi)⒂^殷墟。

殷墟是商代晚期的都城遺址。它還是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年7月13日,殷墟通過(guò)世界遺產(chǎn)大會(huì)入選世界文化遺產(chǎn)名錄。殷墟規(guī)模巨大,范圍廣闊。

殷墟大門(mén)是有北京著名的楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的,他的靈感來(lái)源于甲骨文的“門(mén)”。它看起來(lái)簡(jiǎn)單,卻是最原始的大門(mén),可稱(chēng)為華夏“門(mén)”的鼻祖。

接下來(lái),我們看到的是婦好墓,婦好墓是婦好的墓穴。婦好是商代第23代國(guó)王武丁的妻子,也是古代第一位文武雙全的女將軍,婦好曾帶領(lǐng)18000人的軍隊(duì)殺退敵人。但是最終婦好因積勞成疾而先逝,于是武丁修了一座婦好墓來(lái)紀(jì)念婦好。

在婦好墓的右邊,是司母戊大方鼎。司母戊是武丁的母親,因大方鼎的銘文上有司母戊的名字,所以后人把這個(gè)鼎命名為司母戊鼎。

最后,我們?cè)賲⒂^一下甲骨文碑林。在全國(guó),碑林有很多個(gè)。但這個(gè)碑林最與眾不同,這里的甲骨文不是名人刻的,也不是著名書(shū)法作品,而是用來(lái)記錄的。這上面記錄了歷史戰(zhàn)爭(zhēng),還有最早的彩虹記錄。

今天的旅游到這里就結(jié)束了,祝大家旅途平安。

殷墟篇八

各位游客朋友,參觀完司母戊大方鼎之后,現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了防殷大殿,大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文。

讓我們先來(lái)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田,周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么,就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成,為顧客剃頭時(shí),經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥,就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上,發(fā)現(xiàn)血竟然止住了,才知道這便是中藥的一味,喚作于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾,不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里,幸好有些字的甲骨賣(mài)到京津兩地,被王懿榮發(fā)現(xiàn),并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。

王懿榮(1845—1900年)祖籍福山,出生于一個(gè)官宦世家。1899年秋,他得了瘧疾,京城一位深諳藥性的老中醫(yī)給他開(kāi)了一劑藥方。王懿榮發(fā)現(xiàn)中藥里竟然有龍骨。他便讓家人把藥渣留下研究。王懿榮發(fā)現(xiàn)龍骨上有許多刻畫(huà)的小道道,他把龍骨對(duì)到一起,竟然拼成了兩三塊龜板!他小心地擦去龜板上的泥土,刻畫(huà)的道道更加清晰了。王懿榮遍翻各種史料典籍,終于弄明白了上古之人是怎樣占卜的。毫無(wú)疑問(wèn),這就是先祖?zhèn)冋疾酚玫凝敯?他吩咐家人到北京各個(gè)大藥房,專(zhuān)揀帶字的龍骨買(mǎi)下。他從骨頭片上又認(rèn)識(shí)了更多的字,讀出了上古社會(huì)的許多湮沒(méi)已久的秘密。

正因?yàn)橥踯矘s對(duì)我國(guó)古代文物有著精深的研究,殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料。王懿榮是發(fā)現(xiàn)、收集和研究甲骨文第一人。

甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)情況,主要指中國(guó)商朝后期(前14~前11世紀(jì))王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字,內(nèi)容一般是占卜所問(wèn)之事或者是所得結(jié)果。殷代占卜用的材料主要是龜腹甲(少量為龜背甲)和牛胛骨,卜用甲骨均需經(jīng)過(guò)整治。整治時(shí)先將龜腹、背甲鋸開(kāi),去掉腹甲外沿,背甲則從中剖開(kāi),鋸去首尾兩端,呈鞋底形。削鋸后去掉鱗片,將正反兩面打磨平整。肩胛骨則要先切去一部分骨臼,再切去突出的臼角并削平骨脊,最後將正反面打磨光滑。占卜前在甲骨背面(少數(shù)牛胛的正面)施以鉆鑿,鑿窠為長(zhǎng)槽狀或棗核狀,每個(gè)鑿窠內(nèi)側(cè)鉆一圓鉆窠。占卜時(shí),用燃熾的木枝燒炙鑿鉆處,在甲骨的正面即出現(xiàn)“卜”字形裂紋。鉆處裂紋稱(chēng)兆枝,鑿處裂紋稱(chēng)兆干。占卜即視此卜紋判斷吉兇。占卜後,將所卜問(wèn)事項(xiàng)刻記在甲骨之上。

了解完甲骨文的知識(shí)之后,就讓我們一起來(lái)欣賞大殿陳列展示的甲骨文吧!

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