最新殷墟寫景作文400字(大全18篇)

總結(jié)是一種思維的訓練，通過總結(jié)我們能夠更好地展望未來。在總結(jié)之前，我們可以先列出要點和關(guān)鍵詞，以幫助自己更好地組織思路。小編精心挑選了一些范文，希望可以給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感。

殷墟寫景作文400字篇一

各位團友，早上好!“一片甲骨驚天下”，熱烈歡迎大家來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，我僅代表河南青年旅行社歡迎大家的到來，初次為大家服務，我感到十分高興，我叫席營，^v^的席，大家可以叫我小席，坐在我右手邊的是司機馬師傅，馬師傅有豐富的駕駛經(jīng)驗，相信我們一路將暢通無阻，一馬平川。雖然我的年紀很小，社會經(jīng)驗也不豐富，但大家一定要相信我，信任我，希望大家能給我一次學習的機會，我和馬師傅將竭誠為大家服務，祝愿大家能在安陽度過一段美好而難忘的時光。

首先我來說一下今天的行程安排，現(xiàn)在是早上8點，我們將到國際飯店就餐，9點整準時從飯店出發(fā)前往景點殷墟，大約30分鐘的路程，抵達景點，11點半乘車返回，下榻國際飯店，下午2點，我們將到中國最早的^v^猶里城參觀游覽，晚上5點返回國際飯店。

現(xiàn)在我們的大巴已經(jīng)緩緩的駛出了安陽火車站，細心的朋友會發(fā)現(xiàn)安陽的公交車上都印著古代戰(zhàn)車的圖案，不錯，安陽是中國七大古都之一，也是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，它位于河南省最北部，是河南的北大門，中國最早的文字“甲骨文“和世界最重的青銅器”司母毋“大方鼎，都出土于安陽。18甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話，也使一個名不經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。

甲骨文是中國現(xiàn)存最古老的成系統(tǒng)的文字，因文字刻在甲骨，獸骨之上故名甲骨文，它主要用于殷人占卜，記事，由于武王伐紂，殷商失國埋卜，甲骨文被掩埋于地下長達3000多年，直到1899年清朝王懿榮首先發(fā)現(xiàn)，當年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。

后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮，他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，竟然止住了血，才知道這便是中藥的一味，換作龍骨。于是開始大量地買到藥店。當時的藥店大多只收購不帶字的龍骨，所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售，幸好有些甲骨賣帶京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字——甲骨文。

接著學者羅振玉經(jīng)過風塵仆仆地四處探訪，才弄清楚了甲骨文的出處是殷墟。殷墟位于太行山系以東，安陽盆地與華北平原接江地帶的洹河河畔，處北緯36度，東經(jīng)144度，行政區(qū)劃屬河南省安陽市。為什么叫殷墟呢?這就要上溯到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”，商王朝立國后，都邑曾多次遷徙，大約公元前13前后，商王盤庚將都邑遷至今安陽市西北小屯村一帶，史稱殷，歷經(jīng)八代十二王，共254年，此后兩個半世紀以上的時間內(nèi)，商都不再遷徙，安陽也成為商王朝歷史上沿用時間最長的都邑。

殷墟地下文物遺址十分豐富，出土了大量的甲骨文，青銅器，玉器等珍貴文物，遺址內(nèi)分布著宮殿區(qū)，王陵區(qū)，手工業(yè)作坊，以及眾多居民點和墓地，而今天我們參觀游覽的景點“殷墟博物院”僅是在殷墟宮殿區(qū)上興建的。

現(xiàn)在我們的大巴已經(jīng)到了殷墟博物院的停車場，大家都知道7月13日安陽殷墟博物院成功地申報了世界文化遺產(chǎn)，因此大家到了景區(qū)不要隨地吐痰，亂扔贓物，請大家記好我們的停車點和車牌號，11點半準時在這兒集合，現(xiàn)在大家?guī)Ш秒S身貴重物品隨我一同前去參觀游覽。

因為經(jīng)考證3000多年前道路由鵝卵石鋪成，現(xiàn)在改成了碎石。往前走展現(xiàn)在大家眼前的這座大門是由我國著名的古建筑專家，楊鴻勛先生根據(jù)甲骨文象形文字“門”的構(gòu)型和殷商文飾設(shè)計的，它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱為華夏“門”的鼻祖，門額上浮雕著鳳，虎，饕餮，夔和蟬等花紋，門兩側(cè)的浮雕是根據(jù)1976年婦好墓出土的龍形玉玨放大合制而成的，這是中華最早的龍形象之一。

接著大家看到的是司母毋大方鼎，當然這不是真品，它是根據(jù)真品放大一倍制成的，原件現(xiàn)藏在中國歷史博物館，現(xiàn)在大家請向右拐，隨我前去殷墟博物館參觀游覽，俯瞰殷墟博物館，酷似甲骨文“洹”字，取殷墟依附洹河之意，象征著洹河在孕育商代文明中的重要作用，博物館為地下一層建筑，建筑面積3535平方米，包括主題水院，大邑商廳，青銅器精品展廳，玉器精品展廳，甲骨文精品展廳，特展廳，館內(nèi)展列的各種珍貴歷史文物是中外游客科學了解中華文化源流的最佳場所，沿著進口通道，我們來到了主題水院，大家可以清楚的看到水下極像龜甲的石頭上寫著甲骨文。

這是中國現(xiàn)代甲骨學家董作賓題的漢字譯文為“日在林中出入墓，風來水上自成文”?，F(xiàn)在請大家隨我進入博物館，首先我們來到大邑商廳，廳內(nèi)陳列著釉陶，硬陶。

參觀完了殷墟博物館，我們將繼續(xù)參觀下面的以原甲骨片形狀放大的甲骨碑林，殷代車馬坑，yh127甲骨窟穴，以及華夏最早的錦國英雄的墓——婦好墓。

殷墟寫景作文400字篇二

殷墟博物館導游詞各位旅館朋友們好：歡迎大家來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使大家對殷商文化有一個大致的了解。

“一片甲骨京世界”1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話，也使得一個普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。

隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。

“殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北部。

它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。

據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”（今曲阜）遷到“殷”（今安陽小屯），并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。

從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟的中心。

到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。

1961年，xxx把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。

為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國家有關(guān)部門的批準，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。

殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。

首先就是甲骨文（有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹）。

我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。

它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。

我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。

門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。

整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。

門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。

此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。

當世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經(jīng)進入青銅代。

這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。

您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。

司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高米，長米，寬米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。

如此大的重器，澆鑄起來特別困難。

據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。

青銅中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術(shù)是何等的高超。

鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。

呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。

它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。

這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。

甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。

當年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。

但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。

后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血。

他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。

于是開始大量地賣到藥店。

當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。

所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。

非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認認為我國最早的文字----甲骨文。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。

但當時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的。

考古學家們在1928年至1936年這十年間，共進行了15次大規(guī)模的挖掘。

這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。

1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。

直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行。

我們先來看一個展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。

大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。

這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。

商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。

骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇。

現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

我們現(xiàn)在來到了甲骨...

殷墟寫景作文400字篇三

洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。公元前14世紀（正時奴隸社會制度），商王盤庚遷都到殷(安陽小屯村一帶)，在此建立了商代二百七十余年的都城，也是我國歷史上第一座穩(wěn)定的國都。曾時的殷都占地面積約36平方公里，大致分為宮殿區(qū)、王陵區(qū)、墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、平民居住區(qū)。沿古老的洹河兩岸呈環(huán)型放射狀分布，是一座開放形式的古代都城，城市布局規(guī)模巨大、嚴謹合理。都殷時期是商王朝的鼎盛時期，在這里留下了輝煌絢爛，獨具東方特色的殷墟文化。商朝滅亡后，周公平三監(jiān)之亂，大遷殷民，使這座當時世界上最為美麗的都城繁華散盡，逐漸淪為廢墟，史稱“殷墟”。

那次，看過鄴城遺址后一打聽，從那里到安陽不過30公里的車程，稍有猶豫，車仍駛向了殷墟。殷墟并不在計劃之內(nèi)，之前并未作一些相關(guān)的功課，頭腦里有限的記憶只是停留在老早以前在歷史課上學過的那些枯燥的青銅器具和無法認同的殉葬場面上。可是，當我腳踏著這片曾經(jīng)轟轟烈烈的土地，看著那些被還原的，想象著那些未被還原的，規(guī)模巨大、規(guī)劃嚴飭的宮殿建筑和商王陵墓；看著那些青銅冶鑄、玉器制作、制車、制骨、瓷器燒造等圖文說明；看著那些制作精美、應用廣泛的青銅器具；看著那些形象的，靈巧的，象精靈一樣的甲骨文字……于是，那些曾經(jīng)忘卻的，以及重新了解的，甚至帶著若干想象的記憶，就那樣地，在我的腦子里扎下了根。

青山依舊在，幾度夕陽紅。曾經(jīng)的天下大都會呵，二百七十余年激情燃燒的鏗鏘歲月，并沒有輕得象一縷煙，依然留下了諸多讓人暇想的見證。三千余載的風雨滄桑，是何等的漫長，又是何其的短暫，曾經(jīng)矗立起的那么多無法超越的高峰，如今，依然穿越于時空而存在。

墓地內(nèi)華美的陪藏品與殉藏的累累白骨形成鮮明的對比，歷史的發(fā)展總有著它的必然吧，面對歷史的厚重，我無言評說，只是為那些無辜的生命嘆息，并深深感慨沒有戰(zhàn)爭的和諧社會是何等的難能可貴，我們一定要好好地珍惜，并為維護和平而默默努力。

殷墟寫景作文400字篇四

各位游客，你們好，歡迎大家來到安陽，我是你們的小導游郭妍，我們現(xiàn)在在壯麗的殷墟。

殷墟是中國商代晚期的都城遺址。207月13日，第30界世界遺產(chǎn)大會通過中國殷墟入選世界文化遺產(chǎn)的名錄，主要以一個小屯園為主。

我們現(xiàn)在來到了殷墟大門，它是仿照甲骨文的門字的字法修建的，它看似很簡單，卻是最古老的大門。

走進殷墟大門，我們看到的是司母戊大方鼎，司母戊是國王武丁母親的名字，司母戊鼎是現(xiàn)在最大的鼎。

現(xiàn)在我們來到了婦好墓，婦好是武丁的妻子，也是我國第一位文武雙全的女將軍，深受武丁和百姓的愛戴。婦好因勞累而死去，國王武丁為了紀念婦好，就修建了婦好墓。

俗話說：“一片甲骨驚天下”，甲骨文起初一直被當?shù)厝私凶鼾埞牵鳛橐环N止血的中藥，不斷地進行收集、刮字然后向藥店出售。后來有些帶字的龍骨被王懿榮發(fā)現(xiàn)，被稱為了甲骨文。

甲骨文碑林記載了兩國的戰(zhàn)爭，記載了天氣情況和彩虹的形成條件等，是我國關(guān)于天象彩虹最早的、最完整的記錄。

殷墟寫景作文400字篇五

在中國的中部，有一顆耀眼、璀璨的金星，她自古以來就是我國的交通要道，她是中國悠久歷史的見證，美輪美奐——安陽。

在這兒，留下過無數(shù)歷史先人的足跡：春秋時期，傅說由一個奴隸成為一代名臣；為避水災，盤庚建議將當時的都城遷到如今的安陽；宋朝一代民族英雄岳飛生長于此，為保護祖國的疆土，他南征北戰(zhàn)，后寫下悲壯的《滿江紅》。

還有西門豹、郭仆、韓琦、曹操……他們的光輝業(yè)績都會永遠記載在安陽、中國古老歷史輝煌的一頁上。

在這兒，擁有過無數(shù)燦爛的歷史文化：周文王在這里演繹了包容萬物的《易經(jīng)》，成為眾多學者爭相研究的對象；清末年間學者王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文，由此發(fā)現(xiàn)了震驚世界的殷墟。

還有艱苦奮斗的象征——紅旗渠、木制建筑的精品——文峰塔、精美的滑縣剪紙……安陽，古老的安陽，你有著悠久的歷史，而今天的你煥發(fā)了新的青春，變得更加繁榮昌盛。

現(xiàn)在的安陽高樓林立，殷墟甲骨文、林縣紅旗渠、市區(qū)文峰塔、內(nèi)黃大棗節(jié)……這些著名的風景名勝引來的游客絡繹不絕。

安陽人民生活安居樂業(yè)，園林樹木繁茂，人民公園、易園、三角湖公園、洹園，像一顆顆小巧的鉆石鑲嵌在安陽這顆耀眼的金星上。

行政中心和商業(yè)中心支撐著安陽城市向前發(fā)展。

殷墟寫景作文400字篇六

今天，我們一家人來到了安陽殷墟，一起感受下商朝的文化氣息！

商朝至今有3000多年的歷史。創(chuàng)造了中國上的第一種個文字——甲骨文；出現(xiàn)了早于花木蘭多年的巾幗女將——婦好！以及中國歷史上最重的青銅器王者之器——司母戊鼎！

首先，我們感受了商朝的祭祀活動。在古代祭祀是非常重要的活動之一，祭天祭地祭鬼神，為了幸福安康和五谷豐登。但不得不說是非常的殘忍。有時是拿牛羊當祭品，但比較大的活動上，卻用活人當祭品。在展館中就有一個活人祭祀的歷史場景。雖然祭祀是對天地鬼神的敬重，但這種活動卻忽略了人權(quán)。

在古代王公貴族死后都有祭品陪葬。商朝用馬牛羊，有時也有狗和象。當然，最不可缺失的是人。馬車夫生前伺候主人死后在陰間依然侍奉，不得不說，可憐的馬車夫一輩子都沒有休息的時候，哪怕是變成了鬼。為了讓那些死去的人在地下生活更好，還會讓侍衛(wèi)陪葬。在發(fā)掘的墓中最多的就是動物的骨架和陪葬者的尸骨。看的.我頭皮發(fā)麻?？梢娫谂`社會人和犬馬是一樣的。當然，貴族除外！

雖然商朝的祭祀和陪葬非常的殘忍，但不得不說，商朝是一個文化燦爛的朝代！發(fā)明了中國歷史上最早的文字甲骨文。甲骨文的發(fā)明使文化得到了保存記錄和考證。通過現(xiàn)場的展覽，我終于知道為什么在書上看不清楚甲骨文上寫的字了，不是因為消磨掉了，而是古人的雕刻技術(shù)太好了，字小的如現(xiàn)在的字體一樣大，而且工工整整的！但由于現(xiàn)在的理解力問題，雖然甲骨文多是象形文字，但甲骨文的破解僅僅是1/3，也就是說，還有一大半的字體沒有被破解，所以商朝的文化還有許多未解之謎需要的探究。

說到雕刻就不得不說一下商朝的手工，其實也是非常發(fā)達的。像古代女子用的簪子，圖文十分精美，雖然遠不及現(xiàn)代漂亮，但以商朝的科技能做出這些，也算一大奇跡了！自古女性都愛美??！

商朝的文化遠不及次，還需要今后我們更多的探索和發(fā)現(xiàn)，同時要保護文物，因為它們是，祖先留給我們最好的財富！

殷墟寫景作文400字篇七

今天，我和幾個同學一起去參觀殷墟。

來到殷墟，我們首先看到一塊大石頭，上面刻著幾個大大的字，“殷墟宮殿宗廟遺址”。接著往前走，就看到了殷墟的大門，殷墟的大門很壯觀。以前在美術(shù)學校的作品上看到過殷墟的大門，我一直想看到真正的殷墟大門，今天終于看到了。

今天的人可真多，有爺爺、奶奶、叔叔、阿姨，還有大哥哥、大姐姐，也有很多像我們這樣的小學生。進入大門，我們參觀了一個展廳，里面介紹了甲骨文的歷史，我了解到，甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。它們都是一些刻在龜骨或者牛肩胛骨上的文字，就像是一幅幅的畫。

走著走著，我們來到了一個長廊里，長廊的墻壁上刻著許多的甲骨文和相對應的現(xiàn)在的文字，我們玩起了猜字的游戲。媽媽把現(xiàn)代的文字蓋住，讓我們猜是什么字。有時看著那些畫，想象著他們的意思，很快就猜對了；有時猜幾次也猜不出來。我們玩得很開心。

然后，我們又參觀了婦好墓。婦好是中國最早的女將軍，是商王武丁的妻子，她親自帶兵打仗，墓里的很多陪葬品都是她用過的兵器。

我們還參觀了祭祀坑、碑林，還看到了司母戊鼎?！颁∷碴柮惶?，三千年前是帝都”，通過這次參觀殷墟，我對我們國家的文字有更深的了解了呢。

殷墟寫景作文400字篇八

游客朋友們，大家好!遠道而來，一路辛苦了，歡迎您來到安陽參觀游覽。

我是你們的導游員xxx，大家可以叫我小洪。

首先，我代表天馬旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同，守信用追求卓越服務的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的!正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬里，也能感覺到家的溫馨。

其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好!我們的司機姓劉，他可是位長相好，脾氣好，而且技術(shù)一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上我們肯定會玩的放心，玩的開心!

最后，我代表本人向各位鞠躬了!俗話說：“相聚即是緣分”，能與大家一起享受您的休閑娛樂之旅是我的榮幸，在接下來的幾天里，希望大家多多支持配合。

同時希望大家能夠相互關(guān)系，相互愛護，為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!雖然我不是最優(yōu)秀的導游，但今天一定是最用心的導游，我的手機號是xxxxxx，有事您說話，洪導一定盡全力滿足您的要求!在此，我預祝大家本次旅途愉快，玩的開心，玩的盡興。

為使各位在安陽期間能對這座城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，我現(xiàn)在將安陽的歷史及殷墟的大致情況向大家做簡單的介紹。

安陽位于河南省北部，自秦始皇筑安陽縣以來已經(jīng)有3000多年的歷史了，是我國八大古都之一，國家歷史文化名城，安陽雖為地級市，卻是國家確定的甲級開放城市，值得一提的是商代后期都城遺址——殷墟，在7月13日入選為世界文化遺產(chǎn)名錄，被列為“中國20世紀100項考古重大發(fā)現(xiàn)”之首。

安陽旅游資源十分豐富，既有寶貴的人文旅游資源，又有奇特的自然旅游景觀，以殷墟博物院為主線的殷墟文化游和以岳飛廟、紅旗渠愛國主義教育示范基地為主線的傳統(tǒng)教育旅游構(gòu)成了安陽特色文化旅游。

安陽自然風光秀麗多姿，小南海風景區(qū)、珍珠泉風景區(qū)、林慮山等自然風光，令中外游客流連忘返。

獨具特色的航空運動基地，英氣鬼斧神工的天然地勢而深得跳傘滑翔運動愛好者的青睞。

殷墟寫景作文400字篇九

殷墟位于河南省安陽市殷都區(qū)小屯村周圍，地理坐標為114°18′50″e，36°07′36″n，海拔約80m，長寬各約6公里，總面積約36平方公里，遺產(chǎn)地保護區(qū)核心面積414公頃，緩沖區(qū)面積為720公頃。

殷墟總體布局嚴整，以小屯村殷墟宮殿宗廟遺址為中心，沿洹河兩岸呈環(huán)型分布?，F(xiàn)存遺跡主要包括殷墟宮殿宗廟遺址、殷墟王陵遺址、洹北商城、后岡遺址以及聚落遺址(族邑)、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、手工作坊等。

殷墟的發(fā)掘，幾乎完全改變了傳統(tǒng)史觀中夏商周三代歷史的面貌，真實確立了殷商社會作為信史的科學地位，為商周考古確立了可靠的年代學基礎(chǔ)，對于上溯早商文化和夏文化起到了基點作用;填補了以鄭州二里崗為代表的中商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。

以青銅器、玉器為代表的殷墟文物表明，殷墟時期的手工業(yè)空前發(fā)達，不僅門類齊全，而且工藝水平極高。一些主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門，如青銅冶鑄、制玉、制陶、制骨、制車、紡織等都已達到了相當大的規(guī)模。這一時期的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上占有重要地位。殷墟出土的商代馬車，大量使用青銅構(gòu)件，獨轅雙套雙輪，結(jié)構(gòu)精致復雜，體現(xiàn)出高超的機械、青銅鑄造等復合技術(shù)。

殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關(guān)系，代表了中國古代早期王陵建設(shè)的最高水平，并為以后中國歷代王朝所效仿，逐漸形成中國獨具特色的陵寢制度。同時，以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習俗，突出表現(xiàn)了殷墟時期以等級制度為核心的禮制，體現(xiàn)了當時的喪葬習俗。

殷墟寫景作文400字篇十

大朋友、小朋友你們好：

我是你們今天的小導游----郭旗。歡迎大家遠道而來。

今天，我要帶領(lǐng)大家游覽的地方是安陽地區(qū)有名的世界文化遺產(chǎn)----殷墟。

殷墟位于河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶，距今已有3300多年的歷史。其占地約24平方公里，是中國歷史上有文獻可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的最早的古代都城遺址。我們殷墟不僅是中國的，也是世界的;不僅是中華民族的，更是全人類的。所以20xx年7月13日，在立陶宛共和國首都維爾紐斯召開的聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會上，我們安陽的殷墟獲準進入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國的第33處世界遺產(chǎn)。在我們殷墟有許多值得大家參觀的名勝古跡：婦好墓、陪葬坑、甲骨文、青銅器......現(xiàn)在,我要帶領(lǐng)大家去參觀的是后母戊鼎。

殷墟寫景作文400字篇十一

游客朋友們大家好，歡迎大家來到著名的甲骨文的發(fā)源地dd安陽殷墟游玩。我是你們的導游尚皓靜，你們可以叫我尚導。先介紹一下甲骨文的故鄉(xiāng)dd安陽。

一城之內(nèi)皆是寶。安陽是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，自18著名金石學家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道了安陽。在這里有風景如畫歷時長達兩萬五千年原始洞穴的小南海，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽乃至中國文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀念陵更烘托出了古都的莊嚴氣質(zhì)。

在古都安陽，您可以找回對中國古代朝野的深刻記憶;全國第一個甲骨文檔案庫，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個女將軍婦好墓，最后一個皇帝袁世凱陵墓d袁林，第一座國家監(jiān)獄，號稱河朔第一古剎靈泉寺和萬佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等許多古跡，所以說我們安陽是一城之內(nèi)皆是寶。

安陽殷墟位于河南省最北部，是中國歷史上第一個有文字記載并未甲骨文和考古發(fā)掘所證實的商代都城遺址。殷墟總占地為36公里，有中國第一位女將軍婦好的墓、殷墟王陵遺址等許多景點，請大家隨我一起開始這美妙的殷墟之旅吧!

請大家跟我來，我手邊的這個大鼎就是著名的司母戊大方鼎的仿制品司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，非常珍貴，真品現(xiàn)藏于故宮博物館。

請大家跟著我往前走，我們的正前方就是甲骨文寫意書法展，這里的甲骨文分4個部分，分別是與人體、器官、人類行為、自然有關(guān)的甲骨文和它們的意思，比如說“牙”，微微張開的嘴里，有幾顆潔白無瑕的牙齒，許多游客看過甲骨文寫意書法展后，都覺的很有意思。給大家20分鐘時間，自由參觀一下。

現(xiàn)在我們正在殷墟博物館里，許多在小屯出土的甲骨文以及車馬坑、青銅酒具都能一飽眼福，給大家20分鐘時間自由活動。

由于時間關(guān)系，再給大家1個小時的自由活動時間，還有許多景點，就讓您自己慢慢品味殷墟的魅力吧!

殷墟寫景作文400字篇十二

今天，我們參觀了殷墟博物館，其中，我最感興趣的是世界上最早的文字甲骨文。甲骨文分為象形文，獨體文等，指示文等。這幾種文字都很有趣，比如說象形文，它的字體就是根據(jù)這個字的意思來寫的，就像羊這個字，它上面兩個帶鉤曲線就像羊頭上的兩只角，而下面那一個近似三角形的圖案，就是羊的`臉。還有山，它就比羊更容易理解了：三個三角形排在一起，樣子非常像山。當讓像這樣的字還有很多，我只是舉了其中的兩個例子。甲骨文是由著名甲骨學家王信宇和楊南升兩位先生精選的30片甲骨。甲骨文是刻寫在龜腹甲或獸骨上的文字，主要是殷人占卜記錄或記事。據(jù)統(tǒng)計，迄今殷墟已出土刻辭甲骨約15萬件。甲骨文，是1899年考古學家王懿榮發(fā)現(xiàn)的。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)是一個偉大的奇跡，值得我們仔細研究。

殷墟寫景作文400字篇十三

學校又組織活動了，這次的活動是參觀博物館，聽到這個消息的時候我非常高興。

殷墟博物館是一個歷史悠久的博物館，能夠去那里參觀是我一直想要做的一件事。

一下車，我便遠遠的看見一座長方形的宮殿大門。

來到博物館的大門前，只見幾根華麗的柱子橫穿豎插，獨具匠心地組成了甲骨文的“門”字。

兩扇大門的中心，雕刻著兩條盤曲的xxx，精工細鑿，栩栩如生。

門額上的“殷墟博物館”幾個大字，更是氣派蓬勃，蒼勁有力。

一進大門，首先映入眼簾的是那重達875公斤的司母戊大方鼎。

遠遠望去，大鼎莊重雄渾，紋飾細膩，鼎高133厘米，長111厘米，寬78厘米。

它不僅是我國出土的青銅器中最大的一件，而且是當今世界上出土青銅器中最大的魁首，大鼎腹內(nèi)壁有“司母戊”三銘文，故名司母戊大方鼎。

邁進博物館的正殿——是為仿古而建筑的十多間大草屋，里面陳列著大大小小幾百塊出土的甲骨文。

所為甲骨文，就是殷代王室將占卜的內(nèi)容刻在龜甲獸骨上的文字記錄。

至今已有3000多年的歷史了，是我國最早的文字，也是世界文化寶庫中的瑰寶。

它的出土，對研究我國奴隸制社會，特別對研究殷商的政治、經(jīng)濟、民俗、民情、信仰、征伐等都有著極其重大的意義。

據(jù)說安陽殷墟是全世界唯一發(fā)掘甲骨文的地方，所以有許多的外國人不遠萬里來到安陽殷墟參觀，文字的發(fā)明是人類文明發(fā)展的重要標志。

在安陽殷墟中還有好多好多的景觀沒有寫到，如果對甲骨文與殷商歷史文化感興趣的你，快去參觀參觀吧。

殷墟寫景作文400字篇十四

各位游客，大家好！我叫xxx，你們就叫我小x好了！我們即將到達的是安陽殷墟博物院。

你們知道嗎？殷墟是中國奴隸社會商朝后期的都城遺址，位于河南安陽市區(qū)西北小屯村一帶，距今已有三千三百多年歷史。因其出土大量的甲骨文和青銅器兒馳名中外。商后期叫北蒙，又稱殷，公元前14世紀盤庚遷都于此，至紂亡國，共傳8代12王，前后達273年。周滅殷后，曾封紂父子武庚于此，后因武庚叛亂被殺，殷民遷走，逐漸淪為廢墟，古稱“殷墟”。

大家請看！我們已經(jīng)來到殷墟的大門前，大家知道嗎？這座門市誰設(shè)計的嗎？這座門是北京著名古建筑學家楊洪勛教授專門設(shè)計的，它們是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖了。門兩側(cè)的墻上乳雕殷代龍形玉塊，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已成為古都安陽的象征。

大家瞧！這件青銅器它是迄今為止發(fā)掘出的最大的青銅器，是我們的國寶，真品現(xiàn)在保存在北京博物館，你知道嗎？這座鼎高1.33米，長1.10米寬0.78米，重875公斤，古時用來煮肉的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，后來成了權(quán)利的象征。

這次旅游馬上結(jié)束了，歡迎你們下次再來安陽，我還做你們的導游。

殷墟寫景作文400字篇十五

各位游客，我們參觀完了美麗的殷墟。感謝大家，祝您一路順風。

大家好!歡迎你們來到有著三千年歷史的安陽殷墟，我是你們此行的導游——王導游，今天我要陪大家度過一段美好的時光!

前方就是殷墟了，殷墟是很有名的。郭沫若曾經(jīng)說過：“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都?！币笮鏆v經(jīng)八代十二王，一共254年，是盤庚遷都到安陽的，是一座巨大的地下寶庫，也是重點文物保護單位。

大家請跟我走?？纯次覀冋胺降拇箝T，它是由北京著名建筑學家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，這座門由三個甲骨文字“門”放大組合而成，大門兩側(cè)的圖案是根據(jù)1976年婦好墓出土的“龍形玉塊”放大而成，好像在述說著：我們?nèi)慷际驱埖膫魅恕?/p>

我們繼續(xù)往前走?？次矣沂诌叺摹八灸肝臁保?/p>

它是1939年3月在安陽挖出的，1959年，也就是開國十年后才運向北京。這個“司母戊”高1.37米、長1.11米、寬0.77米，重達875公斤。它上面刻有“司母戊”三個字。是殷墟出土的青銅器中最大的一個，在世上很罕見。

這就是“司母戊”，我們繼續(xù)參觀。正前方就是復原的仿殷大殿，是商王議事朝拜的場所，整個建筑師用“茅草蓋頂，夯石臺階”的建筑格式構(gòu)成，使大殿看上去莊嚴無比。

接下來的時間請大家自由參觀，但不要亂刻亂畫，不要亂人垃圾，做一個文明的游客。請下午四點準時在門口集合。

游客朋友們，我們此次的游覽到這就要結(jié)束了，希望大家都對殷墟有所了解，如果大家下次還來這里，我還跟大家當導游，請大家記住我的名字——王子恒。

殷墟寫景作文400字篇十六

各位游客朋友：

歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。

“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。

據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。

1961年，國務院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國家有關(guān)部門的批準，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。

殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。

它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。

當世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經(jīng)進入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。

您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認認為我國最早的文字----甲骨文。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間，共進行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行。

我們先來看一個展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為四骨卜辭。

我們現(xiàn)在來到了甲骨文碑林.在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻.關(guān)于甲骨文及甲骨文發(fā)現(xiàn)的一些情況，前面已經(jīng)講過，這里就不再重復，僅就甲骨文碑林的情況向大家介紹一下.

甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信楊升南先生精選，以原甲骨文片形狀放大而成石碑，共30通.其內(nèi)容涉及商代文化、軍事、農(nóng)業(yè)、天象、田獵、鬼神崇拜等，內(nèi)容非常豐富.

大家看這塊碑，原甲骨文有甲骨文之王的美稱，文字最多達125個，記載了大將止眉與兩個方國即土和工口方的戰(zhàn)爭.

自1899年王懿榮認定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學家的，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土秘而不宣、封鎖消息.19，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來的到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文出土殷墟的準確位置，還收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中舊有這塊甲骨王，一塊完整的龜板.聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢!

咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和空間上準確地記錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過程，是我國古代關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄.這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況.

下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上去研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后就是現(xiàn)代漢字，可以對照一下，看看是否猜對了.

現(xiàn)在我們來到了殷商車馬殿廳.我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具.殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時間應該有一個相當長的階段了，據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存.殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實物標本.這里展出的6座殷代車馬坑，是中國社會科學考古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于3月——5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的.商代道路遺跡是在航空運動學校南地發(fā)掘的.這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術(shù)研究和展示價值.每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人.經(jīng)鑒定，殉人中3人為成年男性，一人為少年.

自1928年殷墟發(fā)覺以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過車馬坑遺跡.因受當時發(fā)掘水平的限制，都未能將坑中所埋木只車輛的遺跡全部清理出來.直到新中國成立后第二年，這一技術(shù)難題才被考古工作者突破.后來，隨著發(fā)掘經(jīng)驗的積累和技術(shù)水平的提高，發(fā)掘和清理木只車子遺跡的工作臻完善.這里陳列的6座殷代車馬坑，是近年來考古工作者發(fā)掘的新成果，他與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶.在車馬坑最南邊的就是殷代的道路，這上買面很清楚地顯現(xiàn)有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道.這里陳列的道路遺存，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見，殷尚時期交通，包括車子和道路，都是比較發(fā)達的.

在建國以后出土大量甲骨文的同時，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也著實讓所有考古工作者為之振奮.婦好墓在宮殿區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國第一位女將軍的墓葬.各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的英姿和風采.那么婦好是何許人也?婦好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞，據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性將軍都歸她指揮.婦好有一次率兵征伐方，由于她運籌帷幄，事先在一個地方設(shè)下埋伏，配合正面的進攻，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn).婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀活動，在王室中有著舉足輕重的地位.由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡.武丁非常悲痛，破例地厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓壙上精筑享堂，以示紀念.

這就是婦好墓，我們順梯而下就到達復原后的墓坑.婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計1928件.計有:青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，石器50多件，以及象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡直就是一個商代文化博覽會.更重要的是在出土的青銅器中，不少都鑄有“婦好”二字的銘文，甚至在一件兵器上也有“婦好”的名字，學者們經(jīng)過研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過200多次的武丁的妻子婦好.

在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當時被殉葬的奴隸.這些尺骨共有16具人骨和6具殉骨.其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因截肢，已經(jīng)不辨男女了.我們僅從這個殷代王室的墓葬，就能看到奴隸社會的縮影.

講到這里，殷墟博物苑的全部內(nèi)容就講完了.如果您有機會，歡迎再來殷墟博物苑叩訪我們的祖先，再次感受博大精深的殷商文化.

在殷墟先后發(fā)現(xiàn)了110多座的商代宮殿宗廟建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遺址、2500多座祭祀坑和眾多的族邑聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等，出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國商代都城的風貌，為這一重要的歷史階段提供了堅實證據(jù).3月，在由國內(nèi)48家權(quán)威考古機構(gòu)參加的“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”的評選中，殷墟以最高票數(shù)名列榜首.

根據(jù)最近的考古調(diào)查和研究結(jié)果表明，殷墟遺址的面積超過36平方公里，其中宮殿宗廟遺址、王陵遺址是核心區(qū)域，并被同時列入《世界遺產(chǎn)名錄》.

殷墟宮殿宗廟遺址位于安陽市洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，是商王處理政務和居住的場所.自1928年以來，在這里先后發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟建筑基址80多座.這些宮殿宗廟建筑，以黃土、木料作為主要建筑材料，其建筑多坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎(chǔ)，房架多用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，造型莊重肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進水平.

1937年以前發(fā)掘的53座建筑基址，被考古學者劃分為甲、乙、丙三組基址.本世紀70年代以來，在宮殿宗廟遺址又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了著名的小屯南地甲骨窖穴、婦好墓、花園莊東地h1甲骨窖穴、54號基址和花園莊m54號墓等.在宮殿宗廟遺址的西、南兩面，有一條人工挖掘成的南北長1.1千米，東西長0.65千米，寬10-20米，深5-10米的巨型防御濠溝，其東、北兩端與洹河的河曲相通，將宮殿宗廟遺址環(huán)抱中間，構(gòu)成了嚴密的防洪、防御體系，與宮殿宗廟遺址渾然一體，起到了類似宮城的作用.

殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨窖穴主要分布在殷墟宮殿宗廟遺址.自19世紀末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約15，000片，震驚了世界.最著名的有yh127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、127甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟遺址中部偏西，共出土刻辭甲骨17，000余片.小屯南地甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1973年，位于小屯村南部，共出土刻辭甲骨5，000余片.花園莊東地h3甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1991年，位于宮殿宗廟遺址東南部，共出土甲骨1，583片，其中刻辭甲骨500余片.這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、畋獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”.

殷墟王陵遺址與宮殿宗廟遺址隔河相對，是商王的陵地和祭祀場所，也是中國目前已知最早的完整的王陵墓葬群，面積達11.3公頃.王陵遺址共發(fā)現(xiàn)有12座王陵大墓和2500多座祭祀坑.王陵大墓多為“亞”、“中”“甲”字形大墓，這些大墓墓室宏大，形制壯闊.面積最大者達1，803平方米，深達15米.墓內(nèi)槨室、棺木極盡奢華，隨葬器物精美，殉人眾多，顯示出墓主人非凡的尊貴和威嚴.殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關(guān)系，代表了中國古代早期王陵建設(shè)的最高水平，并為以后中國歷代王朝所效仿，逐漸形成中國獨具特色的陵寢制度.

殷墟王陵遺址位于洹河北岸侯家莊西北岡、武官村北地的高地上，與宮殿宗廟遺址隔河相望，是殷墟遺址重要的組成部分.自1934年起，這里共發(fā)掘12座王陵大墓(包括1座未完成大墓)、2，000余座陪葬墓和祭祀坑.其中，西區(qū)有8座4條墓道大墓，8座大墓分成4排，一南一北分列，最西為m1500、m1217，最東為m1001、m1550，位于中間東北部的為m1004，西北部為m1003、南部為m1002、居中位置為m1567;東區(qū)有5座大墓，其中4條墓道大墓1座，為m1400，2條墓道大墓3座，分別為m1443、m1129和50wgkm1(武官大墓)，1條墓道大墓1座，為m260.這些大型墓葬均為南北向，墓形呈“亞”字形、“中”字形、“甲”字形等，被學者認定為殷商后期的王陵.在王陵遺址的東區(qū)和西區(qū)，還分布著2，000余座小墓葬，其中東區(qū)已發(fā)掘1，383座，西區(qū)發(fā)掘104座.這些墓葬除少數(shù)為陪葬墓外，大多是祭祀坑，是商王祭祀先祖的遺跡.這些祭祀坑呈長方形、方形等，集中而又有規(guī)律地成組排列.坑內(nèi)埋葬著數(shù)千具祭祀犧牲的遺骨，這些人牲大部分被砍殺，多為青壯年，還有女性和未成年的兒童，每坑8-10人不等.僅1976年發(fā)掘清理的191座祭祀坑就發(fā)現(xiàn)祭祀人牲1，178人，這些祭祀坑的存在成為商代殘酷人祭制度的歷史見證.這種以人祭、人殉等為代表的喪葬習俗，一直延續(xù)到春秋時期，并在秦漢時期演變?yōu)橹谱魈召富蚰举傅妊吃岬姆绞?

安陽殷墟遺址具有重要的文化價值.甲骨文的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻記載的商代歷史成為信史.以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹立了中國古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范.在殷墟出土的15萬片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了目前中國文字體系最早的證據(jù)，至今仍為世界上四分之一的人口使用.以青銅器、玉器為代表的殷墟文物和以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習俗，為商代晚期文化傳統(tǒng)提供了獨特的證據(jù).1928年開始的殷墟考古發(fā)掘，是中國國家學術(shù)機構(gòu)第一次全面負責、中國學者獨立主持的考古發(fā)掘，培養(yǎng)了一批批的考古學者，殷墟也成為中國考古學的搖籃.殷墟重要的文化價值也得到了聯(lián)合國教科文組織專業(yè)咨詢機構(gòu)——國際古跡遺址理事會(icomos)的肯定.

近年來，殷墟仍不斷有大量的重要發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)出巨大的文化潛力.如年在傳統(tǒng)殷墟遺址東部邊緣發(fā)現(xiàn)洹北商城，面積達4.7平方公里，豐富了人們對殷墟認識;年在宮殿宗廟遺址發(fā)現(xiàn)m54墓，成為繼婦好墓之后又一座完整的貴族墓葬;20在洹北商城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宮殿基址建筑群，是對商代宮殿建筑形制的又一重大發(fā)現(xiàn);在小屯村南路西段發(fā)現(xiàn)商代甲骨窖穴，成為繼1936年yh127甲骨窖穴、1973年小屯南地甲骨窖穴和1991年花園莊東地甲骨窖穴之后的又一重大發(fā)現(xiàn).這一系列的新發(fā)現(xiàn)表明，隨著考古發(fā)掘和研究的深入，殷墟的文化內(nèi)涵還將得到進一步豐富，也印證了中國著名考古學家夏鼐先生的論斷:“殷墟不僅文物豐富，而且學術(shù)價值很高.它蘊藏的寶物，還遠未罄竭.”

多年來，殷墟遺址在國家、河南省和安陽市各級政府的高度重視與積極措施下，堅持科學發(fā)展觀，堅持“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的工作方針，先后頒布實施了《安陽市殷墟保護管理辦法》、《河南省安陽殷墟保護管理條例》、《安陽殷墟保護總體規(guī)劃》，逐步完善了法律法規(guī)建設(shè)，把殷墟保護工作納入了法制化軌道.并相繼成立了專業(yè)保護管理機構(gòu)，負責遺址的文物保護、行政管理和游覽服務，形成較為完備的保護和管理機制，有效保護了古代遺址的真實性和完整性.

從年4月，安陽殷墟正式啟動申報世界文化遺產(chǎn)工作以來，已經(jīng)走過了5年多的時間.5年多來，安陽市政府先后投入2億多元巨資，編輯制作了申報文本及其2個補充資料，拆除各類建筑21萬平方米，整修河道、道路20公里，綠化19.7萬平方米，全面治理了殷墟周邊環(huán)境.同時，綜合運用多種方法，探索遺址的展示方法，既保護了深埋地下的遺跡，又取得了良好的展示效果，提高了文物遺址的可觀賞性.特別是安陽市政府與中國社會科學院考古研究所合作，建造了集中收藏、保護、展示殷墟出土可移動文物的殷墟博物館.博物館投資3000萬元，由安陽市政府承建，藏品由社科院考古所提供，雙方共同管理博物館的事務.這種中央單位與地方政府合作雙贏的模式，有效解決了考古成果社會化、普及化的問題，取得了良好的經(jīng)濟和社會效益.通過這一系列的措施，把殷墟遺址打造成了具有較高質(zhì)量、兼顧保護和展示的大遺址公園.

殷墟寫景作文400字篇十七

身為土生土長的安陽人，空守著中國最早的朝代遺址，竟沒有仔仔細細的去好好看看這些文化，看看殷墟，我不禁有深深的慚愧。于是，我懷著滿腔的敬畏，走進了殷墟，走進了殷商時代的歷史。以前的我也去過殷墟，小小的我卻還不懂得那一個個青銅器具的歷史和意義，甚至在看過遺址中泛著土色的文物之后轉(zhuǎn)身離開。小時候的殷墟是模糊的，它給我的印象只是一個被稱作婦好的人和一堆陰森的白骨。然而，今天殷墟給我的印象再不如從前了。

我慢慢的沿著扶梯而下，內(nèi)心生成一種壓抑沉重之感。扶梯伸到地下，旁邊是一個巨大的坑，坑內(nèi)橫七豎八堆放著一片片龜甲，金色古樸之下，我看到了它們和泥土融合千年的顏色，隱隱約約之間，那些龜甲上面剛硬的刻紋也顯露出來。這些曾經(jīng)跨越千年的文字，這些中華悠長歷史孕育出來的文字，這些祖先們留給我們的文字，它們閃爍著耀眼的光輝，跟著獸骨和龜甲，一起沉睡在沉沉的泥土中。它們曾靜靜地等待，靜靜地等待再出土那日，替它的主人訴說給后代，訴說那些鮮為人知的故事，那些沉淀成的殷商文明，那些亙古歷史中的智慧結(jié)晶。

歷史易老，但那些成為載體的文字和文化永遠不老。

我回頭再看一眼那些陳色的甲骨文，步伐緩緩的，婦好墓卻出現(xiàn)在眼前。透明的玻璃柜里，精致的擺放著司母戊鼎，那鼎的顏色渾厚灰暗，由內(nèi)而外透著黑青的顏色，黑之間夾著青，青之間又夾著些昏黃，昏黃之間又夾著古銅的青。古人的文物，卻被現(xiàn)代人陳列在明麗的玻璃之間，供來來往往的游人注視，倒不如永不出土，一直埋在黑暗的地底，隨著那段凄苦的歷史遠去，默默的追隨本屬于它們的朝代，追隨著擁有它們的古人。

我就這么一個人靜靜的走著，走在歷史之間，走在殷商時代的文化之間。

我凝望著那些古怪的姿勢，這些可憐的奴，它們生來就束著自由，面對死亡，他們只能蜷縮著，將生命回歸到最原始的狀態(tài)，然后默默的告別這個時代。想到這些，我驚悚的向后縮腳，向那些被摧殘的生命深深鞠躬，懷著敬畏致敬。

這些人的苦難，文史之中是沒有記載的，但是它們用這樣特殊的方式留給后人。

且行且止，我就這樣走近殷商的歷史，走近殷墟。

殷墟寫景作文400字篇十八

世界文化遺產(chǎn)河南安陽殷墟景區(qū)，位于中國歷史文化名城--安陽西北郊,橫跨洹河南北兩岸。古稱"北蒙"，又稱"殷虛"，"殷邑”甲骨卜辭中又稱為"大邑商"、"商邑"，是中國商代晚期的都城，也是中國歷史上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址，距今已有3，300年的歷史。

自公元前1300年盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國的255年間，這里一直是中國商代晚期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心。商滅亡后這里淪為廢墟。殷墟規(guī)模巨大，范圍廣闊。東起郭家灣，西至北辛莊，南起劉家莊，北至后營，東北至三家莊，長約6公里，寬約5公里，總面積約24平方公里。

殷墟的總體布局以小屯宮殿宗廟區(qū)為中心，沿洹河兩岸呈環(huán)型放射狀分布，是一座開放形制的古代都城?，F(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)、后岡遺址和眾多聚落遺址(族邑)、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉、制骨作坊等眾多遺跡。雄偉壯闊的宮殿宗廟建筑基址、等級森嚴的王陵大墓、星羅棋布的居住遺址、家族墓地，密布其間的手工業(yè)作坊和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，構(gòu)成了殷墟獨特的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出這座殷商王都的宏大規(guī)模和王者氣派。

殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)就建在殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)，是世界文化遺產(chǎn)、國家4a級旅游景區(qū)、中國考古學的誕生地、甲骨文發(fā)祥地，是中宣部公布的全國百個愛國主義教育示范基地之一，首批全國旅游景區(qū)級青年文明號，屬歷史遺址類型的全國重點文物保護單位。1973年以前這里發(fā)掘的53座建筑基址，是殷墟宮殿宗廟區(qū)的主體和殷王都全盤規(guī)劃、布局結(jié)構(gòu)的重心所在，被考古學者劃分為甲、乙、丙三組基址。

甲組建筑基址共發(fā)現(xiàn)15座，是宮殿宗廟區(qū)內(nèi)建設(shè)時間最早、使用時間最長的建筑，被認為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建筑共發(fā)現(xiàn)21座，多數(shù)結(jié)構(gòu)繁復，面積巨大，互相連屬。這些建筑被認為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發(fā)現(xiàn)17座，被認為是商王室的祭壇建筑。目前，在宮殿宗廟區(qū)已發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢恢宏、布局嚴整，按照中國古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區(qū)為中心的范圍內(nèi)。

文物遺址。

中國出土最大的青銅器——司母戊鼎。

商代是中國青銅時代的第二個王朝，與世界上的其他文明古國相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國特色，以青銅禮器為基礎(chǔ)，發(fā)展成為一套以等級為核心的禮制制度，在中國延續(xù)了數(shù)千年，這在世界青銅文明中是絕無僅有的，體現(xiàn)出獨特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負盛名，大鼎高達133厘米，器口長79.2厘米，重量達875公斤，它是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的青銅器，代表了中國古代青銅文化的最高水平。

原件現(xiàn)藏中國國家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩(wěn)重、莊嚴而又神秘的感覺，是古代科技與藝術(shù)、雕塑與繪畫的完美結(jié)合，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的璀璨明珠。

54號凹形遺址。

54號基址發(fā)現(xiàn)于20世紀80年代初。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形，缺口向東。包括南、北、西三組基址，這些房基構(gòu)成半封閉狀的建筑群，面積達5000平方米，結(jié)構(gòu)嚴謹，構(gòu)思精巧，已具備了中國“四合院”的雛形。該基址也是20世紀50年代以來宮殿宗廟區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最重要的建筑基址。

中國最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑。

自1928年殷墟發(fā)掘以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過商代車馬坑。但由于受當時發(fā)掘技術(shù)的限制，都未能將坑中的木質(zhì)車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結(jié)構(gòu)及部分構(gòu)件的尺寸。殷墟發(fā)現(xiàn)并清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國古代道路交通的基本雛形，對研究商代社會的階級、等級關(guān)系、親族制度、埋葬習俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。

古文獻中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實物標本。由此證明，我國是世界上最早發(fā)明和使用車的文明古國之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。

中國最早的文字——甲骨文。

骨文，是中國目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，標志著已進入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時期則是占卜最盛行的時期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴格而有系統(tǒng)的制度。

據(jù)甲骨文記載，殷代已有專門掌管占卜和紀錄的貞人，見于卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內(nèi)容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游獵、疾病、做夢、生子等。商代以后，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，見證了已經(jīng)消逝的商代占卜制度，為研究中國文化史提供了重要的材料。

目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個單字。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，甲骨文已具備了現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，其書體雖然又經(jīng)歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留下來，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發(fā)展而來的漢字，在傳播華夏文化、促成中國大一統(tǒng)國家的形成與鞏固方面發(fā)揮了重要作用。

婦好墓。

著名的婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長506米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件;并出土海貝6800枚。隨葬品不僅數(shù)量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國之瑰寶，充分反映了商代高度發(fā)達的手工業(yè)制造水平。根據(jù)該墓的地層關(guān)系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學者認定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。

yh127甲骨窖穴。

殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴。自19世紀末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有yh127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地h3甲骨窖穴。yh127甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟區(qū)中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、田獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代最早的“檔案庫”。

殷墟博物館是目前國內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館，該館嚴格按照科學、環(huán)保、安全、符合遺址保護的標準進行規(guī)劃設(shè)計，同時盡可能地與殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。館內(nèi)展出的是中國社會科學院考古研究所自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國寶級文物共500多件，展品具有較高的學術(shù)水平。

乙二十仿殷大殿。

乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復原的其中一座，它東西長51米，由于東側(cè)的20米地下尚未發(fā)掘，所以只復原了西側(cè)的31米，是宮殿宗廟區(qū)主要建筑之一，該建筑以黃土、木料作為主要建筑材料，坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎(chǔ)，房架用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風格，造型莊嚴肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色。整座建筑規(guī)模巨大、左右對稱，反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現(xiàn)了殷商時期的宮殿建設(shè)格局、建筑藝術(shù)、建筑方法、建筑技術(shù)，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進水平。

乙七基址。

殷墟時期以等級制度為核心的禮制突出表現(xiàn)在喪葬和祭祀制度中，在營造宮室宗廟等建筑時，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮(zhèn)宅安居。殷墟發(fā)現(xiàn)的大量的人祭和人殉的遺跡，為商代晚期大規(guī)模的人祭、人殉現(xiàn)象提供了直接的證據(jù)。乙七基址就是一個典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址，規(guī)模宏大，推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經(jīng)過奠基、置礎(chǔ)、安門、落成四個步驟。

(1)、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗，重要的建筑兼埋兒童，這是奠基儀式;(2)、置礎(chǔ)：在夯實的地基上放柱礎(chǔ)石，起到加固柱子和防止腐爛的作用，這是要埋入牛、羊、狗三牲，有時也加用人牲。然后填土夯實。這是置礎(chǔ)儀式;(3)、安門：在門檻前后左右挖方坑，分別埋置看門的侍衛(wèi)1——3人，皆跪仆相向，手執(zhí)銅戈、盾牌，防衛(wèi)目的異常明顯，這是安門儀式;(4)、落成：整個建筑完成后，要舉行隆重的落成儀式，這時的用牲種類多，規(guī)模大，有時要殺掉上百人，連同牲畜，車輛，整整齊齊埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾發(fā)現(xiàn)成行的密集小葬坑和車馬坑遺跡，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發(fā)現(xiàn)人牲390余人。由此看來，中國古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時期達到了極致。

歷史價值。

1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)和1928年殷墟科學發(fā)掘以來，殷墟發(fā)現(xiàn)的大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國古代第一個有文字可靠的古代都城地位。一個世紀以來，隨著考古發(fā)掘的日益深入，殷墟的范圍和內(nèi)涵仍在不斷地擴大。尤其是近年來，殷墟考古仍不斷有驚世發(fā)現(xiàn)，1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、20__年的花園莊東地等一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，震驚中外學術(shù)界，從而更加證明殷墟的價值與潛力。

根據(jù)目前殷墟發(fā)掘的情況和現(xiàn)有地域判斷，殷墟范圍內(nèi)必然還有大量的文化遺存未被發(fā)現(xiàn)，這些遺存也必然會給人們以新的知識和寶藏，殷墟的范圍還會隨著進一步的考古發(fā)掘和科學研究而得到擴展，而殷墟這一人類共同的文化遺產(chǎn)必將會得到進一步的保護。