最新青春正飛揚青年勇擔當作文400字(大全20篇)

總結是一種自我認知的過程，我們應該及時總結，及時反思。思考是人類對于問題、現象和事物進行思維、思考和分析的過程。通過仔細閱讀這些范文，可以了解到不同領域和主題的寫作特點和規(guī)律。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇一

青春是不拘一格的張揚放浪，青春是無人同行時刻意的故作，青春是不斷受傷又重新踏上征途的'勇氣，更是為報國不惜一切的瀟灑與輕狂。而當狂暴的烽火侵略古老的大地，當漫天硝煙彌散于孱弱的中華，當無情的鐵蹄踏入豐饒的沃土，當前人的鮮血染紅了衣裝，我輩少年人之意氣，便終于化作熱血一腔、照亮天光。

也曾苦苦追尋，究竟何為青春，何為擔當。是終將老去而我終于能夠張開羽翼肆意翱翔，是終于敢面對生活坎坷人間而一路前行的果敢，還是面對心上的姑娘終于能夠堅定開口的勇氣。但方一思量，便知這些雖是青春，卻又不是青春。

青年人似乎永遠是一個國，一個民族的與脊梁，他們像初綻的暖陽、像長夜漫漫的星光，像前路坎坷卻不肯的旅人，更像是勇往直前、毫不退縮的勇士。

在一戰(zhàn)的余波最終打開古老帝國大門的時刻，在巴黎和會外交慘淡無法如期收場的時刻，在凡爾賽條約讓每個中國人悲憤難平的時刻。是青年人舉起了反抗的旗幟，是青年人喊出了不同于世的，也是青年人不顧生死不懼犧牲、為拯救積貧積弱的國家而拼死抗爭。

在無情的地殼震動帶來建筑崩塌、舉國上下一片悲慟的時候，在爆發(fā)的供水吞沒家園、侵襲人間的時候，在風和冰霜降臨在南方大地、湮滅了無數個鮮活的時候。是青年人高中生作文在整個國家的前面、用血肉之軀堵住決堤的滔天巨浪，是青年人高中生作文在了尖銳的冰鋒之上、抵擋侵蝕血肉的寒冷，是青年人義無反顧的給埋在廢墟之下的人帶來生的希望。

在一場影響了整個世界的疫情毫無征兆爆發(fā)的瞬間，在一個個鮮活的生命在病毒的侵襲之下不得不離去的瞬間，在一個個鮮紅的手印按到自愿赴鄂請愿書的瞬間，郁結許久的問題似乎終于有了答案。

青春是雖然心中有畏懼卻仍然堅定不移支援抗疫前線的每一個身影，青春是雖然與親人難舍難離卻眼含淚光身赴國難的每一個抉擇，青春是今日之中國有難，雖千萬人吾往矣的慷慨。青春是永不停歇，青春是永不妥協。青春，是涌動在血脈里對國家的熱愛，更是奔騰在生命中對自由對獨立的信仰。

縱然人間歲月漫長，青年人終將老去；縱然聲音輕飄微弱，呼喊也是無用功；縱然渺小微茫，萬死亦難求仁得仁。

我輩少年人，也必將有一份熱、發(fā)一份光。在每個國家危難、在每個民族興亡、在每個人們需要的瞬間挺身而出，不負青春擔當。

此后如果沒有火炬，我便是唯一的光。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇二

21世紀，隨著“互聯網+”的飛速發(fā)展，“斜杠青年”等新興代名詞迅速興起。越來越多的青少年向著斜杠青年的方向邁進。斜杠青年成為多數人眼中的先進象征，成功象征。但是，新興的事物總會具有一定的兩面性。一些反對的聲音也逐漸響起：斜杠青年都是三心二意的半吊子。

若是有人問我這個問題，我的答案顯然是否認的。斜杠青年不等于半吊子！斜杠青年并非只存在于21世紀。早在唐宋時期，便有幾位斜杠青年聞名于世。

唐代詩人李白是家喻戶曉的大人物吧。其實，他也是一位不折不扣的斜杠青年。李白年輕時，比起吟詩飲酒，更熱衷于一門心思地做他的中二俠客夢。據《新唐書文苑傳》記載，李白“性倜儻，喜縱橫術，擊劍為任俠。”還有研究表明，李白詩作中提到劍的名篇就超過了40首。這足以看出李白對劍術的追求。即使在《與韓荊州書》中，我們也能窺探到李白對劍的熱情“十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相”?？梢娎畎兹畾q前好劍術，直至三十歲后才全心投入到作詩中。李白雖是斜杠青年，但與半吊子一詞可以說是絲毫不沾邊了。

北宋時期，最為著名的斜杠青年恐怕非蘇軾莫屬了。蘇軾，字子瞻，又被世人稱作蘇東坡。他不僅在作詩領域有其獨到的領悟，在文學，繪畫，書法方面也頗有盛名。是唐宋八大家之一。但是，讓人吃驚的還遠不止如此，蘇東坡除了有學問，他還是一名美食博主！作為一名吃貨，他不留余力的向人們推薦了眾多美食。像荔枝，東坡肉，羊蝎子等，都在東坡先生的詩里有一席之地。其中，嶺南的荔枝最受東坡先生的喜愛。天佑八年，蘇軾被遠貶惠州。當時，南方一帶被稱作南蠻之地，蘇軾無親朋好友一同作樂，略顯孤獨，在這機緣巧合之下，蘇軾對荔枝“一見鐘情”，才有了后來的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。如此說來，蘇軾真是名副其實的斜杠青年啊。

在二十一世紀的今天，同樣需要我們“能文能武”，向各個方面均衡發(fā)展。俗話說得好，技多不壓身嘛！在學習上，我們要做到各科一起學，不偏科，才是成為現階段斜杠青年的硬道理。

所以說，斜杠青年絕不等于“半吊子”。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇三

在短短兩萬多字的論語中，“君子”這個詞竟出現了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標準：做一個有擔當的人，用今天的話說，就是做一個有責任心的人。

在歷史的長河中，有許多仁人志士在身處困境時，都表現出了強烈的責任感。

唐朝的玄奘法師，對佛學很有研究。他發(fā)現了各家對佛經的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現自己迷路了，喝水時大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭!是什么支撐著他有如此堅定的信念而繼續(xù)前行?是責任!是他對大唐人民的責任!更是他作為一名法師對于佛經的責任!

他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險境。

試問，如果沒有“責任”做他堅實的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達印度?由他口述的大唐西域記又如何面世呢?正因為有勇于擔當的精神，才使他有了克服困難的勇氣;正因為有了強烈的責任感，才使他有了勇往直前的動力。玄奘用實際行動擔當了自己的責任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔當!

孔子曾經說過：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說，如果一個人整天只想著自己，那么這個人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒有對大家庭有所擔當，沒有對社會做出貢獻，自身的價值必會貶值，必會隨著歷史長河奔涌而消逝。

在不同的歷史時期，人們肩負的責任雖然有所不同，但其本質是相通的。

清代的顧炎武將君子的這份擔當演化為“天下興亡，匹夫有責”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責任表述為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的釋然。責任時而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，時而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟。

一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動詮釋了責任的內涵。固然，我們無法像他們一樣成為君子，但我們會成為有所擔當的普通人，因為，我們已深深懂得：做人，要有所擔當!

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇四

天空中飄起了雪花，撒在大地上好似為大地鋪上了絨絨的地毯。我們一家三口行駛在回家的路上。

“哎，這條路要堵到什么時候??？”坐在前座的爸爸望了望一動不動的車隊。

“晚高峰嘛，很正常，每天這個地方都堵?！蔽覒?。

忽然，前面的車輛好像發(fā)生一陣躁動。只見一個衣衫襤褸的青年站在一輛車旁，手握一疊厚厚的廣告單。

我隱隱約約聽見青年對著司機說：“師傅，我……是這個公司的宣傳員，您抽空看一下我們的產品，有意向的話……”

青年很激動地訴說著，可車內的司機卻緊緊地關上了車窗，轉過頭，毫不理睬青年。青年失望地走向另一輛車子，重新鼓起勇氣，面帶微笑：“師傅，這是我們公司的宣傳單……?！?/p>

燈綠了，車輛緩緩動了起來，青年趕緊躲到一邊，車輛快速駛過，傳來一陣鳴笛聲。

“走開！”車里的司機嚷道：“在馬路上發(fā)傳單，不要命啦？”

青年沮喪極了，他拖著腳步，走到我們的車旁。我小聲對爸爸說：“爸爸，朝我們走來了，別理他，會不會是騙子？”

青年敲了敲我們的車窗，爸爸猶豫了一會便按下車窗開關。

“小伙子，你說吧，我不介意?！卑职值脑捵屛沂煮@訝。

“師……傅，謝謝您啊，嗯……”青年有點受寵若驚，亂了分寸。

“我先自我介紹一下，我來自鄉(xiāng)村，剛來杭州，一下子找不到工作，就發(fā)點宣傳單賺點生活費……”

爸爸點點頭，跟他說這個地方太危險了，趕緊回家吧。

“那怎么行！我要發(fā)完去領今天的工錢呢。”青年臉上露出一絲笑容：“其實我也挺享受這份工作的，我知道這邊是很危險，一會就走，鍛煉一下我的社交能力，我爹常常跟我嘮叨，做人不能遇到困難就放棄。”青年貌似有了一份自豪感，抽出一張平整的廣告紙遞給了我。

我們的車緩緩啟動，青年依舊穿梭在車流中，我回頭望著青年漸漸遠去的背影。我好像明白了一個人的命運完全可以由自己來選擇，你即便受到了打擊，受到了挫折，最終只有兩種選擇，要么被困難打擊；要么重整旗鼓，抱著樂觀的心態(tài)去面對生活。

敞開自己的心扉，世上不缺少美好，只是缺少始終保持樂觀心態(tài)面對生活的人。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇五

以往的春節(jié)熱熱鬧鬧，走親串門。朋友相聚，動起來的春節(jié)極為祥和、歡樂。然而，在這個春節(jié)，一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗開始了，新型冠狀病毒讓我們陷入驚慌之中。

病毒無情，人間卻有情。我們無疑是幸運的。因為總有人在我們看不到的地方，替我們默默守護，守護安寧、守護健康，然后替我們撐起藍天。

那個耄耋之年臨危受命，奮斗與疫情第一線的鐘南山院士值得我們敬重。那些身穿白衣、心有錦緞的白衣天使們更是值得我們去敬佩，他們不計報酬，無論生死，奮斗在疫情的第一線。

在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，從自危，萬街空巷，談鄂色變，明知風險，卻依然有身穿白衣的青年，在茫茫夜色中與家人不辭而別，簽下訣別書，印下紅手印，日夜兼程，義無反顧地前往武漢。在疫情抗擊最前線樹立起一道銅墻鐵壁，守護著我們。作為當代青少年的我被深深地感動著。

畏懼是本能，但無畏是信仰。這幾天我們社區(qū)的工作者，戴著口罩做著簡單的防護，背著幾十斤裝滿消毒液的噴桶，深入街頭巷尾，犄角旮旯進行消殺，拿著沉甸甸的登記簿，走進千家萬戶挨個排查。夜幕降臨，有的工作者怕把病毒帶到家里，就隨便在單位找了幾個椅子湊合一宿。有的工作者壓力過大?！皯?zhàn)友們”就互相打氣，攜手前進。他們沒有無堅不摧的身體，同樣會害怕、恐懼。但危險來臨之際，信仰讓他們熠熠生輝。

作為學生的我，在家也會看一些關于疫情的采訪報道。當電視臺記者采訪那些工作者時，我深刻的記得他們真誠地說：“我們沒有別的東西奉獻，唯有汗水和笑容”。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。一方有難八方支援，疫情期間各行各業(yè)各方都竭盡全力地去相助，眾志成城在這期間被彰顯得淋漓盡致。

沒有一個冬天不能逾越，沒有一個春天不會來臨。武漢會好起來的！中國會好起來的！待到春暖花開疫情消散時，我們坦然相見！

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇六

新時代：

你好!

黨的十九大報告中，一連串亮眼的數據，一張張宏偉的藍圖，昭示著廣闊的發(fā)展機遇，激蕩著國人的內心。我們青年一代，于風華正茂之際看到新時代的“風華正茂”，倍感振奮。

我的工作，正是與青年打交道。當下的青年頭腦更靈活，思維更開闊，也更有定力。在江西，由青年人發(fā)起的vr、3d打印、物聯網等創(chuàng)業(yè)項目比比皆是，各種青年創(chuàng)客團隊落地生根。更讓我們欣慰的是，用知識發(fā)展經濟、返鄉(xiāng)造福鄉(xiāng)里的風氣在蔓延。有個“80后”創(chuàng)客黃文蔣，用絲瓜絡生產出布鞋、床墊、浴片，先后獲得國家實用專利16項，產品遠銷國外，帶動他所在的撫州市東鄉(xiāng)區(qū)周邊及外省6000多農戶種植絲瓜近萬畝。在新時代的創(chuàng)新大潮下，創(chuàng)業(yè)之花不僅開在城鎮(zhèn)，也開在鄉(xiāng)野。各界青年的干事創(chuàng)業(yè)都煥發(fā)出勃勃生機。

到基層調研，能很強烈地感受到，今天的青年，參與社會活動、實現自我價值的熱情前所未有地高漲。各類青年社會組織蓬勃興起，青年志愿服務遍地開花?！叭h要關心和愛護青年，為他們實現人生出彩搭建舞臺”，領導人在十九大報告中如此要求。對于各級基層共青團組織而言，就是要真正關注青年人的發(fā)展需求，做好新興青年群體的聯系、服務和引導工作。畢竟，絲瓜要攀援而上，需要扶秧苗、搭架子。

緊密團結青年，才能更好把握未來。今天的青年更富時代氣息，但也有更多成長的焦慮。價值多元帶來的虛無與迷茫，單身率上升引發(fā)的孤獨感，房價上漲誘發(fā)的居住焦慮……身為青年干部，直面這些問題，回應、幫扶與疏導，責無旁貸。一段時間以來，我們通過“紅色基因代代傳”工程為青年人確立人生坐標，以“愛的約定”千場交友活動為年輕人牽線搭橋，用“千校萬崗”活動助推大學生就業(yè)精準幫扶，以“筑夢計劃”幫助更多懷揣夢想的人實現夢想。下一步，我們還將著力引導廣大青年把思想統一到十九大精神上來，用領導人新時代中國特色社會主義思想為青年確立理想信念的大方向，創(chuàng)新手段增強服務青年的實效，團結帶領各界青年在新時代大顯身手、建功立業(yè)。

新時代，注定要見證無數青年人的“逆襲”，也注定會見證更多平凡夢想的開花結果。無須片刻耽擱，唯有闊步向前，讓我們在偉大事業(yè)的新征程中書寫壯麗無悔的青春篇章，勇做時代的弄潮兒!

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇七

一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。新時代的青年，要深入學習領會習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的重要講話精神，繼承和發(fā)揚五四精神，鼓足干勁、砥礪前行，以飽滿的精神狀態(tài)擔負起民族復興之重任。

不忘初心牢記使命的愛國情懷。在戰(zhàn)爭年代，無數青年為了國家富強和人類解放進行艱苦卓越的抗爭，甚至奉獻出寶貴的年輕生命，愛國情懷在一次次波濤洶涌的革命浪潮中被展現得淋漓盡致。在和平時期，作為先鋒力量的青年人總能第一時間出現在祖國最需要的地方，發(fā)出堅定而又有力量的吶喊：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。上世紀60年代末，為響應國家三線建設號召，來自天南地北的熱血青年匯集到十堰這座山城，為建設中國第二汽車制造廠揮灑汗水，從風華正茂到年逾古稀，從朝氣蓬勃到兩鬢斑白，他們克服一個個艱難險阻，攻克一道道技術難關，在東風汽車技術研發(fā)和產業(yè)創(chuàng)新中發(fā)揮著主力軍作用，為十堰建成“中國第一、世界前三”的商用車生產基地奠定了堅實基礎。

生逢其時重任在肩的擔當意識。北宋理學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”道出了古代圣賢先哲們遠大的人生愿景和政治抱負。天下興亡，匹夫有責，“位卑未敢忘憂國”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，當代青年要心懷天下，在擔當中歷練、在盡責中成長。我作為市委黨校一名青年教師，要深入學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，把自己的人生理想與國家的前途命運緊密聯系起來，堅定理想信念，筑牢信仰之基。在理論研究方面，要旗幟鮮明講政治，敢于發(fā)聲亮劍，率先垂范，以身作則，當好“布道者”和“熔爐工”。加深對市情方面知識的理解與把握，重點研究黨委政府中心工作和地方經濟社會發(fā)展實踐，為十堰高質量發(fā)展貢獻智慧和力量。在理論宣講方面，要注重聯系實際，加強社會實踐，具體問題具體分析，特別是面對干部年輕化、高學歷化、基層工作經歷豐富等情況，充分運用活潑生動的教學方式和喜聞樂見的傳播模式，更好開展干部培訓工作。

時不我待攻堅破難的奮斗精神?！肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！薄睹献印分械倪@段話道盡了每一位奮斗者所要面臨的艱苦磨難和嚴峻考驗。當今時代，信息傳播迅猛，知識更新速度飛快，機會稍縱即逝，青年一代更應該有自強不息、只爭朝夕、堅持不懈的奮斗精神，面對困難和問題要有巋然不動的定力、破釜沉舟的勇氣、咬定青山不放松的毅力和有志者事竟成的努力。接過歷史的接力棒，走好“新長征”，以“功成不必在我，功成必定有我”的博大胸襟和“不待揚鞭自奮蹄”的昂揚斗志，涵養(yǎng)初心、把握時機，擼起袖子加油干，為十堰建設“綠色生態(tài)市、現代新車城”作出新的貢獻。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇八

鮮花的幽香彌漫四周，綠植的淡淡清香也混入其中，稍加點綴，氣味令人心曠神怡。陽臺這個美妙的地方總是讓人感到舒適，總是詮釋愛與感動的地方，但也是讓我最初學會擔當的地方。

姥爺去世后，姥姥便變得沉默寡言，整日悶悶不樂的。過去的她總會時不時地和我們開玩笑，現在卻是一副打不起精神的樣子;過去的她總會帶著我去陽臺欣賞她種的花花草草，現在也只是一人站在陽臺中眼神空洞看著窗外。我希望姥姥快樂，我希望她能盡快走出這悲傷，我希望我能做點什么來喚回過去的她。

從此，我便擔當去照顧姥姥的責任。放學后，我會飛奔到姥姥家，給她講學校的事情。我總是不停地講著好玩的事想讓姥姥開心，可是姥姥也只是愣著神，從沒有一絲笑容。我懷念過去的她，無憂無慮的她。

姥姥喜歡站在陽臺，我便也去陽臺與她聊天。發(fā)現陽臺的花草已經很久沒有打理了，枯敗的花草又映襯出一絲感傷的氣氛。我想起過去姥姥總是以她的花為榮，而現在卻不曾看過它們一眼。我決定從照顧花草開始讓姥姥回到過去的狀態(tài)。

我用空余的時間買了許多花種，用鏟子將枯死的花草鏟出，將新的種子種進去，澆上水。原本干裂的土壤逐漸變得濕潤肥沃。我用細布將這些有些枯萎的花草擦去灰塵，又松了松土。日復一日，花草已經開始生長。

我總是帶著姥姥與我一同照顧花草。有時遇到些困難也不停地請教姥姥。姥姥在我的追問下話漸漸多起來。從此，陽臺中總會有一老一小共同種花的身影。

一天，姥姥指著一盆花對我說：“你看，那是萱草，長的多好，那還是我和你姥爺一起買的呢?！蔽铱吹嚼牙涯樕蠋еθ?。“萱草又是無憂草，就是希望無憂無慮生活的意思?！蔽蚁肜牙押孟窈枚嗔?，悲傷漸漸淡忘，生活漸漸無憂。我知道，我的擔當已經有了成效。

我又在空閑時間上網找了許多料理花草的竅門，又用筆在旁邊細細地做了標注。我把這些東西耐心地教給了姥姥。姥姥對花草更加關心，和我聊天的次數也更多，甚至又開起了玩笑。

我的擔當讓姥姥變回從前歡聲笑語的她，變回無憂無慮生活的她。

我看著茁壯成長的花草，呼吸著淡淡清香的空氣，我漸漸懂得，原來擔當也是一種詮釋愛與感恩的方式。愛可以感化世間萬物，擔當可以改變一個人的心情。其實生活就應像無憂草一樣，無憂無慮，沒有悲傷。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇九

近來，“躺平”一詞引發(fā)了許多人的關注和熱議。不少人對此態(tài)度不一，有人認為無可厚非，有人對此批評指責，而在我看來：躺平非良行，積極創(chuàng)精彩。

有人說，年輕人不應感到疲憊就“躺平"，因為"躺平”意味著頹廢、妥協和放棄。這句話引起人們深思，讓我們看到，在揭開那層偽飾、詭辯的面紗后，“躺平”是否還是那樣理所當然，無可厚非。

躺平，會消磨人的意志，成為停滯不前的借口。中國自古以來的文化精神中，有修身齊家治國平天下，卻唯獨沒有躺平的一席之地。而歷史的教訓告訴我們，躺平并非明智選擇。夏幽王，商紂王從先輩手中繼承天下，便以為無后顧之憂，每日醉生夢死，認為可躺平天下，躺平百姓，最后一敗涂地。不少官二代富二代躺平在前輩的功勛或財富上，不思進取，毫無作為，以為可永享榮華富貴，最終只能湮沒于歷史長河中。還有一些年輕人，自命為“佛系青年”“躺平青年”，想躺出一個優(yōu)哉游哉，躺出一個氣定神閑，最后只能泯然眾人、虛度年華。這些例子告訴我們，躺平并不能開創(chuàng)屬于自己的美好未來，任何事物都不能是你選擇躺平的資本和理由，不斷向前進才是真正有價值的人生。

與躺平截然不同的人生態(tài)度便是積極進取，這是成就精彩人生的基本要求。在這方面無數人值得我們學習。甘羅十二步拜相，不辱門楣，創(chuàng)造入仕的最高記錄；衛(wèi)青、霍去病雖為外戚，卻并沒有躺平，坐享榮華，而是征戰(zhàn)沙場，將匈奴殺得聞風喪膽；彭湃本是錦衣玉食的少爺，卻在關鍵時刻拋家舍業(yè)，投身革命，最后獻出生命……他們或許有著不凡背景，或許身負萬貫家財，但這些并沒有阻止他們砥礪前行的腳步，沒有改變他們積極向上的態(tài)度。這些恰恰成為激勵他們的力量，讓他們在一個更寬廣的平臺展現自己。河南大學畢業(yè)典禮上，有一位教授致辭：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不了十五??！”是的，躺平理念絕不能伴隨一生，只有積極向上，才能創(chuàng)造精彩。

我不否認在漫長的人生旅途中，人需停下休息片刻，勞逸結合，但這并不代表無休止的躺平。馬克思說：“一個時代的精神，是青年代表的精神、一個時代的性格，是青春代表的性格。”身為新時代的青年，屬于我們的青年精神和青春性格絕不是躺平?？纯辞叭说氖论E，看看身邊的人，比你強的還在努力，比你弱的還沒放棄，你有什么理由停在原地，繼續(xù)躺平。

讓我們時刻記住，躺平非良行，積極創(chuàng)精彩，所作所為不負天地，不負自己。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇十

曾幾何時，“佛系青年”一詞火遍網絡，直到現在余溫猶存?！胺鹣登嗄辍眰兯坪鯖]有鮮明的棱角，對待生活中的很多事情往往怎樣都行，“隨便”“聽你的”“我沒意見”幾乎成了他們的口頭禪。

對待生活中的一些瑣事，我們的確需要“佛系”一些。公交車上被人踩了腳，一個微笑便能化解一場爭執(zhí)；大雨天外賣小哥遲到兩分鐘，一句溫暖的“沒關系”或許比冰冷的投訴更有用。有時候“佛系”不是模棱兩可、膽小怕事，而是一種包容的心態(tài)，猶如水的善利萬物而不爭，至柔方能至剛。

奔忙的生活里，我們需要一份寵辱不驚的篤定，能夠靜觀庭前花開花落，笑望天外云卷云舒。“佛系”雖是新詞，但其中的內蘊卻是古已有之。那是王摩詰晚年半官半隱生活中吟哦的“行到水窮處，坐看云起時”，是醉翁被貶滁州時寫下的“不知溪源來遠近,但見流出山中花”，更是蘇東坡被貶儋州依然縱情高唱的“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。翻閱古籍，我們在很多仁人志士身上都能找到“佛系”元素，那份淡泊揮灑于書香墨雨間，凝成了十里荷香與四時風月。

然而水滿則溢、月滿則虧，萬事皆有度，我們可以用“佛系”心態(tài)面對生活中那些雞毛蒜皮的瑣事，卻不能處處皆“佛系”，有時候，我們必須有自己的見解和主張。

巴爾扎克在《高老頭》中曾說：“社會是一個大染缸，我們得站在高地上?！比绻幪幗浴胺鹣怠?，便會不知不覺中被社會的染缸的所同化，新時代的青年應懂得站在原則的高地上，遇到重要的事情能夠果斷地做出正確決定，不被浮于表象的迷障所蒙蔽。有時候，過于“佛系”難免失去自我，只有做自己的如來，才能不畏風雨，渡盡劫波。

作為新時代的新青年，我們要“佛系”地面對生活中的瑣事，于煙塵滾滾中給自己一份清風明月；更要“非佛系”地面對人生中的重要抉擇，細嗅薔薇時，也要心有猛虎。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇十一

隨著社會的發(fā)展，生活壓力的增大，斜杠青年”應運而生。所謂斜杠”，就是在擁有固定職業(yè)的前提下，還兼多職，這一現象引起了人們的熱議。究竟是堅守崗位，還是順應時代的潮流，去豐富自己的閱歷，各方面都有涉獵？依我之見，順應時代的發(fā)展是必須的，但也要正確認識多重職業(yè)”，選擇適合自己的兼職。

多重職業(yè)是社會發(fā)展的必然趨勢，是勢不可擋的時代潮流。中國人向來都是勤勞的，尤其是中國青年，來自四面八方的壓力和眾多的期盼，使他們毅然選擇了身兼多職，在多種職業(yè)中來回奔走。

多重職業(yè)能不斷激發(fā)人的創(chuàng)造力和學習能力，擴大社交圈。隨著越來越多人對多重職業(yè)投以興趣，它的好處也在不斷涌現。譬如，青年在接觸一些新領域時，時常會懷有一種好奇心，引起青年對這個領域的興趣，從而激發(fā)他們對這個領域的熱情。他們能展開自己天馬行空的想象力，將某些奇妙的元素添加進去，形成一種獨特的新的東西，這便稱之為創(chuàng)造力。青年的潛力總是無限的，多重職業(yè)便是促使他們發(fā)掘自己的一個引子，在這個過程中，他們會遇到許多志同道合的人，從而與這些人成為朋友，拓展了社交圈。同時，各種奇妙元素的碰撞，促使他們相互學習，相互進步。

選擇多重職業(yè)，需要在做好本職工作的前提下進行。畢竟，作為一群擁有固定職業(yè)的青年，要專心致志地將自己的本職工作做好，進而再去做兼職，萬萬不可在做著本職工作的時候，想其他的事情，這不僅會影響工作效率，還會影響其他的事情，同時也是一種對自己本職工作的不尊重、不負責的表現。選擇多重職業(yè)本來就是挑戰(zhàn)性和危險性并存的，為什么這樣說呢？因為只要你的本職工作做得稍微不夠好，你的領導就會批評你，從而遷怒到你做的兼職，也有可能你兼職的老板也會向你施壓，使你處于進退兩難的境地，這就需要你平衡好這兩者的關系了。

你可以選擇與本職有聯系但又不完全相同的兼職，這會使你更得心應手，也可以使你在兩者之間保持一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)。

所以說，多重職業(yè)有利也有弊，但它是時代發(fā)展的潮流，順應它是必須的，如何平衡好這兩者的關系，就看個人怎么想了。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇十二

近日，互聯網上吹起了一陣“佛系”風，不少人自詡“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不搶，不求輸贏，看淡一切的生活態(tài)度。這樣的生活態(tài)度究竟好不好，在網上引起了熱議，支持的聲音很多而反對的聲音也不少。對此，我認為作為一名新時代的青年不可太“佛性”，應有青年人身上的熱血和勇往直前的剛性。

誠然，在浮躁的社會中，這種隨遇而安、安然閑適的處世態(tài)度猶如一股清流，使人在自己的世界中得到屬于自己的小確幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂，不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內心世界。這樣的生活確實可以讓人活得輕松自在，但卻也容易導致自己的人生過于乏味，缺少塵世間的煙火味而使人與時代脫軌。因此，作為青年人切不能在自己的小世界中沉淪，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗爭，活出青春應有的熱血澎湃！

恩格斯稱：“年輕一代的性格就是時代的性格?！蔽覀兦嗄曜鳛閲业臈澚海瑫r代的守望者，應以積極的態(tài)度去迎接生活的挑戰(zhàn)，而不是以與世無爭的態(tài)度面對事物。國家要富強，民族要振興，需要青年人的奮斗和努力，做出貢獻。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上。

尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負?！闭J真、充滿活力與熱血地過好每一天是對生命的珍愛和尊重。生活不應是像一潭死水一般毫無波瀾，而應是像不斷前進的江水一樣越過艱難險阻最終匯入海洋。

烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會布滿皺紋?！弊屛覀兙芙^“佛系”，過無悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇十三

在紀念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，新時代中國青年要擔當時代責任。時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任。這一殷殷囑托，是習近平總書記寄予當代中國青年的深切期望，是對當代中國青年要勇于擔當的明確要求，更是向當代中國青年擔當民族復興大任發(fā)出的新的動員令。

青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復興的光明前景。

祖國呼喚青年擔當，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。在實現中華民族偉大復興的歷史征程上，應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔當精神。

每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責任感，明確自身對于國家和人民的責任，自覺把自身需要與社會需求相統一、把個人前途與國家命運相結合、把個體發(fā)展與民族振興相聯系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔當時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人。

“青年者，國之魂也。”青年是新時代的生力軍，是民族復興的中堅力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時代賦予的偉大責任的思想和行為，都應受到摒棄。在新時代繼承和發(fā)揚好偉大的五四精神，當代青年就要切實擔負起時代賦予的責任和使命，把家國情懷落實到具體行動中，在擔當中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。

有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個時代都會涌現出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時代變遷的歷史大潮中，推動著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運動，就是當時一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場改變中國歷史走向的偉大運動。在此后中國共產黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等劃時代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險，不怕流血犧牲，為中華民族的獨立和解放事業(yè)奉獻了青春和熱血。

新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻精神投身偉大祖國的各項建設，以時不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進的亮麗風景，讓杰出青年成為驅動時代發(fā)展的強勁動力，讓新中國以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺中央。

“士不可以不弘毅，任重而道遠?！眹液兔褡宓奈磥韺儆谇嗄?，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質，是一個國家發(fā)展活力的重要體現，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當代青年只有充分融入新時代，樹立與這個時代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價值，方不辜負美好年華，不辜負這個美好的新時代。今天，五四運動百年之際，站在這一新的歷史起點，新時代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，執(zhí)著追夢，永不低頭，練就過硬本領，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強、自信的時代弄潮兒，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量，如此方能不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇十四

點開各種社交軟件，許多人的簡介是這樣的：某某，教師/專欄作者，某某，金融女/時尚博主……這群人被稱為“斜杠青年”。這群人被稱為“斜杠青年”。這些擁有“多重身份”人群并非不務正業(yè)，而是憑借自己的能力將愛好發(fā)展為職業(yè)，獲得更精彩的人生。

“在一瞬間，有一百萬個可能”，人生就像這句歌詞一樣，有無數多種組合?！靶备芮嗄辍贝淼氖且环N態(tài)度，不把人生限制在固定的框架，而是去挖掘自己更多的可能。

“你想成為一個怎樣的人？”小時候，回答都是宇航員、科學家、大富翁、大作家……長大后，卻發(fā)現罕有人實現了兒時的偉大愿望，因為，大部分人，都只是平平凡凡的普通人，沒有那么出眾的天姿，也沒有那么耀眼的光環(huán)。但平凡，絕不等于平庸。也許我們不能為全人類做出巨大的貢獻，但每個人都有機會，度過問心無愧的一生。

最近大熱的電影《流浪地球》，原著作者著名科幻作家劉慈欣，當年也可算作一個“斜杠青年”，劉慈欣，工程師/科幻作家。劉慈欣是工科出身，在娘子關水電站工作了許多年。在漫長的空閑時光里，他不愿喝茶看報消磨人生，于是決定把那些幻想變成文字。寫作這個愛好終于為他帶來了巨大的榮譽，雨果獎獲得者，被譽為“以一人之力將中國科幻提升至世界水平”。

曾有人問一位知識淵博的作家，如何才能像您一樣懂這么多？他回答，這個時代，任何人都可以獲得這么多知識。隨著社會的迅猛發(fā)展，機遇多到被形容為“遍地是黃金”。俗話說技多不壓身，只要你有愛好，并且肯通過努力把愛好提升至專業(yè)水平，就算不能像劉慈欣一樣因愛好而成就人生，也可光榮地增加一個“斜杠”，多一份技能傍身。

去年年末，許多大公司開始裁員，三四十歲的中年人要和年輕人一起到就業(yè)市場競爭。多一個“斜杠”，就多一種可能，面對生活的變化，也就多一份保障。

但其實，越來越多的人選擇成為“斜杠青年”，是為了擁有一個“有趣的靈魂”。選擇“用一世執(zhí)一事”的人值得我們敬佩，比如默默無聞的科研工作者，他們傾盡一生，只為拓寬人類視野的一點邊界。但我希望世界上再多一些“斜杠青年”，每一個平凡的人都能在無限可能中找到適合自己的一種，一生不虛此行。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇十五

打開《我是90后》的第一頁，就看到“擁有國際化的視野”、“思維獨特”、“具備非凡的創(chuàng)新能力”等描述90后特點的詞匯，我的心頭為之一震：祖國寄予我們多大的希望啊!這對于生活在幸福年代的小小少年來說，或許還無法理解和體會，或許還覺得遙不可及。

當我細細讀完后，用心地感受每字每句所蘊含的精神，才領悟到90后肩上所擔負的巨大的責任。我們要學好功課充實自己固然重要，但更重要的是作為90后的我們對自我的認識，有一顆勇于承擔的責任心。

這本書中令我印象最深刻的人就是袁日涉，袁日涉從小就熱心環(huán)保公益事業(yè)，積極從事各類志愿服務。袁日涉為了積極倡導垃圾減量化、無害化、資源化，她嘗試用環(huán)保蚯蚓吃家里的生活垃圾，累計消滅垃圾700多斤。她勇于承擔起對社會的責任，做文明的使者，這種可貴的精神是多么令人感動!

90后的孩子生活在幸福的年代里，在家中個個都是小皇帝、小公主，生活在父母的溺愛之中，部分孩子任性、自私，學習態(tài)度不端正，經不起磨難，稍有不順心，就變得玩世不恭，這是對自己不負責任;部分孩子不愛護公共衛(wèi)生，不守秩序，這是對集體，對國家不負責任。

讓我們把責任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的、金色的光芒!

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇十六

青春，是人們在回顧過去展望未來、在與思想拼命作斗爭尋找人生出口的一個復雜而又敏感的時期。

不要說青春壯得像一棵參天大樹，經得起狂風，擋得住暴雨；不要說青春柔得像一棵剛鉆出地面的嫩草，經得住成長的考驗，撐得住惡劣天氣無情的摧殘；不如說青春是岸邊一朵小小的浪花，隨著浪濤進了又退，退了又進，總在過去與未來之間徘徊著，獨自一人在與飄搖不定的思想作著混亂的斗爭。等待著思想激出生命的火花的那一剎那，于是你的腳幾踏出了雪白的起跑線，遠方的巨石在等著你去翻越。

青春的外表看起來總是給人一種扛得起千斤重石的感覺，其實不然，青春的心卻是脆弱得像肥皂泡一樣，一碰就會碎，是那么的不堪一擊。然而，青春的路還是要走下去的，所以它需要的是從新站起來的勇氣，去建造成熟堅強的心，然后再去翻山越嶺尋找人生的出口。這樣，到達青春的終點站將會迎來下一個起點站。

青春不僅僅只有令老年人羨慕的外表，而且還有艱苦奮斗、創(chuàng)建新未來的精神和勇往直前的動力。不一樣的人擁有不一樣的青春、不一樣的夢，但一樣的是每個人都擁有充滿活力的青春。

青春，是愛的花朵，只懂得奉獻自己的嬌艷與芬芳；青春，是一只硬朗的大雁，只懂得追求屬于自己的藍天；青春，是一條歡快的小溪，永遠向往著浩瀚無邊的大海；青春，是一棵嫩綠的幼芽，只知道自己的成長是為了在金燦燦的秋天里長出累累碩果。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇十七

驕傲的少年，在這美好的世界，感受美好的一切。心中的感動，心中的激揚，對青春無疑是最美好的答卷。

少年時代，應該是最美好的時期，我們無不對未來充滿憧憬。在這情竇初開的時期，無不渴望屬于自己的真摯的感情。我們的青春在飛揚，同時，我們也更渴望成功，也渴望得到別人的肯定。

奔跑吧，少年，我們的青春在飛揚。心若無緣愛恨都隨風，青春的我們，試圖在感情上得到結果，卻毫不對未來憧憬，只有你有能力的時候，才配對一個人愛，因為你可以給她幸福，可以給她美好的物質生活。

所以，我們要努力，不要把美好的時光浪費在其他事情上，真情卻也要在物質上面建立，少年渴望著未來，未來也渴望著你的出彩，人生由自己主宰，當你把自己的人生畫上一個圓滿的句號時，你會發(fā)現，自己是那樣的充實，那樣的快樂。

總是害怕自己失去某個人，但是，你也要讓別人感受到，愛你的幸福?？偸菗?，不如化擔心為動力，讓她知道，跟著自己，沒有跟錯。

但，努力未必成功，但，我們飛揚的青春告訴我們：青春的我們不怕疼，我們不怕摔倒，我們不怕徘徊，我們不怕懦弱，不怕這個世界。

縱然這個世界不接納你，縱然是那樣渺小，但是，我們也明白，只要努力就不畏失敗。正如那些與自己心中的學校擦肩而過的人：記住，什么學校都要有人上的。受過傷，也流過了眼淚，為了夢想瘋狂這一次又怎樣！

正如這句歌詞所說，人沒有目標，那還能干什么？整日傷心，整日又渴望成功，機會在等待抓住他的人。

上帝，一個造物神，但是，你是自己的主宰，自己的幸運之神。自己的勇氣，自己的堅持，美好的時光，定然會使自己無畏，青春，是我們成長的階段，是我們成長的重要一站。少年時代，我們的時代。我們最美好的時代。

也許，這就是人生的意義，人生，不努力，什么都會失去，只有自己抓住自己的人生，才可能改變自己，讓每個人為你喝彩。

全世界都在我們腳下，我們是下一代的傳奇，祖輩們的記錄，是由我們來改變的。我們的人生，是由我們來主宰的。

我們的青春在飛揚，我們的青春不怕疼！

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇十八

“佛系”一詞流行網絡，掀起了人們對于當代年輕人生活態(tài)度的爭論。

所謂“佛系”是指一種“不爭不搶，不求輸贏，不苛求、不計較，看淡一切，隨遇而安”的生活態(tài)度。在有的人看來，這體現了年輕人不喜歡斤斤計較、希望和諧的態(tài)度，也有人覺得這種佛系太過消極。

在我看來，佛系是一種胸襟，可以容人的胸襟。不執(zhí)著于一些小事，對他人的寬容，也是對自己的寬容。不盲目的去苛求，隨遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有聽過，好一句“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨”給人深刻印象。故事中的兩戶人家其實都比較富裕，這三尺之地算不上是必爭之地，有與沒有并不會有多大影響，斤斤計較讓兩家人傷了和氣不說，最后誰爭贏了也都沒有多大好處?！白屗哂趾畏痢斌w現出了主人家的容人之量，不計較，最后兩家重歸于好，還留下了美名。這“佛系”的處理方式不僅化解了矛盾，還免了自己煩心，成就了美名，無疑是雙贏。

但不可否認的是，“佛系”中確實不只有我所認為的好的一面，也存在著所謂消極的一面。一味的不爭不搶、無欲無求不是什么好的品質，人生總是要有所追求的。就如網上的那句話“沒有夢想的人和咸魚有什么區(qū)別”一樣。追求是要有的，我們“佛系”放下的是強求而不是追求。消極厭世，過度“佛系”不僅不會讓生活更和諧美好，而且會走下坡路，無所成就，生活失去色彩。

我們當代的“佛系青年”應當處理好“佛系”的場合與程度。就拿職場競爭來說，不爭不搶不去參與就成了消極；為達目的不擇手段，則成了過分的功利。積極參與其中，公平合理競爭，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失敗了也不太過計較，將成敗得失放在第二位，將參與感、體驗感放于第一，勝不驕、敗不餒，才是我們的“佛系”。

任何一種生活的態(tài)度都是個人思想和社會氛圍所共同構建而成的。無論是功利還是“佛系”都不是絕對的對與錯。而我們的“佛系”是豁達還是消極，需要我們自己把握好度。作為新時代的青年，我們應當為構建和諧社會出一份力。

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇十九

風雨中華，踏平坎坷需無畏;追夢筑夢，偉大復興自擔當。而作為肩負鼎扛中國崛起之責的我輩青年，自當以無畏作衣，以擔當為缽，秉持衣缽，砥礪前行。

衣，可遮風避雨;缽，可置飲盛食。而衣缽，又做繼承之物解。溯往昔，無畏無懼的戊戌六君子音容仍在;大義擔當的五四青年笑貌猶存。先賢所遺留下的無價財富，便是這無畏與擔當的衣缽。披無畏之衣，可蔽風雨;持擔當之缽，可助前行。

無畏作衣迎風雨。

誠然，“經歷了五千多年風風雨雨的中華民族，在實現民族復興的偉大進程中，必然會有艱難險阻甚至驚濤駭浪”，但若身披無畏的戎衣，自會直面困難，不逃避、不畏縮。fast建造無比艱難，但南仁東無畏，率領團隊攻堅克難，讓中國睜開了一只直視蒼穹的“天眼”;“病毒魔鬼”伺機而動難以預防，但侯云德無畏，孜孜研究，終成“病毒地獄守門人”;芯片研發(fā)千難萬難如盲人夜行，但華為無畏，數十年如一日殫精竭慮，終為中國掙得貿易戰(zhàn)中一張強大的底牌……凡此種種，又何嘗不是我輩青年學習的榜樣?當然，無畏無懼并非盲目樂觀、認為前途一片順遂坦蕩，而是在清醒認識到困難存在后的迎難而上、“偏向虎山行”。如此，在無畏之衣的庇護下，你我方得勇猛向前。

擔當為缽助前行。

“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當”。一只擔當的缽，能夠明晰責任、積聚力量、生發(fā)動力、助推前行。

需知，“你所站立的地方正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣，你是什么，中國便是什么，你有光明，中國便不再黑暗”。而梁任公先生亦曾言，“故今日之責任，不在他人，而全在我少年”。由此自可見你我肩上責任之重、擔當意識之貴。缺乏擔當意識，一個人只會囿于小我自我，生活空虛，失去意義;缺乏擔當意識，一個人只會追求舒適安逸，生活乏味，失去精彩;缺乏擔當意識，一個人只會困于當下，生活乏力，失去動力。擔當之缽里，積聚著勇氣、希望、力量……在你我饑寒交迫時，給予前行的動力;在我們茫然無措時，指引前行的方向。

“紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風塵翕張;奇花初胎，矞矞煌煌?！鼻嗄晁嗟氖巧?，所承載的是希望。然而目于當下，卻不乏有青年人為自己打上“佛”“頹”“喪”的標簽。殊不知，此等行徑，不過是懦弱無勇、不敢突破進取;缺乏擔當、難以擔起責任罷了。一名當代青年人應有的姿態(tài)，應是繼承先輩們無畏與擔當的衣缽，奮勇向前。

無畏作衣，擔當為缽。終有一日，我們會“霜蹄千里駿，風翮九霄鵬”!

青春正飛揚青年勇擔當作文400字篇二十

“日出而作日落而息，逍遙于天地之間?！鼻f子夢作蹁蝶，向往那“以游無窮”的逍遙境界?！拔┙现屣L，與山間之明月。”蘇軾泛舟赤壁，追求那天地山水的自然意趣?！捌沼让撘磺斜娚保鹜右允罒_，致心那極樂世界的美好和諧。佛系一詞看似是道述著那逍遙自在的心境。但愚以為，“佛系”僅僅是一口井，讓我們躲藏于那狹小的天地之間，自甘于做那胸無遠志的青蛙。

考試沒考好，“我佛了”，工作不順利，“我佛了”，生活不如意，“我又佛了”，不！這并不是佛，是服！是懦弱！是退縮！是對人生逆旅上一顆小小沙礫都繞道而行的不作為。我們用糖衣將那名為膽怯的苦果包裹，賦予它甜蜜的外衣，而不愿見其中的丑惡。我們用怯懦為自己挖了一口井，再用絢彩的玻璃做頂，將自己埋藏于這方狹小卻溫潤的天地中，任憑外面風雨交加，卻只通過玻璃看見了虛假的精彩。我們自稱佛系，卻只是為自己心中的膽小蒙上一層遮羞布。

美名曰“佛系”卻實為“服系”服了那巍然的高山，服了那無垠的重洋。我們沒有膽量去承受那沉重的失敗，也沒有毅力去闖過那荊棘叢生的小道。但我們不愿忍受來自他人異樣的目光，并用靡靡之風將自身裹藏。這真是佛系嗎？這是服系！

何為真正的“佛系”？莊子告訴我們“乘天地之正”是而為佛。蘇軾告訴我們“造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食”是而為佛。佛陀告訴我們“普度眾生”是而為佛。佛系，可以是秉天地正氣而無拘束的，因自己有實力而獨孤求敗的佛。佛系，可以是看破名利紛擾，醉情山水的高雅情操的佛。佛系，可以是心系黎民，又堅守自身正義的佛。但佛系決不能是一件華美的袈裟，又用它來遮掩自己內心的軟弱。

“佛系青年”實為“服系青年”，是一口讓我們甘愿蜷縮其中的井。我本可以甘于平庸，如果我未曾見過其后的繁華。我們理當站立起來，以勇氣為拳，打破那炫彩的玻璃。以毅力作梯，攀登上那廣袤的天地。縱使路上有狂風驟雨，縱使路上電閃雷鳴。我們仍能放下那佛系的遮陽傘，大笑著高歌而行。我佛了？不！我不服！