探討是指在研究或討論某一問題時(shí)，通過不同觀點(diǎn)和角度進(jìn)行深入思考和交流。寫總結(jié)時(shí)，要注重思路的清晰、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，盡量避免夾雜主觀情感。以下是一些寫總結(jié)的范文分享，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。

《長相思》教學(xué)反思篇一

只有夢(mèng)想，才能超越，才能擺脫平庸。

看到這句話，鼓起我靜下心來寫教學(xué)反思的勇氣。

想起今天要上此課，昨天就觀了xxx老師的《長相思》，并相應(yīng)做了些記錄。邊聽邊感嘆，上得真好，早聽就好了。王老師非常注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首詞的朗讀，讀的次數(shù)非常多，讀的要求與層次在不斷提高，如果細(xì)數(shù)應(yīng)該多種形式讀了幾十遍；老師研讀教材、處理教材的能力真的是頂呱呱，這首詞的核心內(nèi)容被他囊括成兩個(gè)問題：納蘭性德身在何方？心又在何方？直指詩人的內(nèi)心情感世界。

當(dāng)然接下來的閉上眼睛想象畫面，練寫作者的家鄉(xiāng)又會(huì)是怎樣的畫面，叩問作者為什么不回家，繼而領(lǐng)會(huì)他不是“輕別離”，而是保家衛(wèi)國，重任在肩，如同剝筍一樣，讓大家看到詩人及作品的最本質(zhì)，水到渠成。遺憾的是這堂課整整上了六七十分鐘，而我的課堂只能四十分鐘，移植，刪減，取其精華，于是我信心滿滿地等待著上課鈴聲。

理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。

1、上課伊始，也學(xué)著讓學(xué)生讀，讀準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏，讀出味道。（這是初讀，多種形式，直至讀準(zhǔn)、讀熟。我的指名讀與齊讀等在實(shí)際操作中沒有把握好，不到位，讀得還不夠，因?yàn)檫€有學(xué)生讀錯(cuò)。）。

2、然后，我也像王老師一樣問：“詞讀到這，你的腦海里邊留下什么印象和感覺？”，這是學(xué)生對(duì)詩的整體把握和整體印象，學(xué)生答“對(duì)家鄉(xiāng)的思念，夢(mèng)做不成，覺睡不好”以后，老師接著說，把這種感覺讀進(jìn)去，讀到字里行間。（讀熟后的整體感受，再帶著感受讀?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生讀得不夠入情，沒有讀出自己體會(huì)到的；或者有體會(huì)的不多，還是有點(diǎn)流于形式。）。

3、學(xué)生自學(xué)，同樣像我上《漁歌子》一樣，借助注釋、插圖，思考這首詞大概的意思。我上《漁歌子》拋出了同樣的問題，但是沒有提煉，沒有老師的深度引導(dǎo)，只停留在表面的字詞句意思理解，而且這種理解是學(xué)生淺淺的，沒有內(nèi)化的，所以是失敗的。名師就是名師，在這點(diǎn)上，他讓學(xué)生反饋?zhàn)詫W(xué)成果時(shí)，是提煉成兩個(gè)問題：作者的身在何方？心在何方？這是老師深鉆教材、巧妙處理教材的能力，也是我要花大力氣補(bǔ)習(xí)的。通過這兩個(gè)問題的解決，學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到作者的身在征途，心系故園的身心分離。老師再讓孩子試著讀一讀那種身心分離的感受，并指名讀。（更深的領(lǐng)會(huì)詞意，再讀出情感。學(xué)生兩個(gè)問題解決，領(lǐng)悟到了，但是給讀的時(shí)間還是不充分。）。

4、老師配樂范讀，學(xué)生閉上眼睛，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么樣的畫面和情境？意在讓學(xué)生走進(jìn)納蘭性德的生活和世界。“睜開眼睛，你仿佛看到了什么，聽到什么？你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界？”然后話鋒一轉(zhuǎn)，他的家鄉(xiāng)又會(huì)是怎樣的畫面，在教師的語言創(chuàng)設(shè)情境的引導(dǎo)下，學(xué)生練筆。（此處省略，只讓學(xué)生稍稍說想象到的家鄉(xiāng)情景。）。

5、學(xué)生反饋家鄉(xiāng)的鳥語花香，親情暖暖，接著，王老師調(diào)控節(jié)奏一轉(zhuǎn)，整個(gè)課堂的情緒一變，“但是這樣的情景都破碎了，在這里沒有……有的只是——讀詞；沒有……有的只是——讀詞，沒有……有的只是”學(xué)生深情款款誦讀《長相思》。（此處設(shè)計(jì)很好，學(xué)生對(duì)身心分離體會(huì)得更深刻，朗讀的情感更飽滿。此環(huán)節(jié)已經(jīng)沒有時(shí)間了。）。

6、反問納蘭性德：“為什么要從軍，不早點(diǎn)回家？”引出納蘭性德的其他詩句——問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)員月，引申到當(dāng)時(shí)的背景，作者是康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，保家衛(wèi)國，重任在身。再讀《長相思》（聯(lián)系時(shí)代背景體會(huì)詞的感情。課堂上稍稍點(diǎn)到，覺得也可以了。）。

詩詞教學(xué)重在誦讀，重在對(duì)其深厚情感的整體把握，老師看似有意引導(dǎo)步步深入，卻又不露痕跡，這是最高明的境界。回首名師課堂，反思自己課堂，大體把握得還不錯(cuò)，但是需要加強(qiáng)的有如下幾方面：

1、自己研讀教材的能力還要加強(qiáng)。加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，多觀名人課堂，多實(shí)踐，爭(zhēng)取每周上一節(jié)精心準(zhǔn)備的好課，并撰寫反思。

2、課堂的反饋機(jī)制和調(diào)控能力還要多加磨練。

3、還要加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。

路是自己走出來的，望語文教學(xué)道路能夠越來越寬廣！

《長相思》教學(xué)反思篇二

帶著一份對(duì)學(xué)習(xí)的渴望、對(duì)教學(xué)的執(zhí)著，我和其他三位老師很榮幸地參加了xx年10月25日—27日，在西安電子科技大學(xué)舉辦的西部六省“名師之路”全國著名教育專家新課標(biāo)解析暨中小學(xué)高效課堂教學(xué)研討會(huì)。在短短的3天時(shí)間里，我們緊張著，勞累著，快樂著，收獲著……本次活動(dòng)邀請(qǐng)了陳延軍、魏星、薛法根、趙志祥、虞大明、武鳳霞等當(dāng)今國內(nèi)不同風(fēng)格、不同流派的語文特級(jí)教師、專家。進(jìn)行了示范課、點(diǎn)評(píng)及專題講座。名家大師們用他們深厚的文學(xué)底蘊(yùn)、優(yōu)秀的人格素養(yǎng)、清晰的教學(xué)思路、激蕩的人文情感，闡釋和演繹了《新課程標(biāo)準(zhǔn)》。讓我們一線老師對(duì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)將自己的感悟與收獲與大家分享：

感受之一：獨(dú)具匠心、充滿智慧的課堂令我嘆服。

我們分別聽了全國名師魏星和溫濤的同課異構(gòu)《清平樂·村居》、陳延軍老師的《落花生》、薛法根老師的《寓言兩則》、以及趙志祥老師的《七律·長征》等課。課堂上他們用獨(dú)具磁性的聲音、充滿激情的動(dòng)作、風(fēng)趣幽默的語言，把課堂掀上一個(gè)又一個(gè)高潮，也讓我們一線老師呼吸到了語文教學(xué)的.新鮮空氣。靈動(dòng)的課堂，親切和諧；活躍的學(xué)生，真誠自然。與其說學(xué)生在學(xué)語文，不如說在享受語文。讓我感受最深的是趙志祥老師的《七律·長征》他在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，并沒有一味追求教學(xué)過程的艷麗和離奇，而更注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的本真與個(gè)性，以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)。亮點(diǎn)一：他將這首詩分成兩步教：先教《長征》，在學(xué)生掌握了最基本的知識(shí)之后再去教《七律·長征》講解有關(guān)七律的概念及特點(diǎn)，讓學(xué)生明白對(duì)仗、押韻、平仄以及劃分這首詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。這樣由易到難激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；亮點(diǎn)二：將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，一上課，他就問學(xué)生“今天是誰配合誰，誰是主角？”讓學(xué)生明白他們才是主角，課堂上，都是先讓學(xué)生自學(xué)（自己讀生字、聽寫生字并自己檢查寫的生字；讀也是一樣先讓學(xué)生試著讀毛澤東的筆跡草書《長征》，學(xué)生不會(huì)讀了他才教他們讀；學(xué)生不懂的可以看資料，看了還不懂的他才講）亮點(diǎn)三：課外延伸很到位，他不光讓學(xué)生讀了自己搜集的有關(guān)毛澤東的詞，他還準(zhǔn)備了許多，如《沁園春·雪》、《七律·送瘟神》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》、《卜算子·詠梅》、《蝶戀花·答李淑一》等，而且都是以吟唱的形式展示給學(xué)生。使整個(gè)課堂處處洋溢著笑聲，學(xué)生在快樂與輕松中學(xué)會(huì)了知識(shí)?？傊?，走進(jìn)名師課堂，聆聽名師講課，如沐春風(fēng)，如飲甘露，充分領(lǐng)略了語文課堂教學(xué)無窮的藝術(shù)魅力，讓我們真正走進(jìn)了改革前沿的語文課堂。在一次又一次的贊嘆中，在一次又一次的感動(dòng)中，在一次又一次的回味中，使我經(jīng)歷了一次深刻的成長之旅。

感受之二：精彩的專家報(bào)告、點(diǎn)評(píng)讓我獲益匪淺。

我們分別聽取了方智范老師的《閱讀目標(biāo)與教學(xué)》、武鳳霞老師的《優(yōu)秀教師成長的秘密》、以及趙志祥老師的《閱讀教學(xué)的本質(zhì)》。從中我獲益匪淺：從武鳳霞老師的報(bào)告中，我明白了要想成為優(yōu)秀的教師，靠的不是興趣而是需要，她說：“興趣不一定會(huì)讓你成功，需要才是催促你不斷前行的動(dòng)力。不喜歡的事你也可以做得很出色”是的，很多時(shí)候我們并不是因?yàn)橄矚g當(dāng)教師而選擇了這個(gè)職業(yè)。但既然選擇了它就是我們的需要，就應(yīng)該把它當(dāng)事業(yè)干，無怨無悔。只有這樣你才會(huì)不斷前行，成為一名優(yōu)秀的教師；從趙志祥老師對(duì)《七律·長征》的點(diǎn)評(píng)中我明白了對(duì)課文的分析不能挖得過深，而忘記了語文的本真（語言文字的輸入與輸出），他說：“要以識(shí)字、寫字、朗讀、背誦為主、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用。這是面向全體，尤其是幫助學(xué)困生脫貧的最有效的途徑?！安磺笊踅狻笔情喿x教學(xué)的治病良方，有時(shí)候的“不求甚解”可以讓老師避免尷尬；讓學(xué)生有興趣和更多的時(shí)間去讀課外書；學(xué)生到了一定的時(shí)候憑借廣博的知識(shí)才能“求甚解””。在今后的課堂上，我要讓學(xué)生多動(dòng)口，多動(dòng)手，讓教室多一些朗朗的讀書聲，激烈的討論聲，爽朗的笑聲，淡化內(nèi)容分析，回歸與文本真。

感受之三：如此有才的同行讓我折服。

聽了諸位專家的課和報(bào)告，感覺豁然開朗，我被他們的睿智、幽默所感染。我敬佩他們樂觀、進(jìn)取的態(tài)度；敬佩他們平和的心態(tài)；敬佩他們獨(dú)特的教育觀念與方法。真是“聽君一席話，勝讀十年書”。和專家們相比，不由地感到心中慚愧。這次學(xué)習(xí)，時(shí)間雖短，但組織十分緊湊，收獲的確不少，讓我深深地感到這是一次啟迪智慧、終生難忘的學(xué)習(xí)之旅。培訓(xùn)給我指明了一條路，我一定要努力地走下去，培訓(xùn)為我打開了一扇窗，我一定要努力看到窗外最美麗的風(fēng)景。

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《長相思》教學(xué)反思篇三

1、本教學(xué)設(shè)計(jì)是依據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合本班學(xué)情而來的。在教學(xué)中通過“讀、想、議、寫、吟”等行之有效且靈活多變的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生在語言實(shí)踐中感悟詩意、體驗(yàn)詩情、積累詩歌。課堂氣氛活躍，學(xué)生在我的引導(dǎo)下興致勃勃地試著用不同的方式讀詩。從他們那興奮的臉上我看到了他們對(duì)詩歌的喜愛，這正是我所期望的。

2、本節(jié)課我創(chuàng)設(shè)了多種情境，引導(dǎo)學(xué)生在想象中體會(huì)情感。愛因斯坦說過：“想象比知識(shí)更重要，想象是無限的，而知識(shí)是有限的”，想象能使學(xué)生盡快地走進(jìn)文中和作者產(chǎn)生共鳴，受到心靈的震撼。本節(jié)課我運(yùn)用畫面、朗讀、音樂創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生的想象，使他們?cè)诿枋鲎约旱南胂笾星腥朐娋?，談理解和感受，達(dá)到進(jìn)一步理解詩句，體會(huì)詩情，走進(jìn)詩心的目的。

3、都說語文是人的自由精神的載體，是人的精神家園，因此語文教育要重視精神的熏陶感染。本節(jié)課我就把對(duì)學(xué)生精神的熏陶感染放在重要位置，讀熟詩歌、感悟詩意最終都是為了體悟詩情。這種熏陶感染不是強(qiáng)行灌輸，而是喚醒、激勵(lì)和鼓舞學(xué)生去自信地學(xué)、自主地學(xué)、自覺地學(xué)。

4、語文課中的“知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”這三維目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的融合體?？扇绾斡行У乩谩霸娒娴男畔ⅰ眮碇貥?gòu)學(xué)生情感?讓學(xué)生如何更主動(dòng)地走進(jìn)古詩，與詩人共呼吸?是否還有更適合與學(xué)生對(duì)話的切入點(diǎn)?這是課后我一直在思考的問題。

《長相思》教學(xué)反思篇四

放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)行的古詩詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。

為了改變這種狀況，在教古詩詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩《長相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩意的過程中起到了推波助瀾的作用。

《長相思》中第一句中描寫將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢？我引導(dǎo)學(xué)生說“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難？”經(jīng)過幾分鐘的思考，有的學(xué)生說他們的鞋磨破了幾雙，有的說他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬五千里長征來對(duì)比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。

《長相思》教學(xué)反思篇五

教學(xué)《長相思》之前，我布置了預(yù)習(xí)作業(yè)：

1、查閱資料，了解納蘭性德，簡(jiǎn)單的記錄在書上。

2、讀《長相思》和納蘭的《漁歌子》，思考：詞人借《長相思》表達(dá)什么情感？

上課伊始，我出示了一幅畫作《楓江漁父圖》，畫作上題了一首詞，便是納蘭性德的《漁歌子》：“收卻綸竿落照紅，秋風(fēng)寧為剪芙蓉，人淡淡，水濛濛，吹入蘆花短笛中”。課前孩子們讀過幾遍，也結(jié)合了學(xué)習(xí)單上給出的注釋了解到詞描述了夕陽西下，漁人收起魚竿準(zhǔn)備回家的場(chǎng)景。自己在讀此詞時(shí)，有所感悟，也作了一幅畫，當(dāng)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，他們很快感受到了煙水蒙蒙中，漁人在船上悠閑自得的狀態(tài)。結(jié)合張志和的《漁歌子》，我引導(dǎo)學(xué)生感知文人的儒士情懷是一以貫之的，這首詞寫出了自己的心志，若心中有太多的不順意，就寫詩詞調(diào)和自己。我讓孩子們分享了課下查閱的有關(guān)納蘭性德的生平、性格、人生經(jīng)歷等史料，進(jìn)而引發(fā)他們對(duì)“人淡淡，水濛濛”的思考，學(xué)生很快理解到納蘭淡的是功名，是錦衣玉食下的皇權(quán)制約，如人飲水，冷暖自知，這就是他隱入畫間的心事。眼前的現(xiàn)實(shí)與心中理想的矛盾交織，使得他在康熙二十一年同皇帝塞外考察時(shí)，又增添了些許愁緒，請(qǐng)看另外一首《長相思》。

朗讀是解讀文本的重要形式，本首詞的教學(xué)充分發(fā)揮了讀的功能，自由讀、師范讀、小組接龍讀、師生合作讀等，讓學(xué)生在讀的過程中認(rèn)清字音、字形，把握詞的節(jié)奏，同時(shí)在自主朗讀中結(jié)合注釋理解文本大意，有些同學(xué)在分享過程中提出了自己的疑惑，其他同學(xué)結(jié)合自己的預(yù)習(xí)記錄給予了幫助，我也根據(jù)了解的史料相機(jī)進(jìn)行補(bǔ)充。

在朗讀的感召下，我讓學(xué)生結(jié)合詞的上闕，通過想象，感受納蘭性德的“征途”是遙遠(yuǎn)和艱辛的，此時(shí)納蘭在何處？同學(xué)們關(guān)注到“身”字，遠(yuǎn)向榆關(guān)，進(jìn)而出示山海關(guān)圖片，介紹了“榆關(guān)”的來歷。當(dāng)讀到詞的下闕時(shí)，我讓學(xué)生回顧學(xué)過或讀過的邊塞詩句，想象邊塞的惡劣環(huán)境，幫助理解“風(fēng)一更，雪一更”的惡劣之感，通過對(duì)比，學(xué)生們想象并感悟家鄉(xiāng)的美麗、安寧與溫馨。由此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到詞中納蘭發(fā)出的感慨，關(guān)注到一個(gè)“心”字，雖身在榆關(guān)，但心在故園，詞人“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”，你能感覺是什么夢(mèng)不成嗎？孩子們眾說紛紜，是自由之夢(mèng)，是追尋自我的夢(mèng)，是安穩(wěn)生活的夢(mèng)……我想，納蘭的心事，我們也略知一二了，帶著體會(huì)我們又一次誦讀了這首詞。

《長相思》教學(xué)反思篇六

在教學(xué)中通過“讀、想、議、寫”等行之有效且靈活多變的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生在語言實(shí)踐中感悟詩意、體驗(yàn)詩情、積累詩歌。課堂氣氛活躍，學(xué)生在我的引導(dǎo)下興致勃勃地試著用不同的方式讀詩。從他們那興奮的臉上我看到了他們對(duì)詩歌的喜愛，這正是我所期望的。

愛因斯坦說過：“想象比知識(shí)更重要，想象是無限的，而知識(shí)是有限的”想象能使學(xué)生盡快地走進(jìn)文中和作者產(chǎn)生共鳴，受到心靈的震撼。本節(jié)課我運(yùn)用畫面、朗讀、音樂創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生的想象，使他們?cè)诿枋鲎约旱南胂笾星腥朐娋?，談理解和感受，達(dá)到進(jìn)一步理解詩句，體會(huì)詩情，走進(jìn)詩心的目的。

本節(jié)課我就把對(duì)學(xué)生精神的熏陶感染放在重要位置，讀熟詩歌、感悟詩意最終都是為了體悟詩情。這種熏陶感染不是強(qiáng)行灌輸，而是喚醒、激勵(lì)和鼓舞學(xué)生去自信地學(xué)、自主地學(xué)、自覺地學(xué)。

可如何有效地利用“詩面的信息”來重構(gòu)學(xué)生情感？讓學(xué)生如何更主動(dòng)地走進(jìn)古詩，與詩人共呼吸？是否還有更適合與學(xué)生對(duì)話的切入點(diǎn)？這是課后我一直在思考的問題。

《長相思》教學(xué)反思篇七

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過程。”鼓勵(lì)學(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對(duì)話，是對(duì)話的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動(dòng)著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過自主閱讀感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的形象。

朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過聽、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑，從整體上感受言語材料，在與文本對(duì)話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在老師的范讀中啟動(dòng)情感，在朗讀和想象中整體感悟。“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。我認(rèn)為，語文課上，既要給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又要給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來，即把作者的思想感情讀出來。《長相思》教學(xué)中，讓學(xué)生帶著“夢(mèng)都作不成，覺都睡不好”的感覺朗讀《長相思》，把這種感覺“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長相思”的感覺朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來。

在音樂和聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開了想象的翅膀。學(xué)生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”，充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對(duì)話后，通過問題將對(duì)話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語》的情思中，又展開了與“故園”的對(duì)話，學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。

首先是學(xué)生匯報(bào)搜集的關(guān)于《長相思》的資料時(shí)，談到了詞的意思，我只讓兩個(gè)學(xué)生回答了，沒有因勢(shì)指導(dǎo)，讓全體學(xué)生練習(xí)。其次是讓學(xué)生想象匯報(bào)納蘭性德家鄉(xiāng)溫馨畫面之前，僅用了一個(gè)問句“但是，同學(xué)們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢？”來進(jìn)入學(xué)生的想象。課后回想，如果能先理解詞中的“故園無此聲”，然后再進(jìn)入想象，效果會(huì)更好。最后，我覺得在時(shí)間的調(diào)控分配上，有些不合理，最后一個(gè)整合點(diǎn)——理解李煜的《長相思》，由于時(shí)間原因沒能讓學(xué)生很好地完成，下次要合理安排好。

語文學(xué)科與信息技術(shù)的整合嘗試，讓我收獲了許多，取得了些許的進(jìn)步，但也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。今后，我會(huì)針對(duì)自己的缺點(diǎn)，多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，在學(xué)科整合的路上爭(zhēng)取更大地進(jìn)步。

《長相思》教學(xué)反思篇八

放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)行的古詩詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。

對(duì)于學(xué)古詩，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩句、說說詩意，理解理解詩人所要表達(dá)的思想感情。這樣一節(jié)課下來，按道理說，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺得缺少些什么。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識(shí)點(diǎn)，而沒有真正地、深入鉆進(jìn)古詩句之中，因此學(xué)習(xí)起來平平淡淡。

為了改變這種狀況，在教古詩詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩《長相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩意的過程中起到了推波助瀾的作用。

《長相思》中第一句中描寫將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢?我引導(dǎo)學(xué)生說“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難?”經(jīng)過幾分鐘的思考，有的學(xué)生說他們的鞋磨破了幾雙，有的說他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬五千里長征來對(duì)比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。

《長相思》中第二句中的“故園無此聲”怎樣來和將士們?cè)谝巴饴稜I對(duì)比來表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢?此時(shí)，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒有出征前在家里有哪些事呢?有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補(bǔ)衣服;有的則說一家老小正圍著火盆說著話;有的說妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢(mèng)……學(xué)生的這些想象，是我沒有想到，但我給他們提供了機(jī)會(huì)，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。

教學(xué)《長相思》這首詩詞，設(shè)計(jì)的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無味地講解詩意，強(qiáng)加給學(xué)生理解詩人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。

《長相思》教學(xué)反思篇九

這次備課《長相思》，是我第一次講古詩，作為剛參加工作的教師，要想上好一節(jié)課，要克服很多困難，但是經(jīng)過這次講課，我發(fā)現(xiàn)自己又打開了教育路上的一扇窗，讓自己看到了不一樣的風(fēng)景。

“語文主題學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的語文課不是支離破碎地進(jìn)行講解，反復(fù)訓(xùn)練，而是通過大量的閱讀，最后感悟出點(diǎn)兒什么，從量的積累到質(zhì)的突破。

在這次備《長相思》時(shí)，我們將三首詞整合在一起，并沒有支離破碎地進(jìn)行講解，反復(fù)訓(xùn)練，并沒有把大量、整體閱讀的'重要任務(wù)不負(fù)責(zé)任地拋給“課外”，而是用三分之一的時(shí)間學(xué)習(xí)課內(nèi)詩詞，剩余時(shí)間學(xué)生在課堂上閱讀課外詩詞，將課內(nèi)的大量閱讀變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

我們作為一線教師，因?yàn)榭荚嚳疾橹贫?，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)經(jīng)常忘記是誰在學(xué)習(xí)?！罢Z文主題學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)者重申，語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是學(xué)生自主地進(jìn)行大量閱讀。語文課上，并非是教師在“教”語文，而是學(xué)生在“學(xué)”閱讀，我們要做的事情是把應(yīng)該屬于學(xué)生的自由閱讀權(quán)重新還給學(xué)生。

老師講的東西越多，就越不可能進(jìn)行“主題學(xué)習(xí)”。簡(jiǎn)單的方法，就是將三分之二的課堂時(shí)間作為學(xué)生主導(dǎo)的時(shí)間。我們?cè)趥洹堕L相思》時(shí)，將課內(nèi)篇目講解壓縮到了三分之一，其余時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主閱讀鏈接篇目，教師只是引導(dǎo)者。這樣的課堂上，老師簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，學(xué)生輕輕松松學(xué)語文。我們從字斟句酌的講解中走了出來，把閱讀帶進(jìn)了課堂。當(dāng)我們把課堂還給孩子們的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的“懶惰”恰好培養(yǎng)了孩子們的能力，孩子們讀得津津有味，語文課變得豐盈。

“雙線”指的是語文課程的兩個(gè)基本特點(diǎn)——工具性和人文性。提出“雙線”就是要提醒教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)務(wù)必注意到二者的存在且缺一不可，教學(xué)所圍繞的“主題”必須沿著這兩條線來確定和設(shè)計(jì)。我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就是圍繞的這兩條線來確定和設(shè)計(jì)。

“整合教學(xué)”就是指有效統(tǒng)合同主題的文章進(jìn)行教學(xué)。此時(shí)教材只是教學(xué)所使用的例子，之后鏈接的文章孩子們依法自學(xué)，“得法于課內(nèi)，得益于課外”只有去“用”我們才知道教師教得是否有效，學(xué)生學(xué)得是否到位。

在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們以“借景抒情”工具性的點(diǎn)和“思鄉(xiāng)情”人文性的點(diǎn)為主線，先教學(xué)課內(nèi)詩詞，再采用學(xué)案的形式扶學(xué)，之后由扶到放，放手讓學(xué)生運(yùn)用精讀課例中學(xué)到的方法進(jìn)行自學(xué)，即“依法自學(xué)”，實(shí)現(xiàn)從量的積累到質(zhì)的突破。

不真實(shí)的課堂就像假花一樣，看起來很美但是沒有生機(jī)。這次備課，在我的師傅李晨霞老師一次次的耐心輔導(dǎo)下，才讓我真正認(rèn)識(shí)到我們作為一名教師，講公開課時(shí)并不需要課前專門去給孩子們過度預(yù)習(xí)，如果將教學(xué)的流程設(shè)計(jì)好，課堂上孩子們的表現(xiàn)是很值得期待的，是不可控的，是有生成的，孩子們是真的學(xué)有所獲，這樣的課堂才是靈動(dòng)的。

語文主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)需要完善，但是必須行動(dòng)，在實(shí)驗(yàn)的過程中完善。講完《長相思》的當(dāng)天，我們下午進(jìn)行了評(píng)課，評(píng)完后我有質(zhì)疑也是困惑，回到班級(jí)布置家庭作業(yè)，作業(yè)很簡(jiǎn)單就是背誦抄寫一遍《長相思》，孩子們異口同聲地說他們都背下來了，便不由自主地背起來這首詞，樣子很是享受，和我平時(shí)教學(xué)完古詩的狀態(tài)是不一樣的。我接著問：“你們喜歡這樣學(xué)古詩嗎？”孩子們有的說這樣教很有意思，有的說讀到第三首都想哭了，覺得納蘭性德太思鄉(xiāng)了……。

聽到孩子們的反饋，我忐忑的心漸漸平穩(wěn)，我們?cè)O(shè)計(jì)一節(jié)課，不就是為了孩子們學(xué)有所獲，既然孩子們滿意，這就是我走下去的動(dòng)力，教學(xué)就是這樣，在不斷大膽嘗試、創(chuàng)新中漸漸趨于完善，作為青年教師更要將目光放遠(yuǎn)，更要有敢于實(shí)踐的勇氣和意識(shí)，積蓄能量，砥礪前行。

1.語文教學(xué)要有“語文味”

雖然是語文主題學(xué)習(xí)，課堂容量大，教師的語言要精煉，這次教學(xué)的篇目是古詩詞，我們的教學(xué)還是要有語文的味道。

詞要讀得有味。學(xué)習(xí)詩詞是要品讀的，需要慢慢地品，品出詞的韻味。教師的教學(xué)語言也要有味。教學(xué)語言要盡量?jī)?yōu)美，符合教學(xué)詩詞的基調(diào)，教師自身的素質(zhì)對(duì)一節(jié)語文課的影響力是很大的，教師自身的魅力會(huì)無形中感染孩子們，這就要求我們要不斷提升自身的素質(zhì)。

2.詩詞教學(xué)要有“畫面感”

學(xué)習(xí)詩詞，想象畫面是一個(gè)很好的方法，如果學(xué)生的眼前出現(xiàn)了一處處景、一幅幅畫，漸漸地就進(jìn)入了詞境。在想象畫面時(shí)，要盡可能創(chuàng)設(shè)具體的情境，引導(dǎo)孩子們想象，而不是看了圖片再回憶，或是空想。

作為小語人，該怎樣點(diǎn)燃孩子們學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，讓孩子們樂之、愛之并扎根于心中呢？我們?cè)诓粩嗵剿鳎沃囟肋h(yuǎn)，語文主題學(xué)習(xí)我們也是一直在路上。

《長相思》教學(xué)反思篇十

《長相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于長相思。

希望能夠幫到您!

《長相思》是描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，是一首膾炙人口、情深意長的著名。

詩詞。

一程山水一程歌，一更風(fēng)雪一更愁納蘭性德在隨扈東巡、去往山海關(guān)途中，寫下了這首思鄉(xiāng)之曲，成就千古名篇納蘭性德是通過寫景和敘事兩個(gè)方面來傾訴自己的心聲的他在途中遭遇風(fēng)雪，輾轉(zhuǎn)難眠途經(jīng)一道道山，一條條河，休息時(shí)連思念家鄉(xiāng)的夢(mèng)也被嘈雜的聲音破壞得支離破碎他抬頭望月，想起家鄉(xiāng)那安寧、祥和的生活，不禁淚花閃閃。

為了更好地體會(huì)作者此時(shí)的心情，我讓學(xué)生想象作者家鄉(xiāng)溫馨和諧的畫面。在音樂聲中，我深情誦讀這首詞，學(xué)生閉起眼睛，構(gòu)思著一幅幅別致幸福的場(chǎng)面。

有的說：“我看見了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥語花香，他們一家人圍坐在一起，聊天，說笑，好不熱鬧。小孩們?cè)谙锟谕嫠ｆ覒颍媚飩冏陂T口繡花;放學(xué)歸來的孩童放下書包，放起了風(fēng)箏，有的還把花做成花環(huán)戴在了頭上，家鄉(xiāng)一片生氣勃勃?！?/p>

有的說：“我看見了晚上月光皎潔，群星閃爍，作者的親人坐在窗前欣賞著明月，不遠(yuǎn)處時(shí)時(shí)傳來鳥兒唧唧的叫聲，花兒合上那美麗的花瓣，似乎也與作者的親人一樣，靜靜地期待納蘭性德與他們團(tuán)聚。

我見學(xué)生熱情高漲，繼而讓他們?cè)谛〗M內(nèi)交流，從而更加明確納蘭性德投軍從戎，征戰(zhàn)疆場(chǎng)的心聲。作者為了壯志和理想，忍受著思鄉(xiāng)之苦，飽受著思想的孤獨(dú)和寂寞，著山一程，水一程，程程都是——長相思。風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒——長相思。舍小家顧大家，赤子之心全都化作——長相思。

放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)行的古詩詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。

對(duì)于學(xué)古詩，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩句、說說詩意，理解理解詩人所要表達(dá)的思想感情。這樣一節(jié)課下來，按道理說，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺得缺少些什么。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識(shí)點(diǎn)，而沒有真正地、深入鉆進(jìn)古詩句之中，因此學(xué)習(xí)起來平平淡淡。

為了改變這種狀況，在教古詩詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩《長相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩意的過程中起到了推波助瀾的作用。

《長相思》中第一句中描寫將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢?我引導(dǎo)學(xué)生說“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難?”經(jīng)過幾分鐘的思考，有的學(xué)生說他們的鞋磨破了幾雙，有的說他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬五千里長征來對(duì)比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。

《長相思》中第二句中的“故園無此聲”怎樣來和將士們?cè)谝巴饴稜I對(duì)比來表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢?此時(shí)，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒有出征前在家里有哪些事呢?有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補(bǔ)衣服;有的則說一家老小正圍著火盆說著話;有的說妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢(mèng)……學(xué)生的這些想象，是我沒有想到，但我給他們提供了機(jī)會(huì)，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。

教學(xué)《長相思》這首詩詞，設(shè)計(jì)的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無味地講解詩意，強(qiáng)加給學(xué)生理解詩人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。

《長相思》教學(xué)反思篇十一

王崧舟老師《長相思》一課的教學(xué)，無疑是小學(xué)語文詞的教學(xué)的典范之作。他的教學(xué)視頻，我看了一遍又一遍，時(shí)看時(shí)新，越看越有味。尤其是他的教學(xué)方法，因勢(shì)利導(dǎo)、靈活多變，引人思考，給人啟迪。細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)有以下特點(diǎn)：

一、“讀”樹一幟。古詩詞是講究格律的，在誦讀時(shí)，特別要注意節(jié)奏、停頓和快慢。一首好詞，正確地誦之讀之，便能讀出味，誦出味。反之，便會(huì)如白開水一般地顯得寡淡而無味。王崧舟老師在《長相思》一課的教學(xué)中，讀貫穿了其整個(gè)教學(xué)過程，范讀、齊讀、引讀、自由讀、指名讀、比較著讀、靜靜地讀……各種讀的方式，在他的課堂中都有呈現(xiàn)，而且講求循序漸進(jìn)，要求也是隨著教學(xué)進(jìn)程而層層提高。初讀課文，王老師要求學(xué)生做到的是讀順口。在自由朗讀的基礎(chǔ)上，他指名兩位學(xué)生站起來讀。其中，第一位同學(xué)讀得字正腔圓，第二位學(xué)生讀得有板有眼（字正腔圓和有板有眼都是王老師給予學(xué)生的評(píng)價(jià)）。于是，在齊讀課文時(shí)，王老師要求要讀得字正腔圓、有板有眼。為了讀好課題《長相思》，王老師也是不厭其煩。他要求學(xué)生把目光“聚焦”到他的臉上，并范讀了二遍。第一遍，他讀得平淡；第二遍，他讀得有味。如此一來，學(xué)生一聽就明白了三分。接著，他要求學(xué)生自己讀，并讀出自己的感覺。后來，他叫了一位據(jù)說是“表情特殊”的學(xué)生站起來讀，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)到他的“雙眉緊鎖”。有位學(xué)生“夢(mèng)”字讀得特別有感覺，王老師也不失時(shí)機(jī)地提問：你這什么這么讀？由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味和感悟。

二、“品”字當(dāng)頭。詞本是不能解的。有時(shí)，一解釋，詩詞就像風(fēng)干枯萎了的落花一樣慘不忍睹。但出于需要，詞要解，更要品。因?yàn)橄喔裟甏木眠h(yuǎn)，學(xué)生認(rèn)知水平的局限，詞中有些語碼，有些詞句，要讀懂它，必須依靠資料的注解，必須依靠教師的引導(dǎo)?！埃ㄐ蕾p）活動(dòng)最初實(shí)在是非常茫昧朦朧的`，恍若有望而不來，惚若有來而不見，如矜如思，如幽如藏。人人雖都能在朦朧恍惚間，嗓欽到一份滋養(yǎng)生命的甜蜜經(jīng)驗(yàn)，卻總覺得太縹渺了，必須搦住一些可以確定的什么，來怯除因不確定性所帶來的空虛感?！保ㄌ扑蚊髑逶~《后記》中的話）。王崧舟在引導(dǎo)學(xué)生解讀、品味這一點(diǎn)上，也是下足了功夫。如在啟發(fā)學(xué)生對(duì)“身向榆關(guān)那畔行”這句的理解上，他“品”得不僅細(xì)致，而且到位。在學(xué)生讀了“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”一句后，他提出了兩個(gè)問題：一是納蘭的“身”可能在哪兒？他身處的是怎樣的環(huán)境中？在他層層深入、絲絲入扣的引導(dǎo)下，先后有八位學(xué)生發(fā)表了自己的看法。假若這八位學(xué)生形成的曲線，就是納蘭和他部隊(duì)的行進(jìn)路線，那么他們會(huì)經(jīng)過哪些地方？在充分理解和品味的前提下，他引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、體會(huì)。

三、“導(dǎo)”字領(lǐng)先。以前最喜歡教古詩，覺得古詩教學(xué)有章可循。一讀二解三背誦四默寫，一節(jié)課下來，結(jié)果可檢可查，學(xué)生會(huì)誦會(huì)讀、會(huì)默會(huì)寫了，感覺還蠻有成就的。聽了詞學(xué)專家周汝昌老先生在《百家講壇》上作的有關(guān)唐詩宋詞鑒賞的講座后，覺得很多時(shí)候自己干的實(shí)則是領(lǐng)著學(xué)生從容“赴死”的蠢事與傻事。帶著學(xué)生在詩的字面句上逡巡，其實(shí)是讓學(xué)生死在了句下。逐字逐句、了無生趣的講解，使優(yōu)美的詩句，美好的意境，在我們無滋無味的口水里花容盡失，花香不在?！翱础绷送趵蠋煹恼n后，才知“導(dǎo)”字是何等的重要。“聒”字的教學(xué)，便見了他導(dǎo)的真功?！帮L(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”，在整首詞中，“聒”是惟一的生字，而且此字對(duì)理解整首小詞起著很重要的作用。對(duì)此，老師是這樣“導(dǎo)”的：“聒”什么意思？你怎么知道的。學(xué)生有說想的，有說看注釋的。王老師提醒要注意看注釋。假如沒注釋呢？有學(xué)生答可以聯(lián)系上下文。假如聯(lián)系了上下文也理解不了的呢？學(xué)生答可以查字典。假如沒有字典呢？有學(xué)生說可以分析字的偏旁和字形。王老師充分肯定了這種方法，并給予了很高的評(píng)價(jià)。

《長相思》教學(xué)反思篇十二

蔣愛華。

冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。（摘自《采桑子》納蘭性德）。

納蘭性德被國學(xué)大師王國維稱為“宋朝以來第一真詞人”，他的'詞以感情真摯而動(dòng)人，如何能令學(xué)生真切而又自然地感受作者的情感，以達(dá)到“羚羊掛角，無跡可尋”的境界呢？《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在第三學(xué)段階段目標(biāo)中指出“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會(huì)詩人的情感?！边@個(gè)句子中有三處關(guān)鍵所在，即“大致把握詩意”“想象情境”“體會(huì)情感”。一個(gè)“大致”告訴我們小學(xué)階段進(jìn)行詩詞教學(xué)時(shí)，不必逐字還詞講解詩意，而是重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩詞意境的觸摸，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，求得與其心靈的溝通和情感的共鳴。

康熙二十年，三潘之亂平定。豎年三月，玄燁出山海關(guān)至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從?！堕L相思》即作于詞人由京城（北京）赴關(guān)外盛京（沈陽）途中，詞人的思緒較為復(fù)雜，一方面心存報(bào)國大志，渴望建功立業(yè)，另一方面羈旅關(guān)外，分外思念故鄉(xiāng)。整首詞柔婉纏綿中見慷慨沉雄，為此我將本節(jié)課的基調(diào)定為“哀而不傷，思鄉(xiāng)卻不悲切。”但若要讓十一、二歲的孩子理解這樣深沉的情感卻是不易。

宋朝嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》說：“詩者，吟詠情性也?！彼?，本節(jié)課我以“讀”貫穿主線，以讀悟情，以情帶讀。

一、吟詩造勢(shì)，營造學(xué)習(xí)氛圍。

因?yàn)閹熒舜溯^為陌生，我在課前交流中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生吟。

誦自己喜歡或熟悉的一首詩，以鼓勵(lì)為主，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生誦讀需做到“字正腔圓，字字響亮，有韻律感”。上課伊始，我循著三千年來我國詩歌的發(fā)展之路，從《詩經(jīng)》到《漢樂府》到《唐詩》，帶領(lǐng)學(xué)生感受“思鄉(xiāng)”在中國文學(xué)史上的獨(dú)特地位。讀詩造勢(shì)，旨在營造“古風(fēng)”氛圍，拉近師生距離，增強(qiáng)學(xué)生吟詠詩詞的愉悅感，培養(yǎng)誦讀經(jīng)典的好習(xí)慣。

二、讀進(jìn)詞句，走近納蘭性德。

學(xué)習(xí)詩詞，重在與學(xué)生同入詩詞之中，感受詩詞的意境。因此我引領(lǐng)學(xué)生以讀促悟——“山一程，水一程；風(fēng)一更，雪一更。這是怎樣艱難的行程，讓我們走進(jìn)這首詞，走到納蘭性德身邊。細(xì)細(xì)地品一品這首詞，說說你看到了什么？你聽到了什么？你伸手感覺到了什么？”，學(xué)生在反復(fù)品讀中，自然地抓住詞中的“山、水、風(fēng)、雪、燈”等詞，在腦中，在課堂上再現(xiàn)當(dāng)軍隊(duì)艱難的行程，對(duì)作者羈旅思鄉(xiāng)的情懷感同身受，也就走近、走進(jìn)納蘭性德的內(nèi)心世界。

三、楔入“五分鐘短作品”，以情促讀。

四、哀而不傷，以讀升華情感。

本節(jié)課的整體基調(diào)為“雖思鄉(xiāng)卻不悲切”，如果師生浸入思鄉(xiāng)的哀怨而不能自拔，未免小家子氣了。試想納蘭性德身為名臣之子，少年及第，身為皇帝侍衛(wèi)，南巡北狩，雖詞風(fēng)婉麗清新，頗多傷感情調(diào)。但立志報(bào)國的情懷卻也不容小覷。所以作為教師有必要引導(dǎo)學(xué)生看到文字背后隱藏的情愫——“既然如此思念家鄉(xiāng)，為何不馬上回家呢？”（引導(dǎo)學(xué)生在思辯中得出：將士們將思鄉(xiāng)埋在心里，將幸福與安寧留給家人的豪邁情懷。）。

《長相思》教學(xué)反思篇十三

生命是一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的過程，簡(jiǎn)單得如草木一秋，落花飄零。生命又是一個(gè)復(fù)雜的過程，在莊子的筆下，她是鯤鵬展翅搏擊長空的自由；在杜甫的筆下，她是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪邁與憂思；在納蘭性德的筆下，她是戍守邊關(guān)與思戀故園這層層疊疊的感傷累積成的厚重。

本課出現(xiàn)在小學(xué)語文第九冊(cè)，五年級(jí)的學(xué)生情感體驗(yàn)與人生積淀還很單薄，如何讓他們走進(jìn)納蘭性德性德的心里，揣摩詞人的情感，這是最為困難，也是最為關(guān)鍵的。如果按照傳統(tǒng)教學(xué)一字一句地解釋，必將此詞弄得蒼白無力，支離破碎。假如納蘭性德在世，定會(huì)感嘆：都云作者癡，誰解其中味？所以我在教學(xué)時(shí)通過朗讀、揣摩、想象，感悟領(lǐng)會(huì)詞人的情感，傾聽他心靈深處的最強(qiáng)音。

其一，朗讀，不是簡(jiǎn)單的語言文字的重復(fù)。從開始的初讀、有節(jié)奏地讀、有韻味地讀，到品讀、賞讀、想象讀、教師范讀、入情入境的讀，在讀中升華情感。特別是教師關(guān)鍵時(shí)刻深情地誦讀，真正地、巧妙地將學(xué)生帶入一個(gè)玄妙的境界。

其二，調(diào)動(dòng)學(xué)生心中的積極因素——當(dāng)導(dǎo)演，這是他們心中夢(mèng)寐以求的，最時(shí)尚、最喜歡的，哪個(gè)不躍躍欲試，擷取詞中閃現(xiàn)的最珍貴、最打動(dòng)人心的場(chǎng)景。那么這些就是孩子們對(duì)文本深刻的認(rèn)識(shí)與解讀，并通過語言的描述呈現(xiàn)出來，這就是我們心理學(xué)上所說的再造想象。

其三，再造想象不能算是最為徹底的激發(fā)孩子們潛藏心底的情。

感，教學(xué)中我讓他們經(jīng)歷創(chuàng)造想象的心靈歷程：想象故園的親人思念納蘭性德性德的情景，并且與詞人面對(duì)面地對(duì)話，使納蘭性德性德所做的、所感受的、所呼喚的找到了真正的知音。

納蘭性德性德的生命是短暫的，然而他的生命卻是最為厚重的，孩子們領(lǐng)略到了。

《長相思》教學(xué)反思篇十四

放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)行的古詩詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。

對(duì)于學(xué)古詩，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩句、說說詩意，理解理解詩人所要表達(dá)的思想感情。這樣一節(jié)課下來，按道理說，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺得缺少些什么。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識(shí)點(diǎn)，而沒有真正地、深入鉆進(jìn)古詩句之中，因此學(xué)習(xí)起來平平淡淡。

為了改變這種狀況，在教古詩詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩《長相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩意的過程中起到了推波助瀾的作用。

《長相思》中第一句中描寫將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢？我引導(dǎo)學(xué)生說“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難？”經(jīng)過幾分鐘的思考，有的學(xué)生說他們的鞋磨破了幾雙，有的說他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬五千里長征來對(duì)比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。

《長相思》中第二句中的“故園無此聲”怎樣來和將士們?cè)谝巴饴稜I對(duì)比來表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢？此時(shí)，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒有出征前在家里有哪些事呢？有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補(bǔ)衣服；有的則說一家老小正圍著火盆說著話；有的說妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢(mèng)……學(xué)生的這些想象，是我沒有想到，但我給他們提供了機(jī)會(huì)，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。

教學(xué)《長相思》這首詩詞，設(shè)計(jì)的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無味地講解詩意，強(qiáng)加給學(xué)生理解詩人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。

為了調(diào)動(dòng)同學(xué)們的審美潛能，我接著又說：就像“一千個(gè)眼里有一千個(gè)不同的哈姆雷特”一樣，那么，我相信，在座的58位同學(xué)也應(yīng)該有58個(gè)不同的《長相思》。所以，我和同學(xué)們一同探討這首詞的目的不是聽我講什么，而是請(qǐng)同學(xué)們說出你最欣賞這首詞的哪幾處？是什么理由讓你欣賞它？因?yàn)槔蠋熤v的只是一家之言，我希望聽到的是大家學(xué)習(xí)后的眾家之言。

在反復(fù)熟讀并理解、四人交流之后，很多同學(xué)發(fā)表了自己獨(dú)特的見解。

學(xué)生1：我最欣賞“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”一句，因?yàn)樗研谐痰钠D辛、無可奈何之意惟妙惟肖地表達(dá)出來了。

學(xué)生2：我喜歡詞的上闋。讀過后我仿佛看到了作者翻過了崇山峻嶺、渡過了大河小川，一路向山海關(guān)那邊進(jìn)發(fā)。體會(huì)到他雖身在征途，心卻思念故鄉(xiāng)的心情。

聽了同學(xué)們的精彩發(fā)言，我連忙說:問得好！同學(xué)們，納蘭性德為什么不早點(diǎn)回家呢？請(qǐng)同學(xué)們讀下闋內(nèi)容。

學(xué)生4：我覺得“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”是最美的一句。讀到這里，我仿佛看見：作者在迢迢征程中，外面風(fēng)雪交加，他躺在帳篷里翻來覆去，怎么也睡不著，在苦苦思念他的故鄉(xiāng)。

學(xué)生5：作者走出營帳，望著天上皎潔的明月，思鄉(xiāng)的情緒也更加的重了起來。他既想保家衛(wèi)國，又很思念自己的家人，所以才輾轉(zhuǎn)反側(cè)，連夢(mèng)都做不成。

……。

最后一位同學(xué)從總體對(duì)這首詞做了賞析：這首詞全篇圍繞“長相思”生發(fā)開去，先寫行程艱辛，再寫夜不成夢(mèng)，情景交融，抒發(fā)了一種濃郁的思鄉(xiāng)之情，不愧為詞中精品。

又是一番唇槍舌劍，同學(xué)們都說出了自己心中的答案。最后我因勢(shì)利導(dǎo)做了如下總結(jié)：是啊，作者重任在肩、責(zé)任如山，為了保家衛(wèi)國，為了他的壯志和理想，他不能回家。他把思念家鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞，就這樣化作了《長相思》。

這節(jié)語文課，我恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥像一個(gè)無形的路標(biāo)引領(lǐng)著孩子們?cè)谠~的意境中賞析、體會(huì)、把玩、領(lǐng)悟，而孩子們也以投入的精神和積累的知識(shí)與老師交流、切磋、互動(dòng)、相長。就是在這切磋互動(dòng)中，孩子們的潛能得到了發(fā)揮，得到了挖掘，得到了展示，得到了提高。

《長相思》教學(xué)反思(王崧舟)。

打著我的提燈，

我找到了一個(gè)人：

我。

我觀察他。

從某種意義上講，課堂教學(xué)就是一個(gè)“文本”。按照英美新批評(píng)派的觀點(diǎn)，文本一旦完成，作者就已經(jīng)死亡。在這里，對(duì)這一命題我權(quán)且做一次教學(xué)論上蹩腳的遷移：“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡?！蔽覓伋鲞@樣一個(gè)觀點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)“課”本身就是一個(gè)獨(dú)立的自足的存在。當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽課者言說它自己的意義。這個(gè)時(shí)候，不管你愿意與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽課者的角色重新傾聽“這一課”的言說。

基于這樣一種觀點(diǎn)，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對(duì)話：我以為，王崧舟的《長相思》一課（這樣的言說總有點(diǎn)怪怪的，人要抽身而出看自己，難！說不定哪天你就成了神經(jīng)?。┦窃谠姡ㄔ~也是詩）的“可解”與“不可解”之間尋求著一種“和解”之道。

詩是不可解的，但詩又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說是一種教學(xué)策略上的悖論。詩被卷入課程，既是她的幸運(yùn)，更是她的不幸。語文老師的責(zé)任就是用自己的智慧和才情保護(hù)“詩”的存在，使她免于被拆解、被蒸發(fā)。在《長相思》一課中，我們似乎看到了王崧舟在這方面所作的努力。

一方面，我們看到了他對(duì)“詩是不可解的”這一命題的艱難守望和維護(hù)。“詩”之不幸，就在語文老師漠視“詩”做為一種完形的存在。“詩”是一個(gè)極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍不留神，我們就可能毀掉“詩”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩”置換成另一樣式的言語存在。詩是不能搬家的，做為詩棲居的言語形式就是她唯一的精神家園。從這個(gè)意義上說，“詩”像“樹”，一挪就死。因此，一個(gè)有智慧的語文老師，教詩的最好途徑就是不教詩。讓“詩”憑著自己的言語存在說話，讓學(xué)生直接貼在詩的面頰上感受她的詩意。

王崧舟的《長相思》，走的大約就是這樣一個(gè)路徑。保護(hù)“詩”，就是保護(hù)“詩”做為一種“完形”的存在，這種保護(hù)的最佳策略就是誦讀。我們可以從“器”和“用”的層面上理解“誦讀”，但那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們更有必要從“道”和“體”的高度看到“誦讀”對(duì)詩做為一種完形存在的本體論上的意義。詩活在誦讀的當(dāng)下，誦讀保護(hù)了詩的存在，詩即誦讀。于是，我們看到，在王崧舟的《長相思》上，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說。讓《長相思》在誦讀中流淌，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“讀正確、讀流利”的問題，這是對(duì)詩做為一種完形存在的深刻尊重和理解。

詩不能訴諸理性，詩只存在于直觀、直感和直覺之中，對(duì)于詩的了悟是當(dāng)下的、瞬間的，這就是所謂的“意會(huì)”?！都t樓夢(mèng)》第四十八回寫香菱跟黛玉學(xué)詩，香菱道：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！彼e例道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。’想來煙如何直，日自然是圓的。這個(gè)‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來?！睂氂衤犃讼懔獾闹v詩贊道：“既是這樣，也用不著看詩，‘會(huì)心處不在多’，聽你說了這兩句，可知‘三昧’你已得了?！比绻f“完形”是詩之不可解的一個(gè)本體論層面上的因素的話，那么，“意會(huì)”就是主體論層面上對(duì)詩是不可解的又一注腳。在《長相思》一課中，王崧舟總是不厭其煩的讓學(xué)生交流讀詞的感覺，前前后后不下十多次。其實(shí)，喚醒感覺的過程，就是意會(huì)的過程，就是激活詩意的過程。這種思維方式具有很強(qiáng)的直覺內(nèi)省、體驗(yàn)感悟的情感色彩。用維柯的話說叫“詩性邏輯”，用卡西爾的話說叫“隱喻思維”。在我看來，“意會(huì)”是一種比言傳更本質(zhì)、更內(nèi)源、更真實(shí)的生命方式。這種意會(huì)，不光基于直感和直覺，還基于聯(lián)想和想象。事實(shí)上，對(duì)詩的意會(huì)，是一個(gè)直覺和想象糾纏不清的過程。在《長相思》一課中，王崧舟前后安排了四次不同類型的想象。讀詞后談?dòng)∠笫且环N再造想象，聽誦讀看畫面是一種表現(xiàn)想象，聽音樂寫故園是一種創(chuàng)造想象，多維度問作者是一種角色想象。這里的種種想象，既是對(duì)詞的整體性和生命性的一種小心翼翼的呵護(hù)，又是對(duì)詞做為一種召喚結(jié)構(gòu)、一種空白張力的主動(dòng)回應(yīng)。

但是，在另一方面，我們又發(fā)現(xiàn)，王崧舟正試圖以一種“明修棧道，暗渡陳倉”的方式，對(duì)“詩是不可解的”這一命題進(jìn)行著艱難的突圍和顛覆。換言之，他努力想在“可解”與“不可解”之間達(dá)成一種互信互諒的和解。之所以嘗試這樣的突圍和顛覆，我想個(gè)中緣由是比較復(fù)雜的。第一，詩的學(xué)習(xí)，尤其是古詩詞的學(xué)習(xí)，他不能不考慮學(xué)生的言語解讀習(xí)慣和言語思維方式；第二，在小學(xué)階段學(xué)詩，他不能不尊重學(xué)生的生活積累、人生積淀和文化底蘊(yùn)；第三，在教學(xué)評(píng)價(jià)尚未實(shí)現(xiàn)革命性的轉(zhuǎn)型之前，他不能不顧及仍然流行著的古詩詞學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)方式和標(biāo)準(zhǔn)。于是，他不得不冒著“詩一解就死亡”的風(fēng)險(xiǎn)，在“可解”的沼澤地上艱難的跋涉著。我們從中發(fā)現(xiàn)王崧舟課堂教學(xué)的兩處細(xì)節(jié)，這可以成為這種嘗試的標(biāo)識(shí)：一、在學(xué)生默讀思考《長相思》的大意后，他設(shè)置了這樣兩個(gè)問題：作者的身在哪里？作者的心又在哪里？這兩個(gè)問題，是對(duì)“解詩”的一種打探。這種打探有著明確的方向性，這種打探必須基于詞義的初步理解，這對(duì)詩的存在而言無疑是一種危險(xiǎn)的動(dòng)作。但這種打探并不死扣詞中的字眼，他不想“字字落實(shí)”，不想因此將學(xué)生的詩性思維與字詞的肢解綁在一起。他想通過這種打探，讓學(xué)生對(duì)其中的詩意引發(fā)一種敏感和警覺，學(xué)生對(duì)此的回答不一而足，但這無傷詩之大雅。二、在學(xué)生沉入詞境后，他采用互文印證的策略，用納蘭性德另一首詞中的一句“問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”來引發(fā)學(xué)生對(duì)詞的深層意蘊(yùn)的解讀。這種側(cè)面的、迂回的解讀策略，依然折射著王崧舟對(duì)詩的“可解”與“不可解”的矛盾之情。互文做為一種解讀策略，其用意是十分明顯的；但互文策略用在這里，王崧舟是有自己的主張的。那就是借助“互文”在詩的“可解”與“不可解”之間達(dá)成一種諒解備忘錄。詩說到底是對(duì)人生、宇宙的一種直觀的洞悉，對(duì)事物的一種普遍性的了悟。從這個(gè)意義上說，詩只能去“見”去“會(huì)”去“悟”。但是，詩畢竟是一種言語的存在，盡管這種言語以自足和完形存在著，她處處設(shè)防，她把自己保護(hù)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。但百密終有一疏，只要有一條縫，只要有一孔眼，我們就有窺見的機(jī)會(huì)和可能。正是這樣的一條縫、一孔眼，讓詩暴露了自己最隱秘的靈魂，于是，詩終于在自己的疏忽中敗下陣來。這才給了王崧舟和王崧舟們以“解詩”的可乘之機(jī)，一片中間地帶在跋涉中被他們發(fā)現(xiàn)了。

但不知這種發(fā)現(xiàn)，對(duì)“詩”們而言，是幸耶？是不幸耶？