探討是指在研究或討論某一問題時，通過不同觀點和角度進行深入思考和交流。寫總結(jié)時，要注重思路的清晰、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，盡量避免夾雜主觀情感。以下是一些寫總結(jié)的范文分享，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。

《長相思》教學(xué)反思篇一

只有夢想，才能超越，才能擺脫平庸。

看到這句話，鼓起我靜下心來寫教學(xué)反思的勇氣。

想起今天要上此課，昨天就觀了xxx老師的《長相思》，并相應(yīng)做了些記錄。邊聽邊感嘆，上得真好，早聽就好了。王老師非常注重引導(dǎo)學(xué)生對這首詞的朗讀，讀的次數(shù)非常多，讀的要求與層次在不斷提高，如果細數(shù)應(yīng)該多種形式讀了幾十遍；老師研讀教材、處理教材的能力真的是頂呱呱，這首詞的核心內(nèi)容被他囊括成兩個問題：納蘭性德身在何方？心又在何方？直指詩人的內(nèi)心情感世界。

當(dāng)然接下來的閉上眼睛想象畫面，練寫作者的家鄉(xiāng)又會是怎樣的畫面，叩問作者為什么不回家，繼而領(lǐng)會他不是“輕別離”，而是保家衛(wèi)國，重任在肩，如同剝筍一樣，讓大家看到詩人及作品的最本質(zhì)，水到渠成。遺憾的是這堂課整整上了六七十分鐘，而我的課堂只能四十分鐘，移植，刪減，取其精華，于是我信心滿滿地等待著上課鈴聲。

理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的。

1、上課伊始，也學(xué)著讓學(xué)生讀，讀準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏，讀出味道。（這是初讀，多種形式，直至讀準(zhǔn)、讀熟。我的指名讀與齊讀等在實際操作中沒有把握好，不到位，讀得還不夠，因為還有學(xué)生讀錯。）。

2、然后，我也像王老師一樣問：“詞讀到這，你的腦海里邊留下什么印象和感覺？”，這是學(xué)生對詩的整體把握和整體印象，學(xué)生答“對家鄉(xiāng)的思念，夢做不成，覺睡不好”以后，老師接著說，把這種感覺讀進去，讀到字里行間。（讀熟后的整體感受，再帶著感受讀?，F(xiàn)實中，學(xué)生讀得不夠入情，沒有讀出自己體會到的；或者有體會的不多，還是有點流于形式。）。

3、學(xué)生自學(xué)，同樣像我上《漁歌子》一樣，借助注釋、插圖，思考這首詞大概的意思。我上《漁歌子》拋出了同樣的問題，但是沒有提煉，沒有老師的深度引導(dǎo)，只停留在表面的字詞句意思理解，而且這種理解是學(xué)生淺淺的，沒有內(nèi)化的，所以是失敗的。名師就是名師，在這點上，他讓學(xué)生反饋自學(xué)成果時，是提煉成兩個問題：作者的身在何方？心在何方？這是老師深鉆教材、巧妙處理教材的能力，也是我要花大力氣補習(xí)的。通過這兩個問題的解決，學(xué)生深刻領(lǐng)會到作者的身在征途，心系故園的身心分離。老師再讓孩子試著讀一讀那種身心分離的感受，并指名讀。（更深的領(lǐng)會詞意，再讀出情感。學(xué)生兩個問題解決，領(lǐng)悟到了，但是給讀的時間還是不充分。）。

4、老師配樂范讀，學(xué)生閉上眼睛，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么樣的畫面和情境？意在讓學(xué)生走進納蘭性德的生活和世界。“睜開眼睛，你仿佛看到了什么，聽到什么？你仿佛處在一個怎樣的世界？”然后話鋒一轉(zhuǎn)，他的家鄉(xiāng)又會是怎樣的畫面，在教師的語言創(chuàng)設(shè)情境的引導(dǎo)下，學(xué)生練筆。（此處省略，只讓學(xué)生稍稍說想象到的家鄉(xiāng)情景。）。

5、學(xué)生反饋家鄉(xiāng)的鳥語花香，親情暖暖，接著，王老師調(diào)控節(jié)奏一轉(zhuǎn)，整個課堂的情緒一變，“但是這樣的情景都破碎了，在這里沒有……有的只是——讀詞；沒有……有的只是——讀詞，沒有……有的只是”學(xué)生深情款款誦讀《長相思》。（此處設(shè)計很好，學(xué)生對身心分離體會得更深刻，朗讀的情感更飽滿。此環(huán)節(jié)已經(jīng)沒有時間了。）。

6、反問納蘭性德：“為什么要從軍，不早點回家？”引出納蘭性德的其他詩句——問君何事輕離別，一年能幾團員月，引申到當(dāng)時的背景，作者是康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，保家衛(wèi)國，重任在身。再讀《長相思》（聯(lián)系時代背景體會詞的感情。課堂上稍稍點到，覺得也可以了。）。

詩詞教學(xué)重在誦讀，重在對其深厚情感的整體把握，老師看似有意引導(dǎo)步步深入，卻又不露痕跡，這是最高明的境界。回首名師課堂，反思自己課堂，大體把握得還不錯，但是需要加強的有如下幾方面：

1、自己研讀教材的能力還要加強。加強自己的理論學(xué)習(xí)，多觀名人課堂，多實踐，爭取每周上一節(jié)精心準(zhǔn)備的好課，并撰寫反思。

2、課堂的反饋機制和調(diào)控能力還要多加磨練。

3、還要加強自己的文學(xué)修養(yǎng)。

路是自己走出來的，望語文教學(xué)道路能夠越來越寬廣！

《長相思》教學(xué)反思篇二

帶著一份對學(xué)習(xí)的渴望、對教學(xué)的執(zhí)著，我和其他三位老師很榮幸地參加了xx年10月25日—27日，在西安電子科技大學(xué)舉辦的西部六省“名師之路”全國著名教育專家新課標(biāo)解析暨中小學(xué)高效課堂教學(xué)研討會。在短短的3天時間里，我們緊張著，勞累著，快樂著，收獲著……本次活動邀請了陳延軍、魏星、薛法根、趙志祥、虞大明、武鳳霞等當(dāng)今國內(nèi)不同風(fēng)格、不同流派的語文特級教師、專家。進行了示范課、點評及專題講座。名家大師們用他們深厚的文學(xué)底蘊、優(yōu)秀的人格素養(yǎng)、清晰的教學(xué)思路、激蕩的人文情感，闡釋和演繹了《新課程標(biāo)準(zhǔn)》。讓我們一線老師對《新課程標(biāo)準(zhǔn)》有了一個全新的認(rèn)識，現(xiàn)將自己的感悟與收獲與大家分享：

感受之一：獨具匠心、充滿智慧的課堂令我嘆服。

我們分別聽了全國名師魏星和溫濤的同課異構(gòu)《清平樂·村居》、陳延軍老師的《落花生》、薛法根老師的《寓言兩則》、以及趙志祥老師的《七律·長征》等課。課堂上他們用獨具磁性的聲音、充滿激情的動作、風(fēng)趣幽默的語言，把課堂掀上一個又一個高潮，也讓我們一線老師呼吸到了語文教學(xué)的.新鮮空氣。靈動的課堂，親切和諧；活躍的學(xué)生，真誠自然。與其說學(xué)生在學(xué)語文，不如說在享受語文。讓我感受最深的是趙志祥老師的《七律·長征》他在設(shè)計教學(xué)時，并沒有一味追求教學(xué)過程的艷麗和離奇，而更注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的本真與個性，以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)。亮點一：他將這首詩分成兩步教：先教《長征》，在學(xué)生掌握了最基本的知識之后再去教《七律·長征》講解有關(guān)七律的概念及特點，讓學(xué)生明白對仗、押韻、平仄以及劃分這首詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。這樣由易到難激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；亮點二：將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，一上課，他就問學(xué)生“今天是誰配合誰，誰是主角？”讓學(xué)生明白他們才是主角，課堂上，都是先讓學(xué)生自學(xué)（自己讀生字、聽寫生字并自己檢查寫的生字；讀也是一樣先讓學(xué)生試著讀毛澤東的筆跡草書《長征》，學(xué)生不會讀了他才教他們讀；學(xué)生不懂的可以看資料，看了還不懂的他才講）亮點三：課外延伸很到位，他不光讓學(xué)生讀了自己搜集的有關(guān)毛澤東的詞，他還準(zhǔn)備了許多，如《沁園春·雪》、《七律·送瘟神》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》、《卜算子·詠梅》、《蝶戀花·答李淑一》等，而且都是以吟唱的形式展示給學(xué)生。使整個課堂處處洋溢著笑聲，學(xué)生在快樂與輕松中學(xué)會了知識。總之，走進名師課堂，聆聽名師講課，如沐春風(fēng)，如飲甘露，充分領(lǐng)略了語文課堂教學(xué)無窮的藝術(shù)魅力，讓我們真正走進了改革前沿的語文課堂。在一次又一次的贊嘆中，在一次又一次的感動中，在一次又一次的回味中，使我經(jīng)歷了一次深刻的成長之旅。

感受之二：精彩的專家報告、點評讓我獲益匪淺。

我們分別聽取了方智范老師的《閱讀目標(biāo)與教學(xué)》、武鳳霞老師的《優(yōu)秀教師成長的秘密》、以及趙志祥老師的《閱讀教學(xué)的本質(zhì)》。從中我獲益匪淺：從武鳳霞老師的報告中，我明白了要想成為優(yōu)秀的教師，靠的不是興趣而是需要，她說：“興趣不一定會讓你成功，需要才是催促你不斷前行的動力。不喜歡的事你也可以做得很出色”是的，很多時候我們并不是因為喜歡當(dāng)教師而選擇了這個職業(yè)。但既然選擇了它就是我們的需要，就應(yīng)該把它當(dāng)事業(yè)干，無怨無悔。只有這樣你才會不斷前行，成為一名優(yōu)秀的教師；從趙志祥老師對《七律·長征》的點評中我明白了對課文的分析不能挖得過深，而忘記了語文的本真（語言文字的輸入與輸出），他說：“要以識字、寫字、朗讀、背誦為主、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的運用。這是面向全體，尤其是幫助學(xué)困生脫貧的最有效的途徑。“不求甚解”是閱讀教學(xué)的治病良方，有時候的“不求甚解”可以讓老師避免尷尬；讓學(xué)生有興趣和更多的時間去讀課外書；學(xué)生到了一定的時候憑借廣博的知識才能“求甚解””。在今后的課堂上，我要讓學(xué)生多動口，多動手，讓教室多一些朗朗的讀書聲，激烈的討論聲，爽朗的笑聲，淡化內(nèi)容分析，回歸與文本真。

感受之三：如此有才的同行讓我折服。

聽了諸位專家的課和報告，感覺豁然開朗，我被他們的睿智、幽默所感染。我敬佩他們樂觀、進取的態(tài)度；敬佩他們平和的心態(tài)；敬佩他們獨特的教育觀念與方法。真是“聽君一席話，勝讀十年書”。和專家們相比，不由地感到心中慚愧。這次學(xué)習(xí)，時間雖短，但組織十分緊湊，收獲的確不少，讓我深深地感到這是一次啟迪智慧、終生難忘的學(xué)習(xí)之旅。培訓(xùn)給我指明了一條路，我一定要努力地走下去，培訓(xùn)為我打開了一扇窗，我一定要努力看到窗外最美麗的風(fēng)景。

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《長相思》教學(xué)反思篇三

1、本教學(xué)設(shè)計是依據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合本班學(xué)情而來的。在教學(xué)中通過“讀、想、議、寫、吟”等行之有效且靈活多變的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生在語言實踐中感悟詩意、體驗詩情、積累詩歌。課堂氣氛活躍，學(xué)生在我的引導(dǎo)下興致勃勃地試著用不同的方式讀詩。從他們那興奮的臉上我看到了他們對詩歌的喜愛，這正是我所期望的。

2、本節(jié)課我創(chuàng)設(shè)了多種情境，引導(dǎo)學(xué)生在想象中體會情感。愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，想象是無限的，而知識是有限的”，想象能使學(xué)生盡快地走進文中和作者產(chǎn)生共鳴，受到心靈的震撼。本節(jié)課我運用畫面、朗讀、音樂創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生的想象，使他們在描述自己的想象中切入詩句，談理解和感受，達到進一步理解詩句，體會詩情，走進詩心的目的。

3、都說語文是人的自由精神的載體，是人的精神家園，因此語文教育要重視精神的熏陶感染。本節(jié)課我就把對學(xué)生精神的熏陶感染放在重要位置，讀熟詩歌、感悟詩意最終都是為了體悟詩情。這種熏陶感染不是強行灌輸，而是喚醒、激勵和鼓舞學(xué)生去自信地學(xué)、自主地學(xué)、自覺地學(xué)。

4、語文課中的“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”這三維目標(biāo)是一個有機的融合體?？扇绾斡行У乩谩霸娒娴男畔ⅰ眮碇貥?gòu)學(xué)生情感?讓學(xué)生如何更主動地走進古詩，與詩人共呼吸?是否還有更適合與學(xué)生對話的切入點?這是課后我一直在思考的問題。

《長相思》教學(xué)反思篇四

放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進行的古詩詞教學(xué)中我運用了，受益匪淺。

為了改變這種狀況，在教古詩詞三首時，我進行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩《長相思》有兩個地方讓學(xué)生進行了想象，在幫助學(xué)生理解詩意的過程中起到了推波助瀾的作用。

《長相思》中第一句中描寫將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會呢？我引導(dǎo)學(xué)生說“你們想象一下，他們的行軍途中會遇到什么困難？”經(jīng)過幾分鐘的思考，有的學(xué)生說他們的鞋磨破了幾雙，有的說他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬五千里長征來對比……這些想象，使學(xué)生深切地體會到了當(dāng)時在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。

《長相思》教學(xué)反思篇五

教學(xué)《長相思》之前，我布置了預(yù)習(xí)作業(yè)：

1、查閱資料，了解納蘭性德，簡單的記錄在書上。

2、讀《長相思》和納蘭的《漁歌子》，思考：詞人借《長相思》表達什么情感？

上課伊始，我出示了一幅畫作《楓江漁父圖》，畫作上題了一首詞，便是納蘭性德的《漁歌子》：“收卻綸竿落照紅，秋風(fēng)寧為剪芙蓉，人淡淡，水濛濛，吹入蘆花短笛中”。課前孩子們讀過幾遍，也結(jié)合了學(xué)習(xí)單上給出的注釋了解到詞描述了夕陽西下，漁人收起魚竿準(zhǔn)備回家的場景。自己在讀此詞時，有所感悟，也作了一幅畫，當(dāng)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，他們很快感受到了煙水蒙蒙中，漁人在船上悠閑自得的狀態(tài)。結(jié)合張志和的《漁歌子》，我引導(dǎo)學(xué)生感知文人的儒士情懷是一以貫之的，這首詞寫出了自己的心志，若心中有太多的不順意，就寫詩詞調(diào)和自己。我讓孩子們分享了課下查閱的有關(guān)納蘭性德的生平、性格、人生經(jīng)歷等史料，進而引發(fā)他們對“人淡淡，水濛濛”的思考，學(xué)生很快理解到納蘭淡的是功名，是錦衣玉食下的皇權(quán)制約，如人飲水，冷暖自知，這就是他隱入畫間的心事。眼前的現(xiàn)實與心中理想的矛盾交織，使得他在康熙二十一年同皇帝塞外考察時，又增添了些許愁緒，請看另外一首《長相思》。

朗讀是解讀文本的重要形式，本首詞的教學(xué)充分發(fā)揮了讀的功能，自由讀、師范讀、小組接龍讀、師生合作讀等，讓學(xué)生在讀的過程中認(rèn)清字音、字形，把握詞的節(jié)奏，同時在自主朗讀中結(jié)合注釋理解文本大意，有些同學(xué)在分享過程中提出了自己的疑惑，其他同學(xué)結(jié)合自己的預(yù)習(xí)記錄給予了幫助，我也根據(jù)了解的史料相機進行補充。

在朗讀的感召下，我讓學(xué)生結(jié)合詞的上闕，通過想象，感受納蘭性德的“征途”是遙遠和艱辛的，此時納蘭在何處？同學(xué)們關(guān)注到“身”字，遠向榆關(guān)，進而出示山海關(guān)圖片，介紹了“榆關(guān)”的來歷。當(dāng)讀到詞的下闕時，我讓學(xué)生回顧學(xué)過或讀過的邊塞詩句，想象邊塞的惡劣環(huán)境，幫助理解“風(fēng)一更，雪一更”的惡劣之感，通過對比，學(xué)生們想象并感悟家鄉(xiāng)的美麗、安寧與溫馨。由此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到詞中納蘭發(fā)出的感慨，關(guān)注到一個“心”字，雖身在榆關(guān)，但心在故園，詞人“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”，你能感覺是什么夢不成嗎？孩子們眾說紛紜，是自由之夢，是追尋自我的夢，是安穩(wěn)生活的夢……我想，納蘭的心事，我們也略知一二了，帶著體會我們又一次誦讀了這首詞。

《長相思》教學(xué)反思篇六

在教學(xué)中通過“讀、想、議、寫”等行之有效且靈活多變的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生在語言實踐中感悟詩意、體驗詩情、積累詩歌。課堂氣氛活躍，學(xué)生在我的引導(dǎo)下興致勃勃地試著用不同的方式讀詩。從他們那興奮的臉上我看到了他們對詩歌的喜愛，這正是我所期望的。

愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，想象是無限的，而知識是有限的”想象能使學(xué)生盡快地走進文中和作者產(chǎn)生共鳴，受到心靈的震撼。本節(jié)課我運用畫面、朗讀、音樂創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生的想象，使他們在描述自己的想象中切入詩句，談理解和感受，達到進一步理解詩句，體會詩情，走進詩心的目的。

本節(jié)課我就把對學(xué)生精神的熏陶感染放在重要位置，讀熟詩歌、感悟詩意最終都是為了體悟詩情。這種熏陶感染不是強行灌輸，而是喚醒、激勵和鼓舞學(xué)生去自信地學(xué)、自主地學(xué)、自覺地學(xué)。

可如何有效地利用“詩面的信息”來重構(gòu)學(xué)生情感？讓學(xué)生如何更主動地走進古詩，與詩人共呼吸？是否還有更適合與學(xué)生對話的切入點？這是課后我一直在思考的問題。

《長相思》教學(xué)反思篇七

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對話的過程?！惫膭顚W(xué)生以各種不同的方式與文本進行對話，是對話的基點。在教學(xué)中我揮動著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過自主閱讀感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體驗詞人的情感，感悟詞中的形象。

朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過聽、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑，從整體上感受言語材料，在與文本對話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在老師的范讀中啟動情感，在朗讀和想象中整體感悟?！耙郧閹ёx，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。我認(rèn)為，語文課上，既要給足時間讓學(xué)生讀進去，即用自己的思想感情讀進去；又要給足時間讓學(xué)生讀出來，即把作者的思想感情讀出來?！堕L相思》教學(xué)中，讓學(xué)生帶著“夢都作不成，覺都睡不好”的感覺朗讀《長相思》，把這種感覺“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長相思”的感覺朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來。

在音樂和聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開了想象的翅膀。學(xué)生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”，充滿了遠離與牽掛。在與“征途”對話后，通過問題將對話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語》的情思中，又展開了與“故園”的對話，學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。

首先是學(xué)生匯報搜集的關(guān)于《長相思》的資料時，談到了詞的意思，我只讓兩個學(xué)生回答了，沒有因勢指導(dǎo)，讓全體學(xué)生練習(xí)。其次是讓學(xué)生想象匯報納蘭性德家鄉(xiāng)溫馨畫面之前，僅用了一個問句“但是，同學(xué)們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢？”來進入學(xué)生的想象。課后回想，如果能先理解詞中的“故園無此聲”，然后再進入想象，效果會更好。最后，我覺得在時間的調(diào)控分配上，有些不合理，最后一個整合點——理解李煜的《長相思》，由于時間原因沒能讓學(xué)生很好地完成，下次要合理安排好。

語文學(xué)科與信息技術(shù)的整合嘗試，讓我收獲了許多，取得了些許的進步，但也讓我認(rèn)識到自己的不足之處。今后，我會針對自己的缺點，多學(xué)習(xí)，多實踐，在學(xué)科整合的路上爭取更大地進步。

《長相思》教學(xué)反思篇八

放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進行的古詩詞教學(xué)中我運用了，受益匪淺。

對于學(xué)古詩，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩句、說說詩意，理解理解詩人所要表達的思想感情。這樣一節(jié)課下來，按道理說，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺得缺少些什么。細細想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識點，而沒有真正地、深入鉆進古詩句之中，因此學(xué)習(xí)起來平平淡淡。

為了改變這種狀況，在教古詩詞三首時，我進行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩《長相思》有兩個地方讓學(xué)生進行了想象，在幫助學(xué)生理解詩意的過程中起到了推波助瀾的作用。

《長相思》中第一句中描寫將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會呢?我引導(dǎo)學(xué)生說“你們想象一下，他們的行軍途中會遇到什么困難?”經(jīng)過幾分鐘的思考，有的學(xué)生說他們的鞋磨破了幾雙，有的說他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬五千里長征來對比……這些想象，使學(xué)生深切地體會到了當(dāng)時在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。

《長相思》中第二句中的“故園無此聲”怎樣來和將士們在野外露營對比來表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢?此時，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒有出征前在家里有哪些事呢?有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補衣服;有的則說一家老小正圍著火盆說著話;有的說妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢……學(xué)生的這些想象，是我沒有想到，但我給他們提供了機會，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。

教學(xué)《長相思》這首詩詞，設(shè)計的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無味地講解詩意，強加給學(xué)生理解詩人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。

《長相思》教學(xué)反思篇九

這次備課《長相思》，是我第一次講古詩，作為剛參加工作的教師，要想上好一節(jié)課，要克服很多困難，但是經(jīng)過這次講課，我發(fā)現(xiàn)自己又打開了教育路上的一扇窗，讓自己看到了不一樣的風(fēng)景。

“語文主題學(xué)習(xí)”實驗倡導(dǎo)的語文課不是支離破碎地進行講解，反復(fù)訓(xùn)練，而是通過大量的閱讀，最后感悟出點兒什么，從量的積累到質(zhì)的突破。

在這次備《長相思》時，我們將三首詞整合在一起，并沒有支離破碎地進行講解，反復(fù)訓(xùn)練，并沒有把大量、整體閱讀的'重要任務(wù)不負(fù)責(zé)任地拋給“課外”，而是用三分之一的時間學(xué)習(xí)課內(nèi)詩詞，剩余時間學(xué)生在課堂上閱讀課外詩詞，將課內(nèi)的大量閱讀變?yōu)楝F(xiàn)實。

我們作為一線教師，因為考試考查制度，我們在教學(xué)時經(jīng)常忘記是誰在學(xué)習(xí)?！罢Z文主題學(xué)習(xí)”實驗者重申，語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是學(xué)生自主地進行大量閱讀。語文課上，并非是教師在“教”語文，而是學(xué)生在“學(xué)”閱讀，我們要做的事情是把應(yīng)該屬于學(xué)生的自由閱讀權(quán)重新還給學(xué)生。

老師講的東西越多，就越不可能進行“主題學(xué)習(xí)”。簡單的方法，就是將三分之二的課堂時間作為學(xué)生主導(dǎo)的時間。我們在備《長相思》時，將課內(nèi)篇目講解壓縮到了三分之一，其余時間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主閱讀鏈接篇目，教師只是引導(dǎo)者。這樣的課堂上，老師簡簡單單教語文，學(xué)生輕輕松松學(xué)語文。我們從字斟句酌的講解中走了出來，把閱讀帶進了課堂。當(dāng)我們把課堂還給孩子們的時候，我們會發(fā)現(xiàn)我們的“懶惰”恰好培養(yǎng)了孩子們的能力，孩子們讀得津津有味，語文課變得豐盈。

“雙線”指的是語文課程的兩個基本特點——工具性和人文性。提出“雙線”就是要提醒教師在教學(xué)設(shè)計時務(wù)必注意到二者的存在且缺一不可，教學(xué)所圍繞的“主題”必須沿著這兩條線來確定和設(shè)計。我們在教學(xué)設(shè)計時就是圍繞的這兩條線來確定和設(shè)計。

“整合教學(xué)”就是指有效統(tǒng)合同主題的文章進行教學(xué)。此時教材只是教學(xué)所使用的例子，之后鏈接的文章孩子們依法自學(xué)，“得法于課內(nèi)，得益于課外”只有去“用”我們才知道教師教得是否有效，學(xué)生學(xué)得是否到位。

在教學(xué)設(shè)計時我們以“借景抒情”工具性的點和“思鄉(xiāng)情”人文性的點為主線，先教學(xué)課內(nèi)詩詞，再采用學(xué)案的形式扶學(xué)，之后由扶到放，放手讓學(xué)生運用精讀課例中學(xué)到的方法進行自學(xué)，即“依法自學(xué)”，實現(xiàn)從量的積累到質(zhì)的突破。

不真實的課堂就像假花一樣，看起來很美但是沒有生機。這次備課，在我的師傅李晨霞老師一次次的耐心輔導(dǎo)下，才讓我真正認(rèn)識到我們作為一名教師，講公開課時并不需要課前專門去給孩子們過度預(yù)習(xí)，如果將教學(xué)的流程設(shè)計好，課堂上孩子們的表現(xiàn)是很值得期待的，是不可控的，是有生成的，孩子們是真的學(xué)有所獲，這樣的課堂才是靈動的。

語文主題學(xué)習(xí)實驗需要完善，但是必須行動，在實驗的過程中完善。講完《長相思》的當(dāng)天，我們下午進行了評課，評完后我有質(zhì)疑也是困惑，回到班級布置家庭作業(yè)，作業(yè)很簡單就是背誦抄寫一遍《長相思》，孩子們異口同聲地說他們都背下來了，便不由自主地背起來這首詞，樣子很是享受，和我平時教學(xué)完古詩的狀態(tài)是不一樣的。我接著問：“你們喜歡這樣學(xué)古詩嗎？”孩子們有的說這樣教很有意思，有的說讀到第三首都想哭了，覺得納蘭性德太思鄉(xiāng)了……。

聽到孩子們的反饋，我忐忑的心漸漸平穩(wěn)，我們設(shè)計一節(jié)課，不就是為了孩子們學(xué)有所獲，既然孩子們滿意，這就是我走下去的動力，教學(xué)就是這樣，在不斷大膽嘗試、創(chuàng)新中漸漸趨于完善，作為青年教師更要將目光放遠，更要有敢于實踐的勇氣和意識，積蓄能量，砥礪前行。

1.語文教學(xué)要有“語文味”

雖然是語文主題學(xué)習(xí)，課堂容量大，教師的語言要精煉，這次教學(xué)的篇目是古詩詞，我們的教學(xué)還是要有語文的味道。

詞要讀得有味。學(xué)習(xí)詩詞是要品讀的，需要慢慢地品，品出詞的韻味。教師的教學(xué)語言也要有味。教學(xué)語言要盡量優(yōu)美，符合教學(xué)詩詞的基調(diào)，教師自身的素質(zhì)對一節(jié)語文課的影響力是很大的，教師自身的魅力會無形中感染孩子們，這就要求我們要不斷提升自身的素質(zhì)。

2.詩詞教學(xué)要有“畫面感”

學(xué)習(xí)詩詞，想象畫面是一個很好的方法，如果學(xué)生的眼前出現(xiàn)了一處處景、一幅幅畫，漸漸地就進入了詞境。在想象畫面時，要盡可能創(chuàng)設(shè)具體的情境，引導(dǎo)孩子們想象，而不是看了圖片再回憶，或是空想。

作為小語人，該怎樣點燃孩子們學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，讓孩子們樂之、愛之并扎根于心中呢？我們在不斷探索，任重而道遠，語文主題學(xué)習(xí)我們也是一直在路上。

《長相思》教學(xué)反思篇十

《長相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于長相思。

希望能夠幫到您!

《長相思》是描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，是一首膾炙人口、情深意長的著名。

詩詞。

一程山水一程歌，一更風(fēng)雪一更愁納蘭性德在隨扈東巡、去往山海關(guān)途中，寫下了這首思鄉(xiāng)之曲，成就千古名篇納蘭性德是通過寫景和敘事兩個方面來傾訴自己的心聲的他在途中遭遇風(fēng)雪，輾轉(zhuǎn)難眠途經(jīng)一道道山，一條條河，休息時連思念家鄉(xiāng)的夢也被嘈雜的聲音破壞得支離破碎他抬頭望月，想起家鄉(xiāng)那安寧、祥和的生活，不禁淚花閃閃。

為了更好地體會作者此時的心情，我讓學(xué)生想象作者家鄉(xiāng)溫馨和諧的畫面。在音樂聲中，我深情誦讀這首詞，學(xué)生閉起眼睛，構(gòu)思著一幅幅別致幸福的場面。

有的說：“我看見了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥語花香，他們一家人圍坐在一起，聊天，說笑，好不熱鬧。小孩們在巷口玩耍嬉戲，姑娘們坐在門口繡花;放學(xué)歸來的孩童放下書包，放起了風(fēng)箏，有的還把花做成花環(huán)戴在了頭上，家鄉(xiāng)一片生氣勃勃。”

有的說：“我看見了晚上月光皎潔，群星閃爍，作者的親人坐在窗前欣賞著明月，不遠處時時傳來鳥兒唧唧的叫聲，花兒合上那美麗的花瓣，似乎也與作者的親人一樣，靜靜地期待納蘭性德與他們團聚。

我見學(xué)生熱情高漲，繼而讓他們在小組內(nèi)交流，從而更加明確納蘭性德投軍從戎，征戰(zhàn)疆場的心聲。作者為了壯志和理想，忍受著思鄉(xiāng)之苦，飽受著思想的孤獨和寂寞，著山一程，水一程，程程都是——長相思。風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒——長相思。舍小家顧大家，赤子之心全都化作——長相思。

放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進行的古詩詞教學(xué)中我運用了，受益匪淺。

對于學(xué)古詩，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩句、說說詩意，理解理解詩人所要表達的思想感情。這樣一節(jié)課下來，按道理說，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺得缺少些什么。細細想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識點，而沒有真正地、深入鉆進古詩句之中，因此學(xué)習(xí)起來平平淡淡。

為了改變這種狀況，在教古詩詞三首時，我進行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩《長相思》有兩個地方讓學(xué)生進行了想象，在幫助學(xué)生理解詩意的過程中起到了推波助瀾的作用。

《長相思》中第一句中描寫將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會呢?我引導(dǎo)學(xué)生說“你們想象一下，他們的行軍途中會遇到什么困難?”經(jīng)過幾分鐘的思考，有的學(xué)生說他們的鞋磨破了幾雙，有的說他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬五千里長征來對比……這些想象，使學(xué)生深切地體會到了當(dāng)時在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。

《長相思》中第二句中的“故園無此聲”怎樣來和將士們在野外露營對比來表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢?此時，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒有出征前在家里有哪些事呢?有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補衣服;有的則說一家老小正圍著火盆說著話;有的說妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢……學(xué)生的這些想象，是我沒有想到，但我給他們提供了機會，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。

教學(xué)《長相思》這首詩詞，設(shè)計的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無味地講解詩意，強加給學(xué)生理解詩人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。

《長相思》教學(xué)反思篇十一

王崧舟老師《長相思》一課的教學(xué)，無疑是小學(xué)語文詞的教學(xué)的典范之作。他的教學(xué)視頻，我看了一遍又一遍，時看時新，越看越有味。尤其是他的教學(xué)方法，因勢利導(dǎo)、靈活多變，引人思考，給人啟迪。細細品味，發(fā)現(xiàn)有以下特點：

一、“讀”樹一幟。古詩詞是講究格律的，在誦讀時，特別要注意節(jié)奏、停頓和快慢。一首好詞，正確地誦之讀之，便能讀出味，誦出味。反之，便會如白開水一般地顯得寡淡而無味。王崧舟老師在《長相思》一課的教學(xué)中，讀貫穿了其整個教學(xué)過程，范讀、齊讀、引讀、自由讀、指名讀、比較著讀、靜靜地讀……各種讀的方式，在他的課堂中都有呈現(xiàn)，而且講求循序漸進，要求也是隨著教學(xué)進程而層層提高。初讀課文，王老師要求學(xué)生做到的是讀順口。在自由朗讀的基礎(chǔ)上，他指名兩位學(xué)生站起來讀。其中，第一位同學(xué)讀得字正腔圓，第二位學(xué)生讀得有板有眼（字正腔圓和有板有眼都是王老師給予學(xué)生的評價）。于是，在齊讀課文時，王老師要求要讀得字正腔圓、有板有眼。為了讀好課題《長相思》，王老師也是不厭其煩。他要求學(xué)生把目光“聚焦”到他的臉上，并范讀了二遍。第一遍，他讀得平淡；第二遍，他讀得有味。如此一來，學(xué)生一聽就明白了三分。接著，他要求學(xué)生自己讀，并讀出自己的感覺。后來，他叫了一位據(jù)說是“表情特殊”的學(xué)生站起來讀，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)到他的“雙眉緊鎖”。有位學(xué)生“夢”字讀得特別有感覺，王老師也不失時機地提問：你這什么這么讀？由此引導(dǎo)學(xué)生進行品味和感悟。

二、“品”字當(dāng)頭。詞本是不能解的。有時，一解釋，詩詞就像風(fēng)干枯萎了的落花一樣慘不忍睹。但出于需要，詞要解，更要品。因為相隔年代的久遠，學(xué)生認(rèn)知水平的局限，詞中有些語碼，有些詞句，要讀懂它，必須依靠資料的注解，必須依靠教師的引導(dǎo)?！埃ㄐ蕾p）活動最初實在是非常茫昧朦朧的`，恍若有望而不來，惚若有來而不見，如矜如思，如幽如藏。人人雖都能在朦朧恍惚間，嗓欽到一份滋養(yǎng)生命的甜蜜經(jīng)驗，卻總覺得太縹渺了，必須搦住一些可以確定的什么，來怯除因不確定性所帶來的空虛感?！保ㄌ扑蚊髑逶~《后記》中的話）。王崧舟在引導(dǎo)學(xué)生解讀、品味這一點上，也是下足了功夫。如在啟發(fā)學(xué)生對“身向榆關(guān)那畔行”這句的理解上，他“品”得不僅細致，而且到位。在學(xué)生讀了“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”一句后，他提出了兩個問題：一是納蘭的“身”可能在哪兒？他身處的是怎樣的環(huán)境中？在他層層深入、絲絲入扣的引導(dǎo)下，先后有八位學(xué)生發(fā)表了自己的看法。假若這八位學(xué)生形成的曲線，就是納蘭和他部隊的行進路線，那么他們會經(jīng)過哪些地方？在充分理解和品味的前提下，他引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、體會。

三、“導(dǎo)”字領(lǐng)先。以前最喜歡教古詩，覺得古詩教學(xué)有章可循。一讀二解三背誦四默寫，一節(jié)課下來，結(jié)果可檢可查，學(xué)生會誦會讀、會默會寫了，感覺還蠻有成就的。聽了詞學(xué)專家周汝昌老先生在《百家講壇》上作的有關(guān)唐詩宋詞鑒賞的講座后，覺得很多時候自己干的實則是領(lǐng)著學(xué)生從容“赴死”的蠢事與傻事。帶著學(xué)生在詩的字面句上逡巡，其實是讓學(xué)生死在了句下。逐字逐句、了無生趣的講解，使優(yōu)美的詩句，美好的意境，在我們無滋無味的口水里花容盡失，花香不在?！翱础绷送趵蠋煹恼n后，才知“導(dǎo)”字是何等的重要?！榜弊值慕虒W(xué)，便見了他導(dǎo)的真功?！帮L(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成”，在整首詞中，“聒”是惟一的生字，而且此字對理解整首小詞起著很重要的作用。對此，老師是這樣“導(dǎo)”的：“聒”什么意思？你怎么知道的。學(xué)生有說想的，有說看注釋的。王老師提醒要注意看注釋。假如沒注釋呢？有學(xué)生答可以聯(lián)系上下文。假如聯(lián)系了上下文也理解不了的呢？學(xué)生答可以查字典。假如沒有字典呢？有學(xué)生說可以分析字的偏旁和字形。王老師充分肯定了這種方法，并給予了很高的評價。

《長相思》教學(xué)反思篇十二

蔣愛華。

冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。（摘自《采桑子》納蘭性德）。

納蘭性德被國學(xué)大師王國維稱為“宋朝以來第一真詞人”，他的'詞以感情真摯而動人，如何能令學(xué)生真切而又自然地感受作者的情感，以達到“羚羊掛角，無跡可尋”的境界呢？《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在第三學(xué)段階段目標(biāo)中指出“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感?！边@個句子中有三處關(guān)鍵所在，即“大致把握詩意”“想象情境”“體會情感”。一個“大致”告訴我們小學(xué)階段進行詩詞教學(xué)時，不必逐字還詞講解詩意，而是重在引導(dǎo)學(xué)生對詩詞意境的觸摸，走進作者的內(nèi)心世界，求得與其心靈的溝通和情感的共鳴。

康熙二十年，三潘之亂平定。豎年三月，玄燁出山海關(guān)至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從?！堕L相思》即作于詞人由京城（北京）赴關(guān)外盛京（沈陽）途中，詞人的思緒較為復(fù)雜，一方面心存報國大志，渴望建功立業(yè)，另一方面羈旅關(guān)外，分外思念故鄉(xiāng)。整首詞柔婉纏綿中見慷慨沉雄，為此我將本節(jié)課的基調(diào)定為“哀而不傷，思鄉(xiāng)卻不悲切?！钡粢屖?、二歲的孩子理解這樣深沉的情感卻是不易。

宋朝嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》說：“詩者，吟詠情性也?！彼裕竟?jié)課我以“讀”貫穿主線，以讀悟情，以情帶讀。

一、吟詩造勢，營造學(xué)習(xí)氛圍。

因為師生彼此較為陌生，我在課前交流中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生吟。

誦自己喜歡或熟悉的一首詩，以鼓勵為主，相機指導(dǎo)學(xué)生誦讀需做到“字正腔圓，字字響亮，有韻律感”。上課伊始，我循著三千年來我國詩歌的發(fā)展之路，從《詩經(jīng)》到《漢樂府》到《唐詩》，帶領(lǐng)學(xué)生感受“思鄉(xiāng)”在中國文學(xué)史上的獨特地位。讀詩造勢，旨在營造“古風(fēng)”氛圍，拉近師生距離，增強學(xué)生吟詠詩詞的愉悅感，培養(yǎng)誦讀經(jīng)典的好習(xí)慣。

二、讀進詞句，走近納蘭性德。

學(xué)習(xí)詩詞，重在與學(xué)生同入詩詞之中，感受詩詞的意境。因此我引領(lǐng)學(xué)生以讀促悟——“山一程，水一程；風(fēng)一更，雪一更。這是怎樣艱難的行程，讓我們走進這首詞，走到納蘭性德身邊。細細地品一品這首詞，說說你看到了什么？你聽到了什么？你伸手感覺到了什么？”，學(xué)生在反復(fù)品讀中，自然地抓住詞中的“山、水、風(fēng)、雪、燈”等詞，在腦中，在課堂上再現(xiàn)當(dāng)軍隊艱難的行程，對作者羈旅思鄉(xiāng)的情懷感同身受，也就走近、走進納蘭性德的內(nèi)心世界。

三、楔入“五分鐘短作品”，以情促讀。

四、哀而不傷，以讀升華情感。

本節(jié)課的整體基調(diào)為“雖思鄉(xiāng)卻不悲切”，如果師生浸入思鄉(xiāng)的哀怨而不能自拔，未免小家子氣了。試想納蘭性德身為名臣之子，少年及第，身為皇帝侍衛(wèi)，南巡北狩，雖詞風(fēng)婉麗清新，頗多傷感情調(diào)。但立志報國的情懷卻也不容小覷。所以作為教師有必要引導(dǎo)學(xué)生看到文字背后隱藏的情愫——“既然如此思念家鄉(xiāng)，為何不馬上回家呢？”（引導(dǎo)學(xué)生在思辯中得出：將士們將思鄉(xiāng)埋在心里，將幸福與安寧留給家人的豪邁情懷。）。

《長相思》教學(xué)反思篇十三

生命是一個簡單而又復(fù)雜的過程，簡單得如草木一秋，落花飄零。生命又是一個復(fù)雜的過程，在莊子的筆下，她是鯤鵬展翅搏擊長空的自由；在杜甫的筆下，她是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪邁與憂思；在納蘭性德的筆下，她是戍守邊關(guān)與思戀故園這層層疊疊的感傷累積成的厚重。

本課出現(xiàn)在小學(xué)語文第九冊，五年級的學(xué)生情感體驗與人生積淀還很單薄，如何讓他們走進納蘭性德性德的心里，揣摩詞人的情感，這是最為困難，也是最為關(guān)鍵的。如果按照傳統(tǒng)教學(xué)一字一句地解釋，必將此詞弄得蒼白無力，支離破碎。假如納蘭性德在世，定會感嘆：都云作者癡，誰解其中味？所以我在教學(xué)時通過朗讀、揣摩、想象，感悟領(lǐng)會詞人的情感，傾聽他心靈深處的最強音。

其一，朗讀，不是簡單的語言文字的重復(fù)。從開始的初讀、有節(jié)奏地讀、有韻味地讀，到品讀、賞讀、想象讀、教師范讀、入情入境的讀，在讀中升華情感。特別是教師關(guān)鍵時刻深情地誦讀，真正地、巧妙地將學(xué)生帶入一個玄妙的境界。

其二，調(diào)動學(xué)生心中的積極因素——當(dāng)導(dǎo)演，這是他們心中夢寐以求的，最時尚、最喜歡的，哪個不躍躍欲試，擷取詞中閃現(xiàn)的最珍貴、最打動人心的場景。那么這些就是孩子們對文本深刻的認(rèn)識與解讀，并通過語言的描述呈現(xiàn)出來，這就是我們心理學(xué)上所說的再造想象。

其三，再造想象不能算是最為徹底的激發(fā)孩子們潛藏心底的情。

感，教學(xué)中我讓他們經(jīng)歷創(chuàng)造想象的心靈歷程：想象故園的親人思念納蘭性德性德的情景，并且與詞人面對面地對話，使納蘭性德性德所做的、所感受的、所呼喚的找到了真正的知音。

納蘭性德性德的生命是短暫的，然而他的生命卻是最為厚重的，孩子們領(lǐng)略到了。

《長相思》教學(xué)反思篇十四

放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進行的古詩詞教學(xué)中我運用了，受益匪淺。

對于學(xué)古詩，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩句、說說詩意，理解理解詩人所要表達的思想感情。這樣一節(jié)課下來，按道理說，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺得缺少些什么。細細想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識點，而沒有真正地、深入鉆進古詩句之中，因此學(xué)習(xí)起來平平淡淡。

為了改變這種狀況，在教古詩詞三首時，我進行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩《長相思》有兩個地方讓學(xué)生進行了想象，在幫助學(xué)生理解詩意的過程中起到了推波助瀾的作用。

《長相思》中第一句中描寫將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會呢？我引導(dǎo)學(xué)生說“你們想象一下，他們的行軍途中會遇到什么困難？”經(jīng)過幾分鐘的思考，有的學(xué)生說他們的鞋磨破了幾雙，有的說他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬五千里長征來對比……這些想象，使學(xué)生深切地體會到了當(dāng)時在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。

《長相思》中第二句中的“故園無此聲”怎樣來和將士們在野外露營對比來表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢？此時，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒有出征前在家里有哪些事呢？有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補衣服；有的則說一家老小正圍著火盆說著話；有的說妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢……學(xué)生的這些想象，是我沒有想到，但我給他們提供了機會，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。

教學(xué)《長相思》這首詩詞，設(shè)計的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無味地講解詩意，強加給學(xué)生理解詩人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。

為了調(diào)動同學(xué)們的審美潛能，我接著又說：就像“一千個眼里有一千個不同的哈姆雷特”一樣，那么，我相信，在座的58位同學(xué)也應(yīng)該有58個不同的《長相思》。所以，我和同學(xué)們一同探討這首詞的目的不是聽我講什么，而是請同學(xué)們說出你最欣賞這首詞的哪幾處？是什么理由讓你欣賞它？因為老師講的只是一家之言，我希望聽到的是大家學(xué)習(xí)后的眾家之言。

在反復(fù)熟讀并理解、四人交流之后，很多同學(xué)發(fā)表了自己獨特的見解。

學(xué)生1：我最欣賞“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”一句，因為它把行程的艱辛、無可奈何之意惟妙惟肖地表達出來了。

學(xué)生2：我喜歡詞的上闋。讀過后我仿佛看到了作者翻過了崇山峻嶺、渡過了大河小川，一路向山海關(guān)那邊進發(fā)。體會到他雖身在征途，心卻思念故鄉(xiāng)的心情。

聽了同學(xué)們的精彩發(fā)言，我連忙說:問得好！同學(xué)們，納蘭性德為什么不早點回家呢？請同學(xué)們讀下闋內(nèi)容。

學(xué)生4：我覺得“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成”是最美的一句。讀到這里，我仿佛看見：作者在迢迢征程中，外面風(fēng)雪交加，他躺在帳篷里翻來覆去，怎么也睡不著，在苦苦思念他的故鄉(xiāng)。

學(xué)生5：作者走出營帳，望著天上皎潔的明月，思鄉(xiāng)的情緒也更加的重了起來。他既想保家衛(wèi)國，又很思念自己的家人，所以才輾轉(zhuǎn)反側(cè)，連夢都做不成。

……。

最后一位同學(xué)從總體對這首詞做了賞析：這首詞全篇圍繞“長相思”生發(fā)開去，先寫行程艱辛，再寫夜不成夢，情景交融，抒發(fā)了一種濃郁的思鄉(xiāng)之情，不愧為詞中精品。

又是一番唇槍舌劍，同學(xué)們都說出了自己心中的答案。最后我因勢利導(dǎo)做了如下總結(jié)：是啊，作者重任在肩、責(zé)任如山，為了保家衛(wèi)國，為了他的壯志和理想，他不能回家。他把思念家鄉(xiāng)的孤獨和寂寞，就這樣化作了《長相思》。

這節(jié)語文課，我恰當(dāng)?shù)狞c撥像一個無形的路標(biāo)引領(lǐng)著孩子們在詞的意境中賞析、體會、把玩、領(lǐng)悟，而孩子們也以投入的精神和積累的知識與老師交流、切磋、互動、相長。就是在這切磋互動中，孩子們的潛能得到了發(fā)揮，得到了挖掘，得到了展示，得到了提高。

《長相思》教學(xué)反思(王崧舟)。

打著我的提燈，

我找到了一個人：

我。

我觀察他。

從某種意義上講，課堂教學(xué)就是一個“文本”。按照英美新批評派的觀點，文本一旦完成，作者就已經(jīng)死亡。在這里，對這一命題我權(quán)且做一次教學(xué)論上蹩腳的遷移：“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡?！蔽覓伋鲞@樣一個觀點，意在強調(diào)“課”本身就是一個獨立的自足的存在。當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽課者言說它自己的意義。這個時候，不管你愿意與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽課者的角色重新傾聽“這一課”的言說。

基于這樣一種觀點，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對話：我以為，王崧舟的《長相思》一課（這樣的言說總有點怪怪的，人要抽身而出看自己，難！說不定哪天你就成了神經(jīng)病）是在詩（詞也是詩）的“可解”與“不可解”之間尋求著一種“和解”之道。

詩是不可解的，但詩又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說是一種教學(xué)策略上的悖論。詩被卷入課程，既是她的幸運，更是她的不幸。語文老師的責(zé)任就是用自己的智慧和才情保護“詩”的存在，使她免于被拆解、被蒸發(fā)。在《長相思》一課中，我們似乎看到了王崧舟在這方面所作的努力。

一方面，我們看到了他對“詩是不可解的”這一命題的艱難守望和維護?！霸姟敝恍?，就在語文老師漠視“詩”做為一種完形的存在。“詩”是一個極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍不留神，我們就可能毀掉“詩”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩”置換成另一樣式的言語存在。詩是不能搬家的，做為詩棲居的言語形式就是她唯一的精神家園。從這個意義上說，“詩”像“樹”，一挪就死。因此，一個有智慧的語文老師，教詩的最好途徑就是不教詩。讓“詩”憑著自己的言語存在說話，讓學(xué)生直接貼在詩的面頰上感受她的詩意。

王崧舟的《長相思》，走的大約就是這樣一個路徑。保護“詩”，就是保護“詩”做為一種“完形”的存在，這種保護的最佳策略就是誦讀。我們可以從“器”和“用”的層面上理解“誦讀”，但那是遠遠不夠的。我們更有必要從“道”和“體”的高度看到“誦讀”對詩做為一種完形存在的本體論上的意義。詩活在誦讀的當(dāng)下，誦讀保護了詩的存在，詩即誦讀。于是，我們看到，在王崧舟的《長相思》上，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說。讓《長相思》在誦讀中流淌，這不是一個簡單的“讀正確、讀流利”的問題，這是對詩做為一種完形存在的深刻尊重和理解。

詩不能訴諸理性，詩只存在于直觀、直感和直覺之中，對于詩的了悟是當(dāng)下的、瞬間的，這就是所謂的“意會”?！都t樓夢》第四十八回寫香菱跟黛玉學(xué)詩，香菱道：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！彼e例道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓?！雭頍熑绾沃保兆匀皇菆A的。這個‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來?！睂氂衤犃讼懔獾闹v詩贊道：“既是這樣，也用不著看詩，‘會心處不在多’，聽你說了這兩句，可知‘三昧’你已得了?！比绻f“完形”是詩之不可解的一個本體論層面上的因素的話，那么，“意會”就是主體論層面上對詩是不可解的又一注腳。在《長相思》一課中，王崧舟總是不厭其煩的讓學(xué)生交流讀詞的感覺，前前后后不下十多次。其實，喚醒感覺的過程，就是意會的過程，就是激活詩意的過程。這種思維方式具有很強的直覺內(nèi)省、體驗感悟的情感色彩。用維柯的話說叫“詩性邏輯”，用卡西爾的話說叫“隱喻思維”。在我看來，“意會”是一種比言傳更本質(zhì)、更內(nèi)源、更真實的生命方式。這種意會，不光基于直感和直覺，還基于聯(lián)想和想象。事實上，對詩的意會，是一個直覺和想象糾纏不清的過程。在《長相思》一課中，王崧舟前后安排了四次不同類型的想象。讀詞后談印象是一種再造想象，聽誦讀看畫面是一種表現(xiàn)想象，聽音樂寫故園是一種創(chuàng)造想象，多維度問作者是一種角色想象。這里的種種想象，既是對詞的整體性和生命性的一種小心翼翼的呵護，又是對詞做為一種召喚結(jié)構(gòu)、一種空白張力的主動回應(yīng)。

但是，在另一方面，我們又發(fā)現(xiàn)，王崧舟正試圖以一種“明修棧道，暗渡陳倉”的方式，對“詩是不可解的”這一命題進行著艱難的突圍和顛覆。換言之，他努力想在“可解”與“不可解”之間達成一種互信互諒的和解。之所以嘗試這樣的突圍和顛覆，我想個中緣由是比較復(fù)雜的。第一，詩的學(xué)習(xí)，尤其是古詩詞的學(xué)習(xí)，他不能不考慮學(xué)生的言語解讀習(xí)慣和言語思維方式；第二，在小學(xué)階段學(xué)詩，他不能不尊重學(xué)生的生活積累、人生積淀和文化底蘊；第三，在教學(xué)評價尚未實現(xiàn)革命性的轉(zhuǎn)型之前，他不能不顧及仍然流行著的古詩詞學(xué)習(xí)效果的檢測方式和標(biāo)準(zhǔn)。于是，他不得不冒著“詩一解就死亡”的風(fēng)險，在“可解”的沼澤地上艱難的跋涉著。我們從中發(fā)現(xiàn)王崧舟課堂教學(xué)的兩處細節(jié)，這可以成為這種嘗試的標(biāo)識：一、在學(xué)生默讀思考《長相思》的大意后，他設(shè)置了這樣兩個問題：作者的身在哪里？作者的心又在哪里？這兩個問題，是對“解詩”的一種打探。這種打探有著明確的方向性，這種打探必須基于詞義的初步理解，這對詩的存在而言無疑是一種危險的動作。但這種打探并不死扣詞中的字眼，他不想“字字落實”，不想因此將學(xué)生的詩性思維與字詞的肢解綁在一起。他想通過這種打探，讓學(xué)生對其中的詩意引發(fā)一種敏感和警覺，學(xué)生對此的回答不一而足，但這無傷詩之大雅。二、在學(xué)生沉入詞境后，他采用互文印證的策略，用納蘭性德另一首詞中的一句“問君何事輕離別，一年能幾團圓月？”來引發(fā)學(xué)生對詞的深層意蘊的解讀。這種側(cè)面的、迂回的解讀策略，依然折射著王崧舟對詩的“可解”與“不可解”的矛盾之情?；ノ淖鰹橐环N解讀策略，其用意是十分明顯的；但互文策略用在這里，王崧舟是有自己的主張的。那就是借助“互文”在詩的“可解”與“不可解”之間達成一種諒解備忘錄。詩說到底是對人生、宇宙的一種直觀的洞悉，對事物的一種普遍性的了悟。從這個意義上說，詩只能去“見”去“會”去“悟”。但是，詩畢竟是一種言語的存在，盡管這種言語以自足和完形存在著，她處處設(shè)防，她把自己保護的嚴(yán)嚴(yán)實實。但百密終有一疏，只要有一條縫，只要有一孔眼，我們就有窺見的機會和可能。正是這樣的一條縫、一孔眼，讓詩暴露了自己最隱秘的靈魂，于是，詩終于在自己的疏忽中敗下陣來。這才給了王崧舟和王崧舟們以“解詩”的可乘之機，一片中間地帶在跋涉中被他們發(fā)現(xiàn)了。

但不知這種發(fā)現(xiàn)，對“詩”們而言，是幸耶？是不幸耶？