報告是以一定的形式將事實、數(shù)據(jù)、觀察和研究結(jié)果等內(nèi)容進行陳述和交流的一種書面或口頭表達方式，它可以系統(tǒng)地呈現(xiàn)和傳達相關(guān)信息和結(jié)論，我想我們需要做一份報告了吧。報告的撰寫需要充分時間和精力，不宜草率對待，要注重細(xì)節(jié)和文字表達。附上了一些成功報告的案例，希望能給大家提供一些靈感和參考。

大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告題目篇一

20xx年12月27日。

樹木和水的污染。

叔叔阿姨門回答道：現(xiàn)在的樹木不停地在減少。接著，我們又訪問了一位老人：老太太，憑你多年的經(jīng)驗，你覺得，這里的河水清澈嗎？那位老太太說：這里的水??！不是臟，就是臭，而且我發(fā)現(xiàn)，這里的魚兒死的死，臟的臟，讓人人們見了就惡心！

我們應(yīng)該多種樹，少砍樹，這樣子的話，如果每人種一棵樹，那么全中國就種了13億棵樹，如果每人砍一棵樹，那么，光是中國就砍去了13億棵樹木。

但人們都喜歡在人行道上扔果皮紙屑，導(dǎo)致路上垃圾多。

希望大家多種樹，少扔垃圾，多騎自行車，我們應(yīng)該要節(jié)約水，我們可以把洗澡水，洗臉?biāo)脕頉_廁所，洗車子，淘米水可以洗臉，洗頭發(fā)，洗碗，所以我們要節(jié)約水源。

大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告題目篇二

生態(tài)文明是人類對工業(yè)文明進行深刻反思、追求人與自然、經(jīng)濟、社會和諧發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展而取得的積極成果與進步過程，是人、經(jīng)濟、社會與自然的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新型文明形態(tài)。

它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費模式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。

自20__年以來，四川省以生態(tài)省的建設(shè)為載體和抓手來推進生態(tài)文明建設(shè)，并取得了突出的成績。四川是一個農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)民占總?cè)丝诘?0%以上。因此，農(nóng)民生態(tài)文明意識的狀況直接制約著農(nóng)村乃至全省生態(tài)文明建設(shè)的實現(xiàn)。

一、調(diào)查目的、對象與方法。

為了深入調(diào)查生態(tài)文明意識在廣大農(nóng)村樹立的情況，課題組自編了“農(nóng)民生態(tài)文明意識調(diào)查問卷”，本問卷共設(shè)計了20個問題，主要從對生態(tài)文明知識的知曉度、生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同度以及生態(tài)文明的踐行度等三個維度來調(diào)查農(nóng)民的生態(tài)文明意識現(xiàn)狀，以期進一步探究在農(nóng)村普及生態(tài)文明知識、提高農(nóng)民生態(tài)文明意識，對農(nóng)村開展有效的生態(tài)文明教育，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)境優(yōu)美的、生態(tài)文明的、新農(nóng)村建設(shè)。

20__年7月至8月，課題組成員分別奔赴了四川省成都、德陽、綿陽、南充、廣安、達州、瀘州、西昌、遂寧等地區(qū)，主要采取無記名問卷的方式進行隨機抽樣調(diào)查，輔以訪問調(diào)查及座談交流。此次調(diào)查共發(fā)放問卷1150份，收回問卷1086份，回收率為94.4%，其中有效問卷1007份，有效率為92.7%。應(yīng)用微軟e_cel軟件對調(diào)研數(shù)據(jù)進行處理，結(jié)果解釋以統(tǒng)計結(jié)果為依據(jù)。

二、調(diào)查結(jié)果與分析。

調(diào)查結(jié)果顯示農(nóng)民生態(tài)文明意識普遍偏低，其中對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同度最高，為57.9%，其次是對生態(tài)文明知識的知曉度，為52.9%，而對生態(tài)文明的踐行度最低，只有25.3%。下面具體對本次問卷中生態(tài)文明意識的三個維度及典型問題進行分析和探討。

(一)對生態(tài)文明知識的知曉度。

生態(tài)文明意識是基于生態(tài)文明知識的有效認(rèn)知基礎(chǔ)之上而得以形成的。因此，了解人們對于生態(tài)文明知識的認(rèn)知就成為分析人們生態(tài)文明意識的首要方面。本次問卷主要通過5個問題來考察農(nóng)民對生態(tài)文明知識的知曉程度。

農(nóng)民對生態(tài)文明知識的知曉程度總體不高，知曉的比例為52.9%，剛剛過半，也就是近一半的人對生態(tài)文明的相關(guān)知識是不了解的。其中基層領(lǐng)導(dǎo)對生態(tài)文明知識的知曉程度相對要高些，但仍然不太理想，占67.5%。對生態(tài)文明的概念和國家提出建設(shè)生態(tài)文明的具體時間，知曉的人最少，只有39.8%的人知道生態(tài)文明這個概念，但沒有一人能準(zhǔn)確說出什么是生態(tài)文明。當(dāng)問及國家是什么時候提出建設(shè)生態(tài)文明的?只有31.1%的人能正確選擇20__年，其中還不乏有猜測的成分。而對綠色產(chǎn)品和白色污染的的概念以及廢電池的危害，知曉程度相對高一些，分別占64.6%、63.6%和65.8%，但離“全社會”這個要求也還相距甚遠(yuǎn)。

(二)對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同度。

對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同是樹立生態(tài)文明觀念的基礎(chǔ)。從表1可以看出，人們對建設(shè)生態(tài)文明的認(rèn)同度比對生態(tài)文明知識的知曉度要稍高一些(高出5%)。但仍然比較低，只占57.9%，基層領(lǐng)導(dǎo)對建設(shè)生態(tài)文明的認(rèn)同度相對較高些，占76.1%。

本部分主要包括人們對待人與自然關(guān)系的態(tài)度、對保護生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟的關(guān)系的態(tài)度以及人們的環(huán)境責(zé)任意識三個方面的內(nèi)容。其中，1～2題是對自然觀的考察，即考察人們對人與自然關(guān)系的態(tài)度。能夠正確認(rèn)識人與自然關(guān)系的只有49.6%，也就是還有一半以上的人不能夠正確認(rèn)識或根本沒有思考過。而其中對“您認(rèn)為人能夠戰(zhàn)勝自然嗎?”這一問題的回答，更是令人堪憂，居然還有33.9%的人認(rèn)為人能夠戰(zhàn)勝自然。表明農(nóng)民的自然觀很大部分還是屬于工業(yè)文明框架下的“天人對立”和“人定勝天”的人類中心主義，而沒有樹立起生態(tài)文明所倡導(dǎo)的“人與自然和諧”的核心理念。

對于環(huán)境保護的責(zé)任，絕大多數(shù)人(70.2%)能夠意識到是每一個人的事，這表明人們的環(huán)保責(zé)任意識相對比較高。對于燃燒秸桿的做法，一半左右的人認(rèn)為是不對的，當(dāng)問及他們認(rèn)為不對的原因時，幾乎都能說出會造成大氣污染。而認(rèn)為這種做法是對的22.7%的人群都是把秸桿作為燃料來煮飯，他們認(rèn)為可以節(jié)約燃煤，因此是對的。而還有26.1%的人表示從來沒想過對與錯，怎么方便就怎么處理。5～6題旨在考察公眾對經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護二者關(guān)系的態(tài)度，63.5%的人都能意識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性，但卻有26.2%的人持無所謂的態(tài)度。問及選“無所謂”的原因時:大多認(rèn)為退耕還林與自己關(guān)系不大。而對于在家附近建一個有嚴(yán)重污染的化工廠，大多認(rèn)為雖然有污染，但同時也能促使他們創(chuàng)收，這表明還有部分人認(rèn)為經(jīng)濟發(fā)展比環(huán)境保護重要。

(三)對生態(tài)文明的踐行度。

人們參與生態(tài)文明建設(shè)的程度，是其生態(tài)文明意識的最高層次和最成熟的發(fā)展階段，直接體現(xiàn)著一個地區(qū)或國家生態(tài)文明的發(fā)展?fàn)顩r。[2]因此，調(diào)查農(nóng)民對生態(tài)文明的踐行度，可以反映出他們對生態(tài)文明建設(shè)的參與意識。

在日常生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，農(nóng)民對生態(tài)文明的踐行度非常低，參與意識不強，只有25.3%的人的行為符合生態(tài)文明理念的要求，而基層領(lǐng)導(dǎo)有38.5%的人符合。其中對于塑料袋的使用，依然是極其普遍的，有94.3%的人都在長期使用。但大多村民表示他們一般都會進行回收利用。但當(dāng)問及回收的目的時，幾乎100%的人都是為了節(jié)約開支，而不是為了環(huán)保，這表明了公眾的部分環(huán)保行動是出于自我利益，而不是公共利益，也從側(cè)面反映了其環(huán)保意識的淡薄。而對于垃圾的處理，也是令人堪憂的，有64.5%的人依然是采取傳統(tǒng)的堆放和焚燒方式。

上述2個問題都是導(dǎo)致當(dāng)前農(nóng)村環(huán)境污染的重要成因。關(guān)于沼氣的使用有53%的人有時用或常用，還有47%的人從不用，因為根本就沒有建設(shè)沼氣池，可見公眾或村干部們對于當(dāng)下農(nóng)村建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟的重要性認(rèn)識不足或推行力度不夠。最后2道題是考察生態(tài)文明的制度建設(shè)和宣傳力度。當(dāng)問及“您村有專門的政策來促進生態(tài)文明建設(shè)嗎?”只有31.1%的人說“有”，28.7%的人選擇“沒有”，而40.2%不知道是否有。而基層領(lǐng)導(dǎo)干部中也只有52.1%的人選擇“有”。這表明農(nóng)村缺乏相應(yīng)的政策來保障生態(tài)文明的建設(shè)。而關(guān)于“您的環(huán)保知識主要是從哪里知道的?”這一題的回答，選擇通過鄉(xiāng)、鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)和村里領(lǐng)導(dǎo)宣傳的分別只有22.1%和34.6%，而絕大多數(shù)是通過電視或親戚朋友等渠道知道的?？梢姰?dāng)前農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)既缺乏相應(yīng)的政策來保障，更缺乏相關(guān)的基層人員來推動，生態(tài)文明的宣傳力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，離生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立的要求相距甚遠(yuǎn)。

三、結(jié)論與建議。

(一)結(jié)論。

1.四川農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民生態(tài)文明意識普遍偏低，且生態(tài)文明意識與生態(tài)文明的踐行存在脫節(jié)的現(xiàn)象。

2.基層領(lǐng)導(dǎo)干部對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識不足，重視程度不夠，推行力度不夠。

綜上所述，四川農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民生態(tài)文明意識比較薄弱，參與建設(shè)生態(tài)文明的行動更是不能令人滿意。因此，普及生態(tài)文明知識，提高生態(tài)文明意識，鼓勵農(nóng)民積極參與生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。

(二)建議。

1.加強生態(tài)文明理念的宣傳和教育，促進生態(tài)文明理念普及化、大眾化。

(1)加強農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)干部的教育和培訓(xùn)，引導(dǎo)樹立注重生態(tài)效益的發(fā)展觀、政績觀組建生態(tài)省和生態(tài)文明建設(shè)的專家宣講團，通過舉辦專題研討班，采取專題講座、系列報道等多種形式對農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)干部進行定期培訓(xùn)，以提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部對建設(shè)生態(tài)省和生態(tài)文明重要性的認(rèn)識，使他們都充分認(rèn)識到:為官一任，不僅要造福一方，而且要造福子孫、造福后代，萬萬不可急功近利，只圖眼前。同時要引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立綠色gdp觀，改變傳統(tǒng)的發(fā)展思維和模式，樹立保護生態(tài)就是保持競爭優(yōu)勢、建設(shè)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)保意識，促使其成為“生態(tài)文明”的忠實踐行者和推動者。

(2)加強對農(nóng)村廣大群眾的宣傳和教育，樹立人與自然平等、和諧相處的自然觀針對廣大農(nóng)民群眾科學(xué)文化素質(zhì)普遍偏低，接收知識能力不強的狀況，科普宣傳的內(nèi)容應(yīng)該簡單易懂又具有吸引力，這就要組織有關(guān)專家專門編寫農(nóng)村環(huán)?？破罩R系列讀物，將生態(tài)文明的知識生活化、通俗化，讓農(nóng)民看得懂，易接受。

(3)把生態(tài)省和生態(tài)文明教育納入中、小學(xué)教育，從小培養(yǎng)娃娃的生態(tài)文明意識。

牢固樹立生態(tài)文明意識，要注意從幼兒抓起，從小培養(yǎng)他們的環(huán)境意識。建議把生態(tài)省和生態(tài)文明教育納入農(nóng)村各級教育體系，充分利用中小學(xué)校的教育陣地作用，大力開展對青少年學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)宣傳教育，提高學(xué)生對生態(tài)省和生態(tài)文明建設(shè)重要意義的認(rèn)識。這就要求，首先對教師進行相關(guān)知識的培訓(xùn)，要求教師要身體力行，成為學(xué)生效仿的榜樣。同時組織有關(guān)專家專門針對不同學(xué)齡段的孩子(小學(xué)、初中、高中)，編寫相應(yīng)的的生態(tài)省和生態(tài)文明建設(shè)讀本或課本(如小學(xué)版、初中版、高中版)。在成績考核過程中，除了對學(xué)生進行生態(tài)文明知識的考核外，還應(yīng)把學(xué)生的環(huán)境行為作為學(xué)生個人、班級評獎評優(yōu)的重要參考依據(jù)。此外，要注意構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會三位一體的生態(tài)文明教育模式，通過多方共同努力，讓幼兒從小學(xué)會愛護身邊自然界的生命、珍惜家鄉(xiāng)的一草一木，培養(yǎng)他們熱愛自然、保護環(huán)境的意識。通過加強宣傳和教育，促使生態(tài)文明理念普及化、大眾化。

2.開展生態(tài)文明實踐活動，強化公眾的參與意識。

(1)政府牽頭開展生態(tài)文明建設(shè)實踐活動。

例如通過政府牽頭在全省范圍內(nèi)廣泛開展生態(tài)文明創(chuàng)建活動，對于在生態(tài)省和生態(tài)文明建設(shè)方面做出重大貢獻的個人、基層黨組織、學(xué)校、社區(qū)、村鎮(zhèn)，給予相應(yīng)的獎勵，并予以表彰。舉行節(jié)能減排家庭行動即環(huán)保布袋進萬家活動，充分發(fā)揮每個家庭、每個農(nóng)民在踐行“生態(tài)文明”方面的積極作用，增強農(nóng)民的環(huán)保意識和生態(tài)文明意識。

(2)支持、鼓勵民間組織和社會團體開展生態(tài)文明建設(shè)實踐活動。

3.加強生態(tài)文明制度建設(shè)，構(gòu)建培育生態(tài)文明意識的長效機制。

(1)建立和完善公眾參與制度。

建立包括生態(tài)環(huán)境信息公開制度、環(huán)境聽證會制度、公眾參與環(huán)境決策制度、公眾參與環(huán)境監(jiān)督的制度等在內(nèi)的系列公眾參與制度。對涉及群眾生態(tài)權(quán)益的重大決策和開發(fā)建設(shè)項目，實行公示或聽證制度，廣泛聽取各方面意見，使更多的公眾參與到環(huán)保行政機關(guān)的決策過程中，切實保障人民群眾的環(huán)境知情權(quán)、發(fā)言權(quán)和監(jiān)督權(quán)，增強公眾對生態(tài)環(huán)境保護的權(quán)利意識、責(zé)任意識和監(jiān)督意識。

(2)完善績效考核制度。

建議把農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)和公眾的評價納入領(lǐng)導(dǎo)干部的績效考核之中，充分發(fā)揮考核評價的。

導(dǎo)向作用，引導(dǎo)各級干部樹立正確的政績觀。制定以工作績效和公眾評價為主要依據(jù)的各級黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部績效考核辦法，采取百分制，由工作績效目標(biāo)考核得分和公眾滿意度考核評價得分加權(quán)重計算。

(3)建立村民形象評議和獎勵制度。

借鑒貴陽市烏當(dāng)區(qū)偏頗鄉(xiāng)的經(jīng)驗，按照生態(tài)文明建設(shè)的要求來評議村民的形象。評議內(nèi)容包括思路創(chuàng)新、勤勞致富;家庭和睦、鄰里團結(jié);文明生活、環(huán)境整潔;保護生態(tài)、美化院落;民族文化、弘揚傳承;崇尚科學(xué)、重視教育;遵紀(jì)守法、樂于助人;言行文明、禮貌待人;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;計劃生育、優(yōu)生優(yōu)育;齊心協(xié)力、爭創(chuàng)平安等方面，并對每個方面賦予不同的分值，根據(jù)得分，分為優(yōu)、良、中、差四個等級。分“季度考評”和“年終總評”兩種形式，根據(jù)考評結(jié)果對優(yōu)秀農(nóng)戶進行獎勵和表彰。

總之，生態(tài)文明意識的培養(yǎng)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力，且必須長期堅持、一以貫之，才能促進生態(tài)文明觀念在廣大農(nóng)村乃至全社會牢固樹立。

大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告題目篇三

樹木和水的污染。

觀察周圍的環(huán)境，訪問過路的人，查資料調(diào)研過程：首先，我們?nèi)ソ鹕A庭小區(qū)，那里的.花草樹木，還有清澈見底的河水，但我們不知道樹木在減少，也不知道河水在變臟，于是我們就訪問了小區(qū)里的叔叔阿姨們，請問你們這兒的樹木減少了嗎？叔叔阿姨門回答道：現(xiàn)在的樹木不停地在減少。接著，我們又訪問了一位老人：老太太，憑你多年的經(jīng)驗，你覺得，這里的河水清澈嗎？那位老太太說：這里的水?。〔皇桥K，就是臭，而且我發(fā)現(xiàn)，這里的魚兒死的死，臟的臟，讓人人們見了就惡心！

我們應(yīng)該多種樹，少砍樹，這樣子的話，如果每人種一棵樹，那么全中國就種了13億棵樹，如果每人砍一棵樹，那么，光是中國就砍去了13億棵樹木。當(dāng)然，也有保護環(huán)境的人，比如說：清潔員阿姨或清潔員叔叔在幫忙掃垃圾，有的人隨地吐痰，人們就提醒她說要保護環(huán)境，不要隨地涂痰了我們那兒的樹木比較少，但人們都喜歡在人行道上扔果皮紙屑，導(dǎo)致路上垃圾多。

希望大家多種樹，少扔垃圾，多騎自行車，我們應(yīng)該要節(jié)約水，我們可以把洗澡水，洗臉?biāo)脕頉_廁所，洗車子，淘米水可以洗臉，洗頭發(fā)，洗碗，所以我們要節(jié)約水源。

大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告題目篇四

說實話，在之前我并沒有對此類課程有過任何的好感，總感覺這就是一門枯燥無味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來說似乎沒有任何意義。但是，不得不說，毛概這門課給我的感覺不一樣，真正意義上有了想去聽一下的想法，或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實性質(zhì)的問題而不全是一套理論性質(zhì)的說教。所以，當(dāng)聽說需要做實踐調(diào)查的時候，比起以往有了更多的熱情在里面。

我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時又制定了調(diào)查問卷的樣板，在不斷的修改與補充中，最終的定稿總算是出來了。

在調(diào)查問卷出來以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問卷的各項工作?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報告。這些事情說起來非常簡單，但是做起來也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個問題都必須得到具體的解答，否則整個調(diào)查活動很有可能失敗。

在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識和自我保護意識比較強，不太愿意填寫我們的問卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說。還好，通過我們小組成員的共同努力，最終完成了實踐調(diào)查，獲得了真實可信的材料。

在整個活動中大家都很積極，活動結(jié)束我們有了一些感悟和體會：人們常說，勞動是偉大的，是光榮的，活動中也是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個時代的我們大多數(shù)都是獨生子女，父母對我們的寵愛，是我們隊勞動的概念了解膚淺，沒有勞動就沒有這個豐富多彩的世界，也就是說只要是勞動，無論是什么勞動，都是光榮偉大的。

這次的集體活動，使我們體會到了集體的力量、集體的'溫暖，，在整個過程中大家都在齊心協(xié)力的干活，沒有抱怨。活動結(jié)束的時候讓我們對勞動有一個更深入的認(rèn)識，讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動的光榮，讓我們重視勞動，重視自己的勞動成果?；顒右餐瑯蛹訌娏宋覀兊膭趧佑^念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。學(xué)校這次組織的活動讓我們了解勞動的光榮和價值。最起碼讓我們都認(rèn)識到了以后自己的自行車一定要擺放整齊，不然會給別人帶來麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。

大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點是依賴性的減少，自覺性的增強。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識，又傳授專業(yè)知識，教育的專業(yè)性很強。知識的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時間是被動地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點、疑點、重點或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢必要求大學(xué)生通過課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時間較多，這就決定了他們要有較強的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計劃能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴教師的計劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程，并反映在大學(xué)生活的各個方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。

大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點的一個重要方面。每個大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識，進行創(chuàng)造性的工作，為國家做出更大的貢獻。因此，增強學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項重要任務(wù)，也是進行終身學(xué)習(xí)的基本條件。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告題目篇五

隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為日常生活中不可缺少的工具，極大地豐富和方便了人們的生活。但是，正如其他任何技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)手段，綜合了以往語音、視頻和數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，為人們提供多元化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，在帶給人們方便和新穎的同時，也直接影響到了人們的生活方式，行為習(xí)慣和價值觀念，這種影響是兩面性的。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主體，研究他們使用網(wǎng)絡(luò)的情況，有助于找出網(wǎng)絡(luò)使用中存在的問題，并由此形成解決辦法和指導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，使網(wǎng)絡(luò)這個新興技術(shù)更好的服務(wù)于社會，使人們的生活更加穩(wěn)定和諧。

(一)調(diào)查方法的介紹。

本次調(diào)查采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式，在問卷網(wǎng)上設(shè)計好問卷后，將鏈接發(fā)送給其他同學(xué)，邀請他們參與問卷調(diào)查。

(二)調(diào)查對象的介紹。

由于上網(wǎng)的主力是年輕人，我們能夠邀請到的主要也是大學(xué)生，因此該問卷設(shè)計的調(diào)查對象為大學(xué)生，我們將對大學(xué)生的上網(wǎng)情況進行分析總結(jié)。

(三)分析方法的介紹。

我們對調(diào)查結(jié)果采用圖表進行統(tǒng)計，根據(jù)調(diào)查得到的結(jié)果，結(jié)合網(wǎng)上的文獻資料，分析當(dāng)前大學(xué)生的上網(wǎng)情況，得出相關(guān)結(jié)論，提出意見建議。

(一)調(diào)查背景。

目前全國在校大學(xué)生超兩千萬人，作為民族未來的棟梁，大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r對整個國家來說至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生生活的重要組成部分，深刻影響到大學(xué)生的方方面面。對大學(xué)生的上網(wǎng)情況進行調(diào)查，能夠?qū)Υ髮W(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的情況有充分的了解，在此基礎(chǔ)上進行分析研究，能夠更好的總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生的生活狀況，提出切實有效的意見建議。網(wǎng)絡(luò)的即時性和多樣性給大學(xué)生帶來豐富的信息，使大學(xué)生的生活與外界緊密相連。通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生們可以獲取新聞資訊，結(jié)交新老朋友，觀看電視電影，進行評論討論，開展網(wǎng)上購物，娛樂放松自己，可以說網(wǎng)絡(luò)已成為自成一體的虛擬世界，幾乎現(xiàn)實世界的所有事情都可以通過網(wǎng)絡(luò)完成。

網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的生活帶來極大便利，豐富了大學(xué)生的眼界，為大學(xué)生提供更多的機會。但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生帶來許多消極的問題。沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè)早已不是新鮮的話題，為游戲動輒花費上萬元人民幣的也大有人在。網(wǎng)絡(luò)上的暴力等不健康內(nèi)容也影響了大學(xué)生的身心健康，甚至造成了現(xiàn)實中的行為混亂。對大學(xué)生上網(wǎng)情況進行規(guī)范引導(dǎo)已刻不容緩。

當(dāng)今世界東西方文化交融加快，文化對立沖突也明顯加劇。西方文化通過網(wǎng)絡(luò)不斷滲透進大學(xué)生的日常生活，如何在開放的環(huán)境下既接受西方文化又保留傳統(tǒng)文化也成為重要的研究內(nèi)容。同時境內(nèi)外反華勢力通過網(wǎng)絡(luò)進行反華宣傳，煽動國內(nèi)暴力事件更加不容忽視。大學(xué)生必須保持警惕，堅決抵制通過網(wǎng)絡(luò)進行反動行為。

隨著社會變遷的加劇，社會沖突不斷涌現(xiàn)，越來越浮躁的人們也將網(wǎng)絡(luò)作為情緒的宣泄口。由于網(wǎng)絡(luò)身份的不確定性，加上部分人責(zé)任意識淡薄，在網(wǎng)上胡亂攻擊他人，批評政府，散播謠言，這些都成為了社會的不穩(wěn)定因素。大學(xué)生作為民族外來的希望，在面對這些問題時必須保持清醒的頭腦，維護社會穩(wěn)定。通過這次的問卷調(diào)查，我們能夠初步掌握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況，得出合理結(jié)論，提出有效的建議，促進大學(xué)生的健康成長。

(二)調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果與分析。

本次網(wǎng)上調(diào)查共獲得答卷55份，下面將對問卷的調(diào)查結(jié)果進行詳細(xì)的統(tǒng)計分析，以便最終得出正確結(jié)論并提出可行建議。

網(wǎng)絡(luò)道德問題現(xiàn)在已成為困擾社會的重要問題，從上表中我們也可以看到，不少大學(xué)生對這個問題沒有充分清醒的認(rèn)識，或者說認(rèn)識還不夠。網(wǎng)絡(luò)雖是虛擬的世界，但卻不應(yīng)缺乏監(jiān)管。政府應(yīng)不斷完善監(jiān)管制度，大學(xué)生也應(yīng)該嚴(yán)守道德紅線，對自己在網(wǎng)上的行為負(fù)責(zé)。

1.為大學(xué)生提供了一種學(xué)習(xí)的新渠道。在國內(nèi)高等教育資源短缺的情況下，網(wǎng)上授課已經(jīng)成為一種新穎的教育模式。學(xué)生不僅可以選擇性的學(xué)習(xí)自己感興趣的課程，還可以和學(xué)校的老師直接交流，讓老師解答疑難，我們甚至可以不用出國就可以學(xué)習(xí)國外的先進技術(shù)和經(jīng)驗。另外，在現(xiàn)如今這個新知識呈爆炸性增長的時代，知識的更新速度越來越快，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是一件一勞永逸的事，而網(wǎng)絡(luò)信息的及時性正好適應(yīng)了這個發(fā)展過程。一個人只有不斷的接受新事物和新概念、不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會的變遷和時代的發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)在此過程中起的作用不言而喻。

2.豐富了大學(xué)生的社會生活。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到大學(xué)生社會生活的各個方面和各個階段。沒上大學(xué)之前，可以通過網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)校的基本信息，包括學(xué)校的各個學(xué)院、各個專業(yè)的背景和發(fā)展方向，然后選擇自己感興趣的、適合自己的專業(yè);上大學(xué)之后，可以通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友、認(rèn)識新同學(xué)，閑暇時可以通過網(wǎng)購、看電影、聽音樂和玩游戲打發(fā)時間，還可以通過網(wǎng)絡(luò)組織各種形式的課外活動和學(xué)術(shù)活動;到了畢業(yè)季，可以通過網(wǎng)絡(luò)方便快捷地了解各種招聘信息或者關(guān)注各種考研網(wǎng)站，選擇合適的學(xué)校繼續(xù)深造可以說，大學(xué)生的社會生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。

3.有助于拓寬大學(xué)生的思維和視野。網(wǎng)絡(luò)的包容性使不同生活背景，不同生活經(jīng)歷，處在不同生活環(huán)境中的人能夠平等自由的交流。通過這種交流，可以使人了解各種不同的思維方式，學(xué)會從不同的角度看待問題，有助于創(chuàng)新性思維的形成。網(wǎng)絡(luò)的多樣性使人能夠見識到自己生活范圍之外的、自己不熟悉的事物，可以開拓人的視野，激發(fā)人的好奇心和不斷探索的欲望，這是一個人不斷進取的動力所在。

4.滿足了大學(xué)生交流、溝通和理解的需要。由于多數(shù)大學(xué)生是獨生子女，獨立性較強，一旦與父母缺乏有效的溝通，與父母之間存在隔閡，就可能會導(dǎo)致心理障礙，網(wǎng)絡(luò)自由開放的特點使他們紛紛借助網(wǎng)絡(luò)這個平臺與人溝通，相互傾訴，渴望被理解。這在一定程度上使大學(xué)生的不滿情緒得到了宣泄，有益于家庭和社會的和諧。

網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響：

1.網(wǎng)絡(luò)上的信息量太過龐大，過多的信息造成了信息污染。尼葛洛龐帝說：信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。網(wǎng)絡(luò)世界包羅萬象，充斥著各種各樣的信息，并且其中的信息量正在呈幾何級數(shù)不斷增長。一方面，大量的信息使人應(yīng)接不暇，大學(xué)生為了追求所謂的學(xué)識廣博，只能走觀花般瀏覽大量信息，而忽略了思考這一過程，而且不斷變化的信息使人的注意力無法集中，形成一種快餐化文化，這與我國思想文化的博大精深背道而馳;另一方面，這些信息中存在著大量垃圾信息，一些色情、暴力的信息經(jīng)常會出現(xiàn)，這對大學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害，尤其是在這價值觀和人生觀形成的重要時期，有些人因此毀了前途，甚至走上犯罪道路。

2.網(wǎng)絡(luò)的超時空特性擴大了大學(xué)生的交往面，但是網(wǎng)絡(luò)的虛擬化導(dǎo)致了這些人社會化的不足。網(wǎng)絡(luò)可以傳輸文字、圖像和視頻等各種格式的信息，為大學(xué)生之間的交流提供了多媒體、互動性的立體途徑。網(wǎng)上收發(fā)電子郵件方便、快捷，icq新奇、及時，聊天室輕松愉快，bbs的討論自由、廣泛，大學(xué)生通過這些途徑可以與許多互不相識的人交談、來往，互相幫助，互相傾訴。還有許多網(wǎng)站專門提供各種類型的交友服務(wù)，大學(xué)生可以根據(jù)個人的興趣、工作的需要、學(xué)習(xí)的需要交到自己想交的朋友因此，很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的世界，與現(xiàn)實世界缺乏互動和交流，導(dǎo)致他們的自我意識太強，對社會持一種冷漠態(tài)度，這完全不是大學(xué)生該有的青春氣盛、朝氣蓬勃的樣子。

3.由于上網(wǎng)占用了大學(xué)生大量學(xué)習(xí)和思考的時間，很多人荒廢了自己的學(xué)業(yè)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)交友，掛科和不能畢業(yè)的現(xiàn)象層出不窮。在調(diào)查的樣本中，由27%認(rèn)為上網(wǎng)影響到了自己的學(xué)業(yè)。

4.長時間的面對電腦屏幕，可能造成大學(xué)生生理機能失調(diào)、內(nèi)分泌紊亂、神經(jīng)系統(tǒng)正常節(jié)律被破壞等健康問題。有48%的被調(diào)查大學(xué)生每天上網(wǎng)時間在2~4小時，有27%的被調(diào)查大學(xué)生每天上網(wǎng)4小時以上。

大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告題目篇六

為了響應(yīng)黨關(guān)于建設(shè)“社會主義新農(nóng)村”、建設(shè)生態(tài)社會”的偉大號召，為了在農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與改善及農(nóng)村村民生態(tài)意識的評估與提高中貢獻一份力量，我利用此次社會實踐的機遇，進行了此次關(guān)于三家村生態(tài)意識的調(diào)研，對三家村的生態(tài)現(xiàn)狀進行評估，得到一個較為全面的了解，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)相關(guān)政策，結(jié)合專業(yè)知識進行全面、科學(xué)的分析，肯定成績，指出不足，提出可行的解決方案。同時，還將在此基礎(chǔ)上，更深入一步地探究當(dāng)?shù)卮迕竦纳鷳B(tài)意識現(xiàn)狀，對當(dāng)?shù)卮迕裆鷳B(tài)意識水平現(xiàn)狀進行評估，并在生態(tài)意識層面上進一步分析提高村民生態(tài)意識水平的策略。

與此同時，我也期望能通過對調(diào)研結(jié)果與搜集相關(guān)資料的對比參照，將其推廣到我國整個的北方農(nóng)村地區(qū)，重點將放在如何進一步改善與加強農(nóng)村村民生態(tài)意識上。

二、調(diào)研對象。

三家村部分村民。

三、調(diào)研方法。

本次關(guān)于三家村生態(tài)意識調(diào)查采取以走訪、觀察法為主，問卷調(diào)查為輔的調(diào)研方式展開。此次調(diào)研主要通過評估當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)現(xiàn)狀，了解當(dāng)?shù)卮迕竦纳鷳B(tài)意識狀況。同時共發(fā)放了200份調(diào)查問卷，通過對問卷的統(tǒng)計分析，了解當(dāng)?shù)卮迕裆鷳B(tài)意識現(xiàn)狀。

即此次調(diào)查分為兩個層次，首先是針對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)現(xiàn)狀，從存在的現(xiàn)實狀況入手，然后再上升到當(dāng)?shù)卮迕竦纳鷳B(tài)意識現(xiàn)狀。以后者為主，前者為后者服務(wù)。

在此次調(diào)研中，共在三家村發(fā)放問卷200份，回收184份，回收率為92.0%，其中有效問卷182份，有效問卷率為91.0%。而在問卷的統(tǒng)計中，鑒于無效問卷只是在某一個問題上無效，采取排除無效答案的處理方式，以充分利用調(diào)查問卷。

由于我并非專業(yè)調(diào)研人員，同時也受專業(yè)知識、時間、費用等方面的限制，此次關(guān)于三家村村民生態(tài)意識的調(diào)研并不十分專業(yè)，存在著許多偏頗之處。但是我認(rèn)為此次調(diào)研的準(zhǔn)備工作是細(xì)致的，調(diào)查工作是認(rèn)真的，統(tǒng)計、分析工作是科學(xué)的。通過這樣的步驟得出的結(jié)論，是具有一定得代表性，是能夠在一定程度上反映客觀事實的。

調(diào)研結(jié)果及分析。

一、三家村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀分析。

從生態(tài)學(xué)的角度而言，生態(tài)環(huán)境的定義為：由生物群落及非生物自然因素組成的各種生態(tài)系統(tǒng)所構(gòu)成的整體，主要或完全由自然因素形成，并間接地、潛在地、長遠(yuǎn)地對人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生影響。

農(nóng)業(yè)是以土地、水、氣候和生物資源為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)部門，這些資源的數(shù)量和質(zhì)量變化，直接影響著農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。進入20世紀(jì)，隨著世界人口的急劇增長，自然資源快速消耗，出現(xiàn)了氣候變暖、土地沙漠化、水資源污染、生物多樣性減少等重大資源環(huán)境問題，不同程度地困擾著各國農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活的改善，甚至政局的穩(wěn)定。面對經(jīng)濟全球化趨勢和農(nóng)業(yè)一體化的進程，世界各國正在積極制定保護和改善農(nóng)業(yè)環(huán)境質(zhì)量、防治農(nóng)業(yè)污染的政策和措施。因此，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境是21世紀(jì)面對的社會重大問題之一。

我通過調(diào)查問卷和調(diào)查走訪，以及我隊員的自我觀察，結(jié)合調(diào)查問卷統(tǒng)計數(shù)據(jù)、調(diào)查走訪記錄和隊員們的三家村生態(tài)及生態(tài)意識現(xiàn)狀書面評估材料，從以下幾個方面對三家村現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境進行分析。

下面我來看一個調(diào)查問題的統(tǒng)計結(jié)果：

題目：您認(rèn)為三家村目前的環(huán)境與生態(tài)狀況如何?

a)不好b)一般c)好d)不知道。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果：

如上圖所示，我可以看出，在我的調(diào)查對象中，有20%的村民認(rèn)為生態(tài)現(xiàn)狀好，有70%的村民認(rèn)為生態(tài)現(xiàn)狀一般。

農(nóng)村與城鎮(zhèn)一個最大的差別就是農(nóng)村垃圾的隨意散布，到處都可見散落的垃圾，缺乏統(tǒng)一的處理。農(nóng)村生產(chǎn)、生活垃圾的處理既是一個嚴(yán)重的問題，又是一個處理起來較為困難的問題。

生活垃圾的問題在于村民一般都是隨意排放，使得各處都可以看到隨意丟棄的垃圾(如圖)。此外對一些電子垃圾的隨意丟棄，像電池，充電器等，也因環(huán)保意識淡薄未經(jīng)過分類和回收處理，就和一般的生活垃圾混在一起丟棄。而隨著近些年化肥的使用，村民對人工堆肥垃圾的依賴降低，許多垃圾也就得不到有效的處理。綜合起來看，農(nóng)村的垃圾污染情況比較嚴(yán)重，隨處都可以看到各種未經(jīng)處理的垃圾堆積物。在農(nóng)村，生產(chǎn)、生活的污水往往是不經(jīng)任何處理，直接排放。三家村也存在同樣的問題。

據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)?shù)剌^大部分的村民對日常生活使用后產(chǎn)生的生活污水習(xí)慣性的處理方式都是隨地處理，直接排放，使之自然地風(fēng)干。有些也采取明渠或下水道方式排出，一般直接引入村莊周圍的小河流。但事實上，這并沒有從根本上對污水進行處理，反而加重了周圍河流的污染狀況。

二、三家村村民生態(tài)意識現(xiàn)狀分析。

在完成了對三家村生態(tài)現(xiàn)狀的論述與評估之后，將在此基礎(chǔ)上，進一步地分析三家村村民的生態(tài)意識現(xiàn)狀。

首先明確生態(tài)意識的概念：生態(tài)意識是從生命與環(huán)境的整體優(yōu)化目標(biāo)來理解和追求社會發(fā)展的一類意識要素與觀念形態(tài)，是生態(tài)規(guī)律的支配作用和生態(tài)條件的制約作用在人的觀念上的反映。它注重維護社會發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)，強調(diào)從生態(tài)價值的角度審視人與自然的關(guān)系和人生目的。生態(tài)意識是根據(jù)社會與自然的具體的可能性，最優(yōu)解決社會與自然關(guān)系問題所反映的觀點、理論和情感的總合。生態(tài)意識的特點：反映人和自然的關(guān)系的整體性與綜合性，把自然、社會和人作為復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)強調(diào)其整體運動規(guī)律和對人的綜合價值效應(yīng);突破過去那種分別研究單個自然現(xiàn)象或單個社會現(xiàn)象的理論框架與方法論局限。

通過我的調(diào)查，綜合各項調(diào)查數(shù)據(jù)和資料，結(jié)論為與三家村現(xiàn)有生態(tài)現(xiàn)狀較為樂觀的情況不同，三家村村民生態(tài)意識現(xiàn)狀形勢嚴(yán)峻，不容樂觀。下面分點作詳細(xì)闡述：

首先看一個簡單的環(huán)保知識問題及我所得到的數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果：

題目：您認(rèn)為我通常所指的“三廢”問題是指什么?(多選)。

a)廢氣b)廢液c)廢水d)廢紙e)廢渣f)廢棄的白色污染。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果：

由此可見，三家村較多部分的村民對于極其基本的生態(tài)信息缺乏了解。

三、存在問題及原因分析。

以本次在三家村的實地調(diào)查結(jié)果為依據(jù)，結(jié)合其他的關(guān)于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀及農(nóng)村村民生態(tài)意識現(xiàn)狀調(diào)查，以整個農(nóng)村地區(qū)為展開面，我得出結(jié)論：農(nóng)村村民在生態(tài)意識方面較為薄弱，處于一種“心有余而力不足”的階段，缺乏對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的歸屬感，情況不容樂觀，需要采取有效措施予以解決。

人與自然關(guān)系的正確觀點、態(tài)度較為缺乏。

人與自然關(guān)系是人們生態(tài)意識中最重要的觀念。它如同一座房子的根基，一種理論的基礎(chǔ)。人與自然關(guān)系的意識，直接表現(xiàn)為人們對自然的態(tài)度，指導(dǎo)著人們所作出的各種行為。從上面的情況說明中，可以看到，能夠以一種較為科學(xué)的態(tài)度指導(dǎo)處理人與自然關(guān)系的村民連三分之一都不到。這樣的情況實在令人擔(dān)憂。

四、改善現(xiàn)狀的策略分析。

面對著農(nóng)村村民生態(tài)意識薄弱的不容樂觀的情況，以及進一步增強農(nóng)村村民生態(tài)意識的的迫切性，我參考相關(guān)書目及資料，提出了以下幾點以培養(yǎng)和提高村民生態(tài)意識為目的的策略。

(一)教育的引導(dǎo)?

不僅僅要讓生態(tài)意識于民眾的心中形成，更重要的是它能在國家機關(guān)的工作人員的心中深深扎根。

(二)法律與制度的保障?

通過法律的方式，設(shè)立具體的維持生態(tài)安全的程序和制度，對于破壞生態(tài)安全的行為，依法追求其責(zé)任;對于在保護環(huán)境、有益于生態(tài)安全的行為予以獎勵。通過獎懲來引導(dǎo)人們的行為。從而加強對法律的信仰，對生態(tài)意識的信仰。而如果沒有良好的法律和制度的保障，來對善加以褒獎，對惡加以懲治，即使通過教育能在人們的心中建立起生態(tài)意識，然而此種意識的存在卻是不能長久的。因為教育的引導(dǎo)目的得不到法律與制度的有利保障，則人們對生態(tài)意識的感情將逐漸喪失。對于民眾和國家機關(guān)及其工作人員的行為進行引導(dǎo)的法律，不僅僅包括環(huán)境法，而且需要民法、刑法和行政法共同參與相互配合。

(三)政府部門的努力。

政府部門在農(nóng)村村民生態(tài)意識的培養(yǎng)和提高方面有著不可推卸的責(zé)任，同時也是其必盡的義務(wù)。

這就包括了對黨和國家相關(guān)政策不折不扣的執(zhí)行與落實;包括了根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，采取恰當(dāng)措施，建立合理機制來加快農(nóng)村村民生態(tài)意識的培養(yǎng)與提高;同時還包括了加大政府相關(guān)知識政策的宣傳力度。

各級政府部門應(yīng)當(dāng)加大對農(nóng)村地區(qū)及農(nóng)村村民生態(tài)常識的宣傳，同時也應(yīng)當(dāng)加大保護生態(tài)環(huán)境的必要性與迫切性的宣傳，增加農(nóng)村村民對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的歸屬感，以主人翁態(tài)度來保護當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。此外，也應(yīng)當(dāng)加強環(huán)境破壞后果的宣傳，使每個人都對環(huán)境破壞后果有明確的認(rèn)識，避免保護環(huán)境“力不從心”情況的出現(xiàn)。

大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告題目篇七

當(dāng)前的消費市場中，大學(xué)生作為一個特殊的消費群體正受到越來越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，他們有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問題，如沒有形成完整的穩(wěn)定的消費觀念，普遍還存在 儲蓄觀念淡薄和盲目攀比心理的消費問題等。

大一到大四學(xué)生。

采用網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查方式。

論大學(xué)生消費現(xiàn)狀

摘要：

針對越來越明顯的大學(xué)生消費熱問題，我們進行了網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，其中對 每月學(xué)生的主要花費進行了提問、對比、數(shù)據(jù)分析，總結(jié)了我校大學(xué)生的消費主要去向，從普遍現(xiàn)象來看，我校大學(xué)生中簡樸的學(xué)生要明顯多于肆意揮霍金錢的學(xué)生，但是，現(xiàn)今普遍生活水平的提高也直接導(dǎo)致了生活費用的明顯增加。

關(guān)鍵字： 大學(xué)生、消費、物價、消費來源

正文：

本次的調(diào)查對象多為大二的學(xué)生，雖然反映出的問題不是很全面，但是也有一定的代表性。從調(diào)查數(shù)據(jù)的整體來看，大多數(shù)同學(xué)的月生活費都花在了伙食費、通訊費、交通費等基本生活費用上，但是為什么生活費用會越來越大呢?我們分析，可能是社會整體消費水平的提高，物價上漲，物資豐富等原因能造成的，此外，地域不同，環(huán)境消費水平的不同也是影響大學(xué)生生活費用重要因素。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，雖然目前社會經(jīng)濟有所發(fā)展，人民生活水平普遍提高， 但大學(xué)生的消費水平還是比較低的，增長不是很快。31%的大學(xué)生月生活費還 限于400~600元，月生活費水平主要集中于600~1000元，占到了59.5%，僅有 7.1%的大學(xué)生每月的生活費在1000~1200元以上，在1200 以上的只有2.4%。從此項數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的基本消費結(jié)構(gòu)還是十分正常的。

首先，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生對家長的依賴性很強，獨立意識較弱，他們的 生活費來源大都僅僅來自于家庭(81%)，只有極少數(shù)的學(xué)生會通過自己做兼 職打工(7.1%)來減輕家庭的負(fù)擔(dān)。這一方面說明了我們的大學(xué)生獨立性差，責(zé)任感弱，生存能力低下，不會體諒他人，另一方面反映了中國高校教育和家庭教育存在的普遍問題，對于中和素質(zhì)和人格培養(yǎng)的忽視。被調(diào)查者資金主要是由父母或家庭提供這個數(shù)據(jù)還說明了一點，這種情況是當(dāng)代中國大學(xué)生的普遍情況。很多社會因素我們無法改變，但是我們需要關(guān)注的是，很多人居然認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事，即使做兼職，大多數(shù)學(xué)生也不是為了減輕父母的負(fù)擔(dān)，或是盡早經(jīng)濟獨立，而是為了要增長個人的閱歷和社會經(jīng)驗，大家經(jīng)濟獨立意識之差可見一斑。比起歐美發(fā)達國家的同齡人16 歲就要經(jīng)濟獨立來說，差距較為明顯?？墒?，換個角度思考，這也是我們提高大家經(jīng)濟意識的一個突破口，需培養(yǎng)和加強。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主羅伯特·清崎曾經(jīng)說過：理財與你掙了多少錢沒關(guān)系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力。

消費層次一定程度兩極分化這是大學(xué)生消費中的另一個顯著特點。據(jù)有關(guān)資 料顯示，武漢大學(xué)生中其中年消費最高的達到28500 元，而年消費最低的只有 2100 元。大學(xué)生年支出均值為8383.96 元。這其中有92.7%的大學(xué)生把家庭 供給作為最主要的經(jīng)濟來源，占其總消費的70%以上。家庭收入越高，對學(xué)生 的經(jīng)濟供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、電 腦、手機和娛樂等方面的消費上。在我們的調(diào)查中也體現(xiàn)出了大學(xué)生消費的兩極 分化，不過高消費的人還是少數(shù)的，僅2.4%的被調(diào)查者每月生活費在1200 以 上。而生活水平較低的學(xué)生主要是在娛樂、交際、通訊、衣著等方面比較節(jié)儉， 學(xué)習(xí)方面的花銷也會適當(dāng)減少。

研究了各個方面的支出金額后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們花費最多的事在飲食方面， 通訊費用和娛樂費用跟以往調(diào)查顯示的結(jié)果相比有增長的趨勢，花費在學(xué)習(xí)方面 的金額與其他方面相比所占比例始終較小。由表中數(shù)據(jù)可看出，飲食方面支出居 于250 400 的人數(shù)最多，吃飯消費占總消費的比例較高，因此，大學(xué)生 這一群體的恩格爾系數(shù)較高，這可能是這一群體的特點。

總體來說上大學(xué)生的消 費仍然處于溫飽階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種溫飽 已經(jīng)有向小康過度的趨勢了(這點由我們?nèi)找嬖龆嗟膴蕵?、通訊支出，潛?戀愛支出就可以看出)?；ㄙM在學(xué)習(xí)方面的費用所占比例不大從側(cè)面反映出當(dāng)代 大學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)不是很積極，學(xué)習(xí)欲望不是很強烈，經(jīng)歷過多的放在娛樂和校 園生活的其他方面了。學(xué)校和社會可以對大學(xué)生進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，多買書，多讀 書，努力發(fā)展完善自己，充實自己，提高自身價值。

人際交往費用的增長，說明 學(xué)生越來越重視學(xué)校中的人際關(guān)系交往，這既是好事但也有值得憂慮的地方。更 進一步的思考綜合以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢 書的時代已經(jīng)過去，我們正逐漸成長為新時代的全面發(fā)展的人才。 在大學(xué)讀書的我們，目前基本上還沒有能自主負(fù)擔(dān)所有生活開銷的能力，所以，在花錢購物時就要時刻提醒自己，不能肆意揮霍，許多沒有必要的開銷都應(yīng)逐一免去，在大學(xué)期間養(yǎng)成良好的理財習(xí)慣。

建議同學(xué)們要控制欲望，不要盲目炫耀，更不能攀比，攀比心理的形成 不可避免。我們應(yīng)該如何面對呢?首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要 競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒 有必要抬不起頭來;多把心思放在學(xué)習(xí)上;購物時不要急于出手，多參考別人的意見另外要學(xué)會理財，制定每月的開銷計劃，進行消費記帳也是大有幫助的。理 財其實也是一種管理能力，如何去管理自己的財富，進而提高財富效能，如何去 規(guī)劃、管理自己的生活能力。

大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告題目篇八

一.選題內(nèi)容及理由：隨著農(nóng)村經(jīng)濟的飛速發(fā)展，農(nóng)民收入提高的同時也存在著許多問題，例如農(nóng)村生活污染、垃圾廢棄物排放量日益增加，化肥農(nóng)藥使用量居高不下和一些城市污染企業(yè)逐漸向農(nóng)村轉(zhuǎn)移等原因，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)環(huán)境狀況日益惡化，環(huán)境質(zhì)量明顯下降，這不僅影響了廣大農(nóng)民群眾的健康和生存環(huán)境問題，同時也制約著農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展，對建設(shè)社會主義新農(nóng)村也是重要的威脅，為此，對我所在農(nóng)村的周邊居民環(huán)保意識進行調(diào)查。

二.實踐過程：

村里情況：第一天剛走進村里，發(fā)現(xiàn)村前的小河污染較為嚴(yán)重，河邊也堆積著一些垃圾，隨處可見垃圾堆，也會有村民將生活污水倒入河中。工廠周圍空氣質(zhì)量相對較差，河流的污染也更為嚴(yán)重。

實踐過程：為了提高查訪效率又不打擾村民休息，我選擇在每晚七點之后走訪，村民們在知道我的來意后，都會熱情地招待我，并積極的配合我，對提出的相關(guān)問題積極做出回答。

實踐時間：7.15采訪了16戶居民，

7.16采訪了18戶居民。

7.17采訪了15戶居民。

7.18采訪了13家化工廠及電子廠。

實踐內(nèi)容：對采訪的49戶居民及13家工廠提出如下問題：

如何處理廢棄物;。

對秸稈的處理;。

是否經(jīng)常性的使用農(nóng)藥;。

生活污水的排放;。

工業(yè)廢水及廢棄物的排放;。

噪音的處理;。

是否有環(huán)保意識。

農(nóng)民環(huán)保意識調(diào)查與研究。

根據(jù)被采訪的49戶居民整理了如下數(shù)據(jù)：37%的居民隨地處理垃圾，83%的居民仍然使用秸稈燃燒處理秸稈，并且過度的依賴化肥農(nóng)藥，49%的居民生活污水直接排入河流中，在被調(diào)查的13家工廠中，超過一半的企業(yè)將工業(yè)廢水直接排入河流或?qū)⒐I(yè)廢渣隨地堆放，另外，所有被采訪者68%的人是有環(huán)保意識的，但只有15%的人能夠真的做到。

作為世界上的農(nóng)業(yè)大國，我國農(nóng)村地區(qū)占國土面積是較高的，農(nóng)村地域廣闊，因此搞好農(nóng)村的環(huán)境保護工作，對于幅員遼闊的農(nóng)村地區(qū)乃至受其牽連或影響的城市生態(tài)環(huán)境的改善和廣大農(nóng)民的身體健康都具有重要的意義。

我覺得造成農(nóng)村生態(tài)環(huán)境日益嚴(yán)重的因素主要有以下幾個方面：

1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)污染蔓延，造成浪費。為了搞好農(nóng)村的經(jīng)濟，提高農(nóng)民的經(jīng)濟收入，脫貧致富，當(dāng)?shù)卣活櫗h(huán)境和經(jīng)濟效益，盲目的辦起企業(yè)，同時有些城市高污染企業(yè)由于農(nóng)村地皮便宜，排污方便，也愿意將工廠設(shè)在農(nóng)村地區(qū)，由于這些企業(yè)耗能高，技術(shù)落后，排放的污水不能得到有效處理，導(dǎo)致很多地方水資源遭到嚴(yán)重的污染，發(fā)生人畜，農(nóng)業(yè)用水危機，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量連連下降，影響人們的正常生活。一些工廠直接將一些廢氣通過大煙筒排到空氣中，許多養(yǎng)蠶農(nóng)戶家的蠶都養(yǎng)不起來了，蠶不結(jié)蠶繭了。

2.過度的使用農(nóng)藥。綜合治理措施不全會導(dǎo)致病蟲發(fā)生，第一時間當(dāng)然會想到使用農(nóng)藥，但不從根本上解決問題，不但會給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成嚴(yán)重的損失，還會使農(nóng)產(chǎn)品受到嚴(yán)重的污染，同時也造成了環(huán)境的污染。像田里種的學(xué)多蔬菜隔三差五的就要打農(nóng)藥，預(yù)防蟲害疾病，還有一些雜草也喜歡打農(nóng)藥，調(diào)查的每戶居民家都是這樣的，只有個別農(nóng)戶家養(yǎng)了一些牲畜才會割草給牲畜吃。

3.耕地面積的減少。企業(yè)和商品用房的不斷占地，使僅有的耕地面積不斷縮小，單位耕地上承載的人口不斷增加，土地和人口之間的矛盾不斷加大。很多地皮都被開發(fā)商承包了，建一些商品房，一些工廠就是買的農(nóng)民土地建起來的，除個別是在鄉(xiāng)村學(xué)?；A(chǔ)上建起來的。

4.土壤的肥力下降。主要原因是水土流失、粗放耕作，農(nóng)田污染、有機質(zhì)不能還田，不正確的土壤耕作等，另一部分由于大部分秸稈作為燃料燒掉，從而使秸稈不能還田，土壤有機質(zhì)嚴(yán)重缺乏。

5.廢棄的塑料制品嚴(yán)重污染。塑料工業(yè)給人們帶來巨大的方便和好處，但大量的廢棄塑料制品在自然界急難降解，造成白色污染嚴(yán)重。比如一些傳單隨地扔，超市為了吸引顧客免費提供塑料袋等。

6.施肥方法不合理。由于不正確的使用化肥，導(dǎo)致施肥量雖然增加，但是產(chǎn)量卻不增加，降低了土地生產(chǎn)力，同時也浪費了資源。

對于以上存在的許多問題，我想這并不是短時間就能解決的，它是一個循序漸進的過程，首先應(yīng)當(dāng)控制污染源，尤其對于污染農(nóng)業(yè)用水的污染源要進行嚴(yán)格控制，減少污染物的排放，可以采用高技術(shù)對污染物進行處理或者對于廢渣的回收利用。同時對于那些高污染而且生產(chǎn)效率又不高的企業(yè)應(yīng)采取停辦措施。其次推行有利于環(huán)境保護的能源政策，將當(dāng)前的和長遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來，統(tǒng)籌安排，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)秸稈還田，提高土壤肥力。當(dāng)然也要科學(xué)的施肥，提高肥料的有效利用率，降低施肥成本，最大限度的發(fā)揮肥效，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。

綠色可以說是現(xiàn)代生活的一個標(biāo)志，我們也可以發(fā)展綠色技術(shù)，用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提倡綠色消費。在整個措施當(dāng)中，人無疑扮演著最重要的角色。我們要清醒的認(rèn)識到我國的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)狀及其嚴(yán)重的危害，要有危機感，緊迫感和責(zé)任心。梳理生態(tài)意識和環(huán)境意識，在提倡物質(zhì)文明和精神文明的同時，全面提高人口素質(zhì)，加強生態(tài)，環(huán)境只是的教育及普及。對于政府和執(zhí)法人員應(yīng)當(dāng)加強法制建設(shè)，健全執(zhí)法檢查體系，不能因小失大。應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)的法律政策，可以由群眾來監(jiān)督地方官員的執(zhí)行，加大秸稈禁燒和農(nóng)藥化肥的綜合使用力度，堅決打擊各種違法犯罪和破壞農(nóng)村環(huán)境的行為。

實踐出真知，作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀(jì)合格的人才，必須跨出校門，走向社會，在實踐中不斷分析和總結(jié)，從而提高自身解決問題的能力。走向社會，參加實踐，可以幫助我們擺正自己的位置，不盲目自大，也不過分自卑。社會實踐對我們樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀有很大的幫助?；仡欉@次事件，我覺得很有意義。在以后的學(xué)習(xí)或工作崗位上，我會充分發(fā)揮自己的能力，展現(xiàn)自我，積極向上。在實踐的期間，雖然留下了很多汗水，但是學(xué)習(xí)到了知識和經(jīng)驗，鍛煉了人際交往能力，處事應(yīng)變能力等方面的技巧。總而言之，這次暑期實踐活動使我受益匪淺!

大學(xué)生毛概社會實踐調(diào)查報告題目篇九

從調(diào)查的兒童中來看，由于臨時監(jiān)護人的年紀(jì)一般比較大，缺少精力和耐心管教孩子加上他們還要忙于地里的農(nóng)活，無暇照顧孩子們。大部分孩子沒有形成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，主要表現(xiàn)在對學(xué)校作業(yè)的態(tài)度和生活起居安排上。占44.1%的孩子對待學(xué)校作業(yè)的態(tài)度是草草應(yīng)付得過且過，有46.7%的孩子看電視沒有節(jié)制。另外，在調(diào)研中我發(fā)現(xiàn)一個令人心憂的現(xiàn)象，部分留守兒童拜金現(xiàn)象極為嚴(yán)重，幫家里干活之前，要先講好價錢才會去干活，讓人痛心。

(二)老師對留守兒童的關(guān)注太少。

大部分留守兒童表示老師很少找自己談話，43%的留守兒童說老師根本沒有找他們談過話，而且都很害怕老師，也不希望老師找自己談話。雖然帶有兒童的心理，但是從這可以看出我們的教育工作還的確很不到位，僅有29.8%的留守兒童表示愿意和老師談?wù)勑睦镌挕?/p>

(三)學(xué)習(xí)壓力大。

通過調(diào)查，63%的留守兒童感到學(xué)習(xí)壓力大，24%的留守兒童表示自己的學(xué)習(xí)成績很差，也有一些表示自己的爺爺奶奶外公外婆不識字，不能輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，想學(xué)好沒有條件。一些孩子告訴我，由于學(xué)習(xí)成績差，就害怕爸爸媽媽會問起，而自己的家庭條件差，很多同學(xué)看不起等，這就形成很大的壓力，面對這種情況，如果沒有人及時為他疏導(dǎo)，就有可能壓力變得越來越大，進而影響學(xué)習(xí)和生活。

二、村留守兒童存在的問題。

(一)留守兒童普遍存在心理問題。

留守兒童之所以產(chǎn)生心理問題，首先是年齡，因為他們大多都在十五歲以下，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，而他們的父母在自己的孩子出生才幾個月或一周歲后，就外出務(wù)工，長期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨感，導(dǎo)致心理失衡。調(diào)查發(fā)現(xiàn):留守兒童中十分想念父母的占71.8%，有79.5%的留守兒童父母每年回來1次，5.1%的留守兒童父母幾年回來1次，15.4%的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。這就很容易使他們形成消極情緒，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。

(二)臨時監(jiān)護人素質(zhì)普遍偏低。

由于大部分留守兒童臨時監(jiān)護人大多是孩子的爺爺奶奶，他們因為年齡較大，不但要承擔(dān)很多家務(wù)，而且文化層次上也不高，大多是文盲或半文盲，其中臨時監(jiān)護人是初中學(xué)歷以上比例僅占29.6%。所以，他們教育孩子的就不會很合理，而且也不知道從心理上關(guān)心孩子，照顧孩子，不能在學(xué)習(xí)上給予幫助和指導(dǎo)，在教育態(tài)度、教育方法上還是老一套，他們能做到的僅僅是照顧孩子們的日常生活而已，在與孩子交流溝通上存在著很大困難。

(三)留守兒童的行為習(xí)慣較差。

部分留守兒童自我控制能力不強，生活習(xí)慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不經(jīng)常換洗衣服、挑吃挑食、亂花錢等;有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家里不聽臨時監(jiān)護人的教導(dǎo)，頂撞祖輩、我行我素，在學(xué)校不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，不服從學(xué)校的管理，成為了讓人頭疼的“問題兒童”。去年我村就有四名留守兒童因觸犯法律被判處十幾年不等的有期徒刑，讓人值得深思。

(四)平時缺乏親情的關(guān)愛。

父母打工對留守兒童的生活造成很大的影響，缺乏親情關(guān)愛會對孩子造成許多不良的影響，最為直接的也許就是孩子在生活上很難得到很好的照顧，使孩子無法養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，留守兒童成長期間缺乏撫慰與關(guān)懷，這也是我們應(yīng)該給予重視的。

(五)留守兒童安全存在一定隱患。

如留守兒童獨自在家或路邊玩耍，路上車輛較多，而老人無暇顧及，造成農(nóng)村火災(zāi)或觸電事故時有發(fā)生，安全存在一定隱患。在采訪一陳姓村民時我了解到這樣的一個悲劇，一個兩歲的留守兒童由于父母在鎮(zhèn)江打工，臨時監(jiān)護人爺爺奶奶又忙于干農(nóng)活，無暇照看，而掉進家里附近的河中溺水身亡的案例，讓人唏噓不已，倍感痛惜。

三、解決這些問題的建議與對策。

留守兒童之所以存在諸多問題，原因來自于家庭、學(xué)校和社會等方面。留守兒童問題作為一個普遍存在的社會問題，不應(yīng)只是農(nóng)村外出務(wù)工人員自己去解決的問題，而應(yīng)該由全社會共同努力，為留守兒童創(chuàng)造健康成長環(huán)境和空間。因此提出以下建議與對策。

(一)家庭教育方面。

1、努力營造一個良好的家庭教育氛圍。外出務(wù)工的父母及留守兒童的代理監(jiān)護人員，應(yīng)盡量為留守兒童營造一個溫暖、關(guān)愛的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，促使“留守兒童”健康成長。外出務(wù)工的父母也應(yīng)加強與子女的聯(lián)系和溝通，盡可能做到多關(guān)心孩子。還要加強與代理監(jiān)護人、學(xué)校的聯(lián)系。外出的父母要經(jīng)常回家或打電話與孩子溝通，交流感情，和學(xué)校溝通掌握孩子的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。

2、外出打工的夫妻有能力的一定要把孩子帶上跟隨自己打工讀書生活。要正確教育和引導(dǎo)好孩子，樹立“知識改變命運的觀念”。如果條件允許夫妻留一個在家與孩子一起生活。因為家庭的安全感和親情的溫暖是任何外力都無法取代的。

(二)學(xué)校教育方面。

1、實行留守學(xué)生的普查登記。各中小學(xué)校在新學(xué)期學(xué)生報到時將父母外出情況和家庭成員情況逐一進行登記，建立“留守兒童”檔案。記錄“留守兒童”的個人情況和監(jiān)護人及臨時監(jiān)護人的情況，準(zhǔn)確掌握留守兒童的個人信息，為有針對性的開展教育和管理工作奠定基礎(chǔ)。

2、在中小學(xué)校普及實行教職工結(jié)對幫扶或?qū)W生結(jié)對幫扶留守學(xué)生制度，建立“留守兒童之家”，使留守兒童體會到家庭的溫暖。建立健全教師家訪和與留守兒童談心制度。定期召開幫扶教師、留守兒童、臨時監(jiān)護人座談會，引導(dǎo)留守兒童健康成長。開設(shè)親情電話，讓留守兒童的父母知道校長、班主任等老師的電話，加強學(xué)校、家長和孩子之間的聯(lián)系和交流。

3、營造和諧、文明的校園文化氛圍。積極開展形式多樣的教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的文明習(xí)慣，組織學(xué)生廣泛參與各種動手的實踐活動，形成一種積極向上的校園文化氛圍。最重要的是在學(xué)校舉辦的活動中，多鼓勵留守兒童，多把機會留給留守學(xué)生，幫助他們走出自閉的心理障礙，[蓮~山課件]幫助他們改正不良的行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀和價值觀，幫他們養(yǎng)成健康的，積極向上的心態(tài)。

(三)政府及社會方面。

第一，強化政府統(tǒng)籌管理，加大社會支持的力度。比如在城市中打工族密集的地方，增加城市教育設(shè)施，降低打工子女的入學(xué)收費標(biāo)準(zhǔn)，逐步改善民工子女就學(xué)條件。對未能入學(xué)的民工子女可以通過開辦寄宿制學(xué)校，假期學(xué)校等，逐步建立社會監(jiān)管體制，打破城鄉(xiāng)體制，給予農(nóng)民工及其子女切實的市民待遇，運用現(xiàn)有的教育資源，幫助農(nóng)民工把子女帶到打工地學(xué)習(xí)和生活。開辟打工子女就學(xué)的“綠色通道”，使其享受與打工所在地孩子同等的教育待遇。這是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本所在。

第二，鎮(zhèn)、村兩級要逐步探索幫助留守兒童教育的新思路。做好留守兒童的登記普查，在鎮(zhèn)、村設(shè)立關(guān)愛農(nóng)民工留守子女的辦事機構(gòu)，定期到留守家庭了解孩子們的生活、教育情況。把學(xué)校與村委聯(lián)系起來，建立一個長期有效的機制，定點幫扶，及時發(fā)現(xiàn)報告留守兒童們的情況與動向，為孩子們的健康成長提供一個保證。

第三，相關(guān)部門要加大宣傳力度，充分發(fā)揮媒體的作用，加大新聞宣傳力度，引起社會各界對農(nóng)村留守兒童的關(guān)注，引起社會的重視，調(diào)動全社會的力量，共同尋求解決的辦法和途徑，形成全社會齊抓共管的格局，讓外出打工的父母安心，讓在家的留守兒童健康成長。

結(jié)語。

留守兒童是未成年隊伍里的重要組成部分。留守兒童的健康成長關(guān)系到社會的和諧與穩(wěn)定，是一項現(xiàn)實而艱巨的社會系統(tǒng)工程，我們必須高度重視，相互配合，營造良好的社會氛圍。關(guān)注留守兒童的生活現(xiàn)狀，關(guān)愛留守兒童的身心健康，才能真正實現(xiàn)農(nóng)村教育事業(yè)的健康快速發(fā)展，才能使我們的社會真正實現(xiàn)和諧。

青春有限，選擇無悔。千里之行始于足下，一切的一切都只是一個開始，關(guān)愛留守兒童是值得我去為之奉獻一生的事情。

目前，廣大xx村民正以嶄新的面貌，飽滿的熱情和高昂的斗志迎接的到來，爭取在此期間全村各項事業(yè)都實現(xiàn)質(zhì)的突破。在制定工作目標(biāo)時，我村支部書記范志紅書記把留守兒童問題列為全村的工作重點之一，并提升至戰(zhàn)略高度。我想有了全村人民的共同努力，我村留守兒童的頭頂一定會出現(xiàn)一片蔚藍的天空。