最新弘揚中國文化(精選16篇)

旅行是一種在不同地方游覽和探索的活動，可以增長見識、體驗不同的文化和風俗。寫總結時，我們需要明確總結的重點和關鍵，以及需要強調(diào)的成果和經(jīng)驗。以下是一些經(jīng)典范文，希望能夠為您的寫作提供一些新的思路和方法。

弘揚中國文化篇一

令人驚訝的是，這家美國電影顯示了明亮的中國影像例如功夫和熊貓。這是文化的全球化的一個很好的例子。但有兩個完全不同的對待它的態(tài)度。有些人認為它表明了中國文化的的`影響越來越大。然而，其他人傾向于采取了相反的觀點，并把它作為本土文化資源的入侵。至于我，我傾向于采取開放的態(tài)度，對文化的全球化。我們可以促進我們自己的文化，同時學習其他文化形式，這是對所有國家有利。最后，重要的是要注意，每一種文化都有其自身的特點。隨著文化的全球化趨勢不斷發(fā)展，我們應該為我們國家的傳統(tǒng)文化的發(fā)展和蔓延負責。

我的看法：在學好本土文化的前提下去學習其他國家的文化對民族文化的發(fā)展是十分有益的，學習他人的文化固然可取，但要尊重他人的名族文化形式，盡可能的保留其特點，我們要在中國文化全球化的基礎上保護好中國文化最本質(zhì)的東西，我們要對中國的民族文化的傳承與發(fā)展負責。

弘揚中國文化篇二

亙古綿延的萬里長城，是中華民族勤勞的品牌。雄渾滄桑的賀蘭巖畫，是中華民族智慧的品牌。聲情并茂的斑斕皮影，是中華藝術的品牌。中國文化從來不缺少品牌的元素，而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號。在全球化、融合化的`二十一世紀，中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道，就需要打造中國文化品牌。

打造中國文化品牌，需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘?！扒竽局L者必固其根本，欲流之遠者比浚其源泉?！敝袊幕放频母驮谥袊鴤鹘y(tǒng)文化之中。是京劇中的一步一搖，秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構成了今天中國文化品牌的基本形象和基礎。脫離中國文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國際口味的簡單模仿，絕不是所謂的中國品牌，脫離中國歷史文化根基而坐空中樓閣之做。所以，需要植根于中國文化之中。

打造中國文化品牌，需要兼容并蓄。正所謂“他山之石，可以攻玉”中國文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同，有容乃大”的兼容并蓄之勢。正是因為這種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精，學習他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的文化有點，使得中國文化內(nèi)涵不斷豐富，抵御住歷史的沖擊。所以，打造中國文化品牌也應該兼容并蓄。

打造中國文化品牌，還需要不斷創(chuàng)新?！暗佬枞招?，技亦需日新，不日新者亡”事物更替本身就是一個不斷創(chuàng)新完善的過程。文化同樣需要創(chuàng)新，如果一味只是站在祖宗的肩膀之上，吃中國厚重文化積淀的老本，勢必會走向文化滅亡。在這見不到硝煙的文化競爭戰(zhàn)場，中國文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵。只有創(chuàng)新才能讓中國文化既有歷史延續(xù)的脈搏，又有新鮮的活力。

如果說文化是陳釀的酒，品牌就是撲鼻而來的香。如果說文化是賞心悅目的美人，品牌就是畫龍點睛的妝容。品牌是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是事物的形象符號。用品牌點燃中國五千年歷史文化的復興之火，相信在中國文化品牌崛起之日，就是中國文化復興之日，就是中華民族精神完全崛起之日。

弘揚中國文化篇三

一日，語文老師在課堂上講了一個句子：“子在川上曰：‘逝者如斯夫?！蓖瑢W們在臺下茫然的看著老師。老師問道：“你們知道這個‘子’是誰嗎?”大家面面相覷，一陣交頭接耳的唏噓聲后，仍是無人應答，只有一位同學似乎略有所思地喃喃道：“是孟子還是莊子?”老師見此情此景，幾乎無言以對，只好大吼：“是孔子!”這時，大家才恍然大悟似的“哦”了起來。老師呆在那里，半天說不出話來。這是一個真實的故事，發(fā)生在一所中學的初一課堂上。

或許你會認為是這所學校的教育質(zhì)量太差，但是，《新聞周刊》曾于5月4日在《當代青年對中國傳統(tǒng)文化的認知與態(tài)度》一文中公布了一組數(shù)據(jù)：“當被問到”對于古代經(jīng)史子集“的閱讀情況時，有79%的人答”偶爾翻閱“，13%的人答”敬而遠之“，表示”深惡痛絕“者有2%，只有6%的人說”愛不釋手“。而對于四大文學名著，答”都看過“的有27%，”多次看過“的15%，而只”看過其中一兩部“的卻高達48%?！痹趯τ趥鹘y(tǒng)藝術的喜愛程度這方面上，“有42%的人表示對于京劇或其他某個地方劇種”可以去看看“，與表示”不感興趣“的一樣多(42%)，還有4%的人表示”非常討厭“，只有11%的人”非常喜歡“。”

盡管這已經(jīng)是20的事了，可直至今日，這種問題并未隨著時間的年輪而銷聲匿跡，反而又“重出江湖”了。近日，我在網(wǎng)上偶然看到了《紅樓夢》的“非主流”版。圖片中的林妹妹剪著碎發(fā)，頹廢地坐倚在闌干上，死氣焉焉的樣子;薛寶釵也染了發(fā)，一臉的盛氣凌人。這還是昔日的古典名著《紅樓夢》嗎?這簡直是在褻瀆，在糟蹋中國的傳統(tǒng)文化。要是曹雪芹先生還在世，看到這些，必定要失聲痛哭了。

這些所有，都向我們極其嚴肅的揭示了一個問題，并督促我們：“必須加強對青少年的傳統(tǒng)文化教育!”

弘揚中國文化篇四

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

中國是一個歷史悠久的文明古國，中華文化源遠流長、博大精深。作為21世紀的少年應該繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在老師的教育下學習科學文化知識，學會如何做人，做一個儒雅的附小人，讓我們的校園綻放儒雅之花。

那么，儒雅是什么?有人說：“書是一扇沉重的門，它垂青于每一個敲門者。它敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進書里去，從書里走出來，讓知識的浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的路標。”是啊，要想成為儒雅少年，就必須讓書香溢滿人生。

多一份平靜，少一些躁動;多一份知識，少一些愚昧;多一份修養(yǎng)，少一些魯莽。只要你不忘記，儒雅就在我們身邊;只要你牢記校訓：廣文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我們身邊。

同學們，行動起來吧，從現(xiàn)在開始弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以經(jīng)典為伴，以禮儀為伴，以傳統(tǒng)文化為伴，打好人生底色，爭做儒雅少年。讓我們共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿儒雅之花!

全國各族同胞、海外僑胞們：

中華民族漢字，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識，感悟民族和-諧都離不開文字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢字，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和-諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文字息息相關。為了敬惜漢字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：

一、充分認識敬惜漢字的重大意義。敬惜漢字就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢字就是傳承文明，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

二、充分認識學好漢字的重要性。學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會、準確把握。

三、應從日常生活的點點滴滴做起，對有漢字的書籍、紙張、物品以及各種印有漢字的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋包物;以帶字之紙擦物品、當手紙甚至將漢字踩於腳下等。有條件者可建惜字爐，將帶字紙張加以焚化。

四、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位同志，若逢生日、祝壽、婚慶、入學、升職喬遷、開工開業(yè)、落成典禮，以及過年過節(jié)，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋字紙獲罪。同時，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用字紙生產(chǎn)鞭炮。

五、不用同音異字，肆意篡改成語、文字;不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢字傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢字;不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文字。

六、國家提出以德治國，要構建和-諧社會，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這為我們倡導敬惜漢字、珍愛帶字紙張，提供了良好的環(huán)境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文字，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字，同時要嚴禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼：把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系;設立漢字日，以號召全民敬惜漢字;國家應立法，規(guī)范漢字的使用與保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、在生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!

弘揚中國文化篇五

細雨蒙蒙的雨中，我們結伴去白石中雁村尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藍夾纈。

陳松堯老爺爺是藍夾纈傳統(tǒng)工藝第四代傳人。同學們一到他家，看到圖案精美的藍夾纈，都發(fā)出嘖嘖的贊嘆，有的說：“哇!太美了!”有的說：“這真是太神奇了!”還有的說：“這是怎么做到的?”帶著疑問，我們開始了尋訪之旅。

藍夾纈的制作共分三道工序：靛青打制，花版雕刻，夾纈印染。“青出于藍而勝于藍”，很形象的描繪了靛藍制取與染色的效果。藍夾纈就是以靛藍染液進行染制，并以夾板防染的工藝。

第一道工序是靛青打制。先將原材料靛青——板藍根的葉子，浸泡在水中，一天或兩天后，等葉子發(fā)酵后將其撈起，再將蠣灰倒進染缸中，用靛耙拍打水面三十分鐘左右，染缸里的水漸漸地分成兩層，浮在上面一層的是清水，下面的是藍色的沉淀物。把沉淀物過篩后，就成了制作藍夾纈的染料。

接著，我們要用精雕細琢的雕版印染。先將折好的胚布夾在雕版中，用鐵篩套住整組夾版，再用棒槌敲打雕版，敲得越緊越好。緊接著，把雕版放進染缸，每隔十分鐘提上來一次，反復幾次，直到染色成功，再拿出雕版用清水沖洗并晾干。等晾干后，將布取出，曬干后，藍夾纈就制作完成了。

收獲了知識的同時，我們還參觀了陳老爺爺?shù)睦戏孔?。老房子里有很多古舊的家具，同學們好奇地走走看看。我和子鍵、青禾還合作拍了很多照片，把老物件和大家的歡聲笑語都記錄在照片中。

我們在傳統(tǒng)的文化中收獲成長，在活化石——藍夾纈的光芒中感受民族的傳統(tǒng)文化，這真是一次意義非凡的尋訪活動!

弘揚中國文化篇六

1.管中窺豹，時見一斑。

2.文化傳承文明，遺產(chǎn)不再遺憾。

3.中華上下五千年,中華文化千里傳,萬里路途多遙遠,異國他鄉(xiāng)中華文化美名揚.中國文字博大精深,其中意味需要細細品.

4.不厭，誨人不倦?！墩撜Z·述而》。

5.穿越時空的魔法武器——文化遺產(chǎn)。

6.弘揚傳統(tǒng)美德,繼承傳統(tǒng)文化.

7.學古人文化，成今人圣德。

8.繼承中華文明傳統(tǒng)，挖掘優(yōu)秀文化精髓。

9.傳授東方經(jīng)典，培訓傳統(tǒng)文化。

10.差之毫厘,謬以千里.

11.天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物。

12.保護文化遺產(chǎn)，彰顯文明中華。

13.管中窺豹,時見一斑.

14.中國珠算源遠流長，是中華文化的瑰寶。

15.天之道也；誠之者，人之道也?！抖Y記·中庸》。

16.意思：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。

17.保護文化遺產(chǎn)，我們?nèi)孕枧Α?/p>

18.傳播傳統(tǒng)文化，修身美家平天下。

19.立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進學校內(nèi)涵發(fā)展。

20.與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。

21.繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富群眾文化生活.

22.發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造先進燦爛中華文化。

23.從孔夫子到xxx，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！獂xx。

24.文化遺產(chǎn)不可再生，加強保護刻不容緩。

25.者智，自知者明。《老子》。

26.弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng),大力推動文化創(chuàng)新.

27.觀乎人文，以化成天下。

28.知儒道孝易，看學苑汶林。

29.千年文化博大精深,后人愛護薪火傳承.

30.珍愛優(yōu)良民族傳統(tǒng)，傳承民族文化精髓。

31.尊重人才,鼓勵創(chuàng)造；尊重學術,發(fā)揚民主.

32.藍色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊xxx是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個福娃齊聲喊：中國——我們共同的家！

33.文化遺產(chǎn)是凝聚中華民族的橋梁和紐帶.

34.弘揚傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。

35.習四書五經(jīng)，修德蘊之人。

36.炎黃先民智慧高，易經(jīng)八卦言語妙，道家無為無不至，儒家中庸是常道，達摩渡江禪宗興，不著一字盡風流。

37.良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行.

38.手牽手保護文化遺產(chǎn)，心連心共筑精神家園。

39.文化遺產(chǎn)是個寶，社會發(fā)展離不了。

40.故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

41.辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！豆茏印?。

42.弘揚文化遺產(chǎn),構建文明世界.

43.傳學及古今，經(jīng)略貫華夏。

44.窮當益堅，老當益壯。

45.人孰無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍贰?/p>

46.傳古今經(jīng)典,樹當代風范.

47.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

48.德不孤，必有鄰。

49.博古而通金，揮手在云端。

50.傳承弘揚文化，成就美好人生。

51.文化的進步乃是歷史的規(guī)律?！s翰·赫爾達。

52.揚傳統(tǒng)文化做有道德的人.

53.傳承華夏文明，引領立志修身。

55.愛我中華,保護自己的文化遺產(chǎn).

56.規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印贰?/p>

57.留住歷史天地間,再現(xiàn)華夏五千年.

58.人無誠信不立，業(yè)無誠信不興，國無誠信不強。

59.東方文化之源,當代修身之所.

60.閩菜食之精細,粵菜食之清香,川菜食之潑辣,魯菜食之營養(yǎng),淮陽富甲嬌霸,浙菜魚米端莊.湘徽集成八美.中華美食稱王.

61.往事越千年,傳承永不變.

62.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

63.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

64.揚時代弘毅，為萬世開太平。

65.破也，而不可奪堅；丹可破也，而不可奪赤?！秴问洗呵铩贰?/p>

66.復古代文化,展今朝風采.

67.文化點亮心燈，文明美好人生。

68.保護昨天的遺產(chǎn)就是捍衛(wèi)明天的文化.

69.用，和為貴?！墩撜Z·學而》）。

70.傳承文明,弘揚文化,立足本國,面向世界.

71.保護文化遺產(chǎn),就是保護我們的歷史.

72.往事越千年，傳承永不變。

73.不辱，知止不殆?！独献印?。

74.登壇了望,乾旋坤定.天行健,地包容.前可見古人,后可見來者.對比幽州臺,激發(fā)沖霄志.哀兵必勝,中華必興.日月為我祖國作證,風霆為我民族壯行.踏星斗飛過世紀之交,駕神舟立于強國之林.

75.學傳統(tǒng)文化，做當代智者。

76.發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持開拓創(chuàng)新，不斷提升維護國家安全和社會穩(wěn)定的能力和水平。

77.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代創(chuàng)新精神。

78.精誠所至，金石為開。

79.身兼德美，行入孝悌，上善若水，遺善無累。

80.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會管理創(chuàng)新。

81.修辭立其誠。——《周易·乾·文言》。

82.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。

83.保護文化遺產(chǎn)，守護精神家園，發(fā)展******和諧文化。

84.必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏印の遢o》。

85.前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》。

86.先天下之憂而憂后天下之樂而樂。

87.自侮，然后人侮之。《孟子·離婁上》。

88.滅私，民其允懷。《尚書·周官》。

90.而教?！蹲髠鳌ふ压辍贰?/p>

91.中國傳統(tǒng)文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家。

92.軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志氣是不能被改變的。

93.傳華夏文化,通古今未來.

94.傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。

95.中華民族文化源遠流長，尊老愛幼典范世界標榜，更有助人為樂事跡不斷，只讓華夏神韻屹立東方。

96.正視傳統(tǒng)文化的正面效應，重視文化現(xiàn)代價值的發(fā)掘。

97.——屈原《離騷》4．茍利國家，不求富貴。

98.借助先賢成就,打造現(xiàn)代經(jīng)典.

99.傳播傳統(tǒng)文化,修身美家平天下.

100.重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強中華民族凝聚力。

101.華夏文化，通古今未來。

102.為往圣繼絕學,為萬世開太平.

103.用東方智慧優(yōu)化您的生活。

104.匯集東方智慧，傳播華夏精神。

105.美德不是孤獨的，而是有鄰居的。

106.習古之至理，明處世之道。

107.者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印?。

108.赫哲族是個古老的民族，歷史源遠流長，長期過著漁獵生活。

109.發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造人類先進精神文明。

110.海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》。

111.傳播東方智慧,輝映卓越人生.

112.破壞古跡,就是破壞你的未來.

113.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

弘揚中國文化篇七

周杰倫在春晚唱了《本草綱目》，給中藥做了廣告，還具體給龜苓膏、云南白藥做了廣告，周杰倫的歌聲背后，還藏著一個很深刻的道理——品牌的基石是知識體系和文化傳承，你只有扎根于自己的知識體系，扎根于自己的文化傳承，并由此提煉出自己的話語體系，才能爆發(fā)出真正的力量，并且能得到源源不絕的能量補充。

如果說中國制造要成為中國創(chuàng)造，中國的品牌要成長為全球品牌，一定是中國的知識為全球接受，中國的文化為全球接受，中國的生活方式為全球接受。所以我說：中國文化的弘揚，符合我們的根本利益。

先插播一段周杰倫的歌詞：

聽我說中藥苦，抄襲應該更苦。

快翻開本草綱目，多看一些善本書。

蟾蘇、地龍、已翻過江湖。

這些老祖宗的辛苦，我們一定不能輸。

就是這個光，就是這個光，一起唱!

(就是這個光!就是這個光!)。

讓我來調(diào)個偏方，專治你媚外的內(nèi)傷。

已扎根千年的漢方，有別人不知道的力量。

”

中國制造的商品已經(jīng)全球化了，滿世界都是madeinchina。但如果要中國創(chuàng)造的品牌全球化，必須要中國的文化全球化。我還再加上一條，讓中國的知識全球化，如果外國人都接受中醫(yī)中藥的知識，中國的中藥、中藥牙膏、中藥化妝品都譽滿全球了，那品牌也肯定是咱中國的。

老外追捧中國文化、中國品牌的事兒也有，近兩年熱議的案例是上海的飛躍鞋。這飛躍鞋就相當于我們小時候穿的回力鞋，和回力鞋比起來，它還只算是“二線品牌”，但兩個法國年輕人把這鞋包下來，定位為飛躍牌“少林功夫鞋”，在巴黎香榭里榭大道開店，賣多少錢呢?20多到120歐元都有，50歐元是主流價格。這鞋咱小時候可是幾塊錢一雙啊。飛躍成了歐洲名牌，時尚雜志elle也要報道他，說：“法國人穿上飛躍牌少林功夫鞋，可以體驗中國人民長征的感覺。”飛躍的文化之根在哪?中國功夫!他是“少林功夫鞋”，是“中國武術鞋”!功夫文化，正是中國文化中最全球化的一部分，所以就成就了這個品牌，并且有源源不絕的能量。當然這是法國人策劃的，我們得感謝他給我們上了一課，做了這個示范。

在華與華，我們專門提出《中國文化遺產(chǎn)品牌開發(fā)工程》，在中國文化中尋找品牌的力量源泉，08年開發(fā)的晨光文具“孔廟祈?！笨荚嚬P是一個例子。(博文《認識你的產(chǎn)品的本質(zhì)，工具、器具、道具，還是玩具》中有介紹)黃金酒的金元寶形象是又一個案例，(參見博文《品牌的最高境界是成為人類的文化符號》)這兩個案子都獲得了很大的成功，獲得了消費者的追捧和市場回報。所以我愛周杰倫這首歌：

讓我來調(diào)個偏方，專治你媚外的內(nèi)傷。

已扎根千年的漢方，有別人不知道的力量!

是的，我作證，這力量一次次的幫助了我.

弘揚中國文化篇八

有一個大家肯定沒有聽說過的傳統(tǒng)文化—藍夾纈，我也是第一次聽說，今天，我就可以大開眼界了，去見識一下怎樣制作藍夾纈。

我們到了制作藍夾纈的地方，那是一座有一定年代的老房子，我迫不及待的走了進去，跑上二樓，參觀了起來藍夾纈。藍夾纈上的花紋各種各樣，上面有印著游來游去的小魚，有印著奔跑的駿馬，還有的印著可愛的小羊·····。

藍夾纈是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承人向我們介紹了藍夾纈的制作過程：從布的一端開始，把布用兩塊雕刻著特色圖案并完全對稱的印版夾上。把布匹折疊再用另外印版夾上，周而復始，反復折疊八次，再用夾板夾起來，越緊越好。把夾好的布放進藍色的染缸，等10分鐘，把布拿出染缸，晾到?jīng)]有染料水滴下來，再把布放進去等10分鐘······最后把它拿出去曬，藍夾纈做好了。

藍夾纈的制作過程還有關鍵的一步，就是染料的制作。

先采許許多多的板藍根，之后放在水里泡，過二、三天后，放入利灰，把上層清水去掉，下面就是染料了。

回家的路上，媽媽告訴我，現(xiàn)在很少人會制作藍夾纈。如果沒有人做，那就只能在博物館看到了。

我喜歡藍夾纈，我喜歡中國的傳統(tǒng)文化。

弘揚中國文化篇九

各位老師、同學們，早上好:。

今天是2月27日，農(nóng)歷二月初二，俗話說“二月二龍?zhí)ь^”。這句諺語表示春季來臨,萬物復蘇?！岸露?zhí)ь^”是我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日，慶?！褒堫^節(jié)”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。人們認為這天理發(fā)會鴻運當頭,便有了”二月二剃龍頭"的說法，預示一年有好的開始。

中華傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個重要的組成。任何民族的進步，離不開傳統(tǒng)文化的維系。任何時代的發(fā)展，必須以民族精神為支撐。

什么是民族精神?民族精神，是一個民族生存發(fā)展精神上的中流砥柱，也是一個民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力的核心所在、動力所在。中華民族精神不是一種抽象的概念，它是一個歷史范疇，在不同社會發(fā)展時期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容?！袄卒h精神”就是民族精神的一個細化，一個具體表現(xiàn)。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗的杰出人物。他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。

在我國歷史上，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團結奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱!

展望20_x和_遠將來，一起前行，為了中華民族偉大復興同一個中國夢。偉大的事業(yè)需要廣眾的人才，偉大的事業(yè)更需偉大的精神。各位同學，你們是中國偉大事業(yè)的生力軍和傳承者，是祖國的未來和民族的希望。引用毛主席的話說，你們是早上八九點鐘的太陽，這個世界是你們的，也是我們的，但歸根到底是你們的。希望同學們，能接過雷鋒手中的接力棒，接過代代相傳的中華民族精神，在勤奮學習中獲得智慧，在踐行中華民族精神中養(yǎng)成堅強，爭當美德少年，為今后的人生，更為祖國的明天，擼起袖子加油干!櫛風沐雨，薪火相傳;篳路藍縷，玉汝于成。讓我們一起共勉!

謝謝大家!

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弘揚中國文化篇十

老師、同學們：大家好!

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠 大志向。可謂少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的'老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關鍵所在。

同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當 你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!

弘揚中國文化篇十一

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。

首先，我們應該從精神上弘揚中國傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀，形成為社會意識的潛流，滲入到了社會心理的深層，她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學習弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎上，根據(jù)社會發(fā)展需要，時代進步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容，使之不斷完善發(fā)展。

如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀。

中國傳統(tǒng)文化中關于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學說的靈魂。和諧理念跨越時空，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學派對和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”，強調(diào)“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處，人與社會的和諧發(fā)展。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導“兼相愛，交相利”，主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體，道德與功利的和諧一致。

法家主張對個人、社會、國家三者關系正確定位，在大一統(tǒng)的格局內(nèi)，實現(xiàn)國家主導下的社會和諧。兵家講求“令民與上同意”，強調(diào)“先和而造大事”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關系。我們應該繼承和弘揚的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng)，如溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜的美德，再如自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚的。

其次，我們要從文化內(nèi)容上弘揚傳統(tǒng)文化。

翻開中國的歷史長卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國五千年的文化。

中國文化是迄今世界上最久遠、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉(zhuǎn)型期幾大時期。中國科學院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化。如此說來，當前國民對傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現(xiàn)了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務把它發(fā)揚光大，使其成為我們的資本和驕傲。

另外，我們要多從藝術形式上弘揚傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術、民間藝術，中華民族幾千年的文化底蘊體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術形式。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵，又有符合世界當今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術、形式就能反映出中國五千年的文化精神。我們要加強中國傳統(tǒng)文化藝術形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。

“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時代的步伐與時俱進，與世界接軌的渠道，同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說更是一種責任。只有使中國不斷的加快全球化的進程，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價值觀，才是中國真正騰飛的時候!

弘揚中國文化篇十二

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會當凌絕頂，一覽眾山小?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！笔切翖壖矃群暗膬伤伪?“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽!

《論語》，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

曾經(jīng)，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了?！辟即蟮囊粋€倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣。

固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。

《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?！奔词挂粋€社會物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的`賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

國學經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神!它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

騰飛在世界東方!

弘揚中國文化篇十三

4月14日，美國田納西州諾克斯威爾市國王學校(king’sacademy)的孔子課堂隆重揭牌。出席揭牌儀式的有河南省教育廳“漢辦”主任徐恒振先生，中國駐美國使館教育處官員劉翠航、劉曉，鄭州47中副校長張瑩女士，以及該校在當?shù)氐挠押脤W校jbc大學校長威德曼先生及夫人等。

國王學校孔子課堂是由孔子學院總部和國王學校合作設立的，其執(zhí)行機構為鄭州47中。作為美國田納西州東部地區(qū)第一個漢語推廣項目，該課堂的主要任務是面向當?shù)刂行W校以及城市社區(qū)開設漢語和中國文化課程，推進當?shù)睾椭袊慕逃涣髋c合作。

在揭牌儀式上，劉曉女士熱情致辭，她重點介紹了中國在中小學推廣漢語、中國文化的積極態(tài)度和政策。“國王學?？鬃诱n堂是美國教育機構與孔子學院總部暨國家漢辦的又一合作成果。成立該孔子課堂對該市弘揚和發(fā)展中國文化、促進中美人民的相互了解和友誼，加強該市與中國的合作具有承前啟后的重要意義?！?/p>

徐恒振先生在致辭中介紹了河南省教育、文化資源和優(yōu)勢，他希望國王學校孔子課堂成為兩國教育、文化交流的新平臺。

鄭州47中作為該課堂的實施機構，是鄭州市教育局直屬中學第一家在海外開展孔子課堂項目的學校。該課堂的建立是學校國際教育交流的又一重大舉措，揭開了學校國際教育推廣的新篇章。

當晚還在jbc大學舉行了晚宴，以慶祝“國王學?？鬃诱n堂”的設立以及鄭州47中與jbc大學開展友好合作10周年。中國代表團、jbc大學和國王學校主要領導、當?shù)卣?、社會名流等?shù)百人濟濟一堂，暢談三校友好合作的美好未來。諾克斯威爾市市長漢斯萊姆先生為祝賀這一特殊的時刻，特命名2010年4月14日為該市的鄭州47中日。

弘揚中國文化篇十四

一墨、一筆、一氈、一紙，點墨、提筆、中鋒、收尾。如此反復，心因墨香浸潤而寧靜，眉因隸楷呈現(xiàn)而舒展。

墨味是苦澀而清香的，是迷人的，是令人心醉的。每每那濃黑發(fā)亮的墨汁傾入墨盒，那股迷人的苦香味涌入鼻腔，浸泡味蕾，沁入心扉，整個人在那一瞬間跌入迷蒙而寧靜的遐想。

第一次對這看似枯燥落伍的東西產(chǎn)生興趣，是在爺爺那紙香、墨香交疊的書房里。本想滴一滴黑黑的“水”來玩，卻不慎將它滴進了一旁的清水里，只見它舒展優(yōu)美而自然的弧線，深淺不一，猶如罩著一層薄紗的黑在無色透明的天地間優(yōu)雅而脫俗地釋放。

一年級，我進了書法班，與所有的初學者一樣，開始臨摹顏真卿厚重而端莊的楷書?？赡苁俏铱伤苄圆诲e，小小年紀便寫得有模有樣。只可惜一年后換了老師，我哭了好久，不愿跟新老師學，最后，學書法也就不了了之。

小升初過后，我再次拾起了塵封的毛筆，看它干澀的羊毫在水中無聲地變得柔軟。傾墨、點尖，細看墨汁順著毫毛的紋理攀至筆腹，黑白分明，煞是好看。新老師很有個性，很有禪意，他另辟蹊徑，鼓勵我們先學雋秀自如的隸書，我學得很快，領悟起來也很快，老師常說我有靈氣，一點就通，這更增進了我對筆墨的熱愛。

梅花……梅花……還是梅花!提筆落墨間我勾勒的花瓣愈加生硬，老師終于看不下去了，教訓我說：“有你這樣面對困難的嗎?不欣然接受并努力爭取，這種心態(tài)還不如多去寫幾張字呢，別畫了!”

我低頭看著被毛邊紙埋沒的雙腳，忽覺出自己的盲區(qū)，是呀——心態(tài)、努力——僅此而已，真可惜了這些被我用來發(fā)泄的紙。

靜下心，細品那縈繞在鼻尖墨香，輕盈而有力地在白宣上抽出梅樹蒼勁有力的枝條，在枝間勾出淡雅清幽的花朵，打點提蕊，傾心而至，簡單而平和。提筆落墨，即是人生之悟。

弘揚中國文化篇十五

滾滾紅塵，泱泱大國，上下五千年漫漫征程，一路風雨一路行。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，去尋找那份逝而已久的懷念與傷感。

中國是四大文明古國之一，是全人類文化的源頭，其文化的底蘊是深不可測，辛勤的勞動人民用他們的智慧創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，用他們的智慧譜寫了一個又一個的神話。

中華文化博大精深。先秦的《詩經(jīng)》和楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明清的小說……每一個朝代都在文學上取得了非凡的成就，每一個時期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術豐富多彩。早在原始社會就已經(jīng)有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到后來發(fā)張成為一種歌舞傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)優(yōu)伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術推向成熟……就這樣，中國戲曲文化藝術逐漸發(fā)展起來。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇……這些各具色彩的地方戲為中國戲曲文化注入了活力。

中國文化源遠流長。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個個充滿魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都展現(xiàn)了漢字的風采。自從有了漢字，就有了書法。中國書法是一門古老的藝術，它伴隨著中華勞動人民的智慧。王羲之、顏真卿、柳公權……盡管他們的書體不同，但其書法上的成就非同尋常。書畫同源，中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨特的風格。唐代是中國繪畫史上的鼎盛時期，開創(chuàng)了新紀元。筆墨丹青中國畫以其豐富的內(nèi)涵享譽世界。

中華文化豐富多彩。四大發(fā)明、《九章算術》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時歷》和四大農(nóng)書，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率……這些成果都展示了古代中國人民的勤勞智慧，都為中國文化添上了燦爛輝煌的一筆。長城、頤和園、故宮……處處古跡都是古代勞動人民的智慧思想結晶。

幾多輝煌，幾多成就。舉世聞名的四大發(fā)明、悠揚悅耳的戲劇、韻味十足的書畫、獨特的建筑、優(yōu)美的詩詞……這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)。

今天的文化繼承和發(fā)揚了古代傳統(tǒng)文化底蘊。只有不斷適應時代的發(fā)展，緊跟歷史的潮流，傳統(tǒng)文化才能延續(xù)下去，并發(fā)揚光大。為了讓傳統(tǒng)文化立足與現(xiàn)代，讓獨特的中國文化鶴立于世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承;不僅要發(fā)展，而且要創(chuàng)新的發(fā)展。

作為新時代的開拓者，面對中國的傳統(tǒng)文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界了解中國，讓中國走向世界。

弘揚中國文化篇十六

盤古開天的一個霹靂，沖天的光焰輝耀蒼茫的宇宙，在世界的東方呼嘯奔流。縱橫五千年的阡陌，挾裹三山五岳的雄渾壯闊，美麗的文化浩如煙海。永不消逝的風景，你就是不朽的中國文化。

中國話，文字的背后別有洞天。

“一個方塊字是一個天地，美麗的中文不老?！泵恳粋€漢字都蘊藏著獨一無二的內(nèi)涵，都可以改寫成一個動人的故事，它那獨特優(yōu)雅的造型，圓潤的發(fā)音，都是祖先智慧的結晶。飄逸靈動的草書，端莊秀麗的楷書，方折平直的隸書……一筆一畫都篆刻著古老的文明，折射著漢字特有的韻味。之乎者也，仄仄平平，每一句詩文都散發(fā)著文化的氣息;伯仲孫季，長幼尊卑，每一個稱謂都彰顯著禮儀之邦的溫文爾雅。中國話，是一片幽深的叢林，是一方純澈的圣水。文字背后，隱藏著山高水長、柳暗花明的天地。

中國畫，用筆墨渲染的詩篇。

或濃墨潑灑，或淡筆輕描;或描摹煙籠寒水，積翠如云的空蒙山色，或勾勒漁舟唱晚，云蒸霞蔚的旖旎風光。青花瓷上律動著祖先智慧的脈搏，莫高窟壁畫絢麗的色彩熠熠的閃爍……中國畫不像西洋畫那般精致，卻用抽象的線條，朦朧的意境引人遐思，別有詩情畫意，色彩樸素卻不單調(diào)，留白慷慨而不空洞。就像中國人的性格，深沉內(nèi)斂，不張揚，溫和中透著威嚴。美麗的中國話，不僅是情感的流露，志向的表達，也是另一種文字，是用圖畫書寫的詩歌。

中國化，古老民族的內(nèi)生力量。

女媧補天演繹美麗神奇的傳說，夸父逐日循環(huán)生生不息的執(zhí)著，精衛(wèi)填海傳唱堅韌不屈的品格……中國人用幻想凝結了一個個故事，也彰顯了這個東方民族原始的品質(zhì)：勤勞、勇敢、擔當……鴉片戰(zhàn)爭的炮火灼燒疼痛的心窩，八年抗戰(zhàn)的浴火煅燒不屈的你我，團結一心攜手抗洪魔，地震面前共赴危難從容不迫……中國人的文化綿延五千年，頑強的精神世代相承，團結一心的中華兒女用不屈的雙手書寫多難興邦的傳奇。

中國化是璀璨的文明，不變的信條，銘記在炎黃子孫的內(nèi)心深處，中國化是簡單的語言，樸素的問候，滲透在黃色土地的一隅一角。中國化，是一道亮麗的風景，在古老的國度生生不息，激起無限的驕傲。