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精選期刊文化學(xué)術(shù)論文格式模板怎么寫一

《中職數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》當(dāng)中就強(qiáng)調(diào):中等職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)課程應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出數(shù)學(xué)的形成，演變以及應(yīng)用的變化，反應(yīng)出數(shù)學(xué)科學(xué)的價(jià)值、數(shù)學(xué)家的敬業(yè)精神，創(chuàng)造力，在此基礎(chǔ)上，提出數(shù)學(xué)文化的基本要求，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)文化的魅力，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值。這一標(biāo)準(zhǔn)明確地提出了數(shù)學(xué)教學(xué)要重視文化教育價(jià)值，但是課標(biāo)要求在現(xiàn)實(shí)的中職數(shù)學(xué)教學(xué)里卻并沒有得到重視。很大原因在于我國(guó)教育只重結(jié)果，不重視過(guò)程；只強(qiáng)調(diào)怎么做，不關(guān)注如何來(lái)；只在乎學(xué)習(xí)的實(shí)用性，不進(jìn)行文化傳承教學(xué)。數(shù)學(xué)通常的教學(xué)環(huán)節(jié)都是：復(fù)習(xí)-新課-講解-練習(xí)-作業(yè)。從小學(xué)到高中都是如此，循環(huán)反復(fù)，中職的數(shù)學(xué)教學(xué)也是一樣，使得中職學(xué)生往往無(wú)法提起興趣，老師也打不起精神，造成教與學(xué)的迷茫。

數(shù)學(xué)是一種文化，這成為新世紀(jì)我國(guó)教學(xué)界的研究熱潮，我們一直將數(shù)學(xué)文化滲透作為主要的課題進(jìn)行討論。中職教育主旨是培養(yǎng)國(guó)家需要的“工人”，但新世紀(jì)的工人已經(jīng)不再是傳統(tǒng)觀念中那種“工人”，更要求能在工作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、改進(jìn)問題的綜合性人才。這就提高了對(duì)中職教學(xué)的要求，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)歸根到底是一種思維的培養(yǎng)，是一種對(duì)美或者精益求精精神的培養(yǎng)。在中職數(shù)學(xué)課堂上融入數(shù)學(xué)史，數(shù)學(xué)思想，感受數(shù)學(xué)美和數(shù)學(xué)精神，不僅可以使我們的課堂更加的活躍，學(xué)生參與課堂更積極，最重要的是可以讓學(xué)生得到更好的文化熏陶，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)而更好服務(wù)專業(yè)學(xué)習(xí)。

基于此，本課題提出對(duì)數(shù)學(xué)文化與中職數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行深度融合的研究，在對(duì)中職數(shù)學(xué)課堂中進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)更加注重?cái)?shù)學(xué)歷史、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)文化的熏陶，讓中職學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)悟數(shù)學(xué)先輩的探索精神和探索技巧，與所學(xué)專業(yè)深度融合為今后成為新時(shí)代技術(shù)型人才奠定理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

德國(guó)數(shù)學(xué)家菲利克斯·克萊因認(rèn)為，研究數(shù)學(xué)文化是為了從思想、方法、文化的角度認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的重要性，向人們昭示數(shù)學(xué)對(duì)人類文化發(fā)展的重要性，他認(rèn)為音樂可以撫慰人的心靈，繪畫給人帶來(lái)視覺盛宴，詩(shī)歌觸動(dòng)人的心弦，哲學(xué)豐富人的內(nèi)涵，科學(xué)可以提高人的物質(zhì)水平，但數(shù)學(xué)給予以上的一切。美國(guó)著名的數(shù)學(xué)家懷特在其著作《數(shù)學(xué)文化論》中對(duì)于數(shù)學(xué)文化給予了高度的評(píng)價(jià)，他指出我們應(yīng)該把數(shù)學(xué)當(dāng)作一種文化來(lái)進(jìn)行研究。日本著名學(xué)者米國(guó)山藏明確提到 “我從事數(shù)學(xué)教育多年了解到，學(xué)生雖然在初高中時(shí)期學(xué)習(xí)了大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，但進(jìn)入社會(huì)以后，應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)較少，在工作一兩年就全然忘掉。但無(wú)論從事哪種業(yè)務(wù)工作，數(shù)學(xué)精神，思維模式、推理模式等都深深的刻在腦海中，使其收獲頗豐”。

克萊因在《古今數(shù)學(xué)思想》一書中的思想拉開了我國(guó)數(shù)學(xué)文化研究的序幕。張寶成在他的論文《高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的行動(dòng)研究中》當(dāng)中明確強(qiáng)調(diào)了，數(shù)學(xué)文化內(nèi)容有幾個(gè)組成部分，一是數(shù)學(xué)知識(shí)形成規(guī)律、二是應(yīng)用價(jià)值、三是思想方法、四是數(shù)學(xué)的魅力。李金艷在《中職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的方式和策略研究》中，分析了如何給教學(xué)選取合理的數(shù)學(xué)文化素材，提出了在選取上滲透數(shù)學(xué)文化材料要遵循的五個(gè)原則。曾雄鳴在《數(shù)學(xué)文化：中職數(shù)學(xué)校本教材的開發(fā)視角》分析了對(duì)中職學(xué)校校本教材的開發(fā)，根據(jù)目標(biāo)定位和內(nèi)容選擇，組織實(shí)施以及課程評(píng)價(jià)方面滲透數(shù)學(xué)文化提供了相應(yīng)的策略。茍海峰、張偉麗在《淺談中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的數(shù)學(xué)文化滲透》中主要從教學(xué)理念、教學(xué)方法、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣欠缺、教師綜合素質(zhì)差五個(gè)方面分析了中職數(shù)學(xué)文化現(xiàn)狀，提出了提高師資力量，創(chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)理念，豐富教學(xué)內(nèi)容，改善評(píng)價(jià)方式五個(gè)策略。

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理和分析可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)外在數(shù)學(xué)教學(xué)中更加注重?cái)?shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)文化的教導(dǎo)和傳授，并且相關(guān)研究大多以理論層面為主，而國(guó)內(nèi)在利用數(shù)學(xué)文化開展教育研究更加側(cè)重于實(shí)踐層面。然而綜合國(guó)內(nèi)外研究成果可以看出，針對(duì)中職數(shù)學(xué)中開展數(shù)學(xué)文化的滲透教育研究整體較少，并且尚未形成系統(tǒng)的教學(xué)方法體系。因此本課題研究針對(duì)中職階段的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率低，興趣不濃厚，服務(wù)所學(xué)專業(yè)的情況開展數(shù)學(xué)文化滲透，具有創(chuàng)新性和必要性。

數(shù)學(xué)教學(xué)的根本目標(biāo)是要把數(shù)學(xué)文化融入平常的教學(xué)活動(dòng)，服務(wù)所學(xué)專業(yè)中去。中職學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)不光是學(xué)生要學(xué)習(xí)基本的數(shù)學(xué)知識(shí)，了解數(shù)學(xué)運(yùn)算方法，同時(shí)，還要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。在數(shù)學(xué)文化的熏陶中，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為中職學(xué)生的未來(lái)專業(yè)發(fā)展提供多樣的可能，并具有創(chuàng)新意識(shí)。目標(biāo)的確定只是一句話，但實(shí)際中如何滲透教學(xué)，從那些方面教學(xué)，怎樣提高中職學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣及服務(wù)所學(xué)專業(yè)等等，都成為現(xiàn)實(shí)的困難。本研究基于了中職學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，尋找中職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的有效途徑，并在實(shí)踐中獲得了滲透數(shù)學(xué)文化教學(xué)經(jīng)典事例，并嘗試建立中職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的教學(xué)模式和工作流程，為解決實(shí)踐難題提供了思路和方法，有著一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

同時(shí)，本課題通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)文化與職教課堂融合的路徑與對(duì)策研究，將增補(bǔ)和完善中職學(xué)校數(shù)學(xué)文化與職教課堂融合的研究，為其它中職學(xué)校的數(shù)學(xué)教育提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。本次課題研究，也有助于提高課題組成員教師的科學(xué)研究能力，豐富學(xué)校的校本課程和辦學(xué)內(nèi)涵。

（一）課題界定及理論基礎(chǔ)

1．核心概念界定

（1）中職生：特指在中等職業(yè)學(xué)校就讀的以就業(yè)為導(dǎo)向的學(xué)生，即專業(yè)班的學(xué)生。包括但不僅限于中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校和職業(yè)高中的學(xué)生。

（2）數(shù)學(xué)文化：當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)數(shù)學(xué)文化尚無(wú)統(tǒng)一的定義，一般認(rèn)為數(shù)學(xué)文化是數(shù)學(xué)作為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種工具和能力，是數(shù)學(xué)和人文的結(jié)合。

2．本課題研究的理論基礎(chǔ)

（1）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不應(yīng)被看成只是由老師教和學(xué)生學(xué)的被動(dòng)的過(guò)程，而應(yīng)是學(xué)生以自身的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)發(fā)生在一定的環(huán)境的作用下，在學(xué)習(xí)者自主體驗(yàn)、感受和領(lǐng)悟創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)者主體目標(biāo)性地觀察、動(dòng)手等活動(dòng)中，主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)，得到知識(shí)。同樣，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“理解”也應(yīng)該是指以學(xué)習(xí)者個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主對(duì)教師所講授的內(nèi)容在腦海中加以重新建構(gòu)的過(guò)程，而并不是指對(duì)教師講授本意的理解。同時(shí)，建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)要在充分了解學(xué)生的已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把握學(xué)習(xí)者的最近發(fā)展區(qū)，引起學(xué)生主觀上的認(rèn)知沖突或?qū)W習(xí)欲望，以到達(dá)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不重視學(xué)習(xí)者個(gè)體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和個(gè)體需求，從而抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣。

（2）人本主義理論

其主要代表是羅杰斯和馬斯洛。人本主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)要以學(xué)習(xí)者為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，要關(guān)注學(xué)習(xí)者的情感需要，尊重學(xué)習(xí)者的同時(shí)發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能，建立良好的學(xué)習(xí)情境和師生關(guān)系。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)技能和發(fā)展智力，探究自己的情感，學(xué)會(huì)與教師及班級(jí)體成員的交往，闡明自己的價(jià)值觀和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自己的潛能，達(dá)到最佳的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師還必須讓學(xué)生覺得他是一個(gè)真誠(chéng)的、可信賴的、有感情的指導(dǎo)者。人本主義數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀重視數(shù)學(xué)教學(xué)中的情感教育，旨在促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。

（二）研究的目標(biāo)、內(nèi)容（或子課題設(shè)計(jì)）與重點(diǎn)

1．研究的目標(biāo)

（1）通過(guò)本課題研究，糾正中職數(shù)學(xué)教師對(duì)中職數(shù)學(xué)教學(xué)改革的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，提高數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中將數(shù)學(xué)文化進(jìn)行深度融合的重視程度，全面提高數(shù)學(xué)教師將數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)文化相融合開展中職數(shù)學(xué)教學(xué)的水平。

（2）通過(guò)本課題研究，找到使數(shù)學(xué)文化有機(jī)融入中職數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中去的有效的教學(xué)策略和途徑，為未來(lái)有效解決數(shù)學(xué)教學(xué)難題，提高數(shù)學(xué)教學(xué)成效，貫徹落實(shí)中職階段素質(zhì)教育提供借鑒和參考。

2．研究?jī)?nèi)容與重點(diǎn)

研究?jī)?nèi)容：

（1）相關(guān)文獻(xiàn)和專著研讀

通過(guò)圖書館著作資源、期刊資源、網(wǎng)絡(luò)資源等多種方式收集和查閱相關(guān)資料，了解本課題研究的一般理論和國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，重點(diǎn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)歷史、數(shù)學(xué)思想等方面的教育方法，為課題的后續(xù)展開奠定理論基礎(chǔ)。

（2）職教數(shù)學(xué)課堂融入數(shù)學(xué)文化現(xiàn)狀方面的研究

全面了解本市數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的數(shù)學(xué)文化教學(xué)觀念和方式落后、學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化的認(rèn)識(shí)不充分、數(shù)學(xué)文化融入程度不夠、數(shù)學(xué)文化融入手段生硬等問題進(jìn)行明確，調(diào)研學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)情況，論證在本市開展“數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)課堂深度融合”教學(xué)的必要性與可行性。

（3）形成數(shù)學(xué)文化與職教數(shù)學(xué)課堂深度融合的途徑與策略

以本市數(shù)學(xué)師生為例，開展“數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)課堂深度融合”教學(xué)實(shí)踐研究，重點(diǎn)通過(guò)還原數(shù)學(xué)歷史、貼近生活實(shí)際、品味數(shù)學(xué)之美等進(jìn)行“數(shù)學(xué)文化”課堂構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探索能力，形成與職教數(shù)學(xué)課堂深度融合的途徑與策略。

（4）形成數(shù)學(xué)文化視野下職教數(shù)學(xué)課堂的評(píng)價(jià)體系

在數(shù)學(xué)文化觀下，中等職業(yè)學(xué)校的數(shù)學(xué)課程評(píng)價(jià)更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感目標(biāo)，而不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)目標(biāo)，即在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度的變化。重點(diǎn)將評(píng)價(jià)方式從單一向多元化進(jìn)行轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生商學(xué)部學(xué)習(xí)興趣；其次將評(píng)價(jià)內(nèi)容由單一向多元化轉(zhuǎn)變，幫助學(xué)生簡(jiǎn)歷正確數(shù)學(xué)觀；再次將評(píng)價(jià)主體由單一轉(zhuǎn)向多元，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位；最后將評(píng)價(jià)的類型由終結(jié)性轉(zhuǎn)向過(guò)程性與終結(jié)性相結(jié)合，注重?cái)?shù)學(xué)素養(yǎng)的提高。最終形成數(shù)學(xué)文化視野下職教數(shù)學(xué)課堂的評(píng)價(jià)體系。

（5）研究總結(jié)形成數(shù)學(xué)文化與職教課堂融合的教學(xué)模式

對(duì)數(shù)學(xué)文化與職教數(shù)學(xué)課堂深度融合的教學(xué)成果進(jìn)行整理總結(jié)，形成一套具有可行性和可操作性的數(shù)學(xué)文化與職教課堂深度融合教學(xué)模式。

研究重點(diǎn)：

數(shù)學(xué)作為一門極其容易“量化”的理學(xué)科目，在多年以來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)形成了以成績(jī)、考試為導(dǎo)向的教學(xué)體系?！皵?shù)學(xué)文化”作為數(shù)學(xué)教學(xué)中的“人文元素”，在現(xiàn)有體系中的完美融入，提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心和毅力，拓展了數(shù)學(xué)視野，增強(qiáng)學(xué)生在專業(yè)問題解決能力、應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力。是本課題的研究重點(diǎn)，也是本課題的研究難點(diǎn)。

（三）研究思路、過(guò)程與方法

1．研究思路

本課題的研究思路主要遵循“文獻(xiàn)研究——調(diào)查研究——教學(xué)實(shí)踐研究——總結(jié)研究”的課題展開順序，先從國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)分析和調(diào)研中，明確課題研究的理論基礎(chǔ)；其次以本校數(shù)學(xué)師生為研究對(duì)象，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷對(duì)當(dāng)前數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)和數(shù)學(xué)文化教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，提供數(shù)據(jù)支持；最后開展數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)課堂深度融合的教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升。遵循以上研究思路，技術(shù)路線繪制如下：

2．研究過(guò)程與步驟

（1）文獻(xiàn)研究及調(diào)查研究階段（20xx.03-20xx.05）

①文獻(xiàn)資料的查閱。查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，作為研究資料，提升課題組成員的理論水平；

②教師深度訪談的實(shí)施。設(shè)計(jì)訪談提綱，對(duì)我校教師進(jìn)行深度訪談；

③調(diào)查研究的實(shí)施。設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究；

④典型案例分析。從問卷調(diào)查結(jié)果中選出典型案例，對(duì)相關(guān)學(xué)生進(jìn)行訪談，并對(duì)案例進(jìn)行深度分析。

（2）理論研究和課題實(shí)施階段（20xx.06-20xx.12）

①中職數(shù)學(xué)課堂改革方向的探索。召開座談會(huì)，根據(jù)前期獲取的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行研究探討，探明數(shù)學(xué)文化教學(xué)的改革方向；

②以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課程開發(fā)方案的制訂。梳理前期研究的成果，制訂課程方案；

③教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)施。選取實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班，開展對(duì)照實(shí)驗(yàn)；

④研究成果的驗(yàn)證。對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)進(jìn)行考核和對(duì)比，驗(yàn)證課題研究的成果。

（3）總結(jié)和結(jié)題階段（20xx.01-20xx.02）

①對(duì)課題的實(shí)施過(guò)程、研究成果以及試行的效果進(jìn)行總結(jié)和歸納，并撰寫結(jié)題報(bào)告，完成課題的結(jié)題工作；

②對(duì)課題研究的成果進(jìn)行推廣和共享。

3．研究方法

（1）文獻(xiàn)法

通過(guò)圖書館著作資源、期刊資源、網(wǎng)絡(luò)資源等多種方式收集和查閱與本課題相關(guān)的文獻(xiàn)資料，了解國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)相關(guān)課題的研究現(xiàn)狀，為本課題的開展和實(shí)施奠定理論基礎(chǔ)。

（2）問卷調(diào)查法

采用問卷調(diào)查的方式，在課題研究前期，以本校師生為調(diào)查對(duì)象，明確本校在教學(xué)過(guò)程中存在的問題，為后續(xù)制定教師培訓(xùn)方案和教學(xué)方案提供數(shù)據(jù)支持。

（3）訪談法

根據(jù)研究需要，在完成調(diào)查問卷流程的同時(shí)，對(duì)部分師生進(jìn)行訪談，一方面驗(yàn)證問卷的結(jié)果，另一方面更加深入的了解他們對(duì)教學(xué)方案的意見和建議，研究人員主要通過(guò)手機(jī)錄音的方法來(lái)記錄訪談的內(nèi)容，訪談結(jié)束之后，及時(shí)對(duì)錄音進(jìn)行轉(zhuǎn)錄，對(duì)訪談?dòng)涗涍M(jìn)行整理和分析。

（4）實(shí)證研究法

以本校學(xué)生為對(duì)象，進(jìn)行數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)課堂深度融合的教學(xué)實(shí)踐研究，結(jié)合問題推動(dòng)式教學(xué)方法，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，及時(shí)總結(jié)在教育教學(xué)過(guò)程中的得失和經(jīng)驗(yàn)等，全面提高教師教學(xué)能力，同時(shí)總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成具體可行的教學(xué)方案。

（5）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

綜合理論研究、調(diào)查研究以及教學(xué)實(shí)踐研究過(guò)程，對(duì)課題研究進(jìn)行總結(jié)，形成具有可操作性和借鑒性的參考材料，以提升教師教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

（一）主要觀點(diǎn)

1．?dāng)?shù)學(xué)文化本身是數(shù)學(xué)知識(shí)的一部分，應(yīng)用于數(shù)學(xué)日常教學(xué)中，有利于幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)發(fā)展歷史由來(lái)，對(duì)于提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，服務(wù)所學(xué)專業(yè)具有積極意義。

2．中職階段數(shù)學(xué)教學(xué)不僅關(guān)注數(shù)學(xué)知識(shí)與專業(yè)知識(shí)的結(jié)合傳授，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，因此將數(shù)學(xué)文化融入中職數(shù)學(xué)課堂，是中職數(shù)學(xué)教學(xué)改革的一個(gè)重要方向。

（二）創(chuàng)新之處

1．傳統(tǒng)研究中倡導(dǎo)數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)課堂中的融入大多針對(duì)義務(wù)教育階段的學(xué)生，鮮有研究針對(duì)中職學(xué)生群體開展教研。中職學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和技術(shù)學(xué)習(xí)并行的情況，需要強(qiáng)化數(shù)學(xué)知識(shí)和強(qiáng)化數(shù)學(xué)文化熏陶的必要性，這是本課題研究的主要?jiǎng)?chuàng)新之處。

2．在課題的研究方法方面，本課題的研究運(yùn)用到了文獻(xiàn)法、問卷調(diào)查法、訪談法，從多維度來(lái)對(duì)課題進(jìn)行研究，確保課題的科學(xué)性及準(zhǔn)確性。這是本課題在研究方法和手段方面的創(chuàng)新之處。

1．《數(shù)學(xué)文化與職教課堂融合的路徑與對(duì)策研究》結(jié)題報(bào)告

2．《數(shù)學(xué)文化與職教課堂融合的路徑與對(duì)策研究》學(xué)術(shù)論文集

本課題組的主要成員分工情況如下所示

馮霞負(fù)責(zé)整個(gè)課題研究方向和研究框架的把握、組織課題組成員召開研討會(huì)議；

崔力負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料的查閱和整理工作；

馮霞負(fù)責(zé)整個(gè)課題研究計(jì)劃的制定和研究方案的擬定；

吳焱焱負(fù)責(zé)課堂觀察、記錄并對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析；

施向華負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查的實(shí)施；

吳焱焱負(fù)責(zé)整個(gè)課題開展期間，所有研討會(huì)議的記錄以及總結(jié)工作；

施向華負(fù)責(zé)撰寫課題調(diào)查報(bào)告的撰寫。

崔力負(fù)責(zé)將課題研究成果形成教學(xué)案例，并著手進(jìn)行成果推廣的前期準(zhǔn)備工作。

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傳統(tǒng)文化在企業(yè)文化建設(shè)中的作用

作者：李 學(xué)

來(lái)源：《沿海企業(yè)與科技》2009年第03期

摘要 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和科技的進(jìn)步，企業(yè)文化已成為未來(lái)企業(yè)興衰存亡的關(guān)鍵因素，而企業(yè)文化必然深受傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)文化是建設(shè)企業(yè)文化基礎(chǔ)和前提。關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化；企業(yè)文化；精神文化

作者簡(jiǎn)介 李學(xué)，廣西水利供水有限公司，廣西 南寧，53002

3中圖分類號(hào) f270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 a 文章編號(hào) 1007－7723(2009)03－0135－0002第二次世界大戰(zhàn)以后，日本憑借其融合在大和民族文化中的適合日本國(guó)情的一整套管理哲學(xué)和手段，僅用了30多年時(shí)間就在世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)美國(guó)構(gòu)成了威脅。這些管理哲學(xué)和手段就是企業(yè)文化。日本是最早運(yùn)用企業(yè)文化理念管理企業(yè)的國(guó)家。日本的成功促使歐美企業(yè)紛紛仿效。

海爾集團(tuán)是一家在國(guó)內(nèi)外享有較高美譽(yù)的大型國(guó)際化企業(yè)集團(tuán)。當(dāng)初的海爾只是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的集體所有制小廠，如今的海爾作為一個(gè)成功案例被寫進(jìn)了哈佛mba案例教材，張瑞敏也以一個(gè)中國(guó)成功企業(yè)家的形象出現(xiàn)在哈佛講壇上，可謂中國(guó)企業(yè)界的一大奇跡。海爾從困境走向成功絕非緣于機(jī)遇和僥幸，它的成功歸因于優(yōu)秀的企業(yè)文化。哈佛大學(xué)佩恩教授給海爾現(xiàn)象作了精當(dāng)?shù)?span >總結(jié)：“海爾成功的關(guān)鍵因素是它的企業(yè)文化，如果沒有優(yōu)秀的文化，海爾就無(wú)法把那些僵化而固定的資產(chǎn)轉(zhuǎn)變成為顧客、員工、投資者以及整個(gè)社會(huì)不斷增加價(jià)值的取之不竭的源泉?！?/p>

海爾的企業(yè)文化建設(shè)，以傳統(tǒng)文化中的“敬業(yè)報(bào)國(guó)”、“自強(qiáng)不息”、“以人為本”為核心，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的重大作用。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中歷來(lái)就有“家國(guó)”一體的傳統(tǒng)，個(gè)體的修身養(yǎng)德，家庭的和睦興旺，要以民族、國(guó)家的利益為根本。海爾集團(tuán)提倡的“敬業(yè)報(bào)國(guó)”的價(jià)值觀正是儒家思想“忠”字觀念的沿襲：第一，要求全體員工忠實(shí)于本企業(yè)，對(duì)待工作盡職盡責(zé)。與許多企業(yè)相比，海爾員工的收入并不很高，但海爾員工的創(chuàng)造性和工作熱情卻是別的企業(yè)無(wú)法相比的。企業(yè)靠什么激勵(lì)員工去不懈奮斗?海爾的決策者們認(rèn)為，靠的就是“敬業(yè)報(bào)國(guó)”的海爾價(jià)值觀。第二，企業(yè)本身要懂得回報(bào)，要用最好的產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)回報(bào)用戶、回報(bào)國(guó)家、回報(bào)社會(huì)，這就涉及到企業(yè)經(jīng)營(yíng)的終極目標(biāo)問題。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，貫穿著一種剛健有為的進(jìn)取精神，即《易經(jīng)》上說(shuō)的：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！边@些自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神在海爾得到了發(fā)揚(yáng)和光大。20多年前，海爾是一個(gè)資產(chǎn)300萬(wàn)、虧損147萬(wàn)元的瀕臨破產(chǎn)的集體所有制小廠，臨危受命出任青島電冰箱廠廠長(zhǎng)的張瑞敏揮動(dòng)大錘，砸掉了76臺(tái)質(zhì)量有缺陷，但仍可作為二等品出廠的電冰箱。張瑞敏認(rèn)為“有缺陷的產(chǎn)品就是廢品”；“要么不干，要干就干第一”。張瑞敏的大錘砸破了舊觀念，砸出了質(zhì)量觀念，也砸出了一片新天地：產(chǎn)品從單一冰箱發(fā)展到擁有白色家電、黑色家電和米色家電在內(nèi)的96大門類15100多個(gè)規(guī)格的產(chǎn)品群，出口到世界160多個(gè)國(guó)家或地區(qū)；2003年，海爾以530億元的品牌價(jià)值蟬聯(lián)中國(guó)最有價(jià)值品牌榜首；同年8月，美國(guó)《財(cái)富》雜志分別選出“美國(guó)及美國(guó)以外全球最具影響力的25名商界領(lǐng)袖”，海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈襞旁诘?9位。

在儒家思想中，管理的本質(zhì)是“治人”，管理的關(guān)鍵是“得人”，管理的方式則是“人治”，即一切都離不開人。“以人為本”，是海爾企業(yè)文化的核心。張瑞敏深知人的素質(zhì)是海爾過(guò)去、今天和將來(lái)成功的根本。因此，它營(yíng)造了一個(gè)人人都能感受到“人盡其才”的文化氛圍：每個(gè)月搞一次“競(jìng)選”，人力資源中心把空缺崗位的情況公布于眾，每個(gè)人都可以上臺(tái)打擂。這是一種激勵(lì)，激勵(lì)一大批人向新高地沖擊；這更是一種尊重，尊重每一個(gè)人自我價(jià)值得到最大體現(xiàn)。這樣的文化氛圍能吸引人才，也能留住人才。

宋儒周敦頤在《通書》中寫道：“誠(chéng)者，圣人之本?！闭\(chéng)信，真實(shí)無(wú)妄，重信守諾，是一個(gè)人的立身處世之本，也是中國(guó)傳統(tǒng)企業(yè)的道德核心，是中國(guó)古代社會(huì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一項(xiàng)重要經(jīng)營(yíng)原則，當(dāng)然也是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的基本前提。海爾“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的服務(wù)宗旨，“先賣信譽(yù)，后賣產(chǎn)品”、“海爾人就是要?jiǎng)?chuàng)造感動(dòng)”的服務(wù)理念，“為用戶創(chuàng)造價(jià)值”的服務(wù)目標(biāo)以及廣泛推行的“一站到位”式服務(wù)，這些“親情”化的語(yǔ)言和砸掉了76臺(tái)不合格冰箱的種種“誠(chéng)信”行為，為海爾贏得了商業(yè)美譽(yù)和眾多忠實(shí)的顧客。

企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)運(yùn)作過(guò)程中逐步形成的共同的文化觀念，是企業(yè)員工在認(rèn)識(shí)上和行為上的共同理解，它貫穿于企業(yè)的全部活動(dòng)之中，并決定著企業(yè)全體成員的精神面貌和整個(gè)企業(yè)的素質(zhì)、行為和競(jìng)爭(zhēng)能力。企業(yè)文化包括企業(yè)素質(zhì)、企業(yè)形象、企業(yè)精神、企業(yè)風(fēng)格和企業(yè)作用等。從層次上劃分，其表層是物質(zhì)文化，如企業(yè)發(fā)展速度、產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量、標(biāo)語(yǔ)圖徽、員工著裝等；中間層次是制度行為文化，它主要表現(xiàn)為公司章程和員工行為規(guī)范等各項(xiàng)規(guī)章制度；最里層的是精神文化，即企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)理念等，這是企業(yè)文化最重要、最核心的部分。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，我國(guó)的企業(yè)管理正逐步從經(jīng)驗(yàn)管理、科學(xué)管理向文化管理邁進(jìn)，這是企業(yè)管理發(fā)展的必然趨勢(shì)，而企業(yè)文化是企業(yè)文化管理的基本依據(jù)。如何建設(shè)適合中國(guó)國(guó)情的企業(yè)文化是我們當(dāng)前所面臨的最重要的問題之一。我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵了豐富的管理哲學(xué)，為我們建設(shè)適合中國(guó)國(guó)情的企業(yè)文化提供了廣泛的思想素材。海爾的成功，就是一個(gè)典型的帶有普遍意義的實(shí)際例子。海爾的成功，取決于企業(yè)文化建設(shè)；海爾企業(yè)文化作用

的極致發(fā)揮，取決于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈活運(yùn)用，取決于對(duì)價(jià)值觀、理念等最里層精神文化的建設(shè)。博大精深、內(nèi)涵豐富的中華民族的傳統(tǒng)文化，就是現(xiàn)代企業(yè)文化最里層的精神文化建設(shè)原材料。傳統(tǒng)文化延續(xù)上千年，對(duì)當(dāng)代文化的影響，包括對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化的影響，可謂無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不在、無(wú)事不在。

《孫子兵法》，是中國(guó)古代一部不朽的軍事名著，在這短短的幾千字里包含著一個(gè)博大精深的理論體系和十分豐富的思想內(nèi)容，為古今中外軍事家、政治家所重視。其宏富的思想內(nèi)涵和精辟的辯證哲理，不僅應(yīng)用于軍事方面，而且適用于政治策略、經(jīng)濟(jì)管理等許多領(lǐng)域?！秾O子兵法》一書被譯成日、法、英、德、俄、捷、朝等數(shù)十種文字，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。美國(guó)通用汽車公司董事會(huì)主席羅杰·史密斯就從《孫子兵法》中學(xué)到了許多東西：“孫子13篇《兵法》可與歷史名著相媲美。今天沒有一個(gè)對(duì)戰(zhàn)略的相互關(guān)系，應(yīng)考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認(rèn)識(shí)，他的大部分觀點(diǎn)，在我們當(dāng)前環(huán)境中仍然具有和當(dāng)時(shí)同樣的重大意義?！庇纱丝梢?，《孫子兵法》作為我國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，在形成現(xiàn)代企業(yè)管理模式的戰(zhàn)略運(yùn)籌理論過(guò)程中，對(duì)企業(yè)決策者具有重要的借鑒作用。

西方管理慣用“二分法”把完整的組織劃分為“管理者”和“被管理者”兩大對(duì)立陣營(yíng)。中國(guó)文化推崇圓滿和諧，認(rèn)為只有組織內(nèi)處處融通一致，才能形成—個(gè)廣大和諧的系統(tǒng)。打破這一系統(tǒng)，組織便不得安寧。所以管理者不可將自己與下屬?zèng)Q然分離，而應(yīng)始終把自己視為組織中的一員。相應(yīng)地，組織劃分不能拘泥于技術(shù)的專業(yè)化、組合的便利性、成本的降低、效率的提高等因素，而應(yīng)以“和”為管理的終極目標(biāo)，分工、合作乃是達(dá)到“和”所需的手段。這樣，不論部門如何劃分，整體和諧所激發(fā)的向心力，就會(huì)促成真正的分工合作。

21世紀(jì)的管理是以人為本的管理，在人本管理從“以個(gè)性為本”、“以人性為本”到“以人文為本”的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，文化對(duì)管理的影響權(quán)重日益增加，綿延五千年的華夏文化充分說(shuō)明了我國(guó)在對(duì)文化的整合與管理方面的巨大成功。中國(guó)古代積累了豐富的觀人、選人、用人的經(jīng)驗(yàn)和方法，相對(duì)于現(xiàn)代管理，中國(guó)古代更注重對(duì)人的“德”的考察，更注重候選人在其所處情境下的行為，較強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人才的彈性去配合工作的需要。在人性的看法上，中國(guó)古代的“人皆可以為堯舜”、“內(nèi)養(yǎng)外化，皆可成善”等觀點(diǎn)無(wú)疑為中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理模式的發(fā)展提供了新的思路。

有效的管理從制定戰(zhàn)略開始。在戰(zhàn)略制定的過(guò)程中，全面系統(tǒng)地對(duì)企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行分析是至關(guān)重要的一步。我國(guó)先秦諸子的治國(guó)思想和以《孫子兵法》為主的治軍理論，就包含了許多可用于研究企業(yè)戰(zhàn)略性決策分析的一般原理方法。道家個(gè)人管理的目標(biāo)是“內(nèi)圣外王”；儒

家主張通過(guò)“修己”、“安人”實(shí)現(xiàn)“大同”。其中，“修己”與“安人”體現(xiàn)了個(gè)人管理目標(biāo)與組織管理目標(biāo)相統(tǒng)一的辯證關(guān)系。個(gè)人管理逐步實(shí)現(xiàn)從自律到自覺的飛躍，通過(guò)推己及人實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。對(duì)現(xiàn)代企業(yè)而言，就是要注重營(yíng)造一個(gè)協(xié)調(diào)個(gè)人、群體乃至社會(huì)三者利益的目標(biāo)鏈，使前一目標(biāo)的完成成為后一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，后者的達(dá)成又是前者的印證和升華，由此循環(huán)往復(fù)而形成一個(gè)合理的目標(biāo)流程網(wǎng)絡(luò)，促成企業(yè)最高戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

不得人心的控制，是不會(huì)長(zhǎng)久的?？茖W(xué)的控制方法和技術(shù)，如果得不到下屬的真心配合，將會(huì)變得毫無(wú)用處。這在預(yù)算編制、問卷調(diào)查中表現(xiàn)得尤為明顯。我國(guó)古代先哲都非常重視對(duì)心理因素的把握，深知人心的向背，才是成敗的關(guān)鍵。管理者應(yīng)“道之以德”、“曉之以理”、“動(dòng)之以情”，“正人先正己”，運(yùn)用“德主刑輔”的手段，才能實(shí)現(xiàn)“心悅誠(chéng)服”的控制，以趨向管理的最高境界——“無(wú)為而治”。

精選期刊文化學(xué)術(shù)論文格式模板怎么寫三

一、課題來(lái)源：

根據(jù)自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)以及在導(dǎo)師的指導(dǎo)下定此題目。

二、選題的背景和意義：

選題的背景：改革開放以來(lái)，我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)理論上與實(shí)踐上取得了很大成績(jī)，對(duì)建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了積極作用。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)的今天，企業(yè)要想發(fā)展并在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須高度重視企業(yè)文化建設(shè)，充分發(fā)揮企業(yè)文化在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的作用。

選題的意義：加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，對(duì)于企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，有著不可估量的作用;對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善和良性循環(huán)的發(fā)展，意義更是深遠(yuǎn)重大。本文從企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)理論介紹入手，闡述了企業(yè)文化建設(shè)的重要性及建設(shè)途徑，指出未來(lái)企業(yè)文化建設(shè)的方向。

三、分析思路：

第一部分：分析背景、意義、研究方法、研究思路以及相關(guān)概念的界定。

第二部分: 我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析。

第三部分：我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題及原因。

第四部分：如何解決我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題。

四、本文的創(chuàng)新點(diǎn)和不足：

論文的創(chuàng)新點(diǎn)：本論文從企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀以及存在的問題為出發(fā)點(diǎn)，從中總結(jié)出企業(yè)文化建設(shè)的途徑，通過(guò)這些研究分析解決企業(yè)文化建設(shè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

論文的不足：具有一定的局限性且缺乏一定的數(shù)據(jù)。

五、預(yù)期結(jié)論：

通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，使理論知識(shí)深化，專業(yè)技能延伸，并為企業(yè)文化建設(shè)中出現(xiàn)的問題提供實(shí)施建議。

六、參考文獻(xiàn)：

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[2]徐震宇.如何進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)[m]. 北京大學(xué)出版社 ,20xx-4

[3]吳金法.經(jīng)營(yíng)管理[j].中國(guó)新聞傳媒集團(tuán)出版,20xx(3)

[4]劉光明.現(xiàn)代企業(yè)家與企業(yè)文化[m],經(jīng)濟(jì)管理出版社,20xx(1)

[5]刑以群，張大亮 .企業(yè)文化建設(shè)重塑企業(yè)精神支柱[m]. 機(jī)械工業(yè)出版社, 20xx-1

[6]范全紅，衛(wèi)愛國(guó).企業(yè)文化與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力[j].經(jīng)濟(jì)師，20xx(1)

[7]支有鳳 .加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是當(dāng)前國(guó)有企業(yè)發(fā)展的迫切需要[j].企業(yè)天地，20xx

[8]王俊明.如何推進(jìn)新形勢(shì)下的企業(yè)文化建設(shè)[j].活力期刊,20xx

七、時(shí)間安排：

1.20xx.10.15之前，在老師指導(dǎo)下完成選題工作。

2.20xx.10.16-20xx.10.30，根據(jù)所選題目進(jìn)行資料收集并對(duì)收集的資料進(jìn)行整理和分析，做好撰寫開題報(bào)告以及開題工作。

3.20xx.11.1-20xx.11.30，在指導(dǎo)老師的輔導(dǎo)下做好論文的撰寫工作，并形成初稿。

4.20xx.4.18之前，完成論文的終稿，并提交正式畢業(yè)論文。

精選期刊文化學(xué)術(shù)論文格式模板怎么寫四

此協(xié)議于20__年 月日，由美國(guó)物理聯(lián)合會(huì)“aip”和集團(tuán)成員 簽署執(zhí)行。

鑒于集團(tuán)各成員單位希望其授權(quán)用戶（后面有詳細(xì)定義）能夠上網(wǎng)使用電子期刊，而出版單位也愿意授權(quán)各成員單位在接受特定協(xié)議條款的前提下訂購(gòu)并使用，雙方同意簽署此協(xié)議。內(nèi)容如下

內(nèi)容和范圍

a. 本協(xié)議中所包括的期刊是指b. 成員單位訂購(gòu)、aip和集團(tuán)雙方同c. 意的，d. 附錄1中所列期刊的電子版本。這些期刊（“授權(quán)資料”）架設(shè)在aip擁有的電子出版平臺(tái)ojps上提供使用。本協(xié)議還包括spin書目數(shù)據(jù)庫(kù)及其他ojps所提供的功能和內(nèi)容，e. 其版權(quán)皆屬于aip。

f. aip保證此協(xié)議適用于它自身出版的期刊以及其他在附錄1上列出的由aip代理的出版物。

g. 成員單位保證接受協(xié)議中的所有條款，h. 并承諾對(duì)執(zhí)行所定條款負(fù)責(zé)。

授權(quán)用戶

aip同意成員單位和授權(quán)用戶在網(wǎng)上使用附錄1上所列的期刊。但僅限于各成員單位和授權(quán)用戶，不得轉(zhuǎn)讓或授權(quán)他人。本協(xié)議中的“授權(quán)用戶”指的是成員單位所屬的正式教職員工和學(xué)生，以及可以合法使用單位圖書館資料和設(shè)施的有關(guān)人員，并且只能在附錄2中所確認(rèn)的ip地址范圍內(nèi)使用。成員單位需有足夠的警戒并有責(zé)任采取必要的管控和安全措施以確保任何非授權(quán)用戶不能利用單位的ip地址使用ojps的網(wǎng)絡(luò)資源。成員單位保證并通過(guò)合理的方式將本協(xié)議中的使用條款和限制曉諭所有“授權(quán)用戶”。一旦收到aip或其他渠道的通知并有合理證據(jù)顯示有一個(gè)或多個(gè)授權(quán)用戶違犯了協(xié)議條款，成員單位必須嚴(yán)格執(zhí)行協(xié)議條款，盡一切努力來(lái)制止。

ip地址

授權(quán)用戶根據(jù)他們的因特網(wǎng)地址予以確認(rèn)。成員單位的ip地址、地址段應(yīng)在附錄2中注明。aip要求單位提供網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系人的姓名和電子信箱作為和aip聯(lián)系的主要負(fù)責(zé)人。在授權(quán)使用期限內(nèi)，各單位可以要求增加新的ip地址，但需得到aip的同意。

允許使用的情況

i. 授權(quán)用戶可以允許在網(wǎng)上訪問ojps以及附錄1中所列的授權(quán)資源。可以從ojps上下載、保存或打印文章內(nèi)容、檢索結(jié)果和其他資料，j. 但僅限于個(gè)人使用和研究。單位和授權(quán)用戶使用網(wǎng)上資源時(shí)必須遵守相關(guān)的法律法規(guī)。

k. 附錄1中所列期刊的出版單位同l. 意成員單位和授權(quán)用戶對(duì)網(wǎng)絡(luò)期刊的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)短引用，m. 但必須指n. 明引文出處。對(duì)個(gè)別文章的拷貝和傳送僅限于個(gè)人之間的交流，o. 或者是授權(quán)用戶和特定個(gè)體間的非系統(tǒng)性學(xué)術(shù)交流。

p. 成員單位為非成員單位提供文章拷貝需符合下列條件：

1. 只能用郵寄、傳真或ariel 方式提供電子文檔的硬拷貝打印文本。任何情況下，2. 成員單位都不3. 可以將aip電子文檔以數(shù)字化格式傳輸給非成員圖書館、或其他個(gè)人和單位。

4. 在沒有支付出版單位的版權(quán)金（每一出版物在項(xiàng)目費(fèi)用編碼中都有說(shuō)明）以前，5. 成員單位不6. 能把為其他圖書館和研究單位提供文獻(xiàn)作為商業(yè)贏利的手段。該費(fèi)用應(yīng)直接向出版單位或版權(quán)機(jī)構(gòu)繳納。

7. 在沒有支付出版單位版權(quán)金以前，8. 不9. 得將文章提供給任何企業(yè)或非學(xué)術(shù)單位。

10. 不11. 能向中國(guó)以外的單位提供任何文章。

12. 向非成員學(xué)術(shù)圖書館提供文章時(shí)，13. 如果要求的只是某一篇特定文章而14. 不15. 是經(jīng)常性、系統(tǒng)性的提供指16. 定期刊，17. 可以不18. 支付項(xiàng)目費(fèi)用。任何情況下，19. 不20. 能向其他圖書館提供整卷、整期的期刊拷貝。（允許出借原版紙本復(fù)21. 印件）。

22. 成員單位在向其他圖書館提供文章拷貝時(shí)，23. 不24. 得刪除、隱藏或修改文章內(nèi)的版權(quán)說(shuō)明。

q. 成員單位同r. 意，s. 未按上述約定使用授權(quán)資源將違反本協(xié)議的條款。

對(duì)某些用途的限制

t. 嚴(yán)禁使用任何方式和媒介對(duì)期刊文章、檢索結(jié)果、以及其他授權(quán)資訊的全部或者部分內(nèi)容進(jìn)行更改、重新編輯、系統(tǒng)復(fù)u. 制、轉(zhuǎn)售、轉(zhuǎn)發(fā)、和重新出版（超出了第4部分所允許的簡(jiǎn)單引用的約定）。包括但不v. 限于其中的版權(quán)、所有權(quán)和其他法律說(shuō)明。

w. 嚴(yán)禁用程序軟件或系統(tǒng)性下載網(wǎng)上的授權(quán)資源（比如下載整本期刊）；嚴(yán)禁提供文章轉(zhuǎn)售和打印出售服x. 務(wù)；嚴(yán)禁為他人和非成員單位系統(tǒng)印制文章或制作電子拷貝。嚴(yán)禁下載授權(quán)資源用來(lái)建立長(zhǎng)久性的本地拷貝（不y. 包括暫時(shí)性的，z. 對(duì)個(gè)別資料的動(dòng)態(tài)緩存處理）以及用來(lái)重新發(fā)布。

aa. 此間沒有明確授予的所有其他權(quán)利皆屬出版單位所有。單位和授權(quán)用戶不bb. 得回避aip的權(quán)限管控系統(tǒng)，cc. 不dd. 得利用aip的系統(tǒng)和服ee. 務(wù)來(lái)圖謀獲取進(jìn)入其他系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)的非法權(quán)限。

協(xié)議期限

a.本協(xié)議期限為20__年1月1日至20__年12月31日，在aip收到成員單位簽署的協(xié)議以及相關(guān)集團(tuán)訂購(gòu)費(fèi)用（第7部分內(nèi)容）后生效。

b.在下列情況下，協(xié)議將終止執(zhí)行：

1.在收到違反協(xié)議條款（無(wú)論有意還是無(wú)意）的書面通知的30天以后，而違約行為沒有得到及時(shí)更正的情況下，協(xié)議將終止。就像前邊所述，一旦發(fā)現(xiàn)有某個(gè)ip地址或地址段發(fā)生了違反協(xié)議的行為，aip有權(quán)中止該ip地址或地址段的使用。aip將根據(jù)本協(xié)議內(nèi)所附的地址同時(shí)用電子郵件通知成員單位的負(fù)責(zé)人。

2. 在收到aip發(fā)出的更改協(xié)議內(nèi)容的書面通知的30天以后，如果aip得到集團(tuán)成員單位的書面答復(fù)（通過(guò)電子郵件或傳真）不同意協(xié)議變更內(nèi)容，協(xié)議將終止。（如集團(tuán)成員單位沒有反對(duì)答復(fù)，則aip將啟用新的條款內(nèi)容）。aip在收到集團(tuán)成員訂購(gòu)的費(fèi)用后，此協(xié)議自動(dòng)更新生效。

3. 每年的3月20日，aip還未收到集團(tuán)成員當(dāng)年的訂購(gòu)費(fèi)用。協(xié)議終止。

4. 在20__年12月31日，如果aip和calis集團(tuán)在此前的20__年9月30日前并未達(dá)成續(xù)約決定，則協(xié)議終止。

7. 費(fèi)用和付款

協(xié)議有效期內(nèi)，成員單位同意不取消20__所訂購(gòu)的aip和aps的紙本期刊，同時(shí)支付使用電子版期刊的集團(tuán)費(fèi)用。集團(tuán)費(fèi)用按照電子期刊打包價(jià)的一定比例由aip和集團(tuán)協(xié)商決定的，它取決于參加的成員單位數(shù)和成員單位20__年所訂購(gòu)紙本期刊中所含的電子版價(jià)值。每個(gè)成員單位的費(fèi)用是分別計(jì)算的。期刊訂購(gòu)價(jià)格每年會(huì)按出版單位的提價(jià)幅度或著按每年8%的漲幅來(lái)做調(diào)整，取較低的費(fèi)率為實(shí)際漲幅。各成員單位必須在收到aip或其授權(quán)代理開具的發(fā)票后，在發(fā)票開具日之后的60天內(nèi)付款。如果根據(jù)第6部分（b）2的條款，提前終止協(xié)議時(shí)，aip會(huì)退還相應(yīng)的集團(tuán)訂費(fèi)。

8. 版權(quán)

所有授權(quán)資源及其內(nèi)容，包括文摘，其版權(quán)都?xì)w屬附錄1或期刊內(nèi)部注明的出版單位所有，并受版權(quán)法保護(hù)。授權(quán)資料和文章上的版權(quán)說(shuō)明嚴(yán)禁以任何方式刪除，隱藏和修改。未經(jīng)授權(quán)的拷貝或轉(zhuǎn)發(fā)將觸犯版權(quán)法。

9. 履行失敗

aip盡力保證集團(tuán)成員和授權(quán)用戶可以隨時(shí)上網(wǎng)使用ojps和已經(jīng)授權(quán)的文章資料。但aip不對(duì)任何延誤、停機(jī)、傳輸失誤、軟硬件不兼容或其他不可抗力所引起的工作停頓負(fù)責(zé)。aip將采取合理的商業(yè)手段來(lái)糾正任何其注意到的重大履行問題，但在解決過(guò)程中可能會(huì)暫停服務(wù)。

10.用戶訂購(gòu)存檔資料的權(quán)利

aip和aps會(huì)用合理方式保存他們所出版的電子資源作為存檔資料。集團(tuán)訂戶有權(quán)以最低費(fèi)用購(gòu)買按年出版的存檔拷貝。存檔資料以cdrom提供，包括1999年后出版的aip期刊和20__年以后出版的aps期刊，以及集團(tuán)訂購(gòu)期間出版的內(nèi)容。成員單位可以將該數(shù)據(jù)拷貝到單位的信息系統(tǒng)然后再提供授權(quán)用戶使用。使用該存檔拷貝所需要的軟、硬件設(shè)備由訂戶自己負(fù)責(zé)。對(duì)存檔數(shù)據(jù)的使用仍需遵守授權(quán)協(xié)議中對(duì)授權(quán)用戶以及對(duì)允許使用和禁止使用的界定和要求。無(wú)論何原因，在訂購(gòu)協(xié)議中止后，該服務(wù)不再提供。存檔政策不適用于僅支付集團(tuán)價(jià)格使用aip，aps電子資源，沒有支付全額紙本費(fèi)用的成員單位。

11.不承諾擔(dān)保、有限責(zé)任和賠償

aip保證有權(quán)代表附錄1中的各出版單位簽署并執(zhí)行此項(xiàng)授權(quán)協(xié)議。除了上述條款外，aip對(duì)網(wǎng)絡(luò)期刊和ojps的品質(zhì)、創(chuàng)意、適宜性、檢索性、操作、性能、是否適用于特殊的計(jì)算程序、硬件規(guī)格，或者符合特殊用途不做任何擔(dān)保。aip對(duì)間接或偶然造成的損失不負(fù)有責(zé)任，也不接受懲罰性的賠償。對(duì)使用或者不能使用aip網(wǎng)絡(luò)期刊而造成協(xié)議終止，或者數(shù)據(jù)丟失、生意和信譽(yù)受損等；不管什么情況，aip所承擔(dān)的賠償責(zé)任以不超過(guò)用戶所付的訂費(fèi)為限。對(duì)aip的任何法律訴訟必須在爭(zhēng)議事件發(fā)生后一年之內(nèi)進(jìn)行。

集團(tuán)成員對(duì)“授權(quán)用戶”使用ojps和網(wǎng)上資料承擔(dān)唯一責(zé)任。

12.一般條款

本協(xié)議包含了所有雙方同意的內(nèi)容，并替代了雙方所有以前對(duì)該事宜進(jìn)行的溝通和約定。協(xié)議中的標(biāo)題是為了方便閱讀，不是協(xié)議條款的解釋。根據(jù)第6部分的協(xié)議終止條款，本協(xié)議只有在雙方（通過(guò)信件、電子郵件或傳真）同意才可以修改。在未得到aip同意以前，集團(tuán)及其成員不可以對(duì)此協(xié)議做任何改動(dòng)。

集團(tuán)成員必須支付中國(guó)政府規(guī)定的任何稅費(fèi)。

集團(tuán)成員不得將此協(xié)議的權(quán)利分配或轉(zhuǎn)讓給他人。協(xié)議中的2、4、5、8、9、10、11、12條款在協(xié)議到期或終止后仍有效。

我已閱讀并同意遵守上述各項(xiàng)協(xié)議條款，并保證本人有權(quán)代表單位簽署此協(xié)議。

附錄1：出版單位和期刊清單

附錄2：ip地址注冊(cè)表（請(qǐng)注意，在ip地址表下有一欄需填寫貴校在網(wǎng)絡(luò)公司注冊(cè)的單位名稱）。

精選期刊文化學(xué)術(shù)論文格式模板怎么寫五

廣告合同(樣式七)

廣告客戶名稱（以下稱甲方）：

廣告發(fā)布名稱（以下稱乙方）：______編輯部

甲乙雙方根據(jù)《中華人民共和國(guó)廣告法》和國(guó)家有關(guān)法規(guī)簽訂本合同，并共同遵守。

一、?甲方委托乙方按廣告業(yè)務(wù)刊期表中所填期數(shù)刊登廣告。

二、?甲方可提供膠片（附打樣），也可委托乙方設(shè)計(jì)。

1、甲方若委托乙方設(shè)計(jì)，文稿須在刊出日______天前交付乙方；

2、甲方若自帶膠片（附打樣），應(yīng)在出膠片前將樣稿傳真至乙方審查，并須在刊出日______天前將膠片交付乙方。

三、甲方應(yīng)在刊出日______天前（例如要刊登______月份廣告，應(yīng)在______月______日前）預(yù)付當(dāng)期全部廣告費(fèi)。廣告價(jià)格見附表。甲方一次性預(yù)付______期以上廣告款可享受______%的優(yōu)惠（封面、封底及半版以下不在優(yōu)惠之列）。

四、乙方有權(quán)審查廣告內(nèi)容和表現(xiàn)形式，對(duì)不符合法律、法規(guī)的廣告內(nèi)容和表現(xiàn)形式，乙方有權(quán)刪改，如甲方不同意刪改，乙方有權(quán)拒絕發(fā)布。

五、封面刊登偏重形象宣傳的廣告，盡量減少文字及_____數(shù)量，注重美觀。甲方需將封面廣告樣式提前_____天發(fā)送至乙方審查，乙方從期刊整體形象的角度提出更改建議，如甲方拒絕更改，則乙方有權(quán)中止合同，責(zé)任在甲方。

六、廣告樣稿為合同附件，與本合同一并保存。

七、乙方收到甲方當(dāng)期全部預(yù)付款后，按收款順序安排刊登廣告。若由于雜志頁(yè)碼數(shù)量或版面位置所限，乙方不能滿足甲方當(dāng)期刊登要求時(shí)，須及時(shí)通知甲方，并于下次優(yōu)先刊出。

八、發(fā)布廣告因乙方失誤，內(nèi)容出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，乙方負(fù)責(zé)更正。

______年______廣告刊期表

要求刊登期數(shù)及位置

1?2?3?4?5?6?7?8?9?10?11?12

彩色

黑白

注：請(qǐng)指明具體版位。

甲方（蓋章）?乙方（蓋章）

簽訂時(shí)間：年?月?日?簽訂時(shí)間：?年月日

甲方法人代表：

甲方聯(lián)系人：?聯(lián)系人：手機(jī)：

聯(lián)系電話：?電話/傳真：

e－mail：?e－mail：

______年______雜志廣告價(jià)目(略)

注意事項(xiàng)：

1.?客戶需持單位介紹信、營(yíng)業(yè)執(zhí)照以及其他生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)資格的證明文件。如提供復(fù)印件，需在復(fù)印件上加蓋發(fā)證機(jī)關(guān)的紅章。若廣告稿附有產(chǎn)品注冊(cè)_____圖樣，需提供注冊(cè)_____印刷證明復(fù)印件；計(jì)量器具要提供許可證；廣告中涉及專利產(chǎn)品或?qū)＠椒ǖ?，需提供省（直轄市）知識(shí)產(chǎn)權(quán)局出具的《專利廣告證明》以及其確認(rèn)廣告內(nèi)容真實(shí)性的文件，超出有效日期須另行處理。

2.?廣告內(nèi)容或刊期如有變更，需提供正式公函或發(fā)傳真。

3.?客戶匯款后，請(qǐng)將單據(jù)復(fù)印件傳真至編輯部。如發(fā)票需開“技術(shù)服務(wù)費(fèi)”或“技術(shù)咨詢費(fèi)”，請(qǐng)注明。

4.?如提供膠片，在制作之前應(yīng)將廣告文字、照片復(fù)印件等資料傳真或寄到編輯部，經(jīng)編輯部確認(rèn)無(wú)誤后，再出膠片，以防因與廣告法不符而延誤廣告刊出；并附膠片的打樣。

5.?彩色廣告自制膠片的頁(yè)面尺寸為____mm_____________mm，制作時(shí)靠頁(yè)邊的圖需做出____mm的出血；文字離頁(yè)面邊界距離____mm。

6.?甲方設(shè)計(jì)廣告提供電子文件委托乙方出膠片者，圖像分辨率應(yīng)為____dpi，并寄到編輯部或電子郵件發(fā)過(guò)來(lái)（____@____）。乙方收取彩色廣告膠片制作費(fèi)____元。

7.?需委托乙方設(shè)計(jì)的，如有特殊要求，需在廣告文字、照片寄出的同時(shí)，把設(shè)計(jì)要求寫詳細(xì)。彩色廣告設(shè)計(jì)費(fèi)和膠片制作費(fèi)共____元。?賬戶：

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