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最新淺談民商法碩士論文一

摘 要：高校廉政文化建設(shè)的教育、約束、輻射等重要作用在黨風(fēng)廉政和反腐敗工作中得以充分體現(xiàn)。文章從高校廉政文化的內(nèi)涵、作用以及現(xiàn)實(shí)路徑進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，并提出建設(shè)性的意見，進(jìn)而為加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)找尋新途徑，充分發(fā)揮高校廉政文化建設(shè)的積極作用。

關(guān)鍵詞：高校 廉政文化 現(xiàn)實(shí)路徑

一、高校廉政文化解析

廉政文化是與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接、與時(shí)代特征相適應(yīng)、與社會(huì)主義先進(jìn)文化相一致、與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相統(tǒng)一；廉政文化體現(xiàn)的是一種信仰、一種行為規(guī)范、一種生活方式；廉政文化是我國先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。廉政文化建設(shè)旨在教育全社會(huì)廣大黨員干部群眾牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的價(jià)值取向，形成崇尚廉潔、貶斥腐惡的社會(huì)評(píng)價(jià)，努力營造清正廉明、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、勤奮進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的文化環(huán)境和文化氛圍。

高校廉政文化是"以校園為主要活動(dòng)空間，以領(lǐng)導(dǎo)為關(guān)鍵、教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，全體師生員工對(duì)廉政的道德化認(rèn)知、廉政素養(yǎng)和道德價(jià)值取向，是廉潔從政的先進(jìn)思想道德觀念及其指導(dǎo)影響下形成的廉政制度、工作規(guī)范、組織、體制、機(jī)制、校園風(fēng)氣和意識(shí)形態(tài)的總和。

二、廉政文化在高校黨風(fēng)廉政建設(shè)中的作用

從根本上講，高校廉政文化建設(shè)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）教育作用

加強(qiáng)紀(jì)律教育，增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和師生員工廉潔自律的自覺性，是開展反腐倡廉工作的基礎(chǔ)。廉政文化活動(dòng)通過理論研究、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)表演等生動(dòng)活潑的形式，借助廣播、電視、電影、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等媒體，能夠借助新興媒體對(duì)黨政干部和廣大師生員工進(jìn)行教育，便捷的掌握相關(guān)的廉政知識(shí)，形成"廉美腐丑"的價(jià)值觀念，在學(xué)校管理、教學(xué)科研、校園服務(wù)、學(xué)習(xí)生活中恪守職業(yè)道德和學(xué)術(shù)道德，誠實(shí)守信，廉潔奉公，進(jìn)而在外部條件上保證高等學(xué)校黨風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作的進(jìn)行和開展。

（二）約束作用

黨風(fēng)廉政建設(shè)是一種合力的作用，受到各種社會(huì)因素和政治因素的影響，當(dāng)然也受到廉政文化建設(shè)的影響，而且廉政文化建設(shè)屬于一種無形的力量。廉政文化屬于絕大數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范，是絕大數(shù)人接受的價(jià)值觀，它可以約束人們的思想和行為，告訴人們什么可以做，什么不可以做。廉政文化這一無形的力量，屬于一種軟手段，假如一個(gè)人的行為違反了大家認(rèn)可的價(jià)值觀，廉政文化就會(huì)發(fā)揮相應(yīng)的作用，他會(huì)受到來自他人的輿論鞭撻和來自自己內(nèi)心的良心譴責(zé)，從而迫使其糾正不當(dāng)行為，有效地促進(jìn)黨員干部的廉潔自律。

（三）輻射作用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高等教育步入大眾化階段，高等學(xué)校正從昔日的象牙塔走到社會(huì)的中心，高校黨風(fēng)廉政建設(shè)狀況日益受到社會(huì)各界的關(guān)注。高等學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識(shí)、服務(wù)社會(huì)的歷史重任，被人們稱為"精神的燈塔"，大學(xué)校園的廉政文化不僅直接對(duì)社會(huì)產(chǎn)生輻射作用，而且通過源源不斷的畢業(yè)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、高校廉政文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

高校廉政文化建設(shè)有其特殊性，要求從實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作，真正掌握教職工和學(xué)生的思想狀況和心理狀況。在校園內(nèi)，以廉政建設(shè)為主題，開展主題教育，宣傳廉政知識(shí)和廉政理念，重點(diǎn)學(xué)習(xí)廉政制度，通過校園文化載體，把思想政治教育、道德教育、紀(jì)律教育與廉潔教育結(jié)合起來，通過豐富多彩、靈活多樣的文化活動(dòng)，使廉潔、誠信、守法等觀念植根于廣大師生的頭腦之中，為做好反腐倡廉工作提供智力支持和思想保證。

（一）構(gòu)建高校廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體系

高校廉政文化建設(shè)是具有戰(zhàn)略性的遠(yuǎn)見工程，真正涉及到高校的各個(gè)方面，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，必須從關(guān)系學(xué)校發(fā)展的大局出發(fā)，思想上高度重視，把它作為反腐倡廉工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容來抓，在全校層面上提高認(rèn)識(shí)，做到層層分工、責(zé)任明確，按照相關(guān)要求，制定出具體的廉政文化建設(shè)的總體目標(biāo)、長遠(yuǎn)規(guī)劃和工作安排，要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校的日常工作，狠抓落實(shí)。建立由紀(jì)委牽頭，宣傳部、人事處、教務(wù)處、學(xué)工處、團(tuán)委等部門相互協(xié)調(diào)配合的工作格局，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)廣大師生員工參與廉政文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

（二）突出高校廉政文化建設(shè)的針對(duì)性

高校廉政文化建設(shè)并不單單是某些部門或者是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，它是一項(xiàng)全校性的活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部、教師和學(xué)生都要參與其中。高校廉政文化建設(shè)要針對(duì)不同的對(duì)象，按照不同內(nèi)容、形式和要求，有針對(duì)性的開展教育，增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)效性，使領(lǐng)導(dǎo)干部達(dá)到"權(quán)力與服務(wù)"的統(tǒng)一，教師達(dá)到"教育與育人"的統(tǒng)一，學(xué)生達(dá)到"學(xué)習(xí)與做人"的統(tǒng)一。

教師是主角。要以教書育人為重點(diǎn)，側(cè)重于師德師風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)思想政治教育和職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)教師的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任心。培養(yǎng)教師育人為本、立德樹人、嚴(yán)于治學(xué)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的精神品質(zhì)，使教書育人真正落到實(shí)處。

學(xué)生是主體。要以誠信做人為重點(diǎn)，側(cè)重于理想信念教育，增強(qiáng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)。結(jié)合德育工作，開展廉潔教育和道德規(guī)范教育，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、權(quán)力觀和利益觀，引導(dǎo)大學(xué)生誠信待人、誠信處事。

（三）處理好廉政文化建設(shè)與廉政制度建設(shè)的關(guān)系

廉政文化與廉政制度相輔相成，沒有文化的引導(dǎo)和支撐，制度難以取得良好的效果，沒有制度的規(guī)范，廉政文化也難以得到保障，單純依靠思想道德教育和人的自覺性進(jìn)行反腐倡廉工作肯定是乏力的。因此，高校廉政文化建設(shè)離不開制度文化建設(shè)。

（四）拓展高校廉政文化建設(shè)的平臺(tái)

首先，創(chuàng)新教育形式。高校推進(jìn)廉政文化建設(shè)，要積極發(fā)揮思想政治理論課的重要作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過程中，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。此外，還要增加黨校培訓(xùn)、教師培訓(xùn)和新任干部培訓(xùn)的反腐倡廉政策宣講和教育內(nèi)容，擴(kuò)大教育宣傳面。充分利用學(xué)校的宣傳資源，例如宣傳欄、校報(bào)、校園網(wǎng)站、廣播、電視等校園媒體，及時(shí)宣傳反腐倡廉建設(shè)的形勢(shì)、進(jìn)展、成效和經(jīng)驗(yàn)，大力宣傳廉潔從政的先進(jìn)典型和模范人物。并通過開展廉政文化知識(shí)競(jìng)賽、征文演講、文藝匯演、書畫展、唱廉政歌曲等形式，使廣大師生在活動(dòng)中受到潛移默化的教育和熏陶。

其次，拓展教育渠道。廉政文化建設(shè)之中，高校要充分利用校內(nèi)資源和校外資源，如何讓把兩者有效結(jié)合起來是一個(gè)很重要的問題。因此，要積極創(chuàng)造條件，拓展校外資源，將廉政文化進(jìn)學(xué)校與廉政文化教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，通過組織參觀革命博物館、革命老區(qū)、反腐倡廉展覽、參觀監(jiān)獄、聽取服刑人員現(xiàn)身說法等形式，進(jìn)而提高高校廉政文化建設(shè)的實(shí)效性。

總之，高校廉政文化建設(shè)，關(guān)系到黨政廉政建設(shè)和反腐敗工作的開展，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，因此，高校廉政文化建設(shè)要常抓不放，要狠抓不放，要常態(tài)化、長效化，要當(dāng)作長期的戰(zhàn)略性任務(wù)來完成。在高校建設(shè)中，除了抓好教學(xué)以外，我們應(yīng)該高度重視高校廉政文化建設(shè)，切實(shí)提高廉政文化建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，為學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的健康、科學(xué)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高建林。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與廉政文化建設(shè)[m]。蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2011.

[2]李成言。廉政工程：制度、政策與技術(shù)[m]。北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[3]景少素。高校廉政文化建設(shè)研究[d]。廣西民族大學(xué)，2010.

[4]吳成九。新時(shí)期中國共產(chǎn)黨廉政建設(shè)的理論與實(shí)踐[d]。首都師范大學(xué)，2009.

[5]陳廣奕。新時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)探析[d]。山東大學(xué)，2010.

[6]邱生書，曾小蘭。淺談加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)[j]。江西理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，(2)。

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關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)教學(xué)；反思；探討

在新的時(shí)代背景下，高中數(shù)學(xué)教學(xué)理念發(fā)生了很大的變化，對(duì)于高中數(shù)學(xué)教學(xué)也帶來了很大的影響，教師要想提高高中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，就必須對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程進(jìn)行很好的反思，提出有效的教學(xué)策略，這樣才能夠不斷提升高中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

隨著時(shí)代的發(fā)展，高中數(shù)學(xué)教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化，在教學(xué)過程中，逐漸從以教師為教學(xué)中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為教學(xué)中心，在教學(xué)活動(dòng)開展過程中，教師必須要正視這個(gè)教學(xué)潮流特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，在教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去思考，通過加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和探索，從而幫助教師能夠在教學(xué)活動(dòng)的開展過程中，做出科學(xué)合理的解釋，正確地認(rèn)識(shí)教學(xué)過程中存在的問題，采取高效率的教學(xué)方式加以解決。

教學(xué)方式是開展教學(xué)活動(dòng)的重要途徑，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的開展過程中，教師必須要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，不斷更新教學(xué)方式，針對(duì)新的教育背景，將知識(shí)實(shí)現(xiàn)全面教育，在教學(xué)過程中，注重提升學(xué)生的思維能力和認(rèn)識(shí)能力，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)過程中，需要學(xué)會(huì)去創(chuàng)新，加強(qiáng)和教師之間的互動(dòng)交流，認(rèn)真和學(xué)生進(jìn)行思想討論，這樣才能夠有效地提升高中數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。

教師在選取適合高中數(shù)學(xué)的教學(xué)方式過程中，需要做好課前準(zhǔn)備，根據(jù)所學(xué)習(xí)的不同內(nèi)容，比如，理論性較強(qiáng)的概念學(xué)習(xí)、實(shí)踐性較強(qiáng)的空間圖形認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)等，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇適合的教學(xué)方式，比如，對(duì)于實(shí)踐性較強(qiáng)的空間圖形認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)等教學(xué)指導(dǎo)過程中，可以以建模教學(xué)和學(xué)習(xí)方式來開展數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)，在這樣的課堂上，學(xué)生必須要充分提高自己的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，無形中提高我國數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生需要對(duì)課堂問題進(jìn)行很好的回答，教師可以結(jié)合新的多媒體教學(xué)設(shè)備等對(duì)學(xué)生的回答或者提出的問題進(jìn)行很好的延伸和拓展，讓學(xué)生能夠主動(dòng)去了解更多的語文知識(shí)和內(nèi)容，比如，教師可以設(shè)置問題情境，讓學(xué)生充分地進(jìn)入到情境中，然后進(jìn)行思考，主動(dòng)去探求問題的解決方式。對(duì)于一些學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，也能夠在這樣的教學(xué)環(huán)境下不斷去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，有助于改善學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，這樣學(xué)生既能夠?qū)W到更多的知識(shí)，同時(shí)也能夠在學(xué)習(xí)過程中獲得滿足。

高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中需要經(jīng)常進(jìn)行反思，通過對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)觀念、學(xué)習(xí)方式等進(jìn)行反思，能夠幫助教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己存在的不足，從而有助于進(jìn)一步把握教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，逐漸提升高中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

周忠良。淺談對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)的反思［j］。教育教學(xué)論壇，20xx（13）：124-125.

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淺談新形勢(shì)下的廉政文化建設(shè)什么是廉潔文化建設(shè)

廉政文化是與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接、與時(shí)代特征相適應(yīng)、與社會(huì)主義先進(jìn)文化相一致、與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相統(tǒng)一；廉政文化體現(xiàn)的是一種信仰、一種行為規(guī)范、一種生活方式；廉政文化是我國先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。廉政文化建設(shè)旨在教育全社會(huì)廣大黨員干部群眾牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的價(jià)值取向，形成崇尚廉潔、貶斥腐惡的社會(huì)評(píng)價(jià)，努力營造清正廉明、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、勤奮進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的文化環(huán)境和文化氛圍。

高校廉政文化是"以校園為主要活動(dòng)空間，以領(lǐng)導(dǎo)為關(guān)鍵、教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，全體師生員工對(duì)廉政的道德化認(rèn)知、廉政素養(yǎng)和道德價(jià)值取向，是廉潔從政的先進(jìn)思想道德觀念及其指導(dǎo)影響下形成的廉政制度、工作規(guī)范、組織、體制、機(jī)制、校園風(fēng)氣和意識(shí)形態(tài)的總和。

從根本上講，高校廉政文化建設(shè)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）教育作用

加強(qiáng)紀(jì)律教育，增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和師生員工廉潔自律的自覺性，是開展反腐倡廉工作的基礎(chǔ)。廉政文化活動(dòng)通過理論研究、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)表演等生動(dòng)活潑的形式，借助廣播、電視、電影、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等媒體，能夠借助新興媒體對(duì)黨政干部和廣大師生員工進(jìn)行教育，便捷的掌握相關(guān)的廉政知識(shí)，形成"廉美腐丑"的價(jià)值觀念，在學(xué)校管理、教學(xué)科研、校園服務(wù)、學(xué)習(xí)生活中恪守職業(yè)道德和學(xué)術(shù)道德，誠實(shí)守信，廉潔奉公，進(jìn)而在外部條件上保證高等學(xué)校黨風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作的進(jìn)行和開展。

（二）約束作用

黨風(fēng)廉政建設(shè)是一種合力的作用，受到各種社會(huì)因素和政治因素的影響，當(dāng)然也受到廉政文化建設(shè)的影響，而且廉政文化建設(shè)屬于一種無形的力量。廉政文化屬于絕大數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范，是絕大數(shù)人接受的價(jià)值觀，它可以約束人們的思想和行為，告訴人們什么可以做，什么不可以做。廉政文化這一無形的力量，屬于一種軟手段，假如一個(gè)人的行為違反了大家認(rèn)可的價(jià)值觀，廉政文化就會(huì)發(fā)揮相應(yīng)的作用，他會(huì)受到來自他人的輿論鞭撻和來自自己內(nèi)心的良心譴責(zé)，從而迫使其糾正不當(dāng)行為，有效地促進(jìn)黨員干部的廉潔自律。

（三）輻射作用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高等教育步入大眾化階段，高等學(xué)校正從昔日的象牙塔走到社會(huì)的中心，高校黨風(fēng)廉政建設(shè)狀況日益受到社會(huì)各界的關(guān)注。高等學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識(shí)、服務(wù)社會(huì)的歷史重任，被人們稱為"精神的燈塔"，大學(xué)校園的廉政文化不僅直接對(duì)社會(huì)產(chǎn)生輻射作用，而且通過源源不斷的畢業(yè)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

高校廉政文化建設(shè)有其特殊性，要求從實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作，真正掌握教職工和學(xué)生的思想狀況和心理狀況。在校園內(nèi)，以廉政建設(shè)為主題，開展主題教育，宣傳廉政知識(shí)和廉政理念，重點(diǎn)學(xué)習(xí)廉政制度，通過校園文化載體，把思想政治教育、道德教育、紀(jì)律教育與廉潔教育結(jié)合起來，通過豐富多彩、靈活多樣的文化活動(dòng)，使廉潔、誠信、守法等觀念植根于廣大師生的頭腦之中，為做好反腐倡廉工作提供智力支持和思想保證。

（一）構(gòu)建高校廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體系

高校廉政文化建設(shè)是具有戰(zhàn)略性的遠(yuǎn)見工程，真正涉及到高校的各個(gè)方面，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，必須從關(guān)系學(xué)校發(fā)展的大局出發(fā)，思想上高度重視，把它作為反腐倡廉工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容來抓，在全校層面上提高認(rèn)識(shí)，做到層層分工、責(zé)任明確，按照相關(guān)要求，制定出具體的廉政文化建設(shè)的總體目標(biāo)、長遠(yuǎn)規(guī)劃和工作安排，要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校的日常工作，狠抓落實(shí)。建立由紀(jì)委牽頭，宣傳部、人事處、教務(wù)處、學(xué)工處、團(tuán)委等部門相互協(xié)調(diào)配合的工作格局，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)廣大師生員工參與廉政文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

（二）突出高校廉政文化建設(shè)的針對(duì)性

高校廉政文化建設(shè)并不單單是某些部門或者是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，它是一項(xiàng)全校性的活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部、教師和學(xué)生都要參與其中。高校廉政文化建設(shè)要針對(duì)不同的對(duì)象，按照不同內(nèi)容、形式和要求，有針對(duì)性的開展教育，增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)效性，使領(lǐng)導(dǎo)干部達(dá)到"權(quán)力與服務(wù)"的統(tǒng)一，教師達(dá)到"教育與育人"的統(tǒng)一，學(xué)生達(dá)到"學(xué)習(xí)與做人"的統(tǒng)一。

教師是主角。要以教書育人為重點(diǎn)，側(cè)重于師德師風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)思想政治教育和職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)教師的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任心。培養(yǎng)教師育人為本、立德樹人、嚴(yán)于治學(xué)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的精神品質(zhì)，使教書育人真正落到實(shí)處。

學(xué)生是主體。要以誠信做人為重點(diǎn)，側(cè)重于理想信念教育，增強(qiáng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)。結(jié)合德育工作，開展廉潔教育和道德規(guī)范教育，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、權(quán)力觀和利益觀，引導(dǎo)大學(xué)生誠信待人、誠信處事。

（三）處理好廉政文化建設(shè)與廉政制度建設(shè)的關(guān)系

廉政文化與廉政制度相輔相成，沒有文化的引導(dǎo)和支撐，制度難以取得良好的效果，沒有制度的規(guī)范，廉政文化也難以得到保障，單純依靠思想道德教育和人的自覺性進(jìn)行反腐倡廉工作肯定是乏力的。因此，高校廉政文化建設(shè)離不開制度文化建設(shè)。

（四）拓展高校廉政文化建設(shè)的平臺(tái)

首先，創(chuàng)新教育形式。高校推進(jìn)廉政文化建設(shè)，要積極發(fā)揮思想政治理論課的重要作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過程中，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。此外，還要增加黨校培訓(xùn)、教師培訓(xùn)和新任干部培訓(xùn)的反腐倡廉政策宣講和教育內(nèi)容，擴(kuò)大教育宣傳面。充分利用學(xué)校的宣傳資源，例如宣傳欄、校報(bào)、校園網(wǎng)站、廣播、電視等校園媒體，及時(shí)宣傳反腐倡廉建設(shè)的形勢(shì)、進(jìn)展、成效和經(jīng)驗(yàn)，大力宣傳廉潔從政的先進(jìn)典型和模范人物。并通過開展廉政文化知識(shí)競(jìng)賽、征文演講、文藝匯演、書畫展、唱廉政歌曲等形式，使廣大師生在活動(dòng)中受到潛移默化的教育和熏陶。

其次，拓展教育渠道。廉政文化建設(shè)之中，高校要充分利用校內(nèi)資源和校外資源，如何讓把兩者有效結(jié)合起來是一個(gè)很重要的問題。因此，要積極創(chuàng)造條件，拓展校外資源，將廉政文化進(jìn)學(xué)校與廉政文化教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，通過組織參觀革命博物館、革命老區(qū)、反腐倡廉展覽、參觀監(jiān)獄、聽取服刑人員現(xiàn)身說法等形式，進(jìn)而提高高校廉政文化建設(shè)的實(shí)效性。

總之，高校廉政文化建設(shè)，關(guān)系到黨政廉政建設(shè)和反腐敗工作的開展，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，因此，高校廉政文化建設(shè)要常抓不放，要狠抓不放，要常態(tài)化、長效化，要當(dāng)作長期的戰(zhàn)略性任務(wù)來完成。在高校建設(shè)中，除了抓好教學(xué)以外，我們應(yīng)該高度重視高校廉政文化建設(shè)，切實(shí)提高廉政文化建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，為學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的健康、科學(xué)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

最新淺談民商法碩士論文四

摘要：數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)對(duì)于小學(xué)生具有一定的難度，因此教師們需要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)心理和基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。畫圖法是一種能夠?qū)?shù)學(xué)問題轉(zhuǎn)化為簡單和形象圖形的教學(xué)方法，也便于他們快速解答問題，因此獲得了師生的高度青睞。在本篇文章中，筆者將概述小學(xué)數(shù)學(xué)教師如何針對(duì)四年級(jí)小學(xué)生合理地將畫圖法引入課堂，以此促進(jìn)學(xué)生解決問題的能力不斷提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；四年級(jí)；畫圖策略；解決問題；教學(xué)方法

解決問題能力是小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的一種基本能力，也是其必備能力之一，因此教師十分注重解決問題能力的培養(yǎng)。但是，數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)難度較大，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中難免會(huì)因?yàn)槲淖值某橄笮曰蛘邤?shù)量關(guān)系的復(fù)雜性“嚇退”，導(dǎo)致解題效率沒辦法達(dá)到理想水平。畫圖法是一種將數(shù)和形結(jié)合在一起的高效教學(xué)方法，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在認(rèn)識(shí)到該方法在解決問題過程中的重要性以后嘗試將之應(yīng)用到課堂教學(xué)過程中，以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)感興趣的基礎(chǔ)上提升他們的解題能力，同時(shí)為其后續(xù)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

進(jìn)入四年級(jí)以后，數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的難度升級(jí)，對(duì)于學(xué)生是一種全新的挑戰(zhàn)，教師們也因此進(jìn)行了深刻的反思，希望學(xué)生們能夠高效獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)能夠?qū)W會(huì)應(yīng)用學(xué)到的知識(shí)解決問題。畫圖法是一種形象又直觀的教學(xué)方法，它不僅有利于學(xué)生快速理解題目，還有利于學(xué)生快速分析題目條件和解決問題，因此獲得了教師們的青睞。當(dāng)數(shù)學(xué)教師應(yīng)用畫圖法展開教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生們?cè)诳焖俪橄蟪鰣D象中表示的信息以外，還可以結(jié)合這些信息將其中的數(shù)量關(guān)系闡述出來，以此快速完成解題。

鑒于畫圖法對(duì)于解決問題具有重要的作用，小學(xué)數(shù)學(xué)教師將在下面以四年級(jí)學(xué)生為例闡述如何教畫圖法應(yīng)用到課堂中，以此促進(jìn)學(xué)生解決問題的能力不斷提升。

（一）激趣法教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生畫圖意識(shí)

興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不斷增強(qiáng)的關(guān)鍵，在興趣的帶領(lǐng)下學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性更高，收獲也更大。小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中目標(biāo)十分明確，就是想著去解答問題，但是他們的畫圖意識(shí)較為薄弱。鑒于此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以在課堂中通過激趣法展開教學(xué)活動(dòng)，以此強(qiáng)化學(xué)生畫圖意識(shí)，促使他們?cè)敢庵鲃?dòng)地將數(shù)學(xué)問題通過畫圖的方式呈現(xiàn)出來，同時(shí)也可以促使其解題效率快速提升。例如，數(shù)學(xué)教師可以上課時(shí)將兩個(gè)人分別建議將長和寬分別為5和3厘米的長方形各自增加兩厘米后討論面積大小的情境創(chuàng)設(shè)出來，促使學(xué)生對(duì)正確答案解答的沖動(dòng)和熱情不斷提升。在興趣的引導(dǎo)下，學(xué)生們會(huì)主動(dòng)想辦法解決問題，此時(shí)教師可以在黑板上畫出原來的長方形，鼓勵(lì)兩名學(xué)生上臺(tái)來分別畫出邊長增加后的長方形。在興趣的引導(dǎo)下，學(xué)生們積極參與到課堂中，并迅速完成了做圖。當(dāng)新圖呈現(xiàn)出來后，教師鼓勵(lì)學(xué)生先用眼睛觀察圖形，學(xué)生看到圖十分驚訝，有人表示為什么同樣是增加兩厘米增加的面積卻不同呢，并對(duì)畫圖法產(chǎn)生了興趣。當(dāng)問題解決后，教師又將一個(gè)相似的長方形面積問題減少的問題展示出來，鼓勵(lì)學(xué)生解答。此時(shí)，學(xué)生們下意識(shí)的就想先畫圖再判斷和解決問題，畫圖意識(shí)不斷強(qiáng)化，解決問題的能力也隨之升高。

（二）聯(lián)系新舊知，提升學(xué)生畫圖技能

在學(xué)習(xí)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，一些新知識(shí)是建立在舊知識(shí)基礎(chǔ)上的，因此學(xué)習(xí)新知前需要舊知識(shí)的輔助才可以完成。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師日常教學(xué)過程中可以通過聯(lián)系新舊知識(shí)的方式展開活動(dòng)，以此促使學(xué)生在分析知識(shí)點(diǎn)和問題的過程中想到畫圖，通過畫圖的方法將解題思路簡單化，進(jìn)而提升其畫圖技能。例如，學(xué)生在遇到“集郵問題”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先回顧解答“比...多”和“比...少”問題時(shí)的數(shù)學(xué)方法，以此喚起其舊知。隨后，教師將問題難度升級(jí)，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)思考“如果兩人集郵的總數(shù)為72枚，甲比乙多12枚，那么甲乙兩人分別會(huì)有多少枚”的問題。很多學(xué)生結(jié)合剛才的多少問題中應(yīng)用的畫圖法，也想要用畫圖法解決問題，因此快速畫出線段圖，并重點(diǎn)將多出來的12枚標(biāo)記出來，同時(shí)也通過觀察線段圖梳理清楚了兩人集郵數(shù)量的關(guān)系，并快速解決了問題。在新舊知識(shí)緊密聯(lián)系的數(shù)學(xué)課堂中，學(xué)生們的思維更加活躍，畫圖技能、分析能力以及解題能力都快速升高了。

（三）實(shí)踐化教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生畫圖技能

實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)掌握程度高低的一種具體表現(xiàn)形式，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生能力提升的重要途徑。小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以在課堂中通過實(shí)踐化教學(xué)的方法教給學(xué)生畫圖，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，并促使他們逐步學(xué)會(huì)應(yīng)用畫圖法解決問題，同時(shí)增強(qiáng)其畫圖技能。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“三角形”內(nèi)容時(shí)，教師結(jié)合生活實(shí)例將三角形的角、邊和頂點(diǎn)等知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生，促使他們初步了解了三角形，并學(xué)會(huì)了判斷三角形。隨后，教師結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，引導(dǎo)他們繼續(xù)思考“如果知道兩角和一邊或者只知道一個(gè)角的情況下是否可以做出一個(gè)完整的三角形”的問題。在問題的牽引下，學(xué)生們立即動(dòng)手展開做圖，不僅鞏固了角和邊的知識(shí)點(diǎn)，還學(xué)會(huì)了動(dòng)腦思考和判斷問題，為后面教師拓展更多的知識(shí)打下了基礎(chǔ)。在動(dòng)手實(shí)踐的數(shù)學(xué)課堂中，學(xué)生們通過畫圖的方法快速解答了問題，畫圖技能和解題能力都隨之升高，為實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)目標(biāo)又向前邁進(jìn)了一步。

（四）數(shù)形結(jié)合教學(xué)，提高學(xué)生解題效率

數(shù)和形式數(shù)學(xué)學(xué)科研究的兩大內(nèi)容，數(shù)形結(jié)合可以有效幫助學(xué)生解題效率和能力快速提升，因此成為了數(shù)學(xué)課堂中重要的教學(xué)方法之一。小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以利用數(shù)形結(jié)合法展開教學(xué)活動(dòng)，以此促進(jìn)學(xué)生能夠通過數(shù)形間的轉(zhuǎn)變快速解決問題，進(jìn)而提升他們的解題效率。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“多邊形內(nèi)角和”內(nèi)容時(shí)，教師可以先利用先在黑板上畫出四邊形、五邊形和六邊形等圖形，鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)來將這些圖形分成幾個(gè)三角形并將數(shù)字記錄下來。當(dāng)學(xué)生數(shù)出三角形的數(shù)量后，教師又引導(dǎo)學(xué)生思考它們各自的內(nèi)角和分別為多少。由于學(xué)生已經(jīng)掌握了三角形內(nèi)角和，因此很容易與三角形聯(lián)系到一起，并且通過數(shù)三角形的方法展開計(jì)算。當(dāng)學(xué)生完成計(jì)算后，教師鼓勵(lì)他們總結(jié)出其中的規(guī)律，并應(yīng)用規(guī)律快速計(jì)算出七、八、九等多邊形的內(nèi)角和。數(shù)形結(jié)合的課堂中，學(xué)生們喜歡動(dòng)手畫圖和動(dòng)腦思考，解題效率也會(huì)進(jìn)一步提升。

（五）生活化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生畫圖解題能力

生活中存在很多數(shù)學(xué)問題，所以新時(shí)期背景下生活化教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)逐漸凸顯出來，并成為了數(shù)學(xué)教師的最愛。畫圖不僅可以將數(shù)學(xué)問題中隱秘的數(shù)量關(guān)系呈現(xiàn)出來，還可以增強(qiáng)學(xué)生解題動(dòng)力。小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以通過生活化教學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)梳理生活中的數(shù)量關(guān)系，以此提升學(xué)生解題能力。例如，學(xué)生在遇到關(guān)于“購物”時(shí)，沒辦法快速想到“在已知一套衣服價(jià)格為100元，上衣比褲子貴18元的情況下，如何知道兩件衣服各自的價(jià)格”問題時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生畫出線段圖，鼓勵(lì)他們應(yīng)用一段線段表示褲子、一段線段表示上衣，然后通過標(biāo)記貴的“18元”后分析“100元”這個(gè)總量，進(jìn)而快速梳理出數(shù)量關(guān)系后解答出題目。生活化的數(shù)學(xué)課堂可以促使學(xué)生身心放松，數(shù)學(xué)教師可以借此教會(huì)學(xué)生通過畫圖解題，以此提升他們的解題效率，為其后續(xù)解決更多的生活問題奠定基礎(chǔ)。

一言以蔽之，新時(shí)期背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在認(rèn)識(shí)到畫圖法對(duì)于學(xué)生思維和解題能力的有效性后，結(jié)合他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)合理地將此方法引入課堂，希望學(xué)生在學(xué)會(huì)做圖的同時(shí)還可以從中快速抽象出數(shù)量關(guān)系，進(jìn)而達(dá)到快速解決問題的目的。

[1]吳珊.巧借"畫圖"為哪般，點(diǎn)亮"思維"促提升——淺談"畫圖策略"在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透與運(yùn)用[j].南北橋，2018(16):111-111.

[2]端美紅.四年級(jí)數(shù)學(xué)(下冊(cè))解決問題的策略(一)[j].數(shù)學(xué)大世界，2019，000(006):p.38-38.

[3]江錢，童莉.以畫為媒，綻放數(shù)學(xué)別樣精彩——淺談畫圖策略在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的妙用[j].新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版)，2019(21):0098-0098.

最新淺談民商法碩士論文五

摘要：隨著科技水平的不斷提升，現(xiàn)代信息技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，并取得顯著成效，將其應(yīng)用到幼兒教育教學(xué)工作當(dāng)中，滿足幼兒今后全面發(fā)展的需求。在基礎(chǔ)教育當(dāng)中，幼兒教育屬于重要組成部分，優(yōu)化課堂教學(xué)方法，為幼兒營造良好學(xué)習(xí)與成長環(huán)境，促進(jìn)幼兒的身心健康成長。本文首先分析現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒教育中的應(yīng)用意義，針對(duì)其中存在的不同提出時(shí)效性解決措施，對(duì)幼兒教育內(nèi)容與方法進(jìn)行創(chuàng)新，幫助幼兒養(yǎng)成熱愛生活與積極向上的心態(tài)。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；信息技術(shù)；創(chuàng)新策略

信息技術(shù)在幼兒教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

缺乏先進(jìn)教學(xué)理念

在平日的課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，部分教師習(xí)慣性延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并沒有將現(xiàn)代信息技術(shù)融入其中。因教育部門所提出的應(yīng)用信息化課程，方式過于籠統(tǒng)學(xué)校難以將其真正落實(shí)。創(chuàng)新幼兒教育內(nèi)容的過程中，受信息技術(shù)與課程內(nèi)容等各項(xiàng)因素的影響，在幼兒教育教學(xué)過程中，難以將信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)充分凸顯出來。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，借助多媒體的生動(dòng)形象特點(diǎn)，幫助幼兒加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

教師能力相對(duì)有限

教師的實(shí)踐能力，會(huì)直接影響到幼兒園教學(xué)質(zhì)量。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，盡管對(duì)多媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，但是部分教師難以熟練掌握計(jì)算機(jī)操作技能，為后期教學(xué)活動(dòng)的順利開展產(chǎn)生了一定阻礙作用。另外，部分教師只是掌握了最基本的電腦操作，遇到突發(fā)問題后則難以在最短的時(shí)間內(nèi)解決。受相關(guān)因素的影響，不僅會(huì)影響教學(xué)活動(dòng)的開展，還會(huì)阻礙多媒體優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。從某種程度來看，直接影響多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)當(dāng)中的推廣與使用。

尚未掌握合適方法

教師在課堂教學(xué)過程中，過于依賴課件內(nèi)容，認(rèn)為這些知識(shí)點(diǎn)能夠充分吸引幼兒注意力，由傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)。這樣的教學(xué)方式難以將其作用充分發(fā)揮出來，甚至起到物極必反的效果。每位幼兒都是不同的個(gè)體，教師應(yīng)制定個(gè)性化的教學(xué)方法。將現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法相互結(jié)合，才能夠真正提高教學(xué)質(zhì)量，滿足幼兒多元化的需求，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣，滿足幼兒的好奇心理與素質(zhì)教育提出的要求。

信息技術(shù)在幼兒教育中的應(yīng)用策略

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念

教師在平日的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，所形成的基本教學(xué)觀點(diǎn)與看法，就是所謂的教學(xué)理念，將其作為基礎(chǔ)逐漸形成相對(duì)穩(wěn)定的思想與觀念。對(duì)基礎(chǔ)課程進(jìn)行改革，教學(xué)理念的作用被著重強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會(huì)對(duì)教學(xué)方式的創(chuàng)新產(chǎn)生束縛，單一化的教學(xué)方式難以滿足幼兒全面發(fā)展的需求。因此，教師在開展課堂教學(xué)活動(dòng)的過程中，應(yīng)充分尊重幼兒的主體地位，秉承以人為本的教學(xué)理念，保證所制定的教學(xué)計(jì)劃與方法均能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐。尊重幼兒的主體地位，也是現(xiàn)代信息技術(shù)教育的主要特征，尊重幼兒的差異性，有針對(duì)性的開展課堂教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

優(yōu)化課堂教學(xué)方法

受年齡因素的影響，幼兒的認(rèn)知能力與接受能力十分有限，剛步入校園的過程中必定會(huì)處于一種焦慮與緊張的狀態(tài)，難以在短時(shí)間的適應(yīng)幼兒園的生活。但是現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的主觀能動(dòng)性。另外，信息技術(shù)與幼兒教育的相互融合，還能夠改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，將圖片、音頻、視頻等相互融合在一起，將以往抽象化的知識(shí)點(diǎn)更加形象的展示出來，為幼兒創(chuàng)造數(shù)字化的學(xué)習(xí)環(huán)境，借助信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍，提高幼兒的分析能力與處理能力。

提高教師專業(yè)素養(yǎng)

將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用到幼兒課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，對(duì)于教師的專業(yè)能力與綜合素養(yǎng)提出了更高的要求。受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，教師所開展的課堂教學(xué)活動(dòng)相對(duì)較為單一，并沒有充分考慮幼兒的實(shí)際情況與接受能力，難以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)a(chǎn)生厭煩心理。但信息技術(shù)的應(yīng)用，能夠?yàn)橛變籂I造良好的教學(xué)環(huán)境，提高教師的職業(yè)成就感。另外，借助多樣化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師可根據(jù)自己的需求，尋找教學(xué)資源并提高自身專業(yè)素養(yǎng)。但因部分教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，能夠幫助教師解決部分難題，優(yōu)化教學(xué)方式，運(yùn)用新穎的教學(xué)觀念提高自身綜合素養(yǎng)。

豐富課堂教學(xué)方式

常言道：興趣是最好的老師，當(dāng)幼兒對(duì)于某件事物充滿濃厚興趣之后，才會(huì)積極主動(dòng)投入其中，保證幼兒教育的教學(xué)效果。因此，開展幼兒課堂教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師可運(yùn)用信息技術(shù)，將信息化教育手段與方法的優(yōu)勢(shì)充分凸顯出來，實(shí)現(xiàn)兩者的高度融合，為幼兒營造生動(dòng)有趣的教學(xué)情境。隨著時(shí)間的推移，幼兒才會(huì)主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，提高幼兒學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，為幼兒帶來身臨其境的感受。另外，在信息化教學(xué)理念的指導(dǎo)下，教師還可對(duì)組織活動(dòng)的形式進(jìn)行更新，運(yùn)用新穎的教學(xué)方法滿足幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的需求。最后，多樣化的教學(xué)活動(dòng)還會(huì)影響到課堂教學(xué)氛圍，幫助教師輕松完成教學(xué)目標(biāo)。

加強(qiáng)家校交流互動(dòng)

開展幼兒教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)幼兒與教師之間的和諧互動(dòng)，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。教師可借助信息技術(shù)為幼兒營造良好的教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)與幼兒之間的交流互動(dòng)，在輕松的氛圍當(dāng)中，幼兒敢于大膽發(fā)表自身觀點(diǎn)看法。另外，教師在與幼兒相處的過程中，還應(yīng)觀察幼兒的行為表現(xiàn)與習(xí)慣，有針對(duì)性的開展課堂教學(xué)活動(dòng)，真正做到因材施教。最后，良好的教學(xué)效果，需要教師與家長之間的相互努力，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)促進(jìn)教師與家長之間的交流互動(dòng)，豐富學(xué)校與家庭之間的聯(lián)絡(luò)狀態(tài)。教師可借助社交平臺(tái)，通過微信群、qq群等交流互動(dòng)，家長在第一時(shí)間內(nèi)了解幼兒的表現(xiàn)狀態(tài)，共同努力為幼兒營造良好的成長環(huán)境。

結(jié)語

總而言之，在基礎(chǔ)教育中，幼兒教育起到了至關(guān)重要的作用，甚至影響今后的發(fā)展方向。因此，教師在開展課堂教學(xué)活動(dòng)的過程中，應(yīng)加強(qiáng)與幼兒之間的交流互動(dòng)，了解幼兒的所知所想，對(duì)教學(xué)理念與教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)完善。另外，現(xiàn)代信息技術(shù)與幼兒教育管理的相互結(jié)合，還能夠在整體層面上提高幼兒教育質(zhì)量，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒的想象力與創(chuàng)新力。教師在這一過程中也應(yīng)樹立正確的教學(xué)觀念，為幼兒的學(xué)習(xí)與成長提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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最新淺談民商法碩士論文六

為更好地研究、使用小學(xué)語文“統(tǒng)編版”教材，研討語文教學(xué)中學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效設(shè)計(jì)和實(shí)施，9月29日，寧波特級(jí)教師協(xié)會(huì)第五屆“學(xué)術(shù)基地”送教暨余姚市泗門鎮(zhèn)中心小學(xué)第八屆“誠意課堂節(jié)”活動(dòng)在我校順利開展。

??上午9：05，由嚴(yán)清清老師執(zhí)教的《盤古開天地》一課拉開了誠意課堂節(jié)語文專場(chǎng)的序幕。嚴(yán)老師教態(tài)自然，語氣親切，笑意盈盈。在她的引領(lǐng)下，學(xué)生從落實(shí)字詞，到概括內(nèi)容，再到通過關(guān)鍵詞句品味語言的魅力，在多種形式的朗讀中逐漸深入文本，仿佛置身于奇妙的神話世界中。

戚文亞老師為我們帶來了《美麗的小興安嶺》一課。戚老師聲音洪亮有力，課堂生動(dòng)有趣，展現(xiàn)了扎實(shí)的教學(xué)功底。她帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)小興安嶺，領(lǐng)略春天的秀美風(fēng)景，感嘆于物產(chǎn)資源之豐富，細(xì)細(xì)體會(huì)大自然的意韻。

??緊接著，浙江省教壇新秀、余姚市骨干教師謝宏達(dá)老師為大家?guī)砹恕洞饶盖樯睢返恼f課展示。謝老師的教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞單元主題展開，由預(yù)學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)字詞，在朗讀中概括標(biāo)題，梳理內(nèi)容，研讀場(chǎng)景，感受情深，最后聯(lián)系生活，遷移練筆，不但注重知識(shí)的傳授，更體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生閱讀、寫作等能力的培養(yǎng)。

而余姚市骨干教師王娜炯老師則結(jié)合兩堂課為我們帶來題為《有機(jī)融合?整體推進(jìn)?提質(zhì)增效》的觀點(diǎn)報(bào)告，王老師結(jié)合課例從“融合已有內(nèi)容，具化學(xué)習(xí)活動(dòng)”、“融合課后習(xí)題?整體有序推進(jìn)”、“融合形式調(diào)整?呈現(xiàn)多重功能”等三個(gè)方面淺談我校在教研組中推行的“讓作業(yè)本與學(xué)習(xí)活動(dòng)有效融合?促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)提升”的主題研討活動(dòng)，讓聽課老師們對(duì)課堂教學(xué)前的準(zhǔn)備及設(shè)計(jì)理念也都一清二楚。

下午，來自慈溪市鳴鶴小學(xué)的慈溪市骨干教師岑克平老師為我們帶來了一堂精彩紛呈的作文課——《我的心愛之物》。岑老師通過課前談話快速吸引學(xué)生的注意力，自然地導(dǎo)入課堂；展示學(xué)生的心愛之物，在交流中明確寫作要點(diǎn)；教師的示范點(diǎn)撥與學(xué)生的自主練寫、修改、評(píng)價(jià)相結(jié)合，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育理念。

其后，省特級(jí)教師、正高級(jí)教師張晨瑛老師為大家?guī)砹酥v座。張老師從語文老師的人文關(guān)懷談起，探討一節(jié)有效的語文課中，課堂作業(yè)本應(yīng)該發(fā)揮的五點(diǎn)作用：物化目標(biāo)；成為學(xué)生學(xué)習(xí)的支架；豐富學(xué)習(xí)活動(dòng)的資料；改變學(xué)習(xí)方式；改變課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。接著，張老師結(jié)合上午的教學(xué)案例，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、學(xué)情分析等角度提出了許多寶貴的建議。她指出，教師應(yīng)注重學(xué)生個(gè)體的練習(xí)，對(duì)段、句的學(xué)習(xí)不可割裂，課堂中應(yīng)注重維護(hù)好情感的流動(dòng)場(chǎng)等等。在座的老師們受益頗深，感觸良多，對(duì)于語文課堂中教材的處理、學(xué)情的把握、課堂作業(yè)本的利用等有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

最后，省特級(jí)教師、正高級(jí)教師，余姚市小學(xué)語文教研員陳燕老師對(duì)本次活動(dòng)作了簡要小結(jié)。陳老師要求每位語文老師在教學(xué)時(shí)多思考“為什么要這樣做”，多想想教學(xué)活動(dòng)的學(xué)理；思考統(tǒng)編教材系統(tǒng)，將這些理論知識(shí)用于實(shí)踐教學(xué)中。

語文教師想要在專業(yè)上有所成長，不僅需要滿腔的熱情，更需要腳踏實(shí)地，有計(jì)劃、有目的地努力，不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展。送教活動(dòng)對(duì)泗門鎮(zhèn)各學(xué)校及第四區(qū)域語文老師們來說，是一年一度的聽課盛宴，更是一次極佳的成長機(jī)遇。相信在聆聽了今天的盛會(huì)后，老師們一定會(huì)帶著思考，關(guān)注學(xué)情，探尋高效的語文教學(xué)課堂！

最新淺談民商法碩士論文七

文化，是企業(yè)的靈魂，是一個(gè)企業(yè)能夠傲立商海的根本所在。離開了文化的澆灌，企業(yè)便像無源之水，是無法長久的。企業(yè)文化發(fā)展至這天，大家已普遍認(rèn)識(shí)到，它的實(shí)質(zhì)就是企業(yè)所有成員共有的思維方式和行為習(xí)慣。企業(yè)文化建設(shè)的真正功效在于以優(yōu)秀的文化教化人、轉(zhuǎn)化人。中國的海爾集團(tuán)、美國微軟公司、日本松下公司等等，他們創(chuàng)造出的奇跡和成功的經(jīng)驗(yàn)無不告訴我：企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的不朽之柱，文化建設(shè)有著潛在的凝聚力量，它不僅僅僅能給企業(yè)帶來一種精神，而且能激發(fā)員工的自豪感和職責(zé)感，培育企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神，為我們員工作導(dǎo)向，從而提高企業(yè)的整體效益。

下方我從三個(gè)方應(yīng)對(duì)公司企業(yè)文化來談?wù)剛€(gè)人的心得體會(huì)。

作為公司的員工，我們每一位員工都就應(yīng)秉承公司的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，牢記“創(chuàng)新，高效，職責(zé)，共贏”是我們企業(yè)和員工共同的核心價(jià)值觀，創(chuàng)新是我們的第一要任，具有強(qiáng)大核心的競(jìng)爭力是我們公司共同的目標(biāo)。誠信文化是企業(yè)文化的重要組成部分，企業(yè)無信不旺，社會(huì)無信不穩(wěn)，因此，誠信是企業(yè)理念的基石。誠信：誠，就是忠誠、老實(shí);信，就是守信用、重信譽(yù)。誠信作為企業(yè)核心價(jià)值理念尤為重要，它是我們的傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)揚(yáng)這一美德，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下具有特殊而現(xiàn)實(shí)的好處。

創(chuàng)新，就是拋開舊的，創(chuàng)造新的。創(chuàng)新是企業(yè)興旺的靈魂。只有與時(shí)俱進(jìn)、不斷推動(dòng)理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、各方面工作創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，創(chuàng)造新的輝煌。運(yùn)用先進(jìn)管理水平、先進(jìn)的設(shè)計(jì)研發(fā)水平、先進(jìn)的工程管理水平，去拼搏，去創(chuàng)造;視質(zhì)量為企業(yè)的生命，用心參與市場(chǎng)競(jìng)爭，努力打造一流的房地產(chǎn)公司。任何企業(yè)文化建設(shè)都就應(yīng)以“創(chuàng)新、高效、職責(zé)、共贏”企業(yè)價(jià)值觀為核心，我們要教育每一位員工遵守企業(yè)禮儀，構(gòu)成崇尚誠信，追求完美的思維方式和行為習(xí)慣。因?yàn)椋绻髽I(yè)的員工能夠共有這樣的思維方式和行為習(xí)慣，內(nèi)部的溝通和協(xié)調(diào)就越容易實(shí)現(xiàn)，對(duì)于增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力、提高整個(gè)企業(yè)的工作效率都會(huì)產(chǎn)生十分用心的作用和影響。

高效，高效管理，始終把科學(xué)管理作為提升效益、推動(dòng)發(fā)展的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以專業(yè)化，規(guī)范化，透明化為原則，持續(xù)推進(jìn)管理創(chuàng)新，全面提升公司的管理水平，高效的執(zhí)行力，打造高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，員工在工作中具有大局意識(shí)，自覺把公司的整體利益放在第一位。部門之間的溝通、緊密協(xié)作、信息共享、用心落實(shí)公司決策部署，實(shí)現(xiàn)效率和效益的統(tǒng)一。高效服務(wù)，建立客戶服務(wù)的快速反應(yīng)機(jī)制，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)客戶需求并及時(shí)進(jìn)行反饋，以熱忱的服務(wù)，陽光的心態(tài)，最大限度的滿足客戶需求。

職責(zé)，對(duì)客戶負(fù)責(zé)，始終堅(jiān)持以客戶為本，把客戶的需求作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，不斷提高客戶滿意度，為客戶帶給一流的產(chǎn)品和服務(wù)。對(duì)員工負(fù)責(zé)，透過帶給優(yōu)越的職業(yè)發(fā)展通道，完善的后期沒保障體系和良好的企業(yè)文化氛圍，鼓勵(lì)員工超越自我，奮勇拼搏，開拓創(chuàng)新，在貢獻(xiàn)企業(yè)，回報(bào)社會(huì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。對(duì)伙伴的負(fù)責(zé)，灃東地產(chǎn)重視合作伙伴的評(píng)價(jià)與選取，注重與戰(zhàn)略伙伴建立長期，穩(wěn)定的合作關(guān)系，在長期的合作中實(shí)現(xiàn)互利共贏，與最具競(jìng)爭力的合作伙伴共同成長。對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，灃東地產(chǎn)致力于保護(hù)自然環(huán)境和自然資源，用心推動(dòng)新技術(shù)，新工藝，新產(chǎn)品在房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目中的運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)張。

共贏，應(yīng)對(duì)客戶，尊重客戶，理解客戶，持續(xù)帶給超越客戶期望的產(chǎn)品和服務(wù)，創(chuàng)造客戶價(jià)值與企業(yè)價(jià)值的共贏。應(yīng)對(duì)員工，尊重和關(guān)心員工，為員工帶給適合自我的職業(yè)發(fā)展通道，讓員工體會(huì)到勞動(dòng)推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的成就感，實(shí)現(xiàn)員工的個(gè)人價(jià)值，與企業(yè)共贏。應(yīng)對(duì)伙伴，堅(jiān)持以誠相待，努力在長期發(fā)展中為彼此創(chuàng)造更多的企業(yè)盈利與成長機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)共贏。應(yīng)對(duì)社會(huì)，灃東地產(chǎn)用心參與城市建設(shè)，努力改善自然環(huán)境和人文環(huán)境，推動(dòng)城市可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與城市共同發(fā)展。

在公司快速可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，務(wù)必提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、努力開創(chuàng)企業(yè)文化建設(shè)的新局面。

(1)要提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，切實(shí)把企業(yè)文化建設(shè)列入管理工作的重要議事日程。企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)全部工作的重要組織部分，認(rèn)真抓緊抓好至關(guān)重要。在工作中定期組織基層領(lǐng)導(dǎo)干部和員工加強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)理論的學(xué)習(xí)研究，學(xué)而習(xí)之養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

(2)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、齊抓共管，建立起企業(yè)文化建設(shè)的工作機(jī)制。企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的工作。要用心構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政工團(tuán)齊抓共管，廣大員工用心參與，共同推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的新的工作格局。成立企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立企業(yè)文化建設(shè)工作機(jī)構(gòu)和專職工作人員，明確工作職責(zé)。企業(yè)文化建設(shè)只能加強(qiáng)，不能削弱，更不能代替;努力探索在現(xiàn)代企業(yè)制度下，企業(yè)文化建設(shè)的新機(jī)制、新方法，把企業(yè)文化建設(shè)不斷引向深入。

(3)要精心組織、整體策劃，穩(wěn)步推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。要精心策劃企業(yè)文化活動(dòng)，宣傳企業(yè)形象，為企業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍，把企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)落到實(shí)處。要加大投入、創(chuàng)造條件，為企業(yè)文化建設(shè)營造良好的環(huán)境。企業(yè)要發(fā)展，文化要先行，必要的投入是推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的基本條件。加大對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的投入，要從人力、財(cái)力、物力各方面支持企業(yè)文化建設(shè)工作。

(4)要博采眾長、注重實(shí)效，建設(shè)具有時(shí)代特色的企業(yè)文化。企業(yè)文化就應(yīng)是開放的文化，不注意堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)自我的優(yōu)良傳統(tǒng)，就會(huì)失掉發(fā)展的根基;不注意學(xué)習(xí)借鑒他人的優(yōu)秀成果就會(huì)失去生機(jī)和活力。要繼承發(fā)揚(yáng)公司的優(yōu)秀企業(yè)文化傳統(tǒng)，又要大膽借鑒、吸收其他企業(yè)文化的精華;既要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)本企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)秀理念，又要借鑒吸收別人的長處為我所用，使企業(yè)文化呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，根據(jù)公司具體狀況構(gòu)成自我企業(yè)文化。

企業(yè)文化包含著豐富的資料，企業(yè)員工的行為規(guī)范也是企業(yè)文化的重要組成，它直接體現(xiàn)了企業(yè)的核心價(jià)值觀。因此，加強(qiáng)企業(yè)員工行為規(guī)范的建設(shè)，對(duì)于提升企業(yè)管理水平有著重要作用。

(1)要以尊重和溝通為基礎(chǔ)。制定企業(yè)員工行為規(guī)范是企業(yè)“以人為本”管理思想的體現(xiàn)，目的是為了全面提高員工素質(zhì)，對(duì)員工的良好行為習(xí)慣產(chǎn)生激勵(lì)和強(qiáng)化的作用，出發(fā)點(diǎn)是尊重員工和促進(jìn)員工在企業(yè)環(huán)境和工作崗位上健康成長。因此，在執(zhí)行過程中，要講究方法和藝術(shù)，在大力宣傳灌輸企業(yè)價(jià)值理念的基礎(chǔ)上，注重引導(dǎo)溝通和循序漸進(jìn)，不能用粗暴生硬的行政命令和簡單說教去執(zhí)行。及時(shí)了解員工的愿望和想法，做到互相理解、加強(qiáng)溝通、傾聽意見。讓員工及時(shí)充電，以適應(yīng)新技術(shù)、新理念的發(fā)展;給員工創(chuàng)造條件，讓他們?cè)诠ぷ鲘徫簧蠈?shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，讓他們體會(huì)到受人尊重、受企業(yè)尊重的喜悅情緒，讓員工感受到工作的愉悅性，激發(fā)更大工作熱情和智慧，對(duì)單位做出更大的貢獻(xiàn)。只有在一個(gè)充滿濃厚人情味的工作氛圍中，員工才能產(chǎn)生對(duì)企業(yè)理念的認(rèn)同，才有用以這些理念的要求來規(guī)范自我行為的主動(dòng)。

(2)狠抓團(tuán)隊(duì)建設(shè)，營造真誠氛圍。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，是不會(huì)把眼光只盯在報(bào)表利潤的增減上的，而是在調(diào)動(dòng)員工用心性上投入更多的精力。公司倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，就是這個(gè)道理。我們每一位員工都是團(tuán)隊(duì)中的一員，發(fā)展個(gè)人才能發(fā)展團(tuán)隊(duì)，進(jìn)而發(fā)展企業(yè)。這是必然的因果關(guān)系。團(tuán)隊(duì)成員之間要坦誠、真誠、零距離，營造團(tuán)隊(duì)真誠的氛圍。只有這樣才能激活員工的思維，發(fā)揮員工的聰明才智。

(3)要發(fā)揮典型示范和領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用。科技進(jìn)步是發(fā)展的動(dòng)力，人才是企業(yè)的根本，任何人都要尊重人才與科學(xué)的典范。在工作執(zhí)行過程中，尤其要注重發(fā)揮典型人物的示范引路作用，要不斷培養(yǎng)發(fā)掘、表彰獎(jiǎng)勵(lì)員工身邊的優(yōu)秀典型，以他們的典型事跡所具有的生動(dòng)感染力和說服力，來引導(dǎo)教育員工逐步到達(dá)規(guī)范的各項(xiàng)要求，推進(jìn)公司企業(yè)文化建設(shè)。要求公司基層黨員干部更要言行一致、以身作則，用自我的行動(dòng)為表率，為廣大員工的進(jìn)步指明方向。從而提高企業(yè)整體素質(zhì)和水平。

工程部：xx

最新淺談民商法碩士論文八

【摘要】良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是人們生存和發(fā)展的必要條件。大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，面對(duì)激烈的競(jìng)爭和日益強(qiáng)大的社會(huì)心理壓力，如何認(rèn)識(shí)和正確處理大學(xué)生人際交往中存在的問題具有及其重要的意義，人際交往障礙會(huì)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情緒、健康等各個(gè)方面帶來一系列不良影響;通過對(duì)大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問題以及原因分析，說明了大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力。同時(shí)形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的人際交往環(huán)境，也將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。

社會(huì)生活中的每一個(gè)生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中，每個(gè)人的成長和發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個(gè)人心理健康水平、社會(huì)適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì)，開放的社會(huì)需要開放的社會(huì)交往。對(duì)于正在學(xué)習(xí)、成長中的大學(xué)生來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個(gè)人與班級(jí)以及和學(xué)校之間等錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來適應(yīng)社會(huì)的需要。一個(gè)沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會(huì)漂泊到壯闊的大海中去。

比起中學(xué)生，大學(xué)生的人際交往更為復(fù)雜，更為廣泛，獨(dú)立性更強(qiáng)，更具社會(huì)性。個(gè)體開始獨(dú)立地步入了準(zhǔn)社會(huì)群體的交際圈。大學(xué)生們開始嘗試獨(dú)立的人際交往，并試圖發(fā)展這方面的能力。而且，交往能力越來越成為大學(xué)生心目中衡量個(gè)人能力的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是他們心理正常發(fā)展、個(gè)性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。然而，并不是每個(gè)大學(xué)生都能處理好人際關(guān)系的。在這一過程中，有相當(dāng)數(shù)量的人會(huì)產(chǎn)生各種問題。認(rèn)知、情緒及人格因素，都影響著人際關(guān)系的建立。一旦在這一過程中受挫，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對(duì)抗而陷入困境，并由此產(chǎn)生心理問題。

一、大學(xué)生人際關(guān)系不適的表現(xiàn)

有關(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生心理問題中，關(guān)于人際交往的已占50%以上，而以前的統(tǒng)計(jì)中，戀愛煩惱占據(jù)首位。交際煩惱超過戀愛困擾。仔細(xì)分析，大學(xué)生人際關(guān)系中的困惑、不適可以分為以下5類情況：

第一類：缺少知心朋友。

這類大學(xué)生通常多能正常交往，人際關(guān)系也不錯(cuò)，但自感缺乏能互吐衷腸、肝膽相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，為此，有時(shí)不免感到孤獨(dú)和無奈。

第二類：與個(gè)別人難以相交。

這類大學(xué)生與多數(shù)人交往良好，但與個(gè)別人交往不良，他們可能是室友、同學(xué)或父母等與自己關(guān)系比較近的人，由于與這些人相處不好，常會(huì)影響情緒，成為一塊“心病”。

第三類：與他人交往平淡。

這類大學(xué)生能與他人交往，但總感到與人相處的質(zhì)量不高，缺乏影響力，沒有關(guān)系比較密切的朋友，多屬點(diǎn)頭之交，沒有人值得他牽掛，也沒有人會(huì)想念他，他們難以保持和發(fā)展良好的人際關(guān)系。這類同學(xué)多會(huì)感到空虛、迷茫、失落。某高校06級(jí)一學(xué)生，因同學(xué)關(guān)系不好，倍感孤獨(dú)、壓抑，最后離校出走。在離學(xué)校較近的幾個(gè)中小城市闖蕩了一圈后又回到了學(xué)校，在校園中與接到通知后星夜趕到學(xué)校的陳某父母不期而遇，此時(shí)，悲喜交加的陳某父子面對(duì)的，除了學(xué)校因陳某不假離校、曠課50多個(gè)學(xué)時(shí)而給予的勒令退學(xué)處分和校方師生的同情之外，誰也無力給予陳某更多的安慰。

第四類：感到交往有困難。

這類大學(xué)生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或個(gè)性缺陷、交往心理障礙等原因，致使交往不盡人意，很少有成功的體驗(yàn)，他們往往感到苦惱，很希望改變社交狀況。大一年級(jí)女生小張，她在家里一直養(yǎng)尊處優(yōu)，家務(wù)活全部由父母包辦，自理能力不強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)使她覺得不安。她開始獨(dú)來獨(dú)往，漸漸地，她有種異樣的感覺，好像全寢室同學(xué)都看不起她，打開水也要她去，掃地也叫她，她覺得自己成了別人“差使”的對(duì)象，越發(fā)悶悶不樂，上課也毫無興趣，成績一落千丈。

第五類：社交恐懼癥。

這類大學(xué)生對(duì)人際交往特別敏感、害怕，極力回避與人接觸，不得不交往時(shí)則緊張、恐怖、心跳加快、面紅耳赤，難以自制，總是處于焦慮狀態(tài)。他們害怕自己成了別人注意的中心，害怕自己在別人面前出洋相，害怕被別人觀察。總擔(dān)心自己會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤而被別人嘲笑，總處于一種莫名的心理壓力之下。與人交往，甚至在公共場(chǎng)所出現(xiàn)，對(duì)他們來說都是一件極其恐怖的任務(wù)。

社交恐怖癥是非常痛苦、嚴(yán)重影響患者生活工作的一種心理障礙。許多一般人能夠輕而易舉辦到的事，社交恐怖癥患者卻望而生畏?；颊呖赡軙?huì)認(rèn)為自己是個(gè)乏味的人，并認(rèn)為別人也會(huì)那樣想。于是患者就會(huì)變得過于敏感，更不愿意打攪別人。而這樣做，會(huì)使得患者感到更加焦慮和抑郁，從而使得社交恐怖的癥狀進(jìn)一步惡化。許多患者改變他們的生活，來適應(yīng)自己的癥狀。他們(和他們的家人)不得不錯(cuò)過許多有意義的活動(dòng)。

二、大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問題

在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會(huì)出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學(xué)習(xí)進(jìn)步。近年來，由于各種因素的影響，大學(xué)生人際交往困難成為大學(xué)生活中的一個(gè)普遍問題?？纯瓷厦婺莻€(gè)調(diào)查，同學(xué)們?cè)诨卮稹巴ㄟ^擇業(yè)你感到自己特別欠缺的素質(zhì)是什么”時(shí)，選擇人際交往能力的比例最高達(dá)34.8%，位列首位。大學(xué)生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型：

1、自我中心型。

在與別人交往時(shí)，“我”字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時(shí)，不顧場(chǎng)合，不考慮別人的情緒，自己高興時(shí)，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈;不高興時(shí)，就郁郁寡歡，誰都不理，或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。

2、自我封閉型。

這種類型有兩種情況，一種是不愿讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實(shí)思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態(tài)度，只注重自己的內(nèi)心體驗(yàn)，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來;另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內(nèi)向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態(tài)。在我們隊(duì)里也存在著這樣的學(xué)員，喜歡一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往，不喜歡與他人接觸，做什么都一個(gè)人，很難融合到大集體中，產(chǎn)生一種圾不和諧的情況。

3、社會(huì)功利型。

任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進(jìn)步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個(gè)人愿望，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達(dá)成，實(shí)現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯(cuò)誤思想腐蝕拉攏，使個(gè)人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學(xué)員隊(duì)中，也有部分學(xué)員把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的“等價(jià)交換原則”用于人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的;或“唯利是圖”;大利多交，小利少交，無利不交，冷落不能給自己“實(shí)惠”的人，濫交亂捧能給自己“實(shí)惠”的人。個(gè)別學(xué)員把個(gè)人利益看得很重，最好榮譽(yù)、成績都屬于自己，別人都不如自己，在分隊(duì)與分隊(duì)之間，甚至區(qū)隊(duì)與瞿之間也存在類似的問題，對(duì)于本分隊(duì)本區(qū)隊(duì)的工作都盡力完成，但在其它分隊(duì)區(qū)隊(duì)有困難的時(shí)候不愿伸手幫助一下，希望自己所在分隊(duì)，區(qū)隊(duì)成為一枝獨(dú)秀。

4、猜疑妒忌型。

猜疑心理在交往中，一般表現(xiàn)是，以一種假想目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行封閉性思考，對(duì)人缺乏信任，胡亂猜忌，說風(fēng)就是雨，很容易暗示。猜疑是人際關(guān)系和諧的蛀蟲。另外，心理學(xué)認(rèn)為，任何人都有不同程度的嫉妒心，這是常事，一定的嫉妒心，可以激發(fā)人奮發(fā)向上的積極性。而一旦這種

嫉妒心限度就會(huì)走向反面，影響人與人之間正常的關(guān)系。在我們平時(shí)的交往中嫉妒心主要表現(xiàn)為對(duì)他人的成績、進(jìn)步不予承認(rèn)甚至貶低;自己取得了成績，獲得了榮譽(yù)就沾沾自喜，但同時(shí)又焦慮不安，對(duì)他人過分堤防，害怕他人趕上;有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的“嫉賢妒能”。如若自己不能夠很好的調(diào)節(jié)心態(tài)，發(fā)展到極端就會(huì)產(chǎn)生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運(yùn)者，一帆風(fēng)順，優(yōu)越感，自然而然的滋生。但進(jìn)入大學(xué)校園情況就不一樣了，中學(xué)的優(yōu)秀者云集在一起，有的學(xué)員不能夠保持優(yōu)秀，學(xué)業(yè)上優(yōu)越地位的失落，很容易產(chǎn)生忌妒心理。輕者出現(xiàn)內(nèi)向，躲避，重者出現(xiàn)精神妄想，自殺甚至犯罪等。

5、江湖義氣型。

有些學(xué)生熱衷于江湖義氣，對(duì)所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投地，與其他同學(xué)稱兄道弟，拜把子，管它什么軍紀(jì)，國法，集體利益，不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風(fēng)范。而實(shí)際上，這是對(duì)革命同志關(guān)系的玷污，它是封建社會(huì)的產(chǎn)物，是維護(hù)個(gè)人和小團(tuán)體私利的宗派團(tuán)伙意識(shí)，與以革命原則為基礎(chǔ)的同志友誼有著本質(zhì)的區(qū)別。在平時(shí)交往中，我們一定不能搞小團(tuán)體，小圈子，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到“人伴賢良智更高”。

6、人際交往復(fù)雜困惑迷茫

這是很多大學(xué)生的心靈寫照，熟悉了周圍的環(huán)境，認(rèn)識(shí)了周圍的同學(xué)，才發(fā)現(xiàn)校園的生活并不想自己想象的那么簡單，人的想法也不再像高中那樣單純了，人們說校園就是個(gè)亞社會(huì)，每天自然少不了待人接物，然而待人接物并不簡單，大學(xué)校園匯集著來自五湖四海、四面八方的同學(xué)，風(fēng)俗習(xí)慣、觀點(diǎn)看法難免不一樣，正是這些風(fēng)俗習(xí)慣和觀點(diǎn)看法的不同，使我們的生活總是充滿著小摩擦，總是不能風(fēng)平浪靜。調(diào)查顯示，有78.8%在校同學(xué)都反映人際關(guān)系復(fù)雜難處，其中宿舍關(guān)系就占45%，人際交往和我們的生活息息相關(guān)，每天都在為人際關(guān)系發(fā)愁，你說能不郁悶嗎?

7、面子問題

愛美之心，人皆有之，愛面子更是大學(xué)生的一大怪癖，大學(xué)生的許多人際沖突，都是發(fā)生在沒有什么原則問題的小事情上，往往是一次無意的碰撞、不經(jīng)意的言語傷害、或區(qū)區(qū)小利等等，本來只要打個(gè)招呼、說聲道歉，也就沒事了，但雙方都"賭氣"，不打招呼，不道歉，而是出言不遜，結(jié)果爭吵起來。更有甚者，一個(gè)不讓，一個(gè)拔拳相向，頭破血流，事后懊悔不迭。雙方都在用不適當(dāng)?shù)姆椒ňS護(hù)自尊，即典型的面子心理，仿佛誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就孬種、于是層層升級(jí)，以悲劇而告終。

三、大學(xué)生人際交往與溝通存在問題的原因。

其實(shí)產(chǎn)生這些問題的原因很多，分析起來大體上有以下幾各方面的因素：

1、家庭教育的原因;

現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，所以在家里父母總是怕孩子吃虧，慢慢的就養(yǎng)成孩子自私的心理。并且有些家長本身人際關(guān)系就不好，由于長期的渲染，致使孩子也反感與人交往。正所謂父母是孩子的第一任教師，所以很多事情孩子都是從他們那里學(xué)來的，所以有時(shí)候，做家長的應(yīng)當(dāng)讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育，這樣才會(huì)讓他們真真的自己去了解社會(huì)感知社會(huì)。真正的去為人處世。

2、學(xué)校教育的原因;

在很多中小學(xué)校，包括有的大學(xué)把學(xué)習(xí)成績放在第一位，忽略甚至根本就沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力還有很多時(shí)候，有的學(xué)校把學(xué)生的思想品德教育形式化。致使很多學(xué)生在面試的時(shí)候面紅耳赤，羞羞答答，這是學(xué)校教育的失誤，其實(shí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生如何做人，以及怎么面對(duì)和接觸社會(huì)，時(shí)刻讓同學(xué)們明白，雖然他們不能改變一個(gè)社會(huì)，但他們一定要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

3、社會(huì)的影響;

記得曾經(jīng)看過一篇名為《雷鋒出國了》的文章，上面寫到了現(xiàn)在我們社會(huì)人情的冷漠，也正是這樣的社會(huì)陰暗面影響著我們的同學(xué)們，他們從不敢相信人到不愿相信人，所以我們要在社會(huì)上大力宣傳人性的回歸，讓社會(huì)充滿愛，在這樣的環(huán)境下，我們的學(xué)生還有不熱愛與人交往的理由嗎?

4、自私自利的個(gè)人思想;

如今像你們這樣的大學(xué)生，基本都是獨(dú)生子女。家長們“望子成龍”的期盼，對(duì)自家“獨(dú)苗”的呵護(hù)，成為培育“一切為我”的溫床。當(dāng)你們計(jì)如大學(xué)校園，獨(dú)立地過集體生活，與同學(xué)相處時(shí)，一些同學(xué)自小養(yǎng)成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無余。

5、素質(zhì)教育的匱乏;

我國目前的教育現(xiàn)狀仍處于應(yīng)試教育階段，應(yīng)試教育帶來的負(fù)面效應(yīng)就是一些家長、學(xué)生、老師更多關(guān)心的是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。卻忽視了無法用分?jǐn)?shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個(gè)作為社會(huì)人必須具備的素質(zhì)。

6、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識(shí)也影響了大學(xué)生的處世理念和行為方式。

四、大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力

每個(gè)成長中的大學(xué)生，都希望自己生活在良好的人際關(guān)系氣氛中，如何提高個(gè)人的人際魅力，保持良好的人際關(guān)系狀態(tài)，這是每個(gè)大學(xué)生值得思考的問題，調(diào)查結(jié)果也表明，那些對(duì)大學(xué)生活感到滿意度低的學(xué)生，其列在第一位的是人際關(guān)系不適。對(duì)在校大學(xué)生，就從品性格、能力、學(xué)識(shí)、體態(tài)、交際手段與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面鍛煉自己，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會(huì)交往實(shí)踐中學(xué)習(xí)，鍛煉和提高。但如同其他事務(wù)一樣,“沒有規(guī)矩不成方圓”，大學(xué)生在交往過程中，也有它內(nèi)在的規(guī)律性，即依據(jù)一定的交往原則。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關(guān)系，也不能在交往中掌握和創(chuàng)造更好的人際交往的藝術(shù)。

(一)掌握良好人際關(guān)系的原則

1、正直原則。

主要是指正確、健康的人際交往能力，營造互幫互學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處的人際關(guān)系氛圍。決不能搞拉幫結(jié)派，酒肉朋友，無原則、不健康的人際交往。

2、平等原則。

主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴(yán)兩個(gè)方面。彼此尊重是友誼的基礎(chǔ)，是兩心相通的橋梁。交往必須平等，平等才能深交，這是人際交往成功的前提。社會(huì)主義人際關(guān)系的根本特征就是平等，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。貫徹平等原則，就是一澳求在交往中尊重別人的合法權(quán)益，尊重別人的感情。古人云：“欲人之愛己也，必先愛人;愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”。尊重不是單方面的，而是取決雙方，既要自尊，又要彼此尊重。

3、誠信原則。

指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時(shí)，一方面要真誠待人，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，彼此建立深厚的友誼。馬克思曾經(jīng)把真誠、理智的友誼贊譽(yù)為“人生的無價(jià)之寶”。古人也說，“精誠所至，金石為開”，“心誠則靈”。其誠是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫道：“只有拋掉虛偽，以誠相見的人際關(guān)系，才識(shí)最有力、最美好、最崇高的”。

4、寬容原則。

在與人相處時(shí)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬容待人，接受對(duì)方的差異。俗話說，“金無足赤，人無完人”。交往中，對(duì)別人要有寬容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤計(jì)較，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會(huì)成為孤家寡人。另外，要有寬容之心，還須以誠換誠，以情換情，以心換心，善于展再對(duì)方的角度去理解對(duì)方，回柳暗花明，豁然開朗。

5、換位原則。

在交往中，要善于從對(duì)方的角度認(rèn)知對(duì)方的思想觀念和處事方式,設(shè)身處地地體會(huì)對(duì)方的情感和發(fā)現(xiàn)對(duì)方處理問題的獨(dú)特個(gè)性方式等,從而真正理解對(duì)方,找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。

6、互補(bǔ)互助交互原則。

這個(gè)原則是大學(xué)生人際關(guān)系處理的一種心理需要，也是人際交往的一項(xiàng)基本原則理由玉大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活上還沒有獨(dú)立，依然出在以學(xué)為主的學(xué)生時(shí)代，因此互補(bǔ)性原則主要體現(xiàn)在精神領(lǐng)域。包括大學(xué)生氣質(zhì)、性格、個(gè)性特征的內(nèi)容。往往我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同氣質(zhì)、性格和能力的人能夠相處配合的較好，而能力非常強(qiáng)的兩個(gè)人倒并不一定配合相處得很好。所以“尺有所短，寸有所長”，在交往過程中要勇于吸收他人的常常，以彌補(bǔ)自己的不足。

從心理學(xué)上講，每個(gè)人都是天生的自我中心者，個(gè)體都希望別人能承認(rèn)自己的價(jià)值，支持自己，接納自己，喜歡自己。由于這種尋求自我價(jià)值被確認(rèn)和情緒安全感的傾向，在社會(huì)交往中，更重視自己的自我表現(xiàn)，注意吸引別人的注意，希望別人能接納自己，喜歡自己。阿倫森的研究表明，人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相互重視、相互支持。對(duì)于真心接納我們，喜歡我們的人，我們也更愿意接納對(duì)方，愿意同他們交往并建立和維持關(guān)系。

福阿夫婦1975年研究表明，任何人都有著保護(hù)自己心理平衡的穩(wěn)定傾向，都要求自身同他人的關(guān)系保持某種適當(dāng)性、合理性，并依此對(duì)自己與他人的行為得以解釋。這樣，當(dāng)別人對(duì)我們表示出友好，表示接納和支持時(shí)，我們也感到應(yīng)該對(duì)別人報(bào)以相應(yīng)的友好，這種“應(yīng)該”的意識(shí)會(huì)使我們產(chǎn)生一種心理壓力，接納別人，否則我們的行為就顯得不合理。與此同時(shí)，如果我們的友好的行動(dòng)別人接納后，我們也希望別人作出相應(yīng)的回答，如果別人的行動(dòng)偏離了我們的期望，我們會(huì)認(rèn)為別人不通情理，從而產(chǎn)生一種不愉快的情緒體驗(yàn)，對(duì)對(duì)方產(chǎn)生心理排斥。我國古人所說“愛人者，人恒愛之”，“己所不欲，勿施于人”是有其心理學(xué)基礎(chǔ)的。

7、功利作用原則

心理學(xué)家霍曼斯(1961)提出，人與人之間的交往本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)交換過程，人們希望交換對(duì)自己來說是值得的，希望在交換過程中至少得等于失，不值得交換是沒有理由去實(shí)施的，不值得交換的關(guān)系也沒有理由維持，所以人們的一切交往行動(dòng)及一切人際關(guān)系的建立與維持都是根據(jù)一定的價(jià)值觀進(jìn)行選擇的結(jié)果。對(duì)于那些對(duì)自己來說值得的，或得大于失的人際關(guān)系，人們傾向于建立和保持，對(duì)自己來說不值得，或失大于得的，人們就傾向于逃避、疏遠(yuǎn)或終止。

我國心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，隨著人們的價(jià)值觀傾向不同，人際交往中存在著不同的社會(huì)交換機(jī)制。對(duì)重內(nèi)在情感價(jià)值的人而言，他們?cè)谌穗H交往中個(gè)人情感卷入更多，因而有明顯的重情誼、輕物質(zhì)的傾向，與別人的交換傾向于增值交換過程。他們?cè)谌穗H交往中感到欠別人的情份，因此在回報(bào)時(shí)，往往也超出別人的期望，這種過程的循環(huán)往復(fù)，就導(dǎo)致了交往雙方都感到得大于失。與此同時(shí)，對(duì)重外在物質(zhì)利益的人而言，他們?cè)谌穗H交往中重物質(zhì)利益意識(shí)多于個(gè)人情感的投入，因此傾向于用物質(zhì)來衡量自己的得失，在人際交往中處于減值交換。

8、自我價(jià)值保護(hù)原則

自我價(jià)值

指?jìng)€(gè)人對(duì)自身價(jià)值的意識(shí)與評(píng)判;自我價(jià)值保護(hù)指人為了保持自我價(jià)值的確立，心理活動(dòng)的各個(gè)方面都有一種防止自我價(jià)值遭到否定的自我支持傾向。人在任何時(shí)期的自我價(jià)值感，都是既有的一切自我支持信息的總和。自我價(jià)值支持的變化無非來自兩方面，一是符合人們意愿，自我支持力量的增加，另一方面，與人們的期望相反，使人們面臨自我價(jià)值威脅，因而必須進(jìn)行自我價(jià)值保護(hù)的消極變化，即自我價(jià)值支持力量的失去或自我面臨新的攻擊。

特別是我們面臨肯定的人轉(zhuǎn)向否定時(shí)，我們面臨兩種選擇：一是承認(rèn)別人轉(zhuǎn)變的合理性，否定我們自己，貶低自我價(jià)值;二是進(jìn)行自我價(jià)值保護(hù)，盡可能維護(hù)自我價(jià)值的不變，降低所失去的自我價(jià)值對(duì)自己的重要性。許多研究表明，自我價(jià)值否定是非常痛苦的，因此當(dāng)面臨自我價(jià)值威脅時(shí)的優(yōu)先反應(yīng)不是否定自身，而是盡可能保護(hù)自己。

(二)建立良好的人際關(guān)系

建立良好的人際關(guān)系，是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余，需要一顆寬容的心，需要真誠，需要積極交往的主動(dòng)性，塑造很好的個(gè)人形象，善用各種交際手段，克服社會(huì)知覺中的偏見。

1、克服社會(huì)知覺中的偏差

知人者智，自知者明，能否正確地認(rèn)識(shí)和了解他人，同樣關(guān)系到人際交際能否順利進(jìn)行。要走出對(duì)他人認(rèn)知的心理誤區(qū)，要注意以下幾個(gè)方面：

暈輪效應(yīng)

在我們的頭腦中，總有一些潛在的，得之于各種途徑的觀念，并常常以此來評(píng)價(jià)和判斷他人，因?yàn)檫@樣做所耗費(fèi)的心理能量最少，也就是說，它最省事。但是，圖省事往往會(huì)造成一些認(rèn)知偏差。什么美國人開放，英國人保守，商人精明世故，農(nóng)民老實(shí)本分……。這些說法雖與某些人的特征相吻合，但絕不是個(gè)個(gè)如此，還要“具體問題具體對(duì)待”。人如其面，各個(gè)不同，不能用概念來衡量人，把人簡單化。某人的一種優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)放大變成了籠罩全身的“光環(huán)”，甚至原來的缺點(diǎn)也被掩蓋或者蒙上了一層奪目的光彩。這種對(duì)他人認(rèn)知的最大失誤就在于以偏蓋全?！敖枰话叨Q全豹”并不總是適合于一切人和事，個(gè)別和局部并不一定能反映全部和整體。在人的諸多行為或性格特征中抓住某個(gè)好的或不好的、就斷定他是好人、壞人，無疑是幼稚的。恰當(dāng)?shù)?、全面地認(rèn)知他人，就要克服說好全好，說壞全壞的絕對(duì)化方法。

首應(yīng)效應(yīng)

我們通常所說的印象實(shí)際上指第一印象或最初印象，社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為首應(yīng)效應(yīng)(primaryeffect)，也稱為最初印象。

第一印象，也就是第一次對(duì)人知覺時(shí)形成的形象，它往往最深刻，而且常會(huì)成為一種基本印象而影響對(duì)他人各方面的評(píng)價(jià)。俗話說，先入為主，講的就是這個(gè)道理：人們很重視給別人的第一印象，但也該看到，第一印象得之于較短時(shí)間的接觸，又無以往的經(jīng)驗(yàn)作參照，主觀性、片面性較強(qiáng)。所以，一定要注意其消極的一面既不能因第一印象不好而全盤否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑?！敖鹩衿渫?，敗絮其中”，這樣的例子也屢見不鮮。要練就一番透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本事，在長期的相處中全面、正確認(rèn)識(shí)和了解他人。如一位大學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)出色的自我介紹在同學(xué)的頭腦中留下強(qiáng)有力的第一印象，即使以后他的表現(xiàn)不如以前，學(xué)生認(rèn)為不是能力問題，而是不夠盡力;相反，有的同學(xué)在尋求職業(yè)時(shí)留下很不稱職的第一印象，那么要轉(zhuǎn)變需要很多長時(shí)間。人們已習(xí)慣于用先入為主的最初印象軌道解釋一些心理問題。

近因效應(yīng)

某人剛犯了一個(gè)大錯(cuò)誤，于是就有人發(fā)現(xiàn)，他從來就不是好人。這是近因效應(yīng)在作怪。在較為長期的交往中，最近的印象比最初的印象更占優(yōu)勢(shì)，這是一種心理慣性。由于這種慣性的作用，人們往往會(huì)以最近的印象來評(píng)價(jià)人。與首應(yīng)效應(yīng)相比，在總的印象形成上，

新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大。不因一時(shí)一事評(píng)價(jià)人。

刻板效應(yīng)

有些人習(xí)慣于機(jī)械地將交往對(duì)象歸于某一類人，不管他是否表現(xiàn)出該類人的特征，都認(rèn)為他是該類人的代表，而總是將對(duì)該類人的評(píng)價(jià)強(qiáng)加于他，從而影響正確認(rèn)知，特別是當(dāng)這類評(píng)價(jià)帶有偏見時(shí)，會(huì)損害人際關(guān)系。如有的大學(xué)生認(rèn)為南方人小氣、自私，家庭社會(huì)地位高的學(xué)生傲氣、不好相處等，這種刻板印象容易形成先入為主的定勢(shì)效應(yīng)，妨礙大學(xué)生正常人際關(guān)系的形成。

定勢(shì)效應(yīng)

定勢(shì)效應(yīng)是指人們頭腦中存在的某種固定化的意識(shí)，影響人們對(duì)人和事物的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們與他人接觸時(shí)，常常會(huì)不自覺地產(chǎn)生一種有準(zhǔn)備的心理狀態(tài)，作一種固定了的觀念或傾向進(jìn)行評(píng)判。

投射效應(yīng)

人際關(guān)系中的投射效應(yīng)，即“以小人之心，度君子之腹”，指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。如自私的人總認(rèn)為別人也很自私;而那些慷慨磊方的人認(rèn)為別人對(duì)自己也應(yīng)不小氣，由于投射作用的影響，人際交往中很容易產(chǎn)生誤解。

為什么有的人不能從人際交往中得到快樂?人是社會(huì)的動(dòng)物，人際交往是我們每個(gè)人的一種需要。在人際交往中，過分留心、處處算計(jì)、總怕吃虧上當(dāng)，這當(dāng)然得不到快樂?？梢哉f，這樣的人還沒有領(lǐng)悟人際交往的真正內(nèi)涵，因此他無法體驗(yàn)到交往中的快樂。倆人互相交換一個(gè)蘋果，還是一人一個(gè)蘋果，倆人互相交換一個(gè)主意，一人就有了兩個(gè)主意，這個(gè)例子是交往露內(nèi)涵的一個(gè)體現(xiàn)。此外，交往的意義還在于增大個(gè)人的心理空間，減少彼此的心理距離，建立“我們感”。這些都是人的一種心理需要、社會(huì)需求。

消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會(huì)影響人際交往的正常進(jìn)行，這點(diǎn)不言而喻。這些消極情緒的產(chǎn)生，可能來自某種壓力、或者受挫、或是某種喪失。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)在生活中對(duì)付這些不良情緒，這也是個(gè)人成長的一種重要表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)性獨(dú)立，人際交往也日益復(fù)雜，如果說在一些場(chǎng)合，或和某些人的臨時(shí)性的交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際交往，最重要的是坦誠相見、表達(dá)真實(shí)的自我?！八燎鍎t無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然，如果是自己身上存在著明顯的缺點(diǎn)，理應(yīng)努力克服和改正。人們?cè)谌穗H交往中不斷審視、認(rèn)識(shí)自己和他人，不斷領(lǐng)悟人生，這是人際交往的內(nèi)涵之所在。

2、建立健康的人際交往模式

適度的自我價(jià)值感是良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。自我價(jià)值感來源于對(duì)自己作為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體而存在有的固有價(jià)值的認(rèn)識(shí)。任何一個(gè)個(gè)體都是無法完全被取代的，都有其獨(dú)特性，有其獨(dú)特的創(chuàng)造性潛能。伴隨這種價(jià)值感而來的是對(duì)他人的獨(dú)特性價(jià)值的理解以及對(duì)他人的尊重。是否具有這種適度的自我價(jià)值感直接影響到人際交往的模式。

3、塑造良好的個(gè)人形象，增進(jìn)個(gè)人魅力

社會(huì)交往中，個(gè)體的知識(shí)水平與涵養(yǎng)直接影響著交往的效果，良好的個(gè)人形象應(yīng)從點(diǎn)滴開始，從善如流，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。優(yōu)化個(gè)人的社交形象。

提高心理素質(zhì)。人與人的交往，是思想、能力與知識(shí)及心理的整體作用，哪一方面的欠缺都會(huì)影響人際關(guān)系的質(zhì)量。有的學(xué)生在人際交往中存在社交恐懼、膽怯、羞怯、自卑、冷漠、孤獨(dú)、封閉、猜疑、自傲、嫉妒等不良心理，都不易建立良好的人際關(guān)系。加強(qiáng)自我訓(xùn)練，提高自身的心理素質(zhì)，以積極的態(tài)度進(jìn)行交往。

提高自身的人際魅力。每個(gè)個(gè)體都有其內(nèi)在的人際魅力，他是一個(gè)人綜合素質(zhì)在社交生活中的體現(xiàn)。這就要求在校的大學(xué)生豐富自己的內(nèi)心世界，從儀表到談吐，從形象到學(xué)識(shí)，多方位提高自己。心理學(xué)研究表明，初次交往中，良好的社交形象會(huì)給對(duì)方留下深刻的印象，而隨著交往的深入，學(xué)識(shí)更占主導(dǎo)地位。特別是大學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，拓展自己的內(nèi)涵。

4、培養(yǎng)主動(dòng)真誠交往的態(tài)度

大學(xué)生對(duì)外在世界的觀察和思考已接近成熟，但對(duì)內(nèi)在自我的反省能力卻有待發(fā)展。在人際交往中，他們往往覺得別人不關(guān)心自己，或不尊重自己，卻很少反省自身，問問自己對(duì)別人怎樣。這種單向性思維容易導(dǎo)致交往中一廂情愿的傾向，并容易對(duì)挫折做出錯(cuò)誤的歸因。

人際交往本質(zhì)上是一個(gè)互動(dòng)的過程，但許多時(shí)候互動(dòng)鏈的運(yùn)行需要有人激發(fā)。事實(shí)上，許多交際成功的人往往會(huì)主動(dòng)激發(fā)，開啟人際互動(dòng)鏈。即他們往往首先向別人發(fā)出友好的信號(hào)，主動(dòng)關(guān)心別人，主動(dòng)幫助別人，主動(dòng)與人打招呼……正像我們前面提到的那樣，“我敬人，人自會(huì)敬我”，他們以此打開了人際交往的局面。

大學(xué)生們?nèi)菀缀雎曰蚝苌偌右苑词〉牧硪粋€(gè)問題是：我怎么對(duì)待我自己?

是相信自己一定能成功，還是擔(dān)心自己會(huì)失敗?是認(rèn)為自己比別人強(qiáng)，和別人一樣，還是比別人差?一個(gè)人對(duì)待自己的態(tài)度也大大影響著其人際關(guān)系的成功與失敗。

許多時(shí)候，一個(gè)人如何對(duì)待自己以及如何對(duì)待別人，別人也會(huì)以相應(yīng)的態(tài)度和方式對(duì)待自己。所以改善人際關(guān)系首先是改變自己，通過改變自己來改變別人。對(duì)大學(xué)生而言，思維已近成熟，所以從反省自我開端，從具體行動(dòng)起步，乃不失為上策。有人說：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。

對(duì)一個(gè)風(fēng)華正茂的大學(xué)生來說，都需要有豐富的人際關(guān)系，并在這個(gè)世界上幫助與被幫助、同情與被同情、愛與被愛、共享歡樂與承受痛苦。在社會(huì)交往中，那些主動(dòng)去接納別人的人，在人際關(guān)系上較為自信。主動(dòng)交往的稀少源于兩方面的原因。一是缺乏自信，擔(dān)心遭到拒絕，擔(dān)心別人不會(huì)象自己期望的那樣理解、應(yīng)答，從而使自己處于窘迫的局面，傷害了自己的自尊。事實(shí)上，問題遠(yuǎn)沒有我們想象的那么嚴(yán)重，因?yàn)槿穗H關(guān)系中，雙方都需要適應(yīng)，需要人際關(guān)系支持陌生情境。二是人們?cè)谌穗H關(guān)系方面有許多誤解，如先同別人打招呼，在別人看來低人一等，“那些善于交往的人左右逢源，都有些世故，有些圓滑”，“我如此麻煩別人，別人會(huì)認(rèn)為我無能，會(huì)討厭我”等等。

主動(dòng)交往特別是當(dāng)面臨人際危機(jī)時(shí)，主動(dòng)解釋，消除誤解，重新建立良好的人際關(guān)系非常重要。大學(xué)生人際和諧的表現(xiàn)之一是樂于與人交往，然而有的大學(xué)生由于種種原因則形成不同程度的封閉心理，阻礙其正常人際關(guān)系的形成。有的是因?yàn)樾愿駜?nèi)向，被人誤認(rèn)為封閉;有的是整天忙忙碌碌，因?yàn)榫o張的學(xué)習(xí)，始終處于疲倦狀態(tài)，自然也就很少有高漲的熱情，只要緊張氣氛松弛了，他們的熱情一般能很快調(diào)動(dòng)起來;有的則是因?yàn)樾撵`上的創(chuàng)傷所致。如過去曾赤誠待人，結(jié)果卻遭致欺騙、暗算，因此對(duì)人漸存戒心，不輕易暴露自己的思想感情;或者學(xué)業(yè)、情感屢屢受挫，世界在其眼中被蒙上了一層灰暗的色彩，失去了信心，失去了對(duì)生活的追求。

主動(dòng)而熱情地待人心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，熱情是最能打動(dòng)人、對(duì)人最具吸引力的特質(zhì)之一。一個(gè)充滿熱情的人很容易把自己的良性情緒傳染給別人。一個(gè)面帶微笑的人很容易被他人接納。每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到許多煩惱的事，但我們不應(yīng)被它們所奴役，而應(yīng)像魯迅先生所說的那樣：敢于直面慘淡的人生!學(xué)會(huì)愉快地面對(duì)生活可以從行動(dòng)入手，讓自己高興地去做事，以微笑去待人

要熱情待人還須從心里對(duì)他感興趣，真心喜歡他人?！皩?duì)別人不感興趣的人，他的一生中困難最多，對(duì)別人的傷害也最大。所有人類的失敗都出自于這種人?！?/p>

“只要你對(duì)別人真心感興趣，在兩個(gè)月之內(nèi)，你所得到的朋友，就會(huì)比一個(gè)要?jiǎng)e人對(duì)他(她)感興趣的人，在兩年內(nèi)所交的朋友還要多?！?/p>

運(yùn)用積極暗示能夠減少或消除不良的自我意象。比如經(jīng)常在心里默默對(duì)自己說：“我是受歡迎的人!”每天早晨醒來，都要充滿信心地默誦這句話。除言語暗示外，還可運(yùn)用形象暗示。在頭腦中把自己想象成一個(gè)良好的交際者，直到這種形象在頭腦中能夠栩栩如生地浮現(xiàn)出來并根深蒂固。這就是西方心理學(xué)中有名的想象方法。

把每個(gè)人都看成重要人物自尊得以維護(hù)，自我價(jià)值得到承認(rèn)，這是許多人最強(qiáng)烈的心理欲求。我們只有在交往中注意到這一點(diǎn)，才能對(duì)應(yīng)自如。的確，每個(gè)人都是重要的，當(dāng)我們把自己看得非常重要時(shí)，也應(yīng)將心比心把別人也看成重要的。據(jù)此，在交往中，我們應(yīng)注意：(1)讓他人保住面子如果一個(gè)人習(xí)慣于通過挑別人的毛病和漏洞來顯示自己的聰明，那將是最愚蠢的，必將為此付出高昂的代價(jià)。人人都有毛病和缺點(diǎn)，所以找起來并不難。但被人暴露自己的“小”，這是許多人所反感的，因?yàn)檫@威脅到了他的自尊。(2)不要試圖通過爭論使人發(fā)生改變同學(xué)之間常常爭論，若是為探討問題，這是有益的，但試圖以此改變對(duì)方，則往往會(huì)適得其反。每個(gè)人都或多或少把某種觀點(diǎn)看成是自我的一部分。當(dāng)你反駁他的觀點(diǎn)時(shí)，便或輕或重地對(duì)他的自尊造成了威脅。所以爭論雙方很難單純地就問題展開爭論，其間往往滲入了保衛(wèi)尊嚴(yán)的情感。這種情感促使雙方把爭論的勝負(fù)而不是解決問題看成最重要的。所以贏的一方常常難以抑制自己的洋洋得意，他把這看成是自己尊嚴(yán)的勝利，自己有能力的明證。而輸?shù)囊环絼t會(huì)覺得自尊受到傷害，他對(duì)勝方很難不產(chǎn)生怨恨。從而我們不難理解，為什么許多爭論到最后會(huì)演變成為人身攻擊，或變成了僅僅比嗓門高低的游戲。所以爭論對(duì)人際交往常常是一種干擾因素。

主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)。每個(gè)人都有其不足，每個(gè)人也都有其所長。人類天性中最深切的沖力是“做個(gè)重要人物的欲望”;

“人性中最深切的品質(zhì)，是被人賞識(shí)的渴望?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為，贊揚(yáng)能釋放一個(gè)人身上的能量，調(diào)動(dòng)人的積極性。“贊揚(yáng)能使羸弱的身體變得強(qiáng)壯，能給恐怖的內(nèi)心以平靜與依賴，能讓受傷的神經(jīng)得到休息和力量，能給身處逆境的人以務(wù)求成功的決心”。真心真意，適時(shí)適度地表示你對(duì)別人的贊揚(yáng)，贊揚(yáng)要對(duì)人也對(duì)事，能夠增進(jìn)彼此的吸引力。

最有效的贊賞是贊揚(yáng)他人身上那些并不是顯而易見的長處和優(yōu)點(diǎn)。如果你贊賞一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)，他也會(huì)高興，但若是贊賞他有風(fēng)度或是很會(huì)教育子女，他一定會(huì)更高興。如果你贊賞一個(gè)容貌出眾的女孩子漂亮，可能不會(huì)引起太大的反響，因?yàn)樗龑?duì)這一點(diǎn)很自信;如果你說她性格很好或聰明，她可能會(huì)更為高興。

5、鍛煉提高人際交往能力技巧

加強(qiáng)和提高人際交往與溝通的技巧很多，概括地講有四種：

(1)、善于結(jié)交。

在人際交往中，結(jié)交的過程一般要精力彼此注意、初步解除和親密接觸三個(gè)階段。善于結(jié)交是指能夠巧妙地引起對(duì)方注意，并主動(dòng)制造機(jī)會(huì)，自然地與對(duì)方進(jìn)行初步接觸，進(jìn)而保持進(jìn)一步接觸的過程。

(2)、善于表達(dá)。

常言道：與君一席話，勝讀十年書。談話是溝通信息，獲得間接經(jīng)驗(yàn)的好形勢(shì)，也是表達(dá)感情，增進(jìn)友誼的重要手段，善于表達(dá)，要求表達(dá)的內(nèi)容要清楚明確，表達(dá)的方式要恰當(dāng)，幽默和風(fēng)趣，是對(duì)方感到輕松愉快。自我表露真正可以深入下去的交談必然是雙向的。因而自我表露是另一項(xiàng)應(yīng)該掌握的技能，即自信地袒露關(guān)于自己的信息——怎樣想，有什么感受，對(duì)他人的自發(fā)信息如何反應(yīng)等。然而，許多人卻不能順暢地表達(dá)自己的思想感情，從而給交往制造了障礙。自我表露需要把握好時(shí)機(jī)，否則就可能犯滔滔不絕、只顧自己之大忌。一般而言，談自己的合適時(shí)機(jī)之一是有人邀請(qǐng)你談?wù)勛约旱臅r(shí)候。這時(shí)，如果你能適度地展開自己會(huì)引起大家的興趣和好感。另一種時(shí)機(jī)是當(dāng)他人談的情況和感受與你自己比較一致時(shí)，即“我也……”的技巧。人們總是喜歡那些經(jīng)歷和看法與自己一致的人，因?yàn)橘澇勺约旱娜藢?shí)際上是在肯定我們的價(jià)值和自信。所以，“我也一樣”，“我也喜歡這個(gè)”，“我有過和你同樣的經(jīng)歷”之類的表白往往能激發(fā)對(duì)方積極的反應(yīng)，使談話氣氛熱乎起來。

(3)、善于傾聽。

傾聽的目的一方面是給對(duì)方創(chuàng)作表達(dá)的機(jī)會(huì)，另一方面是是自己能更好地了解對(duì)方，以便進(jìn)一步與其交往和溝通。學(xué)會(huì)提高傾聽的藝術(shù)，首先要靜聽他人的談話，不要貿(mào)然打斷對(duì)方的話題，也不要時(shí)時(shí)插話，影響他人的談話思路，或弄不清談話的是指就斷然下結(jié)論。其次，要鼓勵(lì)對(duì)方講下去，可以用簡單的贊同、復(fù)述、評(píng)論接話等方法引導(dǎo)他人講下去。另外，不要做無關(guān)的動(dòng)作，如心不在焉、東張西望、愛聽不停、不慎耐煩、不時(shí)看表、目光游離不定等動(dòng)作。這些既影響對(duì)方講話的興趣，又是一種非常無禮的行為。記住，鼓勵(lì)他人談?wù)撍麄冏约?、他們的感受、他們的成就，是贏得友誼的有力品質(zhì)。

(4)、善于處理各類矛盾。

在人與人的交往過程中，難免會(huì)產(chǎn)生各式各樣的矛盾和摩擦，而善于出力問題，就是要求一個(gè)人在遇到麻煩的時(shí)候能夠打破僵局，或者能夠做到大事化小，小事化了，保持良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造深入交往的氛圍。從贊揚(yáng)和誠心的感謝入手。在此之前，我們已深知贊揚(yáng)和感謝的作用，它可以提高對(duì)方的自信和自尊，從而在感情上接納我們。在這種背景下，我們誠懇地提出批評(píng)，對(duì)方往往更容易接受。應(yīng)該做到自尊但不能自傲，坦誠但不輕率，謙虛但不虛偽，謹(jǐn)慎但不拘禁，或波但不清服，老練但不圓滑，勇敢但不魯莽，隨和但不懦弱。

我相信，只要我們能努力朝這些方向前進(jìn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切正在悄然改變：朋友之間的不快蕩然無存，能夠暢所欲言的知音越來越多;親友間深摯互愛;你便會(huì)過得充實(shí)愉快，會(huì)覺得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對(duì)學(xué)習(xí)生活持以樂觀的態(tài)度，對(duì)塑造一段完美的大學(xué)生活以及以后的人生充滿信心。

大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個(gè)性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強(qiáng)烈成功的愿望，針對(duì)自己人際交往中存在的問題，結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn)，以積極的態(tài)度和行為對(duì)待人際交往，相信就一定會(huì)找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學(xué)會(huì)交往，建立和諧的人際關(guān)系。

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最新淺談民商法碩士論文九

淺談廉政文化建設(shè)

【摘要】在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的同時(shí)，精神文明也是必不可少的，從社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，廉政文化建設(shè)有著不可忽略的重要性。中國廉政文化建設(shè)的提出，有其歷史繼承性和現(xiàn)實(shí)需要、時(shí)代背景，也是出于對(duì)于反腐倡廉工作的支持。應(yīng)借鑒優(yōu)秀的古今中外廉政文化，汲取先進(jìn)部分，采取加深道德教育、深化制度保障、強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制、注重人員選拔、發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)等方式加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】廉政文化建設(shè)

一、廉政文化建設(shè)的重要性

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人類的進(jìn)步不可避免的同物質(zhì)文明劃上了等號(hào)。然而從社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，廉政文化建設(shè)有著不容忽視的重要性。

（一）中國廉政文化建設(shè)提出的歷史繼承性

中華民族歷史悠久，廉政文化建設(shè)有其歷史繼承性。豐富的廉政文化遺產(chǎn)是我們炎黃子孫寶貴的精神財(cái)富。中國歷史上涌現(xiàn)過大量的清官廉吏，產(chǎn)生過許多廉政理論，頒布過各種獎(jiǎng)廉懲貪的律令，也創(chuàng)作過"粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。"的廉政佳句流傳千古。

這些都構(gòu)成了中華民族貫穿古今的廉政文化紐帶，廉政文化雖然不同于物質(zhì)文明能在短期見效，能夠滿足人們的日常所需和維系生活。但是它是存在于人民內(nèi)心的希望和期盼。海瑞、包公等清官的形象，在眾口相傳中不斷得到完善和認(rèn)可，正說明自古以來，在百姓心目中始終凝聚著一種清官情結(jié)，他們渴望懲惡揚(yáng)善，希冀勤政為民，歌頌廉潔自律，崇敬扶正祛邪。發(fā)展廉政文化建設(shè)是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化建設(shè)的必然需求，也是中國人民的內(nèi)心需求。

（二）中國廉政文化建設(shè)提出的現(xiàn)實(shí)需要

在中國社會(huì)飛速發(fā)展中，廉政文化建設(shè)有其迫切的現(xiàn)實(shí)需求。我們不能將廉政文化建設(shè)只看成是一種理論的提出，一個(gè)概念的劃分，而是應(yīng)該看到，這是對(duì)于當(dāng)代社會(huì)必須要落實(shí)的實(shí)踐問題。

在物質(zhì)文明發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件時(shí)有發(fā)生。為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的腐敗情況呢，其外界原因在于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，于物質(zhì)上的誘惑。光怪陸離的世界產(chǎn)生著致命的吸引力。但是從根本上說，是這些官員的內(nèi)心抵擋不了誘惑，這就是廉政文化建設(shè)要醫(yī)治的"心病"。在面對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，他們不是想著怎么解決，而是想著怎么將難題推出去；在面對(duì)利益的時(shí)候，他們不是想著怎么忠于人民，而是想著怎么實(shí)惠自己；在權(quán)力面前，他們不是想著怎么造福百姓，而是想著怎么以權(quán)謀私。當(dāng)社會(huì)越發(fā)達(dá)，他們面對(duì)的誘惑就越大，如果沒有廉政文化建設(shè)這副"心藥"醫(yī)治好貪念的"心病"，只能有越來越多的官員喪失立場(chǎng)，貪污腐化，這樣的結(jié)果不僅僅是官員無所作為，工作停滯不前，嚴(yán)重者，比如收受利益導(dǎo)致的"豆腐渣"工程，危及人民生命財(cái)產(chǎn)的安全，給國家造成不可估量的損失。

為此，我們就要打造一個(gè)崇尚廉潔，遵守法制，講究誠信，注重自律的社會(huì)文化環(huán)境，這就要求加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供良好的精神基礎(chǔ)和智力支持。

（三）中國廉政文化建設(shè)提出的時(shí)代背景

在今時(shí)今日的中國，很多人不宜貪官為恥，反以腐敗為榮。廉政文化建設(shè)不止要在官員中普及，而是應(yīng)該在全民范圍中倡導(dǎo)。舉個(gè)例子來說，2010年10月16日晚，一輛黑色轎車在河北大學(xué)院內(nèi)撞到兩名女生，司機(jī)沒有停車，繼續(xù)行車接宿舍的女友，車禍中的兩名女孩兒一死一生。肇事者在返程時(shí)候被攔住，該人高呼"有本事你們告去，我爸是李剛！"，后證實(shí)，該男子名為李啟銘，其父李剛是保定市某公安分局副局長。這就是網(wǎng)絡(luò)上流傳一時(shí)的"我爸是李剛"事件。姑且不論這個(gè)事件中的李剛本人，為官如何。從李啟銘的說話中，我們就能了解相當(dāng)一部分人對(duì)于官的看法。那就是"好使"也是"好官"。在很多百姓的心目中，好官還是廉潔自律、為民辦事的官，但是更多的時(shí)候，他們羨慕的是那些當(dāng)官的，可以解決他們解決不了的事情，可以開豪車住豪宅，可以前呼后擁。若是哪個(gè)官做不到這些，大概還會(huì)被某些人稱為"沒出息"。一種文化滋養(yǎng)一種氛圍，一種氛圍熏陶一種心態(tài)。這說明在現(xiàn)代社會(huì)，我們的物質(zhì)文化和精神文化，由其是廉政文化的建設(shè)，沒有做到同步，而是產(chǎn)生了失衡。我們要在全民中普及廉政文化，在物質(zhì)文明發(fā)展的同時(shí)，讓官能做到民本位，把做官為民當(dāng)成事業(yè)理想而非牟利手段；讓民能做到恥貪敬廉，而不是笑廉羨貪，從而使整個(gè)社會(huì)能做到物質(zhì)和精神互動(dòng)的和諧。

（四）中國廉政文化建對(duì)于反腐倡廉工作的支持

在當(dāng)代社會(huì)，往往對(duì)于反腐倡廉工作的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于廉政文化建設(shè)，事實(shí)上，廉政文化建設(shè)才應(yīng)是反腐倡廉工作的根基，只有抓好廉政文化建設(shè)，才能從源頭上搞好反腐倡廉工作，才能做到穩(wěn)固政治根基，防患于未然。很多人認(rèn)為，反腐敗的過程中，依靠法律制度就可以約束和解決了，廉政文化建設(shè)是否為多此一舉。不可否認(rèn)，法律制度在制止貪污腐敗方面的重要性，但是我們絕對(duì)不能唯制度化。在沒有良好的廉政文化支撐下，有些制度未必可以建立出來，有些制度建立出來了，也未必可以順利落實(shí)下去。舉個(gè)制度和落實(shí)之間的例子，比如闖紅燈現(xiàn)象。眾所周知，紅燈停綠燈行，但是試問每次在交通崗的時(shí)候，范文呢，更多的時(shí)候是看著車，車少能過就過，不管紅燈綠燈，更有甚者，在車輛中來回穿梭。因?yàn)橹贫戎皇歉嬖V人們紅燈停綠燈行是為了安全，并沒有在大眾的心目中塑造闖紅燈是可恥的這一個(gè)觀念。試想若是路人自己將闖紅燈當(dāng)做是一件可恥的事情，他自然不會(huì)去做，或者是他想伸出腳去，結(jié)果旁邊的人投以厭惡的目光，他自己也會(huì)打消念頭。怕的是，有一個(gè)闖過去的，后來者看見了，覺得沒問題，也過去了，而圍觀者表示無所謂，只留一批猶豫者在后面考慮要不要效仿。國之貪污腐敗者就猶如闖紅燈的人，圍觀者即為普通群眾，羨慕者即為心有雜念的從政者。所以制度之于腐敗不是萬能的，絕對(duì)不要相信脫離廉政文化建設(shè)，依靠制度就能一勞永逸。法律制度制定出來之后要約束人的行為，必須得到人的真正認(rèn)可。而要做到這一點(diǎn)，就需要發(fā)揮文化的作用。這正是廉政文化建設(shè)對(duì)于反腐倡廉建設(shè)的重要意義之所在。

二、先進(jìn)廉政文化的汲取

（一）加深道德教育

現(xiàn)在，我們的學(xué)校教育多停留在語文、數(shù)學(xué)、外語等文化基礎(chǔ)課程的教育上，很少還有學(xué)校將學(xué)生的操行納入衡量一個(gè)學(xué)生的范圍，更不用說向?qū)W生灌輸廉潔的思想了。廉政文化的宣傳和教育只是單純的停留在從政者本身，構(gòu)不成一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，我們要注重對(duì)國民的道德教育，從時(shí)間上看，要從小抓起，從范圍上看，要從全民普及。只有從小抓起，才能將廉政文化精神深入人心，只有從全民普及，才能提升社會(huì)對(duì)腐敗的認(rèn)知程度，才能將那些不和諧的因素，徹底上消除。

（二）深化制度保障

制度是廉政文化建設(shè)的保障，制度與文化互生互惠。要針對(duì)本國的文化特色，制定出適合本國國情的廉政文化制度作為保障，得到國民認(rèn)可的制度，才能更好的落實(shí)和執(zhí)行，而不至成為空中花園。

（三）強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制

我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)國家，將監(jiān)督機(jī)制強(qiáng)化，尤其是公眾的監(jiān)督，媒體的監(jiān)督，引起速度的迅捷、范圍的廣泛，更能推進(jìn)廉政文化建設(shè)。綜觀古代的監(jiān)察制度，我們也可以借鑒其中一些優(yōu)點(diǎn)。比如說，監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立，這種獨(dú)立是絕對(duì)的獨(dú)立，不能隸屬于地方部門，也不能與地方行政部門有過多的非監(jiān)察范圍的行政往來，以排除同級(jí)或者是上級(jí)其他行政部門官員的干擾和人情牌的疏通。此外，就是學(xué)習(xí)古代賦予監(jiān)察人員的權(quán)利。在古代，監(jiān)察人員官職不高，但是權(quán)力很大，代天巡狩，如朕親臨， "自皇太子以下，無所不糾"。只有賦予監(jiān)察者較大的權(quán)力，才能使他們?cè)诒O(jiān)察過程中不受到更多的阻礙。

（四）注重人員選拔

首先，借鑒古代對(duì)于監(jiān)察官的選拔。監(jiān)察官員本身被賦予了較大的職權(quán)范圍，又相對(duì)獨(dú)立，那么就要求監(jiān)察官本身要有極高的修養(yǎng)和素質(zhì)，自身正才能糾人誤，所以，監(jiān)察官既要有剛正不阿的品質(zhì)，又要有豐富的經(jīng)驗(yàn)和高素質(zhì)的文化水平，應(yīng)該制定一整套的選拔監(jiān)察機(jī)構(gòu)人員的方法，務(wù)求所選的監(jiān)察機(jī)構(gòu)人員能恪盡職守。其次，借鑒外國對(duì)于公職人員的選拔。對(duì)于公職人員的培養(yǎng)從小抓起，也要注重從青少年中有針對(duì)性的進(jìn)行培養(yǎng)，從道德和能力雙方面來衡量，作為公職人員的入職準(zhǔn)則，不要一味的追求分?jǐn)?shù)上的高低。

（五）發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)

廉政文化的建設(shè)需要一定的物質(zhì)保障，目前，總管各國，廉政文化推廣的好的國家，其公務(wù)員隊(duì)伍也能得到良好的保證，尤其是新加坡還采取了高薪養(yǎng)廉。中國地大物博，人口眾多，人均資源不足，高薪養(yǎng)廉的實(shí)施在一定程度上還有難度，但是仍舊可以從子女就學(xué)，醫(yī)療保險(xiǎn)，退休保障方面對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍實(shí)施保障，減少他們權(quán)錢交易的可能性。

當(dāng)前我國的現(xiàn)代化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，歷史告訴我們：只有積極地吸取古今中外的一切廉政經(jīng)驗(yàn)，才能使廉政制度更加完善。

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