無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦中國(guó)近代史的曲折歷程論文一

奧運(yùn)會(huì)已離我們而去，世博會(huì)姍姍而來(lái)。作為東道主，我們都應(yīng)走進(jìn)世博，服務(wù)世博。世博會(huì)的主旋律是宣揚(yáng)文化的先進(jìn)性、 科技的進(jìn)步性、精神的純潔性、人性的向善性和社會(huì)的和-諧性。1851年，在倫敦“水晶宮”，第一屆世界博覽會(huì)開(kāi)幕。一個(gè)彈丸小國(guó)，因?yàn)榫S多利亞女王的思想解放，成就了一場(chǎng)工業(yè)革命，使英國(guó)成了世界第一強(qiáng)國(guó)。xx年，上海贏得了xx年世博會(huì)舉辦權(quán)!上海世博會(huì)的主題是：城市，讓生活更美好!這個(gè)主題表達(dá)了“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，突顯出中國(guó)“以人為本，以和為貴”的積極追求。上海世博會(huì)關(guān)注城市的發(fā)展與和-諧，注重經(jīng)濟(jì)的交流與文化融合。它是一個(gè)舞臺(tái)，是各國(guó)展示軟實(shí)力的舞臺(tái);它是一個(gè)契機(jī)，是中華民族實(shí)現(xiàn)新的騰飛的契機(jī)。

在xx年的3月份，我的小學(xué)班主任讓我參加了“讓世博會(huì)傾聽(tīng)百萬(wàn)青少年的心聲”這個(gè)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，我在建言獻(xiàn)策卡上寫(xiě)下了我的建言，我的建言是：我是一個(gè)外來(lái)務(wù)工人員的子女。隨著上海世博會(huì)的到來(lái)，我的心情無(wú)比激動(dòng)。我想世博會(huì)時(shí)可以設(shè)立一個(gè)外來(lái)務(wù)工人員的展區(qū)，用他們?yōu)樯虾，F(xiàn)代化建設(shè)付出努力時(shí)的一些圖片作一個(gè)專(zhuān)門(mén)展覽，讓世界了解城市現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中外來(lái)務(wù)工人員的貢獻(xiàn)。我參加了活動(dòng)后，剛開(kāi)始一點(diǎn)消息也沒(méi)有，石沉大海，便逐漸遺忘了這件事情。直到xx年10月份，我才得知自己的建言進(jìn)入了十佳，我當(dāng)時(shí)接到通知后十分激動(dòng)!我后來(lái)在香港廣場(chǎng)參加了建言遞交儀式頒獎(jiǎng)活動(dòng)，心里十分自豪。

在參與世博的活動(dòng)中，我越來(lái)越深切地認(rèn)識(shí)到世博會(huì)對(duì)上海、對(duì)中國(guó)發(fā)展的意義，激發(fā)起強(qiáng)烈的民族自豪感。我將更加熱情地參與到世博活動(dòng)中去，結(jié)合我的建言，尊重外來(lái)務(wù)工人員，對(duì)所有建設(shè)上海的勞動(dòng)者懷著一份敬意;同時(shí)，積極參與迎世博的相關(guān)活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)宣傳世博、服務(wù)世博!

讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，為世博添彩!

又一次旭日東升，又一度秋風(fēng)送爽，又一個(gè)收獲的季節(jié)菊桂飄香。老師，在您忙碌的身影后，在您不倦的指縫間，在您深夜的臺(tái)燈前，又一個(gè)教師節(jié)將悄然而至。同學(xué)，在你躁動(dòng)的音符間，在你懵懂的記憶里，在你成長(zhǎng)的里程中，又一個(gè)期待的九月祝福滿(mǎn)堂。在這個(gè)令人敬慕的節(jié)日里，請(qǐng)?jiān)试S我代表全校學(xué)生向老師們表達(dá)最真誠(chéng)的祝福――親愛(ài)的老師們，您們辛苦了!祝您們節(jié)日快樂(lè)!

同學(xué)們，我想我們每個(gè)人都明白，是親愛(ài)的老師們，用心靈的陽(yáng)光，撒向每一片新綠，用希望的雨露，滋潤(rùn)每一個(gè)蓓蕾，給春筍拔節(jié)向上的力量，給雛鷹翱翔藍(lán)天的翅膀;是親愛(ài)的老師們，用熱情如春風(fēng)，吹拂每一棵新苗，用摯愛(ài)如小溪，流向每個(gè)人心房，給心靈走向遠(yuǎn)方的勇氣，給意志百煉成鋼的堅(jiān)強(qiáng)。是老師用母愛(ài)撫慰受傷的心靈，用真情扶起跌倒的希望;是老師用汗水編織美麗的花環(huán)，用勤勞奏向美妙的歌聲。讓我們感謝老師辛勤的教育，感恩于他們諄諄的教誨，讓我們大聲的說(shuō)：老師您辛苦了!老師謝謝您!感恩老師，并不需要我們?nèi)プ鲶@天動(dòng)地的大事，它表現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：

課堂上，一道堅(jiān)定的目光，一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，證明了你在全身心投入，你在專(zhuān)心致志地聽(tīng)講，這便是感恩;

下課后，在走廊里遇到了老師，一抹淡淡的微笑，一個(gè)輕輕地招手，一聲甜甜的“老師好”，這也是感恩;我們知錯(cuò)就改，接受老師的批評(píng)教育，這同樣是感恩;我們積極進(jìn)取，尊重老師的勞動(dòng)成果，這依然是感恩。

當(dāng)然，認(rèn)真地完成每次作業(yè)，積極地舉手發(fā)言，認(rèn)真的思考，主動(dòng)的參與，靠自己的努力換來(lái)理想的成績(jī)，取得更大的進(jìn)步，獲得更好的發(fā)展，這便是對(duì)老師辛勤工作的最好回報(bào)，也是老師最大的欣慰。還有，我們以良好的心態(tài)，嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，做一個(gè)講文明、懂禮貌、善言行的學(xué)生，在知識(shí)上、感情上理解老師、體貼老師，這更是對(duì)老師諄諄教誨的最大肯定，也是老師最快樂(lè)的滿(mǎn)足。

不要把這些歸結(jié)為無(wú)謂的小事，不要不屑于身邊的這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)樵谶@點(diǎn)滴小事的背后，包含的正是你對(duì)老師的尊重和肯定，更是對(duì)自己健康成長(zhǎng)的尊重和肯定。老師們、同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，共同努力，用愛(ài)心點(diǎn)亮童心，用汗水澆灌知識(shí)，用人格塑造靈魂，用希望去點(diǎn)燃心中不滅的夢(mèng)想。

老師們、同學(xué)們，讓我們團(tuán)結(jié)一心，共同努力，讓心靈充滿(mǎn)陽(yáng)光，讓熱情隨波流淌，讓汗水把收獲丈量，讓理想托起心中不落的太陽(yáng)。最后，再次祝全體老師們：家庭幸福!工作順利!身體健康!祝全體同學(xué)們：天天開(kāi)心!快樂(lè)學(xué)習(xí)!快樂(lè)成長(zhǎng)!

推薦中國(guó)近代史的曲折歷程論文二

1、新中國(guó)建國(guó)六十年改革開(kāi)放三十年以來(lái)家鄉(xiāng)巨變調(diào)研：對(duì)新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民巨大變遷及改革開(kāi)放偉大革命歷史作用的典型調(diào)查；也可對(duì)比調(diào)查社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)社區(qū)發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。

2、某地區(qū)紅色旅游資源開(kāi)發(fā)與利用的現(xiàn)狀調(diào)查及分析:紅色旅游不僅是促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展和拓展社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，更是愛(ài)國(guó)主義思想教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分。如何將地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)今地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要課題。可以分析一地區(qū)紅色旅游資源開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)和制約因素，并提出發(fā)展地區(qū)紅色旅游的實(shí)施戰(zhàn)略。

3、革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況調(diào)查報(bào)告：對(duì)革命根據(jù)地或老區(qū)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展情況和存在問(wèn)題、困難開(kāi)展廣泛調(diào)查，對(duì)如何更好更快地推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展提出建議，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。

4、老紅軍、老革命的真情人生訪(fǎng)談；參觀訪(fǎng)問(wèn)長(zhǎng)征故地：重新梳理革命歷史，挖掘長(zhǎng)征精神和內(nèi)核。審視70年前那群勇士們創(chuàng)造的奇跡，面對(duì)老紅軍老革命時(shí)，我們會(huì)捫心自問(wèn)一下：什么是人類(lèi)在身處絕境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈的民族精神？什么是人類(lèi)對(duì)信念和理想的執(zhí)著？什么是堅(jiān)強(qiáng)、忍耐、拼搏？如何在功利的社會(huì)中找回迷茫的自己、如何凈化自身……寫(xiě)出訪(fǎng)談錄或考察報(bào)告。

5、侵華日軍暴行調(diào)查報(bào)告：對(duì)當(dāng)年侵華日軍在侵略中國(guó)過(guò)程中對(duì)中國(guó)人民所犯下的暴行進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，如侵華日軍在中國(guó)各地進(jìn)行的燒殺淫掠暴行、侵略遺留問(wèn)題、中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)損失情況統(tǒng)計(jì)、受害者至今生活等情況開(kāi)展調(diào)查，揭露當(dāng)年日本法西斯所犯下的反人類(lèi)罪行，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義，以銘記歷史，開(kāi)拓未來(lái)，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。

6、家鄉(xiāng)英雄模范對(duì)地區(qū)社會(huì)輻射影響的考察：結(jié)合歷史和時(shí)政，考察英模人物對(duì)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)和文化等影響，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。

7、大學(xué)生成才觀念及其影響的歷史考察：以史為鑒，考察分析近代以來(lái)歷史人物以及當(dāng)代英杰，分享他們成才成功的經(jīng)驗(yàn)與人生啟示，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。

8、關(guān)于大學(xué)生對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的認(rèn)識(shí)調(diào)研：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》主要是要認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，“了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨，社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放”。大學(xué)生對(duì)近代以來(lái)歷史選擇的理解、課程內(nèi)容認(rèn)知及接受程度的調(diào)查思考?！救暨x此題，必須要有問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)】

1、學(xué)生必須從以上八個(gè)選題中選擇一個(gè)進(jìn)行調(diào)研，具體題目可根據(jù)實(shí)際情況自行設(shè)計(jì)。表明選題理由和意義，項(xiàng)目實(shí)施方案，實(shí)施可行性論證等。

2、學(xué)生從授課老師或?qū)W習(xí)委員處拷貝下載《思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)成果登記表》，將撰寫(xiě)好社會(huì)調(diào)查報(bào)告的按要求填入（手寫(xiě)、打印稿均可）。調(diào)查報(bào)告的字?jǐn)?shù)不得少于4000字。

3、選題應(yīng)按照社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的要求，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，突出思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)塑造人、教育人、服務(wù)地方發(fā)展的指導(dǎo)思想。社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)與思想政治理論課《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》內(nèi)容相結(jié)合。切忌弄虛作假網(wǎng)上抄襲濫竽充數(shù)。與學(xué)校團(tuán)委合作，對(duì)實(shí)事求是的優(yōu)秀成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

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調(diào)查報(bào)告特點(diǎn)：

1.寫(xiě)實(shí)性。調(diào)查報(bào)告是在占有大量現(xiàn)實(shí)和歷史資料的基礎(chǔ)上，用敘述性的語(yǔ)言實(shí)事求是地反映某一客觀事物。充分了解實(shí)情和全面掌握真實(shí)可靠的素材是寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告的基矗

2.針對(duì)性。調(diào)查報(bào)告一般有比較明確的意向，相關(guān)的調(diào)查取證都是針對(duì)和圍繞某一綜合性或是專(zhuān)題性問(wèn)題展開(kāi)的。所以，調(diào)查報(bào)告反映的問(wèn)題集中而有深度。

3.邏輯性。調(diào)查報(bào)告離不開(kāi)確鑿的事實(shí)，但又不是材料的機(jī)械堆砌，而是對(duì)核實(shí)無(wú)誤的數(shù)據(jù)和事實(shí)進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯論證，探明事物發(fā)展變化的原因，預(yù)測(cè)事物發(fā)展變化的趨勢(shì)，提示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，得出科學(xué)的結(jié)論。

1.情況調(diào)查報(bào)告。是比較系統(tǒng)地反映本地區(qū)、本單位基本情況的一種調(diào)查報(bào)告，供決策者使用。

2.典型經(jīng)驗(yàn)調(diào)查報(bào)告。是通過(guò)分析典型事例，總結(jié)工作中出現(xiàn)的新經(jīng)驗(yàn)，從而指導(dǎo)和推動(dòng)某方面工作的一種調(diào)查報(bào)告。

3.問(wèn)題調(diào)查報(bào)告。是針對(duì)某一方面的問(wèn)題，進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查，澄清事實(shí)真相，判明問(wèn)題的原因和性質(zhì)，確定造成的危害，并提出解決問(wèn)題的途徑和建議，為問(wèn)題的最后處理提供依據(jù)，也為其他有關(guān)方面提供參考和借鑒的一種調(diào)查報(bào)告。

如何寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告？一是熟悉調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；二要把握調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作程序。

（一）調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)

一般來(lái)說(shuō)，調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容大體有：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、概況介紹、資料統(tǒng)計(jì)、理性分析、總結(jié)和結(jié)論或?qū)Σ?、建議，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報(bào)告結(jié)構(gòu)，就包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、正文、結(jié)尾和落款。

1.標(biāo)題

調(diào)查報(bào)告的標(biāo)題有單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩類(lèi)。所謂單標(biāo)題，就是一個(gè)標(biāo)題。其中又有公文式標(biāo)題和文章式標(biāo)題兩種。公文標(biāo)題為“事由+文種”構(gòu)成，如《××省農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況的調(diào)查報(bào)告》。文章式標(biāo)題，如《××市的校辦企業(yè)》；其二是標(biāo)明作者通過(guò)調(diào)查所得到的觀點(diǎn)的標(biāo)題，如《調(diào)整教育政策，增加教育投入》。所謂雙標(biāo)題，就是兩個(gè)標(biāo)題，即一個(gè)正題、一個(gè)副題。如《為了造福子孫后代——××縣封山育林調(diào)查報(bào)告》。

2.導(dǎo)語(yǔ)

導(dǎo)語(yǔ)又稱(chēng)引言。它是調(diào)查報(bào)告的前言，簡(jiǎn)潔明了地介紹有關(guān)調(diào)查的情況，或提出全文的引子，為正文寫(xiě)作做好鋪墊。常見(jiàn)的導(dǎo)語(yǔ)有：

①簡(jiǎn)介式導(dǎo)語(yǔ)。對(duì)調(diào)查的課題、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、方式、經(jīng)過(guò)等作簡(jiǎn)明的介紹；

②概括式導(dǎo)語(yǔ)。對(duì)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容（包括課題、對(duì)象、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查結(jié)果和分析的結(jié)論等）作概括的說(shuō)明；

③交代式導(dǎo)語(yǔ)。即對(duì)課題產(chǎn)生的由來(lái)作簡(jiǎn)明的介紹和說(shuō)明。

3.正文

正文是調(diào)查報(bào)告的主體。作為調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。它對(duì)調(diào)查得來(lái)的事實(shí)和有關(guān)材料進(jìn)行敘述，對(duì)所做出的分析、綜合進(jìn)行議論，對(duì)調(diào)查研究的結(jié)果和結(jié)論進(jìn)行說(shuō)明。正文的結(jié)構(gòu)有不同的框架。

①根據(jù)邏輯關(guān)系安排材料的框架有：縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、縱橫式結(jié)構(gòu)。這三種結(jié)構(gòu)，以縱橫式結(jié)構(gòu)常為人們采用。

②按照內(nèi)容表達(dá)的層次組成的框架有：“情況--成果--問(wèn)題--建議”式結(jié)構(gòu)，多用于反映基本情況的調(diào)查報(bào)告；“成果--具體做法--經(jīng)驗(yàn)”式結(jié)構(gòu)，多用于介紹經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查報(bào)告；“問(wèn)題--原因--意見(jiàn)或建議”式結(jié)構(gòu)，多用于揭露問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告；“事件過(guò)程--事件性質(zhì)結(jié)論--處理意見(jiàn)”式結(jié)構(gòu)，多用于揭示案件是非的調(diào)查報(bào)告。

4.結(jié)尾

結(jié)尾的內(nèi)容大多是調(diào)查者對(duì)問(wèn)題的看法和建議，這是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的必然結(jié)果。調(diào)查報(bào)告的結(jié)2

尾方式主要有補(bǔ)充式、深化式、建議式、激發(fā)式等。可以提出解決問(wèn)題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題；或提出問(wèn)題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。

5.落款

調(diào)查報(bào)告的落款要寫(xiě)明調(diào)查者單位名稱(chēng)和個(gè)人姓名，以及完稿時(shí)間。如果標(biāo)題下面已注明調(diào)查者，則落款時(shí)可省略。

（二）社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作程序

一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告寫(xiě)作要經(jīng)過(guò)以下五個(gè)程序：

1.確定主題

主題是調(diào)查報(bào)告的靈魂，對(duì)調(diào)查報(bào)告寫(xiě)作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：

報(bào)告的主題應(yīng)與調(diào)查主題一致；要根據(jù)調(diào)查和分析的結(jié)果，重新確定主題；主題宜小，且宜集中；與標(biāo)題協(xié)調(diào)一致，避免文題不符。

2.取舍材料

對(duì)經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的"調(diào)查資料"，在組織調(diào)查報(bào)告時(shí)仍需精心選擇，不可能也不必都寫(xiě)上報(bào)告，要注意取舍。如何選擇材料呢？

①選取與主題有關(guān)的材料，去掉無(wú)關(guān)的，關(guān)系不大的，次要的，非本質(zhì)的材料，使主題集中、鮮明、突出；

②注意材料點(diǎn)與面的結(jié)合，材料不僅要支持報(bào)告中某個(gè)觀點(diǎn)，而且要相互支持，形成面上的“大氣”；③.在現(xiàn)有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來(lái)支持作者的意見(jiàn)，使每一材料以一當(dāng)十。

3.布局和擬定提綱

這是調(diào)查報(bào)告構(gòu)思中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。布局就是指調(diào)查報(bào)告的表現(xiàn)形式，它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過(guò)程實(shí)際上就是把調(diào)查材料進(jìn)一步分類(lèi)，構(gòu)架的過(guò)程。構(gòu)架的原則是："圍繞主題，層層進(jìn)逼，環(huán)環(huán)相扣"。提綱或骨架的特點(diǎn)是它的內(nèi)在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。

調(diào)查報(bào)告的提綱有兩種，一種是觀點(diǎn)式提綱，即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點(diǎn)按邏輯關(guān)系一一地列寫(xiě)出來(lái)。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達(dá)上的章、節(jié)、目，逐一地一條條地寫(xiě)成提綱。也可以將這兩種提綱結(jié)合起來(lái)制作提綱。

4.起草調(diào)查報(bào)告

這是調(diào)查報(bào)告寫(xiě)作的行文階段。要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫(xiě)作提綱，有條不紊地行文。寫(xiě)作過(guò)程中，要從實(shí)際需要出發(fā)選用語(yǔ)言，靈活地劃分段落。

在行文時(shí)要注意：

①結(jié)構(gòu)合理（標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、正文、結(jié)尾、落款）；

②報(bào)告文字規(guī)范，具有審美性與可讀性，如："制定優(yōu)惠政策，引進(jìn)急需人才"，"運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，盤(pán)活現(xiàn)有人才"，（文段落的條目觀點(diǎn)）；

③通讀易懂。注意對(duì)數(shù)字、圖表、專(zhuān)業(yè)名詞術(shù)語(yǔ)的使用，做到深入淺出，語(yǔ)言具有表現(xiàn)力，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、樸實(shí)。

5.修改調(diào)查報(bào)告

調(diào)查報(bào)告起草好以后，要認(rèn)真修改。主要是對(duì)報(bào)告的主題、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行檢查，加以增、刪、改、調(diào)。在完成這些工作之后，才能定稿向上報(bào)送或發(fā)表。

推薦中國(guó)近代史的曲折歷程論文三

《鄉(xiāng)土中國(guó)》我沒(méi)有讀之前心里就想鄉(xiāng)土中國(guó)是一種以怎么樣的形式反映出來(lái)的當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，當(dāng)我讀完了《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后給我的答案是腦袋里出現(xiàn)一幅畫(huà)面里面有的父親和母親辛勤勞動(dòng)的背影和我家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親他們?cè)谔锏乩锊シN辛勤勞動(dòng)的畫(huà)面呈現(xiàn)在我的眼前，淚水悄悄的滑落下來(lái)打濕了我的衣服我開(kāi)始想家人以及家鄉(xiāng)的人民和山山水水了。雖然農(nóng)村沒(méi)有像城市那么的繁華但有寧?kù)o清新的空氣有樸素人民，燦爛的微笑待人友善，他們懂得珍惜生活和努力創(chuàng)造財(cái)富。

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》給我們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的一扇大門(mén)。有人也許以為這本書(shū)寫(xiě)的早了，對(duì)于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用，我覺(jué)得倒不是。這本書(shū)的理論價(jià)值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒(méi)有讀過(guò)哪本社會(huì)學(xué)的著作在理論和語(yǔ)言上勝過(guò)這本薄薄的小書(shū)。

有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書(shū)最主要是提出了，"禮治秩序"及其"差序格局"這兩個(gè)概念。我倒是覺(jué)得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國(guó)的根子挖出來(lái)了，指出來(lái)為什么我們最近百年的變遷會(huì)如此之艱難。

何為鄉(xiāng)土中國(guó)？它的特性是什么？先生在第一篇已經(jīng)很好指出來(lái)了。比如他就說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)下人多，"土"就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在沒(méi)有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，土氣就成了罵人的話(huà)，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問(wèn)題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問(wèn)題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是費(fèi)先生的獨(dú)創(chuàng)，在書(shū)中，他打了個(gè)比方，將西洋的"團(tuán)體格局"和中國(guó)的"差序格局"區(qū)分開(kāi)來(lái)：西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把；而中國(guó)的社會(huì)格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。

通過(guò)這個(gè)比喻，費(fèi)先生把中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)形象具體地表現(xiàn)出來(lái)了：

首先是執(zhí)行私人道德。"私"的毛病在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中實(shí)在是一個(gè)較為嚴(yán)重的弊病，"事不關(guān)己，高高掛起""個(gè)人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人物上霜"就可以顯現(xiàn)這點(diǎn)。而在西洋的團(tuán)體格局中，道德的觀念是建立在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上的，團(tuán)體是超于個(gè)人的存在。其次是判斷標(biāo)準(zhǔn)的隨機(jī)性。中國(guó)社會(huì)富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)隨著勢(shì)力的大小而變化，對(duì)于不同的環(huán)境和人事，自然就會(huì)有不同的對(duì)待方法，我們往往講的是攀關(guān)系，講交情。而西洋社會(huì)將的是權(quán)，社會(huì)對(duì)每個(gè)人是公道的人對(duì)人遵守的是一樣的規(guī)則，就是要互相尊重權(quán)利，而團(tuán)體對(duì)個(gè)人也必須保障這些個(gè)人的權(quán)利。再次就是模糊的社會(huì)組織的界限。比如在書(shū)中提到的關(guān)于"家庭"的概念，在中國(guó)，"家庭"這詞是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，還可以是加上其他的伯叔侄子之類(lèi)的。而在西洋社會(huì)，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明確得很。最后就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的層次化。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)向來(lái)就是階級(jí)社會(huì)，上下級(jí)關(guān)系的明確規(guī)定，使得社會(huì)層次分明，鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由等級(jí)差別的。而在團(tuán)體格局中，人是平等的，是被一視同仁的。

中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)在向工業(yè)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，城市化的過(guò)程中受到了很大的沖擊。禮治秩序的全面打破，血緣和地緣的分離，劇烈的社會(huì)變遷，使得人們不再圈定在一定的范圍內(nèi)，而是更加迅速地流動(dòng)，這就導(dǎo)致了更多的鄉(xiāng)土本色被花花世界所淹沒(méi)。

當(dāng)然，中國(guó)的本質(zhì)還是鄉(xiāng)土的，即使她從"農(nóng)業(yè)大國(guó)"到"工業(yè)大國(guó)"。中國(guó)人骨子里的私德是不會(huì)一下子消失的，卻反而有一種加重的趨勢(shì)，社會(huì)上盛行的"各走各路"的風(fēng)氣使得這個(gè)社會(huì)更加地冷漠。中國(guó)的五千年文化是孕育于農(nóng)業(yè)文明中的，中國(guó)人身上的"泥土味"是不會(huì)失去它的香氣的，所以老有一些"城市人"在那里鄙視"鄉(xiāng)下人"，那就有點(diǎn)可笑了。

以上是本人看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后的一些想法，其實(shí)看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后有許多的感想，但又不足以成文，所以只將能成文者呈現(xiàn)出來(lái)了。