2023年面對(duì)一棵樹的死亡的散文(通用10篇)

總結(jié)是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)和成果的回顧，有利于我們更好地規(guī)劃未來的方向。5、在寫總結(jié)時(shí)，要注意避免使用太多的廢話和冗長的描述。以下是小編為大家收集的朋友心得體會(huì)，希望能給大家一些啟發(fā)。

面對(duì)一棵樹的死亡的散文篇一

我們要用發(fā)展的眼光去思考人們?nèi)绾慰创劳龅膯栴}，人們對(duì)待死亡不是只有“焦慮”、“恐懼”和“敬而遠(yuǎn)之”之類的回避情緒的，我們也該看到人們對(duì)死亡更多的是接受的態(tài)度。這反而有助于我們看清人們之所以害怕死亡的本質(zhì)原因。

1.你不可能不想到死，正如你不可能不死。

2.死亡即是每個(gè)人與生俱來的痛，也是每個(gè)人與生俱來的財(cái)富，多少人終其一生不敢打開潘多拉的盒子，寧愿在心理疾病的束縛中茍延殘喘，在躲躲閃閃中倉皇虛度。

3.青少年在青春期對(duì)死亡的關(guān)注被成人早期的兩項(xiàng)重要的生命功課——成家、立業(yè)所分散。

4.死亡帶來的影響常常隱匿難辨，卻可能使一些人的生活徹底癱瘓。

5.雖然肉體的死亡會(huì)摧垮我們，可是，對(duì)死亡的觀念卻能拯救我們。

6.死亡其實(shí)并非“不癢”，它始終跟隨著我們，悄無聲息地敲打著我們的內(nèi)心之門，深深地潛藏在無意識(shí)深處。

7.“死亡本來什么也不是，死亡卻成了一切”。盡管如此，這句詩里卻提及了兩種重要的、安撫心靈的方法：一是留下自己的足跡，獲得生命的意義，二是盡可能地活在當(dāng)下。

8.沒有指向的焦慮實(shí)際上是死亡焦慮。

9.西塞羅說：“思考哲學(xué)就是為死亡做好準(zhǔn)備?！笔?奧古斯丁寫道：“唯有面對(duì)死亡之時(shí)，一個(gè)人的自我才真正誕生。”

10.雖然死亡可以從肉體上摧毀我們，但死亡也能從精神上拯救我們。

11.你越不曾真正活著，對(duì)死亡的恐懼也就越強(qiáng)烈；你越不能充分體驗(yàn)生活，也就越害怕死亡。

12.重要決定背后常常有其深刻的根源。每一次選擇都意味著放棄，而每一次放棄都使我們意識(shí)到生命的有限和短暫。

13.做出的選擇越多，你的人生也就越有限、越短暫、越僵硬。

14.直面死亡會(huì)引發(fā)焦慮，卻也有可能極大地豐富你的整個(gè)人生。

15.人們對(duì)不可避免的死亡所產(chǎn)生的恐懼影響了我們享受生活的歡娛，剝奪了人生真正的快樂。

16.每個(gè)人死后在分子水平上又將重新成為自然的一部分，重新為未來的世界添磚加瓦。

17.我們擁有什么？物質(zhì)財(cái)富如同一縷飄忽的鬼火，根本抓不住。叔本華高雅地宣稱追求金錢和財(cái)富是無止境的，并不能給我們帶來快樂。我們擁有得越多，要求也就越多。財(cái)富就好像海水，我們喝得越多，越覺得饑渴。到了最后，我們不但沒有占有財(cái)富，反而被它們控制了。

18.人們總是想讓自己外表光鮮，即使囚犯在臨刑前也要穿上最好的衣服，擺出他們所認(rèn)為的最好的臨刑姿勢。

19.事件本身并不能擾亂我們，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创?。?nèi)心的平靜正是來源在此。

20.那些不愿意面對(duì)死亡之痛的人往往通過否認(rèn)、轉(zhuǎn)移或替代等方法來減輕死亡恐懼。還有些人則無休止地追求名望、性、財(cái)富和權(quán)力。

21.被死亡焦慮折磨的人并非得了怪病的異類，相反，他們只是普通的男女，他們所身處的家庭和文化沒有為他們撐開一把遮風(fēng)擋雨的保護(hù)傘，使得他們能夠面對(duì)冰冷而必然的死亡。

22.死亡卻是孤獨(dú)的，可以說是人生中最孤獨(dú)的事，它不僅使你和其他人分離，而且使你赤裸裸地面對(duì)第二種更可怕的孤獨(dú)——與整個(gè)世界的分離。

23.如果你快要死了，或是對(duì)死亡感到惶恐不安，而你的家人和朋友卻和你保持距離，不愿意直接和你交流這些，我建議你關(guān)注此時(shí)此刻，直擊要害地與他們溝通，比如，你可以這樣說：“當(dāng)我講到自己的恐懼時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你不愿意直說。如果能和好朋友開誠布公地談?wù)撨@些，會(huì)對(duì)我有幫助，不過，是不是談?wù)撨@些會(huì)讓你覺得太痛苦？”

24.在親密關(guān)系中，一個(gè)人分享自己的內(nèi)心感覺和想法越多，對(duì)方也就越容易分享他們的。

25.治療師的工作通?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，即一個(gè)人自己發(fā)現(xiàn)的真理遠(yuǎn)遠(yuǎn)比別人告訴他的更能發(fā)揮功效。

26.許多人之所以感到絕望正是因?yàn)樗麄兊膲粝霙]有成真，而更讓人絕望的是他們甚至從未努力爭取過。

27.治療師通常都會(huì)意識(shí)到，幫助病人掃除自我實(shí)現(xiàn)的障礙遠(yuǎn)遠(yuǎn)比建議、鼓勵(lì)、勸告他們更加有效。

28.一個(gè)真正具有治療作用的問題：“假如你不想有新的遺憾，從現(xiàn)在開始你會(huì)怎樣生活？你會(huì)做些什么樣的改變？”

29.觀察者本身會(huì)影響觀察結(jié)果。

他的這種策略總能強(qiáng)化病人的自尊，同時(shí)也激發(fā)了他們?cè)谥委熓依锍ㄩ_心扉的愿望。

31.宗教信仰安撫了許多人的死亡恐懼，但是對(duì)我來說，那就像是繞著死亡白跑了一圈——死亡被否認(rèn)了，死亡不是最終結(jié)局。

32.有四個(gè)終極問題與臨床治療密切相關(guān)，即死亡、孤獨(dú)、人生意義感和自由。

34.“性”是非常重要的一種動(dòng)力，它至少能夠暫時(shí)地把死亡從你的頭腦中驅(qū)除出去。

35.引用尼采的話來說，就是——你必須學(xué)習(xí)聆聽心靈地下室里野狗的狂吠之聲才會(huì)變得更加智慧。

36.性是重要的生命驅(qū)動(dòng)力，常常用來對(duì)付死亡的念頭。我曾遇到過許多這樣的例子，比如冠狀動(dòng)脈出了大問題的病人在開往急診室的急救車上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性沖動(dòng)，想要去猥褻車上的救護(hù)員；新寡的女士在丈夫的葬禮上感受到強(qiáng)烈的性欲望；年老的鰥夫越來越害怕死亡，開始不加選擇地與養(yǎng)老院里很多女性發(fā)生性關(guān)系，造成了種種矛盾，管理者不得不要求他去做心理咨詢。

37.治療性行為比治療性的語言更加有效。

38.無論一個(gè)病人的經(jīng)歷是多么殘忍、野蠻、受禁忌或是令人覺得陌生，如果你愿意進(jìn)入自己內(nèi)暗的那部分，你一定可以在自己心里找到類似之處。

39.如果你想要和這些病人真正在一起的話，你必須對(duì)自己的死亡焦慮保持開放的態(tài)度。

40.只有當(dāng)治療同盟足夠穩(wěn)固時(shí)，觀念才會(huì)發(fā)揮作用。

41.治療師和好朋友的區(qū)別在哪里呢？你的好朋友會(huì)支持你、理解你，在你需要的時(shí)候，他們是充滿關(guān)愛、可以信賴的知己，但是有一點(diǎn)他們和治療師完全不同，那就是——只有治療師會(huì)以此時(shí)此地的方式與你面對(duì)面。

42.這是引導(dǎo)病人為自己的生活處境承擔(dān)責(zé)任的第一步，最終，病人開始接受一個(gè)基本的觀點(diǎn)，即如果你對(duì)自己生命中發(fā)生的壞事情負(fù)責(zé)，那么你，也只有你能夠改變它。

43.良好的治療同盟是任何治療方法能夠產(chǎn)生效果的先決條件。治療同盟不是結(jié)果而是帶來結(jié)果的手段。

44.這時(shí)候治療的時(shí)間到了。“娜奧米，很抱歉我們現(xiàn)在要結(jié)束治療了，今天你的情緒很強(qiáng)烈。我知道在這時(shí)候結(jié)束對(duì)你來說一定很不舒服，但按照規(guī)矩結(jié)束咨詢是我們很重要的功課，讓我們下次繼續(xù)，一起來看一看這些憤怒到底為什么會(huì)冒出來?！?/p>

45.真正有效的治療不僅應(yīng)該作用于那些顯而易見的癥狀，而且應(yīng)該著眼于產(chǎn)生癥狀的深層原因——死亡恐懼。

46.一個(gè)有效的辦法是詢問病人：“你覺得，當(dāng)你這樣說時(shí)會(huì)讓我感覺怎么樣？”

47.早期的外科醫(yī)生在尚未出現(xiàn)藥物研究的年代便把自己裝扮在白大褂里，做出一副無所不知的模樣，向困惑的病人顯示著那些用拉丁文書寫的令人印象深刻的地方?，F(xiàn)在的心理治療師們又開始走這條老路了，這次他們用自己不肯輕易暴露的想法，高深莫測的分析解釋、懸掛在墻上的文憑以及各大名師的照片來使得自己遠(yuǎn)離病人、凌駕于病人之上。

48.在治療室里發(fā)生的事情是真實(shí)可信的，因?yàn)檫@是我們兩個(gè)人共同經(jīng)歷的，我們可以立即對(duì)這些訊息進(jìn)行工作。

49.雖然我鼓勵(lì)病人詢問問題，但是沒有一個(gè)病人會(huì)那么堅(jiān)持地去了解關(guān)于我個(gè)人的那些讓人不舒服又太過私密的生活細(xì)節(jié)。如果這種事情的確發(fā)生了，我會(huì)聚焦于過程而并非問題本身，也就是說，我會(huì)詢問病人強(qiáng)迫我回答或令我感到尷尬的原因。

50.“試著和我說說話，詹姆斯，你的眼淚想說什么？”

51.海德格爾的觀念，即當(dāng)一個(gè)人被日?，嵤吕p身時(shí)，也就不會(huì)去考慮更深層次的問題，更不會(huì)進(jìn)行深刻的自我反思了。

52.夢中充滿了大量無意識(shí)意向的表征，弗洛伊德稱之為通往無意識(shí)的皇家大道。但是，在這里我更強(qiáng)調(diào)的是，夢也是理解咨訪關(guān)系的皇家大道。我建議你尤其關(guān)注那些出現(xiàn)了你自己、治療師或是治療過程的夢，通常隨著治療的進(jìn)展，有關(guān)治療的夢變得更加普遍。

53.治療師如果不曾在個(gè)人治療中面對(duì)過自身的死亡主題，的確有可能會(huì)在工作中被自身的死亡焦慮所擊垮。

54.當(dāng)代心理治療如此致力于嚴(yán)格的自我探索，執(zhí)著地挖掘那些深層次念頭，卻對(duì)反思我們自身的死亡焦慮視而不見，但是，死亡焦慮卻是構(gòu)成人類情感生活重要而普遍的基石之一。

55.亞隆醫(yī)生說：“你必須聆聽心靈地下室里野狗的狂吠之聲，才會(huì)變得更加智慧。”

靈魂不滅：死亡意味著什么？

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面對(duì)一棵樹的死亡的散文篇二

人的一生不可抗拒的東西很多，比如誘惑，比如欲望，但真正無法逾越的也就只有死亡了。無論貧窮，無論富貴；無論你是帝王將相，還是山村野夫；無論你是金枝玉葉，還是小家碧玉。無一例外都不能逃脫的便是死亡。

死亡于人就如生一般，只是宣告存在的方式的區(qū)別，啼哭與寂靜，到來與遁隱，詮釋著自然的規(guī)律。所不同的是，生帶給人們的是興高采烈，死留給人們的是痛苦傷感。當(dāng)一個(gè)生命存在時(shí)，死亡便是等候在或遠(yuǎn)或近的列車，它一旦出現(xiàn)，你不上都由不得你，這就是天意。因?yàn)樯c死就如白天與黑夜如影相隨。對(duì)于生的渴望是與生俱來的，所以人類才會(huì)編纂出吃了唐僧肉長生不老的童話以麻醉事實(shí)。對(duì)于死的懼怕同樣是人人想方設(shè)法逃避卻沒有一人能逃避得了的，無論遲、無論早，人總歸會(huì)化作一縷煙隨風(fēng)而去，變作一堆灰腐爛消失。

墓碑只能證明你曾經(jīng)存在過，骨灰盒只能證明你曾經(jīng)鮮活過，僅此而已。

人的一生極其短暫，小沈陽做過形象而又精辟的描述“眼睛一閉一睜，一天過去了。眼睛一閉一睜一年過去了。”盡管有夸張的成份，但也道出了人生無非就是一瞬間的事?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！薄皾L滾長江東逝水”。當(dāng)我們還未曾領(lǐng)略路上的風(fēng)景時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)百花已經(jīng)凋零，當(dāng)我們還不曾欣賞白天的明媚時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)暮色已經(jīng)溢滿心間，如果說“夕陽無限好”那是自我安慰，不然也沒必要再加一句“只是近黃昏”，這里面隱含了多少的無奈和惋惜。

當(dāng)一臉的水色變成一張松樹皮時(shí)，我們恐懼；當(dāng)堅(jiān)挺的身體彎成一張弓時(shí)，我們害怕。走在黃昏里，我們擔(dān)心黑夜的`逼近，貓頭鷹的哀鳴讓我們驚慌失措。疾病的突襲縮短了我們與死亡的距離，加快了我們邁向死亡的步伐。在死亡面前我們顫栗了，拿出一生的積蓄與之抗?fàn)帲瓷铣阅痰膭排c之搏斗，當(dāng)一切的努力蒼白時(shí)，生命脆弱得如風(fēng)中的落葉，逃不脫簌簌而下的命運(yùn)。當(dāng)死亡不能避免時(shí)，我們只能為我們的人生畫上一個(gè)句點(diǎn)。從此，一斷美妙的音樂被休止符攔截，一個(gè)鮮活的生命戛然而止。病魔把我們擋在了生的門外，歲月將我們帶到另一個(gè)世界，另一個(gè)與陽間相對(duì)立的世界，一個(gè)陌生的我們無法適應(yīng)和接受的世界。因?yàn)槟莻€(gè)世界的無法預(yù)料，所以我們不愿嘗試，“好死不如賴活著”可見那肯定是與生相差萬里的境地。

人往往是矛盾的，我們活著的時(shí)候常常怨天尤人，我們咽氣的那一刻卻又遲遲不肯閉眼。我們?yōu)槭裁匆弑M全力讓上下眼皮保持一定的距離？答案人人心知肚明。當(dāng)失去時(shí)往往才懂得它的珍貴，所以我們趁著還沒有失去，唯一能做的就是倍加珍惜。當(dāng)上帝把我們懷念的權(quán)利都剝奪時(shí)，我們只能以靜止的狀態(tài)出現(xiàn)，沒有思維，沒有語言，沒有動(dòng)作，即使眼睛睜著也是擺設(shè)，我們散失了一切屬于“活”的功能，旁人知道我們已經(jīng)死了，而我們?nèi)徊恢?，因?yàn)槲覀儧]有了知的權(quán)利。

我們鮮活的身體變得堅(jiān)硬，我們失去了溫度，就連我們的活動(dòng)空間也受到了限制，墳?zāi)挂只蚝凶映闪宋覀兊臍w宿，它們無情地把我們與我們的牽掛隔成了兩個(gè)世界，兩個(gè)遙遠(yuǎn)得無法觸摸的世界。

既然我們不能增加生命的長度，但我們可以增加生命的厚度。

能活著更好，不能活也不要傷心，當(dāng)那一天真正到來，每一步都走得踏實(shí)的我們一定會(huì)坦然地走到路的盡頭，因?yàn)榛赝覀兊谋澈?，我們不再有遺憾。

面對(duì)一棵樹的死亡的散文篇三

我知道死亡是絕對(duì)的，但這樣絕對(duì)的事實(shí)用絕結(jié)的方法告訴自己的孩子顯然是不對(duì)的?？墒怯心囊粋€(gè)孩子在天真爛漫的時(shí)候會(huì)說我知道死是怎么一回事嗎？他們不知道，認(rèn)為那不過是睡著了而已。

女兒五歲時(shí)，在我給她洗澡時(shí)被問到：“媽媽，你會(huì)老嗎？”我老實(shí)地回答，當(dāng)然會(huì)?，F(xiàn)在不得不承認(rèn)當(dāng)時(shí)我的不假思索的答案對(duì)女兒的傷害有多大。她委屈地含著兩眼淚水，為什么，媽媽，你變老了我怎么辦？我不想要那樣一個(gè)像奶奶一樣的媽媽。

我想人的衰老是一個(gè)過程，對(duì)于衰老，女兒都這樣，有必要和她談?wù)勆c死的問題。當(dāng)時(shí)她已經(jīng)開始換牙了，豁著幾個(gè)洞的牙齒讓她說話也有點(diǎn)走風(fēng)漏氣。我說就像證明你在生長一樣，媽媽也在一天天變老，這是一個(gè)緩慢的過程，當(dāng)然有一天媽媽也必定會(huì)離開你去一個(gè)永久的地方。我沒想到女兒竟然知道那就是死亡。但我的“死亡”沒有像衰老那樣給她的打擊大。她只是“噢”了一聲。我于是加重語氣說，媽媽總有一天會(huì)離你而去。女兒還是平淡地回應(yīng)我說：我知道，媽媽閉著眼誰叫都不應(yīng)，我哭著叫你，你才會(huì)看我一眼，然后就睡著了。

顯然對(duì)于一個(gè)孩子來說，那不就是睡覺嗎？她不怕我死，但怕我老。蓋因是她見過一個(gè)老人的樣子，不僅不好看，還言語羅索，尤其做不了多少事，更要命的是步履蹣跚，喜歡擺老姿態(tài)，不順著孩子的意思來，所以不討孩子喜歡。但死亡對(duì)一個(gè)孩子來說真的是天方夜譚，是根本不存在東西，于是她反應(yīng)不激烈。

但世界上什么事都可以不是絕對(duì)的，唯有死才是唯一絕對(duì)的事物。在有生之年，我們可能迎來很多生命，同時(shí)也送去了不少長者。我的三大爺在我還在他家玩的`時(shí)候，三媽的一聲嚎啕大哭告訴了我：三大爺走了。我當(dāng)時(shí)并不感到害怕，只是覺得應(yīng)該把這個(gè)消息告訴我的父親。于是跑回家跟我父親說，三大爺死了。我想我是跑得太急了，話也出口太快，總之父親當(dāng)時(shí)家里有客人，他只是“噢”了地聲就和客人繼續(xù)談話。而我的奶奶死時(shí)，我卻不在她的身邊，總之好像知道是她死了。我非常害怕，怕她夜里把我拉了去做鬼，雖然據(jù)父母說奶奶喜歡的是妹妹，但我總疑心她會(huì)帶我走。在她還沒有出殯的時(shí)候，做了一個(gè)至今還沒忘記的夢，她追我至房梁、至耳房、至草房、至羊圈，我的逃脫驚險(xiǎn)而曲折，富于藝術(shù)色彩。雖然逃脫了，總算沒被奶奶拉走，卻至今讓我感覺心尺肉跳，做夢的原因卻至今不明。

我對(duì)于死亡卻是在感覺的。有時(shí)細(xì)細(xì)品味一番，也并不是怕自己死亡，而是對(duì)于親人離去的恐懼反而讓我感覺更甚。怕親人的不打招呼的離去，這種感覺隨著年齡的增長竟是更強(qiáng)烈一些。無數(shù)次想過媽媽的離去會(huì)讓我受不了。于是想起一位年屆七十的老人在剛剛失去老母時(shí)，他竟不避羞澀地當(dāng)著我流下思念忘母的淚水，同時(shí)說了一句：我想我媽！

我也身同感受，年齡愈大反而愈是離不開自己的雙親。于是聽到父母身體不舒服的事，就如驚弓之鳥一般做個(gè)惡夢。我在預(yù)演雙親離我而去，大概是怕到時(shí)受不了失去雙親的打擊吧?？偸亲运降叵?，如果可以讓我一生都有父母愛護(hù)，或者在雙親的有生之年讓我先走了吧。我這樣想就是因?yàn)樘敫改改芘阒易哌^這一生了，而且真的是受不了他們離我而去的苦。最怕到時(shí)連眼淚也哭不出來，讓我肝腸寸斷。

人會(huì)不會(huì)是越大才會(huì)越能感到死亡的威脅？或者怕得都不是自己的離世，而是親人的離開？或者是兩者兼有呢？幸而上天佑我，雙親都還健在，身體尚好，在我最脆弱不堪的時(shí)候父母還是我最強(qiáng)有力的支柱，他們還是我最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，天佑我的雙親吧！

面對(duì)一棵樹的死亡的散文篇四

有人的地方，有樹；沒人的地方，也一樣有樹。有水的地方，有樹；有時(shí)間的地方，有樹，當(dāng)然沒有時(shí)間從中流淌而過的地方，也同樣有樹。樹，以蔭護(hù)或駐守的綠意盎然，成為超越生命局限，注定留下的足跡或時(shí)間的遺址。樹，會(huì)成為時(shí)空之中無所不入的游客，趁著熱鬧或冷寂、流動(dòng)或固定、行止不定的縫隙，無不沿著注定的軌跡和固定的時(shí)空，完成一份懸掛著生命的寂靜而獨(dú)立出現(xiàn)的記錄。

樹的生命歷程，堪比一只動(dòng)物生命的成長過程，而且更帶有哲學(xué)意義的偶然性，甚至?xí)兊酶鼮榉睆?fù)龐雜而充滿著細(xì)枝末節(jié)。所有生長在野地里不經(jīng)人工種植而生長的樹，或是源于一粒樹籽，在承受鳥喙的啄食之后落下枝頭，或是緣于被啄食后，留下的種籽隨風(fēng)吹去，落入泥土適宜的某處?；蛟S經(jīng)過一段時(shí)間，會(huì)在風(fēng)的搖擺推移之下，沒入某處干燥荒涼的土地之中，以埋藏的方式保留著自我，等待一場大雨或暴雪的到來。從人類的眼中來看，樹的種子是大自然里極少的一類自行雜交而生的珍物，不像人類需要在交配之后才能產(chǎn)生生命的成果。這些樹的種籽，在無水的季節(jié)或偶然的泥土中，只需一粒，僅僅一粒，就能完成生命的最終儲(chǔ)備。最后，某棵樹的某一枚種籽，會(huì)獨(dú)自穿過季節(jié)的考驗(yàn)和人類的踐踏，選擇在冬天的雪地里、以沉默的塵土般的耐心等待著。有時(shí)，這些微小的種籽，更像一頭充滿人性的微步輕漫的小走獸小動(dòng)物，趴著、坐著、躺著，把一份細(xì)細(xì)的時(shí)光，揣擁在懷抱里一遍遍地溫暖著夢想。生命其實(shí)就是一份夢想的結(jié)晶，是自我的夢想之樹結(jié)出的一堆果實(shí)。

第二年的春天，泥土里的種籽漸漸濕潤起來，破綻著堅(jiān)硬的殼、吮吸著四周水汽，慢慢露出一枝新嫩的芽，終于把頭伸到有陽光鋪敷的地面。之后，漸漸地它長成一棵樹苗，然后是一棵小樹，最后才成為一棵樹，這是真正意義上的樹。感謝這個(gè)世界吧，是慈善的時(shí)間和季節(jié)的滄海，養(yǎng)育出來能夠吐綠的枝條和葉片，然后充滿義務(wù)地把一棵一棵的樹送給風(fēng)，送給雨水，送給更遠(yuǎn)的泥土，送給時(shí)間之外的某個(gè)神秘世界。

樹來自生物界中，是唯一的一種愿意與人親近，并被栽種、砍伐利用的植物。我常常懷有這種不著邊際的想法，就像我總在期冀明天那樣。我所認(rèn)識(shí)的樹，我看不見的那些樹，是不是在充滿著規(guī)律的大自然里，成為監(jiān)督人類、幫助人類，卻最后能見證人類的神靈呢？我不是一個(gè)泛神論者，更不是充滿神秘色彩的薩滿教信徒。但是，我相信：在樹與人和平共處的數(shù)億年間，樹能見證的歷史，樹對(duì)人類的旁觀者認(rèn)識(shí)，肯定比人類記在紙片上或刻在石頭上的要深刻的多，柔軟或堅(jiān)硬的多。

不論是一地，還是一株，甚至是一山一岸，樹在一定意義上構(gòu)成人類的歷史。包括誰也看不見的播種孕育，不被旁觀和關(guān)注的悄然成長，甚至還有健壯、衰老、掙扎和讓人清醒的死亡；歷經(jīng)的過往，早已顯現(xiàn)在平視的目光里，歷歷在目，睹物傷情。一棵樹有能力站出歷史的一角，就必定會(huì)將一頁紙涂滿時(shí)光縱橫的痕跡，它們會(huì)讓蒼老的呼吸，健康地看完身前背后的道路。坐在樹蔭遮蓋的院落，你會(huì)成為一座擁有綠色的圍城，在一代代生命的延續(xù)中，完成一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的更迭交替和見證。

令人可惜的是，我們的樹，各種各樣的樹，正在一天天減少，身邊的、遠(yuǎn)山的、看不見的地方，每時(shí)每刻正被有力的胳膊興奮地砍伐著。樹，隨著人類需要的形狀和功能，一天天地成為人類的附屬，或者成為道路街邊可以隨意改變的色彩或狀態(tài)，或者成為被送進(jìn)機(jī)器碾壓或火焰燃燒的材料。然而，樹，并未因?yàn)槿绱说脑庥?，從而放棄?duì)生存的權(quán)力，更不會(huì)因?yàn)閷?duì)于將來的失望，從而放棄對(duì)生存的向往，這是我們?nèi)祟愋枰獙W(xué)習(xí)的地方。

對(duì)于樹，人類根本不會(huì)像食草動(dòng)物那樣，在敬畏的同時(shí)，包含著一種敵手般的強(qiáng)烈占有心理。不論路途多遠(yuǎn)，多么高大的樹，只要被石片、被雪亮的鐵刃、被鋒利的鋸齒、被貪婪的心，被一星火光遇到和逮住，樹就一定會(huì)以干枯的軀體，帶著一聲靈魂的哀嘆，成為一座冷清的宮殿，一輛轅木構(gòu)架的馬車，一片沖天的火光、一把骯臟的鈔票，甚至于成為一把能向樹自己劈來的斧柄。

對(duì)于樹，我始終堅(jiān)信這一種信條，與人相比，樹的靈性可能更加柔軟和溫暖，包括樹的死亡和涅槃重生，同樣充滿著極賦人情的靈性，它們?cè)诤途彽娘L(fēng)中搖曳生輝。

除去人類的戧戮行為，絕大多數(shù)的樹木，是被一種叫時(shí)間的東西殺死的。那是一位它們無法看見的無形殺手，藏躲在沉悶的厚厚層層的包裹里，隱形中尋找著對(duì)手的弱點(diǎn)和軟處在哪里。樹，始終沖不出對(duì)手的包圍和堵截；于是，便以固定守護(hù)的姿態(tài)，用樹葉和枝條間的娓娓對(duì)話，完成著生命的最后交代。樹，把一部分的空間讓給種籽或枝條，又把根須交給土地，最終卻把夢想交給天空，這是一種多么充滿浪漫氣味的生活。當(dāng)然，有許多讓人類望而生畏的'陷阱，布滿在時(shí)間之外的空地上，如存活為期千年的胡楊樹，才能有充裕的時(shí)間，從各種不同的包圍里突破而出，骨骼的強(qiáng)壯，會(huì)成為一副鋼性，又成就一種血性，完成一種自我選擇的高聳站立或俯地仆臥，擁有著屬于時(shí)間之外的生命；這種被稱為胡楊的樹，也就唯一的成為一種自己的樹，成為與時(shí)間反復(fù)博斗中唯一的勝利者，造就出一旦自由就等同于死亡的象征。

淚水讓樹的眼角，透明地滲透著柔軟的面孔。你見過千年不老的樹嗎？如果見過，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在老樹的每條裂縫間，溢漾而出的凝固水珠，趁著陽光，透著潮濕，正表達(dá)著一份細(xì)膩透徹的感情，像生命對(duì)于愛情的肯定。樹，其實(shí)和人一樣，也是由一層層的物質(zhì)包裹起來的生命體，就像被一層層時(shí)間凝固著，就像被一次次生命的沖破之后，仍然以損耗的代價(jià)留在在大地上的坍塌圍墻。因此，我豁然而悟，樹的生命既然是一層層增添出來的，它的死亡也是一層層開始的，從內(nèi)中的核芯開始，腐爛、朽落、麻木，然后一層層地剝落而去。

樹與人的對(duì)立，不是樹對(duì)人的壓迫，而是因?yàn)闃錁O不情愿順從人類的愿望，不愿意變成人的思維固定出來的形狀，這是引發(fā)對(duì)立的原因和理由。樹被一道道砍伐的時(shí)候，不是離去生命的悲傷，而是換上一種新的形式繼續(xù)活下去的開始。在人類的眼中，樹更多的終結(jié)，是因?yàn)樯慕K止，面對(duì)傾倒地底的樹木，人只會(huì)在無奈之中，陡然地發(fā)出一聲長嘆而已。

樹最多的意義，是在等待中寂寞的生長，是在孤獨(dú)中歡樂的死亡。樹的每一種殘疾，皆為歲月的見證。樹能留下來的所有內(nèi)容，都是人類精神里最為需要卻始終無法把握的溫暖。

我常想，樹木的一生，如同身為楚霸王的項(xiàng)羽，一身之中，既有著兒女情長無比糾結(jié)的動(dòng)人之處，也有悲壯氣絕令人撫掌長嘆的英雄風(fēng)范。英雄是怎樣死去的，樹木就會(huì)選擇怎樣的方式跟著而去。人生之中最大的愿望，是不愿意壯年之際的遺憾離世。樹也一樣，它以一身日月星光的傷疤瘡痍，讓人類有一份更加悲壯的敬佩。同時(shí)也記錄和充盈著對(duì)自我數(shù)十年人生歷程的無盡滄桑。

走進(jìn)樹的世界，每一棵樹的皺紋里，都一樣讓我們的內(nèi)心，流淌著英雄的淚水，漣漣霧氣、層層跌宕，宛如一條無聲無息滾滾向前的河流。

面對(duì)一棵樹的死亡的散文篇五

活著就是一種幸存，它讓我們意識(shí)到生命的可貴。而對(duì)于死去的人來說，是一種不幸，因?yàn)榉N種原因，他（她）們的生命被淹埋于泥堆里。

生命究竟值多少？它的意義究竟何在？我不想去探究，人活著本來是一個(gè)奇跡，至少經(jīng)過重重磨難才走到了今天，有與病魔抗?fàn)幍?，也有與天災(zāi)抗?fàn)幍?，更有與生命抗?fàn)幍摹?/p>

倘若幸存能理解為幸福的生存，那我們這些活著的人又何必去計(jì)較恩恩怨怨呢？所謂幸福，就是使人心情舒暢的境遇生活，也就是稱心如意。倘若幸存理解為幸運(yùn)的生存，我們更沒有必要去與世人爭權(quán)奪利，爭論不休了，因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)的，也是幸福的。

我們既然幸存于世上，就應(yīng)該好好的活著，珍惜現(xiàn)有的生活，不要再度日如年，如和尚撞鐘過一天算一天。對(duì)于明天，我們不知道會(huì)如何？對(duì)我們來說是一個(gè)未知數(shù)，不妨就好好度過一個(gè)快樂的今天。

想想人只有那么幾天？為何總把自己折磨得痛苦不堪呢？為情所困？還是為愛所痛？還是為敵所傷？還是為命運(yùn)所感嘆？快樂是一天，不快樂也是一天，為何我們不能快快樂樂的.生存并生活呢？要知道，自己的命運(yùn)自己把握。

活著是為了更好的生活，而幸存更是為了更好的明天。既然如此，我們何必在乎別人的一言一行，做好自己，做一個(gè)快樂的自己便足以。畢竟你的生命是屬于的，誰也剝奪不了。

抑或許有人會(huì)說：我活著生不如死。痛苦是自己強(qiáng)加給自己的，并不是外界的壓力讓你生不如死，這只是一種表面現(xiàn)象，這也只能算一個(gè)借口，知道嗎？僅僅只是一個(gè)沒有理由的借口而已。不管外界的阻流有多大，人的心是可以包容一切的。心胸狹窄的人當(dāng)然只能痛苦了。

總是聽到一些怨氣，那嘆短嘆長的喘氣聲，只能說明一個(gè)問題，你活得太累，因?yàn)槟阌?jì)較的太多。我們既然活在了世上，幸存于世上，我們應(yīng)該快樂才是。比起那些九泉之下的人來說幸運(yùn)的多，幸福的多。因?yàn)槲铱吹蕉嘧硕嗖实娜松?，享受著活著的快樂?/p>

時(shí)間是不允許我們?nèi)ザ嘞?，更是消耗不起。畢竟人生短暫，短暫的人生能允許你去猜測他（她）嗎？不，當(dāng)然不。倘若一個(gè)人一生在揣測中渡過，活著便是一件很痛苦的事。這樣的代價(jià)就是在縮短你的生命。

面對(duì)死亡，你怕不怕？恐怕大多的人為之恐慌。面對(duì)歹徒明晃晃的尖刀，你怕嗎？面對(duì)突如其來的病魔，你怕嗎？面對(duì)天降而出的災(zāi)難，你怕嗎？當(dāng)死亡慢慢逼近你的時(shí)候，你怕嗎？要想知道答案，就去問問那些曾經(jīng)嘗試過各種苦難的人吧！他（她）們會(huì)給你最好的答案。

死，一個(gè)多怕令人畏懼的字，然而每個(gè)人都有落入塵土的那一天，只不過是遲與早的問題。多活幾日與少活幾日有很大的差距，因?yàn)樗屧S多人知道了生命的可貴。倘若面對(duì)死亡的最后幾天，你會(huì)想些什么呢？又會(huì)做些什么呢？抑或許你最多的是感嘆，感嘆自己沒有好好珍愛生命，珍惜生活。

堅(jiān)強(qiáng)與脆弱，幸存與死亡，堅(jiān)強(qiáng)的人才能幸存下來，而脆弱的人只能面臨死亡。經(jīng)得起考驗(yàn)的人才能經(jīng)得起風(fēng)雨，而經(jīng)得起風(fēng)雨的人才會(huì)更好的幸存下來，也會(huì)活得更有滋味，生活得才會(huì)更精彩。

面對(duì)一棵樹的死亡的散文篇六

這一段時(shí)間，身心處于極度疲憊的狀態(tài)，在這萬物本該勃發(fā)的季節(jié)。只因?yàn)?，一枚過早凋零的葉片，在春風(fēng)初起的時(shí)刻，翩然飄逝了。

寂靜的黎明，我獨(dú)自行走在一個(gè)人的旅程。放眼展望這初春的大地，山，仍然矗立在那兒，依然肅穆無語。流水，邁著亙古不變的步伐，自顧暗啞無語。心中聚集了諸多的沉重與壅塞無處訴說。唯有三月的楊柳，披上了一身煙翠，兀自搖曳在風(fēng)中，卻只是靜默無語。

死亡，多么沉重的話題。以我的生命歷程及淺陋的見解，我知道我終無法詮釋。但是，關(guān)于死亡，不知從什么時(shí)候起，卻成了盤亙?cè)谖倚牡椎脑掝}。或許，這是源于生命的歷程，源于生命的四季最為必然的規(guī)律吧。猶如一片春葉，在時(shí)光的暈染下，終會(huì)披上腐熟的色彩。

隨著歲月的逝去，身邊的親人，友人不斷地離世，就更加重了心中一份對(duì)于死亡的面對(duì)與思考。從最初幼時(shí)相繼送走姥爺和姥姥，那時(shí)面對(duì)死亡，心中除卻一分懵懂著的悲傷外，覺得死亡的概念及意識(shí)距離自己尚且遙遠(yuǎn)。再后來就是適逢我的青年時(shí)期，奶奶的病逝消息傳來，心底的哀傷猶如雪上加霜。望著年邁的爺爺，那一刻，我無語凝噎，只留下單純的想法，告知我年幼的弟弟妹妹們，把我們所有的愛全留給爺爺吧。爺爺奶奶這一輩人的離世，讓我終于走出對(duì)于生命的懵懂無知，懂得了生命的有限與可貴。無論我們心懷多少親情，多少不舍，最終每一個(gè)人都無一例外地要離去。無論離去的那一刻是痛苦還是解脫。

剛剛平息的一份心情，卻又因了公公的離世，再次悲從中來。我們的父母，我們的至親，也要離我們而去了。那悲傷如同決堤的海，洶涌而至。我不敢想象，只是一任自己再次陷入痛苦的沼澤而難以自拔。短短的七日，辦理公公的后事。我依然覺得如身處五里云霧中，難以置信。但透過這死亡沉重的陰影，我仿佛看到了一個(gè)人的一生。我們哭著接受了這稚弱的肉身，重復(fù)著祖先的歷史，從爬行開始，從一個(gè)懵懂無知的嬰孩，歷經(jīng)歲月的洗禮磨練，最后將這已是傷痕累累的肉身交還與沉默的土地，而我們也就走完了這一生。除卻將無盡的哀傷留給了親人，再無他物。那么這一生我們?yōu)槭裁炊鴣?？這期間最為重要的'又是什么？我在不斷的行走中也不停的思考著。

以我粗淺的認(rèn)知，我以為最為重要的應(yīng)該便是這生命的過程了吧。

在我們生命的有限的時(shí)間里，我們應(yīng)該安于本身的位置，用一顆赤誠的心，去關(guān)愛身邊的親人，盡情的享受人間天倫，當(dāng)哭時(shí)哭，當(dāng)笑時(shí)笑。

在屬于我們的短暫的生命四季里，我們當(dāng)如一片春葉，深愛這自然，在時(shí)光的潤澤下，安靜的享受四季的饋贈(zèng)，并從容的走過四季。靜待下一世的輪回。

面對(duì)一棵樹的死亡的散文篇七

小時(shí)候，時(shí)間仿佛凝固了，萬物變化很細(xì)微，身邊的人也總是常伴左右的。每天在村頭走過，那個(gè)老爺爺笑著喊我的乳名，鄰居家的桃樹照樣橫貫在平屋上方，青草地上雞崽們?nèi)宄扇旱氐皖^啄食。

這般寧靜讓我煩躁，故而盼望著長大，仿佛這樣生活便有了波瀾，有了韻律，我也能如魚一般自在倏然，擺脫年齡，父母等束縛。

長大的愿望倒是成真了，想象中的美好卻被現(xiàn)實(shí)碾壓，碎成了一地渣子。死亡約莫是令我絕望的大事之一。

母親喜歡固定地去一個(gè)攤子上買菜。幾個(gè)月前，她一直光顧的一家店的老板娘不在了，或許是回家陪孫子了吧，她這樣想著，也不敢不這樣想著，縱然有了隱隱的不祥預(yù)感。

終于，她去問了隔壁的人，方得知她哮喘突發(fā)，暴病而亡。

誠然，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。但是死亡有時(shí)候來得太快了，如龍卷風(fēng)，摧毀掉你所信仰、珍愛的一切。

鄰居老爺爺也走向了墳?zāi)?，唯一值得欣慰的是，他不用再受病痛的折磨?/p>

仍記得，那年我尚梳著羊角辮，父母常出差，留我和祖母在家。祖母是文盲，無法教我作業(yè)。我便溜到老爺爺家中，看他把煙給彈掉，瞇著他的眼睛，微帶著一股渾然天成的自信，給我徐徐講起題目來。

不光是求教，祖母還帶我找他“看病”。農(nóng)村中，孩子受驚了，是要去畫幾個(gè)符的。祖母在一側(cè)給我捋起袖子，老爺爺拿起記號(hào)筆，不假思索地便畫起符來，頗有米芾寫狂草的味道，倒也稱得上筆走龍蛇了。雖然那時(shí)我是小學(xué)生，但我已經(jīng)明白，這種符實(shí)則是迷信和愚昧的產(chǎn)物。知道歸知道罷，被畫符仍然是很新奇有趣的體驗(yàn)，我將其視作類似茅山道士施法的活動(dòng)。

我們做了十八年的鄰居，也就是在這第十八個(gè)年頭，尿毒癥吞噬了他最后的活力。我曾想過去探望他，繁忙的課業(yè)卻沒有給予我機(jī)會(huì)。我曾異常鄙視那些說“我很忙，沒有時(shí)間去做...”的人，出乎意料，又在情理之中的，我在無奈之中成了我所厭惡的模樣。

母親說，她對(duì)死亡早已看淡。而我以為，對(duì)于死亡，即使經(jīng)歷過一千一萬次，都不應(yīng)看淡。生死為大，生死背后的'故事更大。而故事中的，都是無法割舍的情感。情感的牽掛，使我們成為一個(gè)整體，使冰冷的人世流淌著絲絲暖意。

我們的形體總有一天會(huì)在熊熊火焰化為灰燼，我們所長眠的永遠(yuǎn)是那厚實(shí)的泥土之中。功績輝煌如秦皇漢武，飄逸灑脫如青蓮居士，均已消逝了幾千年。可他們的故事隨著歷史長河流傳千秋萬代。

我們的故事沒有那樣宏偉壯觀，卻自有人--牽掛著，思念著我們的人會(huì)銘記于心，直到他也走向與我們無異的結(jié)局。

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面對(duì)一棵樹的死亡的散文篇八

英雄末路、美人遲暮，生命的盡頭必定是死亡，認(rèn)識(shí)到這種必然性后，人求生的自保機(jī)制就催生了怕死的心理本能。美國心理治療大師亞隆就認(rèn)為，死亡是人生的背景音樂，而死亡焦慮則是一種永久的心理負(fù)擔(dān)。

人之所以害怕死亡，一方面是因?yàn)樗牟蝗萆塘孔屓丝謶郑硪环矫鎰t是因?yàn)樗牟淮_定性讓人焦慮?？鬃诱f的“逝者如斯夫！不舍晝夜”，背后藏著對(duì)生命流逝不可逆轉(zhuǎn)的揪心之痛。另外，死亡的方方面面又充滿了未知：我們不確定自己何時(shí)、何地、如何死亡，也不知道死后的世界如何，這些都讓我們不安。

肉體死了，成就代代相傳。

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借用時(shí)下一句網(wǎng)絡(luò)語，就是“好好活，因?yàn)槲覀円篮芫谩薄?/p>

有了如此強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力，人們一方面更加愛護(hù)身體，同時(shí)積極地生育后代，讓自己的血脈生生不息，也就是《愚公移山》中的“子子孫孫無窮盡也”。另一方面，人們會(huì)迸發(fā)出旺盛的創(chuàng)造力、斗志，努力取得所處文化肯定的成就。這樣即使肉體死亡了，成就還會(huì)代代相傳，這就在象征的意義上戰(zhàn)勝了死亡。美國名將麥克阿瑟的名言“老兵永不死，只是漸凋零”就揭示了這種超越生死的豁達(dá)。

其實(shí)，從小進(jìn)行正確的死亡教育，在一定程度上能減輕死亡焦慮。在一些西方國家，小學(xué)里常常會(huì)讓學(xué)生思考：如果生命只有3天，你將怎么安排、最想做什么？如果給自己寫墓志銘，你會(huì)怎么寫？這就是一種很好的死亡教育。

而對(duì)死亡焦慮嚴(yán)重的老年人來說，引導(dǎo)他們接納死亡則是必要的。這包括幫助他們回顧和評(píng)價(jià)一生中的重要事件，喜悅地接納生命中的欣喜、成就、悲傷和失落，完成那些可以完成而未圓的夢想。

思考死亡，放平心態(tài)，活在當(dāng)下。

心理探索：死亡體驗(yàn)為何如此相似？

面對(duì)一棵樹的死亡的散文篇九

第一次見到那個(gè)德國老頭子的時(shí)候我以為他活不過三天，他的脖子無力地耷拉在左肩上，眼睛很吃力地看著前方，我想他很難看到眼前的地面，因?yàn)樗牟弊幽呐率桥まD(zhuǎn)一個(gè)小小的十度都難以完成。但這老頭子實(shí)在太讓我吃驚了，三年過去了，他依舊頑強(qiáng)地活著，他的脖子還是無力地耷拉在左肩上，眼睛很吃力地看著前方。

就是這么個(gè)糟老頭子，竟然還是個(gè)“captain”，不是退役的那種，而是一艘正在跑遠(yuǎn)洋運(yùn)輸?shù)呢洿睦洗L。第一次聽他的手下向我介紹說他就是“captain”時(shí)，我還以為說他以前是個(gè)上?；蛘呱衔尽６?，看著我因驚訝瞪得比牛眼還大的眼珠子，甩過一句帶有濃厚口音的話來：“不相信也不用如此夸張吧！”

三年前第一次在漢堡港口見到他時(shí)他六十七歲，臉上布滿被海風(fēng)吹皺的老樹皮，隨時(shí)都有可能被風(fēng)吹落。他的精神看上去總是那么差，也極少開口和別人講話，包括他的客戶，即便偶爾開口，也是有氣無力，讓人感覺他活不過三天。

我常常碰到他，也許是緣，公司的集裝箱大多都是裝的他的貨船。在和船員的閑聊中，我得知他是一個(gè)非常優(yōu)秀的船長，他的脖子以前并不時(shí)這樣的。五年前的七月，貨船在太平洋遇上海盜，他在反抗過程中被海盜捅了十幾刀，其中一刀就在脖子上，醫(yī)生說傷到了神經(jīng)和頸骨，能活下來就不錯(cuò)了，但肯定會(huì)有后遺癥。但他楞是活下來了。出院時(shí)醫(yī)生再三叮囑他要靜養(yǎng)，又告誡他的家人他隨時(shí)都可能會(huì)有生命危險(xiǎn)。

然而對(duì)大海和船的熱愛，讓他將醫(yī)生的告誡和家人的勸阻全都拋在腦后，出院的第二個(gè)星期他又登上了他的貨船。在船上，他依然是神威不可侵犯的“captain”，他歪著脖子指揮著他的輪船航行在大海上。一天天，一月月，一年年，他隨時(shí)可能會(huì)死，但他依舊頑強(qiáng)地站在他的船上，雖然脖子總是無力地耷拉在左肩上，眼睛也很吃力地看著前方。

認(rèn)識(shí)他的.第二年，有一天我問他為什么不好好呆在家里休養(yǎng)，或者到風(fēng)景優(yōu)美的海邊去度假。他笑了，臉上的松樹皮差點(diǎn)掉下來。

“年輕人，我隨時(shí)都會(huì)死，死后我就住在天國的海邊，那樣我每天都可以在海邊度假！”他慢悠悠地說道，“但是在人間，在美麗的大海上航行，我只能是過了一天算一天。”

人與人之間是有區(qū)別的，尤其是在生活和追求上。那以后我沒有再勸說他到美麗的海邊釣魚度假，因?yàn)樗刻於荚谒膼鄣暮Ｉ虾叫校谒男闹?，狂風(fēng)掀起的連天巨浪遠(yuǎn)比安靜的沙灘和棕櫚樹美麗迷人。

轉(zhuǎn)眼，三年已經(jīng)過去了，他依舊活著。三年中的每一天，他的出現(xiàn)都是一種奇跡，而他讓這種奇跡在我眼前持續(xù)了三年，還有我認(rèn)識(shí)他以前的兩年。也許是某種精神在支持他活著，支持他在大海上航行。

我不知道這種精神是什么，但他還是從我的眼神里看出了端倪。

“年輕人，你肯定想知道我為什么還活著？”有一次他突然對(duì)我說，“如果今天我不干了，明天我也許就會(huì)去天國，而你也不會(huì)再見到我這個(gè)糟老頭子！”

他的話很短但卻很有震撼力：如果我不繼續(xù)干下去，失去了精神寄托，明天我可能就已經(jīng)死亡！

只是活在這個(gè)世界上的人，又有幾個(gè)人能夠想的如此明白呢？

面對(duì)一棵樹的死亡的散文篇十

死亡是一個(gè)永恒而沉重的話題，從古至今，無人例外?；蛟S，正是因?yàn)闆]有人能逃得出這一宿命的安排，也讓它蒙上了一層神秘的面紗，令人產(chǎn)生深深的害怕情緒，從而在腦海深處刻上重重的敬畏感。

莎士比亞在他的經(jīng)典名著《哈姆雷特》里給主人公安排了一句深刻的對(duì)白——“活著還是死去，這是一個(gè)問題”。不知道是莎士比亞的名望讓“活著還是死去”成為了問題，還是活著與死去本來就是一個(gè)問題。反正，“死亡”至此便被中外文人植入大腦時(shí)刻進(jìn)行著思考，并因此而“文學(xué)，時(shí)尚”了一回。不過，直到今天也沒有幾個(gè)人可以給出讓眾人信服的答案，這反而使得這句名言變得更加藝術(shù)、更加高深。只是，現(xiàn)實(shí)中的死亡一直從未停止過，或者對(duì)于普通大眾來說它根本不是問題，也不用去費(fèi)神苦思，唯一引起我關(guān)注的就是每個(gè)人真正面對(duì)死亡時(shí)候的心境，或者不懼死亡的原因。

很多人都品讀過《水滸傳》、《三國演義》等中國古典名著，對(duì)于文中那些慷慨赴死的英雄人物有著十分深刻的印象。特別是明知會(huì)死還泰然處之的人物，比如及時(shí)雨宋江，他是一個(gè)富有爭議的文學(xué)人物。宋江雖然身染刑罰被逼上了梁山，但至始至終都沒有放棄報(bào)效國家（朝廷）的宏愿。盡管當(dāng)時(shí)的宋帝昏庸無能，宋江還是不惜捉、放大奸臣高俅，尋求各種機(jī)會(huì)帶著弟兄們走“王道”，然而，功成名就卻被一伙奸佞小人假借宋帝之名賜毒酒迫害身亡。用我這般粗淺的認(rèn)識(shí)來考慮，宋江完全可以不接受毒酒，就算再次揭竿而起把宋帝趕下臺(tái)自己坐龍椅也不無可能，退一萬步講如果他不想死，潛逃并隱姓埋名也無不可。而宋江卻能夠毅然直面死亡，其原因大抵就是他腦子里根深蒂固的封建禮教，所謂的愚忠——“君叫臣死，臣不得不死”，這也是他傾其一生追求的人生最高價(jià)值；當(dāng)宋帝當(dāng)朝給他和弟兄們分官加爵之后，宋江心中最崇高的人生觀得到了空前絕后的滿足，哪怕死了也有臉面去陰曹地府向他的列祖列宗匯報(bào)佳績；也許，還有一絲無奈和不愿意，但是，與已經(jīng)取得的輝煌業(yè)績相比，就微不足道了，因此宋江可以坦然地面對(duì)死亡而毫不退縮。

倘若宋江是一位頗有爭議的一代梟雄，那么像關(guān)羽、趙子龍、張飛等一批三國人物，就不得不稱之為“英雄”。相同的是，他們也都死了，這種死亡同樣不是壽終正寢，而是戰(zhàn)死疆場。就關(guān)羽而言，他不僅僅是劉備的結(jié)義兄弟，還是忠心不二的大將。關(guān)羽一生跟隨蜀主劉備，過五關(guān)、斬六將，先后幫助劉備鎮(zhèn)守荊州，建立蜀國，北伐曹操，立下戰(zhàn)功無數(shù)。讓人遺憾和痛心的是關(guān)羽被大軍圍困，敗走麥城，最后身首異處。關(guān)羽的凜然的正氣和英勇的戰(zhàn)斗故事世代傳誦，被人們尊為“關(guān)公”，享受人間裊裊香火。關(guān)羽的慷慨赴死不難理解，一個(gè)字“忠”，忠于他們的桃園三結(jié)義的誓言，忠于他奉行的俠肝義膽的正義思想……如若他不是誓死追隨劉備而選擇接受曹操的邀請(qǐng)，或許，他就不會(huì)戰(zhàn)死，還會(huì)封疆裂土，一樣名留青史。不過，假若關(guān)羽真的投靠了曹操，很可能會(huì)封侯拜相、高壽而終，但也很可能就不會(huì)受百姓愛戴，因?yàn)檫@樣的行為會(huì)突破人們對(duì)于“忠義”傳統(tǒng)觀念的底線。話說回來，關(guān)羽的忠是其成就“關(guān)公”美譽(yù)的首要和必要條件，這也是他的可愛和可敬之處。他的死亡是性格和環(huán)境雙重作用下的必然，而死亡對(duì)于關(guān)羽來說是用一個(gè)問題解決了另一個(gè)問題，那就是價(jià)值的體現(xiàn)。

與這些歷史人物相比，占人類絕大多數(shù)的普通人，在面對(duì)死亡的時(shí)候或許就沒有那么淡然和堅(jiān)定了。前幾天聽一位好友講，他的父親被確診肝癌晚期，診斷報(bào)告一出來家人都難以接受，他的父親年齡不大，只有五十多歲，在這之前身體看起來比較健碩，用農(nóng)村人的話說“人高馬大（身材魁梧的意思）”。我們身在農(nóng)村的親友都有一個(gè)習(xí)慣——遇病死扛，一般的頭疼腦熱要么不吃藥，要么就去村里的醫(yī)療室買幾片止疼片一吃完事，除非是病重躺在炕頭起不了身，這才會(huì)產(chǎn)生去醫(yī)院的念頭。他們也不是不愛惜自己的身體，一方面勤儉慣了，怕花錢；另一方面認(rèn)為農(nóng)村人沒有那么嬌氣，隨便吃點(diǎn)藥就會(huì)康復(fù)。這樣一來，農(nóng)村人不住院還好，一住院就是大病重病，很多時(shí)候讓親友淬不及防。好友的父親也不例外，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就來不及動(dòng)手術(shù)，在省城各大醫(yī)院都進(jìn)行過治療，三個(gè)月后沒有辦法，在醫(yī)生的建議下轉(zhuǎn)回了所在的縣級(jí)醫(yī)院。醫(yī)院的主治大夫多次跟好友的親友商量，說是病人體內(nèi)的癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散，已經(jīng)沒有啥好辦法醫(yī)治，現(xiàn)在就是靠氧氣、吊針和各種機(jī)器支撐著，建議他們放棄治療，這樣病人也少受些痛苦?？墒牵?dāng)他的`叔伯姑母在萬般無奈的情況下，將這個(gè)消息告知父親時(shí)，得到了極力的抗議，一股求生欲望在父親的眼里閃著光亮，父親堅(jiān)持要進(jìn)行治療到底。我想，好友和所有親友們沒有一個(gè)人想眼睜睜地看著他的父親死，在做出這樣一個(gè)決定是多么艱難而心痛不已的，縱然有一千個(gè)一萬個(gè)不愿意，他們都改變不了這個(gè)悲慘的事實(shí)，他們身心憔悴……而好友的父親，曾經(jīng)品嘗了多少人間的艱辛和困苦，翻過多少座山，耕過多么畝地，鏟壞了多少把鐵锨，挖壞了多少把镢頭，背著他們一家人的希望，從貧窮走到溫飽，從溫飽再走進(jìn)富裕，一路跋涉是何等的堅(jiān)韌和勇敢，而今天，日子是越過越好了，父親的生命卻也走到了盡頭，這是多么殘忍的現(xiàn)實(shí)。作為一個(gè)平常人，好友的父親直面死亡內(nèi)心是孤苦的、難言的、掙扎的，他恐懼突如其來的死亡，害怕死神就這么帶走了他，害怕一閉眼就再也睜不開，他不甘就這么死了，他還想多活幾年，想多看一看他親手創(chuàng)作的幸福生活，想多享受一番子孫繞膝的天倫之樂，這有錯(cuò)嗎？回答是肯定的，沒錯(cuò)！

我想說的是，也許每個(gè)人在面對(duì)死亡的時(shí)候都希望親友能夠拉自己一把，讓生命再延長一點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)中，一些人在“讓病人少受點(diǎn)痛苦”的建議下放棄了，他們也許終生心留遺憾；一些人在“不離不棄，堅(jiān)持到底”的精神鼓勵(lì)下延伸著生命，并續(xù)寫著奇跡，他們都沒有錯(cuò)，也都深沉地愛著自己的親人，只是表達(dá)愛的方式不同。希望，只是希望人們能夠用炙熱的親情陪伴親人走過生命的最后一程，照亮生命的最后一秒，哪怕死亡就在下一刻，也要緊握住親人的手，讓靈魂不孤單。

不管是那些慷慨赴死的英雄人物，抑或是畏懼死亡的平常百姓，生命對(duì)于人類來說就只有一次，如果不是為了保家衛(wèi)國、解救危難，那么每一個(gè)人的生命都應(yīng)該好好珍惜，讓死亡來得晚一些、再晚一些吧。