2023年一個偏見的讀后感(大全15篇)

讀后感是讀完一本書或一篇文章后，通過寫作表達個人的感受和思考。那么我們該如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們需要全面、深入地讀懂所閱讀的作品，理解作者的意圖和思想內涵，把握作品的主題和結構。其次，在寫讀后感時，要注重自身的思考和感悟，通過與作品的對話和碰撞，形成獨特的觀點和見解。還可以結合自身經歷和感受，與作品中的人物和事件進行類比和對照，進一步深化對作品的理解和把握。另外，寫讀后感時要注意文筆的流暢和語言的準確性，通過優(yōu)美的文字來表達自己內心的思考和感受，讓讀者能夠產生共鳴和共同感受。最后，要注意讀后感的結構和邏輯，合理有序地陳述自己的觀點和論證，使讀者能夠清晰地把握你的思路和思想。推薦以下幾篇讀后感范文，希望對你的寫作有所啟發(fā)。

一個偏見的讀后感篇一

傲慢與偏見，我看了3遍，每次看它都有不同的感觸第一次是喜歡，喜歡它的故事情節(jié)，喜歡伊麗莎白，喜歡達西第二次是感動，為故事里的愛情感動，為伊麗莎白和達西感動第三次是感悟，再看《傲慢與偏見》，對伊麗莎白這個人物有了較為深入的認識，感悟到她身上優(yōu)秀的一面，感悟到真正的愛情應該就是這樣，感悟到，我也應該做一個這樣的女人無疑她是聰明的。幽默也是她聰明的表現之一。

這是一部描寫婚戀的小說，不妨來看看我們的女主人公的感情歷程。一開始，她對韋翰產生了好感。文中是這樣描寫的：“韋翰是當晚最得意的男子，所有女子的目光都注視著他；而伊麗莎白是當晚最得意的女子，韋翰終于在她的身邊坐下?！薄暗靡狻本褪且聋惿鬃畛醯母杏X。其后，當韋翰缺席尼日斐花園的舞會，她只是為喪失了與一個有些許好感的男子跳舞的機會而覺得失望，甚至還接受了當時尚是冤家對頭而直接導致韋翰缺席的肇事者——達西的邀舞，若說她對韋翰有多么深厚的感情我們是不能奢望的。當聞說他的斑斑劣跡，她對他的這么一點點可憐的好感也煙消云散了，所以當韋翰向其他女子求婚，伊麗莎白心中幾乎是波瀾不驚了。

再來看看她與最終修得正果的男主人公的感情走向。起初，伊麗莎白對達西僅僅是厭惡，其程度達到了全天下男人都死光也不會嫁給他的地步。后來由于她發(fā)現錯怪了他而覺得愧疚，又由于受到他彬彬有禮的接待而受寵若驚。這時，這個彭伯里的男主人就弄得她千頭萬緒輾轉難眠了。事情發(fā)展到這個地步，我們可以看到她有點陷入戀愛的痕跡了。可是讓我們猜想一下，如果達西接下來不再次向她求婚，伊麗莎白會怎樣？首先她決不會尋死覓活日子過不下去，最大的可能是她將一切事情包括自己的內心感受隱瞞家人然后若無其事好好活著，也許，在某一個階段她的容顏或許會因此顯得有些憔悴，可是不多久她會一如往昔活潑開朗以幽默的談吐穿梭于舞會和社交圈……當然書中的情節(jié)是朝著人們樂于見到的方向發(fā)展的。

當他們終于確定了愛情，她也立刻恢復了她一貫的調皮。文中有這樣一個情節(jié)，伊麗莎白叫達西講講到底愛她什么。（這個問題相信很多戀愛中的女性都問過，但不知她們得到的是什么答案。）達西答，愛她聰明有趣，愛她幽默的談吐……（愛可以這樣清清爽爽地剖析出來，這在其他文學作品中很少見。）確實伊麗莎白最大的特色就是聰明，她的聰明讓她避險趨吉，她的聰明使她的情感隱忍不發(fā)，她的聰明讓她始終將自己的感情控制在收放自如的階段，這樣她永遠是安全的，而且這一生都將無驚無怖！這種聰明其實就是理智。做一個理智的女人，在現代社會中，適應競爭，爭取想要的愛情，實現人生價值！

一個偏見的讀后感篇二

記得第一次讀《傲慢與偏見》這本書是大一的時候，那時剛開學，我們的宗英老師就強烈推薦我們去看一些外國文學作品，其中就包括《傲慢與偏見》。第一次接觸是英語版的，但由于有許多的陌生單詞，就果斷先去讀漢語班的了。大二的時候，我又看了電影版的《傲慢與偏見》，徹底地喜歡上了這本書。

《傲慢與偏見》 是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象。這部小說通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門 第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。

愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了，但是小說中種種關于門當戶對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中?，F今社會，隨著經濟的'發(fā)展，更多的女孩追求物質享受，“大款”，“小三”， “二奶”，“富婆”已然成了這個時代的標簽，有人說中國社會上的女人已經越來越少，更多的是一個個精于算計的女巫。但是拿愛情賭明天，這場豪賭到底是誰贏了誰? 年輕的少女很容易在愛情面前迷惘，往往沉溺于花樣美男而無法自拔，從而忽略了在她身邊那些平凡的追求者，而這些男孩因為外型上不具優(yōu)勢，為了得到想要的東西只能加倍努力，從而更容易成功。事業(yè)有成之后就會以占有和報復為目的去交往年輕女孩。這樣形成一個惡性循環(huán)，造成整個社會價值觀的扭曲和道德的淪喪。

愛情本是無價的，但在這個物欲橫流的社會，似乎已經沒有東西不能用物質去衡量。愛情面前，任何一個女孩都有選擇權自由，我們沒權利去指責別人用愛情去換一套房子，一份工作，一張飯票。她們也只不過是把愛情用金錢進行了量化，不要片面的去看待這個社會問題，可能會有一部分人需要門當戶對，但是絕大數的人還是希望擁有愛情的。不要為了點小事就去埋怨這個社會，只要你快樂的生活著，幸福也會自然而然存在的，金錢和愛情沒有哪樣更重要，只是人在一段時間更需要哪樣。開心就好，問你自己，有沒有遇到某人后心跳的感覺，有沒有想一個人想到失眠，有沒有因為對方的一個問候而興奮好久。如果有，那么這就是真愛。在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而 草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄;當然也應該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經營。

一個偏見的讀后感篇三

最近讀完了英文原版的《傲慢與偏見》(proud&prejudice)。

不怕笑話，這是我長32年來讀完的第一本英文小說。小說里的每一個情節(jié)都讓我印象深刻，拜讀的過程中我按照書中的描述在腦海里勾畫出每個人物的形象。他們的形象不會像看電影那樣，一下子出來，她們每個人都像罩了一層紗，鮮明但卻無法看清楚，直到所有的文字都讀完，那層面紗才會最終卸下，他們才神采奕奕地站在你的面前?；蛟S這就是讀小說區(qū)別于看電影帶給人的快感之一，你就像導演在尋找合適的演員一樣，在腦海中不斷地修正、重塑、雕琢這些可愛的人物。這種快感是不能靜心讀書的時代（為升學、考試而拼搏的青春時光里）我無法感受到的，所以我想我沉浸于讀小說的日子開始了，享受英文原版小說滋養(yǎng)的生活開始了。

我喜歡甚至可以說愛上了書中的達西，這種主人公如果在當代他就是所謂的“高富帥”，不過只是這樣評價他過于膚淺，因為不是每個“高富帥”都會那么招人愛，至少不會持久的愛。更加可貴的是他的率直，和在為消除世俗的“傲慢”與“偏見”中做的努力。

但如果說一個富人、高階層的人勇敢地拋棄“傲慢與偏見”是容易的–他們的財富和他們受到的別人的尊重不會因為他們拋棄“傲慢與偏見”就遠離他們，反而可能得到更多。但是對于一個窮人、底層人士來說，拋棄“偏見”真的是有些難，誰不愿意攀附有錢有勢的人呢，誰不愿意嫁給有錢人呢，拋棄“偏見”很可能讓他們失去這種改變現狀的機會。所以女主人公伊麗莎白的言行就顯得更加難得，也正是因為她沒有受世俗毒害的女子，才顯得那樣獨立、倔強、自信、智慧和迷人，才能獲得真正的幸福。

正好說到“幸福”，我倒是也極其欣賞書中的夏洛特，她決定嫁給科林斯雖然似乎理由并不充分–自己年齡大了，是父母的負擔，同時自己不是很漂亮，并不富有，雖然科林斯并不那么優(yōu)秀招人喜歡，但畢竟有些財產，而且還是老實的人，同時夏洛特本也對婚姻沒有太高的expectation。其實現實生活中，“高富帥”“白富美”不常有，倒是不完美的人兒很多，能夠認識清楚自己，同時享受自己選擇的人，都會活的更加灑脫和幸福。夏洛特知道科林斯是有些無趣的人，但是夏洛特還是能在他們的婚后生活中找到自己的興趣點，并享受這樣的生活。追求自己可以夠得到的，并且知足常樂沒有錯。

生活會因為你的改變而變好或變壞，用心去感受。

一個偏見的讀后感篇四

傲慢，這個詞雖然是貶義詞，但它卻在男主人公身上明顯存在。故事中的男主人公——達西先生，出現在好友彬格萊舉行的一次舞會上。他不僅長得英俊，而且也很富有；但同時他也很無禮、很傲慢。因為彬格萊是一位家財萬貫的單身漢，年輕英俊，生性活潑，開朗隨和，所以他有很多朋友，自然也有很多人參加了他舉行的舞會。這些人中當然也有很多漂亮的女士，但由于達西先生的傲慢，他對舞會上的任何一位女士都沒有產生好感，相反還讓伊麗莎白受到了他的怠慢。因為達西先生的傲慢和無禮，所以沒有人想到他會愛上舞會上的任何一位女士，尤其是被他怠慢過的伊麗莎白。其實不然，后來達西先生慢慢發(fā)現了伊麗莎白的機敏聰慧，談吐不凡，并且對她產生了愛慕之情，但他卻極度克制著自己的感情，沒有向伊麗莎白求婚，原因是他看不起她的家人，但他對她的愛的確十分強烈，最終克服了家庭、地位的障礙，終于向伊麗莎白表明了心意。傲慢是對愛的一種掩飾嗎？它的確是一種習慣超速行駛的情感。

伊麗莎白是班納特姐妹中的第二個，也是本故事中的女主人翁，她不僅美貌出眾，而且聰明過人。在舞會上受到達西先生的怠慢后，自尊心受到傷害，因此對達西產生了偏見，可是達西先生傲慢無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產生好感？對于旁人的點評又怎能輕易置若罔聞？伊麗莎白對他有偏見是很正常的，所以當達西向伊麗莎白求婚時，大家也不難想到，伊麗莎白拒絕了他的求婚。但令我們沒想到的是：最終，達西與伊麗莎白走到了一起。這雖然很出乎我的意料，但仔細一想，也不難想出。因為伊麗莎白對達西存在著偏見，所以就讓伊麗莎白對達西有著比較深刻的印象，這種偏見也間接的對愛的產生起了一定的推動作用。偏見，其實就是愛的紅綠燈。

由于達西的傲慢，致使伊麗莎白對他產生偏見，以致拒絕了他的求婚。但是拒絕了一次求婚并不意味著他們永遠不能夠在一起。因為達西的傲慢而使伊麗莎白對他產生了偏見，所以在達西向伊麗莎白求婚時，她不僅沒有接受他，而且還痛斥了他一頓，而正是因這一頓痛斥，讓達西認識到了自己的傲慢，此后他變得不再傲慢了，伊麗莎白對他的偏見也隨之冰釋了。最終，兩人終成眷屬。

所以，愛就是傲慢與偏見的整合。正是因為達西的傲慢和伊麗莎白的偏見而使二者結合在一起，并且相克相生，使得傲慢與偏見都蕩然無存，最終才產生了愛的果實。

愛，竟能使兩個人到如此地步。一次邂逅，一次目光的交融，就是永遠的合二為一，就是與上帝的契約，縱使風暴雷電，也無法分解這種心靈的黏結。愛的力量是多么偉大呀！在愛面前，連傲慢也不得不低下他高貴的頭顱。愛的力量實在是太高深莫測了，在愛面前不僅傲慢低下了他高貴的頭顱，就連偏見也不得不甘拜下風。

在這個世界上，傲慢與偏見根本就不是愛的對手，傲慢與偏見在遇到愛之后不會讓愛消失，相反，它們只會雙雙變成愛的俘虜。

一個偏見的讀后感篇五

讀錢鐘書的散文《一個偏見》，真是暢快淋漓!偏見本不足褒，而作者睿智幽默的引經據典，譏古諷今，卻把“一個偏見”描述得流光溢彩。有幾句話更是如雷貫耳。

“人生在世，言動專求合理，大可不必?！边@句話心平氣和得目瞪口呆，放達得近乎頹唐：從字面上直接看過去，這世上言語行動，豈不是我行我素、無是無非了嗎?那么人生的追求和歸宿在哪里呢?如若從自我解脫民的視角中看過去，這句話就簡直勝似李白的水中攬月，陶潛明的東籬采菊，頗有些超然物外的味道。有了這個發(fā)現，完全不必如僧徒面壁苦修，如道士不食人間煙火，就可悟到人間正果或羽化成仙了!跟下來一句擲地有聲的注解，更令人佩服得五體投地，“所謂正道公理壓根兒就是一種偏見?！蹦憔蜁砣欢颍哼@正是一個傲骨錚錚的智者對強權時勢、庸俗世情的鄙視和輕薄。

“只有人生邊上的隨筆，熱戀時的情書等等，那才是實實在在、痛痛快快的一種偏見。”這句話，幽默得親切，然而這也是種“偏見”，但這種偏見，卻充溢著坦誠、真摯。可見，作者的所愛不在于“邊上的”，或偏或正，而是“真實”!實實在在、痛痛快快的袒露自己的哪怕是種偏見，也是何等的美好!那么，社會呢?習俗、倫理、政治流氓，惡棍學閥，明明都是偏執(zhí)一隅，唯已唯利，卻偏偏地要宣稱自己“客觀公正”和“正襟危坐”。真是狗“視著肉骨頭的時候，何嘗顧著旁邊還有狗呢?！边@話就是何等的辛辣!

錢鐘書寫這篇文章的時候是1935年，離今年已剛好七十周年，這文也是“古來稀了”。社會的確已發(fā)生翻天覆地的變化，可今天讀起來，仿佛還是一把利箭，直指時弊!又仿佛如一付良藥入口，去痛消炎!

相信和追求公正、公平吧，這是社會發(fā)展和進步的必然。但千萬不要聽信那些正襟危坐的人所說的客觀公正，這是千萬不能較得了真的。我們已有了太多的教訓。原人大常委會副委員長，廣西區(qū)政府主席、原河北省委書記、人大主任、原貴州省委書記……在臺上掌管一方天下時，有誰聽到過他們不是說清廉公道、體恤民意的?不用調查，他們做這樣的報告和指示，不知印刷成了多少小山樣的書籍和公文，在多少眾生中震耳發(fā)聵!一些貌似為公正的中間機構，更是把社會的公信力糟蹋得面目全非，那些大名鼎鼎的會計師事務所，有幾個不是在股市中欺詐中小股民的幫兇?一些自詡為以天下為已任的學者專家，就真的是以天下為已任了?舉例來說吧，前些年國人有了共識，振興中華，教育先行，怎么行?有學者、有專家出主意了，實施義務教育、教育產業(yè)化等等，可在這實施的過程中，普通老百姓的教育支出，是越來越大，簡直成了壓在頭上的一座大山?？赡切┏鲋饕獾娜四?早就賺得遍體冒油，把子女送到美國和西歐受接受“資本主義”的教育去了。如此這般所謂的正道公理，實在還不能說是偏見了，只能說是偏執(zhí)一隅，啃著自己搶來的肉骨頭，唯已唯利了。

前些天我在寫“片言博客”，本人片言只語，既非專家，又非學者，當然只能是偏見。但在思索的過程中，我確實感到了這種偏見的快樂。今讀錢鐘書的這一篇文章，使我對博客的熱愛更深?？v觀社會的百態(tài)和喧囂，我不得不感慨，作者說的，“只有人生邊上的隨筆，熱戀時的情書等等，那才是實實在在、痛痛快快的一種偏見?！倍嘞袷菍Σ┛偷囊环N先知先覺啊!熱愛博客的主體網民，莫不是在“人生的邊上”隨興所至地做著自己的筆記，閱讀著別人在博客上的筆記，在博客上沒有多少人是正襟危坐宣稱自己是如何公正公道的，說是“偏見”，應是實情，可這種“偏見”是那樣真實、坦誠和令人痛快，怪不得人們是那樣的喜歡博客了。網絡上的“流氓燕”名氣不大好，閑來無事，我曾找來了以上提到的幾位大官的文章著作，和她的博客文章放在一起閱讀，那真的覺得“流氓燕”的文字遠沒有那些官的做作和偽善，當然這是另類對比了，也算是一種偏見吧。

人一旦悟出了生活的真諦，他就能駕馭生活，就達到了一自由的境域，生活本來就是愉快的，正如作者在文中開篇所說的，“是有思想的人的星期日娛樂”。喜歡博客也大抑如此!

一個偏見的讀后感篇六

情在不知不覺中萌發(fā)越來越深。這是湯顯祖《牡丹亭》中“情不知所起，一往而深”的釋義。這應該都是大多數人比較向往的美好純凈的情感。

作者簡·奧斯汀終身未婚，由于居住在鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，接觸的是中小地主、牧師等人物以及他們恬靜、舒適的生活環(huán)境，因此她的作品沒有任何重大的社會矛盾。也正因為如此，她真實的描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情風波。造就了《傲慢與偏見》這一部劇作。

簡奧斯汀通過《傲慢與偏見》這部小說對十八、十九世紀英國鄉(xiāng)村中產階級的日常生活和女性的婚姻問題進行揭示。運用詼諧、喜劇性的手法對人們的愚蠢、自私、勢利、盲目自信等可鄙可笑的缺點進行嘲諷、批判！揭露人們對金錢、勢利、婚姻的可笑認識。正如文中伊麗莎白所說：“世事經歷得越多，我就越發(fā)對這個世界不滿，世人都是反復無常的，那種表面的優(yōu)點或見識是很不可靠的，日復一日，我的這種信念更加堅定?！?/p>

伊麗莎白與達西相識于達西好友彬格萊舉行的舞會上，伊麗莎白對達西自身帶的傲慢并無好感，而達西卻慢慢對女主伊麗莎白產生好感。彬格萊與女主大姐吉英情投意合，達西因為看到女主家庭中的各種勢力、粗俗行為，再加上遭到伊麗莎白的拒絕，因此他勸說好友結束與吉英的關系，最終，達西與彬格萊離開了。伊麗莎白在這期間對威克姆產生好感，而隨著吉英感情之路，伊麗莎白逐漸了解威克姆的秉性，最終斷絕了你與威克姆的來往。她對達西的看法也開始發(fā)生變化。在與達西的往來中，她發(fā)現達西仍然對她傾心。而好友夏綠蒂與表親柯林斯的婚姻使伊麗莎白大徹大悟，對婚姻有了新的認識。緊接著威克姆與小妹麗迪亞的私奔給這個班納特家庭帶來極大影響，幸而達西不顧一切世俗觀念，默默伸出援手，知道真相的女主，對達西更是傾心。兩個原本原本世俗觀念不同、生活環(huán)境不同的人走到了一起。伊麗莎白放下了對達西的偏見，使她看清了真相；達西放下自身的傲慢，為愛改變，成就了他與伊麗莎白的緣分。

人生來可帶傲骨，不可帶傲慢。傲慢與驕傲并不是同一個概念。過度的驕傲就變成了傲慢。驕傲不是罪，過度的驕傲（即傲慢）就會是致命的武器。的確，在生活中，我們所有人誰也不可避免驕傲，懂得控制、克制者著驕傲的人，可以將生活、事業(yè)做得更好，因此適當的驕傲也是可取的。

文中的婚姻讓人感到當時鄉(xiāng)下的封閉無知，文章將人性的自私自利表現得淋漓盡致。而現代的自由戀愛觀念則變得開明許多，更充滿人情味。相互產生情愫的兩個人可以自由地選擇在一起，少了許多外來的束縛。

祝福天下所有有情人終成眷屬！有情人之間只要心與心相連，沒有什么困難可以阻礙他們。就像倉央嘉措所說：“世間事，除了生死，哪一件不是閑事?！睘榇?，放下你的顧慮，勇敢的追求你所認為的幸福吧！

一個偏見的讀后感篇七

愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。小說中種種關于門當戶對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。

伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達西也因此勸賓利先生離開簡，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說什么是愛情？那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。

伊麗莎白在知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動克制了自己的感情，這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白，她是個聰明理智的姑娘。

達西繼承祖業(yè)，生活無憂無慮，在上流社會里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西有助于對他形象的豐富。有一個細節(jié)的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅到彭伯利——達西的莊園去游玩時，不小心遇見達西之后，er和達西先生的交流讓伊麗莎白非常滿意，她覺得達西應該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。

在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄；當然也應該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經營。

一個偏見的讀后感篇八

暑假花了一周時間把奧斯丁《傲慢與偏見》讀完，已經很長時間沒看過這些純文學的著作了。剛開始的時候有點強迫只看，看著看著慢慢被中間的故事情節(jié)所吸引，不惜熬夜把這本書看完。

主人公達西和伊麗莎白的愛情波蕩起伏，時時牽動著我的心靈。達西的傲慢導致了伊麗莎白對他的偏見，他們的愛情故事也就一波三起。

奧斯汀在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。

在《傲慢與偏見》中，奧斯汀還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏洛特和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。

奧斯汀的小說盡管題材比較狹窄，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是威肯、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。

一個偏見的讀后感篇九

禽囀于春，蛩啼于秋，蚊作雷于夏，夜則蟲醒而鳥睡，風雨并不天天有，無來人犬不吠，不下蛋雞不報。唯有人用語言，用動作，用機械，隨時隨地做出聲音。就是獨處一室，無與酬答的時候，他可以開留聲機，聽無線電，甚至睡眠時還發(fā)出似雷的鼻息。語言當然不就是聲音，但是在不中聽，不愿聽，或者隔著墻壁和距離聽不真的.語言里，文字都喪失了圭角和輪廓，變成一團忽漲忽縮的喧鬧，跟雞明犬吠同樣缺乏意義。這就是所謂“人籟”!斷送了睡眠，震斷了思想，培養(yǎng)了神經衰弱。

這個世界畢竟是人類主宰管領的。人的聲音勝過一切。聚合了大自然的萬千喉舌，抵不上兩個人同時說話的喧嘩，至少從第三者的耳朵聽來。唐子西的《醉眠》詩的名句“山靜如太古”，大概指著人類尚未出現的上古時代，否則山上住和尚，山下來游客，半山開飯店茶館，決不容許那座山清靜。人籟是寂靜的致命傷，天籟是能和寂靜溶為一片的。風聲濤聲之于寂靜，正如風之于空氣，濤之于海水，是一是二。每日東方乍白，我們夢已回而困未醒，會聽到無數禽聲，向早晨打招呼。那時夜未全消，寂靜還逗留著，來庇蔭未找清的睡夢。數不清的麻雀的鳴噪，瑣碎得像要啄破了這個寂靜;鳥鵲的聲音清利像把剪刀，老鸛鳥的聲音滯澀而有刺像把鋸子，都一聲兩聲地向寂靜來試鋒口。但是寂靜似乎太厚實了，又似乎太流動了，太富于彈性了，給禽鳥啼破的浮面，立刻就填滿。雄雞引吭悠揚的報曉，也并未在寂靜上劃下一道聲跡。慢慢地，我們忘了鳥囀是在破壞寂靜;似乎寂靜已將鳥語吸收消化，變成一種有聲音的寂靜。此時只要有鄰家小兒的啼哭，樓上睡人的咳嗽，或墻外早行者的腳步聲，寂靜就像宿霧見了朝陽，破裂分散得乾凈。人籟已起，人事復始，你休想更有安頓。在更闌身倦，或苦思冥想時，忽聞人籟噪雜，最博愛的人道主義者，也許有時殺心頓起，恨不能滅口以博耳根清靜。禽獸風濤等一切天籟能和寂靜相安相得，善于體物的古詩人早已悟到?！对娊洝罚骸笆捠採R鳴，悠悠旆旌”，下文就說明“有聞無聲”;可見馬嘶而無人喊，不會產生喧鬧?！额伿霞矣枴芬仓赋鐾跫洹跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，就是“有聞無聲的”感覺;蟲鳥鳴噪，反添靜境。雪萊詩《贈珍尼——一個回憶》(tojane--arecollection)里，描寫啄木鳥，也說鳥啄山更幽?？侣闪⒅?coleridge)《風瑟》詩(eolianharp)云：“海聲遠且幽，似告我以靜?！奔偈惯@個海是人海，詩人非耳聾頭痛不可。所以我們常把“鴉鳴雀噪”來比人聲喧嘩，還是對人類存三分回護的曲筆。常將一群婦女的說笑聲比于“鶯啼燕語”，那簡直是對于禽類的悔辱了。

寂靜并非是聲響全無。聲響全無是死，不是靜;所以但丁說，在地獄里，連太陽都是靜悄悄的(doveilsoltace)。寂靜可以說是聽覺方面的透明狀態(tài)，正好像空明可以說是視覺方面的寂穆。寂穆能使人聽見平常所聽不到的聲息，使道德家聽見了良心的微語(stillsmallvoice)，使詩人們聽見了暮色移動的潛息或青草萌芽的幽響。你愈聽得見喧鬧，你愈聽不清聲音。唯其人類如此善鬧，所以人類相聚而寂不作聲，反欠自然。例如開會前的五分鐘靜默，又如親人好友，久別重逢，執(zhí)手無言。這種寂靜像懷著胎，充滿了未發(fā)出的聲音的隱動。

鬧與熱，靜與冷，都有連帶關系;所以在陰慘的地獄里，太陽也給人以寂寥之感。人聲喧雜，冷屋會變成熱鍋，使人通身煩躁。叔本華《哲學小品》(parergaundparalipomena)第二百七十八節(jié)中說，思想家應當耳聾，大有道理。因為耳朵不聾，必聞聲音，聲音熱鬧，頭腦就很難保持冷靜，思想不會公平，只能把偏見來代替。那時候，你忘掉了你自己也是會鬧的動物，你也曾踹過樓下人的頭，也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，你更顧不得旁人在說你偏見太深，你又添了一種偏見，又在人生邊上注了一筆。

一個偏見的讀后感篇十

“偏見讓我無法愛上別人，傲慢讓別人無法來愛我”。這是《傲慢與偏見》里的一句話，也是我最喜歡的一句。

最初接觸這本書是因為看完了《傲慢與偏見》這部電影，對書中的達西與伊麗莎白產生了濃厚的好奇，于是又買了這本書來看。

這本書主要是以日常生活為題材，記錄18世紀當時的鄉(xiāng)村生活以及愛情觀。

小鄉(xiāng)紳班納特有五個女兒，班納特太太整天操心著女兒們的婚事。一天，鎮(zhèn)上新來了一個年輕人，叫賓利。他是個有錢的單身漢，所以他立即成了班納特太太追獵的目標。在一次舞會上，賓利對班納特家的大女兒簡一見鐘情，班納特太太為此欣喜若狂。

參加舞會的還有賓利的好友達西。他儀表堂堂，非常富有，是有名的貴族，；但他非常驕傲，認為她們都不配做他的舞伴，其中包括簡的妹妹伊麗莎白。達西對賓利說，她長的可以“容忍”，但還沒到能引起他興趣的程度。伊麗莎白自尊心很強，對達西的態(tài)度也不是很好。可是不久，達西對伊麗莎白產生了好感，在另一次舞會上主動請她同舞，伊麗莎白同意和達西跳一支舞，達西由此而逐漸對伊麗莎白改變了看法。

賓利的妹妹卡羅琳一心想嫁給達西，而達西對她十分冷漠。她發(fā)現達西對伊麗莎白有好感后，便決定阻攔。達西雖然欣賞伊麗莎白，但卻無法忍受她的母親以及妹妹們粗俗、無禮的舉止，擔心簡并非是鐘情于賓利，便勸說賓利放棄娶簡。在妹妹和好友達西的勸說下，賓利不辭而別，去了倫敦，但簡對他還是一片深情。

班納特先生沒有兒子，根據當時法律，班納特家的財產是只能由柯林斯繼承的（注：當時英國女兒可以繼承財產，但班納特家的財產較特殊，詳見：“限定繼承權”）柯林斯古板平庸又善于諂媚奉承，依靠權勢當上了牧師。他向伊麗莎白求婚，遭拒絕后，馬上與她的密友夏洛特結婚，這也給伊麗莎白帶來不少煩惱。

恰好這時軍隊里有個英俊瀟灑的青年軍官威克漢姆，人人都夸他，伊麗莎白也對他產生了好感。一天，他對伊麗莎白說，他父親是達西家的總管，達西的父親曾在遺囑中建議達西給他一筆財產，從而體面地成為一名神職人員，而這筆財產卻被達西吞沒了。（其實是威克漢姆自己把那筆遺產揮霍殆盡，還企圖勾引達西的妹妹喬治安娜私奔。）伊麗莎白聽后，對達西更加反感。

柯林斯夫婦請伊麗莎白去他們家作客，伊麗莎白在那里遇到達西的姨媽凱瑟琳夫人，并且被邀去她的羅辛斯山莊做客。不久，又見到了來那里過復活節(jié)的達西。達西無法抑制自己對伊麗莎白的愛慕之情，向她求婚，但態(tài)度還是那么傲慢，加之伊麗莎白之前便對他有嚴重偏見，便堅決地謝絕了他的求婚。

這一打擊使達西第一次認識到驕傲自負所帶來的惡果，他痛苦地離開了她，臨走前留下一封長信作了幾點解釋：他承認賓利不辭而別是他促使的，原因是他不滿班納特太太和班納特小姐們的輕浮和鄙俗（不包括簡和伊麗莎白），并且認為簡并沒有真正鐘情于賓利；威克漢姆說的卻全是謊言，事實是威克漢姆自己把那筆遺產揮霍殆盡，還企圖勾引達西的妹妹喬治安娜私奔。伊麗莎白讀信后十分后悔，既對錯怪達西感到內疚，又為母親和妹妹的行為羞愧。

事情的轉機出現在伊麗莎白隨舅父母來到達西的莊園里，在管家的門口了解到達西在當地很受人們尊敬，而且對他妹妹喬治安娜非常愛護。而伊麗莎白在樹林中偶遇剛到家的達西，發(fā)現他的態(tài)度大大改觀，對她的舅父母彬彬有禮，漸漸地她對他的偏見消除了。

這時候，伊麗莎白接到家信，說小妹莉迪亞隨威克漢姆私奔了。這種家丑使伊麗莎白非常難堪，以為達西會更瞧不起自己。但事實出乎她的意料，達西知道后，便想辦法替她解決了難題——不僅替威克漢姆還清賭債，還給了他一筆巨款，讓他與莉迪亞完婚。自此以后，伊麗莎白對達西的偏見才消失了，最后他們也成功地走到了一起。

在書本中，描述了幾種不同形式的愛情。男女主人公這種相互吸引，精神契合的靈魂伴侶，也有簡跟賓利的一見鐘情，還有夏洛特與柯林斯的搭伙過日子的婚姻，甚至是莉迪亞和威克漢姆的私奔。

當然，每一種生活都有不同的過法，不同形式的結合有不同的幸福。但我最為羨慕女主人公，不僅是因為她找到了真正的愛情，擁有了一個英俊富有的丈夫，更多的是她敢于反叛，敢于追尋自己的愛情，這種勇氣和對自由戀愛的向往才是最為感人的。

一個偏見的讀后感篇十一

《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作，在我很小的時候就看過電視劇，當時因為太小，不懂得欣賞，只知道劇情很精彩，故事的內涵卻沒想過，直到最近看了小說，才對故事及作者有更深的理解。奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。不論是伊麗莎白、達西、簡、賓利那種作者認為值得肯定的人物，還是魏肯、柯林斯和本內特太太這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。

這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會風情畫式的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。

奧斯汀在這部小說中通過本內特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。

就我個人而言，我非常喜歡伊麗莎白這個人物，她雖然沒簡那么美麗，性格也沒她那么溫柔，但是她秀外慧中，聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，藐視權貴并善于思考問題，不委曲求全，并勇于承認錯誤。就當時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種優(yōu)良的品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，盡管她沒有多少嫁妝，但她靠自己的人格魅力贏得上流社會富家公子達西的愛慕。達西是一個“傲慢的家伙”，一開始就不討人喜歡，盡管他外表很高傲，但實際上，他的內心很善良，他雖然有錢有勢，但對傭人們卻那么慈悲，對朋友也那么真誠、無私。其實他高傲是因為他有資本。試問一下，一個從小就生長在權貴家庭的少爺，一個一直被父母寵著的獨子，能不養(yǎng)成自高自大的壞毛病嗎，但是當他自以為是地向伊麗莎白求婚時卻遭到嚴厲的拒絕，從而使他改變了傲慢的態(tài)度，并開始慢慢地接近以前那些“和他身份很不相當的”小老百姓了。后來伊麗莎白改變了對他的偏見，而達西也沖破重重壓力，拋開身份與門戶之見與她與組成美滿的家庭。

小說中還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏洛特和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。

從小到大，很多小說我都是看過一遍，知道內容就不想再看了，但是這部《傲慢與偏見》卻能使我看過之后還想重新再細讀，足見名著的魅力，也足見簡·奧斯汀的魅力。

一個偏見的讀后感篇十二

窗外，朵朵白云飄過，金色的陽光灑到了我的書桌上。我捧著《傲慢與偏見》，讀完了最后幾頁。我不禁感觸頗深。

《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作，這本書主要講述了四樁婚姻：簡與賓利，是溫柔與優(yōu)雅的結合；夏洛特與柯林斯，她只為找到一個歸宿；莉迪亞與威克姆，是輕佻與放蕩的結合；而最令人稱贊的，就是伊麗莎白與達西的結合，他們擺脫了種種困難，將傲慢與偏見——他們的最大障礙，也通過努力慢慢地化解了。

達西起初因為自己的傲慢使伊麗莎白對他產生了偏見，后又因威克姆的一言以及達西向她求婚時又流露出令人厭惡的傲慢之情，從而使伊麗莎白對他的偏見更加嚴重。在受到了被伊麗莎白拒絕的打擊后，達西改變了自己，他不再傲慢，也慢慢使伊麗莎白對他產生了好感，最終使兩人成為伉儷。

就如同書中，因為達西先生的過度傲慢使伊麗莎白對他懷有了偏見，而一旦被偏見蒙蔽了雙眼，就不能公平地去看待、對待這個人，認為別人給他的好的評價都是不正確的。比如伊麗莎白第一次見到達西時，就認定他是個傲慢、自大的人，在接下來的接觸中，就很難改變伊麗莎白對他的看法，以至于后來伊麗莎白到達西的莊園去，女管家說達西是個性情和悅、溫和、寬厚的人，另伊麗莎白瞪大了眼睛，難以置信。

其實在我們的生活中，也多多少少地含有一些偏見。例如我們在街頭看到了殘疾人、有窮人在討飯，每個人多少都會有些偏見，認為他們不同與我們正常人。又如，班級上平日以來成績較差的同學有人會對他們產生偏見，他們如果在考試中取得了較高的成績，或昨日的作業(yè)做的全對，大家便會產生懷疑，不相信。

在書中，達西因為過于傲慢、看不起人，所以大家對他的第一印象不是很好；反之，文中的威克姆因為談吐優(yōu)雅，頗有紳士氣派，贏得了許多女士的青睞。可是到后來，才發(fā)現原來是威克姆恩將仇報，達西對他的好他就用“惡言”來回報他，最后才發(fā)現其實威克姆是個十分虛偽的人。

文中，莉迪亞是個十分沖動的女孩。她沒有跟自己的家人打一聲招呼，便擅自與威克姆私奔，險些造成了不良的后果，還令她的親人為她擔心了好久。

讀了這本書后，我終于明白：其實偏見并不可怕，我們應該正確地看待所有的人，不要被偏見蒙蔽了眼睛；我們還不能僅僅靠對人的第一印象就下定他是個怎么樣的人，而要靠長久的接觸才能下定論。最后，還讓我明白了沖動是魔鬼，一定不能沖動行事。這本書讓我收獲了頗多！

一個偏見的讀后感篇十三

直到昨天，我才真正讀完了這一整本書，這本書是上周日買的，看的速度似乎慢了點兒!

它是英國的簡·奧斯丁的作品，這部小說的主題是愛與婚姻，全書或詳或略涉及到了五門婚事：作者主要著墨于伊麗莎白和達西，這兩人的性格大不相同，伊麗莎白外向，活潑可愛，達西內向給人的感覺是非常傲慢，他們第一次相逢在舞會，達西得罪了伊麗莎白，后來伊麗莎白又聽信了別人對達西的中傷，覺得達西可惡極了，同時兩人的門第與財產有別，達西大富大貴，伊麗莎白家只算中產階級，由于父母膝下無兒，財產還得由一個遠親繼承。最糟的就是伊麗莎白的母親腦子笨，經常出洋相妹妹也行為不儉，都被達西瞧不起。然而達西喜歡伊麗莎白的聰明，漸漸喜歡上了她把門第拋之腦后，伊麗莎白了解到了事實的真相后，不但消除了誤會，發(fā)現達西的心地善良、品德高貴，而且覺得他們倆不同的性格正好互補。這兩人的婚姻是美好的婚姻。

伊麗莎白的姐姐簡和賓利的婚姻與伊麗莎白的有共同之處，就是既有感情又有財產做基礎。

伊麗莎白的妹妹莉迪亞是真心喜歡威克姆的，最后與威克姆結了婚，卻不幸福。她單純追求外在美不問其他，盡管如愿以償得到了一個美男子卻與幸福絕緣。威克姆金玉其外，敗絮其中剛開始時迷惑了包括伊麗莎白在內的幾乎所有姑娘，但最終上當的是莉迪亞，原因是莉迪亞虛榮心太重。

伊麗莎白的好友夏洛特與牧師柯林斯的婚姻另屬一種情況，夏洛特長得不算好看，又沒啥財產難于出嫁，所求不在愛情，只在生活依靠，而柯林斯只要娶到女人就行，所以兩人一拍即合，他們的婚姻遠遠比不上伊麗莎白和達西、簡與賓利卻勝過莉迪亞和威克姆，雖然談不上愛情、幸福，卻有滿足、太平。

伊麗莎白的父母的婚姻又十分特殊，他們有財產，但沒有愛情，伊麗莎白的父親年輕時認為美貌女子能給他帶來幸福，也如愿以償，娶到了一位漂亮的姑娘，婚后卻發(fā)現與美貌而不聰明的女人共度一生索然無味，他的生活寬裕，卻情感空虛。

這五門親事作者沒有各表一端，而是通過主人公伊麗莎白很自然地聯在一起。

我讀完整本書后就覺得，自己以前做的事太愚蠢蠢了，比如我以前看見長得丑的、不好看的我都不會對他們產生好感，甚至討厭他們。但是當我讀完這本書時，我才明白，一個人如何，不是靠美丑來衡量的，那只是外在的，我們要用心去體會內在的。一個人的長相如何，不能代表他的內心如何。

這本書雖然在寫婚姻，但其實揭示的都是這個道理。

一個偏見的讀后感篇十四

偏見這個詞我并不是經常提起，因為我害怕我對某件事物也有著某些偏見，而導致我無法正確地解答它，這也是每個人常有的事。

這天我朋友轉發(fā)了一篇關于文理科生的文章，叫做：下輩子，別做中國的文科生。先開始看到這個題目的時候我就感覺到作者似乎是對中國個文科生有著什么偏見。抱著留意求證的態(tài)度，我點了進去。其資料先開始就出現了一句具有偏見好處的話：“在中國，文科生受歧視程度，可能和婚戀市場上的屬羊女孩差不多?！?/p>

雖然我不想咬文嚼字，但是仔細看看你會發(fā)現這句話里面所傳達的價值觀十分奇怪，“屬羊女孩”命不好只是老一輩的家長迷信表現，此刻這種觀念正在慢慢淡化，所以這種比喻其實已經不適宜了。然后就是作者無意間說道的“婚戀市場”四個詞，讓我想明白作者對婚姻的態(tài)度究竟是怎樣的。

我和轉發(fā)這個公眾號文章的朋友討論了許久，最終沒有讓論點偏向哪一方，他堅持覺得，中國的文科生是受歧視的，中國的文科教育有著很大的問題。

均衡。

約翰·納什以前提出了一個理論，說的是在博弈之中，如果對手不隨時改變自己的策略，就無法改善自己的狀況。這個理論被人們叫做“納什均衡”。而這個理論的作用面是十分的廣的，我們抱著這種理論來看這些問題的話，你會發(fā)現很多事物都只是偏見導致的。

這個世界是一個“傾向均衡體”的存在，很多東西當我們在感覺到它改變的時候，其實是一種均衡性改變。所有改變都不是無緣無故的，改變是為了能夠適應環(huán)境和調整問題才出現的，就像是軟件和游戲為了修復bug和適應環(huán)境而一次次的更新是一個道理。

我們每時每刻都在吐槽很多東西，比如我的這位朋友說的中國文科教育在中學的時候并不看重，學的東西都很片面化，導致學生們不會靈活運用。而他并沒有看到的是：

第一，理科也有他所說的這些問題。

第二，文科是跟歷史和政治有關的東西，如果靈活運用的話，會發(fā)生很多很多更大的問題，歷史的不確定性，政治的混亂性他都沒有思考到。

為什么會導致這種現象發(fā)生？這和“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！薄安恢獜]山真面目，只緣身在此山中?！钡牡览硎且粯拥?。而這，也正是偏見的來源。

認知。

在這個信息爆炸時代，我們的大腦無法去處理這么多我們所見所聞的信息，只能根據最為便捷的方法來確定一個事物的好壞和對錯，靠著“前人”經驗來推敲對錯。

古人十分頭疼所謂的“舉一反三”，但此刻這個社會卻很多人都學會了這項技能。這真的是一件十分可怕的事情，當這個世界上缺少了真理，和缺少了傾聽真理的人，那么我們會按照自己的所謂經驗，來解析這個世界。

以前有人說新聞界總是只報道好的消息，不報道壞的消息，隱瞞受眾。但是當真的報道出負面新聞之后，人們又開始以點概面的說這個世界很黑暗和邪惡，說不定哪天自己就被莫名其妙被害了......

其實無論如何，人們關注的總是這個世界少見的東西，我們不去評判少見是否代表很少，只需要明白，當好的事情多了，人們會之關注不好的事情，當不好的事情多了，人們會去關注好的事情。還記得我在前文中說的“納什均衡”嗎？用在傳播學中也一樣能夠。

首因。

我想這個世界每個人都是個人主義，因為在這種偏見出現的時候，很多人都不愿去理會其他人對這些事情的見解，也因此，對某些事物有偏見的人，都會去相信自己的第一印象，之后無論怎樣，都很難去糾正它，這也就是心理學里面所說的“首因效應”。

這種現象最為恐怖的是，你把一件事情當做真理的時候，你就會去用各大大小小的理由去說服自己，讓自己去“鞏固”這種思想。時間越長，反駁你的人越多，你就越堅信。

法國的著名社會心理學家古斯塔夫·勒龐以前針對大眾心理學寫過一本書叫做《烏合之眾》，對很多學科都有著很大的影響，而我認為，所有的烏合之眾的起始，都是因個人偏見開始的。如果我們能在遇到事情時候，多思考、多探索，再得出結論，不對任何事做出太過絕對的觀點，我相信世界上會少一些沖突與矛盾。

一個偏見的讀后感篇十五

前幾天偶然又讀了遍《傲慢與偏見》。

一說起《傲慢與偏見》里的夏洛特，總有人不免惋惜于她成了柯林斯太太，比如伊麗莎白的父親貝內特先生。他一向把她當作難得的聰慧姑娘，得知她選了柯林斯做丈夫后說她簡直比貝內特夫人還要愚蠢，因為柯林斯“天生一副蠢相，既不通情達理，又不討人喜愛”。

然而，也許正是夏洛特的聰明讓她選擇了柯林斯。夏洛特的丈夫是她自己爭取來的，她大約是早看透了柯林斯這個人，所以順順當當地用一些小計謀叫柯林斯被伊麗莎白拒絕還不滿三天就向她又求了婚。他們同別的情侶一樣口口聲聲地說著愛，雖然這“愛”或許只有柯林斯一個人相信。但依著斯滕伯格的愛情三元論，他們之間的確可以被稱作“愛”，盡管這愛是空洞之愛?！翱斩础倍直揪蛶е鴰追直?，用作愛的修飾，這悲哀意味便不免更甚。

夏洛特在婚后的寫給伊麗莎白的信里喜氣洋洋地贊美住宅、家具、鄰居甚至馬路，卻絕口不提她的丈夫——我總覺著夏洛特她嫁的是生活，至于那個男人是柯林斯還是科恩斯都并不重要，只要他是一位紳士且擁有足夠維持紳士階層生活的家產。夏洛特的婚姻太具有煙火氣，伊麗莎白驚訝于“她居然會摒棄美好的情感，而去追求世俗的利益”，甚至斷定她的婚姻不會給她帶來多大幸福。幸福一事如人飲水，冷暖自知。但在那個時代里，婚姻是受過良好教育又無太多財產的青年女性唯一的體面出路，而夏洛特確乎是沒有除柯林斯之外更好的選擇——且不論物質和身份上的好處，至少柯林斯沒有聰明到可以違背夏洛特的意愿。

夏洛特不是伊麗莎白，她已經27歲了，而伊麗莎白還不到21歲；貝內特姐妹的美貌之名連賓利小姐都有所耳聞，伊麗莎白又僅次于公認的大美人簡，夏洛特得到的評價卻是“誰也不會對她感興趣”；更何況，雖然伊麗莎白因著限定繼承的緣故只有一千磅的嫁妝，可夏洛特的父親盧卡斯先生有的卻單單一個無法世襲的爵士爵位。夏洛特的聰穎秉性是不遜于伊麗莎白的，奈何她到底不是伊利莎白·貝內特。那年頭的聰慧姑娘太少見，達西一樣的男人更鳳毛麟角。而難得出現的一個達西，情不自禁地愛上了伊麗莎白。

老姑娘夏洛特不是個浪漫主義者，她自認不大看重男人和婚姻生活，所求不過一個歸宿。我不知道有多少人和她一樣所婚非愛，太多的時候，愛情和面包難以兩全，她不過是嫁給了生活。