千年古塔話滄桑散文通用 關(guān)于古塔的散文(3篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

精選千年古塔話滄桑散文通用一

應(yīng)縣木塔渾厚、高大、粗獷，是享有盛名的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

相傳，寺內(nèi)木塔是遼代興宗皇帝為他心愛(ài)的把子觀賞美景而修建的，也有的說(shuō)是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰(zhàn)而修建的。木塔建于遼清寧二年(公元1056年)，至今已有900多年的歷史。它經(jīng)歷多少個(gè)暑夏嚴(yán)冬，多少次狂風(fēng)暴雨，多少次閃電雷鳴，但木塔卻安然無(wú)恙。據(jù)縣志記載，遼、金以來(lái)，曾先后歷經(jīng)七次大地震，其中最厲害的是元代順帝時(shí)的大地震，地震連續(xù)七天，木塔仍巍然不動(dòng)，足見(jiàn)塔身構(gòu)件安裝合理，制作精細(xì)，質(zhì)地十分堅(jiān)固。

應(yīng)縣木塔總高67.31米，是國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存最古老最高大的木結(jié)構(gòu)建筑。塔平面呈八角形，共九層，其中四層是暗層，外觀五層六檐。應(yīng)縣木塔，比北京北海的白塔高出31.41米，比西安的大雁塔高出3.21米。整個(gè)塔身，從粗獷中見(jiàn)玲瓏，從古樸中見(jiàn)端莊。木塔外觀，既無(wú)雕梁畫(huà)棟，又無(wú)溢彩流光，然而那巍峨粗壯、拔地擎天的身軀，那結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、交錯(cuò)默契的斗拱，都足以令人目炫動(dòng)容，贊嘆不已。無(wú)怪古人在塔上用斗大的字，寫(xiě)成牌匾懸在那里，什么“拱辰”、“掛月”，“天下奇觀’、“天柱地軸”，即便用渾樸的壯筆，用最富有感情的語(yǔ)言，也難以傾訴人們胸中的感慨與贊美。

應(yīng)縣木塔底層直徑為30米，建在4米高的兩層石砌的臺(tái)基上。內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)。塔的第一層，用藍(lán)色琉璃瓦鑲邊，猶如錦上添花。塔的內(nèi)外兩道八角形木結(jié)構(gòu)框架，用大粱和斗拱互相拉結(jié)?？蚣苤g不用一個(gè)鐵釘，全靠斗拱梁架把所有木件構(gòu)成一個(gè)完整的、穩(wěn)固的整體，這在我國(guó)建筑史上可謂是個(gè)奇跡。

木塔底層有門朝南，內(nèi)有木制樓梯，可盤(pán)旋而上。木塔外側(cè)有回廊扶欄，登高遠(yuǎn)眺，大有“欲窮千里目，更上一層樓”之感。

塔頂，八角攢尖式，立有鐵剎。仰蓮、復(fù)缽、相輪、，火焰、仰月、寶瓶、寶珠組成直射藍(lán)天的剎柱，更襯托出木塔雄偉壯觀的氣魄。

木塔內(nèi)，明層原來(lái)都有塑像，因年久失修，現(xiàn)僅存幾尊。其中最引人注目的，是底層高達(dá)11米的釋迦牟尼坐像。這尊佛像，形體豐盈飽滿，神態(tài)端莊慈祥，衣紋洗練流暢，仍然保持著遼塑風(fēng)格。在底層內(nèi)槽壁面，6幅如來(lái)壁畫(huà)，比例適度，色澤艷麗。加來(lái)頭頂有飛天壁畫(huà)，飛天體形豐滿，動(dòng)感強(qiáng)，活潑浪漫，神采飛揚(yáng)，是壁畫(huà)中的精品。

傳說(shuō)應(yīng)縣木塔是魯班爺建造的。

很久以前的一天，魯班和妹妹從南方來(lái)到北方，走到應(yīng)州地面，看到這荒涼的戰(zhàn)場(chǎng)，白骨累累，不是北方的韃子(對(duì)北方少數(shù)民族的俗稱)，從這里殺向關(guān)里，就是南方的蠻子(對(duì)南方人民的俗稱)，從這里殺向關(guān)外。有時(shí)兩軍就在這金沙灘地面打了起來(lái)，經(jīng)常殺得天昏地暗，血流成河，勞動(dòng)人民飽受戰(zhàn)禍之苦。于是他決定修一座木塔，壓一壓這里的殺氣。

誰(shuí)知魯班把這個(gè)想法和妹妹說(shuō)了以后，妹妹不愿意，她說(shuō)建一座大塔需要多長(zhǎng)時(shí)間呀?她不愿意在荒涼的地方多呆。魯班說(shuō)，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，他一夜便可以建成。妹妹不信，說(shuō)你這不是說(shuō)大話，嚇唬人。便問(wèn)，你要建一座多大的塔，有幾層?用哪兒的材料?魯班說(shuō)：“我要建一座十二層玲瓏木塔，就用應(yīng)州西北黃花梁那片松樹(shù)林的木材”。妹妹抬頭一望，嗬，長(zhǎng)滿了林木的大山岡，離應(yīng)城足足有三十里呢!于是便和哥哥打賭說(shuō)，你能一夜之間造一座木塔，我就能一夜繡十二雙繡花鞋，咱看誰(shuí)完工快。魯班說(shuō)，好!一言為定。于是兄妹二人便分頭忙了起來(lái)。

晚上定更后，魯班一個(gè)人忙了起來(lái)，他運(yùn)用神通，將黃花梁的巨木伐來(lái)，將恒山石運(yùn)來(lái)，砌石為基;架梁為拱，到三更天的時(shí)候，木塔的工程已經(jīng)完了一半。誰(shuí)知魯班妹妹只顧偷看哥哥建塔，把繡花鞋的事忘了。這時(shí)眼看鼓打了三更，便慌了起來(lái)，躲在一旁，喔喔地裝了幾聲雞叫，自己馬上掐訣念咒，請(qǐng)來(lái)天上七仙女，幫她繡鞋，這樣十二雙鞋繡完，天已快亮了。再說(shuō)魯班，三更時(shí)聽(tīng)到雞叫，以為天快亮了，木塔只建了六層，黃花梁的森林也伐完了。到遠(yuǎn)處運(yùn)木材吧，時(shí)間來(lái)不及了，只好請(qǐng)來(lái)天上的瓦仙和他一塊干，這上六塔就是磚瓦木混合結(jié)構(gòu)了。到五更時(shí)，十二層雄偉的寶塔已經(jīng)建成，只見(jiàn)玲瓏宏敞，蔚然壯觀，使魯班妹妹和七仙女驚嘆不已!

妹妹趕快找哥哥，哥哥不見(jiàn)了。原來(lái)魯班到天宮借寶去了。借什么寶?為了使寶塔防水、防火，他特向玉皇大帝借逼水珠和逼火珠。安上了這兩顆寶珠，就再也不愁火燒水淹了。正當(dāng)魯班借了寶珠往回趕的時(shí)候，應(yīng)縣的城隍土地爺起來(lái)了，原來(lái)這十二層寶塔把他們壓得出不上氣來(lái)，他們乘魯班不在，鎮(zhèn)塔之寶還沒(méi)安上這空兒，弄來(lái)一股妖風(fēng)，將寶塔上三層一直吹到關(guān)外大草原。等魯班回來(lái)時(shí)，應(yīng)州就只剩下九層木塔了。魯班氣得一屁股坐在了桑干河畔，誰(shuí)知用力過(guò)猛，將薛家營(yíng)村北壓了個(gè)大坑，就是以后的干海凹(現(xiàn)在薛家營(yíng)水庫(kù))。勞累了一夜，暫時(shí)歇歇，將鞋里的土倒倒，就倒了兩個(gè)大土丘，后來(lái)這里的村名叫圪塔。一看鞋也爛了，隨手一扔，占了大片地方，后來(lái)這個(gè)村莊就叫鞋(頡)莊。休息了一會(huì)兒，他只好把鎮(zhèn)塔之寶安到了這剩下的九層塔里，和妹妹一起離開(kāi)了應(yīng)州。

那三層磚塔呢?被一陣妖風(fēng)吹到了大青山下豐州城(今內(nèi)蒙古呼和浩特市)。不信你去看看，和應(yīng)縣木塔一模一樣，還有點(diǎn)傾斜，塔尖也吹掉了，這是因?yàn)闆](méi)有寶珠的緣故。

應(yīng)縣木塔呢，自從安上了逼水珠、逼火珠后，再也不怕水、火、風(fēng)等災(zāi)害了。要不，哪能近千年安然無(wú)恙呢?

應(yīng)縣木塔為天下第一大木塔，關(guān)于它的傳說(shuō)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，下面就講一個(gè)“蓮花臺(tái)下八力士”的故事：

木塔底層大門對(duì)面有一尊高大的如來(lái)像，坐在一個(gè)巨大的蓮花臺(tái)上。這個(gè)蓮花臺(tái)被八個(gè)力士扛著，個(gè)個(gè)力舉千鈞，形象生動(dòng)逼真。

這八個(gè)力士本是駐守八個(gè)方向的護(hù)法天神，乘如來(lái)古佛外出講經(jīng)說(shuō)法之機(jī)，匯聚一處，私下凡塵。他們八個(gè)下了凡間，排山倒海。本來(lái)天下三山五岳、五湖四海排列得整整齊齊，像棋子一樣，所以有“星羅棋布”一說(shuō)。八力士下凡以后，隨便把山搬來(lái)搬去，弄成現(xiàn)在這個(gè)樣子。天下百姓被他們攪得流離失所，怨聲載道。俗話說(shuō)：“天上一晝夜，人間一百年”，當(dāng)如來(lái)返回西天，這八個(gè)力士已經(jīng)把人間搞得亂七八糟。如來(lái)為了降服這八個(gè)亂世魔王，搖身變?yōu)橐粋€(gè)秀才下了凡塵，去尋找那八個(gè)力士。

一天，如來(lái)終于找到了他們，他們正在一起玩弄幾座大山。如來(lái)迎面上去施禮道：“八位將軍就是天下聞名的大力士，可我不信。我坐在這個(gè)蓮花臺(tái)上，看看你們能不能把我抬起來(lái)?”八個(gè)力士說(shuō)，哪用八個(gè)，兩個(gè)就行。上去兩個(gè)力士，蓮臺(tái)絲毫未動(dòng);上去四個(gè)力士，蓮臺(tái)才過(guò)雙腿;最后八個(gè)力士都上去，才把蓮臺(tái)抬過(guò)頭頂，抬過(guò)頭頂可怎么也抬不動(dòng)了，只聽(tīng)一聲“定!”八個(gè)力士就變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，永遠(yuǎn)抬著蓮臺(tái)。據(jù)說(shuō)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，其中走一個(gè)，另外七個(gè)就要被壓死。所以，互相瞅著誰(shuí)也伯誰(shuí)走了。

精選千年古塔話滄桑散文通用二

我翻開(kāi)書(shū)本，好像面對(duì)著洶涌澎湃的大海，歷史的浪潮滾滾而來(lái)。民族的文化，在這里凝聚;民族的精神，在這里顯現(xiàn)。

我閱讀，我與歷史人物共席對(duì)話;我閱讀，我和時(shí)代風(fēng)雨同聲呼喚。我思索，我問(wèn)：”是誰(shuí)，推動(dòng)著歷史的車輪?“

我掩卷沉思，我若有所悟。從孔子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理。

”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而足索?！暗那?”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！暗睦畎?”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。“的文天祥……他們都是民族的英雄，他們?yōu)槊褡宓纳来嫱龆鴬^戰(zhàn)!

讀了這本是以后，我知道了從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在已有大約4620-年的歷史，人們通常把這叫做”中華上下五千年“。因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來(lái)是近親，后來(lái)又融合在一起，所以我們也常把自己稱為炎黃子孫。我還知道了原始人一開(kāi)始不知道利用火，把東西燒熟了再吃，都是生吃的。生吃植物果實(shí)還不算，就連打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃，到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)了火。我還了解了荊軻刺秦王的歷史典故;辦事公平、執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)匕傩辗Q贊的好宰相狄仁杰;為醫(yī)學(xué)界做出卓越貢獻(xiàn)的名醫(yī)李時(shí)珍;神機(jī)妙算的諸葛亮;著名詩(shī)人李白、白居易;大貪官和砷;大發(fā)明家祖沖之;女皇帝武則天;發(fā)明了地球儀的著名天文學(xué)家張衡;姜太公釣魚(yú);堯舜讓位;大禹治水;第一個(gè)皇帝——秦始皇等等。

上下五千年，英雄萬(wàn)萬(wàn)千。中華民族向來(lái)以勤勞、勇敢、智慧著稱于世。我們的祖先們，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。我們的民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家等等，不少民族英雄、起義領(lǐng)袖，都以他們的業(yè)績(jī)和成就，為民族的歷史畫(huà)卷增添了光彩。重溫五千年的歷史，使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。我想：我們讀者正是抱著這樣深厚的感情，喜愛(ài)這本書(shū)的。

歷史，是不可能重復(fù)的，然而，歷史又是一面鏡子，這似乎是古往今來(lái)都承認(rèn)的道理。在這部書(shū)所收集的故事中，我們不難找到一些可以借鑒的東西。

慢慢地讀完最后一頁(yè)，一個(gè)個(gè)歷史故事猶如放電影般的在我腦海里不停的浮現(xiàn)?！吨腥A上下五千年》這本書(shū)讓我了解了歷史，體會(huì)到了古人的辛勤與智慧，更促使我更努力的學(xué)習(xí)。

精選千年古塔話滄桑散文通用三

各位朋友，歡迎來(lái)到“南詔故都，魅力古城”—大理。

大理有悠久的歷史燦爛的文化，素有“文獻(xiàn)名邦”之稱，大理是白族的聚居地，四千多年前，白族先民就在洱海地區(qū)繁衍生息，漢代設(shè)縣后同中原交往溝通，成為了中央王朝與緬甸、印度交通的中轉(zhuǎn)站。大理自古以來(lái)就是云南的交通要塞，歷史上南方絲綢之路和茶馬古道就在這里交匯。導(dǎo)游工具

唐宋時(shí)期，南詔、大理國(guó)在此建都立國(guó)，大理作為南詔國(guó)、大理國(guó)的都城達(dá)五百年之久，與中原文化交流頻繁，建寺筑塔，刻石立碑，人文昌盛;大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛圖寺塔、蒼山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我們將要游覽的是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，享譽(yù)海內(nèi)外的大理崇圣寺三塔。

各位朋友，現(xiàn)在我們即將到達(dá)大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的標(biāo)志，國(guó)內(nèi)外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景點(diǎn)。

首先，向各位介紹下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北約1.5公里的蒼山應(yīng)樂(lè)峰下。一般認(rèn)為是南詔國(guó)第十代王勸豐佑時(shí)所建，時(shí)為南詔后期。崇圣寺規(guī)模宏大，據(jù)文獻(xiàn)資料記載崇圣寺“基方7里，為屋890間，佛11400尊，用銅40550斛(hu)”，有“三閣、七樓、九殿、百?gòu)B”的規(guī)模。南詔之后的大理國(guó)，佛教更為發(fā)展，有“佛國(guó)”、“妙香國(guó)”之稱，而崇圣寺有“佛都”之稱，曾有九位大理國(guó)國(guó)王遜位后出家為僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國(guó)和大理國(guó)時(shí)期的佛教活動(dòng)的中心，到了大理國(guó)時(shí)期成為著名的皇家寺院。崇圣寺所崇的圣為：觀音，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大理地區(qū)盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器。只可惜，崇圣寺會(huì)遇明朝正德年間的大理大地震，幸運(yùn)的是三塔猶存。

我們今天所見(jiàn)到的崇圣寺，是在原來(lái)的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的?；謴?fù)重建后，整體布局為主次三軸線，分8臺(tái)、9進(jìn)、11層次。在主中軸線上，依次建有蠻王禮佛圖、十六國(guó)王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥(niǎo)、山門、天王殿、望海樓等，中軸線兩旁和次軸線上錯(cuò)落有致的建有：方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經(jīng)典建筑的精華。整個(gè)建筑群跌宕起伏，錯(cuò)落有致，金碧輝煌，大氣磅礴。

三塔是崇圣寺前的一組建筑群，所以三塔又名三塔寺，也就是我國(guó)明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫(xiě)的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說(shuō)大師金庸在《天龍八部》中所寫(xiě)的“天龍寺”。三塔在《徐霞客游記》中記載：“寺在第十峰之下，唐開(kāi)元中建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二層，故今名為三塔?！?/p>

崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，千尋塔與南北兩個(gè)小塔的距離都是70米，兩小塔相距97.5米，成鼎足之勢(shì)，布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。

千尋塔高69.13米，為方形密檐式空心磚塔，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥(niǎo)。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上，塔前朝東的照壁上各位所見(jiàn)的“永鎮(zhèn)山川”這四個(gè)蒼勁有力的石刻漢字，每個(gè)字高達(dá)1.7米，原為明黔國(guó)公沐英之孫沐世階所寫(xiě)。1920xx年大理地震時(shí)，除了“川”外，其余三字被毀壞，現(xiàn)在各位所看到的是按沐世階所書(shū)勾勒補(bǔ)刻的。之所以寫(xiě)這四個(gè)字，原因有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨(dú)只尊敬塔，畏懼大鵬，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥(niǎo)存在，龍就不敢作惡，水患當(dāng)然也就減少了。另一種說(shuō)法是，明朝時(shí)，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖的一部分，為了充分表達(dá)對(duì)這塊版圖的堅(jiān)守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過(guò)了。

南北兩座小塔的高度相同，都是42.19米，各有10層，是一對(duì)八角形密檐式磚塔，八層以上為實(shí)心，八層以下則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆，華貴莊重。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建筑風(fēng)格。根據(jù)相關(guān)史料推斷，南北小塔的建造晚于千尋塔，是大理國(guó)段正嚴(yán)、段正興時(shí)期?，F(xiàn)在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的傾斜狀態(tài)，但是各位不用擔(dān)心，因?yàn)樗鼈兙瓦@樣已經(jīng)傾斜了四百多年了。 導(dǎo)游工具

崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過(guò)30次的強(qiáng)地震的考驗(yàn)。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇跡般的自行復(fù)合如初。1920xx年的大地震，城鄉(xiāng)房屋倒塌達(dá)99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對(duì)于沒(méi)有石基而直接在土基上修建的三塔來(lái)說(shuō)無(wú)疑是又一個(gè)奇跡。 崇圣寺三塔作為中國(guó)南方最古老、最雄偉的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代歷史文化的象征。三塔渾然一體，氣勢(shì)雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。千余年來(lái)，三塔幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷風(fēng)雨的剝蝕和多次強(qiáng)烈的地震仍然巍然屹立，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，是研究古代建筑和歷史的重要實(shí)物資料。1961年被國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年被評(píng)為全國(guó)四a級(jí)旅游區(qū)，是歷史文化名城，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市大理的標(biāo)志和象征，國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)大理的重要人文景觀。

各位朋友，我們進(jìn)入了大理崇圣寺三塔大門，參觀了“永鎮(zhèn)山川”的巍巍三塔，繼續(xù)往里走就是鐘樓。南詔建極大鐘鑄于南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。徐霞客曾在《游滇日記》中寫(xiě)道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲可八十里。”因而“鐘震佛都”曾成為大理著名的十六景之一。建極大鐘毀于清咸豐同治年間。我們看見(jiàn)的重鑄的建極大鐘，高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。是目前中國(guó)第四大鐘，云南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國(guó)之日，在恢復(fù)“鐘震佛都”勝境的時(shí)候，也有警示之意。

各位朋友，我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后，沿著寬闊的通道，登上數(shù)十級(jí)臺(tái)階，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。

雨銅觀音鑄于南詔中興二年，即公元899年。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)大理崇圣寺有一位高僧曾發(fā)誓終身募化鑄一銅觀音像，當(dāng)鑄到觀音像的肩部時(shí)，所準(zhǔn)備的銅已經(jīng)用盡，正在萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候，恰好此時(shí)天降銅雨，滿地銅珠，，用來(lái)鑄像，不多不少。于是取名為“雨銅觀音”。雨銅觀音像高24尺，與三塔和建極大鐘，共為崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨銅觀音毀于十年文革，如今所看到的雨銅觀音殿是在原址上擴(kuò)大重建的，殿高29.99米，占地面積8100平方米，建筑面積4384平方米，是三塔文物景區(qū)的又一個(gè)重要景點(diǎn)，于1999年建成，是云南省迎接世博會(huì)的精品工程。現(xiàn)在重鑄的觀音像是根據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制的，在雨銅觀音與左右兩邊的四位觀音【水月觀音、阿嵯(cuo)耶觀音、男身梵僧觀音、負(fù)石觀音】全都鑄造的栩栩如生，惟妙惟肖。

我們登上雨銅觀音殿二樓，展現(xiàn)在我們面前的是兩幅稀世畫(huà)卷，分別是《南詔國(guó)史圖傳》和《張勝溫畫(huà)梵像卷》。

《南詔國(guó)史圖傳》成畫(huà)于公元899年，為南詔國(guó)官員張順和王奉宗所繪，獻(xiàn)給南詔國(guó)最后一個(gè)王：舜化貞。原畫(huà)為紙本彩繪，長(zhǎng)580.2厘米，寬31.5厘米。畫(huà)卷分為三個(gè)部分：巍山起因、祭鐵柱、西餌河記，是研究南詔歷史、宗教、民俗的珍貴資料。

《張勝溫畫(huà)梵像》又稱為《大理國(guó)梵像卷》。成畫(huà)于公元1180年，由大理國(guó)繪工張勝溫所繪，這幅畫(huà)卷在云南藝術(shù)史上地位極高，有“北有《清明上河圖》，南有《張勝溫畫(huà)梵像卷》”的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)一直被美譽(yù)為“南北雙驕”。 導(dǎo)游工具

各位朋友，現(xiàn)在我們將結(jié)束崇圣寺三塔的游覽，由于時(shí)間的關(guān)系，我們只是粗略的游覽它的一部分。如果有時(shí)間，各位再次來(lái)到大理旅游，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)。謝謝大家~