最新讀書札記(精選12篇)

我們需要總結(jié)過去的經(jīng)驗，以便更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。如何有效地應(yīng)對壓力和焦慮，保持身心健康和平衡的生活？總結(jié)范文中的案例能夠幫助我們更加直觀地理解總結(jié)的寫作要點。

讀書札記篇一

童年是一首動聽的歌；童年是一首美麗的詩；童年是一杯多味的果汁。童年里有許許多多的歡笑與淚水，但最讓我難忘的是那一次......

去年十一月份的時候，一個平凡的不能再平常的下午，伴著放學(xué)鈴聲，靜寂的校園頓時熱鬧起來。我們臨時決定去了陸尚倫家，放松緊繃了一天的神經(jīng)。我們一邊走一邊討論，去了陸尚倫家先玩會游戲，再寫作業(yè)。這看似簡單的一個決定，卻讓我付出了慘痛的代價。

到了同學(xué)家后，按照計劃我們輪流玩王者榮耀，幾局結(jié)束后，大家便開始寫作業(yè)。不知不覺，五點鐘就到了，我才突然意識到我好像忘記了什么事，啊，要去晚托班。我急忙直奔晚托班，可是已經(jīng)來不及了。

當我氣喘吁吁跑到晚托班的時候，只見同學(xué)們都自顧自的在寫作業(yè)，仿佛連老師都沒有發(fā)現(xiàn)我的遲到，不禁內(nèi)心一陣竊喜，原來是虛驚一場，可我萬萬沒想到，這是暴風(fēng)雨前的寧靜。等我放下書包，還沒坐穩(wěn)時，就聽見旁邊的同學(xué)小聲問我：“你干什么去了，老師到處找你，還打電話給你爸了……”我瞪大雙眼一臉難以置信的看著他：“什么？還打電話給我爸了?！焙鋈?，我意識到大事不妙了。真是怕什么來什么。幾分鐘后，我爸陰著臉來到教室，徑直走到我跟前，二話不說揚起臉重重的扇了我一巴掌。

我的臉頓時火辣辣的，我捂著滾燙的臉，眼眶里噙滿了淚，再也抑制不住了，一顆一顆的滾落下來。淚眼模糊了眼前的一切，我仿佛看到爸爸四處尋找后慌張的神情，又仿佛看到了爺爺奶奶擔(dān)心的眼神，我沒有辦法想象的是，他們找不到我會是何等的焦急。看著我爸爸一句話也沒說轉(zhuǎn)身離去的背影，我想我這次真的錯了。

這件事雖然過去很久，但現(xiàn)在回想起人歷歷在目，這次眼淚的教訓(xùn)，讓我明白了：我不僅是一個人，我的一舉一動都時刻牽著家人的心。

童年也許就是由這一個個“教訓(xùn)”串連起來的，但也正是這一個又一個的“教訓(xùn)”讓我收獲了一次又一次的成長。

讀書札記篇二

好久沒有寫什么東西了，是因為工作太忙，生活瑣事太多了，固縮在自己的生活里，整天忙碌著。今天王護士長說，我們要寫下《護理札記》讀后感，或者寫寫自己是以什么態(tài)度工作的。媽媽說了“站就要站直，坐就要坐好”。這也是對我的護理歷程負責(zé)任的態(tài)度吧，我也是在努力把我的護士工作做好呢。

仔細想來，我是熱愛我的護理工作的，最起碼它是我生活的本領(lǐng)，而且能在這么好的一家醫(yī)院工作也是一件多么光榮和值得驕傲的事啊!也藉此使我的人生價值得以印證。有人說幸福是對比出來的，那么相比那些焦慮不安的外來務(wù)工人員或剛畢業(yè)找不到工作的大學(xué)生、那些為生計發(fā)愁的人來說，我們是多么幸福啊!我們應(yīng)該是知足的!因為工作著是美麗的!

我們護理事業(yè)的創(chuàng)始人——佛羅倫斯?南丁格爾的論著《護理札記》成為醫(yī)院管理、醫(yī)護人員的工作手冊。為激勵我院護士繼承和發(fā)揚護理事業(yè)的光榮傳統(tǒng)，展示護理隊伍奮發(fā)向上、不斷進取的良好風(fēng)貌，以“愛心、耐心、細心、責(zé)任心”對待每一位病人，做好護理工作，護理部為我們每位護士訂購了《護理札記》，傳承南丁格爾精神。

護士的儀表：上班時我總是按照護理部的要求著裝.白鞋也總是干干凈凈的，化一點淡妝。這也并不是我多么愛美才這樣，我是覺得護士的儀表也是一種工作態(tài)度。一個儀表整潔大方得體的護士給病人以純潔端莊、高雅、親切的感覺，她的輕柔明快的操作，給人以平和穩(wěn)重的感覺，從她們的身上，可以得到一種力量，一種信賴，以此來緩解醫(yī)院的緊張氣氛，幫助減輕患者的病痛;反之，如果護士著裝不得體，會讓病人失去信心和安全感，有話不跟護士說，有事不敢找護士辦，更不愿配合治療，結(jié)果影響了疾病的康復(fù)。

護士的肢體語言：作為護士的必修課，我們有一部分是講護士禮儀的，詳盡地講述了護士的坐、立、行走姿勢，這也是護士素質(zhì)的一項要求。不能走路拖沓、蹣跚、搖晃，護士要走出輕快的步子來，體現(xiàn)雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)。行為是塑造心靈的途徑，是人心靈的外在表現(xiàn)。我們每一個護士不僅要有精湛的操作技術(shù)、豐富的知識和對人的了解，而且要用智慧和美的心靈創(chuàng)造和諧優(yōu)美的就醫(yī)環(huán)境。護士通過自己的行為，來體現(xiàn)全心全意為患者服務(wù)的內(nèi)在思想感情，通過自己的行為，來溝通護患之間的關(guān)系，使他們感受到護士的平易近人，消除他們緊張、恐懼的陌生感。護士在護理操作過程中，動作要輕柔、敏捷、果斷，給人以干凈利落之感，使病人覺得可靠、安全，利于配合治療和接受護理?！蹲o理札記》中說“護理人員要時刻注意自己的行為，一切粗暴的動作、令人不快的響聲都會給病人帶來不必要的痛苦?！边@就是今天我們護理要求中的“四輕”(說話輕、走路輕、操作輕、關(guān)門輕)。因此，護士應(yīng)以最佳的形象和行為在病人面前出現(xiàn)，所以護士的儀表、語言、行為在臨床護理中起著至關(guān)重要的作用。

對待病人的態(tài)度：我每天跟病人說很多話，后來我發(fā)現(xiàn)，有效的溝通，語氣，語調(diào)和用詞都很重要。記得有一次，我去給一位輸液的病人拔針，我說“你可以走了”，那位病人有些不高興地說“怎么聽起來沒有一點人情味兒呢?好像在趕我走似的!”。而那并不是我的本意。后來我就換了詞，說“現(xiàn)在你可以解放了”，病人也會回應(yīng)我說“是啊，坐都坐累了，終于可以回家了?！蓖瑫r還要使用歡快的語氣。在輸液高峰期，忙起來真的恨手腳不夠用，幾個病人一起叫換藥、拔針，我會一邊處理一個病人，一邊大聲、友好、歡快地對其他病人說“好的，我就來，先把滑輪(輸液器的滑輪)關(guān)到最下面好么，你們?nèi)硕啵揖鸵浑p手啊”。病人是能理解的。當我呼叫病人過來打針的時候，我對著呼叫器說“王嘉鵬老伯請過來打針，王若冰阿姨請過來打針，周茜茜小朋友請過來打針”，他們都是很高興地走過來的。王若冰阿姨總是會說“呀，孟小姐總是這么客氣，喊我阿姨，我聽著可高興了”。周茜茜小朋友過來了，一邊把輸液號碼交給我，一邊說“阿姨，我都l5歲了，不是小朋友了”我說，噢，那是大朋友了?？傊Y貌地和病人相處，病人會對你心懷感激，同時也是減少投訴，和諧醫(yī)患關(guān)系的有效方法。

對待工作的態(tài)度：在這里我引用《護理札記》里對護士工作態(tài)度的要求，換句話說：就是怎樣才能做一個值得信賴的護士。

作一個有責(zé)任心的護士，永遠都應(yīng)該積極主動地去對待工作。疼痛是令人難以忍受的痛苦，尤其是急性腎結(jié)石的疼痛，發(fā)作起來病人是苦不堪言的，甚至跪倒爬起的。一位這樣的病人，痛得滿臉煞白，全身冷汗，踉蹌著走進了我們輸液間：醫(yī)生快給我打針，要疼死我了。如果此時你冷冰冰地、無動于衷地說了一句：再疼也要加好藥才能打針，回座位等一下吧!這樣病人一定會覺得你是個沒有同情心的護士，對他的痛苦漠不關(guān)心。而要是你讓護工進治療室看一下他的藥加好了沒有，盡快給他用上;或者把他扶到座位上，安慰一下“結(jié)石是很遭罪的，我們會提前配好止痛藥，等一下就好了”。這時病人的疼痛一定是減輕了的。我上成人輸液區(qū)的班，我的職責(zé)是負責(zé)這里病人的輸液、換藥、觀察和處理病情變化的病人。我會經(jīng)?？吹接胁∪思鼻械卦诩铀幍闹委熓议T口通過門縫或窗口往里面“窺視”這時你千萬不能認為這都與你無關(guān)。我會問一下那位病人：您輸液號碼是多少?有什么事我可以幫到您?也許就因為這一句話，緩解了病人緊張、焦慮的情緒，使病人減少一些擔(dān)憂，會把一場不必要的唇舌之戰(zhàn)消滅于萌芽。

領(lǐng)導(dǎo)的引領(lǐng)：護士長作為護理工作的靈魂人物，她用豐富的經(jīng)驗引導(dǎo)、帶領(lǐng)我們進步。急診科的王護士長是位有凝聚力、號召力的好領(lǐng)導(dǎo)，雖然要照顧生病的愛人，可護士長對科室的護理工作毫不懈怠。她對護士關(guān)心、愛護、尊重、理解，對下屬以誠相待，做護士的知心人。這也是很多護士都敬佩王護士長、愿意在這個科室工作的重要原因。每天全科晨會交班后，她會把我們護士帶到護士長辦公室開個簡短的護士會，思想教育、經(jīng)驗傳授、工作中的注意事項，毫無保留地傳、幫、帶給我們。教給我們?nèi)松牡览?，開導(dǎo)我們合理減壓、自我調(diào)整、開心地工作。開充分調(diào)動每位護士積極性，使大家團結(jié)協(xié)作、主動參與管理，共同搞好科室的護理工作。

深圳生活節(jié)奏快、競爭激烈、工作壓力大，再加上患者對醫(yī)療體制的不滿意、對就診程序的不理解、對收費的不滿意，而護士又是患者最直接的接觸者，他們會把這些不滿直接發(fā)泄到護士的頭上。尤其急診科的護士面對更大的壓力。當護士受到委屈或者病人的不理解時，護士長總是對我們疏導(dǎo)、安慰：作為一名護士承擔(dān)病人的痛苦需要有一顆異乎尋常的愛心，每一個崗位都有不盡人意的一面，我們要調(diào)整好心態(tài)。其實生活中每一個人都是在煩惱和矛盾中渡過，沒有煩惱的人是不存在的，沒有矛盾的地方是不可能的。用熱愛護理工作的熱忱去對待工作，你的付出和努力病人是看得到的，病人雖然和你發(fā)了脾氣，他心里會感激你的寬容。王護士長說：我們護士用誠摯和恒心來感動病人，終究會得到他們的理解，支持和配合的。以上是我的護理雜記，與大家共勉，有不足之處，請?zhí)岢鰧氋F意見。

南丁格爾說“護士是沒有翅膀的天使，是真、善、美的化身?！倍聲r代的護士更自信，在我們這個平凡而偉大的護理崗位上，應(yīng)該體現(xiàn)出新世紀護士的所有智慧、力量和美麗。借此護士節(jié)來臨之際，祝愿我院的全體護士兄弟姐妹們，節(jié)日快樂，好人一生平安。

讀書札記篇三

人們對于弗羅倫斯·南丁格爾這個名字的記憶是和克里米業(yè)戰(zhàn)爭相聯(lián)系的，她的美德和英勇事跡也與這場戰(zhàn)爭一同流傳下來。我們今天所知道的關(guān)于她的故事，很具代表性的就是這樣的動人畫面：在斯庫太湖醫(yī)院里，生病的士兵們滿懷崇敬之情看著他們面前的具有崇高美德的女子，她提著油燈，士兵們親吻映在墻上的她的影子，她是士兵們心中的“提燈女神”。

在南丁格爾的《護理札記》里，我讀到了南丁格爾為事業(yè)拼命奮斗的一生。

這個從六歲開始，就想過要去做一番事業(yè)的女人，她的形象，并不是我們想象中的那么完美。年少時，她性格孤僻、甚至有些偏激，她生在富人家庭，卻與周遭的世界格格不入。她的腦子里總是有一些奇怪的想象，她經(jīng)常象著了魔一樣地覺得她家的鄉(xiāng)間別墅變成了一座醫(yī)院，而她自己則是醫(yī)院的護士長，在病床之間走動著。當她想到天堂的時候，她也會覺得天堂里也充滿了受苦的病人等著她去照看。她就是如此幻想著而且也為自己的想法感到不解。

終于有一天，她的困惑不解變成了驚慌失措。那天，南丁格爾宣布了她那偏激的愿望：到索爾茲伯里醫(yī)院去做幾個月的護士。她的想法被家人里認為是發(fā)了瘋，所有人都反對她。這時，南丁格爾已經(jīng)二十五歲了，她感到她生命中的夢想被擊得粉碎，難受得幾乎絕望。

在接下來的八年里，她仍然以令人驚訝的堅韌不拔的毅力在爭取著、準備著和計劃著。盡管在這期間，她仍然作為一位惹人注目的姑娘生活在上流的膚淺和浮華之中，盡管在她的內(nèi)心里有那么多的由遺憾和懊悔帶來的痛楚，她仍然有能力想辦法掌握了大量的知識和積累了大量的經(jīng)驗。她悄悄地大量閱讀了醫(yī)護責(zé)任報告，醫(yī)藥權(quán)威人士的著作和醫(yī)院建設(shè)的歷史。在倫敦度假時，她一有機會就跑到那些破破爛爛的學(xué)校和手工作坊去。當她和她的家人一起到國外旅游時，她把她的閑暇時間充分利用起來，到處走訪，以至于沒有一所歐洲的大醫(yī)院是她所不熟悉的，沒有一所城市的貧民區(qū)她沒有去過。她一直在為實現(xiàn)她的理想做準備。

又過了三年，時間終于讓她的家人明白，她已經(jīng)有了足夠的力量去走她自己的路。她成了哈利街慈善護理機構(gòu)的負責(zé)人。她獲得了獨立。她是一只鷹，要開始飛翔了！

南丁格爾34歲那年，命運之神敲響了她的門?？死锩讈啈?zhàn)爭爆發(fā)了，阿爾瑪戰(zhàn)爭打響了。

這個時候，她是自由的、成熟的，國家需要她，非常需要，而且她也習(xí)慣于接受命令，她也能夠不負國家的重托。而且，她的好友西德尼。赫爾伯特在戰(zhàn)爭辦公室工作，并且是內(nèi)閣成員，他同意她這樣做。三十八名護士在南丁格爾與西德尼的書信往來之后，在熱情的歡送中，離開了國家，去往康斯坦丁堡。

南丁格爾來到了斯庫臺湖。大批大批的傷員被送往這里，藥品十分匱乏，在長長的過道里和在木頭辦搭成的巨大的房子里，到處都是短缺、忽視、迷惑和痛苦，它們交織在一起，彌漫在污濁的空氣之中。這里沒有什么長遠的考慮，也沒有什么充分的準備，它只是為這些戰(zhàn)爭的受害者臨時而倉促地搭建起來的避難所。在這樣的地獄里，南丁格爾沒有放棄自己的希望。首先是因為她帶去了醫(yī)護人員，在馬賽買了大量的各種各樣的物品，這些東西在斯庫太湖起了相當大的作用，她還帶了很多錢在身邊。

在醫(yī)院里，她的職責(zé)是根據(jù)醫(yī)生們的指示為病人服務(wù)，并且組織護士們進行看護，但是如果沒有醫(yī)生的指示她們是不能擅自行動的，起初的時候，一些外科大夫?qū)λ静焕聿徊?，盡管也有一些人對她的到來表示歡迎，但是大部分人對她是充滿敵意和懷疑的。但是漸漸地，她站穩(wěn)了腳跟。誰也無法否認她擁有一顆善良的心，而且誰也沒有充分的理由貶低她的能力。她用她的完美的工作能力、溫柔而崇高的性格力量以及她個人的高尚人格形象，鼓舞了那些意志搖擺、神經(jīng)緊張、沒有勇氣和無助絕望的人，包括她身邊的上司。她是如此的堅毅，就像是驚濤駭浪中的巖石，跟她在一起，你就會感到安全、寬慰和生命的活力。她為斯庫太湖帶來了黎明的曙光。

在她的管理下，一所正規(guī)的戰(zhàn)地醫(yī)院誕生了。

她把所有的時間都給了她的事業(yè)。在那巨大的病房里，當病人的情況出現(xiàn)惡化的緊急關(guān)頭或者是特別缺乏什么東西馬上需要幫助的時候，南丁格爾就會奇跡般地出現(xiàn)。在做非常關(guān)鍵而緊張的手術(shù)時，她超乎尋常的鎮(zhèn)定可以給病人以忍耐的勇氣和希望的火花。她一次又一次地用她不懈的努力拯救了他們的生命，而這些恰恰是外科大夫們認為是醫(yī)學(xué)無法拯救的人。她只要在這兒就會給人帶來強大的影響，人們開始熱情洋溢地崇拜著她：當她經(jīng)過的時候，她們親吻她留在地上的影子。不僅如此，一位士兵說：“當她還沒有來的時候，屋子里吵吵嚷嚷地叫她的昵稱，但是當她到來之后，這里就好像教堂一樣莊嚴肅穆?！?。

她是勇敢的。她能夠在官僚世界那種密集、混亂而難對付的權(quán)力網(wǎng)中獲得處理事務(wù)的`能力和權(quán)威，完全是因為她態(tài)度強硬，原則堅定而不妥協(xié)，對事情的細節(jié)非常重視，而且是不停地努力爭取，還有她不屈不饒的意志。

由此，她成為影響世界的一百人之一。

南丁格爾的《護理札記》一書，并不是寫給護士看的，而是寫給女人的。這本書，融合了衛(wèi)生學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)、營養(yǎng)學(xué)，還有很多人文的東西，更重要的是，這還是一本女性的勵志書。

這讓我想起了《大長今》。她們的成功有很多的相似之處：少年時期的理想，永遠是她們心頭亮著的一盞燈。燈光照亮前行的路，信仰，是最堅定的支撐。即使遭遇夢想破滅，依然堅持，不放棄。還有，在向理想進發(fā)的途中，需要準備，知識的準備，經(jīng)驗的準備，需要時機，需要朋友的幫助和團隊的支持。

執(zhí)著，讓成功變得不再遙遠。而執(zhí)著，源自熱愛！

讀書札記篇四

1.敘利奧一聲不響地受著責(zé)備，忍住了就要流出來的眼淚，心里卻很歡喜。

2.又過了兩個月，敘利奧繼續(xù)夜夜工作，白天疲倦不堪;父親見了兒子，仍舊動怒。最傷心的是父親對兒子漸漸冷淡了……敘利奧看到這個樣子，傷心得不得了。

3.可是一到十二點鐘，這個決心不知不覺又動搖了，好像睡著不起來，就是逃避了自己的責(zé)任，偷用了家里的兩角錢一樣。于是他忍不住仍舊爬起來。

5.他真想把一切說個明白，可是話到了嘴邊又咽了下去，心里反復(fù)說：“哎呀，不能說，還是一直瞞下去，幫爸爸做事吧。學(xué)校的功課是非學(xué)好不可的，但是更重要的是幫助父親養(yǎng)活一家人，稍微減輕父親的疲勞。對，這樣做對!”

6.敘利奧雖然不說什么，心里很快活。他想：“爸爸不知道我在替他寫，還以為自己沒有老呢。好!就這樣做下去吧!”

7.每天晚上到了十二點，敘利奧就起來工作。

8.敘利奧出世以來第一次挨罵，心里很難受……敘利奧重新振作起來，心里暗暗對自己說：“唉，還是繼續(xù)做下去。白天多用點功，夜里仍舊工作吧!”

9.十二歲的他，頭發(fā)黑黑的，小臉兒十分白凈。

10.吉里奧聽著爸爸的指責(zé)默不做聲，他強忍著要涌出的淚水，心里卻甜滋滋的。

11.它寫到一百六十張，算起來值兩角錢了，方才停手，把筆放在遠處，熄了燈，躡手躡腳地回到床上去睡。

12.父親看到這種情形，屢次提醒他，最后甚至動怒了，雖然他是一向不責(zé)罵孩子的。

讀書札記篇五

唐代詩歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會生活、人物內(nèi)心世界無不涉及，真實記錄了有唐代的社會史實，表達了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。

書，寄托著人類熱切的希望；書，蘊含著人類豐富的感悟。

在書的世界里，我可以自由地馳騁，縱情快樂。在是書的海洋里，我可以隨意的徜徉，盡情的陶醉。書給了我快樂，給了我充實，給了我滿足。

上學(xué)后，書的世界好比一個大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那時一個懂的女孩就這樣被書領(lǐng)進了一個別樣的世界。在書的世界里，我讀懂了杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷；我體會到了蘇軾“難道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達……書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進！

在書中，我是一只如饑似渴的小鳥，吮吸著點點滴滴的精神食糧，然后，滿載著這些知識飛翔在世界的每一個角落里，有清風(fēng)為我祝福，有夕陽為我做伴。書，讓我變得成熟，變得理性。

培根說：“讀書足以怡情，足以傅采，足以長才”。在書中，我是一片晶瑩剔透的潔白無暇的雪花，沒有心靈上的塵，沒有思想上的俗，有的只是書中源源不斷的高尚品質(zhì)，當我將這些品質(zhì)都釀成自己的果實時，我就可以如同雪花一樣，紛紛揚揚地灑滿大地，為枝頭點綴，為屋頂披彩……書，給我無限的純潔，陶冶了我的性情，豐富了我的人生。她是促我成熟的陽光，讓我學(xué)會為人，學(xué)會處事。

書，讓我跨越時間的鴻溝，體味人生精神史上的一次次輝煌。與書成長，我們在清幽的墨香中古人的智慧之音；與書相約，使我們在白紙黑字是世界感悟人生的偉大。

當讀書已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分時，生活才剛剛開始。

讀書札記篇六

看看晚清之中國，就知道國家積貧積弱的無奈可怕。一個王朝承平日久，帝國所有的病癥慢慢都出來了。體制實在太重要了，也是治療帝國病的良方。人治有太多的不確實性，忽興忽亂，治亂無狀。制度還是管根本管長遠。一個好的制度，是國家之福，民族之福，才是長治久安，民族復(fù)興之路。

左宗棠傳記讀書心得2。

1、作者作為一個美國軍人，在19__年代能對中國有如此深厚的理解，對左宗棠年譜等資料的鉆研如此細致，字里行間展現(xiàn)出對中國的友好和尊重，都足以讓現(xiàn)代中國人汗顏。

2、通過本文作者的敘述，左宗棠的形象躍然紙上?！爸袊鴶?shù)百年間最出色的將軍”，從另一名軍人口中說出，無疑是對左宗棠最好的詮釋。從戰(zhàn)勝太平軍，到平定回亂、收復(fù)新疆，作戰(zhàn)同時注重生產(chǎn)、恢復(fù)，作為一名將軍，左宗棠的一生無可挑剔。

3、本人祖籍湖南，在蘭州(回漢聚居區(qū))長大，祖輩曾居河州(臨夏)。回民與現(xiàn)代社會的格格不入，身邊人都有所感觸；回民叛亂屠殺漢人的所作所為，家中老人亦曾親身經(jīng)歷。左宗棠平定回亂，對陜甘地區(qū)的漢人，可謂是救命之恩；對回民的招撫政策，只是將殘余回民百姓遷移出漢民聚居區(qū)，并未將其趕盡殺絕，也可謂寬松。處于現(xiàn)在的年代，出于宣傳的需要，左宗棠的事跡無法得到公開的宣傳和褒獎。借助這本書，我們可以了解和學(xué)習(xí)。

左宗棠傳記讀書心得3。

很是吸引人一口氣讀完的人物傳記，尤其是圍剿太平軍和回民起義的章回，既是整部傳記里的重中之重，也是左宗棠人生從發(fā)跡始至輝煌的部分。

純粹從成王敗寇角度來看，左宗棠的氣場十足，不是那種橫刀躍馬取上將之首級似的將才，而是運籌帷幄決勝千里之外的帥才。看了這部外國人寫中國人的傳記后，對左大將軍的一生功名有了大概的認識，原來一直以為那個時代最牛的是曾國藩，其實不是，曾國藩打仗遠遠不及左宗棠。

看著現(xiàn)今的中國地圖上的新疆和版圖外的蒙古，難免會想到漢唐，那時“雖遠必誅”不是口號，是實實在在的真刀真槍。到了羸弱的清末，外強內(nèi)亂，大清朝在飄搖中殘喘，能不被殖民能保存疆土實屬不易。

僅就書中講的聯(lián)系一下現(xiàn)實，稍稍有感而發(fā)。

左宗棠的回民平叛和眼下的新疆暴恐。相信作者在書中提及的西域各族跟漢族長期和平相處很長歷史的這個觀點，亂，也是在近現(xiàn)代。真希望有個左宗棠式的。人物能把這種亂好好治住。

在左宗棠年少讀書時，作者有一段對到時中國的教育體制有段簡短評述，讀了后再對照眼下教育體制，一身冷汗，好像沒變過，還是一套需要勤奮不止或費心費力的教學(xué)體制。

網(wǎng)友對“左宗棠傳記讀書心得”評價：很深入的探討。

左宗棠傳記讀書心得4。

讀過徐志頻的左宗棠：帝國最后的鷹派，總是感覺少一些東西。也許是由于作者太過動感情，過分褒獎讓傳記的嚴肅性降低了幾分，也許是不知道什么原因沒有涉及到平定回民動亂的歷史過程。而這本左宗棠更加嚴格，認真的給我呈現(xiàn)了一個左宗棠的形象。

他是一個剛正不阿的人，他不拘一格、直言不諱的性格造成了他軍事上面的成功。他的視野要比同時代任何人都要開闊，他最早意識到海軍、海防的重要性。戰(zhàn)場是他的用武之地，可他不是戰(zhàn)場的毀滅者，他是和平的建設(shè)者，每攻占一城，他都會撫慰民心、重新建設(shè)，他盡最大的努力讓人們重新回到土地上，開發(fā)、建設(shè)、和平的生活在土地上，他努力恢復(fù)當?shù)氐纳鐣刃?，并將它建設(shè)的更好。作為一名將軍，他卻有識人之能，他總是能找到自己需要的人才，并了解他們的才能，讓他們的才能在戰(zhàn)場上發(fā)揮到最大。同時一直堅守著儒家的教育，忠君愛國的思想根深蒂固的根植于他的內(nèi)心。

引用曾國藩對他的評價“此時西陲之任，倘左君一旦舍去，無論我不能為之繼，即起胡文忠于九泉亦不能為之繼之。君謂之朝端無兩，我以為天下第一耳！”

左宗棠具有真正偉大的靈魂。他是一個偉大的將軍，一個偉大的管理者，也是一個偉大的人。他在國外知之者甚少，在他自己的國家里也未享有應(yīng)得的聲望。倘若他的同胞能仔細研究他的生平與公祭，就能夠獲益匪淺。他熱愛自己的祖國，對國人在悠久歷史中所取得的輝煌成就而自豪。它dui古代圣賢懷有敬畏之心，且一直遵循圣賢之道。他為自己的國家嘔心瀝血，毫無保留的奉獻自己的力量和才智。他懷有堅定的信念，深信國人能依靠自己的努力，為多災(zāi)多難的祖國找出一條新的出路。

左宗棠不愧為國家之光、民族之光！

讀書札記篇七

在書架上，有一只會爬樹的“小猴子”。雖然這只玩具猴已經(jīng)壞了，但我還是很喜歡它。望著它，幸福的童年生活又浮現(xiàn)在跟前。

我四歲生日那天，媽媽對我說：“秀華，今天是你的生日，想要件什么樣的禮物？”我不加思索地對媽媽說：“媽媽，我想要玩具。”

媽媽把我?guī)У缴痰晖婢吖衽_前。玩具真多：有噴火步槍，有會敲鼓的小熊，有洋娃娃，還有小鋼琴……在這么多的玩具中，我卻只看中毛茸茸的小猴，它的名字叫會爬樹的菲菲。我看見它，就喜歡上了它。這只小猴渾身長著金色的短毛，肚皮是白的，我撫摸著它，真有點愛不釋手。

回到家，我把它放在一根鐵絲上，拉住從它屁股后伸出來咖一根牛皮筋。一拉一放，小猴子就一點點往上攀，我高興極了。興奮之余我又想：“它不是叫會爬樹的菲菲嗎，到底會不會爬樹呢？”我不顧天氣的寒冷，一頭沖下樓去，去做我的實驗了。

迫不及待地把小猴安裝在樹干上，學(xué)著剛才的樣子，一拉一放，誰知，小猴剛剛爬到樹干的中央，就“啪”地掉了下來。我想：“小猴真沒用，爬了一半就掉了下來。再試試看，還會不會掉下來?！蔽矣职阉帕松先ァＵl知剛放上去，就掉下來了。我從地上撿起一看，小猴的腿折了，那根牛皮筋也不知什么時候飛走了。

我一邊上樓一邊想：還叫做什么會爬樹的菲菲呢，只會爬鉛絲，真會騙人。回到家，我氣憤地對媽媽說：“媽媽，您看小猴！”還沒等媽媽說話，我就把剛才發(fā)生的事，對媽媽講了一遍。媽媽聽了我的講述后，笑得前俯后仰。

為了紀念這次偉大的“工程”，我把這只折了腿的小猴，放在了書架最顯眼的地方。每次看到它，我總是覺得有點對不起它——可愛的小猴菲菲。

讀書札記篇八

【書名】《影響教師一生的100個好習(xí)慣》。（以下簡稱《影響》）。

【最大的感悟】教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。

【最雜的感悟】1——8。

【1】。

《影響》由五個篇目構(gòu)成，分別是：教育習(xí)慣篇，教學(xué)習(xí)慣篇，學(xué)習(xí)習(xí)慣篇，生活習(xí)慣篇，行為習(xí)慣篇?？雌饋?，這五個方面全面而系統(tǒng)的論述了教師的習(xí)慣。但我認為，全面應(yīng)該是在一個大的思想下的全面，即“道而術(shù)之”。貫穿《影響》始終的應(yīng)該是“教師習(xí)慣的重要”。一個教師真正的感悟到了習(xí)慣的重要性的話，真正的由《影響》而致力于習(xí)慣的養(yǎng)成的話，此書功莫大焉！

【2】。

竊以為，教師當先做人，再做事。

所以，我讀《影響》，先讀“學(xué)習(xí)習(xí)慣篇”、“生活習(xí)慣篇”、“行為習(xí)慣篇”，學(xué)習(xí)“做一個完善的人”，在生活中“做一個充滿情趣的人”，在行為上“做一個有品位的人”。慢慢的做好了人，再教育教學(xué)，“做智慧的教育者”，“成為有魅力的教師”。并且，我以為，非德者無以為教。大德益于宇宙，小德利于家庭，無德禍害人類。

【3】。

學(xué)習(xí)習(xí)慣中的“成為名師的理想”、“讓自己現(xiàn)代起來”、“筆耕”、“博客”、“品書品課”等，我很認同。但“嫉妒”的習(xí)慣，不得茍同。第61個習(xí)慣篇目下，所選“經(jīng)典案例”中胡社生的進步與成就，不能證明是“嫉妒”的功德。進取心不等同于“嫉妒”。

【4】。

練好三字一話——。

【5】。

要有良好的心態(tài)——說得容易，做到很難。

中國人的民族性太排斥“積極的心態(tài)”。美國人說“第一次面對陌生人要盡力展現(xiàn)自己優(yōu)秀的一面”“要推銷自我”，而中國人說“逢人只說三分話，不可全拋一片心”。中國文學(xué)有太多的傷感的婉約，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。西方文學(xué)中即使海邊孤獨的老人也有積極的精神。油畫明麗，國畫淡雅。

所以，我們要有良好的心態(tài)，就要脫離舊的藩籬，從骨子里現(xiàn)代起來，積極起來。否則，已經(jīng)多元了的世界，會讓我們格格不入。我們豈不成了“遺老”？！

【6】。

學(xué)會真誠地贊美——。

真誠地贊美別人，是送給別人一個好心情。別人有機會也會送給你一個好心情。好的心情，利于健康，利于工作，利于生活。

【7】。

教育需要嚴格。

嚴格指向做人，則使人厚德載物，堅毅堅強。嚴格指向?qū)W問，則使人嚴謹精細，全面深刻。所以，古人云，嚴師出高徒。

【8】。

養(yǎng)成“問課”的習(xí)慣。

“問課”是教師專業(yè)成長的方式。

有心者時時處處問，課前問教材中字詞句段篇意義，課時問全體學(xué)生眼神表情，課后問師生知識情感技能。問之所到，思之所至，長此以往，思如泉涌。

【最遠的感想】讀書走路當老師。

老師應(yīng)該是飽學(xué)之士。

飽學(xué)不可不讀書。所以，做老師之前和做老師時，要讀小學(xué)中學(xué)大學(xué)碩士博士，還要拿英語證電腦證普通話證繼續(xù)教育證，可謂讀得多矣。

但讀是讀得多了，卻無以成飽學(xué)之士，何哉？

陸游答曰：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。毛主席說：實踐出真知，斗爭長才干。

——那就是要走路，在自然中走而生成“念天地之悠悠”之感，在社會中走而聽到“國家興亡匹夫有責(zé)”之聲。可是，我們的老師，見到過山之巍巍海之湯湯么？體驗過農(nóng)民工人科學(xué)家解放軍的生活么？沒有。所以，我們的老師是紙上速成的老師。

讀書札記篇九

我每天晚飯后在看新聞聯(lián)播之前都喜歡看看書，有的書是從新華書店買的，有的書是從地攤上買的，有的書是從圖書館借的。在看的書中有歷史類、文學(xué)類、法律類、生活類、戰(zhàn)爭類和勵志類的。通過讀書學(xué)到了許多歷史知識、法律知識、生活知識和做人的道理。昨天晚飯后，在整理舊書的時候又看到了那一本熟悉的《雷鋒日記》。封面上鮮紅的“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”幾個大字映入眼簾。頓時，一股暖流涌向心頭，我緩緩地翻開日記一字一句地讀了起來……。

雷鋒在犧牲前是解放軍某部的一名普通戰(zhàn)士，于1962年8月15日因公殉職，年僅二十二歲。他在生前留下了很多日記。1960年10月底，沈陽軍區(qū)工程兵政治部把雷鋒暫時借調(diào)到沈陽，到軍區(qū)工程兵所屬各單位做“憶苦”報告。雷鋒就帶了四五本日記來到軍區(qū)第一招待所?！肚斑M報》總編輯嵇炳前協(xié)同新華社軍事記者佟希文和李健羽前往軍區(qū)機關(guān)了解雷鋒的事跡，他們在雷鋒作報告臨時住的辦公室里，偶然從雷鋒的床上發(fā)現(xiàn)了雷鋒寫的日記，《雷鋒日記》于1960年12月1日在沈陽軍區(qū)機關(guān)報《前進報》上首次以一個版的篇幅摘錄發(fā)表。當時的標題是“聽黨的話，把青春獻給祖國——雷鋒同志日記摘抄”。雷鋒犧牲五個月后，雷鋒的日記再次被要求整理出來。共有九本日記。最后一共選輯了其中的121篇，約4.5萬字編輯成書。1963年4月，《雷鋒日記》由解放軍文藝出版社出版，在全國發(fā)行，這也是第一本正式出版的《雷鋒日記》，毛主席親筆題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”！

偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，雖然只有初中文化程度，但他留下了百余篇閃耀著共產(chǎn)主義思想光輝，充滿著理性思考和平實樸素而簡練生動的語言的日記，很值得學(xué)習(xí)。曾記得，在讀初中的時候，我們最喜愛雷鋒日記中的一篇日記是“青春啊，永遠是美好的，可是，真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！”（1959年10月25日），我把這篇日記工整地抄在我的日記本上，經(jīng)常翻開讀一讀，暗自下決心向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，就像在黑板上方寫的那幾個大字一樣要“好好學(xué)習(xí)、天天向上”，立志長大以后做一個有益于社會的人。在雷鋒精神的教育下，曾經(jīng)做過一些小的好事，在班上受到老師的表揚，感到非常自豪。我們經(jīng)常唱的一首歌是《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》?？梢哉f，我們這一代是唱著雷鋒的歌走過來的人。

距今，《雷鋒日記》發(fā)表已有50年了。雷鋒，這個樸素的名字，這個平凡而偉大的戰(zhàn)士，在犧牲51年后，依然感動著千千萬萬的人民。是雷鋒精神激勵著我奮發(fā)向上，我在工作中的進步和成長無一不是得益于雷鋒精神的教悔，雷鋒是我心目中真正的“偶像”。在當今這個物質(zhì)欲橫流的時代，雷鋒精神似乎被淡化了。但是，使人感到可喜的是，不斷有許多志愿者奔走在各個公共服務(wù)場所；有許多青年志愿到艱苦的地方去支教、支邊；有許多如“最美醫(yī)生”“最美教師”“最美環(huán)衛(wèi)”的好人；還有許多做好事不留名的好人，雷鋒精神正在被發(fā)揚光大，“雷鋒”就在我們身邊。在當今改革開放、全面建設(shè)小康社會的大時代，雷鋒精神是中國特色社會主義不可缺失的精神。今天，重溫《雷鋒日記》，對雷鋒精神有了更深的認識。雷鋒那默默無聞、忘我工作、忠于職守、集體主義、艱苦樸素、無私奉獻、樂于助人的精神值得我們每一個南網(wǎng)人認真學(xué)習(xí)和發(fā)揚。南方電網(wǎng)“萬家燈火，南網(wǎng)情深”這一核心價值，正是雷鋒精神的具體體現(xiàn)。作為南網(wǎng)人，我們要認真理解、深刻認識和切身踐行“萬家燈火，南網(wǎng)情深”這一核心價值。南方電網(wǎng)實施的農(nóng)城網(wǎng)改造、無電人口通電、“”工程、安風(fēng)體系建設(shè)等事業(yè)深受廣大人民群眾的歡迎，南方電網(wǎng)的社會知名度在不斷提高，南方電網(wǎng)正在向國際一流先進企業(yè)邁進，南網(wǎng)人的夢想并不遙遠。作為南網(wǎng)人，我們要把雷鋒精神融入到我們的工作中，做到盡職、盡責(zé)、敬業(yè)，立足崗位，奉獻社會。我們要努力學(xué)習(xí)，掌握知識，掌握技能，全身心投入到把南方電網(wǎng)建成“國際一流先進企業(yè)”的偉大事業(yè)之中去，在南網(wǎng)這個天地里實現(xiàn)自己的人生價值、創(chuàng)造出一個精彩的人生！

1、學(xué)生跟我們教師學(xué)什么？

3、教育的核心：培養(yǎng)學(xué)生的自信。

（5）尋找契機，巧用時機——刺激個體自信。

5、生存，人最基本的能力。

（1）強化師德教育和學(xué)生文明禮貌的教育（2）把禮貌用語落實在平時。

英國教育家維克多.費蘭克說：“每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題，只有以“負責(zé)”來答復(fù)生命。因此，能夠“能夠負責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。

責(zé)任心是一個人生命的纖繩。有了責(zé)任心，一個人才把自己的生命與別人的生命聯(lián)系起來，才會產(chǎn)生自我價值感。

（2）注重多元化教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念。

美國著名成功學(xué)家、教育家卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂......用快樂、樂觀、豁達的胸襟去面對人生吧，我們的人生就永遠是快樂的?！?/p>

（1）在課文教學(xué)時培養(yǎng)樂觀心態(tài)。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師要十分關(guān)切地對待孩子內(nèi)在的世界，不可粗暴地把自己的意見強加于他們，要耐心地聽取他們的意見，要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭論?！?/p>

古代有志之士必游學(xué)他鄉(xiāng)，“游學(xué)”可直接理解為“讀萬卷書，行萬里路”。讀書增長知識，行路增長見識，二者互補相促，不可或缺。閉門死讀，讀白紙黑字之有字小書，井底之蛙，學(xué)而無用；出門活讀，讀自然社會之無字大書，見多識廣，學(xué)以致用。李白十歲遍讀諸子百家，可謂“讀萬卷書”；二十五歲仗劍去國，辭親遠游，且一去不回頭。曾鞏《/span李白詩集后序》記載了李白大致“行路”之蹤跡：李白蜀郡人，舊史稱山東人，初隱居岷山，出蜀后居襄、漢之間，游歷江、淮；至楚、齊、魯，居徂徠山竹溪。后入?yún)?，至長安，召為翰林供奉，頃之離去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉歧、邠，歷商於，至洛陽，游于梁。復(fù)之齊、魯，南浮淮、泗，徙金陵，上秋浦……據(jù)研究李白詩文者統(tǒng)計，總其一生，李白到過二百多個州縣，登過八十多座山峰，覽過六十多條江河，游過二十多個潭湖，可謂“行萬里路”。詩仙李白“斗酒詩百篇”，言其詩做得多、做得快，乃“讀萬卷書，行萬里路”之結(jié)果，其詩雄奇奔放，俊逸清新，極富浪漫色彩，冠絕古今，影響深遠。

蘇氏避諱。

閑讀《唐宋八大家文品讀辭典》，在蘇轍《歷代論引》中注釋說，“引”是文體名，唐以后始有這種文體，大致如“序”而稍為簡短。此注差也。這里的“引”就是“序”，古代文體“序”分贈序和書序。在蘇轍筆下將“序”寫作“引”或“敘”，如《卜居賦并引》《登樓賦并敘》《子瞻和陶淵明詩集引》等。其兄蘇軾也將“序”寫作“敘”，如《江行唱和集敘》《范文正公集敘》《六一居士集敘》等。其父蘇洵也將“序”寫作“引”或“敘”，如《送石昌言使北引》《權(quán)書引》《洪范論敘》等。蘇洵《蘇氏族譜》載：“先子諱序，字仲先，生于開寶六年，而歿于慶歷七年。娶史氏夫人，生子三人，長曰澹，次曰渙，季則洵也?！碧K洵的父親叫蘇序，“三蘇”詩文里凡“序”多寫作“引”或“敘”，乃諱其先父、先祖之“序”名。我因此想起王安石《游褒禪山記》里“學(xué)者不可以不深思而慎取之”的句子。

言過其實。

清醒糊涂。

蘇轍在《為兄軾下獄上書》里，說其兄情性愚直，“狂狷寡慮”。蘇洵在《名二子說》里，擔(dān)心兒子蘇軾性情剛直，鋒芒畢露，不會“外飾”。果然被父不幸言中，蘇軾因烏臺詩案，被構(gòu)陷入獄；大難不死，貶謫黃州。在黃州，蘇軾得子，作《洗兒詩》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！贝恕奥斆鳌睂嵞恕扒逍选敝?。清醒讓人奮筆疾書，直言不諱；清醒讓人孤獨寂寞，憂愁痛苦。因楚王惑于鄭秀，清醒的屈原自沉汨羅江，怕是視死如歸了。因梁王墜馬死，清醒的賈誼自傷哭泣至死，怕是萬念俱灰了。蘇軾懂得“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”之理，清醒的痛苦，便清醒的以釋道來調(diào)劑、緩解、平和心情，以至儒釋道三家雜糅一體，釋、道乃儒家生命的兩條退路，自然能做到達則兼濟天下，窮則獨善其身。蘇軾一貶再貶，由朝廷而地方，輾轉(zhuǎn)多地，直至海南島，依然故我，豪放曠達。清鄭板橋題匾額“難得糊涂”，對清醒亦有深刻認識。清醒者痛苦，糊涂者亦痛苦，非真糊涂也，真糊涂者何來清醒？因為真假善惡顯然，能混淆么？黑白是非昭然，能顛倒么？一個人有時候能騙過他人，卻騙不過自己，騙不過自己的心。

清貧余裕。

洪邁《容齋隨筆》說白居易“家無余積”，怕是洪邁的揣測。據(jù)白樂天詩記，其生活寬綽有余。白居易為校書郎：“俸錢萬六千，月給亦有余?！睘樽笫斑z：“月慚諫紙二千張，歲愧俸錢三十萬?！睘榫┱讘舨埽骸百哄X四五萬，月可奉晨昏。凜祿二百石，歲可盈倉囷?！辟旱摬簧?，從“有余”“愧俸”“盈倉”看，詩人心情愉悅。因武元衡被暗殺，白居易上奏請求緝兇而遭貶，貶后仕途茫茫，但俸祿也不少。貶江州司馬：“散員足庇身，薄俸可資家。”罷杭州刺史：“三年請祿俸，頗有余衣食?！薄耙萍胰胄抡?，罷郡有余資。”為蘇州刺史：“十萬戶州尤覺貴，二千石祿敢言貧?！睘橘e客分司：“俸錢八九萬，給受無虛月?！睘楹幽弦骸昂褓喝绾斡茫e居不可忘。”為太子少傅：“月傣百千官二品，朝廷雇我作閑人?！卑拙右淄诵莺?，仍享俸祿：“全家遁此曾無悶，半俸資身亦有余?！薄百弘S日計錢盈貫，祿逐年支粟滿囷?！睆娜胧说街率?，樂天從來不差錢。白居易晚年詩酒會友，朝歌夜弦，吟風(fēng)弄月，據(jù)說有兩位姬妾，姬人樊素善于唱歌，妓人小蠻善于跳舞。白居易詩句：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。樊素櫻桃般的小口兒，小蠻楊柳般的腰兒，人見人愛也。難怪蘇東坡都說：“我甚似樂天，但無素與蠻。”面對白居易，同是大詩人，顛沛流離的東坡似乎有點羨慕嫉妒恨。

上身下身。

周作人在《上下身》里說，鄉(xiāng)之賢人大約以肚臍眼兒為界，把人分割為上下身，上身乃體面紳士，下身則下流社會。賢人如此分法，是要維護上下尊卑、正邪、貴賤之別，用心不言而喻。其實，上為“進”，下為“出”，進者是為活著，為今天活著；出者也為活著，為明天活著，或為繁衍子孫。一進一出，是為平衡，乃所有生命之共性。生命有不平等，如地位權(quán)勢，但亦有平等，如生老病死，如吃喝拉撒。上流者，上者不吃喝么？不吃喝怕是嗚呼了；下者不拉撒么？不拉撒怕是哀哉了。吃喝的內(nèi)容有所不同，但拉撒的內(nèi)容，可以想象，大約是相同的，無論男女老幼，無論尊卑貴賤。上身顯露于外，總是正襟危坐，頤指氣使，一臉嚴肅，高貴得似乎不食人間煙火。下身隱于內(nèi)，似乎總是遮遮掩掩，低下卑賤，邪惡骯臟，污穢得似乎羞于言恥于道。雖進出有異，上下有別，但無須乎裝逼裝屌。曾上街小飲，席間有公務(wù)員同學(xué)問計生委同學(xué)在哪發(fā)財，計生委同學(xué)大聲說：“上不管天，下不管地，只管中間生殖器?！痹谏狭魃鐣母哔F面前，計生委同學(xué)一點沒下流社會的卑下模樣，全座一聽，都為他鼓掌干杯！

中國圣人。

魯迅因肺病于1936年10月19日在上海去世，享年五十有五。1937年10月19日，延安舉行紀念魯迅逝世周年大會，毛澤東發(fā)表《論魯迅》演講：“魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト?，魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人?！?971年11月20日，毛澤東與武漢軍區(qū)和湖北黨政負責(zé)人談話時，又說：“魯迅是中國的第一個圣人。中國第一個圣人不是孔夫子，也不是我，我算賢人，是圣人的學(xué)生。”孔子被尊為“圣人”，乃漢武帝，因為董仲舒力主的“推明孔氏，抑黜百家”利于治民、治政、治國，利于封建專制的統(tǒng)治。至此“百家”之一的孔子“被圣人”了，被獨尊了，儒家思想也就成為影響中國的主流思想。魯迅被尊為“圣人”，并由“第一等”升為“第一個”，乃毛澤東。究其原因，毛澤東和魯迅都是革命戰(zhàn)士，一個拿槍桿子，一個拿筆桿子，他倆雖從未見面，但其心相通。正因如此，毛澤東給予魯迅高度評價：“魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄?！庇姓撜哒f魯迅也“被圣人”了，筆者以為，魯迅是否“被圣人”，關(guān)鍵在于怎樣理解“圣人”，按照毛澤東的理解也有理有據(jù)。

得罪于文。

唐肥宋瘦。

唐詩以韻勝，蘊藉空靈；宋詩以意勝，深析透辟。唐詩在情辭，故豐腴；宋詩在氣骨，故瘦勁。唐詩好比芍藥海棠，秾華繁彩；宋詩如同寒梅秋菊，幽韻冷香。為什么會形成“唐肥宋瘦”的特點呢？文學(xué)藝術(shù)之體式，初時新穎，后便老套，終至腐朽。任何事物都有其興盛、衰落的發(fā)展過程，因為社會在不斷發(fā)展，趙冀所謂“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”是也。老套乃技術(shù)，技術(shù)乃窠臼。有思想有脾氣的文藝家誓要突圍，力求跳出窠臼，另辟蹊徑。俄羅斯詩人茨維塔耶娃說：“我作為一個詩人，也就是說，作為體現(xiàn)文學(xué)作品的本質(zhì)的人，怎能迷戀于形式？我只會著迷本質(zhì)，形式是水到渠成。”屈服于形式者，僅會玩弄技術(shù)者，只能成為“匠”，不可能成為“家”。明代陳子龍說：“宋人不知詩而強作詩。其為詩也，言理而不言情，故終宋之世無詩焉?！标愂峡吹搅颂扑卧娭畡e，但其審美觀明顯單一。詩文除了形式，其思想趣味應(yīng)該豐富而多樣，如情趣、理趣、靈趣、諧趣、奇趣、真趣等等。形式可以衰落消亡，而思想趣味不會衰落消亡。宋詩之理趣，正是在唐詩之情趣上的發(fā)展與創(chuàng)新，創(chuàng)新乃所有文藝的生命。

吸煙戒煙。

吸煙大概始于明朝，屬舶來品。吸煙有種種理由，朱自清《談抽煙》說，嘴太悶了或太閑了，抽上煙覺得嘴還是自己的；抽煙為的是有個伴兒，煙頭上的火一閃一閃，像親密的低語，只有自己聽得出。朱湘《煙卷》說，他十歲起便看慣了煙卷的廣告、畫片，煙的氣味從小就聞慣了，嗅它的時候，感覺有一種香味兒。吳組緗《煙》說，吸水煙是一種“閑逸生活的消遣與享受”：胡子老伯的吸煙“表現(xiàn)了一種神韻，淳厚，圓潤，老拙，有點像劉石庵的書法”；年輕美貌的嬸子吸煙“風(fēng)姿韻味自有一種秾纖柔媚之致，使你仿佛讀到一章南唐詞”；風(fēng)流儒雅的先生吸煙“飄逸淡遠的境界，豈不是有些近乎倪云林的山水”？梁實秋的《吸煙》，寫了一家三代的吸煙：祖父抽旱煙，祖母抽水煙，父親抽雪茄，梁實秋抽煙卷。吸煙容易，戒煙卻難，戒煙只有一種理由——吸煙有害健康。老舍在《四位先生》里，寫何容先生的戒煙，“不知戒了多少次煙了，而指頭上始終是黃的”。閑適隱遁者順其自然，不主張戒煙。林語堂《論語社同人戒條》第九條“不戒癖好，并不勸人戒煙”。林語堂《我的戒煙》又說，吸煙是靈魂的“清?！?，戒煙身心的“摧殘”，如此戒法，肯定死灰復(fù)燃，舊夢重溫。魯迅享年55歲，他生前煙癮很大，一支接著一支，不用洋火，余下半寸時續(xù)上。魯迅終因肺病去世，恐怕跟吸煙有關(guān)。汪曾祺享年77歲，他在《煙賦》里說，十八歲就開始抽煙，從來沒有戒過，是個老煙民。汪曾祺如果不抽煙，也許能活到87或97，但人生不可重來，自己與他人有法比較，自己與自己卻無法比較。

文思有序。

東林大道邊，縣醫(yī)院對門處，有一家食店，其正門掛著一副醒目對聯(lián)：“爽爽爽家常飯菜，嫩嫩嫩石磨豆花?！蔽乙詾榇寺?lián)文思有誤。凡文有序，對聯(lián)亦然。文思之序多先具體后概括，先形象后抽象。如陶行知1927年在南京鄉(xiāng)下辦了一個茶園，聯(lián)曰：“嘻嘻哈哈喝茶，嘰嘰咕咕談心。”我曾見過一酒店聯(lián)：“酌來竹葉凝杯綠，飲罷桃花上臉紅。”此二例，上下句有先有后，萬不可倒置。“爽爽爽家常飯菜，嫩嫩嫩石磨豆花”一聯(lián)，上下聯(lián)就倒置了，改為“嫩嫩嫩石磨豆花，爽爽爽家常飯菜”，文思才說得過去?！澳邸蹦硕够ㄌ攸c，“爽”乃食客口感，先“嫩”后“爽”，文脈通汰。先“石磨豆花”，具體的物象；后“家常飯菜”，抽象的概括。另外，同事大川把“飯菜”改為“口味”，以對“豆花”，較妥。大川認為，此聯(lián)還有平仄等諸多不妥，于是把該聯(lián)改為：“出門還想家常口味，見世能嘗石磨豆花?！蔽乙詾?，這文脈倒置仍未改到。如果倒過來，“見世能嘗石磨豆花，出門還想家?？谖丁?，先“嘗”后“想”，先“石磨豆花”后“家常口味”，由個別而一般，這樣讀來味道恐怕就好些了。

朝聞廣告。

廣告，乃廣而告之，隱其劣而顯其優(yōu)也。好的廣告詞，當抓住人無我有、人有我精的個性化特色，力求語言簡潔，視聽難忘。央視《朝聞天下》里的廣告，如甘肅的“精品絲路，炫麗甘肅”，山東的“好品山東，誠信天下”，寧夏的“塞上江南，神奇寧夏”，宜昌的“激情漂流，詩畫宜昌”，言簡意明，用四字句，朗朗上口，或扣其史，或扣其品，或扣其景，或扣其事，特點顯然。滁州的“醉美滁州，亭好滁州”，源于歐陽修《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，其“醉”諧音“最”，“亭”諧音“挺”；成都的“成都創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)都成”，用了頂真與回環(huán)手法；盱眙的“有滋有味的山水，有滋有味的龍蝦，有滋有味的盱眙”，用排比與反復(fù)手法，意趣盎然。而廣東的“活力廣東，心悅之旅”，重慶的“山水之都，美麗重慶”，泛泛而言，平淡無味如同嚼蠟，“山水”何處無？“活力”何地?zé)o？我記得重慶以前的“非去不可”，更是夸張過分，聽而生厭，哪會叫人心向往之？江寧的“溫泉圣地，休旅之都”，青海的“大美青海，自駕圣地”，其“圣地”完全錯用?！笆サ亍保妇哂袣v史紀念意義之地，如革命圣地、佛教圣地。此兩處“圣地”也許應(yīng)當改為“勝地”。

長文短寫。

毛澤東《反對黨八股》說：“我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是‘懶婆娘的裹腳，又長又臭’?！闭Z言通俗，意思明確：又長又臭者，肯定空洞無物，面目可憎，讓讀者捂鼻閉眼。林太乙《林語堂散文全集》序里說：“輪到父親說話的時候，他劈頭說，‘講演應(yīng)該像女子的裙子，越短越好’，引起哄堂大笑。”林語堂說這話時已70歲，精神矍鑠，思維銳敏。林語堂對冗長羅嗦的講演，煩不勝煩，脫口一喻，幽上一默，極為生動形象。講演或文章，當長則長，當短則短，已為不易之論。長文如江河，滾滾而去，一瀉千里。其構(gòu)想宏偉，洋洋灑灑，潑墨如云，寫作極需體力和耐力。短文如浪花，一朵兩朵，微波輕漾。其構(gòu)思小巧，玲瓏剔透，惜墨如金，寫作迅速只需腦力和精力。二者無高下、優(yōu)劣之別，有感而發(fā)，言之有物，各臻其妙?，F(xiàn)代社會，學(xué)習(xí)、工作、生活節(jié)奏加快，多數(shù)讀者沒時間讀長文，更沒時間讀“裹腳”之類的長文。所以作者一味求長，水分太多，以示自己強健體力，浪費讀者寶貴時間，不僅自討苦吃，而且會砸了自己的飯碗。魯迅寫作特別講究語言的精練，他最長的小說《阿q正傳》二萬多字，其余大多三五千，雜文大多一兩千。魯迅《答北斗雜志社問》說：“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說的材料縮成sketch(速寫)，決不將sketch材料拉成小說?！贝苏Z對現(xiàn)時的作家有特別重要的意義。

作者介紹:王章倫，重慶作協(xié)會員，重慶璧山中學(xué)教師。作品散見《雜文月刊》《雜文選刊》《散文選刊》《散文詩》《散文詩世界》《重慶文學(xué)》等雜志。著有散文隨筆集《今宵酒醒》.

《親切的風(fēng)格》。

親切的文風(fēng)要求寫作如談話，同時要字斟句酌，恰到好處。方言的使用多用于對話，更有韻味，行文還是通俗些的好。

他的這篇文主要是對英國批評家hazlitt的文章《論親切的風(fēng)格（onfamiliarstyle）》的觀點提出一點想法。首先，他肯定了作者的觀點，之后他又拿出一句話說“也還可以在加斟酌”。其實原文的意思跟他的意思是差不多的，他單拿出來有點斷章取義的感覺。我覺得他的話只是對原文的一種細化和補充。當然，這也還是值得一看的。

他有一種精神是值得一學(xué)的，那就是對他人甚至是權(quán)威的質(zhì)疑精神。這一點正是我所欠缺的，說白了就是在讀他人的作品時缺少思考。（11.23）。

《純文學(xué)》。

文章首先通過東方的王國維和西方的一些一些作家提出純文學(xué)的概念——沒有太多附加的深意，僅以寫景或抒情的文學(xué)表現(xiàn)方式。

接著又舉例說明現(xiàn)在純文學(xué)、純文藝很少或幾乎不存在。同時講到不能一味追求純文學(xué)、純文藝以致變得狹隘。

最后得出結(jié)論“文學(xué)不夠純，不是大病，文學(xué)不得自由發(fā)展，才是致命傷?！?/p>

從奧杜邦畫鳥栩栩如生，作者猜測他是一個愛鳥之人，然而事實上他是一個極愛獵鳥的人，作者大跌眼鏡。

接著講述自己和外孫對小動物的愛護，然后寫外國教育中愛護小動物和獵殺動物娛樂之間的矛盾。作者對西方社會獵殺取樂的行為十分不恥。

我對小動物沒有特殊的感覺，從不與它們親近。它們不礙我最好，討我嫌的時候也只是會把它們趕開。遇到受傷或死去的也只是稍稍心緊一下，很快就忘卻了。想來我是個冷漠的人吧。

《沙發(fā)》。

詩的題材，俯拾皆是，不分雅俗。雅俗全在詩人。

這篇文我我不懂，也不求甚解，因為無感。

不過沒想到又看到了《瘋漢騎馬歌》，梁遇春在文章里提過，似乎作者（庫泊）是個極有個性灑脫的人。

《貓》。

對動物無感的我直接略讀了。但似乎寫得蠻好的，果然有無感情對一些文章還是很重要的。

《大街》。

“文學(xué)作品的目的，就是要提出問題，而不是一定要提供答案”

十八世紀英國的一部小說，講述了一個教育故事，看看挺好的。用作者的話說“一部作品之禁得起時間考驗，必有其永恒之價值。”

“這部小說是受盧梭的教育小說《愛彌爾》的影響，但在自由主義的教育精神之外，又加上了道德教訓(xùn)，這就是英國民族性和法國民族性不同的地方?！保?2.03）。

《不管怎樣》。

每個時代的文學(xué)作品都是有著那個時代的烙印的，想要理解其中的深意需要了解那個時代。但是有種作品不僅反映了時代精神，還有一種永不過時的精神，那就是人性的力量！

一個真正的詩人，不需要太多正規(guī)教育，但是不能少了奔放的熱情、獨立自尊的性格和自然的詩歌的稟賦。

這首詩不僅反映了受法國大革命影響的英國所表現(xiàn)出的反抗精神與獨立平等的要求，也是維護人類尊嚴的有力呼聲。

《掃煙囪的孩子》。

掃煙囪的孩子真的很可憐。在了解了背景后再讀布雷克的兩首詩，充滿人道主義精神與諷刺的手法，令人倍感辛酸。

《虹》。

“古時虹蜺二字連用，似乎是指近于龍的一種動物，雄為虹，雌為蜺，色鮮盛者為雄，暗者為雌。”

對文學(xué)作品的理解會隨著閱歷的改變而變化，很多時候只有親身經(jīng)歷過才會與作者產(chǎn)生共鳴，而這時才算真正讀懂文學(xué)作品吧。

自然是個神奇的存在，細細發(fā)掘會有想不到的神奇，但是，總得保持著一刻尊重的心吧！

《塵勞》。

《鷹的對話》。

出自約翰孫的一段寓言，充滿諷刺。作者和約翰孫一樣，對戰(zhàn)爭和制造戰(zhàn)爭的人充滿了鄙夷。（12.05）。

首先，要學(xué)習(xí)作者敢于質(zhì)疑的精神。但是，作者的質(zhì)疑精神的前提是他讀過的書很多，他可以從不同的書中對同一事物的描述發(fā)現(xiàn)矛盾從而提出質(zhì)疑。所以說大的閱讀量和走心的閱讀也是很重要的，當然也可能是即時查詢的工具書或相關(guān)書籍。

其次，我發(fā)現(xiàn)自己的古文功底還是比較差。這篇文里的幾個小點幾乎都是用文言文描述的，頗有些看不懂。國學(xué)功底有待加強。

最后，漲姿勢了。在《天子呼來不上船》中說不上船是衣服沒有穿整齊的意思，有趣，有趣。

《光榮夢想》一書于2013年3-7月寫定，2013年10月修訂完成。全書由開篇、正文、結(jié)束語三部分組成，以毛澤東的一生為主線，通過講述毛澤東兒時至暮年相關(guān)的人和事，向我們展開毛澤東思想的形成過程，讓我們了解毛澤東思想和精神的高度，使我們能夠有眺望更遙遠未來的目光。

《光榮夢想》從一個不同的角度講述了毛澤東的歷史，沒有太多的大事，只是身邊的點滴，通過一些細節(jié)告訴我們：毛澤東是一個世界偉人。人非圣賢，孰能無過？毛澤東曾說過：“我是人，是人就有錯誤。但我有信念，我還要革命，別人罵什么我也還是要革命?！笔堑拿珴蓶|也是有過錯缺點的，“但他的一生從來沒有為自己謀取個人利益，一輩子為了革命，一輩子為人民服務(wù)，不愛財，不惜死，沒有私心雜念，沒有以公謀私”。

真誠，真心，真信，真干?！边@是我們現(xiàn)今更應(yīng)該學(xué)習(xí)的，了解毛澤東，活用毛澤東思想，真正做到求真務(wù)實、務(wù)實于行。

讀書札記篇十

輕輕的你走了，正如你輕輕的來，你揮一揮衣袖不帶走一片云彩。

孩子們畢業(yè)了、帶著我們的期望帶著我們的牽掛奔向了他人生的下一個階段。然而他們的身影卻總是在我腦海中揮散不去!有時候會回憶起和他們在一起的點點滴滴、那是我們共同擁有的歲月、有哭的笑的生氣的傷心的......

我知道我們是他們?nèi)松鷮W(xué)涯中的最初的老師，可以理解現(xiàn)在沒幾個人會記得你曾經(jīng)的幼兒園老師，在我認為人生只要自己認為滿足就夠了?？上驳氖潜M管他們畢業(yè)了，還會有孩子用微信等現(xiàn)代化通訊設(shè)備跟我保持著聯(lián)系，告訴我他開心的事情。聽到這里我就覺得自己不管付出了多少都值得的。

作為一名幼師孩子們就像是自己的孩子，他們在我們的懷抱里長大了，要朝向更廣闊的天空了!做為孩子的老師我們當然應(yīng)該放手，讓他們?nèi)チ硪粋€殿堂，只要知道他們健康開心就足夠了。然而僅僅是這樣卻總是在心里感到不舍、思念。

我的孩子們，你們都還好嗎?

最近愛上了閱讀，這也應(yīng)召了國家閱讀日的號召。不錯，在書中我們能與作者思想共舞，也能放飛靈魂，更能激人奮進!

冰心的兒童文學(xué)作品充滿著對少年兒童的愛和希望。從她的書中我學(xué)到了從兒童的特點出發(fā)，寓教育于情趣之中，以情感人。不以空泛的說教，生硬的訓(xùn)誡來教育兒童，而是采用與少年兒童促膝談心的方式，以親切、委婉的語調(diào)，述說自己生活中的見聞和內(nèi)心的感受，并且敘述得那樣有趣，那樣娓娓動聽，就像有一種魔力吸引著小讀者。孩子的世界是純真無瑕的，他們更能接受你與他是一種朋友的方式溝通甚至傳授知識。

冰心在自己的兒童文學(xué)作品中，也往往根據(jù)少年兒童求知欲強的特點，藝術(shù)地穿插一些天文、地理、歷史、科學(xué)諸方面的知識，灌輸給小讀者。不是簡單地傳授知識，既不像教科書那樣系統(tǒng)，也不雷同于科普讀物，而是以藝術(shù)的手法，通過生動、活潑的形象的描繪，使少年兒童在趣味橫生的閱讀中，擴大了知識面，增添著新的智慧。孩子生性是好奇的，對于一些生硬的呆板的填塞式教學(xué)不敢興趣甚至于反感，我們可以吸取冰心的方法用生動活潑的表現(xiàn)手法吸引孩子們，讓他們在興趣中學(xué)習(xí)、提高。

讀一本好書就能學(xué)到一些好的方式方法，不僅提升了自己、更加幫助了別人。讓我們一起閱讀吧!

讀書札記篇十一

就是把讀書過程中的收獲、感想或?qū)ψx物內(nèi)容的意見、見解、補充、評價、質(zhì)疑等隨手記錄下來的一種筆記形式故也稱讀書隨筆、隨感。讀書札記不同于一般讀書摘要它能反映作者的鮮明觀點和認識同時又將自己摘引的材料用于札記中。

讀書札記的形式是多種多樣的。從字數(shù)上來看札記可多可少有話則長無話則短?？沙蔀橐黄恼乱部瑟毩⑿《?。從形式上看札記沒有固定格式怎么想就怎么寫不拘一格。它既可以對全書的內(nèi)容發(fā)表感想也可以考證、注釋名篇佳句。這種筆記帶有更多的創(chuàng)造性積累多了就能形成有價值的著作。最好在標上日期和頁碼的筆記本上做讀書札記。

(1)要對讀物的內(nèi)容深刻理解融會貫通敢于超越書本上的觀點。

(2)善于抓位住自己的思想火花、設(shè)想、靈感即使不成熟的想法或者是片斷的想法也要隨時地記錄下來以便促使自己進一步思考。

讀書札記篇十二

在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有杯具色彩的名著之后，我的第一感覺是夢想與現(xiàn)實的不相符。

祥子一生夢寐以求的洋車終在無數(shù)次巔簸坎坷中碎了，散了。的確，夢想與現(xiàn)實的不相符造就了無數(shù)的遺憾。多少莘莘學(xué)子由于家境原因不能升入夢想的大學(xué)；多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進入各自專長的領(lǐng)域。光靠幻想，夢是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢想最終還是破滅了。能夠說，這是一個杯具。同時，祥子最終的墮落與社會之墮落是分割不開的。有些人因出身貧寒，所以為自我的將來而努力奮斗，卻無果。這是什么造成的，是殘酷的社會?，F(xiàn)實社會中，錢似乎能代表一切，什么知識大于金錢，根本是個“假命題”。因此，若想在現(xiàn)實社會中立足，充分的知識、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于杯具?，F(xiàn)實社會中的機遇也決定著夢想的實現(xiàn)與否。法拉第小時候家境貧寒，偶然的機遇使皇家學(xué)院院長哈維認識了這個聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。

日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機遇使他認識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是這樣的人畢竟只占少數(shù)。夢想和現(xiàn)實并存才能實現(xiàn)突破，創(chuàng)造歷史。