理想社會(優(yōu)質18篇)

無論成功與否，總結都是一次珍貴的經歷，它讓我們更加明確自己的方向。在總結時，可以用單詞、短語或圖表來梳理思路。小編為大家整理了一些精選的總結范文，希望可以激發(fā)大家寫作的靈感。

理想社會篇一

隨著社會的發(fā)展和個人的成長，每個人心中都會逐漸形成一種對于理想社會的向往和追求。社會理想是指人們對于社會發(fā)展、生活環(huán)境以及人際關系等方方面面的期望和向往。追求社會理想不僅能夠推動個人不斷進步，還能夠為社會的發(fā)展增添動力。在這篇文章中，將從多個角度出發(fā)，談談我對社會理想的思考和體會。

首先，對于我個人而言，一個理想的社會是一個和諧、公平、有機的社會。和諧的社會意味著人們能夠和睦相處，互相尊重、包容、合作。只有在和諧的環(huán)境下，每個人才能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)點，實現(xiàn)個人的價值。公平是一個理想社會的重要基石。在公平的環(huán)境下，每個人都有機會接受教育，發(fā)展自己的潛力，實現(xiàn)自己的夙愿。社會上的財富和資源應該合理分配，讓每個人都能夠過上體面的生活。此外，一個理想的社會應該是有機的，各個組成部分相互協(xié)調，它們之間的聯(lián)系緊密且有效。只有各行其道的組織和個人都能夠相互配合、相互促進，才能夠保障整個社會的穩(wěn)定和繁榮。

其次，一個理想的社會需要有健康、高效、透明的政府。在一個健康的社會中，政府應該扮演好調節(jié)與保障的角色。政府需要制定公正合理的政策和法律，維護社會的公平和秩序，保護民眾的利益。政府應該高效運作，提供優(yōu)質的公共服務，在減輕民眾負擔、提升生活質量上下功夫。此外，政府應該保持透明度，對于政務進行公開，接受輿論監(jiān)督，確保政府的決策、行為符合社會的利益。只有這樣，才能夠建立起一種信任感和穩(wěn)定的社會關系，推動社會的不斷發(fā)展。

再次，一個理想的社會需要有文化的繁榮和人民的精神追求。文化是一個民族或者社會的靈魂，是國家軟實力的重要組成部分。建設一個文化繁榮的社會不僅需要有豐富多彩的文化活動和底蘊深厚的傳統(tǒng)文化，還需要有新興文化的創(chuàng)新和發(fā)展。人民的精神追求是一個國家發(fā)展的動力源泉。在一個理想的社會中，人們不僅有物質享受，還有精神層面的滿足。社會應該提供豐富多樣的教育資源，豐富人民的知識儲備和才能，讓每個人都能夠實現(xiàn)自己的人生價值。

最后，一個理想的社會需要有環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。目前，環(huán)境問題已經成為全球共同面臨的挑戰(zhàn)。建設一個理想的社會，必須要有可持續(xù)發(fā)展的意識和行動。社會應該重視環(huán)境保護，采取有效措施減少資源消耗和環(huán)境污染，提高資源利用效率和環(huán)境質量。社會的每個成員都應該積極參與環(huán)境保護，從小事做起，為未來的子孫后代留下一個美好的家園。

總之，建設一個理想的社會是我們每個人的責任和夢想。社會理想不僅僅是一種向往，更是一種追求和行動。通過共同的努力，我們可以逐漸接近這個理想社會。一個和諧、公平、有機、健康、文化繁榮、環(huán)境友好的社會，是我們共同的夢想和目標。讓我們倍加努力，為這個夢想而奮斗！

理想社會篇二

“大同理想社會”最初由孔子提出，是一種依據(jù)仁愛、公義、禮教等價值觀念為基礎的社會理想。在這個理想社會中，沒有等級之分，所有人平等自由，共同追求最高幸福。如今，這個理想與我們的現(xiàn)實之間存在巨大差距。但是，親身經歷逐漸讓我明白，如果每個人能夠肩負起實現(xiàn)大同理想的責任，那么這個美好而理想的社會不再只是遙不可及的夢想。

第二段：人人平等。

實現(xiàn)大同理想社會的第一步是一切人均平等。在現(xiàn)實中，我們經?？吹綇姍喟詺?、不公平待遇與不平等機會的面孔。但是，在大同理想社會，每個人都應該受到同等的機會與待遇。無論是貧富、階級、種族、文化背景、宗教信仰，都不應該成為我們彼此之間的差別。只有這樣，我們才能夠擁有成為成功人士的機會，而真正發(fā)掘出最大潛能。

第三段：互為依存。

實現(xiàn)大同理想社會的另一個關鍵組成部分是互為依存。我們不可能成為獨來獨往的個體，而應該以社區(qū)、社會為單位，合作共同發(fā)展。就像一只手的五個手指互相配合，只有團結合作才能完成更多任務。在大同理想社會中，我們應該互相扶持、尊重彼此，忠實地合作，共同解決我們所面臨的各種困難與挑戰(zhàn)。

第四段：人與自然平衡。

實現(xiàn)大同理想社會的第三個關鍵組成部分是人與自然的平衡。在現(xiàn)代社會中，我們過度地開采自然資源，施加著負擔于我們的生態(tài)系統(tǒng)，并正面臨越來越多的自然災害。在大同理想社會，我們必須平衡地與自然相處，承認自然資源的地形位置，全心投入到環(huán)境保護計劃中去，減少自身對環(huán)境造成的負擔，以及保護以后的生態(tài)系統(tǒng)。

實現(xiàn)大同理想社會的實現(xiàn)是一個長期而繁瑣的過程，需要全社會的努力，包括政府、教育機構、科學界、社會組織等等。首先，政府應該創(chuàng)建更為平等的制度，策劃扶持中小商業(yè)、民間組織、以及弱勢群體，并維護公正。其次，教育機構應該致力于發(fā)展人類更高的理念、價值觀和尊重與相互之間相處的方法?？茖W界應該開發(fā)可持續(xù)地生產和消費模式，為人類提供更為可持續(xù)的發(fā)展方式。最后，社會組織應該通過民間合作促進社會變革，并為任何涉及公共事務的問題提供跨相互合作的品牌。

結論。

大同理想社會是一個美好而追求的理想，雖然我們目前離實現(xiàn)大同理想社會還有很長的路要走，但是只要我們深入探索、找到應用路徑，我們就能夠一步步地實現(xiàn)它。我們必須肩負起自己應該承擔的責任，做出改變并不斷地堅持。同時，我們也應該經?；貞浐退伎寄莻€戰(zhàn)略愿景，激勵我們繼續(xù)朝這個命題不斷發(fā)展與完善。就讓我們一同走進這個美好秩序的世界！

理想社會篇三

我在學校里常常聽見同學抱怨：這太不公平了！被輿論綁架、被老師誤解的人有苦說不出，這種不公平現(xiàn)象在一個不完全是契約社會的社會里比比皆是。

要想達到公平，就必須要把規(guī)則放到利益之上，放到突發(fā)奇想之上，人人遵守規(guī)則，消除不公平，這就可算是理想社會了。

那么，該如何達到呢？

我認為，我們應該借鑒儒家朱熹的話：存天理，去人欲。理學的修身是用：道，即規(guī)矩，來約束自己，規(guī)范行為，使自己達到圣人的境界。

宋朝，無論是對于臣子還是對于皇帝，都是最好的時期，因為宋明理學的發(fā)達構建了一個輿論性的道德法制，對于皇帝干壞事、臣子不盡力有很大的約束性。這都要歸功于理學。

但是最大的問題在于人欲不可去，天理不夠強。

人的欲望是重要的，所以不能對此全盤否定，而是對建立在損壞他人合法權益和信仰的欲望，加以限制。對于人的合法欲望，則應該加以保護。

天理不應該只是道德上的和輿論上的，應該落實在白紙黑字上，并且超越輿論。即明確個人的權力范圍和職責，明確規(guī)則，并且明確違反規(guī)則的懲罰。“三個明確”讓規(guī)則的約束超越原先的輿論約束。

道理誰都懂，可是如何實行呢？

我認為，我們應該學習美國的三權分立原則。1787年憲法中規(guī)定，總統(tǒng)擁有行政權，國會擁有立法權，最高法院擁有司法權。

它們最大好處在于利用政治家政權的本能來培養(yǎng)對于規(guī)則的重視，讓人治形同法治?？偨y(tǒng)好比警察，國會好比警規(guī)的制定者，最高法院好比警督。

警察可以根據(jù)實際情況來指出警規(guī)的不足，警督可以根據(jù)實際情況來賞罰警察，警規(guī)的制定者可以根據(jù)實際情況來檢查警督。

三個權力都要根據(jù)實際情況，以規(guī)則為綱，來互相制約。這樣，對于事實的重視，對于規(guī)則的'重視就會增加不少。

那么，該如何具體運用呢？

比如學校，就要分為政教處——制定規(guī)則的人，紀檢處——守護規(guī)則的人，校長和教師——被規(guī)則制約的人，這三個權力。如果出現(xiàn)狀況，三個權力會站在不同的立場來進行討論，不斷完善和執(zhí)行規(guī)則，并且重視每一件與規(guī)則有關系的事情。這樣，規(guī)則的地位就會通過三個權利的互相制約而變得越來越大了。

除了對于制度上的創(chuàng)新，更重要的還是人們要達成一個遵守規(guī)則的共識。只有達到遵守規(guī)則的共識，才能真正的構成一個契約社會。

因此，我們要重視規(guī)則，并且管理階層要落實三權分立的原則，那么，我心中的理想社會就真的會到來。

理想社會篇四

第一段：引入社會理想概念，闡述其重要性和意義（200字）。

社會理想是指對一個理想化社會的價值觀念和規(guī)范的追求，是人們對美好社會的向往和努力的表現(xiàn)。社會理想的重要性在于它能夠引導社會各界人士追求公正、和諧、繁榮的社會秩序，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和進取心，促進社會的發(fā)展和進步。在當今社會，追求社會理想已經成為越來越多人的共同心愿，理想抱負也成為一個人價值追求的重要標志。

第二段：探討實現(xiàn)社會理想的途徑和條件（300字）。

實現(xiàn)社會理想需要通過一系列的條件和途徑來實施。首先，教育是最重要的因素之一。改善教育質量，培養(yǎng)有高尚道德品質和自主創(chuàng)新精神的人才是實現(xiàn)社會理想的基礎。其次，法治是實現(xiàn)社會理想的保障。建立健全的法律法規(guī)，監(jiān)督和約束人們的行為，強化社會的公正和正義意識，能夠為社會理想的實現(xiàn)提供保障。此外，正確的價值觀念也是實現(xiàn)社會理想的前提。人們應當樹立正確的價值理念，追求公益和共贏，而非個人私利，這樣才能凝聚人心，共同努力。

第三段：列舉一些可行的舉措和共建共享的理念（300字）。

實現(xiàn)社會理想需要每個人的積極參與和共同努力。首先，我們可以倡導并踐行尊重他人的理念。在與他人交往時，要尊重對方的權益和尊嚴，保持良好的溝通和合作關系，形成和諧穩(wěn)定的社會氛圍。其次，我們可以主動參與公益活動，為社會做出貢獻。通過關心弱勢群體、支持社會公益事業(yè)，我們可以體現(xiàn)社會責任感和愛心情懷。此外，我們還可以加強對青少年的教育，培養(yǎng)他們獨立、自信、有責任感的品質，為構建美好社會奠定堅實基礎。

第四段：闡述個人追求社會理想的心得和感悟（200字）。

作為一個普通人，我深深感受到實現(xiàn)社會理想的重要性。個人的努力雖然微小，但是只有通過個人的不斷進步和提升，才能夠激發(fā)整個社會的活力和創(chuàng)造力。在實現(xiàn)社會理想的過程中，我學會了摒棄短視利益，追求共贏，注重自我價值的提升，不僅使自己更有自信，也為社會的繁榮做出了一點貢獻。同時，我也發(fā)現(xiàn)實現(xiàn)社會理想需要長期和艱苦的努力，但只要堅持不懈，總能夠實現(xiàn)一點點的進步，從而為美好社會的建設貢獻自己的力量。

第五段：總結社會理想的重要性和實現(xiàn)社會理想的必要條件與途徑（200字）。

實現(xiàn)社會理想是每個人的責任和義務，同時也是每個人的追求和心愿。人們應當樹立追求社會理想的信念，通過教育、法治和正確的價值觀的引領，為實現(xiàn)公正、和諧、繁榮的理想社會共同努力。通過每一個人的積極參與和共建共享的理念，我們相信未來我們能夠共同努力，實現(xiàn)社會理想，創(chuàng)造美好的明天。每個人無論貧富與否，都應該為實現(xiàn)社會理想貢獻自己的一份力量，讓我們的社會更加公平、公正，讓每個人都能享受到幸福和安定的生活。

理想社會篇五

教學目標：

1．暢談理想，展開想象，對自己的未來進行美好憧憬。指導學生從“是什么”、“為什么”、“怎樣做”三個方面介紹自己的理想。

2．認識到人生早期樹立理想的重要性，激發(fā)學生在實際的學習生活中為理想而努力奮斗的情感。

3、培養(yǎng)學生列提綱的良好習慣，提高學生有條理地表達的意識和能力。學情分析：

口語時，要提醒學生注意傾聽，并鼓勵他們相互進行評價。老師不要過多地從講的技巧方面去評價，要從內容方面多與學生作溝通與交流。同時要多肯定，讓學生得到成功的體驗，調動他們交流的積極性。

教學重點：從“是什么”、“為什么”、“怎樣做”三方面把自己的理想介紹清楚。

教學難點：培養(yǎng)寫習作提綱的習慣，練習有條理地表達的意識和能力。教學準備：

1、收集關于理想的名人名言。2、收集關于名人的理想故事。

3、收集關于理想的作文。

教學過程：

一、創(chuàng)設情境，激情導入。

1、同學們，課前老師叫你們去搜集喬丹、周杰倫、楊麗萍、錢學森等成功人士的資料，誰來說一說他們的故事？（生說）。

2、他們?yōu)槭裁茨苋〉贸晒δ?？（生說）是啊，正是他們的理想激勵著他們，并通過努力最終實現(xiàn)了自己的夢想。今天這節(jié)課，我們在前一節(jié)口語交際課的基礎上繼續(xù)一起來暢談自己的理想，并寫下來。（板書：我的理想）。

二、暢談理想，放飛夢想。

師：在本單元的學習中，我們感受到了李大釗為了革命的勝利不惜犧牲了自己；郝副營長為了孩子們能在等光下學習獻出了自己寶貴的生命；張思德為了報效祖國、拯救戰(zhàn)友被埋在窯洞里；我們敬愛的周總理為了祖國簡樸地生活、勞苦地工作！他們?yōu)榱俗约旱睦硐肱Φ貖^斗，甚至獻出了一切！

1、同學們，有人說：理想是人生航行的燈塔，是指引我們前進的方向。你能說說你的理想是什么嗎？（學生暢談自己的理想）。

（在學生說時指導說具體，詳細敘述事情的.經過，抓住人物語言、動作、神態(tài)等，尤其是心理活動描寫，心理的變化來說。）。

3、學生暢談會有這樣的理想的原因。（老師隨機提問）。

三、實現(xiàn)理想，努力登攀。

1、你們的理想真好，美而且遠大，老師收集了幾句關于理想的名言，和大家共同分享（出示課件，生朗讀）。知道老師收集的這些名言.要告訴你們什么嗎？（利用課件，引導學生發(fā)言。）。

2、對了，你的理想是多么的美麗?？墒乾F(xiàn)實生活又是多么的多變，你想到在你為理想而努力奮斗中，你會遇到那些困難呢？（小組交流）。

3、教師總結：實現(xiàn)理想過程中可能遇到的困難有：知識要求越來越高，難度越來越多，要做的要學的也多。怎么戰(zhàn)勝他？（不斷充實，虛心學習）。

社會環(huán)境變化，陌生的環(huán)境，社會的吸引力，網吧，游戲，金錢等誘惑。怎么戰(zhàn)勝他？（面對誘惑，學會自勵。）。

所以說，你的美好理想能否實現(xiàn)取決于你的態(tài)度，需要很多人的幫助，更要靠自己的努力。

四、快樂作文，擬定提綱。

1、剛才同學們談了自己的理想是什么，以及為什么有這樣的理想，

如何實現(xiàn)自己的理想，我們把這些內容整理好寫下來就是一篇作文。那么這次的作文有哪些要求呢？首先，讓我們來回顧一下習作要求。（課件出示習作要求）誰來讀一讀？（生朗讀）。

“在口語交際的基礎上，以《我的理想》為題，完成一篇習作。要寫。

清楚自己的理想是什么，為什么有這樣的理想，以及準備怎樣去實現(xiàn)自己的理想。注意運用從其他學科學到的材料，以豐富習作內容?！?/p>

2、指導學生列提綱：

（1）明確主要分三部分來寫：“是什么”、“為什么”、“怎樣做”

（2）重點指導“為什么”和“怎樣做”兩部分。

師讀范文，指導學生要說明有這樣的理想的原因，可能有一個或兩個。

原因。還要寫清楚要實現(xiàn)自己的理想的一系列的途徑、做法。

（3）學生列出簡單的提綱。

（4）交流提綱，重點聽“我為什么有這樣的理想”和“我準備怎樣。

實現(xiàn)自己的理想”這兩部分，引導學生點評、補充、修改。

四、起草習作，交流習作：

1、按提綱口述習作，小組交流，互幫互評。

2、指名口述，集體點評。師點撥，注意根據(jù)行業(yè)的不同來寫自己怎。

樣做。

3、學生習作，教師巡視指導。

4、交流：師選擇有代表性的習作，全班交流評議，指出有共性的問。

題，并提出具體的修改意見（課件出示修改要求），注意運用其他學科的材料，以豐富習作的內容。

5、學生根據(jù)要求，對照自己的習作，進行修改。

五、總結。

師：風帆不掛上桅桿，那是一塊無用的布；理想不付諸于行動，那。

時虛無飄緲的霧。希望同學們能向著自己的理想，努力奮斗！課后進一步修改、完善習作。

板書設計。

要求：1、以《我的理想》為題。

2、要寫清楚自己的理想是什么？

為什么有這樣的理想？

準備怎樣實現(xiàn)自己的理想？

3、注意運用其他學科的材料，以豐富習作的內容。

教學反思。

本次習作的目標是將口語交際與習作指導緊密結合在一起，創(chuàng)設寬松自由的口語交際環(huán)境，通過學生互相傾訴自己的理想以及理想背后的故事，繼續(xù)培養(yǎng)學生傾聽、應對和表達能力，幫助學生樹立良好的理想觀。

“我的理想”是一個很空泛的話題，學生往往都會說些大話、空話，為了避免步入這樣的困境，我以口語交際課為依托，激發(fā)學生興趣，抓住三個話題，即我的理想是什么？我為什么會有這樣的理想？為實現(xiàn)理想，我該怎么做？教學時，我首先用故事感染激發(fā)學生，讓他們明白故事中的主人公的理想是崇高的；接著交流關于理想的名人名言；最后讓學生暢談自己的理想是什么？為什么有這樣的理想？為了實現(xiàn)自己的理想，我該怎么去做？就這樣，從聊天似的談話入手，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，打開學生思路，為后面的寫作奠定基礎。

習作指導不單是在技巧上，而是在拓展學生的思路上著力，從內容上入手，寫作的思路開闊了，就不愁“無米下鍋”了。

理想社會篇六

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。”這是一個多么美好的世外桃源，同時這也是一位詩人對和平生活的向往。

這位詩人就是陶淵明——田園詩派的創(chuàng)始者，生活的朝代是晉代，那是一個戰(zhàn)火紛飛的時代，百姓們流離失所，生靈涂炭，陶淵明在田園中寫下了這篇對現(xiàn)實生活不滿，對和平向往的《桃花源記》。

那是一個怎樣的世外桃源啊!人們和平而有安定的生活著，那里沒有戰(zhàn)爭，不會有任何官位之爭，也不會有人犧牲，這是一個多么令人向往的理想社會啊，可惜這個社會從幻想中誕生又從幻想中消失。

讀了這了篇文章我從中感受到了陶淵明寫這篇文章是的情感，他對和平是多么的向往啊，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@是當時的人們多么盼望出現(xiàn)的一幕啊!陶淵明也是這樣他也希望戰(zhàn)爭能夠早點結束，百姓能有迎來和平的那一天。

沒有永久的和平，也沒有永久的戰(zhàn)爭，是戰(zhàn)爭總有結束的那一天，是和平也總有消失的那一天，所以，我們一定要好好珍惜這不知什么時候會結束的和平，一定要好好把握現(xiàn)在的每一分每一秒。戰(zhàn)爭罪受苦的是百姓，但我想只要我們人人都熱愛和平，厭惡殺戮，，世界上就不會再出現(xiàn)那么多戰(zhàn)爭了。

只有擁有了和平，國家才會進步只有擁有了和平，國家才能強大，才能進步。

我們人人都向往和平，厭惡戰(zhàn)爭，但是只有國家強盛，百姓團結一心，這才能是和平一代代延續(xù)下去，才能使國家興旺發(fā)達，日益強大。

理想社會篇七

理想是美好的，社會是和平的。我們每個人心中的理想社會都有各自的不同。

沒有戰(zhàn)亂則是理想社會的另一種表現(xiàn)。戰(zhàn)爭是非常殘酷的，善良的人們因為戰(zhàn)爭而家破人亡、流離失所，可愛的孩子因為戰(zhàn)爭而不能上學。整個社會呈現(xiàn)出一片荒蕪的景象。因此，一個理想社會必須沒有戰(zhàn)亂，這樣人們才能安居樂業(yè)。

沒有壓迫、沒有剝削則是理想社會的另一種必備條件。沒有統(tǒng)治者，只有領導者。政府則是為了幫助人民過上更加充實的日子，而不是壓迫和剝削人民。那么人民也會更加努力地勞動，換取屬于自己的勞動果實。

曾有一則故事是這樣的：“有一天，一位中國人和一位德國朋友在德國的萊茵河畔散步，忽然看見有兩個不足12歲的小孩在河邊釣魚，這位德國人就走過去了，制止了孩子在這里釣魚。原來萊茵河正處在休漁期。這個中國人就不理解了，問這個德國朋友那兩個孩子你認識。他說不認識，隨后有接著說了一句話：‘在德國，每一個孩子都是我的孩子?！蔽乙蚕Ｍ覀兠總€人都是國家的主人，看到不好的事情能正確的做出反應。這本身是最正常的事情了，卻要國家來提倡。

理想社會篇八

隨著中國的發(fā)展，越來越多的人開始關注社會的發(fā)展和改變。而在這個過程中，“大同理想社會”成為了人們渴望的目標。大同理想社會不僅是中國古代思想家所設想的，更是現(xiàn)代社會發(fā)展和進步的中心思想。那么，什么是大同理想社會呢？在實現(xiàn)大同社會的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了什么呢？在這篇文章中，我們將就大同理想社會展開探討。

大同，指的是人人平等、物質豐富、精神和諧、和平安定的社會。大同理想社會并不是天方夜譚，而是可行之路。國家自古以來的儒家思想，強調以誠制人、以德服人，著重強調了社會公正、講究秩序。從這個角度來看，大同理想社會其實就是一個公正、平等、和諧、有序的社會。

談到大同理想社會的實踐，這便意味著時代和社會的發(fā)展。毛澤東曾說，“我們要打仗，但也要建設一個能夠告別戰(zhàn)爭的社會?！痹谥袊募眲“l(fā)展中，政府竭力促進其發(fā)展，推動經濟建設，同時也注重國內和平與穩(wěn)定。這些都是實現(xiàn)大同理想社會的具體努力。經濟發(fā)展和人民生活水平的逐步提高、教育體制的發(fā)展、福利建設的完善等等，都反映了中國大同理想社會實踐的具體成果。

第三段：現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。

大同理想社會的實踐并不容易，隨著社會不斷發(fā)展，新的問題也在不斷涌現(xiàn)。現(xiàn)代化帶來的某些問題，如社會貧富差距拉大、資源浪費、環(huán)境污染等，給大同理想社會的實現(xiàn)增加了很多阻力。同時，全球化也給現(xiàn)代社會的大同理想社會的實現(xiàn)帶來困難。在這里，政府和綜合性社會機構應該思考如何加快改革步伐，真正實現(xiàn)大同理想社會的目標。

大同理想社會具有重要的意義，它代表著一種綜合性、全面性的社會進步。它是人類古代文化的核心思想和現(xiàn)代文明的靈魂。大同理想社會不僅包括了社會穩(wěn)定、人類繁榮的內在因素，同時也具有人類的精神價值和人類文化的特征。它的意義在于，揭示了人類文明的旅程和整個人類社會的豐富多樣性，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化所擁有的無法復制的豐富。

第五段：結語。

總的來說，大同理想社會的實現(xiàn)還有很長的路要走。唯有繼續(xù)堅持不懈地努力，推動政策改革、促進民眾素質提升、重視民生福利、建立社會和諧穩(wěn)定等等，才能帶來更好的結果。在人類追求大同理想社會的道路上，我們已經不是孤立的個體，而是一個更加完整、更加強大的社會集體。只有共同努力、互相支持、共同奮斗，才能讓我們的大同理想社會實現(xiàn)。

理想社會篇九

《桃花源記》影響深遠，后世多有文人墨客以此題材而著書立說。

一、和諧觀念的綜合體現(xiàn)。

“和諧”是近年來黨中央提出的執(zhí)政理念，其實這個觀念在中國古代早已有之。《易傳》中說：“保合太和，乃利貞。”只有事物處在一個和諧的狀態(tài)中，對事態(tài)的發(fā)展才會吉利?！兜赖陆洝分姓f：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！弊髡哒J為天地萬物的陰陽二氣相互作用，相互依存，陽中環(huán)陰，陰里抱陽，以求達到和諧平衡的狀態(tài)?？梢姟昂汀笔窍日茏非蟮囊环N理想的生命境界。

陶淵明筆下的桃花源首先體現(xiàn)了天然之和。在通往這個世界的路上，“緣溪行……桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。在清澈的溪流兩岸，桃花如簇，綠草如茵，水之清、花之艷、草之翠，構成了這個幻想仙境的三原色。流水奔流歌唱，桃花悠然舞落，芳草閑冶搖擺，它們都擁有自己活潑的生命，又相互圍繞，相互交流，沒有任何雜物、雜色來破壞它們之間的自足圓滿，引出一個自然質樸的世外桃源。

“漁人”來到桃花源后，進入了一個人際和諧的美好世界。人們依靠“往來種作”維持生活，憑借勞動營造自己的家園，勾勒出一幅人與自然和諧相處的美好人間仙境圖畫。人與人之間平等友愛，噓寒問暖，沒有“叫囂乎東西，隳突乎南北”的悍吏，沒有“路有凍死骨，朱門酒肉臭”的不平等，沒有“白骨露于野，千里無雞鳴”的慘象……有的是這個世界在炊煙裊裊、雞鳴犬吠之中享受著質樸的寧靜――童叟無欺，言笑熙熙，豐衣足食。時間仿佛凝止定格在這種自然恬淡，美好嫻靜的喜悅之中，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。見到“漁人”這個“外來者”之后，桃源人紛紛邀請他到家中做客，“設酒殺雞作食”，那一杯杯濁酒、一縷縷雞香正是桃花源人淳樸民風和美好人文關懷的集中體現(xiàn)。如果說自然之和讓人欣喜，那么這人際之和便讓人倍感溫暖，也正是和諧觀念的綜合體現(xiàn)。

二、東方烏托邦。

早在《道德經》中，老子便提出了對“大同世界”的期待：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！边@段文字與桃花源的描述非常相似。

桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，顯示了這片土地上人們安居樂業(yè)，生活和美。而“雞犬相聞”與老子的描述字字相合?！澳信轮?，悉如外人”，為何與外人不一樣呢?從課文中我們知道桃源人的祖先“避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”，祖祖輩輩在此日出而作，日落而息，生息繁衍，與外界“不相往來”。

由此可見，陶淵明延續(xù)了古代先哲對于一個完美世界的想象。但這個想象世界越美好，越是折射出現(xiàn)實生活中深重的苦難。老子處在一個列國爭雄的戰(zhàn)亂時代，而陶淵明生活的晉代也是風雨飄搖。東晉政治黑暗，門閥制度森嚴，他出身庶族，在官場上長期壓抑，于是便有了“豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”的辭官豪語。他授印去職后，寫下了千古名篇《歸去來兮辭》，表明不愿與世俗同流合污，不愿趨炎附勢，只愿在自然中求得內心安寧的決心。但即使在鄉(xiāng)間的'生活也不是想象中的完美，他時常在詩中透露出自己的隱憂和窘迫。

當“漁人”沿河流而行，見到“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”時，正是這微弱的光芒指引他繼續(xù)前行。我們可以想象，“漁人”在“初極狹，才通人”的窄道里，那一束微光在他心里投射了怎樣的欣喜和忐忑，如同對理想的堅持支撐著作者在污濁之世中存活并繼續(xù)尋找美好的事物。而當“豁然開朗”，一個完美世界霎時呈現(xiàn)在眼前之時，那種奔涌而至的喜悅寄予著作者多少期盼!

但陶淵明并沒有沉浸于烏托邦的幻想之中?！皾O人”“停數(shù)日，辭去”，在講課中我曾向學生提問：既然桃花源是這么美好的世界，漁人為什么還要離去呢?有的同學說是想念家人，有的說是對世俗生活的眷戀，有的說“漁人”離開時不遵守諾言作了記號，后來還去向太守報告，作者安排“漁人”離開這個情節(jié)是為了說明那個時代的人已經喪失桃源人的淳樸了，答案是多種多樣的……但有一點可以明確：陶淵明認為世俗之人是不可能永遠居住在那個美好世界的。桃花源像夢一樣唯美，但它只存在于想象之中，現(xiàn)實永遠無法到達。所以才有后文“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路”。末尾還說“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往”，這樣一個高潔之人，也未能尋訪得之，現(xiàn)實與理想的距離如此不可跨越，難怪他不久便“尋病終”。可以說，在陶淵明心中，桃花源如同那些飄落的花朵，縱然美好，卻對它充滿了“無可奈何花落去”的感慨。

三、結束語。

總的來說，《桃花源記》這篇短文雖然不過數(shù)百字，但是它言簡意豐，相信這樣的千古名篇，每讀一遍都會有新的體悟。

理想社會篇十

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@是出現(xiàn)在桃花源記中的美好景象，而放眼當下，有相當一部分百姓則是有飯不敢食，有衣不敢穿，有官怕被欺，有權無處維。個人力量雖小，若人人都明辨是非，想過改變窘迫的環(huán)境，便能與理想社會接近一點點。因此，我的成長座右銘便由此產生——自律、自由、自省、自信。

一個人要讓自己擺正思想，國家的憲法便是我們最好的參照。只要心中有法，便能在行為上約束自己，做一個規(guī)范的公民。此外，還需要有良好的道德意識，法律禁止我們做越過高壓線的事，而道德讓我們自己約束自己的一舉一動，學會自律，是每個人應具有的品質。

近來有許多明星藝人吸毒的現(xiàn)象，起了一個壞頭，一部分群眾盲目支持，另一部分則學會了辯證看待此事。藝人觸犯了法律竟能產生如此大的影響，使憲法在一部分人的心中飄搖不定，這更需要更多的人心中有法，做好周圍人的榜樣，那么一群人帶動一群人，慢慢擴大范圍，便能矯正一大批人的思想，從而使更多的人關注法律，畏懼法律。

同時，在生活中頻頻出現(xiàn)清潔工遭辱罵、毆打，甚至是被車撞死。這反映了還是有一小部分人無法平等公正地看待社會地位較低的人，而他們往往又是為我們生活做出巨大貢獻的人，他們和我們一樣都是社會主義社會下的自由人，一樣享有平等的權利，卻總是遭受不平等，他們是自由的，不是仆人，更不是奴隸，自由，是每個人必須正視的事。

通常人們容易犯錯，甚至容易一錯再錯，都是因為缺乏自省的能力。自省在生活中充當了很重要的角色，學會了自省，便能掌控自己的行為舉止，能夠增加人品，增強自身素養(yǎng)。沒有自省的習慣的人總能表現(xiàn)得狹隘、自私，與人深交則往往陷入矛盾，破壞社會風氣。所以人人都應該自省，自省自己的所作所為，那樣才能讓思想更上一層樓，使自己的修養(yǎng)提升一個新高度。

人們常說，自信，是通往成功的鑰匙，沒有自信，則無法走向成功。事實確實如此，歷史上沒有哪個成功者是自卑的，他們都很自信，相信自己能夠做一番事業(yè)，于是就真的做到了。并不單單是想要這么做，便能實現(xiàn)，自信是通往成功的基石，只有基石牢固了，才能一步一步向上蔓延，直至頂峰。因此做任何事都要自信，自信使人邁向成功一大步，成功的人多了，這個社會便能多一些寬容，多一些忍讓，多一些和諧。因此，自信就是財富，每個人都可獲得的財富。

理想社會在現(xiàn)實生活中是不可能達到的，但是我們可以通過努力來讓我們的生活更美好一點，自然也就接近理想社會了一點，距離越小，人民便會越幸福，我們的國家便能更加昌盛！

理想社會篇十一

理想是美好的，社會是和平的。我們每個人心中的理想社會都有各自的不同。我心中的理想社會又是什么樣的呢？讓我們一起來看看吧！

沒有戰(zhàn)亂則是理想社會的另一種表現(xiàn)。戰(zhàn)爭是非常殘酷的，善良的人們因為戰(zhàn)爭而家破人亡、流離失所，可愛的孩子因為戰(zhàn)爭而不能上學。整個社會呈現(xiàn)出一片荒蕪的景象。因此，一個理想社會必須沒有戰(zhàn)亂，這樣人們才能安居樂業(yè)。

沒有壓迫、沒有剝削則是理想社會的另一種必備條件。沒有統(tǒng)治者，只有領導者。政府則是為了幫助人民過上更加充實的日子，而不是壓迫和剝削人民。那么人民也會更加努力地勞動，換取屬于自己的勞動果實。

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理想社會篇十二

大同理想社會是指“天下為公”的理想國家，不分貴賤、男女、種族、宗教信仰，歸根到底是人性本善、和諧共存的社會環(huán)境。在現(xiàn)代社會中，我們雖然還未能實現(xiàn)大同理想社會的完全實現(xiàn)，但我們可以從大同理想社會中汲取啟迪，為實現(xiàn)這樣一個美好的社會環(huán)境而努力。本文將從實現(xiàn)大同理想社會的必要性、共同努力的重要性、尊重多元文化的意義、關愛弱勢群體的重要性，以及個人的責任與行動等五個方面，展開談論。

在當今日益競爭激烈的社會中，人們常常為了自身利益而心胸狹窄，為了各自的利益而往往忽略了公共利益。而在大同理想社會，每一個人都能夠拋棄自私，從而內心更加寬廣，世界更加和諧。這不僅有助于創(chuàng)造一個和諧共處的社會環(huán)境，有利于人們精神上的愉悅，更能夠促進經濟和諧發(fā)展，增進國家安定團結，對于社會進步與國家的發(fā)展，也有著重要意義。

2.共同努力的重要性。

實現(xiàn)大同理想社會需要每一個人的共同努力。在實現(xiàn)大同理想社會的過程中，個人的努力與集體的力量同等重要，而如果每個人能夠貢獻一點微小的力量，也許在匯聚起來時，就會創(chuàng)造驚人的力量。因此，要實現(xiàn)大同理想社會，就要從身邊的微小事情抓起，發(fā)揮個人的作用，與人為善，與人合作，與人交流，共同建設和諧社會。

3.尊重多元文化的意義。

大同理想社會的建立需要尊重多元文化。尊重多元文化意味著我們應該從根本上拋棄偏見與歧視，并抱出開放、寬容的心態(tài)，認識、接納和尊重不同的宗教、文化、社會風俗、語言等，才能夠形成一個真正的多元文化的社會，實現(xiàn)大同理想社會的目標。

4.關愛弱勢群體的重要性。

大同理想社會還需要關愛弱勢群體。弱勢群體是社會中比較薄弱的群體，他們可能是老年人、殘障人士、貧困家庭、流浪兒童等等。大同理想社會就是要保護這些弱勢群體的權益，使其在社會中能夠得到更好的發(fā)展和生活保障，從而使社會更加和諧。

5.個人的責任與行動。

實現(xiàn)大同理想社會，離不開每一個個人的責任與行動。個人應該擔負起自己的責任，并行動起來，從身邊的小事做起，如尊重他人、關愛周圍的人員等等。也許這些看起來微不足道，但在個體、家庭、社區(qū)等微觀層面上實現(xiàn)共同努力，才能匯聚起實現(xiàn)大同理想社會的巨大力量。

總之，大同理想社會不僅是一個理想，更是人們歷史和文明的追求。人類未來對于他的期許，不能停留在口號和理想上，而要去通過深入行動，讓自己和社會變得更加優(yōu)秀和和諧。讓我們從身邊做起，借助大同理想社會的啟示，匯聚起全體人民共同為實現(xiàn)大同理想社會的努力。

理想社會篇十三

社會上有一些事是不公平的，有些人一出生就有人為他安排好了一生的路，只需要等待；有些人一出生就需要用自己的腳去踏平那些釘子?，F(xiàn)在的社會和以前有很大不同，隨著經濟發(fā)展，社會的道德也有了大幅度的滑落。人們之間變得冷淡，變得只有利益的交談，對于不關自己的事都略過，當作沒有看見一樣。

一天傍晚，陌生男子在路邊看到一輛末班車，他招手讓車停下了，由于車沒停穩(wěn)就要開，他只好扒住車門框踉踉蹌蹌地上了車，緊接著就被車門軋了手。當他咬著牙揉著手時，乘務員解釋一聲：“慣性?！焙靡粋€慣性，車不停穩(wěn)就叫乘客快上車，乘客不落座就開車，這是什么“慣性”？是“德行”！

這就是社會上某些人真面目，他們端著大義凜然的姿態(tài)，卻做著素質低下的事。批評他人，歧視弱者，卻從未反省過他們自己。

波蘭特·羅素曾說過一句話：“沒有公德，社會不復存在；沒有個人德行，個人的存在也失去價值。”我覺得我們的國家就是這樣，社會上的人沉默冷淡，只專注于能帶來個人利益的事情，對他人漠不關心。而有的人做好事只是為了獲得上級的表揚，并非真心。

像這樣的人和事有很多，而我的理想就是讓社會變成一個不是個人的商場。每個人不再是單純?yōu)榱死娑鍪?，而是一個個有著公德心和慈善之心的人。我相信，在不久的將來，我的理想一定會實現(xiàn)，而我也會為此而奮斗，讓社會這個大家庭變得更加溫暖和睦。

理想社會篇十四

教學目標：

1．暢談理想，展開想象，對自己的未來進行美好憧憬。指導學生從“是什么”、“為什么”、“怎樣做”三個方面介紹自己的理想。

2．認識到人生早期樹立理想的重要性，激發(fā)學生在實際的學習生活中為理想而努力奮斗的情感。

3、培養(yǎng)學生列提綱的良好習慣，提高學生有條理地表達的意識和能力。學情分析：

口語時，要提醒學生注意傾聽，并鼓勵他們相互進行評價。老師不要過多地從講的技巧方面去評價，要從內容方面多與學生作溝通與交流。同時要多肯定，讓學生得到成功的體驗，調動他們交流的積極性。

教學重點：從“是什么”、“為什么”、“怎樣做”三方面把自己的理想介紹清楚。教學難點：培養(yǎng)寫習作提綱的習慣，練習有條理地表達的意識和能力。

教學準備：

1、收集關于理想的名人名言。2、收集關于名人的理想故事。

3、收集關于理想的作文。

教學過程：

一、創(chuàng)設情境，激情導入。

1、同學們，課前老師叫你們去搜集喬丹、周杰倫、楊麗萍、錢學森等成功人士的資料，誰來說一說他們的故事？（生說）。

2、他們?yōu)槭裁茨苋〉贸晒δ?？（生說）是啊，正是他們的理想激勵著他們，并通過努力最終實現(xiàn)了自己的夢想。今天這節(jié)課，我們一起來暢談自己的理想，并寫下來。（板書：我的理想）。

二、暢談理想，放飛夢想。

師：在本單元的學習中，我們感受到了李大釗為了革命的勝利不惜犧牲了自己；郝副營長為了孩子們能在等光下學習獻出了自己寶貴的生命；張思德為了報效祖國、拯救戰(zhàn)友被埋在窯洞里；我們敬愛的周總理為了祖國簡樸地生活、勞苦地工作！他們?yōu)榱俗约旱睦硐肱Φ貖^斗，甚至獻出了一切！

1、同學們，有人說：理想是人生航行的燈塔，是指引我們前進的方向。你能說說你的理想是什么嗎？（學生暢談自己的理想）。

2、一個人的理想，往往不是憑空產生的，也許是緣于一個感人的故事；也許是受一。

（在學生說時指導說具體，詳細敘述事情的經過，抓住人物語言、動作、神態(tài)等，尤其是心理活動描寫，心理的變化來說。）。

3、學生暢談會有這樣的理想的原因。（老師隨機提問）。

三、實現(xiàn)理想，努力登攀。

1、你們的理想真好，美而且遠大，老師收集了幾句關于理想的名言，和大家共同分享（出示課件，生朗讀）。知道老師收集的這些名言.要告訴你們什么嗎？（利用課件，引導學生發(fā)言。）。

2、對了，你的理想是多么的美麗?？墒乾F(xiàn)實生活又是多么的多變，你想到在你為理想而努力奮斗中，你會遇到那些困難呢？（小組交流）。

3、教師總結：實現(xiàn)理想過程中可能遇到的困難有：知識要求越來越高，難度越來越多，要做的要學的也多。怎么戰(zhàn)勝他？（不斷充實，虛心學習）。

社會環(huán)境變化，陌生的環(huán)境，社會的吸引力，網吧，游戲，金錢等誘惑。怎么戰(zhàn)勝他？（面對誘惑，學會自勵。）。

所以說，你的美好理想能否實現(xiàn)取決于你的態(tài)度，需要很多人的`幫助，更要靠自己的努力。

四、快樂作文，擬定提綱。

1、剛才同學們談了自己的理想是什么，以及為什么有這樣的理想，如何實現(xiàn)自己。

的理想，我們把這些內容整理好寫下來就是一篇作文。那么這次的作文有哪些要求呢？首先，讓我們來回顧一下習作要求。（課件出示習作要求）誰來讀一讀？（生朗讀）。

“在口語交際的基礎上，以《我的理想》為題，完成一篇習作。要寫清楚自己的。

理想是什么，為什么有這樣的理想，以及準備怎樣去實現(xiàn)自己的理想。注意運用從其他學科學到的材料，以豐富習作內容?！?/p>

2、指導學生列提綱：

（1）明確主要分三部分來寫：“是什么”、“為什么”、“怎樣做”

（2）重點指導“為什么”和“怎樣做”兩部分。

師讀范文，指導學生要說明有這樣的理想的原因，可能有一個或兩個原因。還要。

寫清楚要實現(xiàn)自己的理想的一系列的途徑、做法。

（3）學生列出簡單的提綱。

（4）交流提綱，重點聽“我為什么有這樣的理想”和“我準備怎樣實現(xiàn)自己的理。

想”這兩部分，引導學生點評、補充、修改。

四、起草習作，交流習作：

1、按提綱口述習作，小組交流，互幫互評。

2、指名口述，集體點評。師點撥，注意根據(jù)行業(yè)的不同來寫自己怎樣做。

3、學生習作，教師巡視指導。

4、交流：師選擇有代表性的習作，全班交流評議，指出有共性的問題，并提出具。

體的修改意見（課件出示修改要求），注意運用其他學科的材料，以豐富習作的內容。

5、學生根據(jù)要求，對照自己的習作，進行修改。

五、總結。

師：風帆不掛上桅桿，那是一塊無用的布；理想不付諸于行動，那時虛無飄緲的。

霧。希望同學們能向著自己的理想，努力奮斗！課后進一步修改、完善習作。

板書設計。

要求：1、以《我的理想》為題。

2、要寫清楚自己的理想是什么？

為什么有這樣的理想？

準備怎樣實現(xiàn)自己的理想？

3、注意運用其他學科的材料，以豐富習作的內容。

用鏡頭留住瞬間的美好。

鳥兒渴望幸福安寧的生活；蝴蝶希望遇到最美麗的花兒；魚兒只求在清澈的水底那樣，那樣自在的生活??每個人都有著自己的理想，當老師、當軍人、當工程師、當醫(yī)生??有的偉大，有的平凡，而我卻想當一名攝影師。

你可能忍不住會問，那么多的工作，為什么偏偏選攝影師呢？

這還要從去年的那場小雪說起，早上，我打開門，雪并不大，只是花壇里的一些花草上有薄薄的一層雪，我走近后仔細觀察了一番，有一株迎春花，它長長的藤上掛滿了薄冰，好似水要流下來，可又靜止不動，真是別有一番美感啊，我就那樣一動不動的盯著，那薄冰晶瑩剔透，我不由得伸手去摸，可又怕把它碰碎了??太陽漸漸升高了，雪也慢慢地融化了，那薄冰也隨著一滴滴水消失在泥土中了。

為什么，為什么美好的東西總是這么短暫呢？難道就沒有什么辦法能將它留住嗎？

我是一位六年級的小學生了，再過幾個月，我也將離開心愛的母校，離開教導了我六年，辛苦了六年的老師們，也將與陪伴我小學生活六年的同學們分開了，我是多么的不舍，我多么希望時間可以過得慢一點，再慢一點??我多么希望這些美好的事可以永遠留在我身邊，但是時間又怎會聽我的差遣。正是因為這樣，我才想當一名攝影師。

我想用攝像頭來留住那短暫同時美妙的一刻，花瓣融入泥土的瞬間；水滴匯入大海的剎那；那一張張陽光的笑臉，那一個個平凡而深情的舉動??我將會用鏡頭將他永久留住。當幾年過后，再翻開那些照片，回想往日的那些美好，該是多么愉悅的事??！

有位偉人說過“世上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，攝影師需要有一雙善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。攝影師要有著純潔、陽光、自然的心靈，我最喜愛去游山玩水，去聆聽大自然微微的呼吸，我喜歡和花草為伴，更愿與動物為友，因為他們可愛、純真；在課外的時間，我總愛到網上找一些攝影作品，每當看到平凡的事物被相機以獨特的角度詮釋，我更加堅定了這個理想。

也許你會說，攝影作為業(yè)余愛好會更恰當，也許以后，我會因為種種原因而改變理想，但至少現(xiàn)在，我是這么認為的，因為我想用鏡頭留住瞬間的美好，我想從不同的視角去觀看世界，感悟生活。

我的作家夢不遙遠。

我的理想是做一名作家。理想的起源說起來很滑稽也很荒謬，具體是什么，聽我細細到來吧。

我的一個好朋友迷上了“算命”，成天沉溺在一堆塔羅牌與星座書中不能自拔。那天，她竟給我算了一卦。完事后推推鼻前的眼鏡，神經兮兮地說：“經過我的精密計算、查閱大量書籍，斷定你是一個將信仰寄托在書籍上的人?！薄安粫桑俊蔽业芍劬査?，看著她信誓旦旦的樣子，心里半信半疑的。

時間過去了很久，這次的小插曲早已成了落了灰色的記憶，在我的大腦擱淺啦。

我見幾個孩子捧著書，開懷大笑著。笑著笑著，竟笑出了淚花，更有甚者，一邊笑，一邊“哎呦，哎呦”的叫著肚子疼。我望著他們稚嫩的面龐，一瞬間竟有點羨慕他們。羨慕他們可以不用偽裝的大笑，可以做自己喜歡的事。既然不能做永遠的孩子，但若是能用手中的筆為他們創(chuàng)造歡笑，不也是一件快樂的事么？況且還能讓童心永駐，做一個“老孩子”。其實我明白要當上作家談何容易，所以我計劃除了認真學習。增長課外閱讀量外，更是要做一個熱愛生活的人，懂得處處留心尋找生活情趣的人。只有這樣，寫出的文字才是明媚的、使人快樂的。

聽，理想的旗幟已在獵獵作響；看，所有的汗水都已啟程。為了理想，加油！

理想社會篇十五

《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意愿。

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年(421)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時陶淵明歸隱田園已經十六年了。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的**年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了!加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年(405)，他倉促而堅決地辭去了上僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者作了最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。

他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產生的。

陶淵明的生平。

陶淵明(約365～427)，名潛，字元亮，因宅邊曾有五棵柳樹就號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑(今江西九江市)人。東晉著名詩人，文學家，辭賦家，散文家。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。因不滿當時士族地主把持政權的黑暗現(xiàn)實，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此“躬耕自資”，直至六十三歲在貧病交迫中去世。他長于詩文辭賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對腐朽統(tǒng)治集團的憎惡和不愿同流合污的`精神，但也有宣揚“人生無?！?、“樂天安命”等消極思想。

1、課前預習法。

(1)搜集作者生平的相關資料，了解作者的生活經歷、思想性格、志趣愛好、所屬流派及文學成就等。老師發(fā)放相關詳細資料供學生參考。

(2)借助工具書解決生字詞的讀音。

2、朗讀法。本文語言簡練生動、通俗流暢，教師可指導學生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清晰，即字音咬準、句讀分明、節(jié)奏合理;其次要讀得流暢，語句流利，讀出抑揚頓挫之情。本文有許多對偶句和四字句，還應注意讀出對稱感來。在反復朗讀的基礎上，熟讀背誦。

3、討論與點撥相結合法。陶淵明在《桃花源記》中虛構了一個與世隔絕的理想社會，帶有傳奇色彩，引人入勝，可讀性強，課本注釋也較詳細，教師可適當點撥翻譯技巧鼓勵學生反復通讀全文，在粗通大意的基礎上結合課文注釋，大膽試譯課文。不懂的地方，教師可組織學生討論，并進行適當指導點撥。

4、品讀法。在整體感知課文內容的基礎上，引導學生分步品味，通過想像、描繪、分析、推理的活動，讓學生含英咀華，探幽攬勝，進而理解文章的主題思想。這環(huán)節(jié)主要著眼于學生想像力、表達能力的培養(yǎng)和分析概括能力、鑒賞能力的訓練。

5、拓展延伸法。分發(fā)《桃花源詩》，指導學生進行詩文對讀，更全面更深刻地理解陶淵明筆下的理想社會。

理想社會篇十六

2561年，人類攀登上追求科學精神的最高峰。

各國政府目標用雄厚的科技實力稱霸世界，號召國內不分晝夜地研究新型武器，不顧及社會倫理道德大量進行克隆實驗、核試驗，國內人民高舉理性精神的旗幟，為建立高科技理想社會而終生奮斗。

與此同時，環(huán)境問題隨處可見，貧民窟擠滿城市邊緣，戰(zhàn)火紛飛在世界的每個角落。

然而好景不長，人類終于開始無法忍受枯燥乏味的生活和人情冷漠的社會，開始意識到科技的頂峰并不能給理想社會的創(chuàng)建一個終極答案，片面追求科學精神而忽略人文情懷所帶來的人際僵局以及世界大戰(zhàn)已經讓人類的生存舉步維艱。社會上涌現(xiàn)出一批覺醒分子強烈呼吁改變社會現(xiàn)狀，放棄對科學精神的追求，讓和平降臨大地。

而人類建設終極理想社會的夢想還在繼續(xù)。

理想社會篇十七

在旅途中，丈夫將為公眾服務，選擇好人和有能力的人，建立誠信和友誼，幫助人們不僅親吻他們的親戚，而且不要只生孩子，這樣老年人會有一定的目的，強者會有一定的用處，年輕人會有自己的優(yōu)勢。寡婦、孤獨者和殘疾人都有自己的支持，男人有自己的觀點，女人有自己的回報。當貨物被遺棄在地上時，沒有必要把它們藏起來。當一個人做壞事時，沒有必要做他該做的事。正是因為這個原因，一個人不想追求自己的計劃，因為一個人偷東西和小偷不做事，一個人不關門。這叫大同。

早在2000年前，人類就有了一個更美好社會的愿景。但是幻想就是幻想，現(xiàn)實中會有這樣的情況嗎？答案肯定是否定的！

回顧古今，哪一個朝代哪一代人有過這樣的情況？即使在中國古代鼎盛時期的唐朝，治安和人民的收入也較好，但這僅限于一些大城市，如長安、洛陽和江都，在皇帝權力之外的地方仍然如此。老師曾經說過，在六七十年代，人們相處得很好，盜竊很少發(fā)生，但是想象一下，那時誰有足夠的勇氣去犯罪呢？當時，“起義”在全國引起了轟動。許多人借此機會以叛國罪噓并逮捕知識分子。不僅如此，許多人還被指責為“虛偽”。人們在保護自己之前怎么會犯罪呢？另外，新中國成立不久，國庫空虛，人民沒有多少錢。因為他們沒有錢，自然不會有利益沖突，所以人們相處得很好。

"清水不能養(yǎng)魚。"每個人都有自己的想法。我們不能讓每個人都這么無私。他們對善與惡都有自己的判斷。每個人都可以認為他們的行為是正義的，就像戰(zhàn)爭的任何一方都不會認為他們是邪惡的，但是他們舉著正義的旗幟。這也是人與人之間矛盾的重要原因之一。

正如世界上沒有完美的產品一樣，完美的產品就是將缺陷減到最少，并將缺陷變成完美的一步。雖然人類不能建立一個完美的世界，但他們可以為之奮斗，讓人們走向完美。

理想社會篇十八

為了這片綠色，我理想的中國人民必須是富足的，因為只有富足的中國，才不會有人去偷樹，才不會有人用森林換錢。才會讓所有人受到充足的教育，知道綠色，是生命的顏色。在破壞了綠色的同時，也扼殺的生命。

為了人民的富足，我理想中的社會必須是公正的，他必須給每個人以公平的`機會，讓他們用自己合法的勞動和智慧獲得足夠的財富。當我的國家大踏步發(fā)展的時候，每個公民都能分享到進步后的利益。不能讓社會的天平向有錢人無限傾斜。這個富足是真正意義上的均富，而不是數(shù)字意義上的平均。不會當世界上只剩下我和比爾蓋茲，我依然是人均擁有數(shù)百億財富的窮光蛋。不會當世界上只剩我和蘇丹國王，我依然是人均擁有萬畝豪宅的流浪漢。

這就是我理想中的中國，我的夢，我心中無奈的傷痛。