總結(jié)是一個(gè)反思的過程，能夠讓我們更好地規(guī)劃未來的目標(biāo)與計(jì)劃。總結(jié)要突出重點(diǎn)，準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。大家可以通過閱讀這些總結(jié)范文，了解總結(jié)的寫作技巧和方法。

龍的寓言故事篇一

蜂房里的蜜流了出來，香氣撲鼻，令人垂涎三尺。許多蒼蠅聞見了蜂蜜的香味，正準(zhǔn)備去飽餐一頓。

這時(shí)，有些蒼蠅謹(jǐn)慎地說道：“蜂蜜的味道是不錯(cuò)，但是很黏，要是我們的腿被粘在上面了怎么辦？”一只蒼蠅自告奮勇：“我先去探探路?！?/p>

那只蒼蠅在蜂蜜上站了大約有十秒鐘，慢慢地試著爬了起來，結(jié)果相安無事；15秒鐘，它仍然毫發(fā)無損；30秒、40秒……蒼蠅覺得，只要呆的時(shí)間不長，就不會被粘住。

于是，它對其它蒼蠅大喊道：“快來吃吧，只要我們控制好站在蜂蜜上的時(shí)間，就不會被粘住的?！逼渌n蠅聽到了，立刻爭先恐后地飛了過來，它們站在蜂蜜上，大口大口地品嘗著這甜美的大餐。過了一會，有蒼蠅提醒道：“我們是不是該飛起來了?！钡侵回澙返纳n蠅舍不得這白白到手的蜂蜜，漫不經(jīng)心地回答道：“沒事，沒事，我試過了，再吃一會沒問題的?！逼渌n蠅聽見了，便放心地繼續(xù)享用這美味的蜂蜜。5分鐘過去了，10分鐘過去了，蒼蠅們絲毫沒有離開的意思，總覺地再吃一會沒事。

20分鐘過去了，這群貪婪的蒼蠅終于吃飽了。正當(dāng)他們想起飛時(shí)，他們的腳被牢牢地粘在了蜂蜜上。

雖然這群蒼蠅美美地飽餐了一頓，但是他們永遠(yuǎn)都回不去了。

龍的寓言故事篇二

小狐貍舉起一張粉色的卡片在小猴子的面前晃，一邊說：“小猴子，你知道我要去哪兒嗎？”

小猴子搖搖頭，小狐貍繼續(xù)說：“小象請我們?nèi)⒓优蓪?，這是邀請卡！可是小象說唯獨(dú)不能告訴你！哎呀呀！你和小象可是最好的朋友?。∵@么好的事情它都不告訴你！我看呀，它根本沒有把你當(dāng)做好朋友！”

小猴子聽了，生氣的說：“哼！你說的是真的嗎？這可惡的小象！我倒要去問問它！”

說著，它和小狐貍一起去了小象舉辦的派對。

看到小象，小猴子怒氣沖沖的說：“哼！小象，你為什么不邀請我參加派對！要不是聽小狐貍說，我永遠(yuǎn)都不知道呢！”

小象聽了，沒有生氣，反而微笑起來，它說：“小猴子，歡迎來到你的生日派對！今天是你的生日呀！你忘了嗎？我故意先瞞著你一個(gè)人，就是為了能給你一個(gè)驚喜?。〔贿^差點(diǎn)兒被小狐貍毀了！”

小猴子聽了這話，這才明白過來，心里又高興又愧疚。

小狐貍呢，夾著尾巴灰溜溜的離開了。

龍的寓言故事篇三

開卷有益·博而不精·百發(fā)百中·捕風(fēng)捉影。

·必恭必敬·百感交集·兵貴神速·杯弓蛇影。

·不寒而栗·不合時(shí)宜·不自量力·不拘一格。

·不可多得·不堪回首·不可救藥·別開生面。

·不屈不撓·不求甚解·髀肉復(fù)生·病入膏肓。

·不自量力·不知所云·賓至如歸·拔幟易幟。

·殘杯冷炙·寸草春暉·草船借箭·乘風(fēng)破浪。

·才高八斗·城狐社鼠·滄海桑田·草菅人命。

·草木皆兵·程門立雪·長驅(qū)直入·車水馬龍。

·乘興而來·沉魚落雁·乘人之危·車載斗量。

·大筆如椽·打草驚蛇·雕蟲小技·大材小用。

·多多益善·大腹便便·大公無私·當(dāng)局者迷。

·大逆不道·大器晚成·當(dāng)務(wù)之急·開誠布公。

·覆水難收·赴湯蹈火·分庭抗禮·防微杜漸。

·負(fù)隅頑抗·負(fù)重致遠(yuǎn)·管鮑之交·各得其所。

·感恩圖報(bào)·過河拆橋·刮目相看·瓜田李下。

·高枕無憂·各自為政·華而不實(shí)·好好先生。

·狐假虎威·汗流浹背·后來居上·合浦珠還。

·后起之秀·后生可畏·火樹銀花·堅(jiān)壁清野。

·間不容發(fā)·井底之蛙·雞口牛后·江郎才盡。

·見獵心喜·雞鳴狗盜·九牛一毛·膠漆相投。

·舉一反三·開誠布公·空洞無物·沆瀣—?dú)狻?/p>

·克己奉公·開卷有益·侃侃而談·口蜜腹劍。

·開門揖盜·空前絕后·克勤克儉·曠日持久。

·困獸猶斗·開天辟地·口若懸河·空中樓閣。

·刻舟求劍·膾炙人口·狼狽不堪·力不從心。

·兩敗俱傷·樂不思蜀·老當(dāng)益壯·勞而無功。

·論功行賞·老馬識途·老牛舐犢·老嫗?zāi)芙狻?/p>

·老生常談·梁上君子·藍(lán)田生玉·濫竽充數(shù)。

·狼子野心·芒刺在背·買櫝還珠·馬革裹尸。

·門可羅雀·名落孫山·孟母三遷·馬首是瞻。

·毛遂自薦·門庭若市·木人石心·牛鼎烹雞。

·怒發(fā)沖冠·鳥盡弓藏·南柯一夢·弄巧成拙。

·千里鵝毛·黔驢技窮·千慮一得·巧取豪奪。

·七擒七縱·杞人憂天·曲突徙薪·千萬買鄰。

·犬牙交錯(cuò)·千人所指·千載難逢·氣壯山河。

·人棄我取·忍辱負(fù)重·任人為賢·人人自危。

·如釋重負(fù)·入吾彀中·人心如面·如魚得水。

·人言可畏·孺子可教·手不釋卷·士別三日。

·死不旋踵·師出無名·三寸之舌·水滴石穿。

·死而不朽·傷風(fēng)敗俗·三顧茅廬·雙管齊下。

·三遷之教·三人成虎·殺身成仁·水深火熱。

·三折其肱·土崩瓦解·同仇敵愾·同仇敵愾。

·窮兵黷武·莊周夢蝶·曾參殺人·以強(qiáng)凌弱。

·完壁歸趙·韋編三絕·無出其右·為虎作倀。

·刎頸之交·無可奈何·望梅止渴·五日京兆。

·下車泣罪·先發(fā)制人·興高采烈·心曠神怡。

·一不做、二不休·一傅眾咻·一傅眾咻·以強(qiáng)凌弱。

龍的寓言故事篇四

寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，以下是“寓言故事的名句”希望能夠幫助的到您！

1、人們?nèi)绻龅搅撕眠\(yùn)出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因?yàn)樯钊缤逼鸪甭洌巴倦y以預(yù)測。

2、石榴樹、蘋果樹、橄欖樹相互為誰的果實(shí)最好而爭吵不休。正當(dāng)他們激烈爭鬧時(shí)，籬笆邊的荊棘聽到了。

3、能夠共患難的人才是真正的朋友。

4、對壞人行善的報(bào)酬，就是認(rèn)識壞人不講信用的本質(zhì)。

5、這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。

6、有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因?yàn)樗麖牟怀运廊恕?/p>

7、公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？

8、地利與天機(jī)常常給人勇氣去與強(qiáng)者抗?fàn)帯?/p>

9、傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。

10、那些好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的人必將失敗。

11、農(nóng)夫臨死前說：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)。

12、狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。結(jié)果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。

13、有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。

14、狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。

15、不久，老鼠浮出水面，但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過這里，看見了老鼠，沖向水中，把他抓了起來，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。

16、有些人因?yàn)樨澙罚氲玫礁嗟睦?，結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。

17、普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點(diǎn)，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點(diǎn)，而自己的卻總看不見。

18、那些叫喚得特別響的人往往干活少，而那些不作聲的人往往承擔(dān)著全部重量。

19、對于敵人不要抱有任何美好的希望，否則將遭受更大的不幸。

20、這是說庸人多自憂。

21、石榴樹蘋果樹橄欖樹相互為誰的果實(shí)最好而爭吵不休。正當(dāng)他們激烈爭鬧時(shí)，籬笆邊的荊棘聽到了。

22、田鼠跟隨家鼠來到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運(yùn)。

23、事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。

24、一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對寶玉說：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無用處。

25、奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。

26、有匹吃大麥長大的騾子很強(qiáng)壯。每當(dāng)他跳躍時(shí)，總是自言自語說：”我父親一定是一匹能奔善跑的馬，我非常像他?！坝幸惶?，因?yàn)樾枰?，騾子不得不被拉去不停地跑路?；貋砗螅懦蠲伎嗄樀叵肫鹱约旱母赣H是驢子。

27、生老病死是不可抗拒的規(guī)律。

28、人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。

29、有些人無能為力，做不成事，就找借口說時(shí)機(jī)未成熟。

30、盡管風(fēng)云變化萬千，但是未雨綢繆的人都能避免災(zāi)難。

31、有一天，貓不懷好意地、假惺惺地舉辦生日宴會，請來許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立刻就關(guān)上大門，把他們統(tǒng)統(tǒng)吃掉了。

32、一只小羊在河邊喝水，狼見到后，便想找一個(gè)名正言順的借口吃掉他。于是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水?dāng)嚋啙崃?，使他喝不到清水?/p>

33、這故事說明，奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。

34、事實(shí)常常與我們的預(yù)料相反，以為是危險(xiǎn)的事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險(xiǎn)。

35、一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。

36、對于許多人來說，貪婪是許多災(zāi)禍的根源。

37、即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。

38、那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。

39、借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)，就會原形畢露。

40、智慧往往勝過力氣。

41、狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準(zhǔn)備獨(dú)自逃離。公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。

42、有個(gè)寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個(gè)蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個(gè)蛋。于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長得越來越肥，每天連一個(gè)蛋也不下了。

43、不要企望非份之物，做一些自己根本就做不到的事。

44、勸說往往比強(qiáng)迫更為有效。

45、時(shí)運(yùn)交替變更，強(qiáng)者也會有需要弱者的時(shí)候。

46、宙斯想要為鳥類立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。

47、那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。

48、不久，獅子真的被老鼠救了性命。原來獅子被一個(gè)獵人抓獲，并用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子。

49、房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。

50、狐貍覺得機(jī)會來了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。

51、宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

52、冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。

53、狗與公雞結(jié)交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞里過夜。

54、有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時(shí)無法報(bào)仇，因?yàn)樗亲攉F，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。

55、這就是說，有些人無能為力，做不成事，就找借口說時(shí)機(jī)未成熟。

56、有些人輕易相信別人的話，拋棄自己特有的長處，結(jié)果，輕而易舉地被原來恐懼他們的人擊敗了。

57、田鼠跟隨家鼠來到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗干酪蜂蜜果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運(yùn)。

58、自己需要的東西才是真正珍貴的。

59、烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。于是，他們定好了比賽的時(shí)間和地點(diǎn)。比賽一開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結(jié)果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。

60、有匹吃大麥長大的騾子很強(qiáng)壯。每當(dāng)他跳躍時(shí)，總是自言自語說：“我父親一定是一匹能奔善跑的馬，我非常像他?！庇幸惶欤?yàn)樾枰?，騾子不得不被拉去不停地跑路?；貋砗?，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。

61、與別人關(guān)系太親密，在災(zāi)難降臨時(shí)，往往會受到牽連。

62、不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴(yán)懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時(shí)候一陣狂風(fēng)吹了過來，巢里細(xì)小干枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下來。狐貍便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。

63、有一個(gè)會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網(wǎng)來到了海邊。他先站在一塊突出的巖石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結(jié)果。

64、獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，準(zhǔn)備吃掉。老鼠請求饒命，并說如果保住性命，必將報(bào)恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。

65、夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當(dāng)時(shí)什么也沒說。

66、為了爭占母雞，兩只公雞打了起來，其中一只把另一只打跑了。那只被打敗的只好躲進(jìn)有遮蓋的地方，那只打勝的卻飛到高墻上大喊大叫。這時(shí)一只鷹猛飛過來，將他抓了去。這以后，那只被打敗的公雞平平安安地占有了那些母雞。

67、結(jié)果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。

68、人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無視自身的缺點(diǎn)。

69、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭易于被征服。

70、有一次，一座大山發(fā)生了大震動，震動發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發(fā)生了什么事。當(dāng)他們焦急地聚集在那里，擔(dān)心看到什么不祥之兆時(shí)，僅看見從山里跑出一只老鼠。

71、力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因?yàn)閺奶焐舷聛?，所以就來得很慢很慢?/p>

72、有人雕刻了一個(gè)赫耳墨斯的木像，拿到市場去賣。因?yàn)闆]有一個(gè)買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說有賜福招財(cái)?shù)纳癯鍪邸?/p>

73、他們正要開始吃，有人打開了門，膽小的家鼠一聽聲響，害怕得趕緊鉆進(jìn)了鼠洞。當(dāng)家鼠再想拿干酪時(shí)，有人又進(jìn)屋里拿什么東西。他一見到有人，立刻又鉆回了洞里。

74、這葡萄沒有熟，肯定是酸的。

75、不同類的人很難相處。

76、人們寧愿過簡單平穩(wěn)的生活，而不愿享受那恐怖的歡樂生活。

77、人們?nèi)缬龊眠\(yùn)出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因?yàn)樯钊缤逼鸪甭?，前途難以預(yù)測。

78、對惡人做任何正當(dāng)?shù)霓q解也是無效的。

79、自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的罪惡。

80、說對要死的人來說，選擇有價(jià)值的死比無畏的犧牲更有價(jià)值。

龍的寓言故事篇五

東漢順帝時(shí)，皇上無視宦官為惡，放任外戚專權(quán)。很多人無才無德，本來就是草包一個(gè)，只是因?yàn)槟馨⒄樂畛?，討好皇帝，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃貴人，便可以全家跟著享受富貴?；噬系纳磉?，王侯結(jié)隊(duì)，侍從成群。官吏則整天想的是巧取豪奪、中飽私囊。在朝廷的欺壓盤剝下，百姓生活的艱難困苦就可想而知了。

廣陵人張嬰，不堪忍受殘酷的暴政，發(fā)動群眾舉起了義旗。義軍們殺刺史，斬富豪，劫庫府，濟(jì)貧民，縱橫揚(yáng)州、徐州一帶幾十年。朝廷對此感到十分棘手，更令郡守膽寒心驚。

當(dāng)時(shí)朝中有一位侍御史，名叫張綱。此人廉潔剛正，多次上書，痛陳時(shí)弊，請求誅殺違法犯罪的大臣，削減朝廷的費(fèi)用開支。皇上對他十分頭疼，許多貪贓枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齒。于是，當(dāng)時(shí)一個(gè)權(quán)傾朝野的外戚——皇后的兄長、大將軍梁冀便想了個(gè)好辦法，他串通幾個(gè)當(dāng)權(quán)人物跟皇上上奏說，派張綱去做廣陵太守，讓他平息人民的暴動，企圖用這件事情加害于他。

以前別人被派去光陵的時(shí)候，臨行時(shí)都反復(fù)要求多派兵馬。張綱此去，卻要單車獨(dú)行，僅帶著十幾名吏卒。到了廣陵，張綱徑直來到張嬰的大營，好言好語，請求會見軍中頭領(lǐng)。張嬰起初十分驚訝，后來看到來的人特別誠懇，便出來相見。張綱請張嬰坐上座，張嬰也不推辭。張嬰坐下來冷冷地問道：“太守大人屈尊來到賊營，不知有何見教?”

張綱立刻站起身來，一邊打躬施禮，一邊說：“將軍何出此言?下官辦事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗話說，‘官逼民反’，將軍體恤鄉(xiāng)民疾苦，挺身赴險(xiǎn)，實(shí)在是出于萬不得已。而將軍清廉自律，行俠仗義之舉，實(shí)令下官敬佩不已?！?/p>

張綱的這一番話，出乎張嬰的意料，他急忙站起來賠禮，激動地說：“太守早來十年，我張嬰怎么會像現(xiàn)在這樣?我是個(gè)草莽之人，不知禮儀，更無法結(jié)交朝廷。我也知道，我們這些人都是鍋里的游魚，茍延殘喘而已，哪里會活得長久?只是想到，橫豎都沒有出路，鬧一天算一天吧。今天大人到此，就請您給我指點(diǎn)迷津吧!”

張綱就這樣用安撫的辦法，不動一兵一卒，經(jīng)過與張嬰反復(fù)協(xié)商，妥善處置，終于平息了廣陵的暴亂。

寓意：就像是在炊器里自由自在游的活魚，不管它是否察覺水在加熱，或是用盡力量求生，它都沒有辦法逃離炊器。其實(shí)當(dāng)它落入炊器之際，結(jié)局就早已注定，那就是死路一條。當(dāng)時(shí)張嬰實(shí)際上也是無路可走的.狀態(tài)，正好張綱采取以退為進(jìn)的策略，這個(gè)策略幫助張嬰走出困境。所以張綱便不費(fèi)吹灰之力平息了暴亂。

龍的寓言故事篇六

道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。天地萬物是由“道”產(chǎn)生的?！暗馈钡纳钸h(yuǎn)奧妙，需要從“無”和“有”加以觀察領(lǐng)悟。幾千年來的中國文化人，過多地耗于無休止的爭論之中，而真正將老子的思想與當(dāng)前社會相結(jié)合而運(yùn)用的，卻不見其多。

其主要原因，是不能很清楚地理解老子及老子思想的精髓，以至于只能在其邊緣徘徊，無奈地爭論。也有不少學(xué)者，對老子思想一廂情愿武斷地下結(jié)論，惟總結(jié)出“消極無為”以哄騙世人，仿佛他已將老子思想做了一個(gè)“完美”的總結(jié)。

揭開神秘的面紗，一睹老子的真面貌，才能明理以治世，明了其博大精深的內(nèi)涵對社會發(fā)展的重要性。

１其思玄遠(yuǎn)，其人淡淡。

文人相輕的愚昧在于其爭于義氣而疏于義理，亂大倫獨(dú)善其身。老子的思想是博大深遠(yuǎn)的，但也是來自于現(xiàn)實(shí)社會并對現(xiàn)實(shí)社會有直接意義的。老子本人也是普通的一個(gè)人，并非是什么神靈。

長期以來，老子被人戴上了哲學(xué)家的禮帽，穿上了文人考究的長衫，嚇得那些穿粗衣短襖的普通百姓以之為神，不敢接近；加之歷代以咬文嚼字為生的學(xué)者文人們，把老子所說的那些一目了然的真理弄得玄而又玄，使一般人更對他敬而遠(yuǎn)之。保守、死板的社會體制下的文人，大腦也變得僵化死板，失去了人類本有的靈性，加之布滿四周的殘酷的鎮(zhèn)壓機(jī)器，就更少有靈性了。偶有充滿靈性洞察人生世界的人，也被“正人君子”們污為離經(jīng)叛道，世代遭受唾責(zé)，如同哥白尼的“日心說”受到“地心說”的攻擊謾罵一樣。多少個(gè)充滿靈性的布魯諾，被判以極刑，身死于愚昧的世界。

我們要摘下那老子不應(yīng)該戴的禮帽和不應(yīng)該穿的長衫，讓他擺脫只會說“之乎者也”的騷人墨客的糾纏，重新走到他本來很樂于接近并從中汲取生活智慧的平民百姓中間，恢復(fù)其普通人的原貌。將其博大深遠(yuǎn)的思想恢復(fù)其平實(shí)的表達(dá)，人們一定會很樂意很容易從中得到生活的智慧和生命的啟迪。

人類到目前為止最高境界的智慧無出老子之右的。

真理是最本質(zhì)的，因而也是最簡單的。愛因斯坦的真理，無不是以最簡單的形式出現(xiàn)，而其內(nèi)涵，卻又是非常博大的。文人騷客的繁冗，只能證明其不明至理。隨著中國的進(jìn)步，思想的逐步開放，老子逐漸為人們所重視，但仍然有明顯的盲目的胎痕。然而在現(xiàn)代的西方，人們對老子產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。

前蘇聯(lián)著名漢學(xué)家李謝維奇曾經(jīng)說，老子是國際性的。今天在德國、法國、英國、美國和日本等發(fā)達(dá)國家都興起了一股“老子熱”?！独献印芬粫谶@些國家一版再版，人們爭相搶購。在德國，幾乎大小商店都有老子著作的翻譯本。據(jù)《中國青年》１９８６年第５期中一篇文章介紹，一位德國青年物理學(xué)博士甚至托一位留學(xué)德國的中國學(xué)生購買中文本《老子》以便對照原文，求得更深的了解，這位青年博士的一位朋友把《老子》的章節(jié)代替畫片掛在墻上，以此表示對老子的尊重和信仰。

在英國倫敦的街頭上，偶爾可以看到一些青年胸前戴“水”字的胸章，見了中國人，總希望向他們索取一本《道德經(jīng)》，有的還手捧《道德經(jīng)》，請求給他們解釋。

一些政治家也對老子表現(xiàn)出很大的興趣。美國的老總統(tǒng)里根曾在《國情咨文》中引用老子的話：“治大國若烹小鮮?！狈▏囊晃慌渭疫€曾把老子的思想作為其參與競選的指導(dǎo)原則?？梢姡F(xiàn)代西方人對老子是充滿敬意和向往的，在他們眼里老子是充滿智慧的，有著無盡魅力的。尼采曾評論《老子》一書說：“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得。”西方許多科學(xué)家認(rèn)為老子的許多學(xué)說和觀點(diǎn)，與現(xiàn)代科學(xué)理論不無相通之處。不少獲得諾貝爾獎金的著名科學(xué)家都把自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)歸功于老子的啟示。丹麥科學(xué)家玻耳認(rèn)為，在古代東方智慧與現(xiàn)代西方科學(xué)之間有著深刻的協(xié)調(diào)性。許多西方人認(rèn)為老子的許多觀點(diǎn)在今天也十分恰當(dāng)，不必更改便可借用。

老子的一些政治哲學(xué)觀點(diǎn)也被用于今日管理國家以至企業(yè)，并被認(rèn)為頗具成效。老子的關(guān)于為人處事的準(zhǔn)則被西方人看作是令人神往的圣賢遺訓(xùn)。

老子出生在春秋時(shí)期的宋國，晚年入楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。姓李，名耳,字聃。古人把老師稱為“子”，“老子”就是“老先生”的意思。

老子無疑是當(dāng)時(shí)的飽學(xué)之士，在周朝出任過國家圖書館館長，即古人所說的國家藏書室史官?？鬃釉c魯國的南宮敬叔一起到周的都城，向老子請教“禮”的問題。臨別時(shí)老子告訴孔子說：“富貴人用錢財(cái)送人，有學(xué)問的人用言辭送人。我當(dāng)然算不上富貴人，只是竊取了有學(xué)問的虛名，所以我還是用言辭為你送行吧?！彼麑鬃诱f，“孔丘呵,你所要恢復(fù)的周禮，當(dāng)年倡導(dǎo)它的人骨頭都爛沒了，周禮也失去了它原有的生命力。拋棄你的驕氣和過多的欲望，拋棄你做作的神態(tài)和過大的志向吧，這些東西對你沒有好處。”孔子回到魯國對他的弟子們說：“我知道鳥會飛，我知道獸會跑，我知道魚會游。會跑的可以挖陷井去捕獲它，會飛的可以用箭去射殺它，會游的可以用絲線去釣它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風(fēng)飛上天的。我見到的老子大概就是龍吧?！崩献訚M腹學(xué)問，在社會上見多識廣，對統(tǒng)治者腐敗、愚蠢、淫亂越來越厭惡，然而當(dāng)時(shí)的社會條件并不能實(shí)現(xiàn)老子的理想。無奈何，便辭掉職務(wù)，騎青牛向西域大漠走去，遠(yuǎn)離這個(gè)聲色犬馬爾虞我詐的愚昧天地。老子的遠(yuǎn)見卓識，已大大超過了一般人的認(rèn)識范疇。高處不勝寒，惟有遠(yuǎn)走之。這是無奈的事情。人類畢竟有著太多的動物性，只有隨著歷史的進(jìn)步和人類自身主動地去認(rèn)識自我和改造自我，人才能最終成為非動物性的人。

在西行的路上經(jīng)過函谷關(guān)時(shí)，關(guān)令尹喜盛情地款待了他，并請求老子將其學(xué)問著一本書留給世人。于是老子就坐下來寫了一本《老子》，全書大約五千多字。

寫了這本書后就沒有人知道他的下落，有的說他活了一百六十多歲，有的說他活了兩百多歲，至于道教徒稱他長生不死，就更云里霧里、不符現(xiàn)實(shí)了。

在老子看來，天下萬物發(fā)展有一個(gè)總的根源，只要了解這個(gè)總根源，就能認(rèn)識天下萬物。這個(gè)總源頭，就是一切生命的根基。一旦掌握了萬物的根源——母，就能認(rèn)識世間的萬事萬物——子。即使已經(jīng)認(rèn)識了萬事萬物，已經(jīng)把握了一切生命，還必須堅(jiān)守著生命的根基——道。老子把“道”比喻成雌性的生殖器。《老子》第六章說：谷神不死，是謂去牝。玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤?！肮取笔巧焦鹊暮喎Q，這兒用它形容中空的形態(tài)?！瓣颉笔侵概缘纳称??！靶毙稳菀环N深遠(yuǎn)幽暗的樣子?！靶颉笔侵敢环N深遠(yuǎn)幽暗的女性生殖器。老子通過人類的生育來說明天地萬物的生成。人類的生育必須經(jīng)過男女的結(jié)合。男性的生殖器叫“牡”。遠(yuǎn)古每個(gè)民族都有很長的生殖器崇拜期。大家都知道，新生命都孕育于女性生殖器中。由于女性生殖器是中空的，形如中空的山谷，是以老子用“谷”來形容它?！靶颉辈皇且话愕呐陨称鳎朗篱L存而不衰老，所以又叫它“谷神”，天地萬物無不從這兒生出來，所以這“玄牝”就是天地的根源。

以“玄牝”比喻“道”，只是為了形象地說明道是萬物的根源，并不是說它是一種感性的存在。相反，“道”不是一種在時(shí)空中存在的具體事物，它無形無色無名，不僅看不見聽不見摸不著，甚至無法用語言來說。因?yàn)槿祟惖目傮w意識中尚沒有達(dá)到“言道”的水平，現(xiàn)有的語言無以表達(dá)“道”的內(nèi)涵。

“德”是“道”在生活中的表現(xiàn)。老子的“道德”不同于孔子的“道德”?？鬃拥摹暗赖隆睆?qiáng)調(diào)人們行為的倫理因素，“仁義”是他的道德的主要內(nèi)容。

而老子的“道德”與“仁義”是尖銳對立的。因?yàn)槔献诱J(rèn)為“仁義”是違反道德的。老子認(rèn)為“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。前識者，道之華，而愚之始也。”由此可知，“仁義”是老子所說的“道”破壞后的產(chǎn)物。身為精通“禮儀”的史官，老子深知禮之真面目，社會上的虛偽、奸詐、貪婪、荒淫，人類的苦難、哀傷、不幸，都是由于背離了大道的惡果。要想人類和諧安寧，要恢復(fù)自身幸?？鞓?，要想不喪失自我的本性，我們就必須重新回到“大道”上來，重新找回自己生命的根基。

給自己一個(gè)坦白的空間，捫心自問，我們曾有過多少的言不由衷，曾有過多少的良心折磨，這一切不正證明我們在愚弄歪曲著自己的本性嗎！以此種痛苦伴隨一生，我們會有做人的快樂嗎？生命的根基迷失了，才會導(dǎo)致如此的痛苦，只有找回自然而然的生命根基，我們才會有快樂，人類才能走出誤區(qū)，走向光明。

有的人認(rèn)為生命本來就是痛苦的，并唯心地要“以苦為樂”，試問自己能樂起來吧。這恰恰證明了在生命歧途上奔波的因果痛苦。

道而非常之道，但它并不是不可琢磨的。道創(chuàng)造了萬事萬物，萬事萬物當(dāng)然就會呈現(xiàn)出道的本性。

《老子》二十五章說：有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

本章的意思為“有一個(gè)東西混然而成先于天地而存在。無聲而又無形呵，它不靠任何外力而永遠(yuǎn)存在，循環(huán)運(yùn)行而永不停息，可以算做天地萬物的根本。我不知道它的名字,勉強(qiáng)把它叫做‘道’，再勉強(qiáng)給它起個(gè)名字叫做‘大’。它廣大無邊而運(yùn)行不息,運(yùn)行不息而伸向遙遠(yuǎn)，伸向遙遠(yuǎn)而又返回本原。

“所以說道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一。人取法地，地取法天，天取法道，道的法則是自然的?！?/p>

這一章認(rèn)為人為萬物之靈，道、天、地、人成為宇宙中四個(gè)偉大存在。可見其中惟獨(dú)沒有“神”的存在。老子的思想產(chǎn)生于兩千多年前，“神”在老子的思想中是沒有地位的。

“自然”是“道”的根本特性，也是他所提倡的一種生活態(tài)度，是他所推崇的一種最高的人生境界。那么，什么是“自然”呢？老子的“自然”本來很容易理解，后來經(jīng)過許多文人騷客的多次牽強(qiáng)解釋，到現(xiàn)在被攪得越來越難懂了，這不能不說是文人騷客們的“功勞”。其實(shí)“自然”就是自然而然,順事物本性發(fā)展而沒有人為的天然狀態(tài)。對于人本身而言，“自然”就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，這種意義上的“自然”又與虛偽做作相對。

隨著人類文明的不斷發(fā)展，不僅大自然遭到了人為的破壞，人類自身天然的純真也被做作所代替，袒露真情被認(rèn)為粗野，暴露真思想被認(rèn)為幼稚，敷衍成了人們交往的主要手段，說謊甚至成為修養(yǎng)的標(biāo)志。魯迅的散文《立論》生動地揭示了人與人之間關(guān)系的虛偽?！耙患胰松艘粋€(gè)男孩，合家高興透了。滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭?！耙粋€(gè)說：‘這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)??！谑堑玫揭环兄x?！耙粋€(gè)說：‘這孩子將來要做官的?！谑鞘栈貛拙涔ЬS?！耙粋€(gè)說：‘這孩子將來是要死的?！谑堑玫揭活D大家合力痛打?！罢f要死的必然，說富貴的說謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。”

遠(yuǎn)離了自然的本性，拋棄了赤子的天真，大家還自以為精明、文明，人與人之間失去了真誠，相互的理解和同情就成了空話?？杀氖?，我們的社會以權(quán)謀為天秤，將純真的人反而淘汰到世外?？膳碌呐で纳鐣?，成為了人性的地獄，人類在不知不覺中撬開了自己的墳?zāi)怪T?！胺耆瞬豢陕墩媲?，話到嘴邊留三分”，“到什么地方唱什么樣的歌，見什么樣的人說什么樣的話”，世故圓滑，成了個(gè)人成熟的標(biāo)志，這樣活著不是太累了嗎？人間還有什么溫暖和真情呢？這樣的活法，并沒有什么真正人生的境界。

從兒童的那種無知的天真走向超然物外的自然天真，是一種高而可貴的境界。老子閱盡了人世的滄桑，飽嘗過雞蟲的得失，看慣了也看穿了社會的黑暗丑惡和人們的虛偽奸詐，超然物外，跨越了人類的一大曲折。

之所以許多人在物欲橫流的社會中喪失了自我，甘愿把自己作為商品推銷，失去人的本性，其根源是想以此換得金錢物質(zhì)，以滿足自己貪婪的欲望。

人們莫不由于對外物的貪婪而喪失本性，小人犧牲自己去求財(cái)寶，讀書人犧牲自己去求名聲，當(dāng)官的犧牲自己為了家庭，國王犧牲自己去求天下，這幾種人事業(yè)不同，名聲各異，但他們犧牲自己喪失本性卻一樣。隱士伯夷為了名聲好聽餓死在首陽山下，盜跖為了金銀財(cái)寶被打死在東陵山上，這兩種人死的原因雖然是一個(gè)為名一個(gè)為利，卻同樣殘害了生命喪失了本性。人們在物質(zhì)上只求安飽，按自己的本性過一種自然的生活，辦事只求心安，精神只求舒暢，因此便可享受著適意與快樂。

現(xiàn)代的人們已少有這種快樂了?？鞓返木袷蔷襁m意、安寧、自足，享樂則從來沒有安寧和自足感。如一次掙了許多錢，有了艷遇、中了彩票、大吃一頓等，只是自己欲望暫時(shí)的滿足。享樂需要通過不斷的刺激才能獲得，刺激一停止就感到空虛無聊。

一個(gè)人的精神快樂并不需要榮華富貴和金錢女人，這些東西不屬于性命本身的。真正的快樂是從生命的本性流露出來的，它源于自己的精神內(nèi)部。自然而然地順乎人性，是快樂的人格內(nèi)涵。有人認(rèn)為老子是禁欲主義者，這種說法是不正確的。老子的確主張“少私寡欲”，他要求“不見可欲，使民心不亂..使民無知無欲”。這是因?yàn)?老子認(rèn)為“欲”是造成人身危害的根本原因,是引起社會紛爭、**的根本原因。

老子對統(tǒng)治者追逐聲色犬馬之樂尤為憤恨，因此他說：“朝甚除，..服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余，是謂盜竽。”而與此相對照的則是：“田甚蕪，倉甚虛?！崩献诱驹诰S護(hù)人民利益的立場上，對這種由一部分人貪得無厭所造成的社會不公，是十分痛恨的。他追求一種人人得其溫飽的均平生活，向往人人都能“甘其食，美其服”的理想?？梢?，老子并非是禁欲主義者，而是對財(cái)富不足分配不均的社會及貪圖物欲的人的痛惜與抨擊，希望人們能明白擺脫貪圖物欲的享樂、追求自然而然快樂的道理。

理解這一點(diǎn)時(shí)，要求人們在欲望的滿足上要把握適“度”的原則。掌握“度”，是老子十分重視的原則。欲望的滿足如果突破了“度”的界限，必然給自身和他人甚至整個(gè)社會帶來重大危害。快樂是與對人生的憧憬，對未來的希望聯(lián)系在一起的。而享樂則是缺乏生活目標(biāo)，沒有人生信念，更沒有創(chuàng)造樂趣。享樂者認(rèn)為人生沒有什么信念和意義可言，人生就是為了吃喝玩樂。享樂的背后是病態(tài)和失望，舊的刺激剛過去又得馬上尋求新的刺激，否則，享樂者就會百無聊賴，就顯得惶惶不安。

心有靈犀一點(diǎn)通，無緣相遇不相識。在對人生大問題的思考上，要善于捕捉住自己的靈犀，即對人生頓悟的靈感，以順天道，合人性。

紛亂復(fù)雜的歷史材料擺在我們的面前，要有明是非的能力去選擇、運(yùn)用，總結(jié)其規(guī)律，運(yùn)用其經(jīng)驗(yàn)。

許多有爭議性的問題，在于不同立場、不同能力的人有不同的看法，于是這樣集結(jié)成一層層幻影。

老子的思想是博大的，其表達(dá)限于古文功能的局限性，不能完全由文字表達(dá)出來。我們要有超然常規(guī)之外的悟性，去領(lǐng)悟老子思想的精義之處。

智開于竅則智，智離于竅則迷。要領(lǐng)悟老子思想，揭開其神秘的面紗，首先必須拋棄舊有的思維方法和舊有的價(jià)值體系。

老子的道學(xué)不等于道教。道教是迷信的宗教團(tuán)體，而老子的道學(xué)是一門來自于現(xiàn)實(shí)世界的哲學(xué)、真理。

老子被稱為道教的祖師爺，那是后世道教徒們強(qiáng)加于老子的，與老子毫無關(guān)系。

老子的不用智巧才是大智，并非主張滅人智，而是一種更高形態(tài)的智慧。它包涵了人們所認(rèn)知的智慧，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們所認(rèn)知的智慧。

老子認(rèn)為人應(yīng)該取法天地自然。自然界的水流花開，鷹飛魚躍，春華秋實(shí)，這一切都不是刻意追求的結(jié)果。大自然是毫無意識的,但處處卻充滿了生機(jī);天地并不是想去實(shí)現(xiàn)什么，但又樣樣都實(shí)現(xiàn)了。人類何不像大自然這樣以“無為”的態(tài)度對待一切呢？處處順應(yīng)自然的規(guī)律，不背離自然去追求個(gè)人目的，這樣反而能達(dá)到自己的目的——老子把這叫做“無為而無不為”，表面上什么都沒有干，其實(shí)什么愿望都實(shí)現(xiàn)了。難怪從歷代當(dāng)權(quán)者到今天的企業(yè)家，都對“無為而無不為”感興趣了。這也許是人類未來一種新型管理手段的雛型。

賣弄小聰明只是自作聰明，賣弄機(jī)巧更是愚不可及，因?yàn)檫@樣就違背了自然的生活態(tài)度。老子認(rèn)為只有拋棄機(jī)巧才是大巧：“最圓實(shí)的東西好似欠缺，但它的作用不會衰竭；最充盈的東西好似空虛，但它的作用不會窮盡。最正直的東西好似枉屈，最靈巧的東西好似笨拙,最卓越的辯才好似不善言辭。”“大巧若拙”以及由此引申出來的“大智若愚”，是老子獨(dú)特思維的典型例子。弄巧易成拙，大愚卻不愚。

同樣也是依照法自然的原則,老子留下了“貴柔”、“不爭”和“處下”的智慧。逞強(qiáng)斗狠，出人頭地，鶴立雞群，現(xiàn)在已成為一個(gè)人能力或成功的標(biāo)志，而在老子看來，這恰恰是一個(gè)人失敗和無能的病根。例如，大海能成為一切河流的領(lǐng)袖，是因?yàn)榇蠛８市拇粼谝磺泻恿鞯南掠?。假如大海高于河面，河水是不會歸附于大海之中的。

老子的這種不用機(jī)巧的巧妙,不用智慧的智慧,并非是主張不用智巧，而是運(yùn)用一種更高水準(zhǔn)的智巧。

而老子的思想及智慧，并不是由老子的頭腦憑空想出來的，而是春秋時(shí)代社會存在的反映，是有著深刻的社會根源和思想淵源的。

老子并不神秘，老子的思想也并不玄虛。有的人感到神秘、玄虛，在很大程度上是因?yàn)椴涣私饫献訒r(shí)代的社會背景和老子的生平經(jīng)歷。加之文人騷客的“有效”干擾和道教徒的牽強(qiáng)附會，老子已被折磨得面目全非了。

龍的寓言故事篇七

狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。

捕風(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實(shí)根據(jù)。

杞人憂天：杞國有個(gè)人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。

井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。

不合時(shí)宜：不適合時(shí)代形勢的需要。也指不合世俗習(xí)尚。

守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。

拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。

濫竽充數(shù)：比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。

刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好。

亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。

畫蛇添足：畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。

掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。

龍的寓言故事篇八

在離我們這兒很遠(yuǎn)的青松國森林里，有一個(gè)漂亮的女孩子，人們都很喜歡她。由于她的臉太白了，白的就像天鵝的羽毛，所以，大家都叫她“天鵝姑娘”。

這天夜晚，青松國里下起了雪，雪下得好大、好大，夜又黑極了，一只狐貍，在雪地里，艱難爬著。腿上，滴著涔涔的血，它眼中含著淚花，淚水一滴、一滴的流下來，它已有三天沒吃飯了，又讓獵人打了一槍。它慢慢的向小屋爬來，紛紛的雪花，落在它身上，快把它埋住了。

狐貍終于爬到了小屋門前，喊著：“救救我，救救我吧?！?/p>

她向灶爐里添了些樹枝，火越燒越旺，周圍漸漸暖和了，過了好一會兒，狐貍慢慢醒來了，它蠕動著嘴唇對天鵝姑娘說：“謝謝你!我向真主發(fā)誓：我一定報(bào)答你的恩情，讓你過上最幸福的生活。穿上用天鵝羽毛、鳳凰彩冠做成的衣服，讓孔雀為你彈琴，百靈為你歌唱。

龍的寓言故事篇九

鷹在高高的天空上翱翔，也在雷電云層間游戲。有一次，他趁著艷陽天氣，把萬里晴空欣賞。

他有些累了，便落到一個(gè)茅寮的墻頭休息。對鷹來說，這茅寮可真不配他的身份。也許鳥王自有鳥王的怪癖，他休息片刻又飛到另外一個(gè)草垛上駐足。

一只鳳頭母雞看到了，便對鄰居大發(fā)感慨：“鷹憑什么那樣受到尊敬?。侩y道就憑他的飛翔本領(lǐng)？我們以后可別再做傻瓜了。老實(shí)說，如果我愿意，我也能從墻頭飛到草垛。鷹不比我們多只爪子或眼睛。你剛才也看見了，他飛得和雞一樣低，甚至還低于雞呢！”

雞的鄰居聽了這番話，不耐煩地說：“你說得不錯(cuò)，但不夠完全。鷹有時(shí)會落得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)不會高飛上天?！?/p>

【人生感悟】評論天才人物，切忌吹毛求疵。要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，力求和他們看齊。

龍的寓言故事篇十

有一對表兄弟相處感情很好，表兄叫臨濟(jì)，表弟叫元安，兩人年齡只相差1歲，是很要好的朋友。這表兄弟兩人的性格很不一樣，臨濟(jì)遇事冷靜，不愛虛夸張揚(yáng)，性格內(nèi)向、穩(wěn)重；元安卻好說好動，喜歡表現(xiàn)自己，性格外向、輕率。

這一天，元安到臨濟(jì)家做客，臨濟(jì)設(shè)酒席款待他。表兄弟兩個(gè)邊喝邊聊，興致很高。不知不覺，酒至半酣，元安十分得意地對臨濟(jì)說：“表兄，告訴你一個(gè)好消息，你一定會替小弟高興的?！迸R濟(jì)關(guān)切地問：“表弟有什么喜事，快說來愚兄聽聽?！痹舱f：“小弟前日已得縣令賞賜，就要被提升了?！笨粗材歉备吲d的樣子，臨濟(jì)并沒有一絲笑意，也沒有一句表示祝賀或恭維的話。元安原本以為會得到表兄的贊賞，可是臨濟(jì)的表現(xiàn)卻使他很失望。

看看天色已晚，元安這才想起應(yīng)該回家了。他起身告辭時(shí)，臨濟(jì)卻一把拉住他，語重心長地對他說：“小弟，聽我告訴你一件事吧。有一條赤尾鯉魚，樣子十分好看，它自己也甚是得意。這一天，鯉魚搖著頭，擺著紅色的尾鰭，向著南方游去了?？墒撬@一去，連它自己都不知道會游到那兒。如果游到寬闊的河里，那還算幸運(yùn)；如果是游到了別人家腌魚肉的缸里，那豈不是死路一條嗎？”

臨濟(jì)一番話，元安立刻深感慚愧，自覺不如臨濟(jì)。

所以說，人們在順利的時(shí)候，一定要保持清醒的頭腦，不可得意忘形，現(xiàn)出一副搖頭擺尾的輕狂相。

（一）。

一天清晨，公雞像往常一樣準(zhǔn)時(shí)地用自己高亢宏亮的聲音，一遍又一遍地喚醒人們。啼叫過后，傲立群雄地看著圍在身邊的母雞。其中一只最能產(chǎn)蛋的母雞對公雞說：“這有何難，不就是吼幾聲么？誰不會呀！”說完便站了起來，學(xué)著公雞的樣，挺胸引頸，鉚著勁兒就吼了起來。同伴們都拍拍翅膀?yàn)樗龤g呼雀躍。她也得意的望著公雞，可得意勁還沒過足，主人就捉起她惋惜地一刀給宰了。因?yàn)檎l也聽不到自己的真實(shí)的聲音，她在吼叫時(shí)認(rèn)為跟公雞的聲音一模－樣，可到了主人的耳朵里卻是混濁低沉，聽得讓人毛骨悚然。她跪倒閻王爺兒那里喊冤，要告她主人。

閻王爺說：“宰你不冤，因?yàn)槟阕隽瞬辉撃阕龅氖虑?，母雞打鳴會給主人帶來不詳，犯了人間的大忌。”隨后驚堂木一拍“請你以后記住，世間萬物都各有其所，千萬不可造次。本王念你以前下蛋有功，就不責(zé)罰，仍回禽類去吧！”

（二）。

于是她處心積慮的讓主人習(xí)以為常，每天清晨，公雞打鳴過后她也接著“咯一咯－咯”地叫著，有時(shí)還比公雞先叫，主人開始有點(diǎn)擔(dān)心，可聽著的是母雞的聲音也就放心了。為了驗(yàn)證自己的行為是否得到主人的默認(rèn)，就帶著公雞去草叢中尋找食物，她有意啄著兩只有異味的昆蟲放在公雞面前撤嬌地說：“哎喲！這兩只蟲把我嘴巴給弄痛了?！?/p>

公雞心疼地說：“我來給你報(bào)仇”于是，用自己堅(jiān)硬嘴巴啄起蟲就一磨，尤如剪刀利嘴蟲子立馬－分為二。

母雞“咯一咯”地笑著：“你真利害！可是我不想見到這惡心的東西”

公雞說：“這很容易，我立馬讓它消失”話音剛落兩只蟲子就進(jìn)了肚。

母雞高興地拍著翅膀在公雞身上蹭來蹭去。當(dāng)天晚上公雞的嗓子就失音了，母雞到了公雞報(bào)曉的時(shí)辰便準(zhǔn)時(shí)地：“咯一咯－咯”叫著。

主人聽見雞叫知道天亮了便穿衣起床下地勞作。沒過幾天主人竟把公雞給宰了：“現(xiàn)在糧食這么貴，光吃不干活留著有何用”這回母雞真正得意十足。可母雞畢竟是雌的，沒了公雞可怎么繁衍小雞新舊更替呢？主人又花重金買來－只新品小公雞了。母雞她......

春秋時(shí)代，齊國的國君齊桓公有一次在沼澤地里打獵，由齊相管仲親自為其駕車。突然間，桓公看見了一個(gè)鬼？他趕緊握著管仲的手，驚魂未定地問：“仲父你看到什么了嗎？”

管仲如實(shí)相告：“我什么也沒有看到?！?/p>

齊桓公回宮以后，嚇得丟魂失魄，從此就病倒了，竟至幾天臥床不起。這時(shí)，有個(gè)名叫皇子告敖的讀書人，主動求見桓公，對他說：“這是您自己傷害了自己的身體，鬼怎么能傷害得了您呢？一個(gè)人的體內(nèi)如果產(chǎn)生了怒氣并且郁結(jié)起來，那么他的魂魄就會游離于體外而使人精神恍惚；怒氣上升而不下降，人就會愛發(fā)脾氣；怒氣下降而不上升，人就會發(fā)生健忘；而如果這股怒氣不上不下，恰好郁結(jié)在身體的正中，它就會傷害心臟，這時(shí)人就要生病了?！?/p>

齊桓公聽后，不禁半信半疑地問道：“那么，到底世間有沒有鬼呢？”

皇子告敖肯定地回答：“有的！室內(nèi)有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻（ji）。院子里的糞土堆上，有個(gè)叫雷霆的鬼住在那里；在東北方的墻腳下，時(shí)常有倍阿鮭（gui）蠪（long）一類的鬼出沒其間；在西北方的墻腳下，則有泆（yi）陽鬼安家；水中的鬼叫罔（wang）象，丘陵的鬼叫峷（xin），山上的.鬼叫夔（kui），原野上的鬼叫彷徨，而沼澤地里的鬼則叫委蛇（weiyi）?！?/p>

齊桓公趕緊追問：“那委蛇是怎樣的形狀呢？”

皇子告敖形容說：“委蛇嘛，像車轂（gu）那么大，像車轅那么長，穿著紫衣裳，戴著紅帽子。委蛇特別不喜歡雷車發(fā)出的隆隆聲響，一聽到這種聲音就會抱頭而立。誰如果能見到委蛇，那就是將要成為霸主的一種先兆！”

齊桓公聽了這一席話，頓時(shí)笑逐顏開。他興奮地說：“我所見到的正是你說的這種委蛇呀！”于是，他趕緊重整衣冠，與皇子告敖對坐交談。還不到一天的時(shí)間，齊桓公的病就不知不覺地好了。

俗話說：“疑心生暗鬼。”齊桓公見鬼是一種心理病態(tài)，皇子告敖用心理治療的方法，去滿足齊桓公的心理需要，使他的病不治而愈，這個(gè)故事是令人深思的。

北林動物園一位馴鷹專家訪問美國加利福尼亞動物園，觀看了動物園舉行的放鷹比賽。他對其中飛得最高的鷹極為欣賞，就想把這種強(qiáng)健的鷹種引進(jìn)到中國來。經(jīng)過協(xié)商，他把這頭鷹買下了?；氐奖绷?，園里的一位老飼養(yǎng)員看了，告訴他：這頭鷹和自己園里養(yǎng)的是一個(gè)品種，原是幾年以前加利福尼亞動物園從這里買去的。

這位馴鷹專家上了當(dāng)了，但他很納悶：為什么同樣的鷹，在加利福尼亞的天空里可以飛入云霄，而他自己馴養(yǎng)的卻飛得并不出色？為此，飼養(yǎng)員同他一道檢查這些鷹，他們發(fā)現(xiàn)，買回的這頭鷹也沒有什么特別之處，而他們自己馴養(yǎng)的鷹也并不錯(cuò)，只是后者的羽毛經(jīng)過了修剪。修剪過羽毛的鷹看起來要順眼一些，然而它們的飛翔能力卻受到了影響。

老飼養(yǎng)員指出這一點(diǎn)后，說道：“我們應(yīng)該相信，中國的鷹是能夠飛得很高的，只是今后我們再不要修剪他們的羽毛了，讓它們自由地飛吧！”（黃瑞云）。

有一只雄孔雀的長尾巴真是漂亮極了，金黃和翠綠的顏色互相交錯(cuò)，在陽光下閃爍著艷麗的光澤，令人驚嘆大自然的造化竟有如此神奇美妙的杰作，這絕不是一般的畫家用七彩筆所能描繪得出來的。

豈止是人類羨慕雄孔雀美麗的尾羽，就連這雄孔雀自身也因這美麗而陶醉，以至進(jìn)一步養(yǎng)成了嫉妒的惡習(xí)。它雖然已經(jīng)被人類馴養(yǎng)很久了，但只要是見到了有少男少女們穿著顏色鮮艷的服裝在大街上行走，仍然禁不住妒火中燒，總要攆上去啄咬幾口，才肯罷休。

早先，這只雄孔雀每逢在山里棲息的時(shí)候，總是要首先選擇好一個(gè)能掩藏尾羽的地方，然后再來安置身體的其他部位?？墒怯幸惶?，天上突然下起了大雨，雄孔雀因躲避不及，而淋濕了漂亮的尾羽，這使它好痛心呀。恰在此時(shí)，手持羅網(wǎng)捕鳥的人又來到了面前，而這只孔雀還在珍惜顧盼自己漂亮的尾羽，不肯展翅高飛逃離現(xiàn)場，于是只好落入了捕鳥人撒下的羅網(wǎng)。

雄孔雀有著美麗的長尾羽，這本來是一件值得驕傲的事。但它卻對自己的這一優(yōu)長之處珍愛得太過分了，其結(jié)果是反而招致了禍患。雄孔雀的下場警示人們：如果有誰對自己缺乏自知之明，將某個(gè)長處當(dāng)包袱背起來，為其所累，這時(shí)好事就有可能變成壞事，引出本來不該發(fā)生的后果。

戴晉生是個(gè)很有才學(xué)的人，平日里與朋友們一起或作詩寫字，或品評國事，總表現(xiàn)出不凡的思想與見地，很受朋友們尊重。

魏王聽說了戴晉生的非凡才干，很渴望見到戴晉生，于是吩咐下屬將戴晉生請來。戴晉生來到魏王宮中，魏王一看，此人雖衣著寒酸卻相貌不凡，在魏王面前站著，神態(tài)自若，毫無謙卑之態(tài)。魏王笑著請戴晉生坐，和他親切交談。談話間，魏王覺得戴晉生果然滿腹經(jīng)綸，是經(jīng)國濟(jì)世之才，于是產(chǎn)生了要留戴晉生在宮中做官的想法。

魏王說：“請先生留在宮中，我封你為上大夫，怎么樣？”

戴晉生一聽，笑了笑說：“實(shí)在對不起，我對做官不感興趣?！?/p>

魏王說：“你出來做官，身為上大夫，出入有氣派，家人生活富裕，不比你現(xiàn)在的境況好得多嗎？”

戴晉生依然笑笑，擺擺手，起身告辭了魏王。

回家后，朋友們知道了這件事，很不理解：戴晉生為什么放著這好的事不干。他的妻子也埋怨他不該拒絕魏王。面對朋友們和家人的勸說，戴晉生還是一笑了之。

過了幾天，戴晉生去見魏王，依然穿著那身破舊的衣服。

魏王見他那副模樣，對他說：“前幾天，我那樣誠懇地請你留下，賜你上大夫的優(yōu)裕地位和俸祿你都不肯留下來，今天怎么又來拜訪我呢？”

戴晉生笑了笑，不無遺憾地說：“看起來，真是不值得和您往來呀，原本我還打算把您作為朋友交往的，可是您對我太不了解。您見過那沼澤荒地中的野雞嗎？它沒有人用現(xiàn)成的食物喂養(yǎng)，全靠自己辛勤覓食，總要走好幾步才能啄到一口食，常常是用整天的勞動才能吃飽肚子?？墒牵挠鹈珔s長得十分豐滿，光澤閃亮，能和天上的日月相輝映；它奮翅飛翔，引吭長鳴，那叫聲彌漫在整個(gè)荒野和山陵。您說，為什么會這樣呢？因?yàn)橐半u能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活動，無拘無束地來往在廣闊的天地之中。現(xiàn)在如果把它捉回家，喂養(yǎng)在糧倉里，使它不費(fèi)力氣就能吃得飽飽的。它必然會失去原來的朝氣與活力，羽毛會失去原有的光潤，精神衰退，垂頭喪氣，叫聲也不雄壯了。您知道這是什么原因嗎？是不是喂給它的食物不好呢？當(dāng)然不是。只是因?yàn)樗チ送盏淖杂桑d了它的志趣，它怎么會有生氣呢！”

魏王聽了，若有所思地望著戴晉生。

其實(shí)，自由是比任何物質(zhì)的享受還要珍貴得多的。野雞尚且如此，更不用說人了。

龍的寓言故事篇十一

蝙蝠掉落在地上，被黃鼠狼叼去，他請求饒命。

黃鼠狼說絕不會放過他，自己生來痛恨鳥類。蝙蝠說他是老鼠，不是鳥，便被放了。

后來蝙蝠又掉落了下來，被另一只黃鼠狼叼住，他再三請求不要吃他。這只黃鼠狼說他恨一切鼠類。蝙蝠改口說自己是鳥類，并非老鼠，又被放了。

這樣，蝙蝠兩次改變了自己的名字，終于死里逃生。

這故事說明，我們遇事要隨機(jī)應(yīng)變方能避免危險(xiǎn)。