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2023年文物局申請(qǐng)書(精)一

一 我要建議游客們不要亂扔果皮、水瓶、廢紙什么的，也不要在條石上亂刻亂畫，不然長城會(huì)變得很難看。

二 我希望長城的管理員應(yīng)該讓電視臺(tái)做一些保護(hù)長城的廣告或者是新聞，這樣游客就會(huì)愛護(hù)長城了。

三 建議想修復(fù)長城的人，請(qǐng)你們不要用現(xiàn)代的發(fā)明來“修理”長城，你們可以請(qǐng)古文物或者建筑專家來，讓他們一點(diǎn)一點(diǎn)地把長城恢復(fù)原貌。

四 我要對(duì)農(nóng)民提出建議，你們應(yīng)該去愛護(hù)長城，不應(yīng)該去傷害它，你們也不應(yīng)該拆長城的條石去壘自家的墻，大家都該愛護(hù)我們的長城。

如果能做到這幾點(diǎn)，長城一定會(huì)因?yàn)槲覀兊膼蹏囊淮貍飨氯サ摹?/p>

建議人：

201x年xx月x

2023年文物局申請(qǐng)書(精)二

紀(jì)錄片總能告訴我們很多東西。

從古至今，修繕文物?？傆性S多人才在里面。而其中永不變的，是深深埋在每一個(gè)文物修復(fù)師的匠人精神。文物修復(fù)師是一個(gè)非常精細(xì)的工作。而在故宮修文物，更是人中龍鳳。修復(fù)一件文物，不僅需要匠人的細(xì)心與仔細(xì)，更需要他們幾十年以來對(duì)于文物的認(rèn)識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)。

我觀看的是對(duì)于青銅器的修繕。青銅在經(jīng)過成百上千年的腐蝕和氧化，呈現(xiàn)出了各種細(xì)微的紋路裂縫和微妙的顏色。在修復(fù)的過程中，修復(fù)師門眼睛看著文物，手上染了墨色，讓一件件被歲月剝蝕了墨色的青銅器重現(xiàn)了原本的容貌。這時(shí)我想起了不知是誰說過的一句話：”我有明珠一顆，久被塵灰關(guān)鎖，金朝塵盡光生，照破山河萬朵?！边@句話我的印象很深，這些工匠所做的，就是讓這些封塵的器物重新照破山河，重見光明。

穿過層層深鎖的宮墻，除了這些古典琉璃的建筑物，能夠帶領(lǐng)我們進(jìn)入歷史悠長之河的，便只有這些曾經(jīng)精美十分的器物。文物修復(fù)師所做的不僅僅是要修復(fù)這些文物，每一次修復(fù)，更是與古代的對(duì)話。我們現(xiàn)在所要學(xué)習(xí)的，正是這種工匠精神。

這樣的工作，著實(shí)讓人著迷和向往。作為一名高中生，所要學(xué)習(xí)的正是這種對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，是這種熱愛藝術(shù)，熱愛古典文化的精神。不斷鉆研，不斷深造。匠人的名號(hào)，便由此叫來。片中的每一位工匠，都是生活中的平凡人。但他們身上卻肩負(fù)著不平凡的使命。我羨慕他們，也敬佩他們。

紀(jì)錄片，紀(jì)錄片。百度給它定義的本質(zhì)是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材。核心是真實(shí)。也就是說，紀(jì)錄片所記錄的，是生活。一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片總是能給觀看的人帶來不一樣的感受。它能使我們帶入生活，影響生活。在不知不覺中，向我們傳達(dá)一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)和力量。潛移默化的影響著我們的生活。不論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，我們都需要這種匠人精神，去完成自己的學(xué)業(yè)和工作，保持著高度的嚴(yán)謹(jǐn)和十分的熱情來對(duì)待生活。

所有的紀(jì)錄片的目的，都是想要傳達(dá)某種精神，那些優(yōu)秀的精神都希望可以被傳承和發(fā)展，世世代代，綿延不斷。我希望我身邊的每個(gè)人都可以如此。

匠人之上，再無他人。

2023年文物局申請(qǐng)書(精)三

長城--是我國列入世界遺產(chǎn)的景物之一，它是我們古代勞動(dòng)人民用血汗和智慧換來的。它是我們中國的象征，也是我們中國的驕傲。

在以前，長城十分美麗，也十分壯觀。瞧：一個(gè)個(gè)垛子，一個(gè)個(gè)射口，布置得是那么精細(xì);外面的景色也十分好，一棵棵蒼天大樹，一片片碧綠的草坪，連成一片綠色的海洋;一座座城臺(tái)也十分壯麗，如果你站在城臺(tái)向遠(yuǎn)處眺望的話，你就會(huì)看到壯麗的景色，你還會(huì)感覺到自己十分清新明目!

可是，到了現(xiàn)在，長城原有的面貌，已經(jīng)面目全非，不管在城墻上、垛子上、城臺(tái)上，凡是游人能伸手能及之處，每塊青磚上都被刻上了各種各樣、許許多多的文字，有人名、地名“到此一游”，有中文、日文、朝鮮文，，刻得密密麻麻，刻了字還不說，游人還在路上吃東西，把紙張、果皮、礦泉水瓶、塑料袋等扔在長城上，垃圾隨處可見，而且《文物保護(hù)法》都沒有明確規(guī)定要對(duì)扔垃圾的、刻字的進(jìn)行罰款。可見中國人對(duì)保護(hù)文物的意識(shí)是這么差。

我們應(yīng)該竭盡全力保護(hù)長城，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、我們可以從自己做起，從小事做起，做一個(gè)文明的游客。

二、我們可以讓媒體曝光，讓那些刻字者、亂扔垃圾者無地自容。

三、我們可以對(duì)刻字者和扔垃圾者進(jìn)行罰款。

現(xiàn)在，讓我們一起攜手保護(hù)長城吧。

2023年文物局申請(qǐng)書(精)四

有些地段的長城況令人擔(dān)憂。大量游人涌入，給長城帶來了顯而一見的破壞。塑料袋、礦泉水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見，城墻被亂涂亂畫。當(dāng)?shù)卮迕瘛翱可匠陨健?，在垛口處和通往長城的小路上私自搭設(shè)梯子，設(shè)點(diǎn)收費(fèi)。一些房地產(chǎn)開發(fā)商在保護(hù)區(qū)內(nèi)建起了許多與長城很不協(xié)調(diào)的建筑物，加速了長城周圍自然景觀的破壞。

近年來，旅游成了人們一大愛好，有的喜歡登山，有的喜歡觀景，還有的喜歡了解中國歷史古跡，這顯然是好事.可是有些人卻不珍惜文化遺產(chǎn)，甚至破壞文化古跡;在古跡上亂寫亂畫，任意踩踏花草，垃圾亂扔等.總之，

這讓文物古跡受到很大的損害. 所以我們要加強(qiáng)對(duì)長城進(jìn)行保護(hù)!

為了讓祖國悠久的歷史傳得更久遠(yuǎn)，為了讓人們提高保護(hù)文物的自覺性，我提出以下幾點(diǎn)建議：

一.在墻壁上懸掛保護(hù)文物的字樣;

二.對(duì)隨地扔垃圾的人要受到罰款;

三.在古跡容易受到破壞的地方修建護(hù)欄;

四.在人群聚集的地方放置垃圾桶。

保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。長輩們、同學(xué)們，積極行動(dòng)起來，保護(hù)好長城文物，讓長城文物更好地造福我們的子孫后代。

2023年文物局申請(qǐng)書(精)五

女士們、先生們，大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟――泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。

人們常說“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。

泉州開元寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。

眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國十四年(公元1925年)修建的。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地方稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?/p>

跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。

拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說：一天，黃守恭夢(mèng)見有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實(shí)，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審?修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿?佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。