華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用(實(shí)用15篇)

體驗(yàn)總結(jié)可以讓我們更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，為個(gè)人成長(zhǎng)提供指導(dǎo)。寫(xiě)一份較為完美的總結(jié)需要反復(fù)推敲和精益求精，細(xì)致入微。以下是小編為大家整理的閱讀技巧，供大家參考學(xué)習(xí)。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇一

論當(dāng)代“中國(guó)墓地”

國(guó)家規(guī)定，墓地應(yīng)該建在荒山荒地。禁止在耕地；防護(hù)林、經(jīng)濟(jì)林等林區(qū)；名勝古跡、風(fēng)景區(qū)、文物保護(hù)區(qū)；水庫(kù)、堤壩附近；鐵路、公路等主干線兩側(cè)修建公墓。

建設(shè)公墓應(yīng)該遵循的原則有：1）、方向性原則、即符合我國(guó)殯葬改革的方向，有利于革新舊的喪葬習(xí)俗，樹(shù)立節(jié)儉、聞名、科學(xué)的新喪葬習(xí)俗；2)、節(jié)約型原則，即利用荒山荒地等不易耕種的土地，墓穴不宜太大，節(jié)約國(guó)土資源；3)、效益型原則，首先是社會(huì)效益，其次是經(jīng)濟(jì)效益。4)、管理性原則，即建立公墓須向民政部門(mén)提出申請(qǐng)，經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)獲得營(yíng)業(yè)執(zhí)照方可對(duì)外經(jīng)營(yíng)。

我國(guó)的墓地分類(lèi)和商品房、保障房的區(qū)分類(lèi)似，墓地中也有經(jīng)營(yíng)性墓地、公益性墓地之分。具體而言，所謂公益性墓地，是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。其前身，即為農(nóng)村常見(jiàn)的“亂葬崗“。為節(jié)約用地，政府倡導(dǎo)各村修建自己的公益性墓地，將本村亡民集中安葬，不得收費(fèi)，也未明確使用年限，但禁止對(duì)外經(jīng)營(yíng)。然而城市居民就只能安葬在經(jīng)營(yíng)性公墓里。經(jīng)營(yíng)性公墓的土地來(lái)源頗為復(fù)雜。其中很大一部分是由民政系統(tǒng)自辦的公墓；有的公墓是企業(yè)與集體聯(lián)辦，村集體以土地出資；而一些民辦公墓，則是通過(guò)招拍掛的方式獲得，具體還有商業(yè)用地、工業(yè)用地區(qū)分。經(jīng)營(yíng)性公墓實(shí)行有償服務(wù)，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

由于我國(guó)墓地時(shí)實(shí)行市場(chǎng)定價(jià)的，墓地的價(jià)格受市場(chǎng)供求關(guān)系的影響。而且人多地少是我國(guó)的基本國(guó)情，而這些年來(lái)，我國(guó)城市化和工業(yè)化、生態(tài)建設(shè)對(duì)土地資源的需求也在不斷增加，加上環(huán)境的惡化，土地沙漠化、水土流失等，使得土地資源的供需矛盾日益尖銳。正是因?yàn)橥恋刭Y源的匱乏，政府對(duì)墓地申請(qǐng)的審批更加嚴(yán)格，目前已經(jīng)很難申請(qǐng)到土地來(lái)建設(shè)墓地，因此墓地的供應(yīng)大大減少。

在中國(guó)，墓地屬于人們必須購(gòu)買(mǎi)的商品，盡管存在著替代品，但是，人們往往不愿意選擇這些替代品。從2001到2011年，我國(guó)60歲以上的老年人口增加了億，65歲以上的老年人口增加了億。我國(guó)逐步步入了老年化社會(huì)，老年人口的比例正在不斷增加，對(duì)墓地的需求也越來(lái)越多。盡管火葬的普及率已經(jīng)達(dá)到90%以上，但是奢侈的殯葬習(xí)俗并未扭轉(zhuǎn)，很多公墓都打著“皇家”“豪華”等招牌，火葬后的墓穴很多都是和真人一般大小，甚至尤如宮殿一般，違背了方向性原則和節(jié)約土地資源的原則。

推行殯葬改革，打破以往殯葬行業(yè)的政府部門(mén)的壟斷經(jīng)營(yíng)，引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，墓地建設(shè)由過(guò)去簡(jiǎn)單、普通、簡(jiǎn)陋向著規(guī)范、高檔、生態(tài)方向發(fā)展，其規(guī)劃設(shè)計(jì)、選材用料都比過(guò)去將就了許多，有些園區(qū)為了打造精品，其所用石材全部來(lái)自于外省，有的還從云南、福建等地選購(gòu)上等石材進(jìn)行裝飾，成本造價(jià)大幅度提高，直接導(dǎo)致商品價(jià)位的攀升。

由于土地價(jià)格快速增長(zhǎng)，導(dǎo)致與土地相關(guān)的商品價(jià)格也隨之上漲。墓地的價(jià)格也隨之上漲。

受中華五千年文化尤其是孝道文化的影響，厚葬老人、入土為安的思想意識(shí)十分強(qiáng)烈。

現(xiàn)在國(guó)家開(kāi)始限制房?jī)r(jià)了，投資炒房受到限制，所以很多人開(kāi)始轉(zhuǎn)行投資炒墓地，一次性團(tuán)購(gòu)十幾個(gè)墓地(團(tuán)購(gòu)價(jià)相對(duì)便宜)，反正墓園也不限制一個(gè)人購(gòu)買(mǎi)墓地的數(shù)量，不到一年轉(zhuǎn)手一賣(mài)，就可以賺十幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)?！鳖A(yù)期，今后幾年中，投資墓園的人將會(huì)越來(lái)越多。

根據(jù)我國(guó)的墓地發(fā)展現(xiàn)狀以及需求、供給、政策、文化、成本等因素的分析。

謝謝！

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇二

區(qū)人民政府：

永陽(yáng)鎮(zhèn)是溧水區(qū)委區(qū)政府所在地，由原在城鎮(zhèn)、城郊鄉(xiāng)、東廬鄉(xiāng)合并而成，區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，鎮(zhèn)域面積144平方公里，常住農(nóng)業(yè)人口10.6萬(wàn)人，轄11個(gè)村，年新增死亡600人左右。

目前全鎮(zhèn)分別建有戴家茶場(chǎng)公墓、十里洛山公墓、沙河大崗山公墓、東山東廬山公墓、秋湖公墓等五個(gè)公益性公墓，綠化覆蓋率達(dá)30%，總占地面積約125畝。建有高中低檔三種墓穴總數(shù)有9222座，已使用7874座。

隨著城南新區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)速度加快，城鎮(zhèn)化建設(shè)的深入推進(jìn)，重點(diǎn)項(xiàng)目的規(guī)劃開(kāi)發(fā)，位于我鎮(zhèn)戴家公益性公墓周邊大量土地已被征用，同時(shí)秋湖村農(nóng)田整治，土地流轉(zhuǎn)，涉及大量散墳平遷?，F(xiàn)有公益性公墓接近飽和，無(wú)處安葬以及農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣下葬的需求矛盾日漸突出。根據(jù)市、區(qū)相關(guān)要求，為加快殯葬改革步伐，本著合理規(guī)劃、優(yōu)化布局、節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境的原則，擬關(guān)閉戴家和秋湖兩個(gè)公益性公墓點(diǎn)，在永陽(yáng)鎮(zhèn)秋湖村選址興建農(nóng)村公益性公墓，建設(shè)地點(diǎn)位于秋湖村蘆基山，占地約120畝，具體界限以實(shí)際測(cè)量為準(zhǔn)。資金來(lái)源：上級(jí)補(bǔ)助、鎮(zhèn)村自籌相結(jié)合。管理主體：在秋湖村蘆基山興建農(nóng)村公益性公墓，主要由永陽(yáng)鎮(zhèn)管轄，村民委員會(huì)建設(shè)、村集體經(jīng)營(yíng)、村委會(huì)管理，并指派專人負(fù)責(zé)日常管理、綠化維護(hù)和衛(wèi)生保潔等工作。村級(jí)公益性公墓，主要用于本村、鄰村骨灰安葬及散墳平遷。通過(guò)公益性公墓的建設(shè)，規(guī)范安葬秩序，消除亂埋亂葬，改善生態(tài)環(huán)境，形成良好的鄉(xiāng)風(fēng)村容，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)有序發(fā)展。

妥否，請(qǐng)批示。

xx。

20xx年x月x日。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇三

區(qū)人民政府:。

隨著城南新區(qū)開(kāi)發(fā)和東山觀音寺建設(shè)速度加快，位于我鎮(zhèn)戴家和東山公益性公墓周邊大量土地已被征用，目前戴家公墓占地面積35畝，建有中高低檔墓穴5544座，已使用4996座;東山公墓占地面積30畝，建有中高低檔墓穴800座，已使用710座。根據(jù)區(qū)域規(guī)劃和城市發(fā)展，戴家和東山兩處不宜擴(kuò)大公墓建設(shè)規(guī)模，今后還可能拆遷遺址建設(shè)，且現(xiàn)有公益性公墓接近飽和。

參照我鎮(zhèn)每年新增死亡人數(shù)600人左右，再加上未來(lái)城市人口不斷擴(kuò)增，按照規(guī)劃建設(shè)需要，急需建設(shè)占地500畝左右公益性公墓，才能解決日漸突出的無(wú)處安葬的矛盾。為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，加快殯葬改革步伐，推進(jìn)農(nóng)村公益性公墓建設(shè)，本著合理規(guī)劃、優(yōu)化布局、節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境的原則，懇請(qǐng)區(qū)政府重新選址建設(shè)我鎮(zhèn)公益性公墓。

妥否，請(qǐng)批示。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇四

墓地風(fēng)水之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽(yáng)、生發(fā)萬(wàn)物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于叫人識(shí)別運(yùn)用生氣為人類(lèi)造福。

比如古代皇陵風(fēng)水。因?yàn)榛实凼翘熳?，生前“萬(wàn)歲”，死后得有“萬(wàn)年吉壤”。因此帝王是不能隨便葬的，講究人與自然和諧的統(tǒng)一“天人合一”，其實(shí)皇陵是講究人與自然和諧統(tǒng)一環(huán)境觀念的，帝王陵擇址看似迷信，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘。但是泰明還是不推薦北方隨意在耕地下葬的方法。個(gè)人覺(jué)得對(duì)大型收割機(jī)似乎不太好。中國(guó)山區(qū)很多，，墓地和園林是能夠共存的。

隨著城市化的發(fā)展，城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然。此刻很多地方成片開(kāi)發(fā)成公墓園，千萬(wàn)別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢(shì)不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點(diǎn)的山形，水勢(shì)，朝向方位即使相差了一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇程度便會(huì)相差十萬(wàn)八千里。

在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風(fēng)水大師進(jìn)入公墓后，根本就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞，而這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上的正誤差別外，還有一個(gè)主要的原因就是思維方式有問(wèn)題。

其實(shí)，在公墓中勘驗(yàn)?zāi)寡獌春忘c(diǎn)穴，和在非公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴勘驗(yàn)墳?zāi)沟牡览硎且粯拥?，只是在公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)，只要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有、當(dāng)作不存在、當(dāng)作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕蛣?wù)必的當(dāng)作砂來(lái)看待，而那些低凹的坑或小山溝就務(wù)必的當(dāng)作水來(lái)看，一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物務(wù)必的當(dāng)作砂或當(dāng)作水來(lái)看待，而那些沒(méi)有任何特征沒(méi)有任何個(gè)性能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有看待就行了。

這也就是說(shuō)：以“穴點(diǎn)”為原心，如果近處沒(méi)有特殊的能量的事物，那么就從原心開(kāi)始一向向外前進(jìn)，一向到出現(xiàn)有特殊形狀的事物出現(xiàn)為止再論砂水，在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作地平面來(lái)看待。只要思維上轉(zhuǎn)過(guò)了這個(gè)彎，那么公墓風(fēng)水的斷法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)喾ㄊ峭耆粯拥摹Ｖ灰愕?風(fēng)水理論正確，那就絕對(duì)不會(huì)勘驗(yàn)錯(cuò)誤，也絕對(duì)不會(huì)點(diǎn)錯(cuò)穴位。

如何定公墓水口。

水口是看風(fēng)水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風(fēng)水中也照樣通用。比如偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。

如何確定墓穴。

一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來(lái)決定。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙?shū)》中說(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。

一如何選取公墓園？

1，公墓園的風(fēng)水的明堂也是十分重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。

2，觀看公墓園來(lái)龍的緩急，即觀看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來(lái)，龍氣沿什么方位行，所選取的穴位務(wù)必是龍氣能行到的方位。

3，公墓園風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是務(wù)必重點(diǎn)思考因素，這些因素貼合風(fēng)水山的要求。

4，觀看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、太祖山。有條件的話務(wù)必選取有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的公墓園。

二如何選取公墓園中的吉穴？

在綜合思考和平衡以上各方因素后，可根據(jù)風(fēng)水原理，初步確定公墓園中風(fēng)水地的位置。在龍脈一致的狀況下，認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前后左右，選取最中，最能理解到龍氣吉穴。因?yàn)樵诠怪醒ㄋ荦垰獾膹?qiáng)弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。最后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是公墓點(diǎn)吉穴最為關(guān)健的一步。除此之外還要避開(kāi)以下不利因素：

（1）要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。

（2）因公墓大多以梯田形式開(kāi)發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。

（3）避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。

（4）太近樹(shù)木也不佳，因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

首先，地貴平夷，平地是最好的風(fēng)水寶地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽(yáng)位，但是找到的陽(yáng)位，也是在平坦開(kāi)闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。

其次，環(huán)水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，也就是見(jiàn)光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來(lái)打擾。好的墓地，必須要有水，山位陽(yáng)，水為陰，要做到陰陽(yáng)調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來(lái)的，就是因?yàn)檫@個(gè)。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇五

區(qū)人民政府：

永陽(yáng)鎮(zhèn)是溧水區(qū)委區(qū)政府所在地，由原在城鎮(zhèn)、城郊鄉(xiāng)、東廬鄉(xiāng)合并而成，區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，鎮(zhèn)域面積144平方公里，常住農(nóng)業(yè)人口10.6萬(wàn)人，轄11個(gè)村，年新增死亡600人左右。

目前全鎮(zhèn)分別建有戴家茶場(chǎng)公墓、十里洛山公墓、沙河大崗山公墓、東山東廬山公墓、秋湖公墓等五個(gè)公益性公墓，綠化覆蓋率達(dá)30%，總占地面積約125畝。建有高中低檔三種墓穴總數(shù)有9222座，已使用7874座。

隨著城南新區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)速度加快，城鎮(zhèn)化建設(shè)的深入推進(jìn)，重點(diǎn)項(xiàng)目的規(guī)劃開(kāi)發(fā)，位于我鎮(zhèn)戴家公益性公墓周邊大量土地已被征用，同時(shí)秋湖村農(nóng)田整治，土地流轉(zhuǎn)，涉及大量散墳平遷。現(xiàn)有公益性公墓接近飽和，無(wú)處安葬以及農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣下葬的需求矛盾日漸突出。根據(jù)市、區(qū)相關(guān)要求，為加快殯葬改革步伐，本著合理規(guī)劃、優(yōu)化布局、節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境的原則，擬關(guān)閉戴家和秋湖兩個(gè)公益性公墓點(diǎn)，在永陽(yáng)鎮(zhèn)秋湖村選址興建農(nóng)村公益性公墓，建設(shè)地點(diǎn)位于秋湖村蘆基山，占地約120畝，具體界限以實(shí)際測(cè)量為準(zhǔn)。資金來(lái)源：上級(jí)補(bǔ)助、鎮(zhèn)村自籌相結(jié)合。管理主體：在秋湖村蘆基山興建農(nóng)村公益性公墓，主要由永陽(yáng)鎮(zhèn)管轄，村民委員會(huì)建設(shè)、村集體經(jīng)營(yíng)、村委會(huì)管理，并指派專人負(fù)責(zé)日常管理、綠化維護(hù)和衛(wèi)生保潔等工作。村級(jí)公益性公墓，主要用于本村、鄰村骨灰安葬及散墳平遷。通過(guò)公益性公墓的建設(shè)，規(guī)范安葬秩序，消除亂埋亂葬，改善生態(tài)環(huán)境，形成良好的鄉(xiāng)風(fēng)村容，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)有序發(fā)展。

妥否，請(qǐng)批示。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇六

骨灰堂占地少，可以多個(gè)村（社區(qū)）聯(lián)辦或街道集中興建，既節(jié)省建設(shè)經(jīng)費(fèi)，又方便群眾，可以作為公益性墓地建設(shè)的補(bǔ)充和今后骨灰安葬的發(fā)展方向。建議，在加強(qiáng)公益性墓地建設(shè)的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)濟(jì)陽(yáng)公益性骨灰堂做法，開(kāi)展骨灰堂建設(shè)的試點(diǎn)工作，引導(dǎo)居民逐步接受新的安葬方式。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇七

全稱包孝肅公墓園，位于合肥市內(nèi)包河南畔林區(qū)，與包公祠緊緊相連。整座墓園面積1200平方米。包拯病逝于北宋嘉七年(1062年),次年由開(kāi)封護(hù)喪歸葬在今合肥市東郊大興集。1973年建于此，1988年竣工。

目錄簡(jiǎn)介名稱由來(lái)內(nèi)部介紹包公墓之謎收縮展開(kāi)簡(jiǎn)介。

墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：“后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說(shuō)。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2．4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。主要建筑上置有全國(guó)著名書(shū)法家趙樸初、劉海粟、啟功、溥杰等撰書(shū)的楹聯(lián)。出包公祠東行不遠(yuǎn)，即見(jiàn)河畔高地的綠樹(shù)叢中掩映著一片紅墻黑瓦的古建筑，那就是包拯及其夫人、子孫遺骨遷安重建的墓地――包公墓園。墓園外有神墻圍護(hù)，內(nèi)有神道貫通。園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，滿園蒼松翠柏，地勢(shì)起落有致，與相距不遠(yuǎn)的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相輝映。

名稱由來(lái)。

北宋嘉v七年春天（公元1062年），宋仁宗見(jiàn)包公年事已高，家中又無(wú)田產(chǎn)，曾下詔賞賜包公在廬州地界一片相當(dāng)大的土地，以解決包公告老還鄉(xiāng)之后的生計(jì)。包公堅(jiān)持不受，只要了廬州城郊的一段淤塞已久的護(hù)城河。包公請(qǐng)人清理葑草，挖盡淤泥，以利舟楫。并囑包家族人在護(hù)城河里植荷、養(yǎng)魚(yú)，以水域養(yǎng)殖的收入聊補(bǔ)家用。這段護(hù)城河從此被人們稱之為“包河”。

內(nèi)部介紹。

直觀景象如今的包河，是合肥的美麗港灣、園林景點(diǎn)。當(dāng)你走進(jìn)包河公園，會(huì)立刻感受到置身于另一番天地：北岸是一脈錯(cuò)落層林，那是依著城墻根的斜坡而自然形成的；南岸是一片密密的直插云天的水杉和常青的叢叢棕櫚；周?chē)拥?，綠柳隨著輕柔的碧波節(jié)拍而婆娑起舞；河面波光粼粼，映著藍(lán)天白云。河面，那高聳的玉帶橋連著兩大片草坪是對(duì)對(duì)情侶幽會(huì)的鵲橋。包河，處處景情相生，飄溢著溫馨的氛圍。包河美，美在它的整體意境；包河秀，秀在它那人文與自然的巧妙結(jié)合；包河雅，雅在它睡美人似的寧?kù)o安詳；包河麗，麗在它那幽靜中的動(dòng)感。包河，合肥城中一個(gè)靜靜的迷人的港灣。今天的包河以它的自然秀色與肅穆美以及包公的美名，正迎待四方賓朋。設(shè)計(jì)風(fēng)格合肥包拯墓園格局別致，主副分明，方正嚴(yán)謹(jǐn)中富有變化。墓園的主體建筑和附屬建筑堂、亭、室、闕，均以宋代二品官葬制設(shè)計(jì)，一磚一石一瓦完全符合宋代建筑質(zhì)地與規(guī)格要求，保持宋代建筑風(fēng)格。這里風(fēng)景秀麗，坡緩崗平，林木蔥蘢，是鬧市中一塊難得的雅靜去處，人文景觀與園林藝術(shù)集于一隅，引人入勝。整座墓園四周還有院墻圍護(hù)，園內(nèi)各處皆有神道貫通，建筑群落隨形就勢(shì)，滿園蒼松翠柏，芳草如茵，古樸幽靜。不少建筑上還有全國(guó)百余位當(dāng)代書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)的匾額、楹聯(lián)裝點(diǎn)，更增添了墓園的歷史氛圍和文化底蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)構(gòu)成包拯墓園由主墓區(qū)、碑廊、附墓區(qū)、地下墓室和管理區(qū)等組成。穿過(guò)墓園大門(mén)，先映入眼簾的是大型照壁。照壁高4.2米，寬10.2米，上刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書(shū)大字，系著名書(shū)法家方紹武書(shū)寫(xiě)。其功能是石闕前的屏障，起隱蔽作用，同時(shí)也起到裝飾性作用。這方照壁是安徽省目前最大的照壁，其構(gòu)造完全是按宋代《營(yíng)造法式》建造而成。照壁的后面是“子母雙石闕”。闕是古代宮殿、祠廟和陵墓肅穆處所的外部建筑，通常左右各一，也有在大闕旁建一小闕的稱“子母雙石闕”。中國(guó)建闕的歷史可追溯到春秋時(shí)代，初為城門(mén)，城墻到此而缺以作為門(mén)，所以稱城闕。墓門(mén)建闕約始于西漢。中國(guó)的古闕雖然很多，但大都?xì)埲辈蝗?。像包公墓園之內(nèi)的“子母雙石闕”，只有這一座?！白幽鸽p石闕”的母闕高6.4米，子闕高4.5米。神道右邊立有“龜趺螭首神道碑”。碑上撰寫(xiě)著包拯生平事跡，內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近?！褒旛皿な咨竦辣必Q立在之上，其實(shí)，是神道碑下的石座，民間習(xí)慣將它雕成似龜?shù)膭?dòng)物形狀，是取其力大能負(fù)重的意思。穿過(guò)神門(mén)，一條筆直的“神道”直達(dá)包拯墓冢。神道右旁立有石柱，名叫“望柱”，又稱“華表”、“和表”、“桓表”和“誹謗之木”，相傳立柱之習(xí)原是堯舜時(shí)豎立于交通要道的木牌，讓人在上面寫(xiě)諫言之用的。后來(lái)，秦始皇定“誹謗”為罪，加上木頭容易腐爛，就改用石柱，并在上面刻上多種形狀和花紋，并逐漸演變成設(shè)在橋梁、宮殿、城垣或陵墓等前作為標(biāo)志和裝飾用的大柱。設(shè)在陵墓前的大柱又稱為“墓表”，一般常見(jiàn)的均為石造，柱身雕有蟠龍紋飾，上為云板、蹲獸。包拯墓園的這根望柱，北宋時(shí)期二品官就是位應(yīng)享受的待遇，柱呈八楞形，高3.6米，柱身刻有纏枝牡丹，柱的上端是壽桃型光焰。神道兩旁各有石羊、石虎、石人一對(duì)，組成墓前石刻群，名為“石像生”。墓前石刻群既是一個(gè)朝代的藝術(shù)型制，又表現(xiàn)了一個(gè)朝代的政體特征。包拯墓前的石刻群是按照北宋陵寢墓前石刻型制刻制的，其數(shù)量、品種則沿用唐制，顯示墓主是三品以上官員。登上幾級(jí)石階，迎面是包拯的享堂。享堂是包公墓園的重要建筑，專供祭祀活動(dòng)之用。享堂正門(mén)兩側(cè)的抱柱上有一楹聯(lián)。上聯(lián)為：“正氣懾王侯，鍘惡除奸傳萬(wàn)世”；下聯(lián)為：“遺風(fēng)昭日月，蜀山淝水慶重光”。聯(lián)中的“蜀山”指合肥市西郊風(fēng)景秀麗的大蜀山，“淝水”指穿城而過(guò)的淝河。作者從“正氣”和“遺風(fēng)”兩個(gè)方面頌揚(yáng)包拯的政績(jī)和品德。一個(gè)“懾”字，寫(xiě)出了包拯的明察善斷，執(zhí)法如山及對(duì)王侯的威懾作用；一個(gè)“慶”字，點(diǎn)出了人民因懷念包拯而建墓園的欣慰之情，希望包拯的“遺風(fēng)”得以發(fā)揚(yáng)光大。享堂正門(mén)前的'一副楹聯(lián)為安徽省已故著名學(xué)者吳孟復(fù)先生所撰。上寫(xiě)：“廉吏可為來(lái)者是式，故鄉(xiāng)更美公乎其歸”。上聯(lián)“廉吏可為”是用典。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)名為孫叔敖的令尹，他輔助楚王稱雄，政績(jī)卓著，贏得楚國(guó)百姓的贊頌。他死后沒(méi)有給他的后人留下什么財(cái)富，致使他的后人過(guò)著貧窮困苦的生活，被史籍稱為天下第一清官。而和孫敖叔同時(shí)期的一些贓官、貪官，他們死后卻給自己的后人留下了大筆財(cái)產(chǎn)，使他們繼續(xù)過(guò)著錦衣玉食的生活。兩者之間，對(duì)照鮮明，因而社會(huì)輿論感嘆道：“廉吏不可為”。作者在此反其意而用之：包拯名傳后世，光耀史冊(cè)，所以“廉吏可為”，“來(lái)者是式”意思是后來(lái)人應(yīng)當(dāng)以包拯為楷模。下聯(lián)意思是包拯逝世900余年了，他的故鄉(xiāng)合肥已發(fā)生了翻天覆地的變化，成為一座現(xiàn)代新興城市，所以說(shuō)“故鄉(xiāng)更美”，遠(yuǎn)非宋代所能比。包拯病逝外鄉(xiāng)，歸葬故里，“公乎其歸”既表現(xiàn)包拯對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也表現(xiàn)故鄉(xiāng)人民對(duì)包拯的深情。享堂飛檐翹角，灰瓦彤柱，高約10米，是一座木結(jié)構(gòu)九脊五開(kāi)間的宋代建筑風(fēng)格的殿宇。殿內(nèi)，20樽鑿花文飾的柱基上，聳立著20根丹紅國(guó)漆大柱，撐起椽梁昂枋，使大殿顯得氣宇軒昂，宏偉壯觀。享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。神龕上方懸匾三塊。中間的匾額上寫(xiě)的是“為政者師”，系清代江蘇王均撰寫(xiě)，著名書(shū)法家劉炳森所書(shū)。左側(cè)為“正氣凜然”，為著名書(shū)畫(huà)家劉海粟題寫(xiě)。右側(cè)為“清正廉明”，是原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)。享堂神龕兩端的巨柱上懸一長(zhǎng)聯(lián)。上聯(lián)為：“十五卷讜論排閶，江河不廢仰止高山，正道自千秋，宇宙聲名尊孝肅”；下聯(lián)是：“九百年明德在世，人物凜然長(zhǎng)留生氣，凌云應(yīng)一笑，歲時(shí)鄉(xiāng)國(guó)薦芳馨”。全聯(lián)上寫(xiě)“論”，下寫(xiě)“德”，對(duì)包拯的一生，作出了極高的評(píng)價(jià)。

鞏縣包公墓修于何時(shí)，很難考證?，F(xiàn)存關(guān)于此墓最早的記錄是明朝嘉靖年間的縣志，從中可知修建的時(shí)間不晚于明代中葉。元、明兩代史籍對(duì)此均無(wú)說(shuō)明。既然如此，為什么要修這座墓，墓里面究竟埋葬著什么，等等，也就無(wú)從得知了。包公為什么有兩座墓，已成為“千古之謎”；而合肥包公墓地出土的材料同時(shí)又給歷史學(xué)家們提出了許多新的問(wèn)題，成為“謎中謎”。比如，在墓地中軸線的西南部，有一較大的封土堆，高約4米，底徑10米，整個(gè)外形略大于包拯夫婦遷葬墓。從這個(gè)封土堆的地表再往下深挖3米，都是一色的生土，可知這個(gè)土堆是典型的“疑?！?。包公墓為什么設(shè)此“疑?！?？它是什么時(shí)代修建的？實(shí)在耐人尋味。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇八

莆田市民政局:。

仙游縣游洋鎮(zhèn)橋光村位于游洋鎮(zhèn)北部，距集鎮(zhèn)6.8公里，人口1368人，由于地處偏僻，交通不便，殯改工作難度較大，為了做好殯改工作管理，加強(qiáng)堵疏結(jié)合，經(jīng)鎮(zhèn)村多方籌資，投入資金60多萬(wàn)元，在游洋鎮(zhèn)橋光村牛藤埯征地20畝，擬建設(shè)公墓100個(gè)，至目前已建設(shè)50個(gè)，已投入資金40多萬(wàn)元，由于鎮(zhèn)村財(cái)力困難，自籌資金只有28萬(wàn)元，尚缺資金12萬(wàn)元，特請(qǐng)求貴局給予撥款補(bǔ)助資金10萬(wàn)元。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇九

縣委、縣政府：

近年來(lái)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，但公墓建設(shè)仍然是個(gè)空白，公墓應(yīng)該是城市建設(shè)的組成部分，在一定意義上象征著現(xiàn)代城市的文明程度，它的缺失會(huì)帶來(lái)一些不和諧影響，特別是在我縣全民招商、大上項(xiàng)目的環(huán)境下，由于公墓建設(shè)的.滯后帶來(lái)的問(wèn)題日益顯現(xiàn)。首先，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，墓地零散地分布在縣城規(guī)劃區(qū)內(nèi)的各個(gè)區(qū)域，致使項(xiàng)目建設(shè)無(wú)法避開(kāi)墓地，受可葬土地資源緊缺的影響，有的墓地需重復(fù)搬遷，浪費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力，增加了城市及項(xiàng)目建設(shè)的成本。甚至有的墳地?zé)o地可搬遷，造成墳主漫天要價(jià)，延期了工程，更有甚者使項(xiàng)目擱臵。第二，由于縣城區(qū)不斷向外延伸拓展，城區(qū)土地已被大量征用，并且有擴(kuò)展趨勢(shì)，城區(qū)居民將面臨失去自有土地的事實(shí)，出現(xiàn)逝者無(wú)地可葬的尷尬局面。

為此，我縣建設(shè)公墓勢(shì)在必行，本著合理規(guī)劃、優(yōu)化布局、節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境的原則，項(xiàng)目擬選址以北xxx米、以西xxx米，占地1000畝（南北長(zhǎng)1000米、東西寬660米）。

妥否，請(qǐng)批示。

縣民政局。

二〇xx年二月二十五日。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇十

為更好滿足城鄉(xiāng)群眾的基本殯葬需求，促進(jìn)我縣殯葬改革與管理工作健康發(fā)展，自7月份以來(lái)，按照縣委縣政府的要求，我局會(huì)同相關(guān)部門(mén)和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，強(qiáng)化工作責(zé)任，落實(shí)整改舉措，持續(xù)不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓的規(guī)范化管理，啟動(dòng)了全縣殯葬管理專項(xiàng)整治行動(dòng)，朱剛副縣長(zhǎng)先后召開(kāi)3次座談會(huì)、問(wèn)題分析會(huì)及工作部署會(huì)，全力推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓管理工作，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓規(guī)范管理取得較好成效，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓基本情況。

目前，全縣23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已建成并投入運(yùn)營(yíng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓共17家，分別是城頭、四河、峰山、金鎖、朱湖、太平、半城、石集、魏營(yíng)、歸仁、梅花、天崗湖、曹廟、界集、龍集、陳?ài)?、孫園。其中公辦公營(yíng)3家（城頭、四河、金鎖），其余14家均為公辦民營(yíng)。在--，市、縣兩級(jí)政府為了大力度推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公益性公墓建設(shè)，出臺(tái)有關(guān)推進(jìn)措施，積極鼓勵(lì)各地走多元化投資的`新路子，廣泛吸納社會(huì)資本參與到公墓建設(shè)中來(lái)，有效破解大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)力緊張的難題，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓建設(shè)呈現(xiàn)出投資多元化和經(jīng)營(yíng)模式多樣化的特點(diǎn)。

但不論是公辦公營(yíng)公墓，還是公辦民營(yíng)公墓，我縣17家鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓都在一定程度上體現(xiàn)了公益性質(zhì)：包括實(shí)行骨灰免費(fèi)寄存，對(duì)五保戶、低保戶、優(yōu)撫對(duì)象等困難群體和散葬烈士遷葬實(shí)行減免措施等。

二、存在的問(wèn)題。

從調(diào)查情況看，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓運(yùn)營(yíng)管理存在問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

1、公墓價(jià)格未納入政府定價(jià)范圍。目前，17家公墓價(jià)格均未納入政府定價(jià)范圍，3家公辦公營(yíng)公墓也僅僅完成了成本監(jiān)審工作個(gè)人簡(jiǎn)歷，正式價(jià)格尚未出臺(tái)，所以一直以來(lái)，我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓價(jià)格均為投資經(jīng)營(yíng)者自行定價(jià)。

2、公墓總體價(jià)格偏高。由于公墓建設(shè)一次性投入較大，成本回收周期過(guò)長(zhǎng)，少數(shù)公辦民營(yíng)的公墓經(jīng)營(yíng)者為了追求利潤(rùn)，急于收回投資成本，熱衷于建造超面積和豪華墓穴，導(dǎo)致墓穴售價(jià)出現(xiàn)偏高現(xiàn)象。

3、少數(shù)群眾存在虛榮心態(tài)。受傳統(tǒng)觀念影響，城鄉(xiāng)群眾一味追求“體面”和“風(fēng)光”，厚葬習(xí)俗根深蒂固，盡管各個(gè)公墓都建有中低檔的墓穴，但喪戶對(duì)此普遍不認(rèn)可（如峰山公墓曾建有40個(gè)低檔墓穴，有的臥式墓穴不足千元，3年沒(méi)有賣(mài)掉一個(gè)）。一方面對(duì)高檔墓穴趨之若鶩，互相攀比，另一方面又高喊墓穴價(jià)格太貴“死不起”，形成極度的矛盾心理。

4、土葬行為沒(méi)有得到根本杜絕。受多年來(lái)“入土為安”思想影響，有少數(shù)群眾既不選擇公墓，也不選擇靈堂，導(dǎo)致骨灰裝棺再葬現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

三、范文寫(xiě)作下一步工作建議。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)公益性公墓建設(shè)是深化殯葬改革，構(gòu)建和諧殯葬、惠及民生的一項(xiàng)民心工程，為切實(shí)保障困難群眾的基本殯葬權(quán)益，保護(hù)土地資源和生態(tài)環(huán)境，需要進(jìn)一步規(guī)范運(yùn)營(yíng)管理，促進(jìn)殯葬改革事業(yè)健康發(fā)展，為此建議：

一是召開(kāi)一次推進(jìn)會(huì)。以縣政府名義召開(kāi)一次現(xiàn)場(chǎng)推進(jìn)會(huì)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管領(lǐng)導(dǎo)、民政辦主任、各公墓負(fù)責(zé)人以及物價(jià)局、市監(jiān)局、國(guó)土局、新農(nóng)辦等部門(mén)分管領(lǐng)導(dǎo)參加，計(jì)劃觀摩兩個(gè)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安排兩家后進(jìn)單位發(fā)言，推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓建設(shè)與管理工作。

二是規(guī)范公墓建設(shè)行為。各個(gè)公墓必須規(guī)劃建設(shè)傳統(tǒng)墓區(qū)、壁葬區(qū)、樹(shù)葬區(qū)、花壇葬區(qū)和骨灰散撒區(qū)等不同類(lèi)別的區(qū)域，推進(jìn)骨灰處理多樣化，以滿足不同群體的喪葬需求。依據(jù)“生態(tài)、文明、簡(jiǎn)約”的原則，強(qiáng)制墓穴建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，單穴不得超過(guò)0.7平方米，雙穴不得超過(guò)1平方米，碑高不超過(guò)地面1米。合理確定墓穴檔次比例，堅(jiān)持以中低檔墓穴為主，中低檔墓穴占比不低于80%，高檔墓穴不超過(guò)20%，嚴(yán)格控制建設(shè)超大豪華墓穴，盡量降低墓穴成本。

三是統(tǒng)一墓穴銷(xiāo)售價(jià)格。由物價(jià)局實(shí)施鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓成本監(jiān)審，對(duì)公辦公營(yíng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公墓實(shí)行政府定價(jià)，對(duì)公辦民營(yíng)公墓根據(jù)成本核算實(shí)行政府最高限價(jià)，最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站對(duì)擅自提價(jià)和價(jià)格虛高行為進(jìn)行查處。

四是開(kāi)展平墳還田工作。突出鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的主體責(zé)任，建立遺體火化與骨灰去向核對(duì)機(jī)制，從源頭上杜絕骨灰裝棺土葬、亂埋亂葬行為。開(kāi)展殯葬管理專項(xiàng)整治行動(dòng)，確保我縣境內(nèi)高速公路、國(guó)道、省道、縣鄉(xiāng)干道、鄉(xiāng)村道路兩側(cè)500米以內(nèi)的農(nóng)田里，除國(guó)家規(guī)定保留的墳?zāi)雇?，均徹底平?fù)。在此基礎(chǔ)上，于秋收后逐步擴(kuò)大平墳還田范圍，鞏固平墳還田成果。

五是嚴(yán)格監(jiān)督考核。建議調(diào)整、充實(shí)縣殯葬改革領(lǐng)導(dǎo)小組，建立由政府主導(dǎo)、民政主管、其他各部門(mén)共同參與、各負(fù)其責(zé)的管理體制，形成齊抓共管殯葬改革工作局面。民政局會(huì)同督查室等相關(guān)部門(mén)不定期進(jìn)行督查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)通報(bào)，對(duì)成績(jī)突出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)予以表彰，對(duì)工作嚴(yán)重滯后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)予以批評(píng)，對(duì)不落實(shí)殯葬改革政策規(guī)定的，依照相關(guān)規(guī)定予以問(wèn)責(zé)。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇十一

內(nèi)蒙古西蒙公益基金會(huì)注冊(cè)成立于20__年7月14日，致力于搭建西蒙集團(tuán)公信透明、可持續(xù)發(fā)展的公益事業(yè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)西蒙集團(tuán)“實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，造福社會(huì)”的企業(yè)使命?；饡?huì)成立半年來(lái)，在沒(méi)有專職工作人員的情況下，多方運(yùn)作公益項(xiàng)目，同時(shí)完善基金會(huì)建制，現(xiàn)將基金會(huì)20__年度各項(xiàng)工作總結(jié)匯報(bào)如下：

一、基金會(huì)20__年組織的公益活動(dòng)。

1、成立“內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育發(fā)展基金會(huì)連廣明教育發(fā)展基金”。

20__年6月西蒙集團(tuán)開(kāi)始籌劃成立“內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育發(fā)展基金會(huì)連廣明教育發(fā)展基金”，同時(shí)為內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育發(fā)展基金會(huì)捐贈(zèng)300萬(wàn)元人民幣用于捐資助教，并于20__年10月正式簽訂協(xié)議。此300萬(wàn)元捐贈(zèng)因在基金會(huì)正式注冊(cè)前即開(kāi)始運(yùn)作，基金會(huì)成立后由基金會(huì)人員負(fù)責(zé)具體工作，后續(xù)事宜一直到20__年10月底前才全部完成，故捐贈(zèng)款項(xiàng)仍在西蒙集團(tuán)名下，沒(méi)有入到基金會(huì)中。

基金會(huì)理事長(zhǎng)連廣明畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)，對(duì)母校有著至深的感情，近十年來(lái)幾乎年年巨資扶助師大的貧困學(xué)子?；饡?huì)成立后，將更專業(yè)化地開(kāi)展類(lèi)似的捐資助教活動(dòng)，同時(shí)運(yùn)作好“內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育發(fā)展基金會(huì)連廣明教育發(fā)展基金”，資助更多的社會(huì)貧困學(xué)子和科研人員，大力支持社會(huì)教育事業(yè)。

2、聾啞大學(xué)生獻(xiàn)畫(huà)感謝西蒙助其走出無(wú)聲世界。

8月26日下午，天津美術(shù)學(xué)院學(xué)生任大宇與其父母、親友來(lái)到西蒙集團(tuán)，將一幅寫(xiě)著“感謝西蒙集團(tuán)，讓我走出無(wú)聲世界”的油畫(huà)和一封感謝信鄭重地送到基金會(huì)理事長(zhǎng)連廣明的手中，這副沉甸甸的油畫(huà)傳遞著人世間最美好的情感，表達(dá)了任大宇一家對(duì)連理事長(zhǎng)和西蒙給予的支持與幫助的感恩之情。

任大宇一歲多時(shí)因患感冒喪失了聽(tīng)力，父母克服重重困難教孩子看口型說(shuō)話，在不懈堅(jiān)持和努力進(jìn)取下，他不負(fù)眾望以優(yōu)異成績(jī)考上了大學(xué)。西蒙集團(tuán)于20__年初捐助了20萬(wàn)元為其成功進(jìn)行了人工耳蝸埋植手術(shù)，讓他走出了無(wú)聲世界，語(yǔ)言能力也有了很大突破。

3、被授予“慈善企業(yè)”、“最具愛(ài)心單位”等稱號(hào)。

因積極參與社會(huì)公益事業(yè)，為扶危濟(jì)困、捐資助學(xué)、抗震救災(zāi)、希望工程等捐款捐物貢獻(xiàn)突出，20__年初，西蒙集團(tuán)被呼和浩特慈善總會(huì)評(píng)為“慈善企業(yè)”，總裁連茹榮獲“慈善基金創(chuàng)始人稱號(hào)”;年底，在自治區(qū)第二屆公益之星評(píng)選活動(dòng)中，西蒙集團(tuán)又被自治區(qū)黨委宣傳部等七部門(mén)授予“最具愛(ài)心單位”。

二、工作中存在的問(wèn)題與不足。

1、20__年西蒙集團(tuán)開(kāi)展的公益性活動(dòng)主要集中在上半年，下半年基金會(huì)正式成立后獨(dú)立開(kāi)展活動(dòng)不多，還有一些活動(dòng)還在運(yùn)籌帷幄之中，導(dǎo)致基金會(huì)沒(méi)有正式的活動(dòng)和產(chǎn)生相關(guān)款項(xiàng)。從1995年至今，西蒙集團(tuán)在公益事業(yè)上的投入已近億元，隨著集團(tuán)產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和公益性支出比例的加大，集團(tuán)才成立了西蒙公益基金會(huì)，今后西蒙再組織公益性活動(dòng)均將由公益基金會(huì)獨(dú)立運(yùn)作，也就不會(huì)再出現(xiàn)捐贈(zèng)事宜和各項(xiàng)支出數(shù)值為零的情況。

2、西蒙公益基金會(huì)除一位理事為無(wú)黨派人士外，其余人員全部為xxx黨員。人員的思想覺(jué)悟和觀念足夠先進(jìn)，工作中也勤懇耐勞，但因全為兼職人員，黨組織關(guān)系均在西蒙集團(tuán)，因此，在基金會(huì)的工作中更側(cè)重于實(shí)際的具體的工作，在黨領(lǐng)導(dǎo)干部的層面體現(xiàn)不夠。

3、缺乏運(yùn)作公益基金會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。以前西蒙集團(tuán)組織開(kāi)展公益性活動(dòng)沒(méi)有具體形式的要求，缺乏專業(yè)性。基金會(huì)剛剛起步，尚屬建章立制階段，各項(xiàng)工作還不完善，亟待查漏補(bǔ)缺。

三、20___年工作計(jì)劃。

1、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2、加強(qiáng)制度建設(shè)，使各項(xiàng)工作有章可循。

3、增強(qiáng)工作的規(guī)范化和透明度，對(duì)捐款情況、救助項(xiàng)目等進(jìn)行公示，接受全社會(huì)的監(jiān)督。

4、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。實(shí)施培訓(xùn)計(jì)劃，進(jìn)一步提高工作人員工作的技巧及水平，提高其綜合素質(zhì)。

5、加強(qiáng)橫向聯(lián)合，與相關(guān)性質(zhì)的團(tuán)體進(jìn)行交流、合作，拓展思維，加強(qiáng)活動(dòng)組織能力。

6、創(chuàng)新公益性活動(dòng)載體，擴(kuò)大公益性支出范圍。

20___年，西蒙公益基金會(huì)將“以法治會(huì)、規(guī)范辦事”，努力提高基金會(huì)的影響力、公信力，為推動(dòng)社會(huì)公益事業(yè)發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇十二

小時(shí)候，心里最恐怖的地帶是公墓。公墓在村莊的東南，靈魂去了天堂的人都在那兒集結(jié)。

公墓背依一個(gè)土崗，土崗有兩個(gè)頂，名曰雙大埠。那是一個(gè)漢代的墓群。在童年的心目中，那土崗很高，簡(jiǎn)直高不可攀。但我總有一種想爬上去的欲望。好像男孩子從小就有征服和探險(xiǎn)的心理。

其實(shí)，土崗的南坡緩，從那兒上去不費(fèi)勁。但野草叢生，常有草蛇出沒(méi)。對(duì)小孩來(lái)說(shuō)，是一種很難克服的恐懼。再說(shuō)了，從南坡上，要繞很遠(yuǎn)的路。

面對(duì)著我們村的北坡很陡，是光禿禿的紅土。我第一次上攀時(shí)，越爬越陡，即將到頂時(shí)，腿都抖了。那時(shí)后退比前進(jìn)更可怕。

公墓是一片未被開(kāi)墾的洪荒，有從歷史走來(lái)的傳說(shuō)，有各種各樣很原始的花草鳥(niǎo)蟲(chóng)。這讓我想起了魯迅先生的百草園。當(dāng)然，一到冬天，那也不過(guò)是地球上的一點(diǎn)裸土而已。

那土崗不僅葬著一位漢代的大將軍，還有與之一起戰(zhàn)死的士兵。有一年，父親在公墓旁邊的自留地里刨出了20多把劍，差不多都銹透了，趁天黑的時(shí)候帶回了家。怎么處理這些劍？犯愁了。那個(gè)年代，所謂的政治已經(jīng)滲透了人們的靈魂，指不定什么時(shí)候，達(dá)摩斯克劍就會(huì)落到自己的'頭上。

小時(shí)候聽(tīng)了許多鬼故事，晚上想起公墓，頭皮就會(huì)發(fā)緊。伙伴們?cè)?jīng)打過(guò)一個(gè)賭，大伙一起于傍晚時(shí)分，在公墓中心地帶的一個(gè)墳頭上，放了一件東西，誰(shuí)敢半夜獨(dú)自取回有獎(jiǎng)。

膽大的點(diǎn)勇半夜來(lái)到公墓，顫巍巍地向中心地帶挪去。突然，一簇火苗在墳頭跳躍，貓頭鷹的長(zhǎng)嘯啼笑皆非，黑乎乎的東西從身邊滾過(guò)。點(diǎn)勇嚇得屁滾尿流，抱頭鼠竄。潛伏在公墓里的一幫孩子終于憋不住了。

隨著耕地不斷拓展，土崗不斷萎縮，原始生態(tài)逐漸消失。開(kāi)墾中，偶爾挖出一點(diǎn)寶貝，有銅制的護(hù)心寶鏡，被文物部門(mén)收走了。還有幾堆銅錢(qián)都銹透了，隨手扔了。再有的都不成形了。后來(lái)，土崗幾乎被夷為平地，但依然保持了一定的高度。

每年除夕，我們都要去公墓請(qǐng)年。就是把祖宗們請(qǐng)回家，享受晚輩們的祭品。除夕那天傍晚，村中的男丁大人小孩都有，陸續(xù)來(lái)到公墓，在先人的墳頂上壓一張黃表紙，其余的火化，水果一擺，澆酒祭奠，再點(diǎn)鞭炮，放禮花。整個(gè)公墓響徹云霄，禮花此起彼伏，硝煙彌漫。

鞭炮聲中，酒香撲鼻，紙灰裊裊飛舞?？粗嵌腰S土，很難跟父母生前的音容笑貌聯(lián)系起來(lái)。依稀聽(tīng)到當(dāng)年父親來(lái)請(qǐng)年的時(shí)候，常常念叨的兩句詩(shī)：紙灰化作白蝴蝶。一滴何曾到九泉。

過(guò)年是喝酒的日子。酒桌上，家長(zhǎng)里短，天南地北，歷史未來(lái)，無(wú)所不談。有人提起了一位老爺子，八十多歲了腿腳依然硬朗。但是最近總愛(ài)去公墓溜達(dá)。被問(wèn)急了便說(shuō)，是去給自己找個(gè)好地角。就象小時(shí)候看露天電影先占場(chǎng)一樣。

正月是走親訪友的日子。我回了老家一般懶得動(dòng)，弟兄們伙伴們出門(mén)了，我就放單了。閑極無(wú)聊，我也學(xué)著那位老爺子去公墓遛遛?？粗粋€(gè)個(gè)掛著積雪的墳丘，兒時(shí)的記憶紛至沓來(lái)，而對(duì)公墓的神秘感和恐懼感卻蕩然無(wú)存了。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇十三

縣委、縣政府：

近年來(lái)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，但公墓建設(shè)仍然是個(gè)空白，公墓應(yīng)該是城市建設(shè)的組成部分，在一定意義上象征著現(xiàn)代城市的文明程度，它的缺失會(huì)帶來(lái)一些不和諧影響，特別是在我縣全民招商、大上項(xiàng)目的環(huán)境下，由于公墓建設(shè)的滯后帶來(lái)的問(wèn)題日益顯現(xiàn)。首先，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，墓地零散地分布在縣城規(guī)劃區(qū)內(nèi)的各個(gè)區(qū)域，致使項(xiàng)目建設(shè)無(wú)法避開(kāi)墓地，受可葬土地資源緊缺的影響，有的墓地需重復(fù)搬遷，浪費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力，增加了城市及項(xiàng)目建設(shè)的'成本。甚至有的墳地?zé)o地可搬遷，造成墳主漫天要價(jià)，延期了工程，更有甚者使項(xiàng)目擱臵。第二，由于縣城區(qū)不斷向外延伸拓展，城區(qū)土地已被大量征用，并且有擴(kuò)展趨勢(shì)，城區(qū)居民將面臨失去自有土地的事實(shí)，出現(xiàn)逝者無(wú)地可葬的尷尬局面。

為此，我縣建設(shè)公墓勢(shì)在必行，本著合理規(guī)劃、優(yōu)化布局、節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境的原則，項(xiàng)目擬選址@@@以北、%%%以西，占地1000畝（南北長(zhǎng)1000米、東西寬660米）。

妥否，請(qǐng)批示。

縣民政局。

二〇xx年二月二十五日。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇十四

按照民政部統(tǒng)一部署，在清明期間我們認(rèn)真組織開(kāi)展了“文明祭祀，平安清明”主題實(shí)踐活動(dòng)，從縣保安公司臨時(shí)聘請(qǐng)十名保安與我單位工作人員配合，在陵園各主干道嚴(yán)防死守，禁止在墓區(qū)焚燒，一切焚燒行為被指定在兩側(cè)祭祀園內(nèi)進(jìn)行，有效避免了墓區(qū)火災(zāi)事故的發(fā)生。同時(shí)，從附近村莊聘請(qǐng)十余名農(nóng)民工協(xié)助搞好垃圾清運(yùn)、墓區(qū)保潔巡視工作，確保整潔肅穆的祭祀環(huán)境。另外，我們又從縣團(tuán)委招募了兩名青年志愿者向廣大祭祀群眾散發(fā)了上萬(wàn)份有關(guān)節(jié)地生態(tài)安葬及文明祭祀方面的宣傳單，與此同時(shí)，我們又在陵園內(nèi)安插了100面五色宣傳彩旗，利用墓區(qū)音響滾動(dòng)播放文明祭祀相關(guān)規(guī)定，邀請(qǐng)縣電視臺(tái)到陵園現(xiàn)場(chǎng)采訪，予以正面宣傳報(bào)道。充分開(kāi)展好人性化服務(wù)，向祭祀市民贈(zèng)送鮮花、絹花、礦泉水、急救藥品（速效救心丸、創(chuàng)可貼、仁丹等），全方位營(yíng)造好生態(tài)文明祭祀氛圍，社會(huì)滿意度逐年增高。

（二）認(rèn)真落實(shí)國(guó)家九部委文件，高標(biāo)準(zhǔn)做好節(jié)地生態(tài)葬示范區(qū)。

上半年，我們認(rèn)真貫徹落實(shí)民政部等9個(gè)部委《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見(jiàn)》文件精神，依托陵園東南部院墻精心設(shè)計(jì)，建造636格位的防火、防潮、防蟲(chóng)、防霉、防震的壁葬設(shè)施，占地少，省空間，價(jià)格低，性價(jià)比高，屬惠民殯葬服務(wù)公益性質(zhì)，為城區(qū)五保戶、低保戶、重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象等特殊群體實(shí)行減免服務(wù)，現(xiàn)在已投入使用。

（三）深化服務(wù)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙贏。

為不斷提升公墓形象，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，近兩年我們與縣保安公司合作，聘請(qǐng)兩名保安人員協(xié)助職工做好陵園日夜安全值守工作，尤其是對(duì)喪戶夜間前來(lái)祭祀（“五七”等習(xí)俗）時(shí)，及時(shí)提供服務(wù)。今年3月份，我們又與縣金誠(chéng)保潔公司合作，通過(guò)打包服務(wù)，實(shí)行社會(huì)化運(yùn)作，對(duì)墓區(qū)內(nèi)外實(shí)行全年全天侯保潔服務(wù)，尤其是對(duì)藝術(shù)墓區(qū)作為示范點(diǎn)，確保每天及時(shí)清掃，對(duì)墓體進(jìn)行沖洗抹擦，保持亮化美化，群眾反映良好。今年藝術(shù)墓的銷(xiāo)量已占總銷(xiāo)量的50%以上，社會(huì)認(rèn)可度大為提高。上半年?duì)I業(yè)額已突破400萬(wàn)元，上交企業(yè)所得稅30余萬(wàn)元，基本實(shí)現(xiàn)了雙贏目標(biāo)。

二、存在問(wèn)題。

（一）硬件設(shè)施有待加強(qiáng)。

近幾年，我們雖已按照上級(jí)業(yè)務(wù)主管部門(mén)“以墓養(yǎng)墓”方針要求，將全部的有限收入用于綠化、美化、硬化陵園建設(shè)上，但是由于以往基礎(chǔ)差、底子薄、發(fā)展慢，因而跟不上時(shí)代發(fā)展和廣大群眾的要求，例如：墓區(qū)主要干道由于施工碾軋及年久失修，毀損較重；陵園內(nèi)外缺少監(jiān)控系統(tǒng)，存在安全管理隱患；僅有一個(gè)祭祀園面積太小，只能滿足日常使用，在清明節(jié)等高峰時(shí)節(jié)不能滿足需要，綠化覆蓋率有待提升，離上級(jí)關(guān)于建設(shè)“生態(tài)化、藝術(shù)化、園林化”陵園要求還有很大差距；壁葬、塔葬、草坪葬等節(jié)地生態(tài)葬式比例較小，有待下一步不斷提高。

（二）軟件管理有待提升。

我們目前的管理方法仍然是手工操作，緩慢滯后，尚未引進(jìn)專業(yè)的殯葬服務(wù)軟件系統(tǒng)，內(nèi)部管理運(yùn)行機(jī)制有待完善，職工隊(duì)伍大多為臨時(shí)工，年齡偏大，文化程度偏低，很難適應(yīng)不斷發(fā)展的現(xiàn)代殯葬業(yè)服務(wù)需求。

（三）工作規(guī)范亟待更新。

由于現(xiàn)在細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼紊鷳B(tài)環(huán)境，原有的工作思路和方法已不能適應(yīng)新形勢(shì)、新要求，需與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新規(guī)范，主要體現(xiàn)在職工福利發(fā)放等相關(guān)財(cái)務(wù)管理，大宗物品采購(gòu)管理及內(nèi)部工程管理相關(guān)方面。

華僑公墓申請(qǐng)書(shū)通用篇十五

在暑假里，我讀了《查理九世》吸血鬼公墓這本書(shū)，書(shū)中寫(xiě)的是dodo冒險(xiǎn)隊(duì)去冒險(xiǎn)的故事。賈士、墨多多、查理九世、堯婷婷、虎鯊還有扶幽一起去看望艾斯，來(lái)到艾斯家，只見(jiàn)到管家和名叫蘇菲的小女孩，沒(méi)有見(jiàn)到艾斯，他們決定把艾斯找回來(lái)。

在路上，他們遇到重重難關(guān)，但都沒(méi)有難倒dodo冒險(xiǎn)隊(duì)，最終找到了艾斯。賈士說(shuō)：艾斯?？ì斃衅邆€(gè)哥哥姐姐，每一個(gè)長(zhǎng)得都異?？∶?，見(jiàn)過(guò)他們的少男少女無(wú)不著迷?？墒?，這幾個(gè)哥哥姐姐從來(lái)不和其他人打交道，也從來(lái)沒(méi)人見(jiàn)過(guò)他們吃過(guò)任何東西，他們總是喜歡在夜晚出現(xiàn)，只喜歡陰暗的角落。對(duì)其他人來(lái)講他們是一個(gè)謎，一個(gè)令人無(wú)法自拔、想要解開(kāi)的謎！曾經(jīng)有男生女生向他們家族表白，但是很快的，那些男生女生就變得越來(lái)越消瘦，越來(lái)越蒼白，越來(lái)越癡狂。更奇怪的是，他們的脖子上都圍著一條血紅色的圍巾，就算上游泳課也不肯脫下來(lái)。直到有一天，老師強(qiáng)行解開(kāi)那些紅圍巾，這才發(fā)現(xiàn)下面有兩個(gè)細(xì)小的洞――就像是被動(dòng)物要過(guò)一樣，大家這才知道，原來(lái)艾斯家族是吸血鬼，所以在學(xué)校里大家離艾斯都很遠(yuǎn)。

讀了這本書(shū)，我明白了：做什么事都要有始有終，堅(jiān)持到底。