最新介紹河南范文通用(優(yōu)秀9篇)

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介紹河南范文通用篇一

大家好!歡迎您來到新密這座有著八千年文明歷史的古城，走進(jìn)人文始祖--伏羲的發(fā)祥地，伏羲山，來賞析秀美的自然風(fēng)光，品讀深厚的千年人文。

新密市，地處中原腹地，中岳嵩山的東麓，距省會(huì)鄭州西南30公里，東臨新鄭，西接登封，南靠禹州，西北與滎陽、鞏義相通，溱洧二水穿境而過。全市總面積1001平方公里，總?cè)丝?5萬人;屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，氣候溫和，四季分明，年降水量584mm，年均溫14.3℃。是旅游觀光、休閑度假、瞻古拜祖的好地方。

新密歷史悠久，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，我們的祖先就勞動(dòng)生息，繁衍在這快富饒的土地上。這里有距今80左右的人文始祖伏羲文化遺址，有5000年左右的黃帝古都軒轅丘遺址，至3000年左右的古鄶國(guó)，古鄭國(guó)都城遺址，夏啟之都城---新寨遺址，祝融之虛，密國(guó)古城，補(bǔ)國(guó)古城，韓長(zhǎng)城，曲梁古城等遺址，漢以后王莽、劉秀、劉邦、歐陽修、李自成等歷史人物都曾在密縣活動(dòng)過，遺跡口碑甚多。

為什么新密山水能夠培育出如此燦爛的文化呢?這與其所處的自然環(huán)境有直接關(guān)系。新密位于北緯34°19′--34°40′之間，歷史上氣候比現(xiàn)在溫暖濕潤(rùn)，有十分豐富的亞熱帶植物種類和動(dòng)物物種;其次，該地形為西北高，東南底，三面環(huán)山，為東面缺，冬天可抵擋寒冷西北風(fēng)，夏季涼爽的東南風(fēng)又可長(zhǎng)驅(qū)直入，帶來大量降雨。同時(shí)，新密恰出在豫西山地進(jìn)入華北平原的交匯點(diǎn)上，河流階地土地肥沃，溱洧二水溝通黃河與淮河，成為南北重要的通道之一，加強(qiáng)了南北之間的交流。所以，我們的先民最早走出山林，在這里繁衍生息，建城立國(guó)，進(jìn)而將中原文化傳播出去。

自古密縣便有著名的“八大景”：“蘭崖偶鶴”、“大隗晴嵐”、“開陽雪霽”、“云巖講武”、“青屏疊翠”、“天仙白松”、“溱洧觀魚”、“柏崖龍?zhí)丁睋P(yáng)名于外，現(xiàn)有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處，省級(jí)森林公園1處，省級(jí)景區(qū)6處，特大型溶洞1處，天下第一宮——黃帝宮，東漢第一墓——打虎亭漢墓，新密市古縣衙博物館，伏羲山飛龍峽，北國(guó)第一洞——神仙洞森林公園，天爺洞、鳳凰山，開陽動(dòng)物生態(tài)園等景(區(qū))點(diǎn)吸引著眾多游客。

新密物產(chǎn)豐富，分布廣，品位高。其中，煤炭、造紙、建材、耐火材料已成為四大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè);密玉青翠碧綠，色澤鮮艷，在國(guó)際上久負(fù)盛名，與東北秀玉，南陽獨(dú)玉齊名，號(hào)稱“中國(guó)三大玉”;主要特產(chǎn)之一的金銀花，色澤純凈，硬味香，作茶泡之，飲前豎而不倒，常飲之，滋肺養(yǎng)脾，延年益壽。19展出于萬國(guó)博覽會(huì)，聲譽(yù)鵲起，李先念曾贊道：“全國(guó)銀花看河南，河南銀花看密縣。”

如今，新密市交通四通八達(dá)，東臨107國(guó)道，京廣鐵路和京珠高速公路，距鄭州國(guó)際機(jī)場(chǎng)20公里，北臨310國(guó)道，境內(nèi)主干公路“七縱七橫”，鄭少高速公路、省道橫穿其境。

擁有厚重文化和秀美風(fēng)景的新密市，歡迎每一位來此旅游的天下友朋!

現(xiàn)在，我們就要進(jìn)入人文始祖，伏羲的中心活動(dòng)區(qū)，伏羲山了。伏羲山是嵩山東北向的余脈，東西綿延50多公里，橫跨新密、登封、鞏義、滎縣(過去還有汜水縣)五個(gè)縣市，素有雞叫聽五縣的說法。伏羲山的主峰在新密，山上有新密市的一個(gè)尖山鄉(xiāng)。這里因雖說海拔在1000米左右，然而山上地勢(shì)較平垣，有部分可耕地，所以在伏羲山區(qū)，還生活著一萬多口人的一個(gè)山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

伏羲山因伏羲而得名，是當(dāng)年伏羲教民蠶絲、創(chuàng)畫八卦的地方。在山的南部，新密境內(nèi)，是伏羲的后人所建的補(bǔ)國(guó)，有補(bǔ)城遺址，曾被炎商征伐，歷史上有“炎帝伐補(bǔ)道”的記載。伏羲山區(qū)，有當(dāng)?shù)氐娜罕姙榧o(jì)念伏羲而在三個(gè)山峰上建立的三個(gè)廟宇。即：天皇山、人皇山、地皇山。天皇山敬祀的是盤古，有盤古廟，在伏羲山西北部鞏義境內(nèi);人皇山敬祀的便是伏羲和女媧，位置就在咱們今天所要到達(dá)的地方，鐘溝村始祖山，也就是伏羲山的主峰。地皇山敬祀的是神農(nóng)氏，位置就在我們現(xiàn)在行車的左面，大家現(xiàn)在就可以看到。它又叫小頂山，香爐山，山上有古長(zhǎng)城，古寨堡遺跡，是一處很不錯(cuò)的游覽景區(qū)。地皇山下不遠(yuǎn)，就是著名的一萬多年前人類活動(dòng)的遺跡，織扣洞。在天皇山向北，鞏義境內(nèi)，緊靠黃河，還有伏羲的畫卦臺(tái)舊址，是伏羲做八卦的地方。

車行前方，看到了地皇山，我們現(xiàn)在來到了古代鄭韓長(zhǎng)城遺跡的旁邊。這里的炮臺(tái)是清代修的，在炮臺(tái)的東西山上，可以隱隱約約地看到高出地面一米左右的道蜿蜒的墻跡，它就是占國(guó)朝代的韓長(zhǎng)城遺跡，長(zhǎng)城從這里向西，一直到伏羲山登封境，東從我們?nèi)肟诘纳缴希终保?jīng)過地皇山，一直達(dá)滎陽的境內(nèi)。有人說這是魏長(zhǎng)城，其實(shí)這里是占國(guó)時(shí)期韓國(guó)和東周的邊界，韓國(guó)因戰(zhàn)了鄭國(guó)的都城，又稱鄭，所以叫鄭韓長(zhǎng)城，這是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一的一道鄭韓長(zhǎng)城。

我們從一進(jìn)入伏羲山，有心的游客就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在伏羲山區(qū)，山上有那么多的城墻殘存，我們的入口處就有一處?，F(xiàn)在，在我們的左前方山頭上，又可以看到完整的城墻。實(shí)際上，這些都是在宋、元、明、清以來，老百姓為了躲避后荒馬亂的情況，而修建的古代寨堡。伏羲山區(qū)，有著幾十座這樣保存完整的古代寨堡，有的已經(jīng)歷了上千年，是一個(gè)十分豐富的古寨堡博物館。在那冷兵器的時(shí)代，一遇有兵荒馬亂，老百姓就扶老攜幼，帶上細(xì)軟，到寨中躲避一時(shí)，實(shí)際上是一種十分有效的救生手段。我們大家如果有機(jī)會(huì)的話，不妨到古寨堡中支賞玩一番。

介紹河南范文通用篇二

今天我們游九里溝，從延壽臺(tái)、通幽亭開始，沿步道可達(dá)盧全茶館、九龍飛瀑、獼猴馴化場(chǎng)、蟾堂古廟、金爐頂、東王母洞、侍朗寨等景點(diǎn)，需一天時(shí)間。好了，各位朋友，我們的車已到達(dá)停車場(chǎng)，請(qǐng)大家下車跟隨我進(jìn)入到美麗的大自然中去。

玉川泉我們首先看到的這股清泉被稱為五川泉。古時(shí)候，濟(jì)源雅稱“玉川”。這里是唐代著名詩人、我國(guó)茶仙盧全的故里，所以盧全自號(hào)“玉川子”，此泉也就叫做玉川泉了。盧全詩云：“買得一片田，濟(jì)源花洞前，千里石壁折，一條流沁泉。”在花洞前，詩人盧全春種秋收，自食其力，一副與世無爭(zhēng)的清高形象。

延壽臺(tái)我國(guó)古時(shí)有“品茗延壽”之說，此臺(tái)階108級(jí)，爬到88級(jí)表示“米壽”，99有表示“白壽”，108級(jí)表示“茶壽”，千里之行，始于足下，祝君努力攀登，長(zhǎng)命百歲。

通幽亭清乾隆《濟(jì)源縣志》載：九里溝“扶榛而入，溝壑深邃，四周高峰障目”。峽谷通幽就從這里開始，你若誠(chéng)心回自然，這里的潺潺流水，鳥語花香，一石一木將使你摒棄?mèng)[市的喧囂。塵世的煩惱，帶給你的將是超凡脫俗、溫馨愉悅的感受。

遠(yuǎn)眺金爐頂這里是觀景臺(tái)，向東望即可見金爐頂，那里的廟宇建筑宏偉，分南頂北頂，傳說因?yàn)樵薪鹣銧t而得名。昔'日田真人在此苦練硬功，因南和武當(dāng)山迢迢相對(duì)，亦稱北武當(dāng)。山上風(fēng)景如何?有石刻楹聯(lián)為證：“五云深處丹崖碧嶺蓬萊景，萬樹叢中白鶴青松閬苑風(fēng)?！贝龝?huì)兒，我們就要登上人爐頂，大家可親臨其境自我體驗(yàn)。

盧全茶館盧全，號(hào)玉川子，濟(jì)源市思禮村人，唐代詩人，尤以品茶、論茶而著名，亦稱茶仙，一生潛心鉆研茶道，著有茶譜，現(xiàn)收藏于北京圖書館。濟(jì)源地區(qū)許多山茶均為盧全研制，王屋山的冬凌草，制成冬凌茶能潤(rùn)喉消炎，還可防癌治癌;九里溝懸崖絕壁上有一種石茶，每年采摘后經(jīng)過九蒸九餾，消炎利尿有奇效。“待客遠(yuǎn)尋巖下藏，烹茶滿酌洞中泉?！毕鄠鞅R全經(jīng)常在此烹茶賦詩，他的七碗荼歌，在日本演變成茶道，因此盧全被公認(rèn)為茶道之祖，在日本久負(fù)盛名。這里建有盧全展館及茶社，歡迎大家品茗參觀。

九龍飛瀑九里溝瀑布眾多，較為出各的有桃花崖瀑布、北安嶺瀑布、石槽瀑布等。其中這里的九龍飛瀑最為典型，豐雨期瀑布寬26.9米，最大落差36.9米，數(shù)股激流從斷崖絕壁傾瀉而下，霧氣升騰，聲振幽谷。更奇的是每當(dāng)麗日晴空，下午3~5時(shí)，置身瀑布下舉目而望，彩虹光環(huán)奪目，導(dǎo)彩紛呈。西邊漆樹溝中有逸仙洞，洞中套洞，上下兩層，上層進(jìn)洞往西可直達(dá)水洪池，傳說這里是神仙聚會(huì)對(duì)弈的場(chǎng)所。

石槽瀑布溪水在數(shù)百米長(zhǎng)的石谷中連跳七級(jí)、年深日久，沖刷成s型石槽，銀瀑?gòu)澢w瀉，浪花點(diǎn)點(diǎn)，如流似瀑，十分奇特。“清風(fēng)疏翠枝，玉泉洗碧石”，盛夏在此小憩，清風(fēng)洗面，碧泉滌塵，愉悅無窮。

獼猴馴化場(chǎng)我們進(jìn)入了獼猴活動(dòng)的地區(qū)。太行獼猴活躍在懸崖峭壁之間，善于攀緣，行動(dòng)敏捷，是當(dāng)今世界上進(jìn)化最快的一種。九里溝這里共五群，約六百余只，它成群結(jié)隊(duì)，游蕩于茫茫的大山林海之中，雖是野生散養(yǎng)，但經(jīng)強(qiáng)力馴化，現(xiàn)有三群獼猴可招之即來，與人同樂。

九里溝是天然的野生動(dòng)物樂園，除獼猴外，還有受國(guó)家保護(hù)的一、二類野生動(dòng)物如金錢豹、梅花鹿、香獐、相思鳥、紅尾錦雞、娃娃魚、水獺等。

蟾堂大家看，峽谷盡頭，群峰壁立，石塞內(nèi)一座小巧玲瓏的瞻堂古廟躍人眼簾。蟾堂始建于唐，屢經(jīng)修聾，是道教因山就勢(shì)、自取形勝、天人合一、巧奪天工建筑的典范。此石龕進(jìn)深26米、闊59米，世稱海蟾洞，傳說是道教北五祖劉海蟾修道之所。主要建筑有玉皇樓、天王殿、五龍殿、無生殿和蟾爺?shù)睢o生殿的檢聯(lián)為：“心存恭敬神如在，意秉虔誠(chéng)圣有靈?！蔽妪埖詈笥旋埗?，深不可測(cè)，進(jìn)到洞內(nèi)涼氣逼人，勝似天然冰箱。天泉流入此洞不知去向，據(jù)說和東海相通。

天泉塞頂天泉，亦稱蟾泉，垂直飛瀉，傾灑如注，落地成潭，泉水清涼甘甜，含有多種對(duì)人體有益的微量礦物質(zhì)元素，飲之可祛病強(qiáng)身，延年益壽。

蠟燭峰蟾堂古廟相對(duì)的是蠟燭峰又叫獨(dú)秀峰，據(jù)傳昔日九里溝修建廟宇時(shí)，信男善女夜以繼日趕著施工，劉海蟾祖師深感其誠(chéng)，在此設(shè)一蠟燭，通夜不熄，照亮群山，后演化成峰。

原大寨原大寨地勢(shì)險(xiǎn)要，可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。相傳元末明初有一姓原的首領(lǐng)在此安營(yíng)扎寨，聚兵造反。原大寨山上平坦，土地肥沃。在此有“回耬收”的說法。1937年濟(jì)源革命先烈黨繼新、薛子忠曾先后兩次在此起義，威震晉、豫兩省。

金爐頂現(xiàn)在，我們已經(jīng)登上了金爐頂。這里一山雙峰，呈馬鞍狀，主要建筑有玉皇殿、三清圣廟，前列月臺(tái)、拜殿、山門，左右配殿有五龍祖師寶殿及王母孔圣閣、靈官山神廟。楹聯(lián)為：“風(fēng)生壑口清幽自在群仙府，霞照山頭淡漠追遙列圣宮”。相傳修此廟時(shí)，由于交通不便，磚瓦都是用羊馱上來的。過去大殿中有鐵鑄神像，58年被毀。金爐峰亦稱靈山、小北頂。東面這道山嶺被稱為走馬嶺，是王莽攆劉秀所經(jīng)過的地方。撅子溝中金蟾峰，昂首望天形象逼真。有詩云：“孤峰螺髻小，縹緲出云端?！鄙缴嫌^日出日落別有一番情趣。

東王母洞此處和西邊的天壇山王母洞遙相呼應(yīng)，因此稱東王母洞。這里的建筑堪稱石材建筑之精華，石墻、石瓦、石窗、石門坎，千年石門至今開啟自如。這里是道教建筑的典范，以小構(gòu)簡(jiǎn)飾之功達(dá)到化合自然之妙。這里的楹聯(lián)有三幅：“樣光靄靄云遮仙女龍霄洞，瑞氣騰騰霧罩圣母水晶官”、“白鶴雙舞生前樂，黃粱一夢(mèng)醒后歸”、“功著唐朝齊天圣，名揚(yáng)今時(shí)稱佛尊”。過棧道可見石龕中有一殿，上刻四皓先生避秦《紫芝歌》：“莫莫高山，深谷逶迤，燁燁紫芝，可以療饑，唐虞世遠(yuǎn)，吾將安歸，駟馬高蓋，其憂將大，富貴之留人，不如貧賤而肆志?！?/p>

侍郎寨亦稱孤山寨，獨(dú)立成峰，惟西側(cè)有一石階可盤旋至頂，經(jīng)過兩道寨門，地勢(shì)非常險(xiǎn)要。站在待郎寨，舉目南望，濟(jì)邑大地盡收眼底;往北望，金燜頂、王母洞近在咫尺。因深峽相隔，在此架“奔月橋”。據(jù)濟(jì)源市志記載，寨上建筑系清代工部待郎兼太常寺卿段國(guó)璋所建，有觀音臺(tái)、點(diǎn)將臺(tái)、旗桿眼、山門等，四口石砌水井可供數(shù)千人飲用。山下有段姑娘墳，青石拱券，乃段女墓。

各位游客，下午我們可乘車直達(dá)水洪池。水洪池因山洪形成天池，且常年混濁不清而得名。這里海拔1470米。特殊的地理環(huán)境形成獨(dú)特的山頂小氣候，盛夏氣溫最高不超過28℃，晚上離不開被子，夏天沒有蚊子，是理想的避暑勝地。歡迎各位朋友在這深山密林的“世外桃源”中體味入生。

介紹河南范文通用篇三

濮陽市位于河南省東北部，座落在黃河之濱，現(xiàn)轄濮陽、清豐、南樂、范縣、臺(tái)前和市區(qū)五縣一區(qū)，總面積4188平方公里，總?cè)丝?50萬。北部與河北省交界，東部和南部與山東省隔黃河相望，西部與安陽市毗鄰，西南部與新鄉(xiāng)市接壤。濮陽是一個(gè)富有個(gè)性與魅力的城市，也是中原大地上一顆璀璨的明珠。

濮陽是一座古老的城市。濮陽歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為河南省歷史文化名城，中華民族的發(fā)祥地之一。我國(guó)最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的不少詩篇都描繪了“桑間濮上”的繁榮景象。這里民風(fēng)淳樸，人杰地靈，歷史上曾出現(xiàn)過許多杰出人物，如造字圣人倉(cāng)頡、軍事家吳起、政治家商鞅、思想家呂不韋、天文學(xué)家僧一行等。濮陽是著名的中原古戰(zhàn)場(chǎng)，歷史上曾發(fā)生了許多重大事件和著名戰(zhàn)役。

1987年在這里出土了距今6400多年的珍貴文物蚌塑龍形圖案，把中華民族50文明史向前推進(jìn)了1400多年，被國(guó)內(nèi)外考古界譽(yù)為“中華第一龍”，中華炎黃文化研究會(huì)據(jù)此命名濮陽為“龍鄉(xiāng)”。悠久的歷史、豐厚的積淀，使濮陽有著寶貴的旅游資源，具有十分可觀的開發(fā)價(jià)值。

濮陽是一座石油化工城市。境內(nèi)礦產(chǎn)資源主要有石油、天然氣、煤、等，其中石油、天然氣儲(chǔ)量豐富，且油氣品質(zhì)優(yōu)良，綜合利用價(jià)值高。這里是國(guó)家重要的石化能源基地，有著名的中原油田，還有中原乙烯、中原大化等大型企業(yè)，以石油化工為主的工業(yè)體系構(gòu)成了濮陽強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)支撐。

介紹河南范文通用篇四

云臺(tái)山位于河南省焦作市東北部修武縣境內(nèi)，距焦作市區(qū)30公里，因?yàn)樯絼?shì)險(xiǎn)峻，山峰之間常年云霧繚繞而著名。是目前河南省唯一一家擁有世界地質(zhì)公園和國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)、國(guó)家aaaa及旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家機(jī)密后自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)等六個(gè)國(guó)家級(jí)稱號(hào)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)面積190平方公里，轄區(qū)有泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、青龍蝦、萬善寺、子房湖、茱萸峰、百家?guī)r、疊彩洞等十大景點(diǎn)。十余處以太行山山岳自然風(fēng)光為主體，奇異水景為特色，悠久的歷史文化為內(nèi)涵，可供休閑、游覽、開展科普及科研等多項(xiàng)活動(dòng)的綜合旅游區(qū)。

云臺(tái)山以山稱奇。整個(gè)景區(qū)峰峰如畫，巖巖皆景。踏千階云梯，登上海拔1308米的茱萸峰頂，北望太行山群峰，層巒疊嶂;南眺懷川平原，沃野千里。云臺(tái)山以水叫絕，垂直落差達(dá)314米的云臺(tái)天瀑雄冠華夏;天門瀑、白龍瀑、黃龍瀑、丫子瀑、情人瀑、九連瀑…形成云臺(tái)山獨(dú)有的瀑布景觀;多孔泉、珍珠泉、不老泉、王烈泉、三官泉…清冽甘甜。中原第一景紅石峽(溫盤峪)、中原第一峽谷青龍峽、自然天成，雄奇險(xiǎn)秀，潭瀑泉成群，更是讓人流連忘返。

云臺(tái)山歷史文化積淀渾厚。作為儒、釋、道景觀并存的宗教名山，這里不僅有漢獻(xiàn)帝的避暑臺(tái)和陵墓;中國(guó)山水園林文化鼻祖竹林七賢得隱居地(至今還有劉伶醒酒臺(tái)、嵇康醉劍池、孫登嘯臺(tái)等遺跡)和唐代藥王孫思邈采藥煉丹的洞府，而且還有唐代大詩人王維吟誦的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的佳話…可謂名副其實(shí)的：避暑有樓，醒酒有臺(tái)，載文詠詩有碑碣。

云臺(tái)山山清水秀，氣候宜人，水源豐富，植被茂盛，原始次生林覆蓋整座山巒，名木古樹，奇花異草遍布其間;種類可達(dá)400余種，中藥材蘊(yùn)藏量豐富，除人參，靈芝外，還有聞名國(guó)內(nèi)外的四大懷藥---懷地黃、懷牛膝、懷菊花、懷山藥以及茱萸、連翹、天麻、當(dāng)歸等名貴中藥材200多種，至今還有流傳著藥王孫思邈在此煉丹采藥、服丹成仙的動(dòng)人故事。

云臺(tái)山的地方特產(chǎn)與秀美的山水同享盛名，這里又被列為國(guó)家優(yōu)良羊種的修武黑山羊，各大肉多，體質(zhì)健壯，其肉鮮香細(xì)膩，且無膻味，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，并具有較強(qiáng)的益氣補(bǔ)腎、驅(qū)寒暖胃的功能。是老年人和久病體弱者的滋補(bǔ)佳品。另外云臺(tái)山還有十足全蟲、白山藥、山木耳等，均別有特色，遠(yuǎn)近有名。

古人云：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！贝笞匀坏墓砀窆ぃ炀土绥婌`毓秀的云臺(tái)山水，祖祖輩輩生活在這里的山區(qū)人民，民風(fēng)淳樸，向往真、善、美，對(duì)云臺(tái)山有著深厚的情感。一道泉流，一塊石頭，在他們眼里都成了有血有肉有活潑生命的東西，并把他們?nèi)谌胱约旱乃枷肭楦?，由此編制出許多神奇美妙的故事。這些傳說故事，從某種程度上也反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，寄托了云臺(tái)山人民對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的愛憎與追求美好理想的情感。

第一景段紅石峽。

朋友們，我們過了一線天橋，很快就可以看到有“中原第一景”之美譽(yù)的紅石峽的全貌了。2002年6月15日，原全國(guó)人大委員會(huì)副委員長(zhǎng)姜春云來此視察時(shí)，曾對(duì)這里的自然山水風(fēng)光大家贊賞，稱“中原第一景”。2003年5月15日，中央政治局常委、政法委書記羅干，在視察景區(qū)后，欣然提筆將其稱為“景區(qū)之瑰寶”

在沒有下到紅石峽之前，先介紹一下紅石峽的概況。紅石峽是14億年前震旦紀(jì)地殼運(yùn)動(dòng)所造成的地質(zhì)遺跡，這里懸崖陡峭，紅巖絕壁，是我國(guó)北方少有的丹霞地貌峽谷景觀，他兼容北雄南秀之美，丹崖碧水、奇峰幽谷和數(shù)不清的潭溪泉瀑交相輝映。構(gòu)成了這里獨(dú)特的山岳景觀，不會(huì)為“縮小的山水世界，擴(kuò)大的藝術(shù)盆景”在這里你可以盡情領(lǐng)略到碧水、丹崖、藍(lán)天的精妙組合。謹(jǐn)記走路不看景，看景不走路。再次提醒大家走路時(shí)注意安全。

(順石階緩行到谷底)紅石峽是一個(gè)精巧婉約的峽谷深澗，從地面上看，紅色的峽谷在綠色植被的映襯下，猶如萬綠叢中一線紅，下地則是內(nèi)藏錦繡，歷來以三奇著稱于世，第一，其在小中見大，紅石峽南北長(zhǎng)1.5公里，東西寬2米到30米不等，在這緊湊的空間里集泉、瀑、溪、潭、峻峰、怪石等景觀于一峽，融奇、雄、秀、險(xiǎn)、幽、奧于一澗，巧妙地將大自然的陽剛之氣和陰柔之美融為一體。

江山川精華薈萃于方寸之中，不可謂不奇;第二，奇在深藏于地下，山為地下之山，水為地下之水。千般美景和萬般風(fēng)情皆深藏在地面之下，第三，奇在四季如春，這里群山環(huán)抱，峽內(nèi)空氣不能與外界空氣進(jìn)行充分交流，盛夏時(shí)節(jié)，峽外酷熱難耐，峽內(nèi)卻涼爽宜人。隆冬季節(jié)，峽外天寒地凍，峽內(nèi)卻花紅柳綠，溫潤(rùn)如春，引起冬暖夏涼、溫度適中，所以又名長(zhǎng)春谷。

(棋盤山)在紅石峽東南端的峽谷上方，有一座奇異的小孤山，山體一色紫紅，高約30米，長(zhǎng)約20米，厚約米多，呈長(zhǎng)方形板塊，且石板平面上有許多規(guī)則的方格。酷似一幅巨大的棋盤，人稱棋盤石。千百年來，他以獨(dú)特的造型、抽象的語言應(yīng)和著白龍瀑產(chǎn)生的回聲，如同一位滿腹經(jīng)綸的老者在不辭辛苦地向來此觀光游覽的賓朋講述著紅石峽中九條龍的故事:紅石峽中的九條神龍為何時(shí)分時(shí)合?棋盤山為什么是直立的?巖石上為什么有龍的爪印?紅石峽中的石頭為何是血紅色?黃龍?zhí)独餅槭裁磿?huì)有一對(duì)相吻事?如此等等，都為人們所津津樂道。這些神話傳說雖流傳很久，但卻久傳不衰，因?yàn)樗鼈兙哂邪龘P(yáng)真善美，揭示假惡丑的永久魅力。

(白龍瀑)在峽谷半山腰的位置上，我們往東南方便能看到紅石峽的第一掛瀑布------白龍瀑。從谷南端崖壁的澗口處跌落的那掛瀑布就是白龍瀑。共分為三疊，垂直落差60余米，上下段短而隱，下一段長(zhǎng)且露。狀若飛雪玉龍，銀光閃閃，因它毗鄰云臺(tái)山西南大門，故又稱“迎賓第一瀑”。

(白龍?zhí)?俗話說：“有瀑必有瀑”白龍?zhí)兜恼路骄褪窃撈俨甲蕴於?，積水而成的白龍?zhí)叮黄僖惶?，一?dòng)一靜，一上一下，相映成趣。傳說，白龍?zhí)妒前埻醯乃m。潭水清澈，波光瀲滟。如果你仔細(xì)觀察，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一件很奇怪的事情。白龍瀑日夜奔流不息地流入白龍?zhí)?，可是潭水卻不見漲起，也不見外流，大量的水究竟流到哪里去了吶?原來白龍?zhí)断掠幸粭l巨大的暗流河，大量的水順著河道潛流而去，一路奔至修武縣五里源鄉(xiāng)的海蟾宮。因此海蟾宮那里的水質(zhì)特別好，富含多種對(duì)人體有益的微量元素，生產(chǎn)的松花蛋更是品質(zhì)優(yōu)良、口味純正，有機(jī)會(huì)我們可以親自去品嘗一下。

(黑龍?zhí)?再往前走，突然有一深洞映入我們的眼簾，洞長(zhǎng)`三十米，洞內(nèi)伸手不見五指。洞內(nèi)路面鋪有石板，上可以走人，下面有渠水，現(xiàn)在，讓我們手拉手向前行進(jìn)，一同進(jìn)洞吧。

(處山洞口)在這個(gè)地方，我們可以聽見譚飛瀑鳴的流水聲，又可以看見飛檐陡壁，險(xiǎn)情奇趣貫穿其中，回味無窮。這個(gè)峽谷就是在距今145億年前的燕山運(yùn)動(dòng)期間，由水動(dòng)力作用和地殼的不斷抬升造成的。他已經(jīng)是一位具有十億多歲的滄桑老人了。

(一線天)過了黑龍洞，這里澗水分割山體，中間有急流飛瀉，絕壁高聳，崔嵬對(duì)持，山體相合只留一線天地，猶如泰山壓頂，使人倍感驚險(xiǎn)刺激。

(黃龍?zhí)?這里峽寬二三十米，被與青龍?zhí)断噜?，前后?duì)比相對(duì)開闊了許多。水深處湛藍(lán)無比，水淺處清澈見底。淺綠淡黃的菌類游絲，漂浮在潭水上面，吸附在水底的鵝卵石上，把灘底掩映的清新流翠。好像能工巧匠為黃龍?zhí)朵佋O(shè)了一層金絲絨地毯。潭中的石頭倒影在水中，參差錯(cuò)落，好像一個(gè)水式庭院。

(含羞石、相吻石)在黃龍?zhí)吨校钜俗⒛康哪^于分別位于潭中央的含羞石和潭東北的相吻石了。據(jù)傳說，這塊含羞石無論春夏秋冬的水位怎么變化，她總是若隱若現(xiàn)地浮在水面上，十分奇怪，好像一位年輕漂亮的仙女見了美男子一樣羞羞答答。很不好意思地訴說著愛慕之情。潭東北，那兩塊躍出水面，宛如一對(duì)情人相擁相吻的紅色奇石，這是黑、百二龍王的龍子龍女的浪漫化身。以獨(dú)特的造型語言，來表達(dá)彼此之間的愛戀之情。

(逍遙石、龜背石)在黃龍?zhí)兜奈鞅苯沁€有一塊奇石，高2米，長(zhǎng)3米，寬約1米，一半在岸上，一半在水中，文理自然，古樸渾厚。傳說，莊子當(dāng)年云游此處的時(shí)候，見之如老友后，頓時(shí)突發(fā)靈感，在此留下了千古絕唱《逍遙游》，后人為了紀(jì)念此事，將其命名為逍遙石。在逍遙石的旁邊有一塊巨石，上面有龜背紋理，所以叫龜背石。

(青龍?zhí)?青龍?zhí)段挥邳S龍?zhí)侗泵?，二潭相輔相成，時(shí)時(shí)相連，宛如鴛鴦交頸，潭內(nèi)有一塊奇石，時(shí)而浮上水面，時(shí)而又沉入水中。人稱“金龜浮水’。神話告訴我們，仙界如同人間一樣，也有命運(yùn)的沉浮和坎坷。

(黑龍?zhí)丁⒑邶埰?過了青龍?zhí)?，來到的就是黑龍?zhí)逗秃邶埰倭耍谶@里，碧綠的潭水映襯著朱紅色的山體所透出的鮮艷讓人驚嘆。

(懸石)順著步道往前走到一彎曲處時(shí)，就是家在峭壁間的那塊巨石，搖搖欲墜，人站到下邊不免會(huì)感到心驚肉跳。這塊石頭在當(dāng)?shù)赜纸性囆氖?。未婚男子在心愛的姑娘求婚時(shí)，女方為了考驗(yàn)小伙子的誠(chéng)心和膽量，就讓他站在這塊石心石下，對(duì)天發(fā)誓，與愛妻永結(jié)同心，否則天理不容?，F(xiàn)在，每到情人節(jié)這一天，都會(huì)看到許多情侶在詩心石下相對(duì)竊竊私語，山盟海誓。

(黃龍?zhí)?面前的這條姿態(tài)壯觀的瀑布，銀白色的水幕從谷頂傾瀉而下，聲如悶雷。青苔巧妙地生長(zhǎng)在泉水的周圍，與泉水交相輝映，雄偉壯觀中不乏芊巧麗質(zhì)，宛如一塊碩大精美的水體雕塑。在水體雕塑南面的水中還穩(wěn)穩(wěn)地躺著一塊形似元寶的巨石----元寶石。

(天然壁畫)從黃龍?zhí)断虮弊哌^兩座鐵橋，(天然壁畫)從黃龍?zhí)断虮弊哌^兩座鐵橋，大家可以看到右前方有一幅珠光閃閃、色彩斑斕、宛若天工妙手編織的山水壁畫。泉水從一條石縫處向下溢出，有無數(shù)個(gè)塔松形狀的苔蘚鋪墊，勾勒出無數(shù)珍珠銀絲的線條。并且發(fā)出清脆悅耳的聲響。因其形狀像針線，所以也叫“針線瀑”，每當(dāng)陽光照射到水簾上時(shí)，便會(huì)呈現(xiàn)出另一番更為壯麗的景象，各種染色的水珠在青苔的襯托下熠熠發(fā)光，猶如.顆顆寶石珍珠鑲嵌在山體上，因此又被稱為“珍珠灘’。珍珠潭流光溢彩，滿目生輝，人們?cè)诖硕紩?huì)目不轉(zhuǎn)睛的欣賞，久久不愿離去。

(天女散花瀑)常言說得好：好花成對(duì)，好事成雙。在珍珠潭的北面上方，有一條雄壯的瀑布與之相伴，人稱為“天女散花瀑”。兩條瀑布上下錯(cuò)落，一南一北，一高一低，一明一暗，一雄一秀。天女散花瀑源于三秀谷的谷底，落差30米，飄飄灑灑，飛花碎玉，能夠引起人們的無限遐思。該瀑布平時(shí)水量有限，但一到雨季，便一反常態(tài)，化做一條長(zhǎng)龍，在人行棧道的正上方躍澗飛向?qū)γ嫔窖拢纬伞吧n龍過澗”的奇觀。

好了，朋友們，待會(huì)兒我們就要順這崖前棧道上去了，千萬不要讓美麗的風(fēng)景從您眼前，指間，身旁溜走，趕快拍照留念吧。

沿崖前棧道盤旋而上就到了子房湖大壩子房湖。

第二景段子房湖。

(在子房湖大壩安排休息)朋友們，呈現(xiàn)在我們眼前的這汪綠水，便是子房湖了，子房湖因西漢名將張良(字子房)在此隱居而得名，是云臺(tái)山景區(qū)最大的湖泊水體景觀。大家看，這子房湖東西寬200米，南北長(zhǎng)4000米，湖面300余畝，水深呈階梯狀分布，北淺南深，最深出約100米，水容量為1億立方米，在這里我們可以盡情領(lǐng)略高峽出平湖的秀麗景色。子房湖山青水碧，四季風(fēng)景各異，春可臨水賞山花，夏可入水戲碧波，秋觀水天共一色，冬覽山水扮素裹，置身于此，盡可得山水之樂。于是，便有人賦詩贊曰：“天光湖色應(yīng)心開，雙漿展翅一字排。清風(fēng)乘坐歌謠去，夕陽馱得好夢(mèng)來?！?/p>

桃花水母)桃花水母是地球上最原始、最低等的無脊椎動(dòng)物之一，最早誕生于5.5億年前(另有專家認(rèn)為是15億年前)，體型小，扇徑僅10毫米左右，晶瑩透明，古稱“桃花魚”，是國(guó)家瀕危野生動(dòng)物。2002年3月17日~20日在都江堰召開的“中國(guó)紅色名錄”研討會(huì)已正式將中華水母列為世界最高級(jí)別的“極危生物”。據(jù)有關(guān)資料記載：世界上的“桃花水母“已發(fā)現(xiàn)的有英國(guó)索氏，日本伊氏，和中國(guó)四川大渡河，四川灌縣(基金都江堰市)以及湖北秭歸五類，然而，前四類目前早已絕跡，僅存標(biāo)本，秭歸的“桃花水母”也因三峽工程而面臨滅絕的困境，已受到包括美國(guó)，日本，意大利等在內(nèi)的中外學(xué)者的普遍關(guān)注。目前云臺(tái)山景區(qū)已經(jīng)邀請(qǐng)有關(guān)部門組織相關(guān)的生物學(xué)專家，水產(chǎn)學(xué)專家對(duì)“桃花水母”進(jìn)行了系統(tǒng)研究，實(shí)地考察，并提出了科學(xué)論證和建議方案，從而使“桃花水母”這一珍貴資源得到了有效的保護(hù)，為下一步深入研究和開發(fā)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。好了，朋友們，故事講完了，體力也恢復(fù)了，我們啟程繼續(xù)參觀游覽吧!

第三景段潭瀑峽。

(乘車赴潭瀑峽途中)游客朋友們，請(qǐng)大家順著我收支的方向往湖對(duì)岸看，看見了嗎?那座雄偉挺拔，高聳入云的山峰，多像一名頭戴戰(zhàn)盔，身披鐵甲的大將軍啊!他就是張良的化身，當(dāng)?shù)厝硕剂?xí)慣地稱它為“將軍峰”，也就是剛才我講到的“張良峰”了。

再往前走，我們還可以看到一條溝谷，名曰“黃楝溝”。溝內(nèi)景色宜人，泉瀑溪流，奇峰異石。最起初是溝邊朝天伸展的那幾座山峰，相連成佛掌，故名“佛掌峰”，佛掌峰上有“天堂”，是一獨(dú)家獨(dú)戶的自然小村莊。故事，老百姓靠天而食，苛捐雜稅沉重，有人躲到佛掌峰上，筑青石為屋，青石鋪路，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農(nóng)生活，也因此躲過了官府的勒索。他們?cè)谀抢餆o憂無慮的快樂似神仙的日子，把自己的家園叫做“天堂”。在子房湖的盡頭，還有兩個(gè)小村莊沿子房湖東西而建，這就是當(dāng)年張良隱居時(shí)住過的村莊：子房村。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此囤積糧食、兵器，故后人也將它稱之為“東倉(cāng)”、“西倉(cāng)”。

(車至潭瀑峽停車場(chǎng))現(xiàn)在映入我們眼簾的是千米疊彩瀑，這里波光粼粼，清澈見底，善于水的奇妙組合在這里發(fā)揮的淋漓盡致。我們面前的這兩條風(fēng)格迥異的峽谷是聞名遐邇的泉瀑峽和潭瀑峽，左邊的是泉瀑峽，右邊的是潭瀑峽。按照我們的游程，請(qǐng)大家先隨我們進(jìn)入潭瀑峽，來感受這里如夢(mèng)如幻的景色。潭瀑峽地處云臺(tái)山北部偏西，是子房河的一個(gè)源頭，峽長(zhǎng)1270米，峽谷東面，峭壁為聳，蒼巖橫臥;峽谷西面競(jìng)秀峰參差俏麗，爭(zhēng)奇斗艷。

(地質(zhì)博物館)這里這一造型獨(dú)特的建筑物，便是云臺(tái)山地質(zhì)博物館，它是為紀(jì)念2001年云臺(tái)山被國(guó)土資源部批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園而專門修建的。地質(zhì)博物館內(nèi)部分上下兩部分，上層出售當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品、珠寶玉器、藝術(shù)品、飾物等，下層由影視廳和展廳組成，影視廳全天候播放由中央電視臺(tái)和國(guó)土資源部聯(lián)合錄制的地質(zhì)資料光碟，講述云臺(tái)山的地質(zhì)演變史和生物進(jìn)化史，展廳中展出的是各種珍惜奇特的巖石、化石、礦石等，并詳細(xì)標(biāo)注名稱、成因和礦物含量。此外，還有反映云臺(tái)山地質(zhì)地貌景觀的圖片、名人字畫等。這樣一來不僅能使來云臺(tái)山的游客欣賞到優(yōu)美的自然風(fēng)光，而且還能了解到在數(shù)億萬年前的地球板塊運(yùn)動(dòng)中，大自然是如何造就了云臺(tái)山嘆為觀止的靈山秀水的，特別是在2004年初，云臺(tái)山被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界地質(zhì)公園以后，這里更是吸引了成千上萬的海內(nèi)外游客駐足觀賞。

(行至潭瀑峽牌坊處)請(qǐng)大家往我手指的方向看，對(duì)面山頭上有一位老人，你看他頭戴烏紗，身披官袍，悠然自得的坐在高山凹處，仿佛在思考什么，那就是被當(dāng)?shù)厝怂鶄魉偷摹疤乒?。說起唐公石，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說。相傳在明嘉靖年間，敢審誥名夫人的七品芝麻官唐成知縣，因?qū)徚苏a明而名聲大震，但因此也遭到了官官相護(hù)的達(dá)官貴族的排擠，此后仕途坎坷，歷遭磨難，在貶官途中，他曾在此游山玩水以泄胸中愁悶。從此打消了仕途之念，在此隱居至終，后人名名此峰以示紀(jì)念。

(沿山間步行道路前行)在云臺(tái)山的風(fēng)景畫廊里。潭瀑峽可謂是大自然的上乘之作，因?yàn)樗迥┺r(nóng)民起義軍劉武周曾在此安營(yíng)扎寨，所以又名“小寨溝”。這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的飛瀑、簾瀑、流瀑、彩瀑、奇石等景觀，風(fēng)光宜人，宛若秀麗江南。所以，人們還給她起了雅號(hào)：“潭瀑川”。

(渡仙潭)這個(gè)潭水就是“渡仙潭”，渡仙潭水深幽靜，水剔透如玉，綠如翡翠，色如黛玉。岸石色澤如丹，猶如人面桃花，據(jù)傳說，渡仙潭具有普渡眾生之功能，凡飲此潭水著，是蛇可以變成龍，是人可以變成仙，故名。

傳說，當(dāng)年女媧補(bǔ)天時(shí)，曾“殺黑龍以濟(jì)冀州”，黑龍的子孫四處逃竄，其中就有一條大黑蛇，躲在潭瀑峽西邊的荒山中，每當(dāng)夕陽西下，他便來此潭中飲水和沐浴，因得了數(shù)千年的云臺(tái)山山水的靈氣，修仙成龍，每逢大旱之年，他便在此升空，為人間布雨，所以民間又將其稱作“龍蛇潭”。

在潭的西北上方橫握著一塊巨石，狀似碾盤，溪水長(zhǎng)流，故名“磬石”。潭西邊基巖下，有一大石坎，名叫“龍蛇坎”石龕檐頭，長(zhǎng)著一排古柏，別看樹小但是樹齡可不小。雖過了一百多年依然常青。龕前放置了幾塊石頭，就是過去民間的祈雨臺(tái)。

(情人瀑)過了渡仙潭，這里有山路、水路兩條道路通往峽谷深處，沿水路走不遠(yuǎn)，看見有一群瀑布自高層巖石上跌落。瀑布分為三層，每個(gè)橫斷層都有兩條瀑布相吸引融合在一起，如情人耳鬢廝磨。竊竊私語，流水終年不斷，象征永結(jié)同心，所以人們把它叫做“情人瀑”。但愿天下有情人終成眷屬。

翡翠潭“清水出芙蓉，天然去雕飾”。朋友們，看完情人瀑，我們來到了翡翠潭的身邊。這里的潭水深不可測(cè)，比如翡翠，因而得名“翡翠潭”。潭內(nèi)多泉，潭上方有雙瀑，時(shí)合時(shí)分，大家看，潭西北上訪有一“翡翠寶珠”，宛如人工造園。傳說很久以前，山陽城久旱不雨，麥苗眼看就要枯死，龍蛇多次行空，興云無云，布雨無雨。于是，翡翠仙自從項(xiàng)鏈上取下寶珠，向上天祈雨，剎那間甘霖普降，時(shí)旱情得到了徹底緩解。這塊翡翠寶珠也由此留在了人間，成為云“臺(tái)山一寶”，同時(shí)也成了翡翠潭的標(biāo)志。

金龍臥波朋友們，過了可以檢測(cè)出您的體型是否標(biāo)準(zhǔn)的“減肥石”后，我們便可以看到“金龍臥波”奇觀了。看見了嗎?著銀光閃閃，嘩嘩作響，由高處自由跌落的瀑布就是“銀龍瀑”。瀑下那一淵深潭便是“金龍?zhí)丁薄?jù)說，談內(nèi)有條金龍，平常在潭底從不露面，但如果遇到陽光明媚的日子，金龍便會(huì)在碧波間出現(xiàn)，于是，人們便把這一奇觀叫做“金龍臥波”。

丫字瀑在往上走，大家是不是覺得眼前突然一片開闊，對(duì)了，這就是潭瀑峽中最寬闊的地方了。大家瞧，“丫字瀑”在接我們了。丫字瀑高10余米，掛在兩層山階上，程丫字形，瀑下潭深五六米，所以這里的人們都管它叫做“丫字瀑”。

丫瀑潭朋友們，在丫字瀑下，也由一汪碧水，名叫“丫瀑潭”。這里水色湛藍(lán)，水面寬闊，可供游人泛舟嬉戲，游泳玩鬧。在丫瀑潭下有一塊大平石臺(tái)，泉水從臺(tái)下緩緩流下，形成一條長(zhǎng)50米的寬瀑。臺(tái)上臺(tái)下，長(zhǎng)滿了苔蘚，斑駁陸離，如詩如畫，俗稱“漫水灘”。據(jù)傳，這里曾時(shí)天羨慕雨后曬太陽的地方。

清漪池大家看，前面有一個(gè)丹石碧水的仙池，那就是秀麗的“清漪池”了。在清漪池的池水之下有一條深溝將其分為三部分，每個(gè)部分水深不一，水色艷美無比。無論有沒有微風(fēng)吹拂，水面上總是泛者清清的漣漪，十分可愛，令人悠然陶然，看在眼里，無限喜悅蕩漾在心里。這里水淺而清澈，青苔把一潭水映得碧綠無塵。俗話說：水至清澤無魚。但在這清池中卻有小魚生長(zhǎng)，這些魚為了保護(hù)自己，魚身逐漸變得透明，在清澈的水中很難找到。

水簾洞水簾洞是一個(gè)天然洞穴，洞頂為水草石檐，在石檐上掛著一條高七八米，寬五六米的珠簾。你看它一條條，一線線如晶瑩剔透的珍珠從洞頂直垂下來。經(jīng)陽光一照，閃爍著寶氣珠光，令人贊嘆不已。唐代藥王孫思邈當(dāng)年在云臺(tái)山采藥時(shí)，就常來此處歇息。如果你有興趣進(jìn)入洞中，隔珠簾向外望去，可見綠樹，巖壁，山石，游人組合成一幅如夢(mèng)如幻的美妙境界，那將是另外一種樂趣。

石虎大家看水簾洞門外的這塊石頭象什么?獅子?馬?麒麟?不，都不是，它是一制猛虎。這只猛虎據(jù)稱是藥王孫思邈的坐騎。當(dāng)年這只石虎也曾是一只有血有肉的猛虎，藥王曾騎著它，天馬行空，穿山跨澗，在云臺(tái)山里到處采藥，救死扶傷，濟(jì)世救人。

碧玉潭，不老泉大家看，這就是碧玉潭，潭水宛如一塊碧玉珍藏在溝谷之中。潭的西面為紅巖陡壁，東面則是巖溶景觀，潭北面的石階上有一漏斗，內(nèi)有暗流潛出。您看，在潭東懸崖與珠簾洞相接處還有幾個(gè)懸泉，常年流水不止。其中有眼泉水從離地面1米高處噴薄而出，這就是潭瀑峽中最為著名的“不老泉”了。經(jīng)專家考證，潭瀑峽內(nèi)的不老泉集太行山夏雨冬雪，滲漏流動(dòng)50余公里復(fù)出，時(shí)不可多得的優(yōu)質(zhì)礦泉水?！缎尬淇h志》記載魏晉時(shí)期逸人王烈，渴飲此泉，餓食黃精，活到338歲時(shí)仍健步如飛。

唐王試劍石和點(diǎn)將臺(tái)進(jìn)入峽谷之前，我曾給大家講過，譚瀑峽(小寨溝)名字的來歷與隋末明初農(nóng)民起義軍劉武周有關(guān)。這里為什么又會(huì)出現(xiàn)唐王試劍石和點(diǎn)將臺(tái)呢?傳說，當(dāng)年唐王李世民為統(tǒng)一天下，曾在此討伐劉武周。正當(dāng)兩軍對(duì)壘之際，竹林七賢之一——向秀的后代向唐王李世民獻(xiàn)來寶刃一柄，名曰：嵇康劍，并稱此劍是當(dāng)年同為竹林七賢的嵇康親手鍛造，甚是珍貴。李世民得劍后，高高舉起寶刃朝這塊青石連劈兩下，所以，至今，這塊青石上還有橫一條，豎一條兩條劍痕，不信，大家上前仔細(xì)察看驗(yàn)證一下。

看過唐王試劍石，大家可上來參觀一下“唐王點(diǎn)將臺(tái)”你看它坐南朝北，酷似一把巨型大扇，扇軸著地，扇面凌石騰空，形象莊嚴(yán)威武。傳說，當(dāng)年唐王李世民在攻破劉武周兵寨前，曾立于臺(tái)上，布兵點(diǎn)將，以鼓舞士氣。

龍鳳潭朋友們，這里就是潭瀑峽的盡頭了。展現(xiàn)在我們眼前的這汪潭水，名叫龍鳳潭，又叫“唐王飲馬池”。傳說，當(dāng)年唐王李世民攻占劉武周的王寨后，曾在這里飲馬以示勝利。龍鳳潭潭水清澈，水底和地面全由大大小小的鵝卵石鋪就而成，翠綠色的游絲將潭水染的鮮艷無比。清風(fēng)拂來水面微波蕩漾，倒影搖曳，真是妙不可言，恍若仙境。

坐井觀天現(xiàn)在我們面前的是一面絕壁，其形狀為一個(gè)“u”型溝谷，三面環(huán)山，一面敞口，在這里，我們四周除了垂直陡峭的山崖外，只剩下頭頂一片藍(lán)天了，真有坐井觀天的感覺。

龍鳳壁請(qǐng)大家順著臥手指的方向朝北看，這是一幅龍鳳呈祥的圖畫，真是美輪美奐，美妙絕倫。大自然以天作畫筆，以山為畫卷，以泉水、苔蘚以及蕨類植物作墨水，勾勒出如此活靈活現(xiàn)的一條巨龍和一只仙鳳來。在一簇簇青苔高掛的山崖上，仿佛有一只孔雀在翩翩起舞，雀尾下有一掛剔透晶瑩的水簾，當(dāng)?shù)厥Y其稱作“鳳尾掛珠”。此外，附近還有“靈龜吐珠”、“云龍播雨”、“蝴蝶石”等諸多小景點(diǎn)等待著大家。

第四景段泉瀑峽。

(沿山路折回到潭瀑峽停車場(chǎng))大家知道華夏第一高瀑在那里嗎?它就在云臺(tái)山泉瀑峽的盡頭，泉瀑峽全長(zhǎng)3000多米，是以一條以華夏第一高瀑為標(biāo)志、以深潭幽澗為特色的深谷。峽谷內(nèi)山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，如同仙閣，溝壁和谷底有數(shù)不清的清泉流出，看后令人心曠神怡。主要特點(diǎn)是“一長(zhǎng)雙高”，“一長(zhǎng)”指泉瀑峽峽谷幽長(zhǎng)，“雙高”指在泉瀑峽盡頭的云臺(tái)天瀑高可如云和谷口的寶塔峰高聳入云。

(寶塔峰)朋友們，你們看，泉瀑峽有多熱情，尚未進(jìn)入峽谷，就有奇峰迎接我們了。請(qǐng)大家順著我手指的方向看，這座雄秀兼具，高聳入云的山峰就是雙高之一的“寶峰塔”了。寶峰塔海拔1158米，印章四寶塔而得名。好了，朋友們，欣賞完寶峰塔后，我們便一同進(jìn)溝參觀游覽吧!

索道觀瀑各位游客，我們走到這里，有空中，陸地兩條路線通向大瀑布。我們?nèi)绻俗|車，則只需花費(fèi)十幾分鐘即可跨出省界，欣賞瀑布的源頭，俯視瀑布飛流直下的雄姿，站在崖頂可見山下游人如織，觀瀑臺(tái)，奇石，飛瀑，亭子，走廊等景點(diǎn)微縮眼底，點(diǎn)綴在山林中，猶如一個(gè)個(gè)秀在大山身上的可愛的裝飾物，美麗至極。遠(yuǎn)望腳下，雄奇指出莽莽蒼蒼，幽深之處嶺黛山碧，空谷傳音，美妙之處悠悠然然，令人心醉!

路功朋友們，在泉瀑峽北面的懸崖峭壁之上還有一條古棧道，俗稱路功，是古代一個(gè)寡婦所筑?？匆娏藛?就是我手指的那一條蜿蜒曲折的山路。關(guān)于路功的來歷，這里面還有一個(gè)美麗感人的故事。當(dāng)年，由于云臺(tái)山壁立千刃，山民行走多有不便。但地有位婦女，因其丈夫和兒子在此采藥，先后不慎追崖而死，于是，他也就變成了孤苦伶仃的寡婦。這寡婦心地善良，為了不讓悲劇在別人家重演，便行乞十年，討得“三斗金，三斗銀”，捐錢雇工，并由山神點(diǎn)化，在懸崖峭壁上修成了這條棧道，使豫晉兩省交界的地方逐漸熱鬧起來。后人為紀(jì)念她，將此稱為：路功，并在棧道最高最險(xiǎn)處的巖石上，鑿龕建廟，題刻“靈護(hù)古今”幾個(gè)大字，把她奉為路神山神敬仰。后人凡經(jīng)此地，都肅然起敬，交口傳頌這美麗動(dòng)人的傳說。

雙秀峰，獨(dú)秀峰朋友們，在這個(gè)位置上，我們便能看到雙秀峰和獨(dú)秀峰了。您看，在這里，南有獨(dú)秀峰，北有雙秀峰，三峰對(duì)峙，隔河相望，遙相呼應(yīng)。游人悼詞也只能可望而不可及，因?yàn)橹挥酗w鳥和野猴才能光臨其上。

幽潭。

朋友們，俗話說得好：山無水則無趣。進(jìn)入泉瀑峽后，一路上總有流水陪伴在我們左右，大家也是一路踏水嬉戲而行，甚是快活愜意。然而在這里，全瀑峽不僅為我們安排了踏水而行，現(xiàn)在又為我們準(zhǔn)備了可以乘舟戲水的節(jié)目。

這里是一個(gè)深而狹長(zhǎng)的幽潭，人們需乘坐橡皮筏才可通過。你們看，由于這汪碧水深藏在這條窄溝深澗之中，堪稱是幽中之幽，澳中之奧的絕佳境地，故名“幽潭”。幽潭兩側(cè)奇石聳立，泉源密布，水簾千絲萬縷，互相交織，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，水聲清脆悅耳，不僅使人想起“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”的詩句。我們抬頭向上看，看到藍(lán)天在此合為一線，綠樹掩映，一半是蔚藍(lán)色，一半是翠綠色，將這幽潭打扮得幽奧神秘。倘若獨(dú)駕一葉輕舟，輕輕漂入水中，蕩漾入夢(mèng)，那真是飄飄欲仙。

幽瀑朋友們，這就是幽瀑。你看她潔白如練，隨風(fēng)飄灑，姿態(tài)嬌美，盡收眼底，讓人憐愛有加。于是，人們不由得為這銀白色的瀑和碧綠色的潭而拍手叫絕，麗日下，二者相互映襯，交相輝映，只見白瀑愈加潔白，碧潭則愈加翠綠，譚瀑聯(lián)袂將美演繹到了極至。

孔雀泉朋友們，剛才一路攀登而來，想必大家已有些乏累。但不要著急，等大家一看到孔雀泉，所有的疲勞便會(huì)一掃而光?？?，這就是孔雀泉。它位于郁郁蔥蔥，堆蒼集翠的孔雀林的下方，是一組懸泉。你看它銀瀑高掛，高約數(shù)十米，在泉瀑下方綠茵遍布，串串水珠自然垂落，在陽光的照耀下熠熠放光，恰似孔雀落在山澗，光彩照人。得夾克到近處仔細(xì)觀看，以此來洗掉一路風(fēng)塵勞頓。

沿石階至觀瀑臺(tái)我們現(xiàn)在的位置就是“觀瀑臺(tái)”，這里是欣賞云臺(tái)天瀑的最佳位置。在這觀瀑臺(tái)上，我們不僅可以看到西邊從天而降的云臺(tái)大瀑布，而且向北還可以看到古棧道“路功”猶如一條錦帶纏繞在山間;向東望去則可見雙秀峰，獨(dú)秀峰高聳入云，直插云霄;向南看則可見孔雀林中數(shù)不盡的孔雀泉競(jìng)相開屏，蔚為奇觀;向下俯瞰，如臨仙境瑤池，大有超凡脫俗之感覺。

云臺(tái)天瀑前面就是垂直落差達(dá)314米、由“華夏第一高瀑”之美譽(yù)的云臺(tái)天瀑了，現(xiàn)在讓我們欣賞一下它的風(fēng)采吧!他上吻藍(lán)天，下蓋石階，猶如晴天雨珠，臨空飄落，宛如透明玉帶，又象翩翩起舞的少女的乳白色衣裙，因風(fēng)作態(tài)，變幻無窮，亦夢(mèng)亦真。站在它的近旁，你會(huì)充分領(lǐng)略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的恢宏雄偉氣勢(shì)，甚至可以傾聽到它的心跳、感覺到它的呼吸。

波浪石坪朋友們，大家請(qǐng)看這一塊奇特的波浪狀地面。這就是“波浪石坪”。說它奇特，是因?yàn)樗谋砻娌煌谄渌^，這利一巖石層面上是一處珍貴的地質(zhì)遺跡，面積共有500平方米，臺(tái)面波狀起伏，活似凝固著的水波紋。傳說古時(shí)候，世間有共工氏，因?yàn)闋?zhēng)奪皇帝的位置，“怒觸不周山，天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……”于是，女媧煉了五色石用來補(bǔ)天，在這里殺死了一條興風(fēng)作浪的黑龍。霎時(shí)間，血流成河，波浪起伏，凝成了這波浪形谷地，眼前的這塊石坪就是那時(shí)候留下來的。當(dāng)然了，這只是傳說而已，真正的原因是什么呢?地質(zhì)學(xué)家告訴我們，它形成于5億年前水動(dòng)力作用較強(qiáng)的濱淺海環(huán)境中，足由海水的潮汐等作用形成的。目前，這種巨型紋理，堪稱為中華一絕。

沿山路返回，從潭瀑峽停車場(chǎng)返程。

第五景段疊彩洞。

子房湖大壩岔路口大家看，這里有兩條岔路：一條是我們剛才所走過的通往泉瀑峽和潭瀑峽的下道;另一條則是由河南省武陟縣通往山西省陵川縣的武陵公路，即上道。云臺(tái)山景區(qū)的疊彩洞和茱萸峰兩大景點(diǎn)便盤桓于此。下而，就讓我們一同前去一睹它的“芳容”。

南天門朋友們，這里是疊彩洞第l號(hào)山洞，人稱“南天門”，過去在門的右上方山頂，曾有一個(gè)魁梧的石人，威風(fēng)凜凜，像唐朝著名大將尉遲敬德的。所以又稱“敬德把門”。大家看，這里東有金山峰直插云霄，西有銀山峰刺破青天，儼然是一個(gè)頂天立地的大山闕.因此，南天門也是歷來兵家必爭(zhēng)之地。

雙駝峰朋友們，再往前走，在這個(gè)位置上，我們便可以看到雙駝峰了：看見了嗎?在飄渺的山霧云嵐之中好像有兩只駱駝在向我們信步走來，神態(tài)惟妙惟肖。倘若您側(cè)耳細(xì)聽，仿佛還能聽到有悠揚(yáng)的馱鈴聲從遠(yuǎn)處傳來。此情此景，頗似塞外茫茫的戈壁景象，又恰如海上的海市蜃樓奇觀，令人嘆為觀止。

大象爬山朋友們，過2號(hào)洞后走不了多遠(yuǎn)，如果向?qū)γ娴纳綆n塑去，很容易地就能看到一座竹林狀萬丈峭壁映人眼簾.它便是竹壁峰了。如果大家再細(xì)細(xì)看來，就不難發(fā)現(xiàn)在竹壁峰頂有一頭大象在使勁地向上攀登。你看它昂首闊步，向前努力地伸著脖子，似乎在追逐著山間白云。這就是當(dāng)?shù)厝怂f的“大象爬山。俗活說：步移景換。隨著我們的移動(dòng)，這頭大象突然搖身一變又化作了一只大烏龜。它同先前的大象一樣倔強(qiáng)，昂著頭執(zhí)著地向山頂爬去：觀看這組生動(dòng)的喀斯特山體雕塑，令人回味無窮，流連忘返。

天狗鎮(zhèn)山各位游客，看完“大象爬山”，咱們?cè)賮砜匆幌隆疤旃锋?zhèn)山”。你們看，在對(duì)面山巒的頂部橫臥著一條“石狗”，它斗志昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)。傳說古時(shí)候，云臺(tái)山里常有猛虎出沒，到處傷人，曾一度中斷了道教宮觀的香火。于是，祖師爺便上天告狀，說來也巧，正逢儒祖孔子、道祖老子、佛祖釋迦牟尼等教祖正在天庭.講經(jīng)說法，玉帝不便當(dāng)即問案，瞥了一眼老子笑道：“安危相易，禍福相生?；噦?，下界何處沒有?告信徒多加提防就是了?！笨鬃用摽诙稣f：“苛政猛子虎也!”其他教祖也各抒己見，好言相慰，但卻解決不了實(shí)際問題。南天門的守門天狗得知此事后，憤憤不平，于是，立馬離開了天門，到下界懲惡揚(yáng)善，最終制止了猛虎傷人。我們現(xiàn)在看到的這條石狗，便是守衛(wèi)南天門的天狗的化身。

峭壁太行花各位游客朋友們，如果您恰逢春暖花開的季節(jié)來此游覽觀光您一定會(huì)在這里的峭壁懸崖之上發(fā)現(xiàn)太行花。太行花是一種奇花，屬珍稀瀕危植物，生長(zhǎng)在第11號(hào)洞旁的“一線天”內(nèi)，扎根于海拔820米高的峭壁石縫之中。這里，雖然少見陽光，云霧常駐，十分陰冷，生長(zhǎng)條件極為惡劣，但它們卻堅(jiān)韌不拔，生命力頑強(qiáng)。于是，曾有人寫濟(jì)這樣贊美它們：“云臺(tái)四月太行花，懸崖絕壁點(diǎn)翠霞。不向鬧市爭(zhēng)春色，伴定青山共一家?！?/p>

三秀谷、三秀石朋友們，這疊彩洞可謂“幽、奧、奇、幻”兼具。大家看，從我們剛才上山時(shí)的2號(hào)洞到現(xiàn)在通過的12號(hào)洞這一段，洞洞相連，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在蛇形洞里摸黑，在陡崖峭壁間盤旋。過了12號(hào)洞之后，眼前豁然開朗，出現(xiàn)在我們面前的這條峽谷便是郁郁蔥蔥的三秀谷了。從12號(hào)洞外向谷對(duì)面森林上空望去，可以看見“三秀石”奇景?？匆娏藛?就是那塊石頭。說它奇特?zé)o比，一點(diǎn)也不夸張。“三秀石”屹立在山頂巋然不動(dòng)，乍一望去也沒什么特別之處，但如果您不斷地變換角度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙所在了。對(duì)了，它可以隨著人們視覺的轉(zhuǎn)變而變換姿態(tài)，可以從靈芝、傣族少女搖身一變成為現(xiàn)代派的時(shí)尚女郎。此情此景，令人嘆為觀止。

仙龕峰朋友們，我們現(xiàn)在所看到的山峰是仙龕峰。它位于12號(hào)洞與13號(hào)洞之問，地處兩道絕壁的交角上，居高臨下，拔地通天，堪稱一絕。朋友們?nèi)羯砼R其上，則會(huì)感到如履天臺(tái)、似入云端、超凡脫俗、飄飄欲仙。此峰四周上下，景色萬千，令人目不暇接：后上方，有主峰茱萸峰在望，形若倬筆，直插藍(lán)天自云;前下方，阡陌縱橫，田園如畫，十八盤大道彎彎，子房湖碧波千頃;前上方.層層山巒，一望無垠，天連天，山猶如海石濤影接天。望之令人胸懷開闊，心曠神怡。除此之外，這里還常有“白云游谷”奇觀出現(xiàn)，云臺(tái)山以云稱勝，不觀云不算游云臺(tái)。如果你幸運(yùn)的活，還能一睹白云繚繞神奇。

丹風(fēng)朝陽“丹風(fēng)朝陽”是13號(hào)洞上方的一處植物景觀。該景觀本為一株古老的側(cè)柏，因其衰老而有一枯枝，又因其枯木逢春又生出了許多繁榮的杖權(quán)?？葜Π簱P(yáng)似風(fēng)頭，新枝橫披如風(fēng)體，尖端下垂似風(fēng)尾，亭亭玉立在洞頂小山之巔。旭日東升時(shí)分，它便化作了一只美麗的丹鳳，沐浴在燦爛的霞光盟，惟妙惟肖，故名‘‘丹鳳朝陽”。

忙牛背朋友們，剛才上山前，我已經(jīng)講過，疊彩洞的14號(hào)山洞。

第六景段茱萸峰。

翹、繡線菊、杜鵑、山棗、野葡萄等灌木藥材更是雜陳林間。山徑小路曲曲彎彎，要不時(shí)地?fù)荛_伸到路上的枝蔓葉條，才能踏足通過。行走間，你會(huì)不時(shí)地被突然出現(xiàn)的紅一片、黃一片、紫一片、白一片的林中野花所吸引，為奔跑的野兔、嗚叫的山雀所駐足。呼吸著溫潤(rùn)、新鮮的山林野氣，踏著松軟的苔蘚，掣著波瀾起伏的莽莽林海，心情也會(huì)變得格外輕松、愉悅。

茱萸峰腳下朋友們，這就是云臺(tái)山的主峰——茱萸峰，因古時(shí)候這里遍生芳香植物——茱萸而得名。你看它端莊雄偉，威武挺拔。在您看來，山太高則可望不可及，山太低則不屑一登，而茱萸峰卻不高不低，恰到好處。架萸峰景觀豐富多姿，可以同國(guó)內(nèi)睹如泰山、華山、嵩山等名山主峰媲美。千百年來，深受歷代文人雅士、八方名流所青睞，前來登臨者絡(luò)繹不絕。唐代著名大詩人王維，每年九月九重陽節(jié)都要和親朋好友一起登山茱萸峰望遠(yuǎn)寄情，曾經(jīng)在此吟誦“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@一千古絕唱，將千百年來游子心中最無法表達(dá)的思鄉(xiāng)之情表達(dá)得淋漓盡致。

重九登頂沿青石階一路前行，我們便可到達(dá)圣頂茱萸峰。登頂之前，我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下當(dāng)?shù)刂鼐诺琼數(shù)牧?xí)俗。所謂“重九登頂”，就是指每年的農(nóng)歷，九月初九重陽節(jié)這當(dāng)?shù)啬信仙俜鋼矶?，齊聚茱萸峰腳下，人人佩帶茱萸香個(gè)個(gè)飲菊花酒、菊花糕、賞紅葉，爭(zhēng)相登上圣頂——架萸望遠(yuǎn)寄情。據(jù)說，這樣既可以免災(zāi)祛病，又可以給人帶來好運(yùn)。古時(shí)獲嘉縣有一個(gè)書生屢試不第，然而有一年在登茱萸峰后登科，巧的是兩個(gè)“登”字相應(yīng)，于是，一時(shí)問被人們傳為佳話。從此以后，登茱萸峰之風(fēng)便愈加盛行了。

俗話說：天下名山神占多。茱萸峰有神仙洞72個(gè)，沿途我們所能夠看到的天然洞穴有藥王洞、紫虛洞、龍宮洞、靈官洞、玄武洞等。

世民在貞觀二年為褒獎(jiǎng)孫思邈治病之功而下詔敕建的。

紫虛洞朋友們，這就是紫墟洞，它位于藥王洞的右首。這一帶幽洞眾多，西有黃龍洞、通天洞、盤龍洞，西北有青龍洞等。但以紫虛洞最負(fù)盛名，被尊稱為仙天圣純潔洞，紫虛洞又稱為：“魏夫人洞”。魏夫人，名華存，西晉河內(nèi)修武縣令劉幼彥之妻，為修武縣歷史上最為著名的第一夫人，她天資卓異，自幼好道，喜老莊，善書法，性樂神仙，著述《黃庭經(jīng)》，講養(yǎng)生之道。當(dāng)時(shí)流傳甚廣，對(duì)后世影響很大。頗有醫(yī)學(xué)價(jià)值，為《道藏》傳世珍品。

龍宮洞大家清看，在藥王洞的左首還有一處洞穴，名叫龍宮洞。相傳，這里是龍王的洞府，也是舊時(shí)民問求雨之處。龍宮洞是個(gè)多神洞，洞連洞，洞套洞，洞中有洞，分內(nèi)洞和外洞：內(nèi)洞稱為龍宮洞，洞口狹窄，中有蟠龍。唐代著名人錢起曾游此洞，寫有“攀崖到無窗，入洞窮玉溜”的詩句，是將“蟠龍”作為鐘乳石一同加以描繪的。外洞系祭洞，天旱時(shí)祭祀龍王祈雨，平素則祭祀“三官”賜福、赦罪、解厄，故又稱“三官洞”。同時(shí)還叫“廚灶洞”，因古人登山多炊于此而得名。

大家看，藥王洞和龍宮洞之間這一帶，懸崖峭壁高聳，巖體裸露，秋菊掛壁，每當(dāng)花開爛漫時(shí)，游人絡(luò)繹不絕，爭(zhēng)棚來此觀賞。菊花可人藥，《神農(nóng)本草當(dāng)?shù)赝撂孛a(chǎn)“四大懷藥”中就有懷菊花這么一味藥材。秋菊可食用，戰(zhàn)國(guó)詩人屈原就曾寫下“夕餐秋菊之落英”的名句;另外，秋菊還可供觀賞，因?yàn)榫栈x沽秀逸，傲寒凌霜，千百年來，一商被喻為中華民族仙風(fēng)傲骨的象征。云臺(tái)山歷來就有觀賞菊花的傳統(tǒng)習(xí)俗，據(jù)說不僅能避邪祛病，還能延年益壽。每年農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)登高時(shí)至十月十五日下元節(jié)祭神大會(huì)，云臺(tái)觀的道士便采來菊花置于洞口兩眼龍井內(nèi)，供登高游山者和善男信女飲用。

永遠(yuǎn)禁止賭博碑過龍宮洞，前行至山階云梯下，我們便可以看見清朝同治年問世人所立的一通“永遠(yuǎn)禁止賭博碑”。傳說古代登頂朝圣的香客眾多，經(jīng)常有人夜宿北頂聚財(cái)賭博，傾家蕩產(chǎn)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，故有好心人在此立下此碑，以戒賭風(fēng)。大家看，碑文字體工楷、古樸，具有一定鑒賞價(jià)值。

朋友們，從此處再登上270級(jí)臺(tái)階，過天街、躡云橋、登云梯、入云門，便可一路登上茱萸峰頂了。來，我們加把勁，勝利就在前面!

靈官洞靈官洞即關(guān)帝廟，位于“天梯”下的懸崖峭壁之下。眾所周知，我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期崇尚文、武二圣。文圣人即儒祖孔子，武圣人為儒將關(guān)羽。關(guān)羽是儒將中“忠義”二字的化身。宋徽宗曾封之為“忠義公”、“義勇安王”;清康熙帝則給予他“義秉乾坤”的至高評(píng)價(jià)。佛教則把他當(dāng)做護(hù)法神。道教也將他神化，民間俗稱“關(guān)帝”。明清時(shí)晉商數(shù)百年稱雄于北國(guó)，聞名于全國(guó)。他們效仿本土武圣人的“義”舉，提出“以義制利”的經(jīng)商之道，竟大得人心，于是又將關(guān)羽奉為“武財(cái)神”。

云臺(tái)觀朋友們，我們終于登上圣頂“茱萸峰”了。你們看，這組占據(jù)了箍個(gè)峰頂?shù)牡澜探ㄖ?，名字就叫做云臺(tái)觀，亦稱玄帝廟，同時(shí)這里也是云臺(tái)山十大洞天中的：北頂玄武洞。古人祭神有“東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武”之說，古時(shí)這里是祭祀北方之神——玄武大帝的所在。玄武是北方之神，龜蛇合體，也就是道家所奉的真武大帝。宋朝時(shí)為避諱宋真宗的名號(hào)才將玄武改為真武。據(jù)說，云臺(tái)觀是古人用羊馱磚瓦所修建的，困難程度之高實(shí)屬罕見。傳說，真武祖師在此靜修之時(shí)，曾任鳥兒在頭頂做窩孵雛，竟不顧不問，潛心研道。唐大歷年間，十才子詩人錢起所寫的《夕游覆釜山道觀因登玄元廟》，指的也就是云臺(tái)觀。

風(fēng)凰嶺上“鳳”求“凰”，朋友們，請(qǐng)大家順著我手指的方向往東南方向仔細(xì)觀看，那道山嶺便是鳳凰嶺。鳳凰嶺原名古楓嶺，嶺端有兩株前年五角楓樹相伴而生，分別享有“楓王”、“楓后”之稱，據(jù)說是一對(duì)鳳凰所化。古時(shí)候曾被善男信女視為神樹來供奉。鳳凰嶺也因此而得名。“楓王”、“楓后”長(zhǎng)勢(shì)奇特，相距雖有10米，但樹身卻相向傾斜，如雌雄相依，王后相邀，春夏綠葉牛相蓋，經(jīng)霜露則紅葉相染，呈現(xiàn)出“雙楓醉秋”的迷人景象。

極目圣頂朋友們，云臺(tái)山系云山，多云多霧也多雨。每逢云蒸霞蔚時(shí)，縹緲不定、忽聚忽敞的云霧把“獨(dú)拔青天外，孤秀自云中”的茱萸峰烘托得更加高峻、更加富有仙韻，人扶搖云中，情勝仙境，大有身置天上、“羽化而登仙”之感，素有不觀云不算游云臺(tái)之說;而當(dāng)萬里晴空時(shí)，遠(yuǎn)近峰巒，層次分明，另有一_番情趣：那堆蒼積翠的原始次生林，一派勃勃生機(jī);那參差有序的群峰，近者簇?fù)?，遠(yuǎn)者呼應(yīng)，還有的如眾星捧月，各具魅力;那遙遙在望的九曲黃河，橫在天際，宛如一條金絲銀帶……來吧，朋友們!讓我們一同來欣賞美景，感受自然吧!

第七景段萬善寺。

游客朋友們，我們將要參觀游覽的景點(diǎn)叫“萬善寺”。它位于子房湖東南的一條富有傳奇色彩的山谷——鶯歌谷內(nèi)，因寺內(nèi)供奉著一尊金佛，故又稱“金佛寺”。好了，朋友們，聽景望景不如身臨其境。我們出發(fā)吧!

翠屏峰各位游客，看見了嗎?聳立在遠(yuǎn)處的那座天然屏障就是“翠屏峰”，峰頂有“閻王鼻”。你看那閻王仰臉朝天，自鼻以上是黑的，鼻以下部分是自的。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩照f，此閻王能夠明黑白、辨善惡、晝斷陽、夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力可謂是至高無上。古人云：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。我們可以從不同的視角對(duì)翠屏峰作出不同的判斷。有人說翠屏峰是條騰飛的巨龍，也有人說它是一只跳躍的猛虎，并.月.坐落于東青龍、西白虎的風(fēng)水寶地，故當(dāng)?shù)厝擞职阉凶觥褒埢⒎濉?山民們稱這里山勢(shì)陡峭，險(xiǎn)惡無比，極難攀登，所以又把它叫做“鬼見愁”;而僧人則有不同看法，認(rèn)為翠屏峰頂天立地，能夠真正體現(xiàn)出‘‘天上天下，唯我獨(dú)尊”的氣勢(shì)，故此對(duì)它頂禮拜.景仰有加。

萬善寺朋友們，不知不覺間，我們便已經(jīng)來到了萬善寺，好了，什么也別說，讓我們趕快進(jìn)去看個(gè)究竟。

萬善寺位于翠屏峰腳下，龍山、虎山的交會(huì)處，正合青龍白虎之意，是佛家教派臨濟(jì)宗祖庭。據(jù)考，萬善寺始建于。后經(jīng)歷朝歷代、特別是解放后的幾次大規(guī)模翻修，才形成了您現(xiàn)在所見的萬善寺。這里晨鐘暮鼓，寺院相同，萬善寺現(xiàn)有天王殿、誦經(jīng)響樂十里可聞。與其他佛教寺院相同。大雄寶殿、東四配殿等建筑物。我們現(xiàn)在看到的是天王殿。天王殿是一座單檐歇山式建筑，其造型古樸，精美奇特。殿門兩側(cè)掛有一剮楹聯(lián)，上聯(lián)寫“大腹能容三界苦樂自然圓融”;下聯(lián)寫“開口常笑人欲妄皆自幻滅”。大家再向殿內(nèi)看，天王殿內(nèi)供奉的是彌勒佛塑像。大家看，這是一尊笑口常開的胖子和尚，身材矮小，肚子奇大，俗稱“布袋僧”，傳說，他就是豇代梁朝時(shí)浙江奉化的和尚契此。

朋友們，在天王殿的東西兩側(cè)為配殿，殿中供奉著民問傳觀中的“四大天王”，大家可進(jìn)去觀賞一下。

大雄寶殿位于天王殿之后，是一座歇山頂懸山建筑，氣勢(shì)磅礴，金碧輝煌。殿內(nèi)所供奉的是釋迦牟尼，佛為金身，是早年泰國(guó)友人所贈(zèng)。在佛祖左右兩旁的壁畫上繪有觀音菩薩和文殊菩薩的畫像，兩肋則為善財(cái)童子和龍女。右首的文殊菩薩為睿智明理之菩薩，他騎著獅子，象征智慧威猛。左右兩壁還有栩栩如生之十八羅漢。

萬善寺還計(jì)劃修復(fù)伽藍(lán)殿、祖師殿、觀音殿、地藏殿和方丈室等，到那時(shí)，萬善寺將是如虎添翼，更加聲名濕赫，來此游覽朝拜的人也一定會(huì)更多。希望各位也能屆時(shí)光臨，一睹新萬善寺的綽約風(fēng)姿。

外，這石塔還有一奇。說的足，近年來許多游人在此塔前拍照留念時(shí)不約而同地都出現(xiàn)了一抹紅光，閃耀在石塔正上方，其景十分奇特。那么，這光究竟是從何而來，至今仍是個(gè)謎，也許這就叫做“佛光”吧!

此外，在萬善寺的后門還有一條小溪自高處流人清池，溪水清冽廿甜。小溪旁建有一座小廟，乃“思格之神”，即財(cái)神爺，雖不能名列佛寺，但虔誠(chéng)的人們也不忘來上炷香以求財(cái)源滾滾、興旺發(fā)達(dá)。朋友們，我們現(xiàn)在就去那里，為自己、為家人求一個(gè)富貴安康吧!

第八景段百家?guī)r。

百家?guī)r除擁有秀麗的山水自然景觀之外，還擁有大量的人文歷史景觀，如：二樂臺(tái)、嵇康醉劍池、劉伶醒酒臺(tái)、漢獻(xiàn)帝避暑臺(tái)等，皆為精品。這里地域雖小，但密度之大、積淀之深，意蘊(yùn)之悠遠(yuǎn)，，不愧為一處訪賢探古、寄情感懷的休閑避暑勝地。

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介紹河南范文通用篇五

河南，古稱中原、中州、豫州，簡(jiǎn)稱“豫”，因歷史上大部分位于黃河以南，故名河南。河南位于中國(guó)中東部，黃河中下游。以下是小編整理的介紹河南。

導(dǎo)游詞。

歡迎閱讀。

各位朋友：

大家好！首先歡迎大家來到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導(dǎo)游服務(wù)并共同度過一段美好的時(shí)光，還請(qǐng)大家對(duì)我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣石人山旅游觀光，預(yù)祝大家玩得開心。

石人山風(fēng)景區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西部,景區(qū)面積55平方公里,地處伏牛山東段.主峰玉皇頂海拔2153.1米.它一年四季景色各異，號(hào)稱"三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)"，被評(píng)為河南省十佳旅游景區(qū)。石人山山峰奇特,瀑布眾多,森林茂密,溫泉優(yōu)良,人文景觀輝煌,集"雄,險(xiǎn),秀,奇,幽"于一體.專家評(píng)論是有"華山之險(xiǎn),峨嵋之峻,張家界之美,黃山之秀".是旅游觀光,避暑,療養(yǎng),科研,探險(xiǎn)的好地方。石人山古稱堯山,相傳為劉姓發(fā)源地,因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠于此而得名.戰(zhàn)國(guó)時(shí),偉大思想家,社會(huì)活動(dòng)家墨翟降世于堯山之下,現(xiàn)有墨子故里遺址.

關(guān)天石人山，還有一個(gè)美麗的傳說。當(dāng)年女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，剩下一塊五彩頑石，雙黑雙秀麗，年深日久，修練成石人大仙。玉皇大帝讓白牛大仙在廣寒宮中為王母娘娘耕耘田園，因與嫦娥愛慕，觸犯天規(guī)，補(bǔ)貶下凡，囚入苦海。嫦娥請(qǐng)來蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也準(zhǔn)備東山再起，大反天宮，二郎神掛帥親征，王母娘娘也前來督戰(zhàn)。石人來援白牛，一步遲來，雞鳴天曙，戰(zhàn)場(chǎng)化作八百里伏牛山脈。成仙是假，奇石是真，令每位來此觀光旅游的中外賓客贊嘆不已。

好了！關(guān)天石人山我今天就講到這里。謝謝各位！

我們首先來到的是位于南陽古城東關(guān)溫涼河畔的醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠是我國(guó)東漢偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的祠墓所在地，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國(guó)東漢末年這一動(dòng)亂的歷史時(shí)期。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，勇于實(shí)踐，潛心于中醫(yī)藥的研究，終于寫成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作。張仲景因此被后世醫(yī)家稱為"醫(yī)圣"，后人在其家鄉(xiāng)南陽修建祠廟以祭祀。我們現(xiàn)在看到的便是紀(jì)念張仲景的專祠――醫(yī)圣祠。

各位請(qǐng)看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫(yī)圣祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的"醫(yī)圣祠"三個(gè)大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對(duì)炮樓式的建筑稱為"子母門闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國(guó)漢代的建筑群中，時(shí)?？梢砸姷竭@種建筑物，一可以起"了望哨"的作用，二可以作"烽火臺(tái)"，三起裝飾作用。大門上的這對(duì)青銅制品稱為"鋪首銜環(huán)"其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著威嚴(yán)和雄偉。這對(duì)"鋪首銜環(huán)"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環(huán)"。

大家請(qǐng)看，門庭內(nèi)的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料制成的，長(zhǎng)高各為3.5米，重達(dá)6噸，是中國(guó)當(dāng)代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，它生動(dòng)地描述了張仲景輝煌的一生和對(duì)中國(guó)中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)，兩側(cè)的。

對(duì)聯(lián)。

是中國(guó)有名的老中醫(yī)任應(yīng)秋教授題寫的，上聯(lián)是："陰陽有三，辯病還須辯證"。"陰陽有三"是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(少陽、太陽、陽明)。"辯病還須辯證"是說要想治好病人的病癥，必須要依據(jù)張仲景的"辯證論治"學(xué)說，也就是根據(jù)病人得病的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)合病人的年齡、身體狀況，對(duì)癥下藥。下聯(lián)是："醫(yī)相無二，活國(guó)在于活人"。意思是說："醫(yī)生和治理國(guó)家的宰相沒有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相治國(guó)，然而要把國(guó)家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂、生活美滿。"。

石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說明了自已走上醫(yī)學(xué)道路的原因。他寫道："余宗族素多，向余二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學(xué)醫(yī)，走上了救民于水火的艱難道路。

我們現(xiàn)在看到的四個(gè)塑像，分別是中國(guó)不同歷史時(shí)期的四位大醫(yī)學(xué)家的塑像。這位是醫(yī)和，醫(yī)和是春秋時(shí)期秦國(guó)的名.醫(yī)，距今有2700多年，那時(shí)他認(rèn)為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用于人體引起的，醫(yī)和后面的為王叔和，他是魏晉時(shí)期的醫(yī)學(xué)家，距今looo多年。他精研醫(yī)學(xué)，重視診脈，著成《脈經(jīng)》一書、同時(shí)，他搜集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個(gè)塑像，前面的是華倫，后面是李時(shí)珍。華佗和仲景是同時(shí)代的醫(yī)學(xué)家，他精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科，他在世界上首創(chuàng)使用麻沸散(酒內(nèi)浸入草藥)，進(jìn)行腹腔手術(shù)。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動(dòng)作，創(chuàng)"五禽戲"，用以強(qiáng)健身體，治療百病，達(dá)到延年益壽的目的。李時(shí)珍是明朝醫(yī)學(xué)家，距今470多年，他花費(fèi)27年時(shí)間，寫成了《本草綱目》一書，近200萬字，該書總結(jié)了中國(guó)幾千年的藥物治療經(jīng)驗(yàn)，把藥物學(xué)研究，提高到了一個(gè)新階段。后來該書傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀(jì)傳人歐洲，對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)和生物學(xué)都做出了重大貢獻(xiàn)。網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有.

下面請(qǐng)大家繼續(xù)隨我參觀"張仲景史畫"部分，"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設(shè)計(jì)者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù)，更符合兩漢的時(shí)代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對(duì)張仲景的評(píng)贊。

我們現(xiàn)在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國(guó)歷代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。

我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"?！洞呵铩肥侵袊?guó)古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫(yī)學(xué)春秋之稱，故修建"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"以紀(jì)念。

我們現(xiàn)在看到的便是張仲景的墳?zāi)?，此墓始建于何時(shí)，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個(gè)羊頭，在中國(guó)古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個(gè)字，象征著吉祥(如"美"和"善"都以羊?yàn)樽诸^)。墓頂?shù)纳徎ㄗ?，象征著仲?出淤泥而不染"的高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞·中岳廟導(dǎo)游詞·岳飛廟導(dǎo)游詞·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞。

現(xiàn)在我們進(jìn)入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈(zèng)送的。兩側(cè)房?jī)?nèi)陳列的是《張仲景史畫》原稿。

我們現(xiàn)在看到的這棵樹叫"凌霄花樹"，也就是"紫葳"。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的作用。

這是西偏房，周恩來總理題詞："發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)"。

這些是在重修醫(yī)圣祠時(shí)，整理出的文物。這是"下水管道"，它說明在漢代，城市的通水設(shè)施已經(jīng)很完備了。這是"鐵斧"，是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是"藥白"，是搗藥用的。

少林寺、龍門石窟、云臺(tái)山，這些詞匯或許大家都不陌生?？吹剿鼈兡泷R上會(huì)聯(lián)想到河南，因?yàn)樗鼈兪呛幽下糜蔚摹巴跖啤本包c(diǎn)。你來過河南嗎？你了解河南旅游的現(xiàn)狀嗎？今天我就給大家說一說河南的旅游。

河南的旅游曾經(jīng)在全國(guó)有很高的地位。旅游界流行一句話：中國(guó)旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨(dú)厚的熱帶風(fēng)光以及云南少數(shù)民族的異域風(fēng)情一直為國(guó)人所樂道，也是中國(guó)吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，如今的河南旅游業(yè)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個(gè)方面的特點(diǎn)：古、河、拳、根、花、紅、綠。說到河南的古，想必誰都不會(huì)懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關(guān)，從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)直到今天，中國(guó)歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國(guó)的八大古都河南占了四個(gè)，99座國(guó)家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實(shí)的黃土地，里面埋藏著秦磚漢瓦和。

唐詩。

宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒準(zhǔn)是哪位皇上的御用品呢！河南的發(fā)展史就是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開來。河南的古老讓人肅然起敬。（代表景點(diǎn)：商城遺址、河南博物院）。

河是指黃河。中國(guó)人習(xí)慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長(zhǎng)5464公里，流經(jīng)中國(guó)九個(gè)省區(qū)，九省中她惟獨(dú)鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統(tǒng)治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開封或洛陽作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說，豫東一帶常年受黃河水災(zāi)之苦，人民生活流離失所。河水過后的地面上一無所有，黃沙湮滅了曾經(jīng)的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區(qū)”這個(gè)名詞。如今的黃河經(jīng)過治理柔和了許多。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領(lǐng)略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經(jīng)的“黃泛區(qū)”商丘也大做黃河故道的文章發(fā)展生態(tài)旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來，結(jié)成一條光彩熠熠的項(xiàng)鏈。（代表景點(diǎn)：鄭州黃河游覽區(qū)，開封鐵塔）。

中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國(guó)內(nèi)打出了聲勢(shì)，而且打到了國(guó)外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內(nèi)外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠(chéng)念經(jīng)的和尚，吸引他們的是少林功夫。現(xiàn)在很多的外國(guó)人也來到少林門下拜師學(xué)藝，他們不但學(xué)到了少林功夫和少林文化，同時(shí)也宣傳了河南，吸引他們的同胞來河南觀光旅游。相比之下，太極拳則注重“內(nèi)銷”。這種發(fā)源于焦作陳家溝的拳種已經(jīng)在全國(guó)普及開來。在全國(guó)隨便哪一個(gè)城市，早上公園里你一定會(huì)看到太極拳愛好者的那柔美的身姿?，F(xiàn)在陳家溝建了太極拳紀(jì)念館，越來越多的太極愛好者紛至沓來。世界首屆傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。（代表景點(diǎn)：少林寺，陳家溝））。

有位作家說過一句讓人聽起來有些囂張的話：河南人是中國(guó)人的娘。其實(shí)這話不無道理。中國(guó)人以炎黃子孫自稱，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區(qū)，其后代一脈繁衍，產(chǎn)生出許多姓氏。按人口多少排出的中國(guó)100個(gè)大姓中，有73個(gè)發(fā)源于河南，其中前五大姓氏（李王張劉陳）中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產(chǎn)生。每年有許多海內(nèi)外人士來河南尋根拜祖?？吹綕M頭華發(fā)的華僑不遠(yuǎn)萬里來到自己家族的祠堂，對(duì)著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠(chéng)的神態(tài)著實(shí)讓人感到“根”在中國(guó)人心中的分量。（代表景點(diǎn)：新鄭軒轅故里）。

“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見南山”。兩句詩吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國(guó)色天香，歷來為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國(guó)，但是提到她，人們首先還是會(huì)想到洛陽。傳說武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開放，百花畏懼她的權(quán)勢(shì)，次日紛紛破例開放，惟獨(dú)牡丹拒不開花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽。牡丹到洛陽后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱為“洛陽花”。洛陽氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會(huì)吸引許多愛美之人來一睹她的風(fēng)姿。開封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國(guó)。菊花姿色優(yōu)美，色彩艷麗，不但有很強(qiáng)的觀賞性，也有很強(qiáng)的民族性。尤其當(dāng)萬木蕭疏、群芳凋謝的時(shí)候，惟獨(dú)她臨霜不懼，傲首獨(dú)放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱為“四君子”。每到10月18日菊花會(huì)期間，漫步在古城開封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點(diǎn)綴了古城，也點(diǎn)綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。（代表景點(diǎn)：牡丹花會(huì)、菊花會(huì)）。

當(dāng)前全國(guó)上下掀起了一場(chǎng)“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動(dòng)的高潮。河南，這片承載著創(chuàng)建共和國(guó)歷史的紅土地，在締造新中國(guó)波瀾壯闊的歷史畫卷中，曾寫下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內(nèi)容極為豐富，其中有革命老區(qū)、紅色根據(jù)地、偉人故居、著名戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時(shí)代特征的建設(shè)項(xiàng)目與單位等。前一段時(shí)間“紅旗渠精神展”在全國(guó)各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動(dòng)，人們爭(zhēng)相前去參觀、學(xué)習(xí)，無不驚嘆于林縣人民在艱苦環(huán)境中的那種不怕犧牲、勇往直前的堅(jiān)定信念和英雄氣概。坐落在省會(huì)鄭州市中心的二七紀(jì)念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征?！叭嗣竦暮脮洝苯乖５撻L(zhǎng)眠于蘭考的黃河岸邊，守望著這塊他曾為之奮斗過的土地。這些紅色旅游景點(diǎn)更激起人們的愛國(guó)熱情，讓我們?cè)黾恿诵判?，激?lì)我們?yōu)榱诵腋５拿魈於优ζ床＃ù砭包c(diǎn)：紅旗渠、南街村）。

河南不僅有著悠遠(yuǎn)的人文旅游資源，還有著風(fēng)光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長(zhǎng)提供了良好的條件，為河南發(fā)展綠色生態(tài)旅游奠定了基礎(chǔ)。河南森林公園、自然保護(hù)區(qū)的數(shù)量居全國(guó)前列，首批世界地質(zhì)公園河南占了兩家。在發(fā)展綠色旅游方面河南走在了全國(guó)的前面，并且創(chuàng)造了“焦作現(xiàn)象”“欒川模式”這些在旅游規(guī)劃、開發(fā)、營(yíng)銷方面的奇跡，倍受業(yè)內(nèi)人士推崇。游客在蒼山綠樹間看飛虹直下，聽溪水淙淙，他們就是點(diǎn)綴在河南綠色景區(qū)中的一朵朵“紅花”。（代表景點(diǎn)：云臺(tái)山、重渡溝、雞公山）。

歷史上曾有“逐鹿中原”的說法，如今許多人開始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進(jìn)行一次心靈的對(duì)話，要在生機(jī)盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機(jī)、專列、車隊(duì)已經(jīng)并且還在繼續(xù)駛進(jìn)河南，淳樸好客的河南人真誠(chéng)歡迎四海賓朋的到來！

介紹河南范文通用篇六

大家好!我是你們今天的導(dǎo)游，我要帶你們?nèi)ズ幽鲜↓堥T石窟看看。

龍門石窟青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫(kù)，早在1961年既被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。1月被中央文明辦、建設(shè)部、國(guó)家旅游局聯(lián)合授予“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)”。4月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為全國(guó)首批“5a級(jí)旅游景區(qū)”。

走進(jìn)大門，繞過龍門石窟的小門，就來到了有名的龍門石窟。龍門石窟里的石像很多，有上千萬個(gè)，每個(gè)石像都不同。龍門石窟的整個(gè)洞都是用上萬個(gè)磚才做成的。龍門石窟里有上萬個(gè)洞，每個(gè)洞里有一個(gè)小佛像，只有2厘米高。最大的佛像是盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。盧舍那大佛很強(qiáng)壯，很有精神的坐著。盧舍那大佛手上和腳上都穿一些東西，頭上帶了一個(gè)皇冠，雙耳上帶著耳環(huán)，像一個(gè)大皇帝一樣。在盧舍那大佛旁邊有幾位佛，好像成千上萬個(gè)佛在一起保護(hù)盧舍那大佛。聽了這些，我們?nèi)堥T石窟的時(shí)候要保護(hù)好龍門石窟，不要破壞龍門石窟。

龍門石窟真美麗，真壯觀啊!

介紹河南范文通用篇七

我們首先來到的是位于南陽古城東關(guān)溫涼河畔的醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠是我國(guó)東漢偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的祠墓所在地，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國(guó)東漢末年這一動(dòng)亂的歷史時(shí)期。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，勇于實(shí)踐，潛心于中醫(yī)藥的研究，終于寫成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作。張仲景因此被后世醫(yī)家稱為"醫(yī)圣"，后人在其家鄉(xiāng)南陽修建祠廟以祭祀。我們現(xiàn)在看到的便是紀(jì)念張仲景的專祠――醫(yī)圣祠。

各位請(qǐng)看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫(yī)圣祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的"醫(yī)圣祠"三個(gè)大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對(duì)炮樓式的建筑稱為"子母門闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國(guó)漢代的建筑群中，時(shí)?？梢砸姷竭@種建筑物，一可以起"了望哨"的作用，二可以作"烽火臺(tái)"，三起裝飾作用。大門上的這對(duì)青銅制品稱為"鋪首銜環(huán)"其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著威嚴(yán)和雄偉。這對(duì)"鋪首銜環(huán)"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環(huán)"。

大家請(qǐng)看，門庭內(nèi)的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料制成的，長(zhǎng)高各為3.5米，重達(dá)6噸，是中國(guó)當(dāng)代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，它生動(dòng)地描述了張仲景輝煌的一生和對(duì)中國(guó)中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是中國(guó)有名的老中醫(yī)任應(yīng)秋教授題寫的，上聯(lián)是："陰陽有三，辯病還須辯證"。"陰陽有三"是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(少陽、太陽、陽明)。"辯病還須辯證"是說要想治好病人的病癥，必須要依據(jù)張仲景的"辯證論治"學(xué)說，也就是根據(jù)病人得病的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)合病人的年齡、身體狀況，對(duì)癥下藥。下聯(lián)是："醫(yī)相無二，活國(guó)在于活人"。意思是說："醫(yī)生和治理國(guó)家的宰相沒有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相治國(guó)，然而要把國(guó)家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂、生活美滿。"。

石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說明了自已走上醫(yī)學(xué)道路的原因。他寫道："余宗族素多，向余二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學(xué)醫(yī)，走上了救民于水火的艱難道路。

我們現(xiàn)在看到的四個(gè)塑像，分別是中國(guó)不同歷史時(shí)期的四位大醫(yī)學(xué)家的塑像。這位是醫(yī)和，醫(yī)和是春秋時(shí)期秦國(guó)的名.醫(yī)，距今有2700多年，那時(shí)他認(rèn)為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用于人體引起的，醫(yī)和后面的為王叔和，他是魏晉時(shí)期的醫(yī)學(xué)家，距今looo多年。他精研醫(yī)學(xué)，重視診脈，著成《脈經(jīng)》一書、同時(shí)，他搜集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個(gè)塑像，前面的是華倫，后面是李時(shí)珍。華佗和仲景是同時(shí)代的醫(yī)學(xué)家，他精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科，他在世界上首創(chuàng)使用麻沸散(酒內(nèi)浸入草藥)，進(jìn)行腹腔手術(shù)。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動(dòng)作，創(chuàng)"五禽戲"，用以強(qiáng)健身體，治療百病，達(dá)到延年益壽的目的。李時(shí)珍是明朝醫(yī)學(xué)家，距今470多年，他花費(fèi)27年時(shí)間，寫成了《本草綱目》一書，近200萬字，該書總結(jié)了中國(guó)幾千年的藥物治療經(jīng)驗(yàn)，把藥物學(xué)研究，提高到了一個(gè)新階段。后來該書傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀(jì)傳人歐洲，對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)和生物學(xué)都做出了重大貢獻(xiàn)。網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有.

下面請(qǐng)大家繼續(xù)隨我參觀"張仲景史畫"部分，"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設(shè)計(jì)者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù)，更符合兩漢的時(shí)代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對(duì)張仲景的評(píng)贊。

我們現(xiàn)在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國(guó)歷代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。

我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"。《春秋》是中國(guó)古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫(yī)學(xué)春秋之稱，故修建"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"以紀(jì)念。

我們現(xiàn)在看到的便是張仲景的墳?zāi)?，此墓始建于何時(shí)，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個(gè)羊頭，在中國(guó)古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個(gè)字，象征著吉祥(如"美"和"善"都以羊?yàn)樽诸^)。墓頂?shù)纳徎ㄗ?，象征著仲?出淤泥而不染"的高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞·中岳廟導(dǎo)游詞·岳飛廟導(dǎo)游詞·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞。

現(xiàn)在我們進(jìn)入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈(zèng)送的。兩側(cè)房?jī)?nèi)陳列的是《張仲景史畫》原稿。

我們現(xiàn)在看到的這棵樹叫"凌霄花樹"，也就是"紫葳"。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的作用。

這是西偏房，周恩來總理題詞："發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)"。

這些是在重修醫(yī)圣祠時(shí)，整理出的文物。這是"下水管道"，它說明在漢代，城市的通水設(shè)施已經(jīng)很完備了。這是"鐵斧"，是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是"藥白"，是搗藥用的。

介紹河南范文通用篇八

信陽。

雞公山位于信陽市南38公里的豫鄂交界處，是我國(guó)著名的旅游避暑勝地之一，早在上世紀(jì)初就已馳名中外，與北戴河、廬山、莫干山并稱為中國(guó)四大避暑勝地，現(xiàn)又入選“中國(guó)十大避暑名山”。雞公山三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，有“三伏炎蒸人欲死，清涼到此頓疑仙”之美譽(yù)，以避暑勝地著稱于世。

交通指引。

雞公山：107國(guó)道公路與進(jìn)山盤山公路相互交匯，滬陜高速?gòu)男抨柍隹凇⒕┲楦咚倌蠌拇笪虺隹?、北從信陽或靈山出口，沿途有指示牌。

靈山。

信陽。

靈山鐘靈毓秀，有山、有水、有寺、有林、有泉、有鳥、有瀑布、有奇石怪洞。與靈山緊緊相連的鳥類樂園——董寨國(guó)家級(jí)鳥類自然保護(hù)區(qū)，是全國(guó)僅有的兩家鳥類自然保護(hù)區(qū)之一。靈山古稱霸山，又名八山。因其山脈走向、峰巒氣勢(shì)極似釋迦牟尼成佛的印度天竺靈鷲山;又因史書記載靈山“有求必應(yīng)，每云必雨，驗(yàn)之信然：，前來感受靈山道法的人，都能沾些靈氣，因而被傳頌為神奇仙山、靈驗(yàn)之山。

交通指引。

靈山：京珠高速到靈山出口下（見高速路標(biāo)），然后根據(jù)景區(qū)路標(biāo)行駛即可到達(dá)景區(qū)。

五道？南陽。

五道？生態(tài)游覽區(qū)位于南陽市西峽縣城東北部的二郎坪鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城46公里，緊靠311國(guó)道和豫51省道。五道？景區(qū)峽谷奇特，斷巖崢嶸，懸崖陡峭，鬼斧神工。景區(qū)內(nèi)共有各類不同景點(diǎn)40多處；游客能參與、體驗(yàn)在其中；是一個(gè)集探險(xiǎn)、娛樂、觀光、休閑，避暑、度假、科教、強(qiáng)身健體為一體的綜合旅游勝地。

交通指引。

五道？：鄭石高速——二廣高速——滬陜高速——西峽——景區(qū)。

五朵山。

南陽。

五朵山位于南召縣西南部伏牛山南麓，距南陽50公里，緊鄰207國(guó)道和二廣高速公路。景區(qū)因五座主峰在南北一線三公里內(nèi)并連矗立，勢(shì)成五極而得名。五朵山是久負(fù)盛名的歷史名山，《山海經(jīng)》稱其“依帝山”，《水經(jīng)注》又稱“岐棘山”，《太平寰宇記》則稱“騎立山”，“奇立孤峰”為南陽著名的古八景之一。宋代畫家郭頤盛贊五朵山“東朵如泰山之座，西朵如華山之美，中朵如嵩山之臣，北朵如恒山之行”。今天的五朵山是南陽伏牛山世界地質(zhì)公園的主要園區(qū)之一，也是河南省著名的道教自然生態(tài)旅游區(qū)。

交通指引。

五朵山：

1、南陽：二廣高速至五朵山站；或南（陽）南（召）公路轉(zhuǎn)207國(guó)道直達(dá)。

2、鄭州平頂山：鄭石高速（至魯山縣下湯）轉(zhuǎn)二廣高速直達(dá)五朵山；

3、許昌：經(jīng)平頂山，由鄭石高速（至魯山縣下湯）轉(zhuǎn)二廣高速直達(dá)五朵山；

4、洛陽：二廣高速至五朵山站直達(dá)。

二郎山。

舞陽。

二郎山景區(qū)位于有“北小江南”之美譽(yù)的舞鋼市東南二公里處，面積32平方公里，有自然、人文景觀100余處。因著名的風(fēng)物傳說“二郎擔(dān)山趕太陽”而得名。二郎山景區(qū)有五頂國(guó)際、國(guó)家級(jí)桂冠；國(guó)際龍舟賽基地、國(guó)家森林公園、國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)、國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家皮劃艇訓(xùn)練基地。這里有中原最美最長(zhǎng)的水土古棧道和最驚險(xiǎn)刺激的水土吊橋，每年都有龍舟賽、水燈節(jié)、槐花節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)、大型少數(shù)民族風(fēng)情表演和篝火晚會(huì)。景區(qū)依山而建，臨水而立，山青水碧、風(fēng)光旖旎，四季分明，景色各異，是天然的森林氧吧和生態(tài)旅游公園。

交通指引二郎山：

好運(yùn)谷。

好運(yùn)谷位于魯山縣堯山鎮(zhèn)四海河村，石人山北麓，311國(guó)道北一公里，有一條西北——東南走向的山谷。傳說古代有一人，名叫李橋，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，采金釵石斛跌落湖中得一寶珠后時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，所以此谷得名轉(zhuǎn)運(yùn)谷。該谷兩岸，群峰峙立；斷崖重重，險(xiǎn)不可攀；其實(shí)如塑，似人似物；石穴洞府，幽深莫測(cè)；原始森林，遮天蔽日；野果累累，芳香誘人；奇花異卉，漫山遍野；金秋紅葉，流丹似火。尤為著名的是谷中不到兩公里內(nèi)，集中了10——70米落差的瀑布10多條，成群成串的飛瀑、龍?zhí)都皬V闊的湖面、依山勢(shì)高低錯(cuò)落、飄逸灑脫、布局巧妙、緊湊合理，成為自然山水中的奇葩。

交通指引。

鄭州——鄭堯高速——堯山鎮(zhèn)——好運(yùn)谷。

木扎嶺。

洛陽。

木扎嶺風(fēng)景區(qū)位于河南省洛陽市嵩縣車村鎮(zhèn)，是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，伏牛山世界地質(zhì)公園，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，河南省首家原始生態(tài)旅游區(qū)，電影《木扎嶺》拍攝外景地。木扎嶺原始生態(tài)旅游區(qū)，總面積125平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有50平方公里，森林覆蓋率達(dá)98.5%，整個(gè)區(qū)域分為九撞溝、原始森林、官帽峰三大旅游區(qū)，有天河瀑、白龍撞、魯班嶺、官帽峰等景點(diǎn)200余個(gè)。其中官帽天成、天河飛瀑、古木幽林、靈石妙趣、流泉映翠、云海仙境、松樺月影、木樓逸情合稱“木扎嶺八景”，這里夏季日均氣溫不超過26攝氏度，是避暑休閑、探幽養(yǎng)生的最佳去處。

交通指引。

木扎嶺：鄭州——鄭堯高速——堯山鎮(zhèn)——木扎嶺景區(qū)。

神靈寨。

洛陽。

神靈寨風(fēng)景區(qū)位于洛陽西南90公里的洛寧縣，在縣城東南26公里處。景區(qū)總面積5300多公頃，有2200多種植物，300多種動(dòng)物，不但山水奇特意境美，又有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。神靈寨風(fēng)景區(qū)內(nèi)山峻、峰異、石怪、水秀、泉清、瀑壯、林茂、峽幽、春夏秋冬景色各異風(fēng)景如畫，尤以壯觀的石瀑風(fēng)景，令人目不暇接，流連忘返。景區(qū)分神靈游園、神靈秀水、神靈名山、神靈古剎四個(gè)瀏覽區(qū)，160多個(gè)景點(diǎn)。

交通指引。

養(yǎng)子溝。

洛陽。

養(yǎng)子溝景區(qū)是世界地質(zhì)公園、國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)、中國(guó)農(nóng)家賓館示范村、中國(guó)最佳休閑度假勝地。景區(qū)位于河南省欒川縣城東5公里處，因唐朝巾幗英雄樊梨花在此安營(yíng)扎寨、養(yǎng)子、教子而得名。田園風(fēng)光，淳樸自然，游客住農(nóng)院、吃農(nóng)家飯、回味無窮的山果野菜、地道的土雞等美味，令游客大飽口福。晚上古樸傳統(tǒng)的篝火晚會(huì)，激情洋溢。最新奉獻(xiàn)給游客參觀性的競(jìng)技、水上娛樂、拓展訓(xùn)練等體驗(yàn)式休閑旅游項(xiàng)目，可使游客在旅途中增添新的樂趣。

交通指引。

王屋山。

濟(jì)源。

王屋山國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于河南省濟(jì)源市西北40公里處，總面積265平方公里，分7個(gè)景區(qū)，125個(gè)景點(diǎn)。區(qū)內(nèi)峰巒疊翠，氣壯勢(shì)雄；宮觀林立，人文薈萃；泉瀑爭(zhēng)流，樹古石奇。譽(yù)滿中外的《愚公移山》故事就發(fā)生在這里，是中國(guó)古代九大名山之一，漢魏時(shí)列為道教十大洞天之首，為“天下第一洞天”。主峰天壇山海拔1715米，是中華民族祖先軒轅黃帝設(shè)壇祭天之所，世稱“太行之脊”、“擎天地柱”。相傳古時(shí)這里香火甚旺、靈氣十足，在此求子得子、求雨得雨、心想事成，千百年來一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。有著兩千多年歷史的銀杏樹，郁郁蔥蔥，被稱為“世界植物活化石”。

交通指引。

王屋山：鄭州——鄭焦晉高速——長(zhǎng)濟(jì)高速——濟(jì)源——王屋山（按景區(qū)路標(biāo)指引行駛）。

黃河三峽。

濟(jì)源。

黃河三峽是小浪底與王屋山所孕育的精華，位于小浪底水庫(kù)大壩上游20公里處，總面積40平方公里，是世界地質(zhì)公園、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、河南十大熱點(diǎn)景區(qū)、中國(guó)最具吸引力的地方。黃河三峽群峰競(jìng)秀、山水交融，三條峽谷各有千秋。八里胡同位于黃河中下游最窄處，兩岸斷壁如削，中間河水奔涌，三條峽谷各具風(fēng)采：孤山峽鬼斧神工，壁立千仞；龍鳳峽盤龍走蛇，曲折迂回；大峪峽開闊舒展，氣象萬千。特別是九蹬蓮花棧，九蹬九級(jí)，次第升高，望之若蓮花盛開，似出水芙蓉，號(hào)稱“鯀山禹斧”。而且還有隋唐古棧道、陳謝大軍黃河渡等多處豐富的文化勝跡，自然人文景點(diǎn)多達(dá)60余處，是我國(guó)北方少有的山水景觀，完全可以和長(zhǎng)江三峽媲美。

交通指引。

黃河三峽：鄭州黃河大橋鄭焦晉高速長(zhǎng)濟(jì)高速濟(jì)源東濟(jì)邵公路直行約50公里（見路標(biāo)）左轉(zhuǎn)——直前行至景區(qū)。

九蓮山。

新鄉(xiāng)。

九蓮山景區(qū)位于輝縣市上八里鎮(zhèn)松樹坪村，屬太行山南麓，地理位置優(yōu)越，交通便利。景區(qū)依托南太行雄、險(xiǎn)、奇、秀的自然山水景觀，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中的項(xiàng)目，融合進(jìn)自然山水元素之中。景區(qū)面積25平方公里，現(xiàn)開發(fā)的有西蓮峽自然山水游覽區(qū)和小西天民俗信仰游覽區(qū)，主要有九蓮潭、天壺瀑布、西蓮寺、境池、天孕潭、帳篷客棧、圣母池、游龍戲水、古棧道、里旮旯、九蓮老母殿、蓮花洞、群瀑溝十三大景點(diǎn)。尚有關(guān)后溝愛情浪漫游覽區(qū)和紅巖絕壁豪放風(fēng)情游覽區(qū)未開放，保持著原生態(tài)，是您消夏避暑，休閑度假的最佳去處。

交通指引。

九蓮山：鄭州市——新鄉(xiāng)市——新輝立交橋——輝縣（接近縣城南有一個(gè)轉(zhuǎn)盤，開始順南環(huán)向西走）走了大概有3華里有一個(gè)指向山西方向的路標(biāo)開始向山西方向走（不要走焦作方向），再向北走大概3華里有一個(gè)轉(zhuǎn)盤向左拐（有去九蓮山景區(qū)的路牌）——再行駛約30公里即到。

介紹河南范文通用篇九

今天我們?cè)瓢葜]一位圣人參人，參觀一處圣地，那是令世界華人崇敬向往的地方，它就是武圣人關(guān)羽的葬首處——關(guān)林。

關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，東漢末年山西解州(今山西運(yùn)城市)人。關(guān)羽才兼文武，絕倫逸群，通經(jīng)熟史，驍勇善戰(zhàn)。建安二十四年(220xx年)，敗走麥城，被東吳孫權(quán)殺害，終年五十九歲，生前漢獻(xiàn)帝封他為“漢壽亭侯”，死后蜀后主劉禪追溢他為“壯繆侯”。

“英雄有幾稱夫子?忠義惟公號(hào)帝君”。中國(guó)歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物何其多，關(guān)羽之所以脫穎而出揚(yáng)名天下，正是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)以儒學(xué)立國(guó)的國(guó)度，幾千年的道德觀念是“仁、義、禮、智、信”，關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天地泣鬼神的“忠義仁勇”壯歌，他的品德與我國(guó)傳統(tǒng)道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無比敬仰，成為封建社會(huì)的人倫楷模，以至于“漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊?！备鶕?jù)禮制，皇帝的墓稱“陵”，王侯的墓稱“?！保傩盏哪狗Q“墳”，只有圣人的墓才能稱為“林”。清雍正八年(1730年)，關(guān)羽被封為武圣，所以在中國(guó)大地上就有了埋葬文圣孔子的“孔林”和這處埋葬武圣關(guān)羽的“關(guān)林”了。

關(guān)林始建何時(shí)已無從稽考，現(xiàn)存的關(guān)林位于洛陽市南7.5公里的地方，重建于明萬歷二十年(1592年)，清乾隆年間加以擴(kuò)建，形成現(xiàn)今占地180畝的規(guī)模。關(guān)林的建筑很有特色，它是按帝王宮殿式樣建造的，它以舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓家到后門為其南北向中軸線，其他建筑的布設(shè)皆沿此線左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致，嚴(yán)謹(jǐn)有序，為中國(guó)古代建筑的典型代表。院內(nèi)800余株古柏遮天蔽日，蓊郁蒼翠，掩映殿字樓閣，使關(guān)林別具林園特色。歷代碑刻100多通，成排成行，記載有關(guān)關(guān)林的滄桑歲月。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是氣魄宏大的關(guān)林廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央的舞樓，是祭祀關(guān)羽時(shí)獻(xiàn)戲的舞臺(tái)。舞樓平面布局呈“凸”字形，突出的部分為前臺(tái)，不設(shè)山墻，從建筑形式看，它把前臺(tái)的歇山式頂和后臺(tái)的硬山式頂組合在一起，又在上面巧妙地加似歇山式頂，使整個(gè)建筑的外觀宛如一座重榴樓閣拔地而起，蔚為壯觀。如此巧思設(shè)計(jì)，精妙構(gòu)筑的舞樓，殊為罕見，是中國(guó)早期舞臺(tái)的精華之作。

關(guān)林大門建于清代，兩邊的八字墻上篆書“忠義仁勇”4個(gè)大字，昭示著關(guān)羽精神不朽。朱漆大門鑲嵌九排九行八十一顆金黃色乳釘，標(biāo)志關(guān)羽的至崇地位。門外這對(duì)白色大理石石獅，雄健威武，是洛陽地區(qū)現(xiàn)存明代石獅中的一對(duì)。請(qǐng)?jiān)偻箝T東西兩側(cè)60米處看，高高聳立的是對(duì)稱的三門道石牌坊'坊額上都是頌揚(yáng)關(guān)羽的題字。

儀門為關(guān)林第二道門，建于明萬歷二十年，原為關(guān)林大門。清代擴(kuò)修大門后，改此門為儀門，取“有儀可象”之意。正門額上懸有慈禧太后所題“威揚(yáng)6合”匾，意思是關(guān)羽的英各威震天下。儀門檐后檐下訪上繪有大幅反映關(guān)羽生平事跡的故事圖等，再現(xiàn)了關(guān)羽當(dāng)年激戰(zhàn)沙場(chǎng)的生動(dòng)場(chǎng)面。大家注意看儀門上的乳釘只有49枚，為什么和大門不;樣呢?噢，有些朋友已經(jīng)猜對(duì)了，這是因明代修此門時(shí)關(guān)羽的封號(hào)還是侯爵的緣故。

在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫“關(guān)圣帝君像”，相傳是岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。西側(cè)為“關(guān)帝詩竹”，寬54、高120.5厘米。畫面上有兩竿竹子，一竿枝葉飄飛，宛如狂風(fēng)襲竹，一竿枝葉低垂，又似驟雨落葉，所以又叫“風(fēng)雨竹”。這幅竹畫妙就妙在全部竹葉組成了一首詩：“不謝東君意，丹表獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。

由儀門到大殿之間這條長(zhǎng)35米、寬4米由石欄板夾筑的甬道，是我國(guó)關(guān)廟中惟一的一條石獅甬道，被譽(yù)為“洛陽小盧溝”，關(guān)林有三個(gè)絕妙的景觀，這是絕。據(jù)碑文記載，現(xiàn)在的甬道重修于明萬歷四十七年，這是在洛商客捐資，依帝王宮殿式樣修建的。36根望柱上雕刻了大小104個(gè)石獅，它們分立在甬道兩旁，像兩列衛(wèi)士夾道護(hù)衛(wèi)。這些石獅沒有兇猛威嚴(yán)之感，個(gè)個(gè)活潑生動(dòng)，逗人喜愛。這些可愛的石獅，給關(guān)林的莊嚴(yán)殿宇、蒼郁古柏、如林石碑平添了無限生機(jī)和溫馨氛圍。

甬通東西兩側(cè)分別坐落著鐘樓和鼓樓，兩樓建筑形制一樣。中國(guó)的寺廟里，多有鐘鼓樓，晨鐘暮鼓不僅作為報(bào)時(shí)之用，更為隆重的祭祀平添幾分神秘與神圣，關(guān)林的鐘鼓樓，起的便也是這個(gè)作用。

焚香爐位于甬道兩旁，東西各一。明清時(shí)期，關(guān)林每年要舉行春秋二祭，按當(dāng)時(shí)朝政祀典規(guī)定使用太牢，祭祀在月臺(tái)之上拜殿之下進(jìn)行，隆重而熱烈。為了防止廟宇著火，保證殿堂安全，就在月臺(tái)下建焚香爐兩座，可見古人很早就有防火安全意識(shí)。焚香爐高6.52米，四面坡亭式頂，為清代所建的磚砌仿木構(gòu)建筑，充分展示了清代高超的磚雕藝術(shù)水平。正面雕刻窗根，其余面磚雕“騰龍戲珠”、“松樹麒麟”、“雙獅戲繡球”和“歲寒三友”。特別值得一提的是東側(cè)焚香爐后壁的大幅磚雕“歲寒三友”圖，它寓劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義之意于畫中，用松、竹、梅喻三人的高風(fēng)亮節(jié)、博大正氣，構(gòu)圖巧妙，寓意深刻。

大殿前月臺(tái)兩側(cè)有龍頭柏和風(fēng)尾柏，西為龍頭柏，東為鳳尾柏。龍頭柏因柏樹一枯枝向下勾曲，形如龍頭而得名。風(fēng)尾柏樹根裸露，成扇面形，環(huán)紋極密，似鳳凰尾巴。

月臺(tái)之上，前為開敞的拜殿，后力宏闊的大殿，兩者相連，渾然一體，巍峨壯觀。拜殿為五開間卷棚式建筑，為祭祀關(guān)羽時(shí)百官僚屬謁拜之場(chǎng)所，又稱為“啟圣殿”。拜殿雖梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但斗拱檀枋色彩斑斕，與高聳的赤柱相映生輝。拜殿下高掛著一塊塊歌頌關(guān)羽的匾聯(lián)，其中為出名的，是乾隆皇帝親自書寫的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯(lián)。拜殿西端放置著關(guān)羽過五關(guān)斬六將所用的“青龍偃月刀”。此刀高3.5米，很是神氣，每每吸引著游客前來一試身手，領(lǐng)略當(dāng)年關(guān)大將無尚英風(fēng)。

大殿為關(guān)林建筑，位于關(guān)林中心，充分突出了居中為尊的建筑意圖。大殿為磚木結(jié)構(gòu)的單檐廡殿頂式，高近20米，面闊7間，進(jìn)深3間，總面積760平方米。廡殿頂上琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)威。殿四周飛檐外伸，如燕展翅，檐下斗拱交錯(cuò)，檐柱聳立，繞以回廊。大家抬頭看大殿四據(jù)角，是不是都站有一人，有種說法說他們分別是龐涓、韓信、羅成、用瑜，只因?yàn)樗麄兌荚承艞壛x，遭世人唾罵，被稱作歷史上有名的“四短人”、“走盡人”，他們與關(guān)羽的浩然正氣形成鮮明對(duì)比，讓他們站立檐角也是在警示世人啊。

大殿正門上方高懸慈禧太后題的“氣壯嵩高”匾。大殿門窗雕飾精美，看大殿正門，自東向西的高浮雕是關(guān)羽生平故事十桃園結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、斬蔡陽、水淹七軍、三結(jié)義、三顧茅廬、斬車胄、單刀赴會(huì)、挑錦袍、戰(zhàn)呂布、斬華雄、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等，無不栩栩如生，呼之欲出，充分表現(xiàn)了明代木雕藝術(shù)的杰出水平。而且這些木雕因?yàn)橛懈叽髮掗煱莸钫诒?，所以較少遭受風(fēng)吹雨蝕，因而木雕上色彩依然鮮艷如初。大殿內(nèi)現(xiàn)有塑像五尊，中間這位帝王裝扮、神圣莊嚴(yán)的就是關(guān)圣帝君像，此像高6米，為我國(guó)關(guān)羽塑像中的一尊。兩側(cè)分立的是威猛暴烈的周倉(cāng)、沉著穩(wěn)健的廖化、深謀遠(yuǎn)慮的王甫、英姿颯爽的關(guān)平。我們走到大殿后門，看這組正對(duì)后門的高浮雕，中間這位丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、唇若脂、身著綠戰(zhàn)袍、手拂長(zhǎng)髯、睿智英武的關(guān)羽像，真實(shí)地再現(xiàn)關(guān)羽音容笑貌。羅貫中據(jù)民間傳說關(guān)羽是個(gè)紅太陽大漢的說法，塑造出了《三國(guó)演義》中一個(gè)肝膽俠義、正氣凜然的關(guān)將軍形象。這個(gè)關(guān)羽像就是依羅氏描述雕塑的，讓人如見其人，如聞其聲。關(guān)羽左右則分別是扛大刀的忠誠(chéng)侍衛(wèi)黑臉周倉(cāng)和儒雅英氣的義子關(guān)平。

走出大殿來到二殿，光緒皇帝題的“光昭日月”匾高懸于正門上。二殿是關(guān)林現(xiàn)存建筑中始建年代早的一座殿宇，五開間單檐廡殿頂式，面闊5間，進(jìn)深3間。前后檐下主要繪有反映關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)的故事圖。殿內(nèi)塑有關(guān)羽戎裝坐像，旁邊侍立手持大刀的周倉(cāng)和手捧璽印的關(guān)平。二殿后門有一對(duì)圓雕盤龍石墩，設(shè)計(jì)之巧在石刻中罕見。整個(gè)看來似一方柱體，細(xì)看則見是由一條龍盤纏，龍的眉、眼、唇、須乃至片片龍鱗無不點(diǎn)畫到位，而且龍的氣勢(shì)不減，真可謂絕!

二殿東西兩側(cè)各有一座“配殿”，東為“圣母殿”，內(nèi)主供關(guān)羽夫人胡氏。西為“五虎殿”，內(nèi)供關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠五位虎將。

結(jié)義柏和旋柏長(zhǎng)在三殿前，西為結(jié)義柏，東為旋柏。結(jié)義柏為一棵三叉柏，樹身在一人多高處分為三枝，而三枝樹權(quán)粗細(xì)相當(dāng)，正合劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之意，故名為結(jié)義柏。旋柏則如螺旋一樣生長(zhǎng)，不僅樹干旋生，而且連大小枝條都呈旋轉(zhuǎn)狀，甚為罕見，被列為中國(guó)“三大奇柏”之一。

三殿為五開間硬山式建筑，因殿內(nèi)原有關(guān)羽睡像，故稱“寢殿”。其平面布局呈“凹”字形，搪下昂頭外伸，刻以龍首，可謂群龍相聚，氣勢(shì)非凡，這在斗拱木作中比較少見，非常有價(jià)值。三殿額枋上彩繪表現(xiàn)關(guān)羽英勇形象的三國(guó)故事畫面。殿內(nèi)塑關(guān)羽夜觀《春秋》像，關(guān)公左手捋須髯，右手持《春秋》，神情專注，研讀《春秋》，再現(xiàn)當(dāng)年秉燭達(dá)旦情景。殿內(nèi)還有采用先進(jìn)工藝制成的關(guān)羽睡像，他能翻身坐起，怒目圓睜，頗能吸引入。殿內(nèi)后壁為氣勢(shì)恢宏、場(chǎng)面宏大的“關(guān)帝出巡回宮圖”彩色壁畫，展示出關(guān)羽至尊的武圣人、帝王之風(fēng)。

現(xiàn)在我們看到的這兩座石坊，分別為明清所建。前面這座寬10米，高6米，正額題“漢壽亭侯墓”，為明萬歷三十二年(1620xx年)由欽差太監(jiān)胡濱所書。后面這座規(guī)模較小，正額題“中央宛在”，意思是關(guān)羽的頭顱依然在此，為清康熙五十五年由三韓弟子高鎬所書。兩坊柱各面分別題刻不同時(shí)期對(duì)聯(lián)九副，書體篆、隸、楷、行、草五體皆備，對(duì)關(guān)羽忠義仁勇品行極盡贊美之辭，充分反映出關(guān)羽在人們心目中的崇高地位。比如“義參天地，道衍春秋”、“浩然之氣塞天地，忠義之行澈古今”等。

緊靠石坊為清康熙五年所建林碑亭。該亭為八角攢尖歇山項(xiàng)，碑亭結(jié)構(gòu)復(fù)雜，它集歷代斗拱之優(yōu)點(diǎn)，拱昂上下連接，環(huán)環(huán)相扣，眾多的拱昂似一座密據(jù)式閣樓外觀。各昂自上而下依次繪成綠、藍(lán)、黃、紅諸色，富麗華繁。整座碑亭全用木構(gòu)件架接勾連，其用力之均衡、構(gòu)筑之奇巧、造型之典麗，盡得鬼斧神工之妙。使它在經(jīng)歷了300余年暴風(fēng)驟雨，依然穩(wěn)固屹立，是清代亭式建筑的精粹，全國(guó)亦為數(shù)不多，此為關(guān)林第二絕。亭內(nèi)立石碑一通，高近4.8米，龜趺座，碑首雕刻盤龍，碑額九疊篆書“效封碑記”，碑陽正書：“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，這是道光元年磨石重刻的關(guān)羽最高封號(hào)，碑陰是康熙五年董篤行撰寫的《關(guān)圣帝君行實(shí)封號(hào)碑記》，對(duì)研究關(guān)羽的生平事跡以及封號(hào)建廟等情況，提供詳細(xì)資料。朋友們，看到這林碑亭華麗典雅，美妙絕倫，您可知道它凝聚著一位海外赤子的赤誠(chéng)之心!新加坡華人梁三旺先生多次越洋跨海前來拜謁關(guān)林，瞻仰圣容，見林碑亭彩飾剝落，木構(gòu)朽壞，于是概然捐資8萬元重修碑亭，才使這座經(jīng)典之作煥然于天日。

最后面這個(gè)高在豐隆、青草茂密的土丘就是關(guān)冢了。據(jù)《三國(guó)制·武帝紀(jì)》載：“建安二十五年春正月，(操)至洛陽，權(quán)擊斬羽，傳其首?！边@則史料說的是孫權(quán)殺關(guān)羽，但又恐劉備興兵報(bào)仇而使的嫁禍之計(jì)，但被曹操識(shí)破，曹操將計(jì)就計(jì)追贈(zèng)關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于城南十五里，即今關(guān)林。古今中外，世間關(guān)廟何只千萬，只有關(guān)羽葬首處的洛陽關(guān)林、葬身處的當(dāng)陽關(guān)陵、出生地的解州關(guān)帝廟稱為三大關(guān)廟。尤其是洛陽關(guān)林作為埋葬武圣關(guān)羽首級(jí)的圣地，是我國(guó)惟一的家、廟、林三把合一的古遺存，亦是封建品級(jí)最高、地位獨(dú)尊的“武圣陵寢”，位居全國(guó)三大關(guān)帝廟之首。

關(guān)林土家南墻有清康熙時(shí)期修筑的石墓門，門兩側(cè)行書對(duì)聯(lián)一副“神游上宛乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”，深切地表達(dá)了對(duì)關(guān)羽的懷念之情。民國(guó)二十五年，國(guó)民黨將領(lǐng)張學(xué)良等見關(guān)林土家圍墻毀壞，遂倡議集資，“培而新之”，并立碑銘記。1998年，中國(guó)臺(tái)灣富景集團(tuán)連萬生先生在捐資30萬修鐘鼓樓、儀門廣場(chǎng)之后，又捐資15萬元，再次對(duì)此圍墻進(jìn)行重修。臺(tái)灣同胞報(bào)效祖國(guó)，保護(hù)文物的拳拳之心和對(duì)關(guān)羽的真誠(chéng)愛戴尊祟之情，令人感動(dòng)!

參觀完關(guān)林，我要向大家介紹的是關(guān)林第三絕——“關(guān)林奇柏”。關(guān)林古柏參天，蔚茂成林，浮蒼滴翠，與紅墻綠瓦的古建筑群交相輝映，頗具特色。尤其是風(fēng)中登上關(guān)家南望，看到的是柏葉飛舞，碧浪翻卷，如綠海疊翠。所以，自古以來這里就有“關(guān)林翠柏”、“關(guān)林疊翠”的美譽(yù)。關(guān)林的柏樹有800余株，樹齡最老的達(dá)700余歲，樹干圍最大的達(dá)1.2米。

最后，我要給朋友們說一說關(guān)林朝圣大典活動(dòng)。千百年來，關(guān)羽的忠義仁勇精神一直被中華民族所推祟，成為炎黃子孫共同的道德追求和做人淮則，朝廷達(dá)官，黎民百姓，景仰日深，海外華人更是把關(guān)羽奉為平安神和武財(cái)神，香火之盛，無以復(fù)加!海外華人紛紛來關(guān)林尋根謁祖，他們一致要求關(guān)林祖廟恢復(fù)設(shè)壇致祭，以答神明。為了滿足海內(nèi)外炎黃子孫高漲的祭關(guān)熱情，1994、1997、1999、20xx年，關(guān)林成功地舉辦了四屆“東方文化尋根游暨中國(guó)洛陽關(guān)林國(guó)際朝圣大典”。大典期間中外游客云集，關(guān)林香火鼎盛，尤其是大批中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國(guó)華人不遠(yuǎn)萬里前來祭拜關(guān)帝。而且從1999年起，每年金秋十月舉辦一次“朝圣大典”。

朋友們，關(guān)林游覽結(jié)束了，但我相信：關(guān)林一定會(huì)讓您魂?duì)繅?mèng)縈!