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2023年景區(qū)經(jīng)營(yíng)觀光車的申請(qǐng)書一
第三條 本辦法適用于武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)(以下簡(jiǎn)稱風(fēng)景區(qū))的管理。
第四條 風(fēng)景區(qū)內(nèi)的自然風(fēng)貌、文物古跡、園林建筑等必須依法保護(hù)和管理。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的游客和其他人員應(yīng)當(dāng)遵守風(fēng)景區(qū)的有關(guān)規(guī)定,保護(hù)風(fēng)景名勝資源,愛護(hù)風(fēng)景區(qū)內(nèi)的各項(xiàng)公共設(shè)施,自覺維護(hù)風(fēng)景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生和公共秩序。
第二章 管理機(jī)構(gòu)和職責(zé)
第五條 武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)管理委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱特區(qū)管委會(huì))在所轄行政區(qū)劃范圍內(nèi)行使縣級(jí)人民政府的管理職權(quán),負(fù)責(zé)風(fēng)景區(qū)的保護(hù)、管理、開發(fā)、利用、規(guī)劃和建設(shè)。特區(qū)管委會(huì)的主要職責(zé)是:
(一)貫徹執(zhí)行有關(guān)法律、法規(guī),負(fù)責(zé)本辦法的實(shí)施;
(二)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)景區(qū)所屬各部門的工作;
(三)采取有效措施,保護(hù)風(fēng)景區(qū)內(nèi)的風(fēng)景名勝資源;
(四)負(fù)責(zé)風(fēng)景區(qū)內(nèi)文物、古建筑保護(hù)及維修等管理工作;
(五)負(fù)責(zé)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理工作并保護(hù)其合法權(quán)益;
(六)根據(jù)批準(zhǔn)的《武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》,編制和實(shí)施各景區(qū)的詳細(xì)規(guī)劃,對(duì)風(fēng)景區(qū)內(nèi)新建、擴(kuò)建和改建項(xiàng)目依法進(jìn)行管理;
(七)開發(fā)利用風(fēng)景名勝資源,建設(shè)、維護(hù)、管理風(fēng)景區(qū)交通、通訊、電力、供水等基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施;
(八)按照合理的環(huán)境容量和物資技術(shù)條件發(fā)展旅游事業(yè),負(fù)責(zé)風(fēng)景區(qū)內(nèi)的安全、城建監(jiān)察、交通、環(huán)境衛(wèi)生、食品衛(wèi)生和服務(wù)業(yè)管理等;
(九)保護(hù)風(fēng)景區(qū)內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)組織的合法權(quán)益;
(十)上級(jí)人民政府賦予的其他職責(zé)。
第六條 特區(qū)管委會(huì)內(nèi)設(shè)的景區(qū)管理職能部門具體負(fù)責(zé)一、二級(jí)保護(hù)范圍內(nèi)風(fēng)景區(qū)(以下簡(jiǎn)稱核心景區(qū))的統(tǒng)一管理工作。
特區(qū)管委會(huì)內(nèi)設(shè)的其他職能部門受特區(qū)管委會(huì)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),業(yè)務(wù)上接受上級(jí)主管部門的指導(dǎo),依照法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定開展工作。按照垂直管理原則設(shè)立的派出機(jī)構(gòu),接受上級(jí)主管部門的領(lǐng)導(dǎo)。
第三章 文物古跡的保護(hù)
第七條 對(duì)風(fēng)景區(qū)內(nèi)的古建筑,包括古墓葬、古遺址、石窟、石刻、壁畫、碑碣、亭、臺(tái)、井、池、河、橋等文物古跡及其附屬物,以及革命史跡和有紀(jì)念意義的各類建筑物等,應(yīng)當(dāng)依法予以保護(hù)。已列入各級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位,應(yīng)嚴(yán)格按照依法劃定的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶進(jìn)行保護(hù)管理。
第八條 已列為文物保護(hù)單位的古建筑,任何單位和個(gè)人不得隨意占用,已被占用的必須限期退出,由特區(qū)管委會(huì)文物行政管理部門管理。經(jīng)批準(zhǔn)使用、管理或臨時(shí)借用文物建筑的單位,應(yīng)當(dāng)接受特區(qū)管委會(huì)有關(guān)職能部門的指導(dǎo)和監(jiān)督,負(fù)責(zé)古建筑的維修保養(yǎng)和附屬文物的安全,并對(duì)其負(fù)責(zé)管理的文物逐件登記造冊(cè),由特區(qū)管委會(huì)文物行政管理部門報(bào)上級(jí)文物行政管理部門備案。
在既屬于文物又是宗教活動(dòng)場(chǎng)所的地方從事宗教活動(dòng),應(yīng)當(dāng)遵守有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章,并依法做好文物保護(hù)工作。
第九條 所有文物保護(hù)單位對(duì)文物進(jìn)行保養(yǎng)、修繕或拆遷復(fù)原時(shí),應(yīng)當(dāng)由特區(qū)管委會(huì)按文物保護(hù)級(jí)別報(bào)經(jīng)上級(jí)文物行政管理部門批準(zhǔn),并嚴(yán)格遵守不改變文物原狀的原則,切實(shí)按照有關(guān)工程技術(shù)規(guī)范實(shí)施。
第十條 各文物保護(hù)單位和文物收藏機(jī)構(gòu)應(yīng)建立健全防火、防盜等崗位責(zé)任制,對(duì)火源、電源以及避雷設(shè)施等實(shí)行嚴(yán)格管理,并配置必要的消防、報(bào)警設(shè)備。文物庫(kù)房應(yīng)當(dāng)做到防火、防盜、防潮、防蝕。
嚴(yán)禁在文物保護(hù)單位及附近存放易燃易爆物品、毒害性物品、放射性和腐蝕性物品。
嚴(yán)禁刻劃、涂污、盜取、毀壞文物古跡和革命史跡。
嚴(yán)禁在各文物景點(diǎn)出售、燃放煙花爆竹。焚香化紙必須在指定的地點(diǎn)進(jìn)行,并有專人看管。
第四章 自然景物的保護(hù)
第十一條 風(fēng)景區(qū)的自然資源,應(yīng)在調(diào)查、鑒定的基礎(chǔ)上劃定保護(hù)范圍,列出保護(hù)重點(diǎn),制定保護(hù)措施,加強(qiáng)保護(hù)和管理。各景區(qū)、景點(diǎn)、景物可分別設(shè)立醒目的說明和標(biāo)牌,并做到因地制宜,與周圍景觀相協(xié)調(diào)。
第十二條 建立健全風(fēng)景區(qū)植樹綠化、封山育林、護(hù)林防火、防治病蟲害、保護(hù)野生動(dòng)物以及其他各項(xiàng)管理制度,切實(shí)保護(hù)好風(fēng)景區(qū)的自然景物。
第十三條 在核心景區(qū)內(nèi)不得劃分自留山、責(zé)任山,村民應(yīng)有計(jì)劃地向外遷移。風(fēng)景區(qū)內(nèi)禁止毀林墾荒,對(duì)風(fēng)景區(qū)內(nèi)已開墾土地應(yīng)當(dāng)逐步停耕還林。
任何單位和個(gè)人都不得非法侵占風(fēng)景區(qū)內(nèi)的土地,禁止以任何名義或方式非法轉(zhuǎn)讓風(fēng)景區(qū)內(nèi)的土地。
第十四條 加強(qiáng)對(duì)風(fēng)景區(qū)森林資源管理,嚴(yán)禁亂砍濫伐;重點(diǎn)保護(hù)范圍內(nèi)的林木,確需修剪或更新性質(zhì)的采伐的,應(yīng)經(jīng)特區(qū)管委會(huì)有關(guān)職能部門同意,并報(bào)林業(yè)主管部門批準(zhǔn),獲得采伐許可證后方可進(jìn)行。
在核心景區(qū)內(nèi)嚴(yán)禁野外用火、室外吸煙,生產(chǎn)、生活應(yīng)使用沼氣、煤氣等污染較小的燃料。
第十五條 風(fēng)景區(qū)內(nèi)的古樹名木,應(yīng)登記掛牌、建立檔案,嚴(yán)加保護(hù)。切實(shí)做好病蟲害和其他自然災(zāi)害的預(yù)防工作,防止游人、施工人員等損害古樹名木。
第十六條 切實(shí)保護(hù)好野生動(dòng)物的生存環(huán)境,嚴(yán)禁在風(fēng)景區(qū)內(nèi)進(jìn)行獵捕和其他妨礙野生動(dòng)物生存和繁衍的活動(dòng)。因科學(xué)考察研究,確需采集動(dòng)、植、礦物等標(biāo)本的,必須先經(jīng)特區(qū)管委會(huì)有關(guān)職能部門審核,再按程序報(bào)有關(guān)行政主管部門批準(zhǔn)后,在指定范圍內(nèi)限量采集。
風(fēng)景區(qū)內(nèi)的經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人不得捕殺、儲(chǔ)藏、加工、運(yùn)輸或經(jīng)營(yíng)野生動(dòng)物。
第十七條 嚴(yán)禁在核心景區(qū)開山采石、挖坡取土、濫挖藥材、采集花草以及進(jìn)行其他破壞地形地貌、植被的活動(dòng)。確因建設(shè)、維護(hù)工程需要就地取用的沙石料,應(yīng)當(dāng)在指定的地點(diǎn)限量采取,但不得進(jìn)行劇烈爆破,影響自然景物和人文景觀的安全。
第十八條 特區(qū)管委會(huì)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)風(fēng)景區(qū)內(nèi)環(huán)境、公共衛(wèi)生等方面的管理,建立健全有關(guān)管理制度并認(rèn)真加以落實(shí)。
第五章 規(guī)劃建設(shè)
第十九條 風(fēng)景區(qū)內(nèi)一切工程建設(shè),必須按照《武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》實(shí)施,任何單位和個(gè)人不得擅自變更。其工程建設(shè)項(xiàng)目必須符合規(guī)劃要求。與工程建設(shè)有關(guān)的手續(xù)必須經(jīng)特區(qū)管委會(huì)有關(guān)職能部門審核后,再依照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定辦理審批手續(xù)。風(fēng)景區(qū)建設(shè)和景點(diǎn)配套設(shè)施,必須按明、清建筑風(fēng)格規(guī)劃設(shè)計(jì)。屋頂、屋面不得采用黃色,高度不得超過規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。
任何單位和個(gè)人不得在核心景區(qū)內(nèi)新建、擴(kuò)建、改建與風(fēng)景名勝資源保護(hù)無關(guān)的建筑物,從事禁止范圍以外的建設(shè)活動(dòng),應(yīng)經(jīng)景區(qū)管理職能部門審查同意后,依照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定辦理審批手續(xù)。
第二十條 凡不按批準(zhǔn)的建筑設(shè)計(jì)圖紙施工,變動(dòng)布局,增加層次,改變建筑風(fēng)格的建筑物和未經(jīng)報(bào)批以及審批手續(xù)不全而施工的工程,一律按違章建筑處理。
第二十一條 風(fēng)景區(qū)內(nèi)各項(xiàng)建筑項(xiàng)目在施工過程中,必須采取有效措施,保護(hù)周圍的林木、植被、水體及地貌等,不得造成污染和破壞。施工結(jié)束后,必須及時(shí)清理場(chǎng)地,需要綠化的,應(yīng)當(dāng)及時(shí)綠化。
風(fēng)景區(qū)內(nèi)凡屬污染環(huán)境、破壞自然景物和人文景觀、嚴(yán)重妨礙游覽活動(dòng)的設(shè)施和建筑物,應(yīng)限期治理和逐步遷出。
第二十二條 嚴(yán)格控制風(fēng)景區(qū)內(nèi)的經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)總體容量。核心景區(qū)內(nèi)的經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn),由特區(qū)管委會(huì)根據(jù)風(fēng)景區(qū)規(guī)劃統(tǒng)一規(guī)劃布局,并與周圍景物、景觀相協(xié)調(diào)。工商行政主管部門在核發(fā)營(yíng)業(yè)執(zhí)照時(shí),應(yīng)當(dāng)執(zhí)行核心景區(qū)經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)規(guī)劃。
在風(fēng)景區(qū)內(nèi)從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的單位或個(gè)人,應(yīng)當(dāng)在指定地點(diǎn)、區(qū)域內(nèi)依法經(jīng)營(yíng)。禁止擅自搭棚、擺攤設(shè)點(diǎn)、擴(kuò)面經(jīng)營(yíng)或出店經(jīng)營(yíng)。
第二十三條 風(fēng)景區(qū)內(nèi)的門票(包括進(jìn)山門票、各景點(diǎn)門票)由特區(qū)管委會(huì)統(tǒng)一管理。門票的制價(jià)、調(diào)價(jià),必須首先報(bào)經(jīng)特區(qū)管委會(huì)審查同意后,按規(guī)定報(bào)有關(guān)部門審批。
第二十四條 武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的風(fēng)景名勝資源依法實(shí)行有償使用制度,對(duì)在風(fēng)景區(qū)內(nèi)從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的所有單位和個(gè)人收取風(fēng)景名勝資源有償使用費(fèi)。在風(fēng)景區(qū)進(jìn)行建設(shè)的單位和個(gè)人,除直接用于公用基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投資外,必須依照有關(guān)規(guī)定繳納公用基礎(chǔ)設(shè)施配套費(fèi)。
風(fēng)景名勝資源有償使用費(fèi)、公用基礎(chǔ)設(shè)施配套費(fèi)主要用于風(fēng)景區(qū)的景觀維護(hù)和建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面。具體收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和使用辦法,由特區(qū)管委會(huì)提出方案,按程序報(bào)經(jīng)省財(cái)政、物價(jià)部門批準(zhǔn)后實(shí)施。
第六章 道路交通管理
第二十五條 風(fēng)景區(qū)旅游公路和古神道兩旁3米以內(nèi),嚴(yán)禁堆放雜物、搭棚擺攤,嚴(yán)禁在公路上打場(chǎng)曬糧。
嚴(yán)禁在公路兩側(cè)法定間距內(nèi)修建永久性固定設(shè)施。
第二十六條 旅游公路及其會(huì)車鏡、防護(hù)欄等配套設(shè)施,古神道及其沿途石階、欄桿、扶手、標(biāo)識(shí)、標(biāo)牌及音響、線路、照明等公共服務(wù)設(shè)施應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加保護(hù),任何單位和個(gè)人不得侵占、挪移和破壞。
第二十七條 公安機(jī)關(guān)可在風(fēng)景區(qū)適當(dāng)?shù)牡胤皆O(shè)立交通執(zhí)勤點(diǎn),負(fù)責(zé)風(fēng)景區(qū)內(nèi)的交通安全。進(jìn)入風(fēng)景區(qū)內(nèi)的所有車輛,必須自覺遵守有關(guān)交通法規(guī),服從統(tǒng)一管理。
第二十八條 交通管理部門和特區(qū)管委會(huì)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)旅游線路的養(yǎng)護(hù)工作,并在危險(xiǎn)地帶設(shè)置安全標(biāo)志,采取防護(hù)措施,保證旅游線路的暢通。
第七章 獎(jiǎng)勵(lì)與處罰
第二十九條 對(duì)在風(fēng)景區(qū)的保護(hù)和管理工作中做出突出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人,由特區(qū)管委會(huì)或上級(jí)人民政府給予表彰或獎(jiǎng)勵(lì)。
第三十條 在風(fēng)景區(qū)內(nèi)有違反法律、法規(guī)、規(guī)章行為的,依照法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定處罰;構(gòu)成犯罪的,由司法機(jī)關(guān)依法追究刑事責(zé)任。違反本辦法,有下列行為之一的,由特區(qū)管委會(huì)有關(guān)職能部門依據(jù)職權(quán)責(zé)令改正,給予警告,可以并處500元以下罰款:
(一)在文物保護(hù)單位及附近存放易燃易爆物品、毒害性物品、放射性和腐蝕性物品的;
(二)在文物景點(diǎn)出售、燃放煙花爆竹,或在非指定地點(diǎn)焚香化紙的;
(三)在核心景區(qū)內(nèi)野外用火、室外吸煙的。
有強(qiáng)行攬客、強(qiáng)買強(qiáng)賣、欺行霸市、哄抬物價(jià)等違法經(jīng)營(yíng)行為以及敲詐勒索、尋釁滋事、打罵游客等違法行為的,由特區(qū)管委會(huì)有關(guān)職能部門沒收違法所得,給予警告;情節(jié)嚴(yán)重的,并處1000元以下罰款;構(gòu)成違反治安管理處罰行為的,由公安機(jī)關(guān)依法處理。
第三十一條 對(duì)行政處罰決定不服的,可以依法申請(qǐng)行政復(fù)議或提起行政訴訟。
第三十二條 風(fēng)景區(qū)管理人員濫用職權(quán)、徇私舞弊、玩忽職守的,按有關(guān)規(guī)定給予行政處分;構(gòu)成犯罪的,依法追究刑事責(zé)任。
第八章 附 則
第三十三條 本辦法自公布之日起施行。
2023年景區(qū)經(jīng)營(yíng)觀光車的申請(qǐng)書二
游客朋友們:
大家好!
歡迎大家來到景色宜人,美輪美奐的蘇州。
蘇州位于江蘇省東南部的長(zhǎng)江三角洲平原,東靠上海,南界浙江,西瀕太湖,北臨長(zhǎng)江。它的歷史可上溯到6000至7000年前。說起蘇州城市的特色,基本可以,概況括為“三位一體”,即:古城、水鄉(xiāng)、園林城市,因而自古以來就有“東方威尼斯,秀甲江南園”的美譽(yù)。它的主要景點(diǎn)有宋代的滄浪亭,網(wǎng)師園,元代的獅子林,明代的拙政園、留園,清代的怡園、耦園、鶴園、環(huán)秀山莊、虎丘,寒山寺、天平山、靈巖山等……
正說著,蘇州已經(jīng)到了,我們的第一站是虎丘?!捌呃锷教玫交⑶稹?。經(jīng)過熱鬧的山塘街我們來到虎丘的山門海涌橋。俗話說:“山不在高,有仙則名”,景區(qū)方圓230來畝,最高處海拔僅34米。然而,在這里大大小小分布著50多個(gè)景觀呢!
進(jìn)入山門,正前方的那座虎丘塔已經(jīng)進(jìn)入我們的眼簾,那就是虎尾了。剛才走過的山門就是虎頭,門口的兩口古井是虎的雙眼,左右對(duì)稱的八字護(hù)墻是雙耳,臨山塘河的石階是牙齒,隔岸的照壁是嘴唇,再往前面的斷梁殿是咽喉,整座山就像虎身……
踏上山道,進(jìn)入景區(qū)我們游覽了一個(gè)個(gè)引人入勝的景點(diǎn)。這條長(zhǎng)約數(shù)十米的山道,點(diǎn)綴著憨憨泉、試劍石、枕頭思、仙桃石以及真娘墓等名勝古跡,著你讓人目不暇接,美不勝收。
穿過一個(gè)圓洞門,我們來到了虎丘最美麗的地方――劍池。這里四周石壁合抱,有一種形式奇險(xiǎn),氣象蕭森的感覺。狹長(zhǎng)形的水池,南稍寬而北微窄,狀如寶劍,池水清澈甘冽,唐朝時(shí)曾被品為“天下第五泉”。峭壁前,有摩崖石刻“風(fēng)壑云泉”4字,右壁上有“劍池”兩個(gè)篆體大字,相傳是書圣王羲之的筆跡。
過雙橋往西,再經(jīng)雪浪亭北上,來到虎丘塔前。只見虎丘雄踞塔園中央,塔身顯得有點(diǎn)蒼老班駁,但依然矯健挺拔,姿色迷人。眾所周知,意大利有座舉世聞名的比薩斜塔,虎丘塔要比比薩斜塔早建400多年,所以虎丘塔有被稱為“東方斜塔”。
不知不覺一天已經(jīng)過去了,我們也該回家了。在車上我想虎丘不但有山的風(fēng)骨,也有水的柔姿。
最后,我想借用古人的兩句詩來評(píng)價(jià)我們今天的虎丘之行:平生游覽遍天下,游之不厭惟虎丘。
今天的講解就到此結(jié)束,大家繼續(xù)游覽吧!
謝謝大家!
2023年景區(qū)經(jīng)營(yíng)觀光車的申請(qǐng)書三
走進(jìn)篁嶺,迎面就是那高大、巍峨的石牌坊。在過去的徽州大地上,各式各樣的牌坊遍布鄉(xiāng)村?;罩菖品皇桥c徽州民居、徽州祠堂并存的古建筑,共同構(gòu)成徽州獨(dú)具一格的人文景觀,被譽(yù)為徽州“古建三絕”之一。徽州牌坊種類很多,有功名坊、孝義坊、科第坊、百歲坊、貞節(jié)坊等。
篁嶺在明清時(shí)期人才輩出,被載入縣志的就有六七十人。1949年解放前,篁嶺有多座牌坊,但是,多數(shù)都在__中被毀,這是唯一幸存的一座,經(jīng)過巨資整修,基本恢復(fù)了原貌。
這座牌坊屬于功名坊,叫“功勛坊”。整個(gè)結(jié)構(gòu)屬于五鳳樓格式,雕刻的圖案以五子登科、高中及第、步步高升等主題為主,也配有梅蘭竹菊等雅趣的表現(xiàn)。正面高處“圣旨”二字,表明此坊的建造是得到皇帝的批準(zhǔn)的,是恩寵榮耀的象征。兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是:“旌自國(guó)家,操捷雪沙菱鏡;建諸天地,微流壁水蘭基?!?/p>
牌坊的背面,高處“御賜”二字與正面“圣旨”相呼應(yīng)。有意思的是,中間嵌入的匾額“上善諾水”。
哲學(xué)家老子說:"上善若水"是最高境界的善行,如同水的品性一樣,可以滋養(yǎng)與造福萬物,卻不與萬物爭(zhēng)名利……。
上善:至善完美;水:避高趨下是一種謙遜,人生猶如奔流到海的江水是一種追求,剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力,海納百川是一種大度,滴水穿石是一種毅力,洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。樂善好施不圖報(bào),淡泊明志謙如水。(簡(jiǎn)化版可不用,但導(dǎo)游要了解。)
牌坊上把“若”字加上?字旁,是曹氏家族要求族人信守承諾,言而有信。達(dá)到盡善盡美的境界。
上善“諾”水,在乎人道之心境!有人說是美德,有人說是錯(cuò)字,見仁見智。
(注:“上善若水”這四個(gè)字,出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句,“上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)…….)
[五桂堂]
五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的,正屋占地約120平方米,加上圈圍內(nèi)的院子,總占地超過200平方米。這樣的房屋,在篁嶺,自然也是大戶人家。
走進(jìn)院門,左種香柿,右植紅梅,還有芭蕉和天竺,再加右邊這座半月形“泮池”和院墻上的漏花窗飾,清新雅趣已是先聲奪人?!般亍币话憬ㄓ谖膹R前,其用意是鼓勵(lì)族人致力科舉,光宗耀祖。民居建泮池是很少見的,其用心不言而喻。
走進(jìn)大門,擋在我們面前是的一道“屏門”,也叫中門。在篁嶺的民居中,設(shè)有中門的,獨(dú)此一家。中門的好處是,正堂與門口相對(duì)隔開,主人在正堂會(huì)客或休息,外人站在大門口往里面看,卻看不到什么;真正有事上門的人,就通過中門的偏門,走到堂前來。在過去,中門平日不開,但是遇到婚嫁或喪殯大事,或者有貴客臨門,才開中門。
五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu),四披水檐天井下的坍池,已經(jīng)沒有明代坍池那么深了,這也體現(xiàn)了清代建筑的風(fēng)格。天井上方則是“跑馬樓”,也就是說,樓上靠天井的四面都是通的,可以圍著天井跑一圈。
天井下兩邊的隔廂上,是《朱子家訓(xùn)》,又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。這是朱熹的第十七代孫、明代末期至清代初期的著名學(xué)者、江蘇昆山人朱柏廬(原名朱用純)所撰寫的,是用來教導(dǎo)后代兒孫的“人生守則”?!吨熳蛹矣?xùn)》的影響非常大,在封建社會(huì),甚至一直到民國(guó)時(shí)期,《朱子家訓(xùn)》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化讀本一樣,也是兒童入學(xué)后必須學(xué)習(xí)的,那時(shí)候的兒童,常常有事沒事就背誦:“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱……”
堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局:上門頭,在堂匾下,是中堂畫和對(duì)聯(lián);再下則是廂椅桌,中間擺座鐘,兩邊擺花瓶、方鏡等。八仙桌擺在堂前正中央,宴請(qǐng)、會(huì)客、議事等正式活動(dòng),往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。
五桂堂原主人曹廷啟,是曹文埴的生身父親。曹文埴,字近薇,號(hào)薺原,歙縣籍篁嶺人,乾隆二十五年[1760年]進(jìn)士,歷任經(jīng)筵講官,派充南書房供奉,晉太子太保、戶部尚書,兼管順天府府尹事。為不忘身世,倡導(dǎo)孝友,曹文埴在顯貴之后,出巨資興建了這座五桂堂送給父親曹廷啟,以報(bào)答曹廷啟的生育之恩。
據(jù)家譜記載,五桂堂與篁嶺曹氏宗族的族房有關(guān)。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中,形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂。所以,在過去,凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事,文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字,家家如此,無一例外。
看了前堂看后堂。后堂的布置格局與前堂差不多,但這里是住在這屋里那一家人的重要生活區(qū),就沒有前堂那樣講究莊重肅穆了。后天井下仍擺著八仙桌,一家人吃飯?jiān)谶@桌上,家人要做小手工也在這桌上,孩子讀書做作業(yè),也在這桌上。廂倚桌上仍擺座鐘、花瓶,還可以擺食盒、菜籃等生活日用品。這些東西擺在這里比較恰當(dāng),如果擺在正堂,那就鬧出大笑話了。
后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè):鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬,還有臘肉、干魚等等,可以說,廚房里必備的東西,這里都有了。
住在這屋里的人,晚上睡覺要么在樓底的兩邊廂房,要么在樓上的偏房。
從廚房門出,去外面的小院子看看。院子里有水井,水位高,水量大,取水很方便。院墻上的石雕,兩邊是梅竹,中間的大圖案是鯉魚跳龍門。而正堂的屋墻上,本來的人頭檻(窗)被做成了寶瓶、葫蘆、芭蕉葉形狀,真是別具一格、別有意味啊。
[曬工坊]
曬工坊其實(shí)是一棟普通的民居,但也有它的特別之處。大家對(duì)“篁嶺曬秋”都耳熟能詳,那么,那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切的,怎么曬的?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。它也是了解篁嶺民俗的一個(gè)很好的展示窗口,有興趣的朋友還可以親自參與切菜和曬菜,體驗(yàn)農(nóng)家樂呢!
曬工坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里,篁嶺村的村貌,還有遠(yuǎn)山的景致,都盡收眼底。把它們攝入相機(jī),帶回去,正是篁嶺留給您的美好記憶。
[竹山書院]
我們現(xiàn)在看到的,是竹山書院。婺源是書鄉(xiāng),歷來重視讀書,尊師重教。篁嶺也不例外,明清以來一直科第綿延,人才輩出。歷史上的篁嶺竹山書院,還與歙縣雄縣有密切聯(lián)系、因?yàn)榫栀Y興建書院的,正是歙縣籍篁嶺人、被譽(yù)為“父子尚書”的曹文埴、曹振鏞父子。原來,曹振鏞的曾祖父曹國(guó)昌是乾隆年間江南的大鹽商,富甲天下。曹國(guó)昌出資,由曹振鏞的祖父曹景宸在雄村建造了竹山書院之后,就有了曹文埴、曹振鏞這對(duì)“父子進(jìn)士”、“父子尚書”。傳說,曹景宸并未生育子女,而曹文埴是篁嶺曹廷啟的兒子,是出生后過繼給歙縣雄村曹景宸的。曹文埴、曹振鏞都清楚自己的“命根”其實(shí)在篁嶺。這就是曹文埴、曹振鏞父子為什么要捐建篁嶺書院的原因。
現(xiàn)在這座竹山書院是在原址上重建的,規(guī)模和形制基本沿襲了老樣。整座書院占地420平方米,三進(jìn)三開間三天井,一二進(jìn)為單層,第三進(jìn)為兩層,整個(gè)格局簡(jiǎn)潔明朗、寬敞大方,體現(xiàn)了書院的功能。
當(dāng)年進(jìn)行書院選址時(shí),是頗有講究的:書院大門對(duì)著祠堂,一方面是讓篁嶺曹氏先祖護(hù)佑后代兒孫讀書上進(jìn),科甲聯(lián)登;另一方面是警策讀書士子,面對(duì)列祖列宗,應(yīng)該慎終追遠(yuǎn),嚴(yán)格要求自己,爭(zhēng)取早日金榜題名,光宗耀宗。曹氏先人的用意真可謂深遠(yuǎn)啊。
[曹氏宗祠]
建于篁嶺村口的這座曹氏宗祠,原祠始建于明代嘉靖年間。現(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的,占地約360平方米,為中軸歇山式建筑,三進(jìn)五開間。第一進(jìn)叫儀門,第二進(jìn)叫亨堂,第三進(jìn)叫寢室。一二進(jìn)為單層。享堂,是祖宗享子孫朝拜的地方,是宗族祭祖、族人集會(huì)的場(chǎng)所,也是宗族的執(zhí)法公庭,是族人心中的圣殿,也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴(yán)、神圣的地方。第三進(jìn)為兩層,二樓設(shè)香火宮,也叫“寢室”,是供奉列祖列宗牌位的處所,這就是寢室的來由。
篁嶺曹氏,是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的,與上曉鳙曹氏一樣,在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全?以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額,是太史汪思題寫的“上蔡世家”。
汪思,大畈人,正德十二年[1517]進(jìn)士,翰林院庶吉士,授刑科給事中,歷云南副使。
[怡心堂]
眼前這座木雕特別精美的民居建筑,叫怡心堂。先看看它金碧輝煌的門面?雕吧。上排從左至右:劉備赴江東、夜訪寇準(zhǔn)、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右:子孫滿堂、戰(zhàn)長(zhǎng)沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。?雕畫面還有丹鳳朝陽、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……等等,中國(guó)承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫、禮義廉恥”的題材,都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
徽州木雕很少飛金描彩,而這座怡心堂卻是五彩繽紛、美侖美奐。原來,這座怡心堂的前身,是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]文化站老屋,是當(dāng)時(shí)聞名江南的茶商許暢芝(又名許云薪)的客館。
許村鎮(zhèn)屬于婺源的西南鄉(xiāng),與樂平市、德興市毗鄰,自古以來就與贛鄱大地聯(lián)系密切,深受贛文化影響。從這座怡心堂的雕刻風(fēng)格來看,就帶有鮮明的贛雕特色,是徽雕與贛雕相融合后開出的艷麗奇葩,被譽(yù)為徽式建筑的精品。從1987年以來,就有《聊齋》等電視劇把怡心堂作為拍攝基地。
把怡心堂從許村搬遷、“改嫁”到篁嶺來,這是我們景區(qū)獨(dú)創(chuàng)的“傳統(tǒng)古建異地搬遷保護(hù)模式”,讓異地古建筑在篁嶺獲得第二次生命,并以它們的絕世風(fēng)華讓后人感受它,真實(shí)地觸摸到它,親眼看到它的重生。對(duì)于這種異地搬遷保護(hù)模式,雖然受到從中央到地方各級(jí)古建筑專家的稱贊,但我們還在摸索中,特別歡迎見多識(shí)廣、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴意見。
(進(jìn)入怡心堂)
整個(gè)怡心堂屬于徽州傳統(tǒng)的三間結(jié)構(gòu),但兩邊的邊廂都沒有房間,就使得本來不大的廳堂顯得寬敞起來。抬頭看看頭頂那圓形木雕、環(huán)環(huán)相扣,誰知道它叫什么嗎?對(duì)了,叫藻井。藻井本來專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾,很少用于家居的,但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井,可見他的別出心裁、財(cái)大氣粗。
整個(gè)怡心堂,包括一樓、二樓的門窗、天花板、天井四圍板和窗板,飛金雕刻的主題主要是花開富貴、金玉滿堂、雙鳳朝陽、梅蘭竹菊等。有興趣的朋友不妨細(xì)細(xì)欣賞,慢慢玩味。
[怪屋]
眼前這棟不起眼的甚至顯得比較窄小的民居,它有個(gè)獨(dú)特的名稱,叫“怪屋”,怎么個(gè)怪法?還是讓我們走進(jìn)去,親身感受和體驗(yàn)吧。
怪屋的一樓是“斜屋”,地面是斜的,木柱和板壁是斜的,門和窗戶是斜的,什么都是斜的。大家有什么感覺?頭暈站不住了吧?(原理:因?yàn)槿肆?xí)慣了平地生活,一下進(jìn)入傾斜地帶,大腦就會(huì)感覺失去了平衡,會(huì)東倒西歪,自然而然,大腦在這東倒西歪的時(shí)候,殘留的暈向記憶就蘇醒了。人們?cè)谌粘I钪幸呀?jīng)習(xí)慣了正常房子的空間位置,在大腦中已存在著某種意志,突然遇到斜屋就會(huì)感覺空間錯(cuò)亂,)告訴大家一個(gè)避免頭暈的訣竅吧:不能直著站,要斜著站。
怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過來了,天花板成了地面,地面成了天花板,桌子、椅子……什么東西都顛倒著。
[五桂堂]
五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的,正屋占地約120平方米,加上圈圍內(nèi)的院子,總占地超過200平方米。這樣的房屋,在寸土寸金的篁嶺,自然也是大戶人家。
走進(jìn)院門,左種香柿,右植紅梅,還有芭蕉和天竺,再加上半月形水池和院墻上的漏花窗飾,清新雅趣已是先聲奪人。
走進(jìn)大門,擋在我們面前是的一道“屏門”,也叫中門。在篁嶺的民居中,設(shè)有中門的,獨(dú)此一家。中門的好處是,正堂與門口相對(duì)隔開,主人在正堂會(huì)客或休息,外人站在大門口往里面看,卻看不到什么;真正有事上門的人,就通過中門的偏門,走到堂前來。在過去,中門平日不開,但是遇到婚嫁或喪殯大事,或者有貴客臨門,才開中門。
整個(gè)五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)。抬頭望天,那就是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上,雕刻的主題特別能反映主人對(duì)后代的期許??刻们耙环绞恰镑梓胨妥印?,靠大門一方是“福祿雙壽”,兩邊為“六郎出山”和“一馬當(dāng)先”。
再看看四披水檐天井下的坍池,已經(jīng)沒有那么深了,這也體現(xiàn)了明末清初建筑的風(fēng)格。天井上方則是“跑馬樓”,也就是說,樓上靠天井的四面都是相通的,可以圍著天井跑一圈。
天井下兩邊的隔廂上,是《朱子家訓(xùn)》,又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》,是朱熹的第十七代孫、明代末期至清代初期的著名學(xué)者、江蘇昆山人朱柏廬(原名朱用純)所撰寫的,是用來教導(dǎo)后代兒孫的“人生守則”?!吨熳蛹矣?xùn)》的影響非常大,在封建社會(huì),甚至一直到民國(guó)時(shí)期,《朱子家訓(xùn)》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化讀本一樣,也是兒童入學(xué)后必須學(xué)習(xí)的啟蒙讀本,那時(shí)候的兒童,常常有事沒事就背誦:“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱……”
與《朱子家訓(xùn)》匹配一起的一個(gè)個(gè)小型木雕圖案,它們的主題都是圍繞著琴棋書畫、梅蘭竹菊、八仙器物等來表現(xiàn)的,表現(xiàn)的是古人的一些文化活動(dòng)的場(chǎng)景,大家不妨細(xì)細(xì)欣賞。
堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局:上門頭,在堂匾下是中堂畫和對(duì)聯(lián);再下則是廂椅桌,中間擺座鐘,兩邊擺花瓶、方鏡等,寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央,宴請(qǐng)、會(huì)客、議事等正式活動(dòng),往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。
這座五桂堂的原主人,是明代萬歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護(hù)。據(jù)光緒八年[1882]《婺源縣志·質(zhì)行傳》所記載:曹永護(hù),字義千。他的祖父曹彥張、父親曹宗善,都是樂善好施、見義勇為的人,在鄉(xiāng)村很有口碑。曹永護(hù)從小就受家訓(xùn)影響,能繼承祖?zhèn)鞯拿赖隆K郧閷捄?,待人接物溫和謙恭,從不干傷天害命的事。即便有蠻橫的人找上門來尋釁滋事,他也能處之泰然。有人把聽來的別人背后中傷他的話傳給他,他對(duì)那報(bào)信者說:“你一定是聽錯(cuò)了,別人不會(huì)說那樣的話?!币?yàn)轶驇X歷來地皮非常緊張,他居住的這棟房子與鄰居相連,物產(chǎn)也互相交錯(cuò),而遇有爭(zhēng)議,曹永護(hù)總是主動(dòng)退讓。每當(dāng)饑?yán)г路?,或是到了年關(guān)歲末,他就暗暗觀察哪些人家困苦無依,把別人急需的東西偷偷送去,做好事善事從不張揚(yáng)。他曾在自家庭院內(nèi)手植了五株桂花樹,還把自己的居屋自號(hào)為“桂軒”。他對(duì)兒子曹希例說:“我們家,從你曾祖到你,四代單傳。你雖然沒有兄弟,比較孤單,但要始終注意培植心中的善根,千萬不可失當(dāng)自大,做出有違祖訓(xùn)的事?!辈芟@Ь吹乩^承了父親的遺志,繼續(xù)樂善好施、見義勇為,美德美名比父親曹永護(hù)的影響還要大。四代行善積德,最終獲得豐厚回報(bào)。后來,曹希例果然有了五個(gè)兒子,二十七個(gè)孫子,曾孫、玄孫有二百多人。連大學(xué)士葉向高都欣然為曹永護(hù)父子的居所題寫“五桂堂”的堂匾呢!
有趣的是,五桂堂還與篁嶺曹氏宗族的族房有關(guān)。據(jù)說,篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中,就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂。所以,在過去,凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事,文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字,家家如此,無一例外。
看了前堂看后堂。后堂的布置格局與前堂差不多,但這里是住在這屋里那一家人的重要生活區(qū),就沒有前堂那樣講究莊重肅穆了。后天井下仍擺著八仙桌,一家人吃飯?jiān)谶@桌上,家人要做小手工也在這桌上,孩子讀書做作業(yè)也在這桌上。廂倚桌上仍擺座鐘、花瓶,還可以擺食盒、菜籃等生活日用品。
后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè):鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬,還有臘肉、干魚等等,可以說,廚房里必備的東西,這里都有了。篁嶺種田種地所需的農(nóng)具,在這后堂也有擺布。
住在這屋里的人,晚上睡覺要么在樓底的兩邊廂房,要么在樓上的偏房。
從廚房門出,外面有小院子。院子里有水井,方便取水。院墻上的石雕,兩邊是梅竹,中間的大圖案是鯉魚跳龍門。而正堂的屋墻上,本來的人頭窗被做成了寶瓶、葫蘆、芭蕉葉的形狀,別具一格。
附:光緒壬午《婺源縣志·質(zhì)行傳》原文:曹永護(hù),字義千,篁嶺人。祖彥張,父宗善,皆好義。護(hù)能世其德。性尤寬厚,與物無忤。橫逆至,處之泰然?;蛞郧治旮?,曰:“君誤聽爾?!本赢a(chǎn)與鄉(xiāng)人連,有爭(zhēng),必舉而讓之。每荒月及歲杪,密察鄰家之急,陰饋之,不以語人。嘗手植五桂于庭,自號(hào)“桂軒”。謂子希例曰:“汝雖只立,培以善根,勿失當(dāng)自大。”例敬承父志,益加擴(kuò)焉。后例果舉五子,二十七孫,曾元二百有馀焉。
[曬功坊]
曬功坊其實(shí)是一棟普通的民居,但也有它的特別之處。大家對(duì)“篁嶺曬秋”都耳熟能詳,那么,那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切的,怎么曬的?切的時(shí)候有什么講究,曬的時(shí)候又有什么講究?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。它也是了解篁嶺民俗的一個(gè)很好的展示窗口,有興趣的朋友還可以親自參與切菜和曬菜,體驗(yàn)農(nóng)家樂呢!
曬功坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里,篁嶺村的村貌,還有遠(yuǎn)山的景致,都盡收眼底。把它們攝入相機(jī),帶回去,正是篁嶺留給您的美好記憶。
[竹山書院]
現(xiàn)在我們看到的,是篁嶺的竹山書院,顧名思義,它就是一所學(xué)校,一所鄉(xiāng)村的高級(jí)學(xué)校。雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載,但它的名氣卻很大,因?yàn)殪h雄村,也就是曹文埴、曹振鏞的家鄉(xiāng),就有同名的竹山書院。
這座竹山書院,位于曹氏宗祠側(cè)邊,原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞,字懌嘉,歙縣籍篁嶺人,乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士,官至大學(xué)士。把竹山書院建于曹氏宗祠側(cè)畔,含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。
原來,曹振鏞的曾祖父曹國(guó)昌是乾隆年間江南的大鹽商,富甲天下。曹國(guó)昌出資,由曹振鏞的祖父曹景宸在雄村建造了竹山書院之后,就有了曹文埴、曹振鏞這對(duì)“父子進(jìn)士”、“父子尚書”。由此看來,篁嶺的竹山書院比雄村的竹山書院要晚好幾十年。但是,它們又都與曹文埴、曹振鏞有關(guān)聯(lián),其中有許多傳說故事,真是極具傳奇色彩,非常引人入勝哩。
書院大門前,靠山一邊的這個(gè)類似塔樓的小建筑,它叫焚紙塔,也叫字紙爐,古代人“敬惜字紙”,對(duì)有文字的紙張不能隨意丟棄,否則有辱斯文,焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。當(dāng)然,隔壁宗祠里燒過的香簽、廢紙、枯枝敗葉什么的,也可以掃攏來,放進(jìn)這焚紙塔內(nèi)徹底焚燒。
書院的功用在于教育,古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”。所以,整個(gè)書院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡(jiǎn)潔樸素、慎終追遠(yuǎn)、格物致知而遠(yuǎn)離奢華。
先看大門的門樓。門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式,整體上是一卷打開的書卷或畫軸?!爸裆綍骸敝鲜恰跋采厦飞摇保率恰巴映升垺?,左為“兄弟登科”,右為“孟母教子”。都與讀書有關(guān),寄托了篁嶺人對(duì)后代兒孫的殷切期望。
走進(jìn)大門,有風(fēng)雨廊,遮風(fēng)擋雨。側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻,它不僅是岳麓書院的核心思想,也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書院的核心思想,其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想,作為書院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng),被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著。婺源是朱子故里,他既是婺源人的驕傲,頂禮膜拜的偶像,他的學(xué)說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人,扎根于婺源人日常生活的細(xì)枝末節(jié),就像基因流淌在婺源人的血脈里。
竹山書院分前堂和后堂兩大部分,我們現(xiàn)在站的前堂是教學(xué)區(qū),類似一個(gè)開放大教室,讀書士子就是在這里接受先生教誨和指點(diǎn)的。墻壁上的萬字磚圖案,兩邊廂的行書屏風(fēng),都對(duì)講堂起烘托、對(duì)學(xué)子起警策的作用。
書院的后堂,正中是讀書處,相當(dāng)于閱覽室。樓上是藏書樓,準(zhǔn)確說是藏經(jīng)閣。而在書院教學(xué)的先生,則住在后堂的邊廂。
可能有朋友會(huì)心存疑問:后堂的廂板上怎么會(huì)裝了這么多花玻璃?大家都知道,玻璃是西方人的發(fā)明。是的,篁嶺的竹山書院建于乾隆末期,在此后的二百多年間曾數(shù)毀數(shù)建。我們現(xiàn)在看到的樣子,是根據(jù)村中老人回憶民國(guó)時(shí)期的竹山書院恢復(fù)重建的。清末民初,西洋貨越來越多地進(jìn)入中國(guó),當(dāng)時(shí)的中國(guó)人,凡是有錢有勢(shì)的,都以居室安裝西洋花玻璃窗為榮,相互攀比,彼此夸耀。
現(xiàn)在我們走出書院,看看書院后門(其實(shí)也是邊門)上方的磚雕圖案吧,那些磚雕圖案,場(chǎng)面宏大,人物生動(dòng)傳神,是真正的徽州磚雕的精彩表現(xiàn)。誰能看出上下兩塊磚雕圖案的主題?原來,上圖是“校場(chǎng)賽藝”,下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起,就隱含著文武雙全的意思,當(dāng)然也是篁嶺人對(duì)后代兒孫的期望。
[曹氏宗祠]
建于篁嶺村口的這座曹氏宗祠,原祠始建于明代嘉靖年間?,F(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的,占地約360平方米,為中軸歇山式建筑,三進(jìn)五開間。第一進(jìn)叫儀門,第二進(jìn)叫亨堂,第三進(jìn)叫寢室。一二進(jìn)為單層。享堂,是祖宗享子孫朝拜的地方,是宗族祭祖、族人集會(huì)的場(chǎng)所,也是宗族的執(zhí)法公庭,是族人心中的圣殿,也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴(yán)、神圣的地方。第三進(jìn)為兩層,二樓設(shè)香火宮,也叫“寢室”,是供奉列祖列宗牌位的處所,這就是寢室的來由。
篁嶺曹氏,是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的,與上曉鳙曹氏一樣,在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全?以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額,是太史汪思題寫的“上蔡世家”。
汪思,大畈人,正德十二年[1517]進(jìn)士,翰林院庶吉士,授刑科給事中,歷云南副使。
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