最新視覺論文范文范本(匯總14篇)

總結(jié)是對(duì)工作和學(xué)習(xí)的一種自我監(jiān)督和評(píng)估，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不足，進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整和改進(jìn)。閱讀時(shí)要保持專注和專心，不要分心和走神。這些范文是經(jīng)過精心篩選和整理的，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹨⒖己徒梃b。

視覺論文范文范本篇一

摘要：攝影的出現(xiàn)，很大程度的改變了人類的生活方式，與此同時(shí)，攝影對(duì)于設(shè)計(jì)及人類生活的影響也不可估量。信息時(shí)代的生活也隨著攝影的發(fā)展而發(fā)生天翻地覆的變化，攝影作為一種視覺語言在人們生活中所占有的地位也越來越高，很大程度上，攝影已經(jīng)成為了現(xiàn)代信息傳達(dá)的主要表現(xiàn)手段了。

關(guān)鍵詞：攝影構(gòu)圖；形式感；視覺形象；平面設(shè)計(jì)。

1攝影中的構(gòu)圖元素。

視覺形象是作為統(tǒng)一的整體被認(rèn)知的，而后才以部分的形式被認(rèn)知，也就是說，我們先“看見”一個(gè)構(gòu)圖的整體，然后才“看見”組成這一構(gòu)圖整體的各個(gè)部分。視覺畫面的形成是通過視覺元素來對(duì)構(gòu)圖方式及構(gòu)思含義進(jìn)行把握的。大自然中存在著各種各樣的線條，而線條在構(gòu)圖元素中占據(jù)著很重要的位置。它作為結(jié)構(gòu)畫面的骨架，不僅具有構(gòu)成具體形象的作用，還具有對(duì)具體形象進(jìn)行表現(xiàn)的功能。線條在畫面中所起的作用，還在于使畫面產(chǎn)生視覺上的均衡感。使攝影構(gòu)圖符合人的視覺平衡需求，通過線條的聚合與分散作用，創(chuàng)造出富有音樂般動(dòng)感、節(jié)奏感的畫面。各種形狀的線的排列組合會(huì)產(chǎn)生豐富多彩的心理感受。線條的組織也會(huì)造成很明確的形式。同樣形式在視覺表現(xiàn)中也是很重要的，單純的形式感在攝影中是沒有意義的，還要具有藝術(shù)性，它的藝術(shù)性就在于它表達(dá)了人們的審美經(jīng)驗(yàn)。各種符合形式美的畫面均能產(chǎn)生不同的美感。色彩作為視覺語言的最有表現(xiàn)的要素，因?yàn)樗苯臃从橙说那楦?。法?guó)現(xiàn)代派畫家馬蒂斯曾經(jīng)說過：“如果線條是訴諸于心靈的，色彩是訴諸于感覺的，那你就應(yīng)該先畫線條，等到心靈得到磨練之后，它才能把色彩引向一條合乎理性的道路”。所以形式必須保持對(duì)色彩的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。任何物體表面都具有表面紋理，對(duì)肌理的感知過程會(huì)引發(fā)相關(guān)的心理反應(yīng)，如溫暖、美好、細(xì)膩的感受。空間作為攝影的總體表現(xiàn)形式，通過二維平面表現(xiàn)三維空間，我們可以通過從不同的角度、不同的距離去再現(xiàn)形。

2攝影中形式感的獲得。

20世紀(jì)初發(fā)源于德國(guó)的一個(gè)心理學(xué)流派對(duì)視覺藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。這個(gè)被稱為格式塔的心理學(xué)派，對(duì)形式、形狀進(jìn)行了具有理論指導(dǎo)意義的論述。在格式塔的理論指導(dǎo)下我們可以得知：攝影構(gòu)圖中形式感的獲得的基本條件就是畫面中心要有良好的圖形和基底關(guān)系。在格式塔心理學(xué)中，簡(jiǎn)化是這樣被描述的：簡(jiǎn)化形成秩序，它把畫面中豐富的意義和多樣化的形式組織在一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)中。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，所有細(xì)節(jié)不僅各得其所，而且各有分工。主題的選擇也是形式感獲得的重要主觀條件。同樣是一組景物，有人表現(xiàn)的雜亂無章，有人表現(xiàn)的卻是有條不紊。前者沒有把主體從雜亂的分散注意力的周圍環(huán)境中分離開來，如果很難做到的話那就盡量貼近被攝物，把畫面不必要的雜物留在取景框的外面，保留那些足以說明問題的特征來表現(xiàn)主題。視覺角度的選擇是充分發(fā)揮主體能動(dòng)性必不可少的手段，使得客體的面貌比我們想象的要豐富的多。從不同的角度看事物，一個(gè)精心選擇的角度使得我們所熟悉的事物也呈現(xiàn)出奇特的形象，這就是視覺角度的魅力。熱情和興趣是形式感獲得的重要心理?xiàng)l件，也是產(chǎn)生創(chuàng)造性的動(dòng)力所在，即使是同一個(gè)主題也能拍的有滋有味。它能使作品面向日常生活的各種場(chǎng)景，能使攝影家熱情澎湃，打開情感創(chuàng)作的閘門。沒有這種熱情的刺激，攝影就會(huì)陷入無動(dòng)于衷的程式，結(jié)果只能是淪于平庸。攝影家只有處于高度自覺、興趣不斷增長(zhǎng)的狀態(tài)下，把感情融入進(jìn)去，才有希望創(chuàng)作出足以征服人心的，使人難以忘懷的攝影作品。

3攝影中的構(gòu)成關(guān)系。

在現(xiàn)實(shí)生活中，即使是具象的形也存在抽象的構(gòu)成關(guān)系。攝影師面對(duì)的是一個(gè)客觀的空間，只能通過主觀的作平面設(shè)計(jì)，并遵循一定的規(guī)律來控制畫面。攝影中經(jīng)常使用的構(gòu)成規(guī)律包括：

（1）重復(fù)構(gòu)成產(chǎn)生節(jié)奏感和韻律感；幾個(gè)形相互適應(yīng)構(gòu)成產(chǎn)生新的有趣的形，裝飾意味強(qiáng)。

（2）近似構(gòu)成的形排列可以有秩序的也可以是無秩序的，給人豐富、協(xié)調(diào)優(yōu)美的感受。

（3）變異構(gòu)成可以是形的大小、方向、色彩、肌理等，變異構(gòu)成的地方是視覺的焦點(diǎn)，趣味所在。

（4）漸變構(gòu)成給人柔和，舒適的心理。

（5）對(duì)比構(gòu)成通過形和形、有和無、虛和實(shí)、色和色使主題更具生氣、刺激、醒目的特點(diǎn)。

（6）輻射構(gòu)成給人放射，旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)感，畫面張力感強(qiáng)烈；聚集構(gòu)成可以是一點(diǎn)、一線、一圈、一面、可以由聚集點(diǎn)和形產(chǎn)生種種變化。

（7）矛盾空間構(gòu)成需要發(fā)揮作者豐富的想象力，構(gòu)思成現(xiàn)實(shí)生活中難于見到的事物，吸引人們極大的注意力。

被攝體具有圖案美、節(jié)奏感與重復(fù)出現(xiàn)這些特征往往能夠加強(qiáng)照片的結(jié)構(gòu)雖然是拍出好照片的前提，但規(guī)律不能盲目去尋找。僅僅是為了圖案效果去拍圖案照片，去追求所謂“抽象”的形式，并不能保證這樣的照片必然是成功的。

4攝影和平面設(shè)計(jì)。

攝影的構(gòu)圖規(guī)律同樣適用于設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中一個(gè)缺乏整體感，混亂無序的`構(gòu)圖會(huì)破壞了人們的視覺心理，使人在瞬間難以識(shí)別對(duì)象，須刪除不重要的部分，保留絕對(duì)必要的信息，從而達(dá)到視覺表達(dá)上的簡(jiǎn)化。真正有感染力的設(shè)計(jì)不是看上去模棱兩可，而是通過省略某些部分，將另外一些關(guān)鍵部分突出來。可以看到平面設(shè)計(jì)與攝影的關(guān)系是很難分離的，它們是相互作用和依存的。在平面的諸多因素中，除文字圖形之外，影像便是一個(gè)很重要的組成部分。如今以攝影藝術(shù)為表現(xiàn)手段的一門專業(yè)攝影-廣告攝影正在充分行使它的商業(yè)功能，作為平面設(shè)計(jì)師常選擇的一種表現(xiàn)方法，已經(jīng)占據(jù)著印刷類媒介廣告的80%以上。我們可以從廣告、包裝袋、包裝盒上的產(chǎn)品圖片、影集、報(bào)紙、雜志、目錄簿、小冊(cè)子、小廣告宣傳單甚至櫥窗陳列品中領(lǐng)會(huì)。在世界范圍類展開的強(qiáng)大廣告攻勢(shì)中攝影無疑成為了重要的媒介。

5攝影在平面設(shè)計(jì)中的元素運(yùn)用。

通過觀察和分析一些經(jīng)典平面設(shè)計(jì)作品，借助圖像為元素來達(dá)到直觀表現(xiàn)作品重要信息的例子很多。不同元素與元素的結(jié)合使視覺表達(dá)自然而然地從一個(gè)視覺語義延伸到另一個(gè)視覺語義，畫面往往沒有太多復(fù)雜的語言，目的性極其明確，主題突出，作者總希望能夠體現(xiàn)一圖勝千言的功效。

南部俊安的關(guān)于和平主題的招貼就使用了手的照片，把不同姿勢(shì)的手組成了“peace”，手和字母的視覺形象結(jié)合在一起，言簡(jiǎn)意賅，畫面的主題在瞬間顯現(xiàn)。和攝影一樣設(shè)計(jì)應(yīng)該面向生活，當(dāng)元素與元素置換時(shí)就不會(huì)脫離日常視界的范疇，為人們心理所接受。世界著名品牌absolute的絕對(duì)伏特加廣告堪稱經(jīng)典，引用了一系列的生活元素：絕對(duì)產(chǎn)品、絕對(duì)城市、絕對(duì)藝術(shù)、絕對(duì)節(jié)日、絕對(duì)口味、絕對(duì)文學(xué)、絕對(duì)服裝、絕對(duì)新聞……尤其是“絕對(duì)城市”更是精彩絕倫，這組創(chuàng)意的元素全部選自世界著名城市最臉孔化的標(biāo)志，然后把絕對(duì)伏特加的瓶形巧妙地置換或添加在這些著名的標(biāo)志物上。絕對(duì)伏特加總是能通過瓶子的形狀元素和生活中刻意的情節(jié)規(guī)劃及精彩的標(biāo)題創(chuàng)造出許多人們意想不到的內(nèi)容，營(yíng)造出特別的氣氛和情調(diào)。

攝影顯示了最為客觀的記錄捕捉大自然獨(dú)一無二的瞬間。攝影的種種社會(huì)性使用決定了攝影的社會(huì)意義。攝影是沉默的藝術(shù)，攝影沉默的在世界徘徊，在飽含感情的面孔和身體上探尋，固定住只有影像才擁有的命運(yùn)。無須太多話語，我們便能在影像的靜止中感受它的心跳，喚起陶醉之情。我們借助“第三只眼”觀看這個(gè)世界，我們能感受到世界以它極大的寬容性不斷展現(xiàn)著巨大的吸引力。攝影的存在對(duì)于我們來說并不是單純的把某個(gè)事物隨心所欲的變成照片影像，固定的影像使得我們延長(zhǎng)了對(duì)美的感受力。影像不需要我們作過多的解釋，我們只需把后面包圍的喧嘩和孤獨(dú)剝離開，靜靜在一旁感受吧！

視覺論文范文范本篇二

雖然國(guó)內(nèi)各主要藝術(shù)院校和綜合性大學(xué)藝術(shù)系的有關(guān)專業(yè)都不斷地在擴(kuò)大招生人數(shù)，但培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)專業(yè)人才還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需要，呈現(xiàn)出供不應(yīng)求的狀態(tài)。

由于商品市場(chǎng)的刺激和需求，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)一直是社會(huì)熱門行業(yè)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的應(yīng)用已無處不在，各類展覽展示發(fā)布機(jī)構(gòu)、超市、銀行、大中型商場(chǎng)櫥窗、企事業(yè)單位宣傳機(jī)構(gòu)等越來越多地依賴于視覺傳達(dá)行業(yè)的介入。

設(shè)計(jì)公司、裝飾設(shè)計(jì)公司、裝潢設(shè)計(jì)公司、廣告公司等大量涌現(xiàn)，急需經(jīng)過系統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的人才。

設(shè)計(jì)從形式到內(nèi)容形成一個(gè)完美的`藝術(shù)整體。

對(duì)那些想深入學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的朋友，建議你到專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，只有這樣才能學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)的精髓知識(shí)。

為你推薦清美培訓(xùn)中心，清美培訓(xùn)中心自成立以來，一貫嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，秉承學(xué)樣的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)培訓(xùn)領(lǐng)域開展了深入的研究和教學(xué)研討活動(dòng)。

使得我們一直走在專業(yè)發(fā)展的前沿。

視覺論文范文范本篇三

摘要：展示空間是一個(gè)商業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)場(chǎng)所，也是一個(gè)信息交流綜合平臺(tái)。展示空間設(shè)計(jì)是一門綜合性的藝術(shù)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。展示空間設(shè)計(jì)人員要有效運(yùn)用各種視覺傳達(dá)元素向受眾傳達(dá)信息，提高展示空間的信息傳達(dá)效果。文章首先簡(jiǎn)要介紹展示空間設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)元素與現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，重點(diǎn)闡述空間形態(tài)、視覺色彩、材料質(zhì)感、文字圖形等視覺傳達(dá)元素的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：展示空間；視覺傳達(dá)元素；設(shè)計(jì)；造型。

展示空間設(shè)計(jì)是一門綜合性藝術(shù)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它的主要使命是運(yùn)用視覺傳達(dá)元素的有效組合，向受眾展示一種視覺美感，同時(shí)向受眾傳達(dá)商品的信息。展示空間設(shè)計(jì)直接影響展示空間的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，也會(huì)影響展示設(shè)計(jì)作品的傳達(dá)效果，所以研究視覺傳達(dá)元素在展示空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、展示空間設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)元素。

1.展示道具。

展示道具包括展架和展示空間造型，如展示構(gòu)架和擺放、懸掛的展品等。展示空間造型包括展臺(tái)形狀、展示路線、實(shí)物陳列和裝飾造型等。

2.燈光照明。

燈光照明是展示空間設(shè)計(jì)的重要視覺元素，它直接影響產(chǎn)品的宣傳效果。展示空間燈光設(shè)計(jì)包括一般照明、局部照明、裝飾照明以及人工光和自然光的配合。設(shè)計(jì)師要考慮燈光強(qiáng)度和照射角度。

3.色彩情調(diào)。

色彩是營(yíng)造展示環(huán)境氣氛不可缺少的視覺元素，一般包括環(huán)境色、展品色、展示版面色、道具色和光照色。色彩設(shè)計(jì)要符合參觀者求新、求奇、求變的審美心理，發(fā)揮展示環(huán)境情調(diào)氛圍的.渲染作用。

4.材料屬性。

任何設(shè)計(jì)都需要材料來體現(xiàn)，材料給人的視覺、觸覺感受很強(qiáng)，有自身的功能特性。設(shè)計(jì)師在選擇材料時(shí)應(yīng)考慮到物理屬性、價(jià)格成本和材質(zhì)搭配等，還要滿足人們的精神需求。

5.標(biāo)志系統(tǒng)。

品牌標(biāo)志系統(tǒng)是企業(yè)和產(chǎn)品的標(biāo)志性符號(hào)。在展示空間內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)志系統(tǒng)，可將企業(yè)和展示產(chǎn)品的特色傳達(dá)給參觀者，使人們產(chǎn)生固定印象，優(yōu)化展示空間的形象，提高其知名度，吸引參觀者的廣泛關(guān)注。

空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用趨勢(shì)現(xiàn)代展示空間綜合了電子、激光、信息傳遞等技術(shù)，既有視覺和聽覺元素，又有二維、三維物質(zhì)形態(tài)，綜合特性越來越突出。在特定展示空間內(nèi)，人們可以參觀、詢問、索取資料，還可以試用、試操作，從而獲得真切、實(shí)在、豐富的印象。開放的展示空間為人們提供了知識(shí)傳遞與信息交流的平臺(tái)，是實(shí)踐和理論的完美結(jié)合，極大地增加了展示的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要樹立現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，借助現(xiàn)代科技手段，對(duì)視覺傳達(dá)元素進(jìn)行高度抽象與概括，形成多元的藝術(shù)形式與設(shè)計(jì)風(fēng)格，既傳達(dá)抽象意念，又展示視覺藝術(shù)形象并體現(xiàn)事物的個(gè)性化特征，使參觀者產(chǎn)生良好的視覺心理，獲得較佳的視覺審美感受。

1.展示空間造型設(shè)計(jì)。

展示空間設(shè)計(jì)要根據(jù)場(chǎng)館地形與環(huán)境采用不同的幾何造型，給人以不同的視覺感受。如，展臺(tái)的形狀可以設(shè)計(jì)成長(zhǎng)方形、圓形、梯形等。設(shè)計(jì)師可以將展臺(tái)設(shè)置在展會(huì)中間，讓人們以圓形的展示路線進(jìn)行參觀；也可以將展臺(tái)設(shè)置在展廳的四周，讓人們以直線的展示路線進(jìn)行參觀，從而獲得較佳的營(yíng)銷效果。

2.燈光照明意境營(yíng)造。

燈光照明設(shè)計(jì)中，燈光要柔和且以白色為主，燈光照射角度以斜角45度最佳。照明一般有普通照明、局部照明、重點(diǎn)照明和裝飾照明等形式。燈光裝飾設(shè)計(jì)要堅(jiān)持美觀性、舒適性、經(jīng)濟(jì)性等原則，將商品最好的一面展示給參觀者，使參觀者對(duì)商品留下深刻印象，最終實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷目的。

3.色彩營(yíng)造空間氣氛。

展示空間設(shè)計(jì)需要運(yùn)用色彩元素，設(shè)計(jì)師要結(jié)合展示商品的顏色和特性確定展示專用色。顏色搭配要合理，尤其是冷暖色搭配。設(shè)計(jì)師可通過合理搭配顏色，形成合理的購物環(huán)境，體現(xiàn)展場(chǎng)空間的色彩層次感和色彩整體性，營(yíng)造和諧、優(yōu)雅的展示環(huán)境。

4.新型材料觸覺視覺。

人們可以通過視覺和觸覺體驗(yàn)、感知不同材質(zhì)所帶來的美感。設(shè)計(jì)師在選用空間展示設(shè)計(jì)所需的材料時(shí)，應(yīng)考慮到材料的物理屬性和成本因素，還要考慮不同材料的視覺特性和精神特質(zhì)。

四、結(jié)語。

在設(shè)計(jì)展示空間的過程中，設(shè)計(jì)師要科學(xué)、合理地運(yùn)用視覺傳達(dá)元素，針對(duì)展廳的實(shí)際情況進(jìn)行綜合把握。設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合一定的設(shè)計(jì)理念，使展示空間產(chǎn)生視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，促進(jìn)信息的交流與傳播，確保展示活動(dòng)的順利進(jìn)行，獲取較佳的展示營(yíng)銷效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]葛瓊.室內(nèi)照明設(shè)計(jì)與照明藝術(shù).建筑電氣，1998（1）.

視覺論文范文范本篇四

我國(guó)歷史悠久，有許多傳統(tǒng)的圖形圖案，它們都有十分鮮明的民族特征。這些傳統(tǒng)的圖形圖案是最能展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采的。傳統(tǒng)圖形圖案應(yīng)用在各類婚慶產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上是一個(gè)十分常見的設(shè)計(jì)手法，它在顯示我們民族特色上有著一種潛移默化的作用。例如，喜字這一傳統(tǒng)圖案在婚慶視覺設(shè)計(jì)中就運(yùn)用的十分廣泛。在婚禮上張貼大大的紅囍字，來突出婚慶上的吉祥如意，凸顯我國(guó)婚慶特有的傳統(tǒng)文化特征。囍字這一傳統(tǒng)圖案有其獨(dú)特的指向性，它象征著紅紅火火，喜氣洋洋，表達(dá)了人們對(duì)新人的祝福和對(duì)未來美好生活的向往。

2.2傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

中國(guó)人喜歡大紅色和金色，這兩種色彩也是我們傳統(tǒng)色彩的代表色。紅色代表紅紅火火、吉祥喜慶；金色在中國(guó)古代是帝王之色，代表著富貴和權(quán)威。所以時(shí)至今日紅色和金色還是我們?cè)谙矐c及一些重要場(chǎng)合運(yùn)用最多的色彩。

婚禮是一個(gè)充滿祝福和愛、洋溢著幸福和浪漫氣息的地方，紅色喜慶吉祥的寓意與婚禮的主題十分吻合，所以婚禮的現(xiàn)場(chǎng)用紅色布置是非常合適的。在其他一些婚慶用品中紅色和金色也是經(jīng)常用到的，如婚慶中的首飾盒的'設(shè)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)圖案的首飾盒配以傳統(tǒng)的紅色或金色，在表達(dá)喜慶和祝福之余還散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。還比如婚慶上的喜糖、請(qǐng)?zhí)?、婚房等等都充分的體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代婚慶上的一些作用，盡管我們所處于的是一個(gè)更加開放、包容的時(shí)代，但婚慶上采用傳統(tǒng)的中國(guó)紅是一種不變的習(xí)俗。當(dāng)然，除此之外，婚禮中的吉祥物如喜鵲和喜蛛，喜鵲與梅花的圖案組合謂之“百年好合”、“永結(jié)同心”、“天辰佳偶”等一些帶有吉慶，祝福意味的詞語，用金紙剪了粘貼在紅色的綢布上，張掛到喜堂顯的喜洋洋，營(yíng)造出一種喜慶吉祥的氣氛來。

2.3傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

我國(guó)的傳統(tǒng)書法有形式和裝飾的美感，我國(guó)的文字也是一種象形文字，可以說我們的每一個(gè)字都是一幅很美的畫。在我國(guó)各式各樣的造型藝術(shù)中，書法的藝術(shù)形式最為與眾不同。它借用了漢字的書寫，經(jīng)過點(diǎn)、線的變化運(yùn)動(dòng)充分體現(xiàn)了毛筆的特殊性能，表達(dá)出作者的審美理念、學(xué)問修養(yǎng)、思想情緒、性格氣質(zhì)等精神因素的藝術(shù)美。所以在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)書法這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式無形中就增加了婚禮的品位和文化氣息。

隨著社會(huì)的發(fā)展，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化巔峰之作——傳統(tǒng)書法，應(yīng)用范圍被不斷地拓展。在婚慶上也受到了設(shè)計(jì)師的青睞，在現(xiàn)代的婚慶上往往成為點(diǎn)睛之筆，在很多的婚慶用品上有著廣泛的應(yīng)用。例如，在現(xiàn)代婚禮的請(qǐng)貼上傳統(tǒng)書法就有很好的運(yùn)用。用傳統(tǒng)書法書寫的請(qǐng)?zhí)?，既有文化氣息又別具一格。傳統(tǒng)書法的藝術(shù)形式也能應(yīng)用到婚禮會(huì)場(chǎng)的布置上，使婚禮更加的具有傳統(tǒng)民族特色，也能烘托出新人家書香門第的文化背景。

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視覺論文范文范本篇五

培養(yǎng)目標(biāo)：

本專業(yè)培養(yǎng)具有國(guó)際設(shè)計(jì)文化視野、中國(guó)設(shè)計(jì)文化特色、適合于創(chuàng)新時(shí)代需求，集傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體，在專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、企業(yè)、傳播機(jī)構(gòu)、大企業(yè)市場(chǎng)部門、中等院校、研究單位從事視覺傳播方面的設(shè)計(jì)、教學(xué)、研究和管理工作的專門人才。

培養(yǎng)要求：

本專業(yè)要求學(xué)生具有為國(guó)學(xué)習(xí)的思想和為社會(huì)服務(wù)的理念，了解專業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)，具有較為系統(tǒng)的視覺傳播專業(yè)理論和專業(yè)知識(shí)。

學(xué)生應(yīng)在設(shè)計(jì)創(chuàng)新，語言、文字表達(dá)能力，社會(huì)交流溝通能力等方面得到全面鍛煉，并符合國(guó)家考級(jí)的外語水平。

本專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格為應(yīng)用型創(chuàng)意人才。

根據(jù)市場(chǎng)、中等設(shè)計(jì)學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)的需要，畢業(yè)生應(yīng)具備以下三個(gè)方面的能力：

1.在專業(yè)能力結(jié)構(gòu)方面，要注重創(chuàng)意、美學(xué)、技術(shù)表現(xiàn)三方面能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)新時(shí)代創(chuàng)意為先，美學(xué)質(zhì)量和技術(shù)表現(xiàn)是完善創(chuàng)意的重要組成部分，因此要從理論課程、基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程三個(gè)模塊中建立起一個(gè)體現(xiàn)這個(gè)培養(yǎng)方向的正確指導(dǎo)思想，即課程教學(xué)的核心理念要貫穿于創(chuàng)新教學(xué)之中，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意能力的同時(shí)提高其美學(xué)和技術(shù)能力。

視覺論文范文范本篇六

在平面設(shè)計(jì)中，圖片元素能給人較直觀的視覺感受，在滿足人們的心理需求方面具有重要作用，所以設(shè)計(jì)人員必須注重構(gòu)建圖片元素。圖片元素在平面設(shè)計(jì)中一般具有較大比重，基于圖片自身的特性，很容易出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，每張圖片都反映著多樣化的內(nèi)容，難以讓人們準(zhǔn)確認(rèn)知圖片的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，設(shè)計(jì)人員必須對(duì)圖片元素進(jìn)行合理調(diào)整，注重層次性和主觀性，突出重點(diǎn)圖片元素，并將其與其他圖片元素建立一定的聯(lián)系，從而讓圖片元素起到較好效果。每種圖片元素都能反映出多種信息內(nèi)容，設(shè)計(jì)人員在對(duì)其進(jìn)行利用時(shí)，可以對(duì)其相關(guān)信息進(jìn)行合理應(yīng)用，通過其引出產(chǎn)品信息，從而讓人們能夠直觀了解到平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容及含義，這樣才能達(dá)到較好的平面設(shè)計(jì)效果。

2.文字元素設(shè)計(jì)。

文字元素不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，而且具有較好的美觀效果，合理應(yīng)用文字元素能夠提升平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值和人文底蘊(yùn)，所以平面設(shè)計(jì)人員必須注重對(duì)文字元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，文字元素的樣式不斷增多，并被賦予了多種內(nèi)涵，其也是各種情感的載體，所以平面設(shè)計(jì)人員在對(duì)文字元素進(jìn)行構(gòu)建時(shí)，必須對(duì)文字元素自身特性進(jìn)行合理分析，以滿足人們心理需求為目標(biāo)，促進(jìn)文字設(shè)計(jì)生活化和大眾化，并有效提取文字元素的藝術(shù)價(jià)值，讓整個(gè)平面設(shè)計(jì)具有多種文化內(nèi)涵，這樣才能更好對(duì)人們進(jìn)行吸引。不同的文字樣式及字體都會(huì)有不同的表現(xiàn)力，而且反映出的內(nèi)容及理念也存在差異，所以平面設(shè)計(jì)人員在對(duì)文字元素進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，必須對(duì)平面設(shè)計(jì)實(shí)際需求進(jìn)行合理考慮，選擇適當(dāng)?shù)奈淖謽邮郊按笮?，讓其能夠充分發(fā)揮出自身作用，從而取得更好的平面設(shè)計(jì)效果。

3.色彩元素設(shè)計(jì)。

色彩元素不僅是平面設(shè)計(jì)中的重要組成部分，也是增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)美觀度的重要元素，對(duì)平面設(shè)計(jì)的有效性能起到重要作用。平面設(shè)計(jì)人員在對(duì)色彩元素進(jìn)行構(gòu)建時(shí)，由于不同的色彩具有不同的視覺沖擊效果，給人們帶來的感覺也不同，所以設(shè)計(jì)人員必須對(duì)產(chǎn)品實(shí)際情況進(jìn)行合理考慮，并有效結(jié)合人們的心理需求，合理選擇色彩。色彩元素具有冷色調(diào)和暖色調(diào)，而且不同的色彩有著不同的表達(dá)效果，所以設(shè)計(jì)人員必須從平面設(shè)計(jì)整體性出發(fā)，對(duì)各個(gè)部分的色彩進(jìn)行合理應(yīng)用，從而提升平面設(shè)計(jì)的美觀度。

結(jié)束語。

基于視覺審美元素自身特性，其不僅具有較強(qiáng)的美觀性和獨(dú)特性，而且能給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，對(duì)人們產(chǎn)生更大的吸引力，所以對(duì)平面設(shè)計(jì)來說，視覺審美元素具有重要作用，也是平面設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，平面設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)工作時(shí)，必須注重視覺審美元素的特性，對(duì)其進(jìn)行合理應(yīng)用，這樣才能取得更好的平面設(shè)計(jì)效果。

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視覺論文范文范本篇七

摘要：古徽州地處三省交界處，人杰地靈，徽雕的產(chǎn)生有其必然的因素，“三雕”有著其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，在研究中國(guó)文化，民間藝術(shù)和文人藝術(shù)相結(jié)合的方面很值得我們借鑒，其精湛的技藝，精美的雕刻藝術(shù)品更是國(guó)之瑰寶，世界的寶貴文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：徽州；三雕；裝飾；寓意。

根據(jù)史料記載，古代的徽州就在現(xiàn)在的安徽省南部，主要分布于安徽宏村，西遞，江西婺源一帶，處在三省交界處?；盏駪?yīng)用于建筑裝飾上，裝飾性風(fēng)格具有濃烈的文化地方特色?；盏裰饕杏糜陟籼脧R宇，園林民居的裝飾的表現(xiàn)上，還用于室內(nèi)家具的室內(nèi)用品。我經(jīng)常帶學(xué)生去安徽江西寫生考察，逐漸了解了徽雕這一門獨(dú)特的雕刻藝術(shù)。

徽州的“三雕”主要指木雕、磚雕、石雕，徽雕之所以昌盛，有他的必然的原因。首先徽州山林地區(qū)，盛產(chǎn)木材。尤其是各種木材很多，取材很方便，所以他們大量的應(yīng)用于家庭院落的裝修裝飾，例如室內(nèi)的屏風(fēng)，日常使用的桌子、椅子、床、書架、書房。再次石雕之所以非常的流行，就是因?yàn)檫@地方黟縣地處山中，周圍有大量的的大理石，這種大理石叫做“黟縣青”被廣泛用于村子的建設(shè)建筑中，這種石頭有它的獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，經(jīng)過打磨之后，會(huì)出漂亮的線條紋理，不僅石質(zhì)堅(jiān)硬，而且易于雕刻，所以被大量應(yīng)用。還有就是因?yàn)榛丈虨榱斯庾谝?，他們做了一輩子的生意，回到家鄉(xiāng)，他們用大量的財(cái)力來修建祠堂，建立自己宗族，以顯示豪華富貴的家庭背景和顯赫的地位。他們用了大量的財(cái)力同時(shí)也培養(yǎng)出大量的能工巧匠，使得他們的雕刻技藝在大量的實(shí)踐中不斷爐火純青，獨(dú)秀一枝。最后徽州此地山清水秀，在黃山腳下，皇室家族的帶動(dòng)和提攜，加上先人的智慧古訓(xùn)，走出一條耕讀并舉，亦商亦儒，以商養(yǎng)儒的路子，出現(xiàn)大量的仕途，商道都非常通達(dá)的歷史名人、達(dá)官上卿，他們賺了錢，發(fā)達(dá)了又回家鄉(xiāng)開學(xué)堂，教育后代，他們的發(fā)展同步也帶動(dòng)了此地的文化發(fā)展，徽雕就是在這么一個(gè)環(huán)境下形成的，其淵源于宋代，到明代清末極為昌盛。

我們首先看木雕，其主要應(yīng)用于房屋的建構(gòu)和裝飾，古代大多數(shù)采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)建，門窗床多采用了雕刻藝術(shù)，通過這種方式來顯示家庭地位。主要體現(xiàn)在門樓、窗戶的裝飾圖案的地方。下面我們繼續(xù)分析一下其藝術(shù)特點(diǎn)，刻在門上窗上的木雕形象大多線條流暢，圓潤(rùn)飽滿，十分干凈利索。線條組織和疏密節(jié)奏飛舞流動(dòng)。造型上笨拙可愛，夸張變形突出特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔概括突出特征。外形很整，神情自然傳神，動(dòng)作表情表達(dá)十分到位。寥寥幾筆，栩栩如生，左顧右盼，形成經(jīng)典的模式。木雕的雕刻題材，有人物，走獸，花鳥，魚蟲，樓臺(tái)亭閣等。其中有很多獨(dú)特的動(dòng)物，例如鹿，牛羊，蝙蝠，蟾蜍，喜鵲都進(jìn)行了典型的概括，很具有代表性。另外還包括一些植物，如蓮花，菊花，梅花，也進(jìn)行了經(jīng)典的概括特征，十分明顯。木雕形象同時(shí)都進(jìn)行了點(diǎn)、線、面的平面化的處理，極具有現(xiàn)代感。木雕還有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，就是經(jīng)常用比喻的手法或者暗示的寓意，例如仙桃代表長(zhǎng)壽；蓮花和蘆笙放在一起表示連生貴子；石榴暗示多子多福；把銅錢和蝙蝠放在一塊以為福壽雙全；瓶子里插了一把扇子就是說平生要積善累德；一個(gè)小孩兒手指天空代表指日高升；三寶方天畫戟代表連升三級(jí)。木雕在安徽徽州一帶起到了一種日常教育的作用，在潛移默化中進(jìn)行了理學(xué)教育，尤其是對(duì)于幼學(xué)啟蒙十分重要。有些在題材上如漁樵耕讀，福祿壽喜，一些內(nèi)容上都從書里提取出來，忠孝結(jié)義，富貴吉祥，仙人菩薩，無所不包。有些講了一個(gè)一個(gè)的故事，有些是直接把書籍里邊的故事刻出來以教育后人，各種形象的雕刻都是有其特定的意義和美好的愿望的，如五子登科，平步青云，百子圖，官拜公卿，福祿雙收。都是對(duì)人生幸福的完美的天倫之樂的向往。木雕的雕刻十分細(xì)膩繁復(fù)，講究藝術(shù)美，有的講究鏤空的效果，鏤空的層次很多，題材都在不同平面上內(nèi)部中空，層次分明雕刻藝術(shù)十分高超。雕刻完之后，為了保護(hù)木雕，也是為了獲得最美的效果，木雕表面又多用油漆彩繪，使得顏色鮮亮明快，內(nèi)部的形象多用金色或金箔描繪，金燦燦的光彩艷麗顯得有富貴之氣。木雕主要采用浮雕和透雕相結(jié)合的方法，借助于流暢的線條，簡(jiǎn)潔古樸的造型，強(qiáng)調(diào)了對(duì)稱及富有裝飾的現(xiàn)代趣味，徽州的木雕雕刻風(fēng)格樸實(shí)粗曠，平面突出。一直到明清后期，雕刻藝術(shù)日益繁榮，家家戶戶都都采用木雕來裝飾室內(nèi)家居。

第二種是磚雕，主要應(yīng)用于門頭上面，門檻，起到裝飾作用。顯示門第的不同，家族顯貴的作用。雕刻方法十分突出形象，大都是浮雕，凸顯出磚面之上，一般是左右對(duì)稱成雙成對(duì)的形象，鑲嵌在大門門頭之上，大多是吉祥瑞獸，大象，蟾蜍，錢幣，麒麟送子，蓮花，寶鼎出祥云，蝙蝠成雙對(duì)，而且磚的外形也不是完全方形的，大多是小扇形，菱形的。這樣磚雕十分靈動(dòng)柔美，磚雕各種形象的表現(xiàn)也十分精細(xì)流暢，形象中的各種裝飾紋案，裝飾感十分強(qiáng)烈，而且有著美好的寓意。形象造型笨拙，有福氣之感。構(gòu)圖采用平面并行排列，形象都處在同一平面上。這樣和門頭飛檐組合起來，使得門面很有氣派，格局不凡。

第三種是石雕。石雕的代表一就是在西遞宏村鑲嵌在墻上的石窗樓窗，很多有圓的、扇形的、菱形的比比皆是。上面雕刻著精美的圖案，有梅蘭竹菊?qǐng)D，吉祥瑞獸等等。還應(yīng)用于其他的地方，如房屋的臺(tái)柱門樓，起到裝飾作用。石雕多是小型動(dòng)物石雕，造型樸實(shí)，神態(tài)自然，大多是小獅子或麒麟。二就是牌坊，更具有代表性，是皇帝賜給功臣表彰大臣的，歌功頌德，雕刻藝術(shù)價(jià)值更是精湛，西遞的胡文光的牌坊最具有代表性。胡文光在明代嘉慶年間，中狀元后來皇帝批準(zhǔn)在他家鄉(xiāng)建了這座功德牌坊。以表彰他在當(dāng)官的時(shí)候做了很多好事善事。胡文光的牌坊有它獨(dú)特的魅力和價(jià)值，是牌坊和雕刻藝術(shù)的完美結(jié)合，牌坊上雕刻的吉祥瑞獸，牌坊上有四個(gè)大柱子，柱子下端都雕刻石雕大獅子，獅子刻的非常栩栩如生，是完整的雕塑，大獅子和小獅子嬉戲打鬧。牌坊中部刻有仙鶴麒麟瑞獸，在牌坊上部刻有天官賜福，仙人石雕，牌坊有大量鏤空石雕，極盡繁復(fù)，一般多為透雕，還有圓雕、線雕等與各種技法的并用，可稱為石雕中的精品。

徽州“三雕”受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，本身在故事題材上多為民間傳說，神話典故。動(dòng)物圖案也多來自于民間傳說，花鳥圖案，吉祥圖案?；盏袷侵腥A民族民間文化與文人文化相互結(jié)合而產(chǎn)生的一種民間藝術(shù)。自身體現(xiàn)了民間藝術(shù)的特色，也充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體的演變和發(fā)展變化，是中華民族民間藝人的藝術(shù)才華的表現(xiàn)。也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)的體現(xiàn)，是中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶，也是中國(guó)雕塑史上的具有代表性的作品，值得我們很好的研究和發(fā)掘，以便我們把它傳承下去，讓我們的子孫后代知曉我們傳統(tǒng)文化的精湛和偉大。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]楊文論徽州古建筑“三雕”之美.

[2]武旭峰編著、西遞、宏村[m]、廣州：嶺南美術(shù)出版社.2013.

視覺論文范文范本篇八

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的就業(yè)前景非常廣泛，畢業(yè)生可在廣告公司、設(shè)計(jì)公司的平面設(shè)計(jì)部門擔(dān)任平面設(shè)計(jì)師;在電視臺(tái)、報(bào)社、雜志社、大型網(wǎng)站等媒體單位的平面設(shè)計(jì)部門擔(dān)任美術(shù)編輯;在企事業(yè)單位的策劃部門擔(dān)任平面設(shè)計(jì)師等。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)主要就業(yè)去向在如下領(lǐng)域：新聞出版、彩色印刷、平面廣告、戶外廣告、企業(yè)cis策劃設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、刊物設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、商業(yè)手繪、網(wǎng)站形象設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁制作、flash、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、家裝設(shè)計(jì)、效果圖設(shè)計(jì)、展覽、展示設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)、影視制作、欄目包裝、企業(yè)形象宣、傳片、產(chǎn)品專題片、會(huì)議禮儀拍攝、影視編輯、語音編輯、mtv制作、電視片頭制作等。

視覺論文范文范本篇九

大學(xué)學(xué)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，其實(shí)是非常有前景的專業(yè)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的應(yīng)用無處不在，各類展覽展示發(fā)布機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位宣傳機(jī)構(gòu)等越來越多地依賴于視覺傳達(dá)行業(yè)的介入。設(shè)計(jì)公司、裝飾設(shè)計(jì)公司、裝潢設(shè)計(jì)公司、廣告公司等大量涌現(xiàn)，急需視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的`專業(yè)人才。雖然國(guó)內(nèi)各大藝術(shù)院校都在不斷擴(kuò)招，但是市面上還是出現(xiàn)了供不應(yīng)求的情況。

視覺論文范文范本篇十

婚姻狀況：已婚年齡：28。

現(xiàn)所在地：沈陽市東陵區(qū)身材：165cm/60kg。

人才類型：普通求職工作經(jīng)驗(yàn)：3年。

希望地區(qū)：沈陽市月薪要求：面議。

希望崗位：文職類。

【教育狀況】。

畢業(yè)院校：沈陽市魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)歷：大專。

語言能力：英語（一般）；普通話（良好）。

教育經(jīng)歷：年月——年月院校／機(jī)構(gòu)名稱專業(yè)職務(wù)。

05月至06月畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)大專。

09月至07月畢業(yè)于沈陽市商務(wù)管理學(xué)校商業(yè)事務(wù)管理專業(yè)中專。

【工作經(jīng)歷】。

年月——年月公司名稱職務(wù)離職原因。

206月—8月在沈陽印之美圖文設(shè)計(jì)公司，職務(wù)：平面設(shè)計(jì)工作，

月—7月在沈陽市金色麥田廣告公司，職務(wù)：廣告平面設(shè)計(jì)工作，

無

【自我評(píng)價(jià)】。

本人性格外向、個(gè)性活潑開朗、愛好廣泛；具有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)和適應(yīng)能力；有一定相關(guān)的工作基礎(chǔ)；本人能夠熟練掌握和運(yùn)用計(jì)算機(jī)的辦公自動(dòng)化和一些平面設(shè)計(jì)相關(guān)軟件，有一定美術(shù)功底。

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，最重要的'就是個(gè)人的能力，相信我會(huì)是貴公司合適的人選，同時(shí)希望貴公司能給我一個(gè)合作的機(jī)會(huì)，讓我能有一個(gè)展示自我的平臺(tái)，我也會(huì)用自已的努力和貴公司一同成長(zhǎng)?。。?/p>

【求職意向】。

應(yīng)聘行業(yè)：文職類應(yīng)聘職位：行政文員/助理/設(shè)計(jì)助理/。

工作地區(qū)：沈陽市工作類型：全職。

月薪要求：面議食宿要求：

視覺論文范文范本篇十一

古人的婚禮流程是十分的復(fù)雜煩瑣的，但現(xiàn)代婚禮崇上簡(jiǎn)單，訂婚儀式跟三拜儀式只有短短的十幾分鐘?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，結(jié)婚的程序本來就比較多，所以新人們無暇顧及婚禮儀式上的各種煩瑣細(xì)節(jié)，更多新人追求一種簡(jiǎn)約、時(shí)尚的婚禮流程及視覺效果，而且簡(jiǎn)約時(shí)尚也符合大多說人的審美需求和時(shí)代的精神特征。

1.2注重個(gè)性。

現(xiàn)代是一個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代，我們無時(shí)無刻都希望著與眾不同，標(biāo)新立異。所以現(xiàn)代的個(gè)性化婚禮就剛好迎合了大眾的口味和需求?，F(xiàn)代婚禮上的個(gè)性就是要通過婚禮這一個(gè)大舞臺(tái)來展現(xiàn)自己，表達(dá)自己，展示出自己的美好愛情，對(duì)未來生活的美好憧憬。追求個(gè)性最簡(jiǎn)單的方式就是在婚禮視覺表現(xiàn)形式的個(gè)性化設(shè)計(jì)。例如，現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計(jì)不再拘泥于平面展示，“電子座位卡”、“網(wǎng)絡(luò)簽名簿”、“虛擬三維動(dòng)畫背景”等走進(jìn)婚宴現(xiàn)場(chǎng)，不斷更新我們的視野，使婚慶視覺設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式日益豐富、個(gè)性化。

1.3民族性。

一個(gè)好的現(xiàn)代婚禮視覺設(shè)計(jì)是離不開民族性設(shè)計(jì)的。由于現(xiàn)代的很多人缺乏一定的民族文化素養(yǎng)，可以說在某種程度上傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代的生活狀態(tài)是一種割裂的狀態(tài)，所以導(dǎo)致以前很多的婚慶缺乏人文傳統(tǒng)內(nèi)涵。隨著人們民族意識(shí)的提高，開始越來越重視婚慶上所表現(xiàn)出來的民族性?；閼c的設(shè)計(jì)師也從傳統(tǒng)的婚俗文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，獲得靈感，使得傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代婚慶相結(jié)合，婚慶視覺上的形象越來越有民族性。

視覺論文范文范本篇十二

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)前景分析這都是為了各位同學(xué)多了解對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)好不好，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者利用平面視覺符號(hào)——文字、插圖和標(biāo)志，來傳遞給接受者各種信息的設(shè)計(jì)。

其主要功能是起到傳播和推廣的作用。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)經(jīng)常被稱為平面設(shè)計(jì)，它涉及到的領(lǐng)域有很多，例如：報(bào)紙、雜志上的各種平面廣告、道路兩側(cè)的廣告牌、燈箱等都屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。

在設(shè)計(jì)學(xué)中，其內(nèi)容主要包括：廣告設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、海報(bào)招貼設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)(vi設(shè)計(jì))、展示設(shè)計(jì)、數(shù)碼影像設(shè)計(jì)等。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)主要采用“設(shè)計(jì)項(xiàng)目教學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)，通過貼近于實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)案例，讓學(xué)生了解平面廣告設(shè)計(jì)流程及內(nèi)容，掌握平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中各種設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)規(guī)律與表現(xiàn)技法，讓學(xué)生熟練使用多種平面設(shè)計(jì)軟件，使學(xué)生具備可以完成平面廣告設(shè)計(jì)任務(wù)的能力。

視覺論文范文范本篇十三

論文摘要林風(fēng)眠融合中西繪畫，主要不是技法上的，而是以觀念和精神統(tǒng)領(lǐng)技法，他將構(gòu)圖和色彩等西畫形式因素“融”進(jìn)了水墨語言系統(tǒng)。這些建立在西畫對(duì)物象具體觀察基礎(chǔ)上的“寫實(shí)”性表現(xiàn)手法的介入，引發(fā)了水墨中程式化筆法趣味的變化，創(chuàng)造了超出古人章法藩籬的水墨新語言，在鮮明的形式風(fēng)格中構(gòu)建與傳統(tǒng)藝術(shù)臍帶相連的審美意境。

林風(fēng)眠在手法和材質(zhì)上引色彩入水墨畫的變革方式，開啟了中國(guó)畫走向現(xiàn)代形態(tài)的一個(gè)重要門徑。在他之前，世紀(jì)之交的海派畫家吳昌碩曾用西洋紅畫牡丹。廣東二高曾嘗試在中國(guó)畫中使用西畫的色彩和構(gòu)圖形式，但這些拼合并沒有構(gòu)成對(duì)傳統(tǒng)水墨語言系統(tǒng)的動(dòng)搖。而林風(fēng)眠變革實(shí)踐中的主要意義，在于他沒有否定傳統(tǒng)中國(guó)畫抒情寫意特征的同時(shí)，企圖用中國(guó)畫的寫意抒情品格與西畫印象派以降的現(xiàn)代審美追求相溝通，以感情充沛，個(gè)性突出卻又似乎不關(guān)人世興衰的藝術(shù)格調(diào)，將構(gòu)圖和色彩等西畫形式因素“融”進(jìn)了水墨語言系統(tǒng)。這些建立在西畫對(duì)物象具體觀察基礎(chǔ)上的“寫實(shí)”性表現(xiàn)手法的介入，引發(fā)了水墨中程式化筆法趣味的變化。創(chuàng)造了超出古人章法潘籬的水墨新語言，在鮮明的形式風(fēng)格中構(gòu)建與傳統(tǒng)藝術(shù)臍帶相連的審美意境。就繪畫的具體形式因素來看，林鳳眠對(duì)傳統(tǒng)水墨語言系統(tǒng)的變革主要集中在構(gòu)圖和色彩兩個(gè)方面。

一、對(duì)時(shí)間和空間的進(jìn)離。

傳統(tǒng)中國(guó)畫的一大特征，是畫面構(gòu)圖中時(shí)間和空間的和諧構(gòu)成，它是古典中國(guó)繪畫的一個(gè)重要特征。此外，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的獨(dú)特畫幅形式立軸和長(zhǎng)卷，也為這種時(shí)空結(jié)合的審美特征提供了協(xié)調(diào)的畫面構(gòu)成形式，其與中國(guó)古代文人的書畫把玩習(xí)性和達(dá)官貴人們“不下堂筵，坐窮泉壑”的所謂林泉之志是和諧一體的。而西方的油畫、壁畫也多有表現(xiàn)大場(chǎng)面的畫幅，但是油畫厚重的方形邊框，使欣賞者必須將油畫掛在壁上進(jìn)行觀看。其焦點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，則更要求觀眾必須離開一定距離通覽全畫面才能產(chǎn)生身臨其境的感受。而中國(guó)畫的卷軸或長(zhǎng)卷，卻可以讓文人雅士們用手持畫幅進(jìn)行逐段欣賞，通過在近距離中不斷展開的畫軸，欣賞者仿佛是漫游在畫面展現(xiàn)的豐富景觀中。

林鳳眠在構(gòu)圖方面對(duì)傳統(tǒng)語言形式的'變革，是使用方形構(gòu)圖。顯然，方形構(gòu)圖比較于傳統(tǒng)的卷軸和長(zhǎng)卷，具有強(qiáng)調(diào)空間因素而淡化時(shí)間因素的效應(yīng)，它與西方繪畫的焦點(diǎn)透視相諧，而不適用散點(diǎn)透視，利于特寫式的近景描繪而不利于展開式全景式刻畫，平面式形式構(gòu)成。不便進(jìn)行多層次的虛實(shí)、重疊組織。這可以說是畫家對(duì)中國(guó)藝術(shù)最深層?xùn)|西的借鑒，是對(duì)民間藝術(shù)形式精髓的提煉，通過突出這些特點(diǎn)，林鳳眠利用方形構(gòu)圖凸現(xiàn)了繪畫平面構(gòu)圖中的形式秩序感和形象在空間中的造型位置經(jīng)營(yíng)。放棄了時(shí)間因素對(duì)畫面的介入，從而使畫面產(chǎn)生了比傳統(tǒng)手法更單純、更直觀的視覺形式力度。同時(shí)，林鳳眠的方形構(gòu)圖中又極少見到動(dòng)蕩傾斜、怪誕不安的結(jié)構(gòu)。而多是充滿穩(wěn)定感、平衡感和完滿效果的畫面布置，其畫面有一種寧靜，安詳?shù)撵o態(tài)美，這又從畫面整體意境生成的美感中具有了典型的東方趣味。從而以不同于西畫的審美格調(diào)而統(tǒng)攝了中西手法的融合實(shí)踐。

二、悖于“寫”而求于“畫”的色彩理念。

傳統(tǒng)中國(guó)畫“墨分五色”的色彩語言具有濃厚的超自然神韻，其與書法性用筆、用線的結(jié)合，更使傳統(tǒng)水墨畫把情感信息的含量集中貫注于“力透紙背”等書寫性的筆法形式體驗(yàn)中。林鳳眠認(rèn)為，人類繪畫應(yīng)經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段，第一階段是裝飾化時(shí)期，主要用線：第二階段是表現(xiàn)體量真實(shí)時(shí)期，用眼睛與色彩：第三階段則是單純化地表現(xiàn)時(shí)間變化中的諸種現(xiàn)象時(shí)期，他認(rèn)為中國(guó)繪畫沒有完成第二階段就匆匆轉(zhuǎn)入第三階段。因此，他的繪畫語言不能描繪變化萬千的陽光和光照下的眾物，他的補(bǔ)救策略是通過觀察與寫生，從自然現(xiàn)象中尋求“綜合的色彩表現(xiàn)”。

在水墨畫中運(yùn)用色彩，構(gòu)成了林鳳眠水墨繪畫的重要特征，也是他對(duì)傳統(tǒng)水墨畫語言系統(tǒng)最有力的變革探索。從作品看，林鳳眠在水墨中使用的色彩主要是西畫重光感效果的手法，他的許多景物畫在視覺效果上幾乎達(dá)到了油畫的色光表現(xiàn)力，卻并沒有油畫那種滯重感，依然保持了中國(guó)水墨畫筆法特有的滑潤(rùn)清逸之風(fēng)。色彩與水墨相結(jié)合，墨色在畫面上就不再處于主宰的地位，而經(jīng)常是起到了重色調(diào)的作用。在烘托了其他色彩光感效果的同時(shí)，也使自身在周圍色彩的比較中顯出了豐富的色感。尤其是林鳳眠那些在生宣紙上使用水粉色的作品?！敖比爰堉械哪蜕室越换斓摹皝喒狻毙Ч?，產(chǎn)生了光色感中水墨筆意韻味，水墨之韻中含濃艷色感的特殊視覺效果。這種效果既有西畫的視覺沖擊力，又有中國(guó)繪畫水墨交融中含意悠遠(yuǎn)的陰柔之美。林鳳眠喜歡使用對(duì)比色，而色塊周圍的墨線在這些對(duì)比色中擔(dān)任了其中介作用，使這些對(duì)比色在與墨的交織中得到了協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

畫意中個(gè)性的凸現(xiàn)。

林鳳眠所要求的中西繪畫語言的互補(bǔ)，并不是一種中國(guó)式寫意與西方式寫實(shí)之間的簡(jiǎn)單“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。而是用西方繪畫中那些有利于激活作者視覺體驗(yàn)的形式因素來突破傳統(tǒng)中的國(guó)畫寫意程式對(duì)個(gè)性創(chuàng)造力的約束，“表現(xiàn)情緒上之所需求”不把藝術(shù)陷于無聊時(shí)“消遣的戲筆”。因此，他的借洋興中之變的關(guān)鍵點(diǎn)，是用彰顯個(gè)性創(chuàng)意的“畫意”——?jiǎng)?chuàng)作主體對(duì)客觀感受的形式提煉，來否定傳承性的“寫意”——客觀感受與筆墨程式的結(jié)合。

作為浪漫主義藝術(shù)家的林鳳眠。他始終堅(jiān)持一種非?！叭胧馈钡木裣蛲?。在藝術(shù)的審美主客關(guān)系中偏重于主觀關(guān)系，畫家以橫跨中西的藝術(shù)眼界，創(chuàng)造了一種與古代文人寄情山林之逍遙精神的不同之處。他通過個(gè)性化的創(chuàng)造而張揚(yáng)自我的價(jià)值，用藝術(shù)的虛幻理想來抒發(fā)內(nèi)心的熱情火焰，所以它突出地表現(xiàn)為孤獨(dú)的藝術(shù)創(chuàng)新探索，而舊文人畫的遁世諷則是通過對(duì)前人詩情畫意的把玩來寄托懷才不遇的心情，在“成竹在胸”、“身與竹化”的和諧畫境中體驗(yàn)“寄暢在所因”的天人交融之韻。在林鳳眠那些充滿創(chuàng)作激情的畫面上，我們不是文人雅士的把玩，而是孤寂的心靈意象鑄煉，他作品中那種陰柔的審美情趣表明了在20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)全面大變動(dòng)的復(fù)雜趨勢(shì)下。他個(gè)人化的“純藝術(shù)”探索為后來者啟示了變革水墨語言的門徑。“向復(fù)雜的自然物象中，尋求他顯現(xiàn)的性格、質(zhì)量和綜合色彩的表現(xiàn)。細(xì)碎的現(xiàn)象中，歸納到整體的觀念中”。這種外向的，對(duì)客觀自然理性的深刻把握追求，在林風(fēng)眠的作品中又往往與內(nèi)在的、純凈嫻雅的永恒意境經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，在優(yōu)雅均衡的意境建構(gòu)中讓心靈與物象產(chǎn)生呼應(yīng)默契的“折裹”品味。

視覺論文范文范本篇十四

藝術(shù)設(shè)計(jì)(視覺傳達(dá))(visualcommunicationdesign)是為傳播特定事物通過可視形式的主動(dòng)行為。大部分或者部分依賴視覺，并且以標(biāo)識(shí)、排版、繪畫、平面設(shè)計(jì)、插畫、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會(huì)具有更大的影響。所具有的含義是：以某種目的為先導(dǎo)的，通過可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對(duì)象，并且對(duì)被傳達(dá)對(duì)象產(chǎn)生影響的過程。所謂“視覺符號(hào)”，顧名思義就是指人類的視覺器官dd眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號(hào)，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計(jì)產(chǎn)品、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號(hào)。所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號(hào)向接受者傳遞信息的過程，它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個(gè)體之間的傳達(dá)，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。它包括誰、把什么、向誰傳達(dá)、效果、影響如何這四個(gè)程序。例1：外觀設(shè)計(jì)：建筑，工業(yè)產(chǎn)品。例2：宣傳：機(jī)構(gòu)形象的推廣，商業(yè)廣告等。在中國(guó)與世界上很多國(guó)家，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一詞被等同于平面設(shè)計(jì)，在大學(xué)專業(yè)劃分里，這也是平面設(shè)計(jì)方向的學(xué)科而廣于圖形設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師一般也稱為平面設(shè)計(jì)師，并且與工業(yè)設(shè)計(jì)師、服裝設(shè)計(jì)師、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師和it工作者有區(qū)別。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的要素歸納為：文字、圖形、色彩三個(gè)基本要素。文字是人們思想感情的圖畫形式，是記錄語言信息的視覺符號(hào)。

文字演變象形文字：利用繪畫表現(xiàn)思想、記錄事實(shí);表意文字和表音文字：在形式上都有抽象的含義，并且是依照一定的構(gòu)成法則組成;傳統(tǒng)的字體：往往有襯線，并可以從中看到鐫刻字體所運(yùn)用的工具的痕跡;過渡性的字體：大多數(shù)雖然也有襯線，但是字體中的粗細(xì)反差已經(jīng)不明顯;現(xiàn)代的字體：更加趨向清晰簡(jiǎn)潔，襯線已經(jīng)完全被去除，線條沒有粗細(xì)之分;今后的數(shù)碼文字：將更加靈活、自由，使所有的文字嘗試都成為可能。

文字設(shè)計(jì)從視覺角度上講，任何形式的文字都具有圖形含義。文字設(shè)計(jì)不僅僅是字體造型的設(shè)計(jì)，還是以文字的內(nèi)容為依據(jù)進(jìn)行藝術(shù)處理，使之表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)內(nèi)容和情感氣質(zhì)。文字設(shè)計(jì)主要內(nèi)容：研究字體的合理結(jié)構(gòu)、字形之間的有機(jī)聯(lián)系、文字的編排。文字設(shè)計(jì)分類：平面文字設(shè)計(jì)、立體文字設(shè)計(jì)、動(dòng)態(tài)文字設(shè)計(jì)。

編排“自然界的一般形式便是規(guī)律”，“這種規(guī)律也是藝術(shù)形式美的依據(jù)”。――恩格斯人們將自然之美的形式特征歸納為形式美法則，其中就包括了變化統(tǒng)一、對(duì)稱呼應(yīng)、條例反復(fù)、節(jié)奏韻律、對(duì)比調(diào)和等;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品都是對(duì)一些具有特定性質(zhì)的構(gòu)成要素進(jìn)行組織之后，使其達(dá)到的“最必然和最終極的一種形態(tài)”。1、編排的概念編排――以傳達(dá)的主體思想為依據(jù)，將各種視覺要素進(jìn)行科學(xué)的安排和組織，使各個(gè)組成部分結(jié)構(gòu)平衡協(xié)調(diào)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)各構(gòu)成要素的編排，是在突出重點(diǎn)的基礎(chǔ)上達(dá)到渾然一體的效果。編排自始至終要抓住人們的視線，以“瞬時(shí)注目”為目的，比例恰當(dāng)、主次分明，使視覺焦點(diǎn)處于最佳的視域，使觀者能在瞬間感受主體形象的視覺穿透力。[4]2、人的視覺流程“視覺流程”――人在觀察或者閱讀的時(shí)候，視線有一種自然的流動(dòng)習(xí)慣。一般來說，都是從左到右，從上到下，從左上到右下流動(dòng)，在流動(dòng)過程中，人的視覺注意力會(huì)逐漸減弱。人的最佳視域――一般在畫面的左上部和中上部，而畫面上部占整個(gè)面積的三分之一處是最為引人注目的。理想的視覺流程符合人的認(rèn)識(shí)思維發(fā)展的邏輯順序，自然、合理，在編排設(shè)計(jì)中，也要依據(jù)人的這一視覺生理特點(diǎn)，使傳達(dá)要素盡量按照人的視覺流程流動(dòng)，并且可以利用各視覺元素之間產(chǎn)生的節(jié)奏增強(qiáng)閱讀的趣味性。3、編排設(shè)計(jì)的形式與方法隨著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，編排的概念已經(jīng)不僅僅局限在二維空間上面，空間視覺元素的編排和動(dòng)態(tài)視覺元素的編排已經(jīng)越來越受到重視。(1)平面編排設(shè)計(jì)包括：書籍、報(bào)紙、雜志的版式設(shè)計(jì)以及一些廣告、展板的編排主要元素：文字、圖形、色彩。(2)空間編排設(shè)計(jì)空間編排設(shè)計(jì)――在三維空間里對(duì)視覺元素進(jìn)行排列、組織包括：展示設(shè)計(jì)、指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)等。(3)動(dòng)態(tài)編排設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)編排設(shè)計(jì)――多媒體動(dòng)畫的編排，將靜態(tài)的圖形或文字進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，使它們隨著時(shí)間的變化產(chǎn)生或改變自身的運(yùn)動(dòng)，由此產(chǎn)生了新的運(yùn)動(dòng)特征。