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漢字的歷史范文范本篇一

漢字作為中華民族的最寶貴的文化遺產，自發(fā)明的那天起，直到此刻一向被中國人使用。關于漢字的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻記載和現(xiàn)已得到確認的考古發(fā)現(xiàn)，至少有五千年了，而漢字起源的歷史就是中國古代禮貌的歷史開端，所以我們通常說漢族有5000年禮貌史。

考古和文獻記載說明，漢字起源于新石器時代仰韶文化時期，大約公元前4000年，公元前2000年開始進入字符積累階段，商代時期已構成相當系統(tǒng)的文字體系。

漢字這個名稱，得名于漢族和漢朝，是當今世界上使用人口最多的文字，同時也是流傳范圍最大的一種文字。

漢字在幾千年的演變過程中，出現(xiàn)了眾多分歧。新中國成立，在20世紀50年代，組織專門機構對漢字的形音義進行了規(guī)范，俗稱“簡體字”(50年代以前的漢字俗稱“繁體字”)，并以《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書普及推廣，在這些工具書上并列簡化漢字和繁體字。簡體字在中國大陸、新加坡等東南亞地區(qū)使用，港澳臺等地區(qū)仍使用“繁體字”。漢字是非拼音文字，在寫法上，和拼音文字明顯不一樣，即使是在中國的鄰國也發(fā)生了很大變化。

漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一向致力于揭開漢字起源之謎。關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“物語”“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應當是文字整理者或頒布者。

最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較安陽殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出此刻陶器上頭的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上頭的符號。能夠說，它們共同為解釋漢字的起源供給了新的依據(jù)。

經過系統(tǒng)考察、比較遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出此刻河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖經過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情景并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

漢字的歷史范文范本篇二

漢字是中國獨創(chuàng)的文字，其歷史可以追溯到三千多年前的甲骨文。隨著時間的推移，漢字的書寫和發(fā)展也逐漸演變出了許多不同的形式，如楷書、行書、草書等等。從古代到今天，漢字始終是中華文化的重要組成部分。那么，這篇文章將介紹我的漢字歷史心得體會。

第二段：漢字的起源與發(fā)展。

漢字是一種象形文字，文字的發(fā)展源于人類的欲望，中國的古人們對四季的變化、動植物的生活習性等進行觀察，隨著社會的進步，人們對文字的要求也越來越高。因此，甲骨文、大篆、小篆、草書、楷書等不同的字體逐漸形成。其中，小篆是中國書法的藝術高峰之一，代表了漢字書寫的一個重要時期。而楷書作為傳統(tǒng)書法中最具規(guī)范性的書體之一，它代表了漢字書寫和思想的重大變化，經歷了十三世紀后也逐漸形成了現(xiàn)代漢字的模樣。

第三段：漢字對我的影響。

身為漢字的使用者，漢字已經深深地影響了我的人生。從我學習漢字的第一天起，它就如一把鑰匙解開了一個新世界的大門，使我能夠更好地認識世界和表達自己的思想。當我寫漢字的時候，我把我的思維和表達技巧無限擴展，使我在漢字的創(chuàng)造和表達中變得更加自如。此外，通過學習漢字，我也領悟到了中國文化的深度和廣泛性，豐富了我的人生層次和文化涵養(yǎng)。

第四段：漢字的發(fā)展與保護。

漢字是中華民族的“文化名片”，它以其獨特的魅力吸引了越來越多的人通過書寫來體驗中華文化的博大精深。但近年來，由于新型技術的快速發(fā)展，人們的閱讀習慣和書寫方式發(fā)生了巨大變化。一些人慢慢地忽略了甚至丟棄了書寫漢字的技藝，很多漢字的傳統(tǒng)書寫在年輕人中越來越失傳。因此，加強漢字教育、推廣漢字書法等，保護中華文化寶庫中的漢字，變得格外重要。

第五段：總結。

在歷史的長河中，漢字見證了中華民族的繁榮發(fā)展和文化傳承。漢字的演變過程顯示了中國的文化背景和悠久的文化底蘊。對于我們每一個中華民族的后代來說，漢字都是我們不可或缺的基礎文化，也是我們與祖先和傳統(tǒng)文化的一座橋梁。我們需要愛護我們的漢字，善待我們的文化，讓漢字在世界舞臺上綻放出更加亮麗的光芒。

漢字的歷史范文范本篇三

甲骨文因鐫刻于龜甲與獸骨上而得名。甲骨文的‘‘日’’字，圓圓的，如果沒有圓，那就不是日了。

漢朝后期，隸書又演變?yōu)榭瑫??？瑫勺鳛榱曌值姆ㄊ娇＃越锌瑫?。從隸書到楷書字形結構基本上沒有什么變化，只是在書寫時把隸書的波勢挑法改變成定型的勾撇，使字形更加方正平直，書寫更為簡便。

生活中也有許多人把字寫錯了，寫錯了的原因有三種;一、由于讀音相同或相近而造成的。二、由于形近字引起的錯別字。三、由于粗心造成的。生活中還有許多因為錯別字造成的'笑話，所以我們一定要學好漢字。

一個漢字就是一幅畫，一個漢字就是一段歷史。漢字，是世界上最具魅力、最寓意深遠的文字，是人類智慧的結晶。作為中國人，我們應該為此自豪和驕傲。學好漢字、用好漢字，弘揚中華文化，也是我們每一個炎黃子孫的責任。

我愛漢字!因為漢字博大精深，自古以來，就是一種傳統(tǒng)的中國文化，作為一種傳統(tǒng)文化，它已延續(xù)了幾千年，從甲骨文一直演變到今天。

漢字的歷史范文范本篇四

漢字是一種神奇的文字，源遠流長，積淀博大。近日我參加了一場關于漢字歷史的講座，使我對漢字的魅力有了更深的理解和認識。在這次講座中，我學到了許多有關漢字的知識，并對漢字的演變過程以及其對中國文化的影響有了全新的認識。

首先，講座詳細介紹了漢字的起源和演變過程。漢字是中國古代人民創(chuàng)造出來的最重要的工具之一，它起源于約五千年前的商朝時期的甲骨文。當時的人們用龜甲和獸骨進行卜辭，這些卜辭就是最早的漢字。隨著時間的推移，漢字不斷演變和發(fā)展，最終形成了如今我們所熟悉的漢字系統(tǒng)。在講座中，我了解到漢字的演變過程是一種不斷創(chuàng)新的過程，也見證了中國人民智慧的發(fā)展和文明的進程。

其次，講座還深入講解了漢字的組成原理。每個漢字都由若干個“部首”組成，部首是漢字中最小的意義單位，它代表了一種意義。通過不同的組合和變化，我們可以創(chuàng)造出各種各樣的漢字。這種組合方式折射出中國傳統(tǒng)文化的特點，如象形、指事等不同的構詞方式代表了不同的思維方式和審美觀念。漢字的組成原理讓我深感漢字的奧秘和獨特之處。

此外，我還學到了漢字的寓意和文化內涵。漢字不僅僅是一種表達方式，更是一個包含意義和文化內涵的載體。許多漢字含有豐富的寓意，如“家”字代表著團結和溫暖，而“?！弊謩t代表著幸福和福氣。通過了解這些寓意，我更加深刻地理解到了中國人民對于美好生活的追求和向往。漢字中所蘊含的文化內涵，體現(xiàn)出中國文化的博大精深。

最后，講座強調了漢字對中國文化的重要性。漢字是中國文化的重要組成部分，也是中國人民智慧的結晶。中國的文化傳統(tǒng)中蘊含著豐富的哲理和智慧，而漢字正是將這些智慧傳承下來的工具。通過學習漢字，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化，領略其中的魅力和深意，增強對傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心。

參加這次漢字歷史講座，讓我對漢字有了更深入的認識和理解。漢字是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它承載著中華民族的歷史和思想，代表著中國悠久的文明。通過學習漢字的起源、演變過程以及其對中國文化的影響，我們更能體會到漢字的無窮魅力和深遠意義。我相信，漢字將繼續(xù)伴隨著中國人民走向更加繁榮昌盛的未來。

漢字的歷史范文范本篇五

漢字是中國文化的瑰寶，承載著幾千年的歷史、智慧和文明。近日，我有幸參加了一場關于漢字歷史的講座，通過這次講座，我深刻地認識到了漢字的獨特之處，也領略到了漢字背后的深厚文化內涵。在這次心靈之旅中，我對漢字的重要性有了更深刻的認識，對中國文化與傳統(tǒng)的獨特性也有了更加直觀的感受。

首先，漢字是世界上唯一的象形文字，體現(xiàn)了中國人對事物的觀察和剖析能力。講座中，講師以形象生動的例子告訴我們，形成漢字的過程中，不同的漢字形態(tài)，都是通過對自然界萬物的仔細觀察得出的。如“山”字的上方是三個山峰，下方是一條水流，正好呈現(xiàn)出山的形態(tài)；“人”字則是一個人站立的形象。這種直觀、形象的表達方式，使得漢字能夠傳達更為精確、細膩的信息，也讓人們更直觀地了解事物本身。

其次，漢字蘊含著豐富的文化內涵和人文精神。漢字是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們以其獨特的形態(tài)和發(fā)展歷程，承載著中國人民的智慧和情感。比如，漢字的組成部分通常由左右和上下構成，這體現(xiàn)了中國文化中重視平衡和和諧的價值觀；又如，許多漢字都有千百年的歷史，它們承載著歷代人們的思想、情感和價值觀，代表著中國文化的傳承和發(fā)展。充分理解這些文化內涵，可以讓我們更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化。

此外，漢字的多義性也是其獨特之處。漢字的一個字形可能有多個意義，甚至一個字的不同發(fā)音也會有不同的含義。這種多義性給漢字帶來了更多的表達和想象空間，同時也增加了學習漢字的難度。在講座中，講師針對漢字的多義性進行了深入的分析和解讀，使我們更加深入地了解了漢字的復雜性和深厚內涵。在學習漢字的過程中，我們不僅要記住字形和發(fā)音，更要深入理解其中蘊含的各種意義，這需要有耐心和毅力。

最后，講座中提到了漢字的更為廣泛的影響。漢字不僅是中國文化的瑰寶，也對世界文化產生了重要影響。眾所周知，日本、韓國等東亞國家的文字系統(tǒng)，都來源于漢字。此外，在世界文字的比較中，漢字常常被用作參照物。這種影響力體現(xiàn)了漢字在人類文明史上的獨特地位以及對全球文化認同的重要性。

通過這次關于漢字歷史的講座，我對漢字有了全新的認識。漢字的獨特性、文化內涵、多義性和影響力，使得它成為了中國文化的重要組成部分。我們應該珍惜和傳承漢字，深入學習漢字的歷史和文化內涵，進一步加深對中國傳統(tǒng)文化的理解，為傳承和發(fā)展中華民族的獨特文化作出應有的貢獻。

漢字的歷史范文范本篇六

中國最早的文字可追溯到公元前1200年左右的“甲骨文”(不過這是個現(xiàn)代詞匯)。些許零星分散的陶器標記和其他人造器皿上的符號可以追溯到三千到四千年前，不過它們構不成可以記錄一種句法清晰的語言的書寫體系，而且也沒有證據(jù)表明它們與后來中國文字有什么關聯(lián)。這樣，基于現(xiàn)存記錄，中國的書寫體系首先出現(xiàn)于將近兩千年前，比美索不達米亞和埃及(二者都出現(xiàn)在公元前3000年左右，美索不達米亞明顯略先于埃及)要晚。這自然生發(fā)了一個問題，即中國文字是否獨立產生?以下幾點證據(jù)會表明，頗有一些刺激性傳播發(fā)生著作用：一、漢字看起來是在一夜之間羽翼豐滿，沒有經歷過長期的逐漸演化過程，而在西南亞，文字產生中的這些演化有案可稽;二、漢字被證明是緊接著煉銅術產生的，并和馬車的出現(xiàn)幾乎同時，而考古學家和科學史專家已經確認煉銅術和馬車都源出于西亞;三、中國文字體系的特性(基本上是具有語義量詞和聽覺元素的語素音節(jié)，同時也包括象形成分和表意成分等等);四、許多學者多次獨立發(fā)現(xiàn)最早漢字的一些字符群在視覺上和對應的西亞字符群很相像(在中國用于計數(shù)和歷法的二十二個天干地支，可比之于在它之前的腓尼基人和烏干特人呈現(xiàn)各種變體的二十二個字母[特別是其最短形式最明顯])，并且就我們所知的三千多年前它們的發(fā)音而言，它們似乎有共同的語音對應(這不必然需要黎凡特地區(qū)和中國之間有直接聯(lián)系，而是某種間接傳播，或者刺激物最早產生于東西方之間的某地，同時向兩個方向傳播);五、大量個體漢字在形狀上、意思上以及有時甚至發(fā)音上很像其西亞對應字;六、已經高度發(fā)展的漢字在最初的幾百年間只服務于一種高度專門化的用途(王朝卜筮的記錄)，而在接下來的幾百年中又用于另一個高度專門化的用途(貴族青銅鐘鼎上的銘文)，這暗示著漢字為貴族或者神職人員及其后繼者這一小團體所壟斷，他們小心翼翼地護衛(wèi)著自己書寫漢字的技能。以上沒有哪個單獨證據(jù)能夠充分質疑漢字的本土原生性，但是這些證據(jù)加在一起就足以說明，不能輕易打消外來影響的可能性。

不論它何時形成，我們今天所知的漢字原來只是用來記錄卜筮中的問與答，這就是上文中提到的甲骨文。甲骨文和商朝國君有密切的關系，起始于武丁(在位時期：約前1200—約前1181)及其長于卜筮和釋卜的親近顧問。這樣，中國最早的文字是王室專屬物，專門指派給史官卜人。然而在近東(西南亞和東北非)，早期的文字有從經濟管理到文學宗教等各種用途。

不能說甲骨文是出于一種文學意圖，它們所觸及的僅是君王所感興趣諸主題的一小部分，但是有時也顯示出某些文學效果，或者預見了后來中國文學寫作的一些特質。下一時期的文字(金文)同樣也是如此。金文主要是在周朝，不過重要的是，漢字在這一階段已經伴隨著青銅器流布到王公貴族一層。而且，現(xiàn)存最長的金文從甲骨文的十數(shù)個字擴展到將近五百字。

隨著文本長度的增加，漢字的數(shù)量也激增。甲骨文單字總共加起來接近4500個(包括約1000個異體字)，其中僅有1000到1500個字有后世的對應文字。周朝的金文有差不多4000個單字，其中略超過2400個字是可辨的。由于證據(jù)過于支離破碎，所以很難確定戰(zhàn)國時代(前403—前221)絲帛、竹簡、青銅和石刻銘文等中使用的漢字數(shù)量，不過肯定是超過了5000個，包括各地使用的許多異體字。秦始皇在公元前三世紀后期統(tǒng)一六國，“書同文”政策清除了各地的異體字和重復字，不過不久漢字的數(shù)量又再次激增。此后各時代字典收錄的漢字個數(shù)如下：9353(100)，11520(約227—239)，12824(400)，13734(500)，22726(534)，26911(753)，31319(1066)。最近的字典收錄了超過六萬個漢字，有兩部字典甚至收錄了超過八萬漢字，而幾位北京大學學者甚至計劃編寫一部羅列超過十萬漢字的大字典。漢字的這種天文級數(shù)量對于表音文字使用者而言是不可思議的，因為他們字母表中的字母通常在20到40個之間。

實際上，漢字的數(shù)量是開放的，仍然在不斷增長。漢字使用者可以自由創(chuàng)制新字(許多人這樣做了，比如在取名時，或者科學家首次發(fā)現(xiàn)未知元素時)。某個漢字一經創(chuàng)制，它就永久在漢字表中獲得一席之地。這迥異于不增加字母總數(shù)而通過重新排列字母來創(chuàng)造新詞的表音文字(莎士比亞一個人創(chuàng)造了將近1700個新詞，比如barefaced,castigate,countless,critical,dwindle,excellent,fretful,frugal,gust,hint,hurry,leapfrog,lonely,majestic,monumental,obscene,pedant,radiance,submerged和summit)。也就是說，無論英語中加入多少新詞，字母的數(shù)目(26個)是不變的。當然，漢語也可以通過組合語素來增加詞匯量，而從來就是這么做的。比如在官話中，天、花、粉和板四個字可以組合成為“天花”“天花粉”(栝樓根制成的一種中藥)“天花板”等等。實際上這是漢語中創(chuàng)造新詞的標準方式，但它沒有阻止新漢字的激增，這部分是因為每個時代都有全新語素產生，不過也是由于人們希望與眾不同，而與眾不同的方式之一就是創(chuàng)造新詞。

很明顯，人們只能記住這些天文級數(shù)量漢字中的很小一部分。若要基本能夠識文斷字，需要記住1000個漢字，2000—3000個漢字則足以應付大多數(shù)環(huán)境，而達到“完全識讀”水平(包括讀報以及就各種主題進行書面交流)則需要約4000個漢字。掌握6000個漢字(中文處理軟件和常用案頭字典所提供的漢字字數(shù))是非常了不起的，而單個人是否掌握1萬或者更多漢字則值得懷疑。大多數(shù)書寫都習慣性地僅限于使用幾千個漢字，這一現(xiàn)象不僅發(fā)生在今天，在中國文學的最高峰唐詩中亦如是。數(shù)萬漢字中的許多字在歷史上僅僅被使用過一兩次，它們的發(fā)音或意義(或者二者都)很難確定。然而，字體創(chuàng)建者必須要考慮到這些漢字，因為它們會不時出現(xiàn)在文本中。信息處理專家必須準備提供至少25000個漢字以敷日常之用，即便這些漢字中的絕大多數(shù)在大多數(shù)文本中的出現(xiàn)頻率小于十萬分之一，它們仍然不時出現(xiàn)在姓名、歷史事件、詞匯討論等中間。

漢字的數(shù)量雖然很龐大，但它明顯不等同于任何一種漢語中的全部詞匯，也更不等同于所有漢語中的全部詞匯。實際上現(xiàn)代標準漢語中的詞通常是雙音節(jié)的，即便是文言文中也經常使用雙音節(jié)或者多音節(jié)的詞或者術語(包括所謂連綿字、復合字或者復音字、擬聲詞、同義詞，以及其他種類的共同詞項)。于是，雖然漢語被廣泛認為是單音節(jié)的(由單音節(jié)詞構成)，但是經過對實際使用情況的細心分析后，我們會發(fā)現(xiàn)并非如此。漢語中的絕大多數(shù)語素是單音節(jié)的，但是包括英語在內的絕大多數(shù)其他語言中的語素也以單音節(jié)為主，另外在漢語中(甚至在文言中)有大量多音節(jié)語素，比如“蝴蝶”“蜘蛛”“孑孓”“琵琶”“枇杷”“珊瑚”“麒麟”“鳳凰”“忐忑”“逶迤”和“尷尬”。這些詞中的一部分也許在古代是包含復輔音的單音節(jié)字，而語音演化以及隨之而來的音位配列導致了漢語中所有復輔音的分裂。復輔音被再分配在兩個相鄰音節(jié)中，這叫做“一分為二”(dimidiation)，此種雙音節(jié)化過程似乎在晚近的上古漢語中相當常見。并且一些學者認為，復輔音的分裂和某些末尾輔音的消失導致了漢語中聲調作為一種補償而誕生。還有一些學者則提出，這些過程也導致了雙音節(jié)詞數(shù)目的激增，使得漢語在面臨日趨同音化時，能確保口語中有足夠的詞匯差異性，特別是在一些漢方言中的聲調日趨減少的時候(在普通話中，現(xiàn)在只剩下四聲：陰平、陽平、上聲和去聲，但在一些傳統(tǒng)分支如閩南語和粵語中，聲調要多得多)。

藏緬語中的對應詞研究，以及與印歐語系、南亞語系、南島語系和其他語系之間相互的古老借詞比較，表明了漢語中原來是有復輔音的。除了上面提到的語音變動，漢字本身的音節(jié)特性也強化了復輔音的分裂，因為世界范圍內的音節(jié)文字都展現(xiàn)了一種在結構上單個輔音加元音的大趨勢。類似的語音約束，加之以上提到的對極致簡潔的追求，也導致了曾經一度存在于上古漢語中的詞形成分(前綴、后綴和屈折等等)的丟失。而在中古漢語，甚至在現(xiàn)代漢語中，這些丟失的詞形成分在上文提到的阿爾泰化和白話過程中，又得到了復原，區(qū)別在于語法成分不再加于詞根之上作為變化，而是作為加于語素音節(jié)開頭或末尾的單獨音節(jié)(書面中則為單獨漢字)。

漢字的歷史范文范本篇七

隸書十分盛行，“”并沒有完全擺脫“小篆”的結構特點，基本上是方形，而“漢隸”就完全發(fā)揮了毛筆的特點，出現(xiàn)了“蠶頭雁尾”的波折之筆，書寫起來輕松自如。西漢時期流行的這種隸書。稱之為——“漢隸”。

漢朝流行“漢隸”的同時，“楷書”正在萌芽階段。到魏晉南北朝的時期已經很盛行，晉代的王羲之，王獻之父子是楷書的真正創(chuàng)始人，同時吸取了篆書圓轉筆畫，也保留了隸書的方正平直，去掉了“蠶頭燕尾”，使?jié)h字的結構大體的固定了下來。當時被稱之為——“真書”，后人因為以這種字體作為學習書法的楷模，即改稱之為——“楷書”。

漢字的歷史范文范本篇八

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

你們了解漢字嗎?你們知道漢字的'秘密嗎?在這段時間里，我和同學們進入了一個神奇又有趣的世界——漢字王國，一起感受漢字的無限魅力。

在“有趣的漢字”展示活動中，同學們都準備了精彩紛呈的節(jié)目，比如：龍瑾萱組他們表演的是歇后語，這是一種短小、風趣、形象的語句，一般寓意深刻，讓我們感受到了漢字的神奇和智慧;徐睿穎組介紹的是中華漢字的來歷，漢字的悠久歷史和它們神奇的降臨讓我們望洋興嘆;胡予璇組出其不意地向同學們問了許多字謎，還準備了獎品等著我們來拿，大家都積極開動腦筋，熱情參與，我們從這熱鬧的猜字謎中悟出了漢字的無窮變化。在眾多的節(jié)目展示中，讓我印象最深刻的就屬熊子瑞那一組了!他們不僅介紹了漢字的來歷和漢字的神奇?zhèn)髡f，還有一些關于諧音鬧出的笑話，你們不妨也來聽一聽：一個男人的女友說他要塊地，還沒等男人開口，門口傳來快遞小哥的大喊：“你有快遞(塊地)!”男人愣住了，女友卻高興壞了，激動地對男友說：“真的嗎?太好啦，我有塊地了?！边@就告訴我們：在漢字的'學習中要知其音，更要知其意，不然就會鬧出很多笑話。

不用說，你們肯定知道我們這一組也是無比精彩。我、羅梓昊、崔藝萌、田成蹊，四個人默契配合，并用了中國傳統(tǒng)的曲藝表演形式——快板，進行了表演。我們從漢字的意義到漢字的歷史，從漢字的優(yōu)美到漢字的力量，精心設計了快板詞，每天下課都爭分奪秒地練習，就是為了讓所有人感受到漢字、語言的魅力。一上臺，我們心情激動不已，為我們所展示的漢字文化而覺得非常的驕傲?！爸腥A文化生生燃，博大精深最璀璨……”當我們整齊的聲音響起，配上“嗒嗒嗒”有節(jié)奏的快板聲，讓同學們一瞬間紛紛豎直了耳朵。清脆的快板，打出的是對漢字創(chuàng)造人的敬佩;堅定響亮的聲音道出了對中華漢字雨點般的贊揚。

中華漢字博大精深，它是最璀璨的明珠，是我們中華民族的驕傲。

漢字的歷史范文范本篇九

甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中，古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經失傳，僅有中國的漢字沿用至今。

傳說中，漢字起源于倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了漢字，造字時天地震驚——“而天雨粟，鬼夜哭”。從歷史角度來看，復雜的漢字系統(tǒng)不可能由一個人發(fā)明，倉頡更可能在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上做出了突出貢獻，所以《荀子解蔽》中記載“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”。

有觀點認為《周易》中的八卦對漢字構成有較大影響，但支持者甚少。

文字發(fā)明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點，原始人類使用了結繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，之后用特征圖形來簡化、代替圖畫。當圖形符號簡化到必須程度，并構成與語言的特定對應時，原始文字構成。

1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了很多陶器，其上170多種符號中，部分特征與甲骨文有較大類似之處。這一發(fā)現(xiàn)將原始漢字的構成過程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號，西安半坡彩陶上的幾何符號等，都可能是原始文字構成中（或構成前）不一樣階段的表現(xiàn)。

可是，商朝以后的漢字和這些幾何符號是否一脈相承？這個問題還在爭議中。許多學者提出，這些符號不必須是漢字的前身，甚至不能絕對肯定是文字符號。

泰山封山刻石，相傳為李斯所書從甲骨文到小篆，漢字經歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時期的漢字稱為古文字。

商周時期的甲骨文已經是一種比較完整的文字體系。在已發(fā)現(xiàn)的4500多甲骨文單字中，目前已能認出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文，西周時期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術價值。

秦始皇統(tǒng)一中國后，李斯在大篆和六國古文的基礎上，進行規(guī)范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標準書寫字體，統(tǒng)一了中國的文字。小篆呈長方形，筆畫圓潤流暢。

小篆解決了各國文字間出現(xiàn)很多異體字的情景，“書同文”的歷史從此開始。文字的統(tǒng)一有力促進了民族間文化傳播，對中華民族的認同和中國的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用，為世界文字史所罕見。

漢字的發(fā)展經歷了許多不一樣的演變。初期漢字系統(tǒng)的字數(shù)不足，很多事物以通假字表示，使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經歷了逐步復雜、字數(shù)很多增加的階段。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示，且漢字數(shù)量的過度增加又引發(fā)了漢字本身的學習困難，漢語逐步從單字表意演變?yōu)樵~語表意為主導。

在秦始皇統(tǒng)一漢字后，漢字的數(shù)量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現(xiàn)：

隋文帝楊堅原為隨國公，但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作為國號。

唐朝時，武則天根據(jù)“日月當空”之意而造字“曌”（同“照”字）作為她的名字。

五代劉巖取“飛龍在天”之意創(chuàng)了自我名字內的“龑”字。

在近代，由於很多西方知識的涌入，也造了許多字。例如隨著“beer”傳入中國，如何用漢字表達是一個問題，最初譯為皮酒，后覺不妥，於1910年左右創(chuàng)造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位，還造了一些多音節(jié)的字，如里（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等。可是這些多音節(jié)的字在1977年7月20日大陸中國文字改革委員會和國家標準計量局發(fā)出《關于部分計量單位名稱統(tǒng)一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區(qū)已不再使用，但臺灣等地仍可見到。

目前由於信息化及用字的規(guī)范，漢字已經不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“鍺”、“鉻”、“鈾”等。這種造字方法還在一向沿用，用于新元素的命名。化學元素的造字規(guī)律詳見元素。

六書是漢字構成的分析，在周禮中就提到了六書，可是沒有說明具體資料。東漢許慎在《說文解字》中詳細闡述了“六書”的漢字構造規(guī)律：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是“造字法”；而轉注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。惟要注意的是，“六書”是對漢字產生的整理及分類，并不是造字的法則。

小篆筆畫以曲線為主，之后逐步變得直線特征較多、更容易書寫。到漢代，隸書代替小篆成為主要書體。隸書的出現(xiàn)，奠定了現(xiàn)代漢字字形結構的基礎，成為古今文字的分水嶺。

漢代以后，漢字的書寫方式逐步從木簡和竹簡，發(fā)展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現(xiàn)，不僅僅滿足了公文和日常需要，還構成了濃郁東方特色的書法藝術。古代印刷術發(fā)明后，出現(xiàn)了用于印刷的新字形宋體，在現(xiàn)代又陸續(xù)出現(xiàn)了黑體、仿宋等字形。

漢字的歷史范文范本篇十

大家好！

漢字經過了600多年的`演變過程，經過甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書，在《說文解字》里將漢字構造規(guī)律概括為六書：象形，指事，會意，形聲，轉注，假借。

傳說倉頡在野外看到了鳥的足跡，鳥的足跡有橫的，有豎的，非常生動，有趣，于是它就模仿鳥的足跡，創(chuàng)造了比劃，又根據(jù)山川，樹木，人，獸的形狀創(chuàng)造了文字。

會字新解：

兒子：“爸爸，會字怎么寫？”

父親：“人字下面有個云字?！?/p>

兒子：“為什么？”

父親：“天會的時候，別人怎么說你就怎么說你，這叫人云亦云?！?/p>

先生甲：“你可知道先有男人還是先有女人？”

先生乙：“先有男人。”

甲：“為什么？”

乙：“這都不知道，我們男人都成先生，不就是一個鐵證嗎？”

現(xiàn)在關于漢字的笑話真是太多了，笑話中，一般都是鬧同音不同字的結果，但可別在作業(yè)上鬧錯別字的笑話呦！漢字和我們的生活息息相關，在什么時候都離不開漢字。漢字，我們愛你！

漢字的歷史范文范本篇十一

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一向致力于揭開漢字起源之謎。

關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。

現(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應當是文字整理者或頒布者。最早刻劃符號距今8000多年。

最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出此刻陶器上頭的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上頭的符號。能夠說，它們共同為解釋漢字的起源供給了新的依據(jù)。

經過系統(tǒng)考察、比較遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出此刻河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖經過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情景并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

漢字體系正式構成于中原地區(qū)王蘊智認為，漢字體系的正式構成應當是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者以往在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時期所反映出來的商代文字不僅僅表此刻字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表此刻文字的造字方式已經構成了自我的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎;以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描述的資料涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。

漢字的產生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀的殷商后期，這時構成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動;二是規(guī)范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。之后秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規(guī)范化到達了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。

可是小篆也有它自我的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書(又稱真書)在唐朝開始盛行。我們今日所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的`是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。

到了宋代，隨著印刷術的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發(fā)展，產生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細豎粗、字形方正的明體。原先那時民間流行一種橫劃很細而豎劃異常粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。異常是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不一樣，別創(chuàng)一格，讀起來清新悅目，所以被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今日十分流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。

漢字的歷史范文范本篇十二

在我國古老的歷史長河中，有許許多多的歷史文化，漢字就是其中之一。漢子大約產生于四千多年前，從王懿榮發(fā)明甲骨文，到倉頡造字，它經歷了漫長的演變過程，這其中有很多未解之謎?，F(xiàn)在，讓我們走進漢字王國，一起去體會它的神奇吧！

漢字十分有趣。例如“冊”這個字。以前，人們都在獸骨，龜甲上寫字。直到后來，人們把竹子剖成同樣大小的細長條，然后放在火上烤，最后用結實的繩子繞過一個個小缺口，就成了一“冊”。由此我又想到了我一年級時認生字，媽媽叫我理解這個字的意思去記它，我果然認生字時記得又快又準了。

《一點值萬金》這個故事給我的印象也很深。這篇課文講了烏魯木齊某掛面廠，錯把包裝袋上的“烏魯木齊”寫成了“鳥魯木齊”，就是這一點之差，是18萬元的產品付之東流。我想：要是掛面廠的檢察人員再細心一點的話，或許損失就不會這么慘重了。這個故事使我想起了以前聽寫生字時，我非常細心，時刻提醒自己不要將同音字，形近字混淆，聽寫完還要檢查一遍，確保萬無一失再上交，認真的態(tài)度使我每次聽寫生字都是一百分。

漢字，是我們中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化。漢字，是一個個活潑可愛的.小孩子，它在紙上跳躍，他在紙上奔跑。它的身體里蘊含著無窮無盡的力量。漢字，是一個智慧的想象，它任你去創(chuàng)造，任你盡情的飛翔！我們中華民族有如此珍貴的漢字，這是我們的驕傲。漢字是生動形象，舉世無雙的，它有著驚人的魔力與無限的活力。

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漢字的歷史范文范本篇十三

漢字(chinesecharacter)，也稱中文，是與漢語相對應的文字，它由4300年前黃帝的史官倉頡所發(fā)明，在古文獻中被稱為“書”、“書契”，到了漢代才有了“漢字”一詞，用于指稱中國漢族文字。下頭由本站小編帶領大家簡單了解一下。

漢字是目前世界上使用人口最多的文字，是當今世界上唯一在用的自源性文字，是世界上現(xiàn)存最古老的文字。漢字是表意性質的單音節(jié)文字，現(xiàn)代常用的漢字有四千到八千個，大多數(shù)是形聲字?，F(xiàn)代漢字的字體是經甲骨文-金文大小篆-漢魏隸書體-楷體-宋體演變而來的。在長久的實踐中，中國漢族創(chuàng)造的輝煌歷史和長久積累的知識都依靠漢字保存至今。有學者認為漢字是維系中國南北長期處于統(tǒng)一狀態(tài)的關鍵元素之一，亦有學者將漢字列為中國第五大發(fā)明。

特點。

漢字是世界上最古老的文字之一，對周邊的影響也是十分巨大的，是其它文字的母字。它是記錄事件的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫構成的方塊形符號，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字(表形文字)演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨一無二的，所以它具有獨特的魅力。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個人的精神家園。漢字往往能夠引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。

漢字更是民族靈魂的紐帶，在異國他鄉(xiāng)謀生，漢字便是一種寄托，哪怕是一塊牌匾、一紙小條，上頭的方塊字會象磁鐵般的吸引著你，讓你感受到來自祖國的親切。因為那中國人的情思已經濃縮為那最簡單的橫豎撇捺。每一筆，都是飽蘸著華夏碧血寫就的。在海外，無論你功成名就還是漂泊淪喪，只要有方塊字的伴隨，你就會有幾多慰藉幾多寄托，因為無論是象形還是指事，無論是會意還是形聲，每一個字都有深遠的來歷，每一個中國人就是那一撇一捺，已經成為方塊字的魂魄。