最新高考作文材料及范文怎么寫(優(yōu)秀11篇)

經(jīng)過一段時(shí)間的努力工作，總結(jié)是對(duì)自己收獲的一種回顧和總結(jié)?？偨Y(jié)時(shí)可以參考一些范文或優(yōu)秀的案例，以提升自己的寫作水平。大家一起來看看以下這些總結(jié)范文，相信會(huì)有一些收獲和啟發(fā)。

高考作文材料及范文怎么寫篇一

有這樣一群人，在美國，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國，名為“啃老族”。有這樣一群人，在學(xué)校，品學(xué)兼優(yōu)，頗得老師青睞；在家里，衣來張口，飯來伸手……面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上種種成年子女不能獨(dú)立自主，還要依靠父母的現(xiàn)象，我想說，作為孩子，我們應(yīng)該立著，卻不靠著。

立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來張顯自己；也絕不是像飛揚(yáng)的風(fēng)箏，好風(fēng)憑借力，送我上青天！立著卻不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞于云里，相望相立，卻從不倚靠。

在如今弘揚(yáng)獨(dú)立精神的年代，我們應(yīng)該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風(fēng)采，做一個(gè)立著，卻不靠著的人。it行業(yè)的領(lǐng)袖人物李澤楷，拒絕了父親李嘉誠的種種資助，堅(jiān)持白手起家，創(chuàng)立自己的事業(yè)，是一個(gè)立著，卻不靠著的人；小巴菲特，拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助，憑借自己的.努力，考上了斯坦福大學(xué)，并成就了一番事業(yè)，他的的確確是一個(gè)立著卻不靠著的人。立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄?？恐娜耍拖裉俾粯佑肋h(yuǎn)也領(lǐng)悟不到參天大樹的風(fēng)采。

做一個(gè)立著卻不靠著的人，先從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起。羊跪乳，鴉反哺，學(xué)會(huì)對(duì)鬢角漸染微霜的父母付出關(guān)心，分擔(dān)辛苦；學(xué)會(huì)自己整理衣物，收拾刻意；學(xué)寫作教自己料理生活上的一些小事；學(xué)會(huì)……這一點(diǎn)一滴的小事可能會(huì)給你帶來無窮的收獲，增添對(duì)生活的領(lǐng)悟。幫助你成為一個(gè)立著卻不靠著的人。

立著，卻不靠著！

高考作文材料及范文怎么寫篇二

高齡88的畫家齊白石，猛然驚醒，不能再被名譽(yù)蒙蔽了，尋找最初的狀態(tài)，才是生命的價(jià)值所在。

所以，不要被名譽(yù)遮掩了雙眸，堅(jiān)守最初的信念，綻放人生的光彩。

不畏名譽(yù)遮望眼，只緣身在創(chuàng)作中。

莫言，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一國人，獲獎(jiǎng)之后，贊譽(yù)、美名、頭銜蜂擁而至，但他并沒像時(shí)下諸多名人那樣在媒體面前爭頭條，引關(guān)注，而是淡然地回到老家高密，繼續(xù)專心創(chuàng)作。

莫言并沒有因這個(gè)諾獎(jiǎng)而飄在云端，迷失自我。而是幽默地說：“我還是一個(gè)農(nóng)民，得去農(nóng)村創(chuàng)作了?！币环萜届o，一種真實(shí)，一顆淡泊忠誠的心，實(shí)屬難能可貴，足以鼓舞世人。

被名譽(yù)蒙蔽了雙眼，終身陷于泥潭中。

是名譽(yù)，是地位，是金錢，靠著父輩陰功在演藝界占據(jù)一隅或者憑借外在形象成為國民偶像的他們，獲得了太多奉承的美言，擁有了太多光環(huán)的籠罩，終至辨不清人生的方向，踟躕了前進(jìn)的腳步，甚而仰慕虛榮，貪圖享樂，為所欲為。

假如在眾多榮譽(yù)和不實(shí)之詞撲面而來時(shí)，他們能夠及時(shí)調(diào)整心態(tài)，平定搖擺的心，堅(jiān)守最初的信念，讓虛名浮利隨風(fēng)而去的話，或許他們走進(jìn)的是燈光閃耀的演播大廳而不是漆黑一片的牢房；或許他們迎接的會(huì)是沉甸甸的獎(jiǎng)杯，而不是冷冰冰的腳鐐；或許他們看到的是家人關(guān)愛期盼的眼神，而不是父母痛心后悔流出的淚水。

其實(shí)，真的沒有必要讓外界的物質(zhì)攪亂了自己的心，打碎自己最初的夢(mèng)想。

所以，此時(shí)的我們更不能因點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步沾沾自喜，一點(diǎn)點(diǎn)的夸獎(jiǎng)止步不前，一定要堅(jiān)守住心中的那個(gè)夢(mèng)，堅(jiān)守初衷，忠于內(nèi)心，擦亮雙眸，拋開迷霧，讓理想的戰(zhàn)艦所向披靡勇往直前。

高考作文材料及范文怎么寫篇三

大家好！

很榮幸能夠站在這里發(fā)言。今天我演講的題目是:疾行不為苦，閑慢亦有樂。

同學(xué)們，進(jìn)入高三后，大家是不是常常感到身心俱疲，卻仍不敢放松？大家是不是每天緊繃著弦，生怕落下分毫？大家是否因每天熬夜奮戰(zhàn)，搞垮了身體？我想說，拼搏奮斗本沒有錯(cuò)，可是過度勞累只會(huì)導(dǎo)致效率低下，甚至危害身心健康。其實(shí)，我們可以在疾行中適度休息、合理停頓，這樣以來我們就能走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

疾行途中，不妨堅(jiān)持適度原則，不應(yīng)過度勞累。有學(xué)者認(rèn)為:“我們完全贊成和鼓勵(lì)努力工作、努力學(xué)習(xí)，同時(shí)，我們反對(duì)常態(tài)化的過度勞累。”斯言鑿鑿，在日常生活學(xué)習(xí)中，我們確實(shí)應(yīng)該奮斗努力，但并不應(yīng)過度緊張勞累?？匆娡啦怀栽顼埰疵㈩}，你就也應(yīng)像他一樣不顧身體拼命內(nèi)卷了嗎？聽說有同學(xué)每晚挑燈夜戰(zhàn)，于是你也應(yīng)拖著疲意的身體熬夜學(xué)習(xí)了嗎？我的答案是：不！我們不應(yīng)被“內(nèi)卷”的浪潮裹挾。努力學(xué)習(xí)沒有錯(cuò)，可我們更應(yīng)結(jié)合自身情況，量力而為，萬不可過度勞累。不挑燈夜戰(zhàn)，我們就提高白天在課堂的效率。萬物皆有一個(gè)度，弦繃太緊了會(huì)斷，人過于疲憊會(huì)垮掉?！皩⑸龋且槐?；將生命一飲而盡，你就醉了”。堅(jiān)持追度原則，牢記“過猶不及”，我們才能在疾行途中健康前行。

當(dāng)然，我并不是呼吁大家“躺平”或懈怠。適度不等于懶惰，停頓也不是停止。適度是為了保持身心健康，停頓是為了遠(yuǎn)離倦怠。老話說“磨刀不誤砍柴工”，也是這個(gè)理兒。但我們絕不能磨完刀把刀舍棄，因?yàn)椤翱巢瘛辈攀钦聝骸?/p>

疾行不為苦，閑慢亦有樂?！白蠲篮玫纳?，不是一個(gè)速度不斷加快的生命，而是速度在加快跟緩慢之間有平衡感的生命?！笔Y勛如是說。外面的世界再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的人生安排得清爽明白。

同學(xué)們，讓我們一起呼喚健康，遠(yuǎn)離倦怠，在勞逸結(jié)合中快樂學(xué)習(xí)吧！

我的演講結(jié)束，謝謝大家!

高考作文材料及范文怎么寫篇四

作文材料中的五種鏡除了具有實(shí)用性以外，在特定語境中，還有不同寓意。望遠(yuǎn)鏡能從空間距離引申到時(shí)間距離，產(chǎn)生“遠(yuǎn)見卓識(shí)”的意涵；顯微鏡讓我們聯(lián)想到洞燭幽微，明察秋毫；反光鏡照出我們的背后，是反視，也是反思；哈哈鏡給人以幽默，也能引發(fā)對(duì)真與幻、原形與變形的辯證關(guān)系思考；三棱鏡折射出絢麗的光彩，啟示我們要善于在尋常中發(fā)現(xiàn)美……每一種鏡都有著多元的釋意角度。在此基礎(chǔ)上，要求考生選擇兩種或兩種以上的鏡加以組合生發(fā)，進(jìn)一步拓展了意蘊(yùn)空間?？梢哉f，想象有多豐富，這幾種鏡組合產(chǎn)生的意義就有多豐富。

該作文題所給材料是確定的，對(duì)材料的使用也有明確的限定，可以較好地避免宿構(gòu)。五種鏡可以任意組合，使考生在選擇材料時(shí)有較大的自主性和自由度。與五種鏡相適切的文體也是多樣的，喜歡敘事的考生可以記敘與鏡有關(guān)的故事，長于理性思辨的考生可以從鏡中感悟人生，科學(xué)知識(shí)豐富的考生還可以撰寫科學(xué)小品，等等。除了詩歌之外，考生可以任選文體，自擬題目，充分施展才華，彰顯個(gè)性。

該作文題中的五種鏡，有的是日常用品，有的是實(shí)驗(yàn)儀器，有的甚至是玩具，都是常見之物，比較貼近考生，為考生所熟悉?？忌筛鶕?jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟，找到構(gòu)思立意的切入點(diǎn)，有話可說，有感可發(fā)，體現(xiàn)了新課程改革關(guān)注學(xué)生主體、關(guān)注學(xué)生獨(dú)特情感體驗(yàn)的理念。該作文題為考生提供了廣闊的想象空間、認(rèn)知空間和思維空間，可使考生發(fā)掘出一定的形象性、思辨性、審美性內(nèi)涵，體現(xiàn)出自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，有助于新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)。

高考作文材料及范文怎么寫篇五

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)。

這引起了人們的熱議。

電視臺(tái)為此舉辦“體育強(qiáng)國：少年何以強(qiáng)”主題論壇，請(qǐng)嘉賓們各抒己見。應(yīng)邀嘉賓有：朱女士(女排隊(duì)員)，林先生(體育專欄記者),方女士(學(xué)生家長)，王老師(高中班主任),康同學(xué)(高三學(xué)生)。觀眾席上有學(xué)生、家長和其他感興趣的市民。

請(qǐng)你以其中一位嘉賓的身份，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，切合身份，貼合情境;自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【佳作賞析】：經(jīng)濟(jì)強(qiáng)，少年強(qiáng)。

各位嘉賓及觀眾朋友們：

大家好!我是來自復(fù)興中學(xué)的王老師，很高興參加本次論壇，也很樂意與大家分享一下關(guān)于“少年何以強(qiáng)”這個(gè)話題的一些看法。

今天我們的話題是“少年何以強(qiáng)”，言下之意就是：當(dāng)下青少年的身體還不夠強(qiáng)健。固然隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，營養(yǎng)的改善，我國青少年的身高有了普遍的提高，但身體素質(zhì)并不只有身高這一指標(biāo)，還包括速度、力量、耐力等多個(gè)指標(biāo)。最近的調(diào)查顯示，青少年在這些指標(biāo)方面普遍下滑，體質(zhì)持續(xù)下降。那到底是哪些原因造成了青少年體質(zhì)的持續(xù)下降呢?社會(huì)輿論中給出了一些原因。

有人認(rèn)為是體育課經(jīng)常被占，導(dǎo)致青少年體質(zhì)的下降。我較為贊同這一看法。體育課為什么會(huì)經(jīng)常被占，其主要原因還是升學(xué)壓力，其中又特別是中考、高考的壓力。按照現(xiàn)有的招生政策，中高考主要是按文化分?jǐn)?shù)錄取，既然是按文化分錄取，如果沒有好的師資，好的方法，那只能增加文化課的課時(shí)，這樣就勢(shì)必?cái)D壓非文化課課時(shí)，如體育課。學(xué)生基本的體育課課時(shí)都不能保證，那何來體質(zhì)的提高呢?如果往深處挖，就是優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足所致，供給不足必然導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)高中、優(yōu)質(zhì)大學(xué)以分?jǐn)?shù)作為選拔淘汰的標(biāo)準(zhǔn)，正如“提高一分，干掉千人”，絕對(duì)是真實(shí)的存在。如果再往深處挖，為什么會(huì)優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足，原因在于國家經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，還不足以支撐每一個(gè)學(xué)生都能上到優(yōu)質(zhì)的高中、大學(xué)，如果能保證每個(gè)人都有好大學(xué)讀，我想每一個(gè)學(xué)生都會(huì)慷慨地拿出時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉的。

還有人認(rèn)為當(dāng)下校園體育缺少強(qiáng)度稍高的項(xiàng)目，導(dǎo)致學(xué)生體質(zhì)下降。我覺得這有一點(diǎn)道理，比如耐力、力量這兩個(gè)指標(biāo)和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度還是有較大關(guān)系的。當(dāng)下部分學(xué)校本著“安全第一”的原則，盡量降低學(xué)生的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，我覺得出發(fā)點(diǎn)是不錯(cuò)的，但是有點(diǎn)過頭。體育課不能僅僅是打打乒乓球、做做體操，其實(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)一下中長跑來提高耐力，增加一點(diǎn)單雙杠等力量訓(xùn)練，增加籃球、足球等對(duì)抗性稍強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然具體如何怎樣提高相關(guān)指標(biāo)，我想只要教育部門只要稍微大膽一點(diǎn)，本著對(duì)學(xué)生體質(zhì)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，肯定能做得更好。

高考作文材料及范文怎么寫篇六

推一薦：發(fā)原創(chuàng)得獎(jiǎng)金，“原創(chuàng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”來了！

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高考作文材料及范文怎么寫篇七

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始?！诟駹?。

我們不是從祖先那里繼承了地球，而是從子孫那里借用了它。

——聯(lián)合國《世界自然資源保護(hù)大綱》(1979年)。

讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考?請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)材料的理解與思考，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度，自定立意;自擬標(biāo)題，文體不限;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：

這是一道多則材料作文命題。寫作任務(wù)要求較為簡單，既沒有文體限制，也沒有交際語境的安排，所考查的是考生對(duì)材料的“感悟與思考”。因此，扣題任務(wù)較為集中，無非理解清楚三則材料的含意及其之間的關(guān)聯(lián)。

第一則材料說的是疾病與人類的關(guān)系。鐘南山院士認(rèn)為，疾病對(duì)我們而言是友人而非敵人，疾病不是來害我們的，而是來提醒我們的。這種說法打破了人們的常規(guī)認(rèn)知。意思明確了，可以適當(dāng)做一些經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想，譬如：“痛苦是自然的警訊。”人感到痛苦時(shí)，其實(shí)是自然在向人發(fā)出警訊，警示人應(yīng)該換一種方式了，以前的方式錯(cuò)了才會(huì)導(dǎo)致痛苦。

第二則材料說的是人類與自然的關(guān)系，我們征服自然之日即我們?cè)馐軕土P之時(shí)。黑格爾的話告訴我們應(yīng)與自然和諧相處。在自然面前，人類是渺小的，人類可以改造自然，但人類永遠(yuǎn)不可能征服自然。人類與自然搏斗，從沒有贏過，至多輸?shù)貌惶珣K罷了。因此，人類應(yīng)該敬畏自然，應(yīng)該節(jié)制，應(yīng)該收起自己的狂妄自大與勃勃野心。

第三則材料說的是人類與地球的關(guān)系，也即人類與自然的關(guān)系。人類利用自然應(yīng)該要節(jié)制，要有可持續(xù)性，不能把地球踢成一個(gè)破球再交給后世子孫玩。一代人要有一代人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，我們得為子孫的命運(yùn)負(fù)責(zé)，不能占盡自然資源。

歸結(jié)起來，不難發(fā)現(xiàn)，三則材料涉及的都是人與自然的關(guān)系，包含的關(guān)鍵詞應(yīng)該有“敬畏”“節(jié)制”“和諧”“平衡”“可持續(xù)性”等。命題要求談的“感悟與思考”，便可從這些詞語入手。和諧、平衡是目的，節(jié)制、可持續(xù)性發(fā)展是手段，而敬畏是人心應(yīng)有的底色。

在寫作時(shí)，尤其要注意扣題。所謂扣題，一是全文要圍繞自己既定的論點(diǎn)展開，不能游離，所謂“立意集中”是也。二是要扣住命題所提供的三則材料，不可拋卻三則材料來言說。這是作文入格的要求，不可不慎。若連入格都做不到，考場(chǎng)作文是很難達(dá)到高分區(qū)域的。

【佳作賞析】：敬畏自然，行有所止。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

2019年接近尾聲的時(shí)候，或許我們都沒有想到，中國即將迎來一個(gè)別樣的春節(jié)。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度關(guān)鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見面，每個(gè)人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開來。面對(duì)此次疫情——究其原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延，是因?yàn)橐恍┤藢?duì)野味的趨之如鶩、對(duì)野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認(rèn)為：面對(duì)野味病毒，我們應(yīng)當(dāng)懸崖勒馬，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味已是刻不容緩。于是我今天演講的題目是《敬畏自然，行有所止》。

敬畏自然，拒絕野味，我們要為自己無知的行為“買單”。

多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動(dòng)物們的家園。殊不知大自然的威力，臺(tái)風(fēng)、海嘯、地震、甚至龍卷風(fēng)……這些都是大自然對(duì)破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈(zèng)”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。

敬畏自然，拒絕野味，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡。

大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨(dú)。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應(yīng)該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對(duì)象，而應(yīng)該把它們看作是我們平等的生命。我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，與它們友好共處，共同維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

敬畏自然，拒絕野味，為我們國家明天的美好添磚加瓦。

科學(xué)已經(jīng)證實(shí)，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動(dòng)物，那么，在具體行動(dòng)上，拒絕吃野味，嚴(yán)禁任何形式的野生動(dòng)物交易活動(dòng)，理應(yīng)成為全民的共識(shí)和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應(yīng)如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應(yīng)成為全民的共識(shí)和自覺，這是我們自我防護(hù)的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復(fù)哀后人”的悲劇難免仍然會(huì)上演。

拒絕野味，讓我們共同為國家明天美好添磚加瓦。

此時(shí)，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動(dòng)的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關(guān)的信念和決心，千萬人咬緊牙關(guān)，他們知道，闖關(guān)，并不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關(guān)的歷程，聚焦這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)中千百萬平凡人會(huì)聚起來的非凡力量與寶貴精神。有人說：“當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始。”所以，我呼吁：敬畏自然，還野生動(dòng)物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

高考作文材料及范文怎么寫篇八

當(dāng)xxx許下滿足任何要求的重諾時(shí)，狄奧哲尼斯卻沒有選擇昂貴的珠寶或是高貴的地位，只是要求他不要擋住自己的陽光是的，對(duì)于狄奧哲尼斯來說，在陽光沐浴中靜靜品悟生命的美好，遠(yuǎn)比追求功名于利祿有價(jià)值得多。

這是一個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，當(dāng)天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往成為當(dāng)代人生活的一種常態(tài)和寫照時(shí);當(dāng)人不為己天誅地滅變?yōu)榱艘痪涫廊朔钚械奶幨勒胬頃r(shí)，似乎鮮少有人還記得川端康成凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠的那份閑適之情。誠如紀(jì)伯倫所言：我們已經(jīng)走了太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)。當(dāng)人們?yōu)榱松?jì)而忙碌奔波時(shí)，卻不知他們已經(jīng)離生命的本身愈發(fā)的遙遠(yuǎn)。

其實(shí)，很多時(shí)候，我們?cè)跒榱藘?nèi)心的物欲游走于城市的邊邊角角時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)想一想，那個(gè)只求一米陽光的哲學(xué)家奧哲尼斯，至少他在選擇與誘惑面前，從來都沒有辨錯(cuò)人生的方向。

要記住，名利與財(cái)富帶來的幸福終究有限，而狄尼斯所沐浴的陽光背后那種對(duì)待生活認(rèn)真而悠閑的態(tài)度則是無價(jià)的，帶來的幸福感也是無限的。

我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，也不愿意和貴族們擠在一個(gè)沙發(fā)上。拋棄上流社會(huì)的優(yōu)越生活，梭羅選擇一個(gè)人離群索居，漫步于林綠水清的瓦爾登湖畔，梭羅滿足地發(fā)出觀察四季，也是一種職業(yè)的低吟。都市的繁華或許能夠帶給人們短暫的刺激與滿足，但唯有自然的鳥鳴與花香，才最接近生命真相，才是心靈的凈土。

陶淵明采菊東籬種豆南山，即使短褐穿結(jié)也不愿為五斗米折腰。隱士自有隱士的風(fēng)骨，既然已經(jīng)視金錢如糞土，便無需巴結(jié)顯貴、趨炎附勢(shì)，一壺薄酒已足矣!都說哲學(xué)家、詩人這些追求精神境界的人孤僻傲氣，但這或許只是因?yàn)樗麄儾蝗羝胀ㄈ四前闩矢綑?quán)貴，愿投入更多的精神于心靈的探索之上。

是的，我們也許無法做到像陶淵明那樣歸隱山林，也做不到如梭羅那般離群索居，但我們至少應(yīng)當(dāng)分清究竟什么是我們?cè)谏姓嬲非蟮臇|西，我們完全可以在自己的心中的后花園修籬種菊。

唯有此，我們才能以有限的生命，體悟最本真的人生。

高考作文材料及范文怎么寫篇九

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)。

在一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會(huì)做人：我看老實(shí)和聰明”展開了討論。

甲：老實(shí)是實(shí)誠、忠厚，聰明是機(jī)智、敏銳。

乙：老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之。

丙：老實(shí)是另一種聰明，聰明未必是真聰明。

…………。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫一篇不少于800字的文章。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選;不得抄襲，不得套作;用規(guī)范漢字書寫。

今年的四川的高考作文依然是材料作文，走的是近幾年四川卷作文命題“小材料，小哲理，深思想”的老路。自主空間比較大，但有一定的難度。材料中有關(guān)“做人”中“老實(shí)”與“聰明”的辯論，是考查學(xué)生的認(rèn)知能力、分辨能力，屬于思辨性材料作文。材料中對(duì)“老實(shí)”“聰明”的不同解讀，是引導(dǎo)考生進(jìn)行思考，并不是只三種解讀?？忌P(guān)注后面的省略號(hào)，省略號(hào)包含的內(nèi)容是無限的，這是自由空間比較大的一種體現(xiàn)。

命題者對(duì)三種或者更多的解讀沒有做傾向性的表態(tài)，可以有無數(shù)的寫作內(nèi)容，但無論寫什么，還是要回到老實(shí)與聰明上來。這個(gè)作文題，看似是材料作文，實(shí)際上是思辨型的話題作文，話題是“老實(shí)與聰明”。

“老實(shí)”與“聰明”應(yīng)該做怎樣的判斷?這里不是非此即彼的問題，也不是一成不變的問題。

材料中的“聰明”應(yīng)區(qū)分“真聰明”和“假聰明”，“大聰明”和“小聰明”，只顧眼前不顧長遠(yuǎn)的做法，急功近利的做法，損人利己的做法，為一己之私而損害集體、國家的做法等都不能稱為真聰明、大聰明。這里有幾個(gè)層次：個(gè)人、集體、社會(huì)、國家、自然。這幾個(gè)層面之間的事情，正向的就是真聰明，是現(xiàn)在社會(huì)倡導(dǎo)的正能量。這很好地體現(xiàn)了高考作文的育人功能。

這里的“老實(shí)”也不是懦弱的體現(xiàn)，定位為奉獻(xiàn)、誠信、吃虧、勤奮、負(fù)責(zé)、有擔(dān)當(dāng)、講原則、淡泊名利、堅(jiān)守做人底線等。

在審題時(shí)，還要注意這里既有思辨性，又需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)性。因?yàn)椴牧现獾腵引語“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考”，作文貼近社會(huì)、貼近學(xué)生實(shí)際，讓考生人人有話可說。這是“以人為本”的真正體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生思考人生、社會(huì)，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。

因此那種只跑到古人那里尋求幫助的寫作方式不能滿足今年的作文。這種在試題里就表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性指向非常明確，需要考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

審題時(shí)，首先要抓住關(guān)鍵短語：“學(xué)會(huì)做人”，而“學(xué)會(huì)做人”，就聯(lián)系到做事，這樣“老實(shí)”與“聰明”就不是停留在對(duì)“人”的層面泛泛的評(píng)價(jià)上，而是通過“事”來評(píng)判“何為聰明”，如此，思路就打開了?？梢詫懭魏问虑?，能跳出作文設(shè)計(jì)的陷阱——只圍繞“老實(shí)”和“聰明”行文。

本材料審題似乎不難，但要寫出成功的作文又不是那么容易的事情。

所以考生可以寫“成長”，拔苗助長，一開始可以看做是“聰明”，但從整個(gè)生命來講，則非真聰明。也可以一開始看作是“老實(shí)”，但從本質(zhì)上來講，實(shí)則是大聰明。

上面所提到的正面與反面的內(nèi)容都可以寫，最好引到自己熟悉的內(nèi)容上來。

高考作文材料及范文怎么寫篇十

信念是我的眼睛，它帶我領(lǐng)略這世間的風(fēng)景，即便入目皆是斷壁殘?jiān)?/p>

我們這一代是迷惘的一代，我們?cè)?jīng)試圖去相信一些東西，可結(jié)果卻令我們更加無措?？思悍罟母吖倏赡苁秦澒傥劾簦蜗罅己玫呐枷裼锌赡茉缫褖櫬洹，F(xiàn)實(shí)本就如此殘酷，黑黑白白真真假假，現(xiàn)在身在局外的我們尚且分辨不明，如果以后陷入其中又該如何?我們尋找不到任何可以支持我們堅(jiān)守的理由，所以迷惘變成放縱，曠課、早戀、打架，以至于有人評(píng)價(jià)說我們90后是繼80后又一“垮掉的一代”!

因?yàn)槲覀儧]有信念，我們被世界的陰暗面蒙蔽了視線，我們發(fā)現(xiàn)不了堅(jiān)守與努力之后，我們的生活其實(shí)一直都很美好。

20世紀(jì)6、70年代的中國，是灰暗的，生活在那個(gè)時(shí)代的人們兼有迷茫與堅(jiān)韌。有的人絕望的告別這個(gè)世界，他似乎忘記了什么自己的信念，也再也看不到新的希望，就在黑暗剛剛降臨的時(shí)候，放棄了活下去的機(jī)會(huì)。有的人則默默的挨過十年，病痛折磨著他的身體，非議摧毀他的生活?？伤麖臎]放棄過信念，在最冷最苦的日子，他寫下了這些：“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)/當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀/我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼/用美麗的雪花寫下：相信未來”他是食指。

沒有信念，你怎么能堅(jiān)守，你沒有堅(jiān)守，怎么能知道黑暗過后是否破曉將至?

永遠(yuǎn)不要丟掉信念，因?yàn)樗鼤?huì)督促你努力，鼓勵(lì)你從失敗中站起來，時(shí)時(shí)刻刻提醒你身邊尚有風(fēng)景可以留戀。如同老舍，文學(xué)大師在失去信仰后，不堪折磨，最終沉湖。如果他多想想：我是不是還可以再寫一篇文章?把更多的我的思想傳播下去，他看不到未來的“風(fēng)景”。那么是不是我們今天就可以看到更多精彩的作品?是不是可以更加深刻的反思一個(gè)時(shí)代?是不是可以多一些相信的事物?食指做到了，他在信念的支持下依然“相信未來”、“熱愛生命”，而我們現(xiàn)在的境遇難道比他當(dāng)時(shí)還要困難么?我們現(xiàn)在的負(fù)面認(rèn)知，不是社會(huì)的陰暗造成的，是因?yàn)闆]有信念。我們幼稚而偏激地摒棄了能看到的光亮，經(jīng)歷的太少所以輕言放棄，還頗有一番道理的控訴社會(huì)不夠公平。

這個(gè)世界固然有骯臟的一面，但在它的反面一樣有姹紫嫣紅，只要你相信。

因?yàn)橛行拍钣行┤思幢闵硖帎毫迎h(huán)境，仍帶著希望為自己的理想打拼，因?yàn)橛行拍钣行┤思词固焐鷼埣?，也不能阻擋?duì)真理的探尋。信念就是有這樣一種力量，能讓凈從穢生，明從暗出。信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。那些人聆聽著這歌聲，也會(huì)輕輕哼唱，不管自己是何等狼狽。是啊，那些外界的負(fù)面影響都是其次，信念造就內(nèi)心的強(qiáng)大，世界以痛吻我，我將報(bào)之以歌。

所以，90后的我們要學(xué)會(huì)抹開偏激的認(rèn)知，尋找屬于自己的信念。也許是一個(gè)關(guān)于未來的許諾，就算是個(gè)看似不可實(shí)現(xiàn)的愿望，不要妄自菲薄，嘗試去為此定一個(gè)目標(biāo)，用行動(dòng)證實(shí)我們也是有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?。在追求的路上我們肯定?huì)知道更多是是非非，更加了解這個(gè)社會(huì)，但那時(shí)我們不會(huì)抱怨，不會(huì)失望。

因?yàn)樾闹械男叛鲆炎屪钬汃さ耐恋亻_出了花，眼前正是一片大好風(fēng)光。

高考作文材料及范文怎么寫篇十一

杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的圖書館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。這樣的舉動(dòng)，這樣在閱讀面前不分貴賤的包容意識(shí)，我舉雙手贊成。

公共圖書館本來就應(yīng)該面對(duì)大眾，當(dāng)然不可拒絕弱勢(shì)群體如“拾荒者”，要不就不叫“公共”了。設(shè)立圖書館的初衷也是鼓勵(lì)全社會(huì)的人民熱愛讀書，為喜愛讀書的人民提供一個(gè)好的場(chǎng)所，無業(yè)游民等是社會(huì)的一員，他們愛讀書學(xué)習(xí)，難能可貴，更應(yīng)提供好的條件。閱讀本身不在乎身份地位，無論是誰，都有閱讀的權(quán)利。閱讀面前，人人平等。該圖書館的做法，大氣、獨(dú)特、具有較多的公共人文關(guān)懷，讓人溫暖，令人舒心。

這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年了，因此被稱為“史上最溫暖的圖書館”。這說明，在閱讀上不分貴賤這樣的意識(shí)已經(jīng)是普遍認(rèn)可，深入人心。只有圖書館的各色工作人員，在館內(nèi)閱讀的大眾都認(rèn)可該館的理念，才能堅(jiān)持十年之久。

曾經(jīng)有讀者對(duì)身邊的流浪者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進(jìn)圖書館是對(duì)其他人的不尊重。他們之所以對(duì)此舉無法接受，歸根到底還是舊觀念在作祟，認(rèn)為圖書館是“高雅”人的活動(dòng)場(chǎng)所，閱讀是“文明”人的舉止。正是這種“高等”和“低劣”的偏見，人為地把人類分成三六九等，把閱讀誤認(rèn)為是特殊階層的專利。殊不知，這種民族等級(jí)的歧視在歷史上已經(jīng)釀就了無數(shù)的悲劇，如“二戰(zhàn)”時(shí)日本對(duì)“東亞病夫”的歧視，就給中國人民帶來了深重的災(zāi)難。

在這一點(diǎn)上，館長的回答無疑是閃爍智慧與深得人心的：我無權(quán)拒絕他們?nèi)腽^讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。一個(gè)“您”字，無不體現(xiàn)該館的公共人文關(guān)懷和閱讀不分貴賤的精神。

況且，在允許無業(yè)游民等入館之初，該館已經(jīng)有一個(gè)適度的要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)要求既讓人容易接受，又在不斷地引導(dǎo)這些特殊的群體向文明邁進(jìn)。隨著該館開館時(shí)間的不斷延長，我們有理由相信，“文明出入，有序閱讀”將成為一種新的風(fēng)尚。

如果拾荒者、無業(yè)游民在文明精神的熏染之下，能以文明的身姿——洗個(gè)澡，換身干凈的衣服進(jìn)入圖書館，就更是皆大歡喜了。

不管怎樣，只要帶著純凈的心靈去圖書館，閱讀那里的人類文化文明精華，我們都不應(yīng)該拒絕，因?yàn)?，閱讀從來不分高低貴賤。

【點(diǎn)評(píng)】。

本文緊抓中心“閱讀不分貴賤”，采用極其簡單的辦法，就是一邊分節(jié)敘述材料，一邊對(duì)所敘材料作個(gè)性化的解讀與評(píng)論，也寫就了一篇不錯(cuò)的作文，值得學(xué)習(xí)。

方法之四：即事說理，深入闡述。

“深入闡述”的基本方法已有不少，如圍繞“是什么，為什么，怎么樣”的問題導(dǎo)向方式，又如“提出問題，分析問題，解決問題”的思路方式，還有“引論，本論，結(jié)論”的結(jié)構(gòu)方式等，都是照樣可以沿用的，也有一定的效果。只是在“就事論事、即事論理”上，很難做到深入闡述，寫出一篇像樣的有水準(zhǔn)的考場(chǎng)作文。在此，謹(jǐn)提供兩種方法，即進(jìn)一步深入闡述之“橫向拓展”與“縱向挖掘”。以期有益。

例文及評(píng)價(jià)。

唯有精神永存。

一考生。

青花罐承載著濃厚的歷史積淀，暗藏著美麗的故事，它從遙遠(yuǎn)的時(shí)光中走來，傳遞著中國人的器物精神，不愧是傳家寶;勛章見證了那段光輝歲月里的鐵戈兵戎，傳遞著滿腔熱血、忠心報(bào)國的信念，不愧為傳家寶。這些器物，在一定程度上，都是精神傳承的載體，因此它們才有價(jià)值。

然而，將注意力放在物品上多于放在精神傳承上，則會(huì)本末倒置。這樣的傳家寶終究不能發(fā)揮其真正的作用，反而會(huì)使后代子孫沉溺于對(duì)傳家寶的世俗價(jià)值中不可自拔。因此，依我之見，祖訓(xùn)是最好的精神載體，歷史洪流浪花滔滔，唯精神萬世永存。

季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書中有感而發(fā)：“若說人生的意義，那就是對(duì)人類精神和知識(shí)的承上啟下?！比祟惿鐣?huì)的發(fā)展，之所以如此神速，正是因?yàn)橹R(shí)和精神的可傳遞性，如同滾雪球一般。祖訓(xùn)以文字為載體，將先輩對(duì)后輩的殷殷期盼傳承下來，借此勉勵(lì)后代不斷奮斗，不斷學(xué)習(xí)。這樣的精神傳遞，促使一個(gè)家族的興盛，正如河南的康百萬莊園，興盛了十幾代，而其祖訓(xùn)是“留有余，不盡之財(cái)以還百姓;留有余，不盡之巧以還造化?！边@樣的“留有余”如同警鐘般時(shí)刻回響在后輩心中，自然后輩會(huì)不自覺地培養(yǎng)起良好的觀念，從而使家族世代興盛。

精神的傳遞不僅能使家族興盛，更能使國家浸浴在先賢道德光輝下，光輝恩澤國土上的每一個(gè)人。先生之風(fēng)，山高水長;賢人之范，愈久彌珍。先賢仰望星空，留下無數(shù)寶貴的精神財(cái)富，我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，用其激勵(lì)自己不斷進(jìn)取。

余光中曾在寫給孩子的信中談到對(duì)孩子的期盼：“不要成為一個(gè)媚俗的人?！薄耙脤W(xué)習(xí)欣賞悲劇?！边@些話在今天看來，仍是閃爍著智慧的光芒。節(jié)日也是一個(gè)很好的傳播精神的載體，而當(dāng)今社會(huì)卻將其片面地作為節(jié)日經(jīng)濟(jì)的跳板，這不可不說是我們國人的悲哀，當(dāng)精神的流傳不再，社會(huì)的發(fā)展也將止步不前。(此段敗筆：1、引用過多;2、與材料關(guān)聯(lián)度不大)。

祖訓(xùn)作為精神的載體，是十分珍貴的傳家寶。它雖是短短一句凝練的話，卻體現(xiàn)了耀眼的閃光智慧!

【點(diǎn)評(píng)】。

作者執(zhí)行任務(wù)指令，開篇指出青花罐、勛章作為傳家寶的價(jià)值所在。經(jīng)思考、權(quán)衡，選擇“祖訓(xùn)”作為傳家寶，其中理由的分析和重要性的論述入情入理，非常到位，“更”字體現(xiàn)得很充分。通篇語言簡潔，富有文采，是難得的應(yīng)試好作文。

【升格練習(xí)】。

本文的第五段屬于敗筆，請(qǐng)你來給它加上一段，深入闡述，使文章前后連貫、文風(fēng)一致，又能豐富文章內(nèi)容。

示例一：進(jìn)一步深入闡述之“橫向拓展”

人類知識(shí)和精神的傳承，不僅在祖訓(xùn)。大凡以文字為載體的中華古代文化經(jīng)典，如《論語》、《孟子》和《莊子》，如《詩經(jīng)》和《離騷》，如二十四史等，它們所傳承的文化文明無不具有永久的傳世價(jià)值。而祖訓(xùn)更具親和力，從而也就更具有普世的滲透力;祖訓(xùn)中的良訓(xùn)精神具有遍地開花的土壤，它可能不局限于本家族的傳播，也可能成為全中國人們的精神食糧，如《傅雷家書》、《曾國藩家訓(xùn)》等，已不再是一家一族的精神遺產(chǎn)，是中華民族的傳家之寶。

【點(diǎn)評(píng)】。

思維由“祖訓(xùn)”擴(kuò)展至中華文化經(jīng)典，由一家一族的精神延伸到中國傳統(tǒng)文化的精神，主題的擴(kuò)大，是為“橫向拓展”。

示例二：進(jìn)一步深入闡述之“縱向挖掘”

以文字為載體的祖訓(xùn)，相較其它兩個(gè)傳家寶，更具有別具一格的優(yōu)點(diǎn)。一是祖訓(xùn)文字的無法破壞性。青花罐與勛章是以物質(zhì)的存在居多，而祖訓(xùn)是以意識(shí)的存在為主。物質(zhì)不可能永存，這是誰人皆知的常識(shí);而意識(shí)則在人們心中，只要能延續(xù)血脈，必將隨之代代相傳。精神意識(shí)是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過程，而非死板的遺物。二是祖訓(xùn)的傳播不受時(shí)空限制。只要是家族成員，甚至是外人，只要你認(rèn)可，就可以隨時(shí)隨地汲取之，學(xué)習(xí)之，踐行之。三是祖訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良和創(chuàng)新。使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的具有“正能量”的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”。以上三點(diǎn)是青花罐勛章所不具備的，所以，我更傾心于小程家的祖訓(xùn)，因?yàn)槠渲械摹爸液瘛迸c“詩書”是永存的精神。

【點(diǎn)評(píng)】。

思維往縱深方向發(fā)展，進(jìn)一步從三個(gè)方面對(duì)三種傳家寶進(jìn)行比較，從而突出“祖訓(xùn)”的優(yōu)越性，證明作者的觀點(diǎn)：唯有精神永存。

方法之五：簡易駁論，批駁成章。

駁論，是議論文寫作的一種論證方法。又叫批駁或反駁。側(cè)重于駁論的議論文是駁論文。.駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí),針鋒相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)。批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)的方法有三種:1.駁論點(diǎn)2.駁論據(jù)3.駁論證，但歸根結(jié)底是為了駁論點(diǎn)。魯迅最擅長寫駁論文，如著名的《拿來主義》，《中國人失掉自信力了嗎?》。中學(xué)生在寫作議論文時(shí)使用駁論的方法難度有點(diǎn)大，但若能運(yùn)用一種簡易的駁論，卻又有出人意料地效果。它不僅可豐富文章內(nèi)容，還可擴(kuò)展深化文章的主題，讓論證的思維更加全面嚴(yán)密，使一篇普通的習(xí)作脫穎而出。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的背景下，使用簡易駁論更能取到事半功倍的效果。

技法指導(dǎo)：

常見的駁論一般有如下五個(gè)步驟：

步驟一：

根據(jù)自己提出的論點(diǎn)內(nèi)涵，設(shè)想并提出現(xiàn)實(shí)中人們可能提出的與你提出的相反的看法。

(也許，有人會(huì)認(rèn)為……)。

步驟二：

讓步肯定錯(cuò)誤觀點(diǎn)中的表面合理之處。(誠然，固然，的確……)。

步驟三：

從原因及可能造成的危害入手，指出觀點(diǎn)的錯(cuò)誤本質(zhì)。(然而，根據(jù)……就斷定……卻是夸夸其談的或以偏概全的。)。

步驟四：

舉事實(shí)或道理論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性。(當(dāng)……時(shí)，當(dāng)……時(shí)，我們還能……嗎?)。

步驟五：

得出結(jié)論。

例子：

論點(diǎn)：莫以功利論物之價(jià)值。

(1)也許有人會(huì)認(rèn)為，行事若不以有用為目的，那么行事的價(jià)值又在哪里?

(2)的確，任何行為都要有實(shí)際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動(dòng)力。韓愈就曾在古文運(yùn)動(dòng)中提出“文章合為時(shí)而著”。

(3)但，若就此認(rèn)為功利得失是“有用”的全部內(nèi)涵，那無疑將陷入片面功利主義的泥淖而不可自拔。

(4)無論是食不果腹時(shí)代的泰勒斯執(zhí)著地仰望星空，還是風(fēng)雨如晦之時(shí)魯迅不合時(shí)宜的棄醫(yī)從文。

(5)都深刻說明那些與功利得失無關(guān)的“無用”之舉，恰恰是每一次文明進(jìn)步的有用之光。

這種駁論對(duì)于中學(xué)生而言，確實(shí)是有難度的，不僅要求習(xí)作者有較深刻的思維，還要求較強(qiáng)的語言駕馭能力。駁論據(jù)和駁論證的方法及過程就更難了。鑒于此，可提出一種更加簡便易學(xué)的方法。即三步簡易駁論法。

簡易“駁論”的三個(gè)步驟：

一是擺出靶子，就是別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)與看法;二是先讓步，贊同、肯定別人觀點(diǎn)中可取的部分，然后，以“然而，但是”為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，分析批駁其中的錯(cuò)誤。三是在反駁批駁的基礎(chǔ)上，讓自己的觀點(diǎn)看法更加站立起來。經(jīng)檢驗(yàn)，實(shí)乃議論文寫作一項(xiàng)不可或缺的補(bǔ)充。

有人說現(xiàn)代社會(huì)，善的怕惡的，忠的怕奸，白的怕黑的，要臉的怕不要臉的，餓死膽小的，撐死膽大的，……只有厚臉黑心才能做強(qiáng)做大。固然，這些不要臉的人，也的確暫時(shí)在某些領(lǐng)域有一定的成績，但就長期而言，他們必將失信于民，狐貍尾巴長不了，甚至自取毀滅。因?yàn)榇蟮乐?，正義必勝;因?yàn)槎靵砹?，春天一定為期不遠(yuǎn)!(不要臉皮，遺臭萬年)。

這種簡化了的駁論，實(shí)質(zhì)上減去了事實(shí)證明的程序，只在道理上進(jìn)行批駁或反駁，同樣能鍛煉中學(xué)生的駁論意識(shí)與思維。隨著這種論證方法的不斷運(yùn)用，漸漸地自然成了習(xí)慣，于是有的同學(xué)不滿足于簡單的批駁，出現(xiàn)了各種各樣“駁”的例子。這充分說明，由易到難，循序漸進(jìn)的訓(xùn)練是做任何事的真諦。

課堂練習(xí)：

請(qǐng)批駁下面一種觀點(diǎn)。

金錢是萬能的，因?yàn)槿藗兂Ｕf：“有錢能使鬼推磨?！?/p>

課外練習(xí)：

就下面一種觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。

貧困生的資格認(rèn)定有什么難呢?讓他們上交“低保證”或有村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣民政局蓋印的證明不就行了。

課堂練習(xí)示例：

(一)駁論點(diǎn)。

有人說，金錢是萬能的。的確，金錢在人們的生活中總是表現(xiàn)為無所不能，似乎可以買到物質(zhì)世界的大部分東西。但是，金錢能買到知識(shí)嗎?金錢能買到感情與愛情嗎?金錢能買到時(shí)間嗎?金錢能買到生命嗎?……可見，“金錢是萬能的”這樣的觀點(diǎn)是片面的、武斷的。

(二)駁論據(jù)。

“有錢能使鬼推磨”雖然告訴我們金錢的無所不能和巨大威力，甚至連鬼都能買通。但它畢竟只是一句民間俗語，民間俗語只是人們?cè)谏a(chǎn)生活中憑經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而出，并沒有科學(xué)的依據(jù)。用沒有科學(xué)依據(jù)的東西作為論據(jù)，其證明的觀點(diǎn)當(dāng)然也就不可信。

(三)駁推理過程。

有人說，金錢是萬能的，因?yàn)槿藗兂Ｕf：“有錢能使鬼推磨”。這種論斷乍看似乎無懈可擊，金錢在現(xiàn)實(shí)生活中也確實(shí)無所不能威力巨大，甚至連鬼都能買通。然而，僅憑一句夸張的俗語就推斷出“金錢是萬能的”，無疑是偏激的。民間俗語本沒有科學(xué)的依據(jù)，是有缺陷的。再拿它來證明另一個(gè)觀點(diǎn)，這樣的推理過程更不經(jīng)推敲，因此，這個(gè)論斷無論是論據(jù)還是因果推理都是站不住腳的。

課外練習(xí)示例：

讓上交“低保證”和各級(jí)蓋印的證明，固然可以杜絕一些平民百姓的弄虛作假，但是，卻無法杜絕一些特權(quán)人物的弄虛作假，中國是個(gè)人情泛濫的國度，什么事情都講人情世故，因此，不少人為了點(diǎn)滴利益，不惜玩轉(zhuǎn)各種人情關(guān)系，千方百計(jì)搞到各類虛假的東西，讓主管部門防不勝防難以甄別。所以，在認(rèn)定各類資格的時(shí)候，除了上交各種材料外，還需進(jìn)行各種實(shí)地的調(diào)查取證工作，以確保真實(shí)性和有效性。

有的任務(wù)型作文，如果其中存有爭議的多方看法，可選擇其中一方立意，然后，通過批駁其它方觀點(diǎn)來達(dá)到證明己方觀點(diǎn)的目的。

例如：

閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，題目自擬。

做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)點(diǎn);。

做人如水，你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷;。

做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情;。

做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。

你對(duì)上述材料有何感想與看法?請(qǐng)就其中一個(gè)角度表明你的態(tài)度，闡述你的觀點(diǎn)與看法。不脫離材料內(nèi)容與內(nèi)涵，題目自擬。

范文：

做人如水，將失自我。

既要突顯別人的優(yōu)點(diǎn)，又要包容別人的缺點(diǎn);既要做綠葉，又要做“丑角”。整個(gè)的就是要處處為人著想，設(shè)身處地，壓根兒沒一點(diǎn)兒想到自己。這種忘我無我的如水品質(zhì)，本是做人的真諦，應(yīng)該能獲得較大的業(yè)績。然而，只是如果過了頭，遲早終將失去自我。

肯定贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)，是人際交往中不可多得的品質(zhì)。但逢人便不管三七二十一，一概說好話，過了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧?？鬃釉唬呵裳粤钌?，鮮矣仁。就是說這種花言巧語的人，這種人是極少仁慈仁愛的。長久養(yǎng)成這種習(xí)慣，就會(huì)變成一種性格;再久之，就會(huì)連自己姓什么都不知道，至于自己有沒有優(yōu)缺點(diǎn)就更加迷失了。父母一味表揚(yáng)孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無策，迷失了自我;老師逢學(xué)生都說十分聰明，過了頭，世界就沒有“愚笨”一說了;結(jié)果，學(xué)生并沒有都學(xué)好，于是開始懷疑人生，懷疑自己的教學(xué)能力，漸漸也容易失去自我。

綠葉襯托鮮花，本是自然界的絕配?？偸亲鼍G葉，一味為了鮮花而生，最終人們肯定只記住了花的美麗，至于葉子，只能飄然而逝，沉入大地，腐朽成泥，沒了自己。在人生事業(yè)中，一味顧及別人的臉面，別人的利益，自己就會(huì)縮手縮腳，不敢放心大膽地干。一項(xiàng)計(jì)劃還沒有開始實(shí)施，就因?yàn)閯e人而放棄，哪有自己的主張啊!這種人一生肯定一事無成，到最后，恐連自己是怎么度過此生的都迷糊不清了。

做丑角，能博得別人一笑，也是無可非議的。只是如果為了迎合別人而任意踐踏自己的尊嚴(yán)，那就大可不必了。這樣做，比前面幾種更加無我失我。

所以，做人如水不能過頭。

總想做得更好，一味模仿別人，就會(huì)失去個(gè)人魅力，失去自己原本的性格。如“邯鄲”，如“東施”，如“左思”。

戀愛中的青年，過分在乎對(duì)方，總為對(duì)方著想，就會(huì)失去平衡，如“剃頭挑子”，陷愛情于不健康之地，最后，一方必然失去自我。

太過愛一個(gè)人或一件東西，也往往容易無我。如“房奴”，如“孩奴”，如“錢奴”。

做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走過了頭，必然過猶不及，物極必反，非常容易陷入失去自我，難以自拔的深淵。

讓我們把握好做人處事的“度”，去迎接光明美好的生活吧!

【點(diǎn)評(píng)】。

本文最大的亮點(diǎn)是在本不好“反彈琵琶”的主題上，作者強(qiáng)硬“彈”出：將失自我。并采用中學(xué)生近乎不敢用的“駁”的論證方法，對(duì)材料中四種情況進(jìn)行適度的反駁，再讓自己的論點(diǎn)站立。批駁成章，不可多得。

方法之六：巧設(shè)反方，探源究底。

在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的背景下，怎樣才能把一個(gè)論題闡述深透呢?許多同學(xué)無從下手，所寫的文章老是停留在膚淺的層面，得分不高，在此，介紹“巧設(shè)反方，探源究底”的方法，以供同學(xué)學(xué)習(xí)參考。

“巧設(shè)反方”就是在正面論述的基礎(chǔ)之上，提出有可能出現(xiàn)的反方看法或觀點(diǎn)，盡力預(yù)設(shè)，盡力設(shè)全，以體現(xiàn)你思維的周密性。

“探源究底”就是在預(yù)設(shè)反方的前提下，探究反方觀點(diǎn)產(chǎn)生的根源以及錯(cuò)誤的本質(zhì)，甚至對(duì)反方觀點(diǎn)進(jìn)行有力的批駁，讓它站不住腳，從而使自己的看法有理有力。

例如：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。

不久前，某大學(xué)在臨近期末時(shí)發(fā)生了這樣一事：夜幕下，風(fēng)雨中，一群大學(xué)生在校農(nóng)場(chǎng)打著手電栽種油菜。校長對(duì)媒體說：“學(xué)生必須親手碰到泥巴，才能知道什么是奮斗，什么是勞動(dòng)。”農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)是該校的必修課，是“畢業(yè)通行證”。這種觀點(diǎn)和做法得到了不少網(wǎng)民的支持。

然而也有人持不同意見：為掙學(xué)分冒雨挑燈夜戰(zhàn)，是否有矯枉過正之嫌?還有人認(rèn)為，大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，此舉有形式主義之嫌。

對(duì)于以上事件及不同觀點(diǎn)，你怎么看?請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

示范例文：

親歷勞動(dòng)，方知奮斗。

劉曉曼。

某高校開設(shè)種田必修課，學(xué)生夜里打手電種油菜，新聞一出，立刻引發(fā)熱議，有支持者，也有反對(duì)者，更有抨擊者，但無論何種反應(yīng)都體現(xiàn)了大眾對(duì)高校教育、對(duì)人才培養(yǎng)的一種關(guān)注、一種思索。

親歷勞動(dòng)，方知奮斗。學(xué)校的良苦用心是值得大力稱贊的。農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，不單是一門必修課程，是畢業(yè)的通行證，更是一種觀念、一種品質(zhì)的培養(yǎng)。黨的教育方針明確指出：教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合……未來世界的競爭是“人才素質(zhì)”的競爭，而勞動(dòng)素質(zhì)又是人才素質(zhì)中極其重要的一個(gè)方面。但令人嘆息的是，有許多的網(wǎng)民，卻反對(duì)高校的這種做法，質(zhì)疑這種做法的真正意圖，或許是因?yàn)樗麄冇X得大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，應(yīng)該把時(shí)間更多地放在精進(jìn)自己的專業(yè)水平上，不能也沒有必要去做“普通農(nóng)民”所做的“農(nóng)活”，然而，這個(gè)理由不過只是個(gè)幌子，是個(gè)借口，何況精進(jìn)專業(yè)知識(shí)，也不是“不問世事，一心只讀圣賢書”就能達(dá)成的，再說，閉門苦讀就一定能夠?qū)W好專業(yè)知識(shí)嗎?更深層的原因，恐怕是大眾內(nèi)心對(duì)“農(nóng)”的鄙視，是自古以來就有的對(duì)“讀書人”的崇敬與膜拜：認(rèn)為田間勞作是沒有文化修養(yǎng)或修養(yǎng)較低的農(nóng)民干的，文化人，既然已經(jīng)跳出農(nóng)門，就不要也不必再碰農(nóng)活了。他們主觀上認(rèn)為“讀書人”與“農(nóng)民”是截然不同的兩種身份，而這種認(rèn)識(shí)，又恰恰是長期以來由階級(jí)的差距衍生出的優(yōu)越感而催生的。

愛勞動(dòng)，才會(huì)生活;學(xué)會(huì)勞動(dòng)，才能學(xué)會(huì)生活。高校開展農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)必修課，不僅可行，更有深遠(yuǎn)意義。學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)會(huì)一些理論性的東西，還需進(jìn)行各種各樣的實(shí)踐勞動(dòng)，只有二者相結(jié)合，才能更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，除了能提高學(xué)生們的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，讓學(xué)生更接地氣，還能讓學(xué)生在獲得勞動(dòng)的切身體驗(yàn)中，認(rèn)識(shí)到粒粒皆辛苦，尊重勞動(dòng)人民和勞動(dòng)成果，更能讓學(xué)生在艱苦環(huán)境的磨煉中，培養(yǎng)一種吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。事實(shí)上，人的很多優(yōu)秀的品質(zhì)，都可以在勞動(dòng)中形成。

發(fā)揚(yáng)光大該校的這一做法，或許我們可以有更好做法，加強(qiáng)宣傳教育，提高學(xué)生積極主動(dòng)參加勞動(dòng)實(shí)踐的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而不局限于田間勞作，更無需用“必修”的形式，來強(qiáng)制學(xué)生，為完成學(xué)分臨時(shí)抱佛腳而在臨近期末時(shí)連夜冒雨打手電種油菜。

“民生在勤，勤則不匱”，無論時(shí)代如何變化，我們始終都要熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)。

【點(diǎn)評(píng)】。

本文在正面闡述了理由之后，先預(yù)設(shè)網(wǎng)民的不同觀點(diǎn)與看法，然后，逐步探尋出產(chǎn)生這些看法的根源，有表面的原因，也有更深層次的原因。顯示作者非一般的思維能力，文章也因此步入更高的檔次。是一種不可多得的方法。

方法之七：適度舉例，合理引用。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文忌諱傳統(tǒng)的名人薈萃，名家開會(huì)。那么，該怎樣對(duì)待名人事例和名言警句呢?筆者認(rèn)為，既然是議論文，肯定離不開這些東西，否則，就像準(zhǔn)備一桌飯菜，卻沒有了食材;如巧婦，難為無米之炊。只是，在運(yùn)用時(shí)，不能如傳統(tǒng)作文那樣，盡情揮灑堆砌，而要“舉例適度，引用合理”。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的背景下，名人事例和名言警句照樣可用，而且用得好還可以為文章增色。那么，該怎樣用呢?其原則有三：

其一、與核心話題高度吻合;。

其二、把名人名言融入自己的論述之中;。

其三、數(shù)量、長度適中、恰到好處。

例如《唯有精神永存》中的一段：

季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書中有感而發(fā)：“若說人生的意義，那就是對(duì)人類精神和知識(shí)的承上啟下?！比祟惿鐣?huì)的發(fā)展，之所以如此神速，正是因?yàn)橹R(shí)和精神的可傳遞性，如同滾雪球一般。祖訓(xùn)以文字為載體，將先輩對(duì)后輩的殷殷期盼傳承下來，借此勉勵(lì)后代不斷奮斗，不斷學(xué)習(xí)。這樣的精神傳遞，促使一個(gè)家族的興盛，正如河南的康百萬莊園，興盛了十幾代，而其祖訓(xùn)是“留有余，不盡之財(cái)以還百姓;留有余，不盡之巧以還造化?！边@樣的“留有余”如同警鐘般時(shí)刻回響在后輩心中，自然后輩會(huì)不自覺地培養(yǎng)起良好的觀念，從而使家族世代興盛。

引述季老的原話和舉“河南康百萬莊園的祖訓(xùn)”為例，就既與話題高度吻合，又能融入自己的論述之中，長度適中，恰到好處，一點(diǎn)也不影響核心話題本身。這樣的事例與名言，可謂跟文章結(jié)合得完美，應(yīng)是多多益善的。

又如下面一文，作者可謂是“膽大妄為”了。

作文題：

美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個(gè)故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對(duì)女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。結(jié)果，女巫并沒有跳過峽谷。

禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動(dòng)她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。

對(duì)于這件事情，你怎么看?請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲。

范文：

看清自我理智前行。

一考生。

女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢?是因?yàn)榕酌つ柯犘艅e人，不能正確認(rèn)識(shí)自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行。

看清自我，能使人避短揚(yáng)長，理智前行。楊振寧曾坦言說：“我對(duì)實(shí)驗(yàn)物理似乎楊振寧先生是享譽(yù)世界的理論物理學(xué)家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。然而這位譽(yù)滿全球的物理學(xué)家早年因研究實(shí)驗(yàn)物理而備受他人恥笑。沒有別人那樣的天賦，實(shí)驗(yàn)儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗。”后來聰明的楊振寧經(jīng)過思考，看清了自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專長，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因?yàn)闂钫駥幙辞辶俗晕遥拍鼙芏虛P(yáng)長，理智前行，現(xiàn)在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會(huì)法術(shù)，為什么要硬跳呢?自己沒有發(fā)達(dá)的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點(diǎn)法術(shù)，也不致于掉入峽谷。

看清自我，能使人腳踏實(shí)地，理智前行。四川省的理科狀元?jiǎng)幃厴I(yè)于某名牌大學(xué)，就在大家認(rèn)為他將會(huì)有一個(gè)好前途、好生活時(shí)，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作?這樣以致于他最后還要靠父母的補(bǔ)給生活。畢業(yè)于名牌大學(xué)了不起嗎?全國有那么多名校，每個(gè)學(xué)校有那么的人，你是最好的嗎?狀元?jiǎng)幘褪菦]有看清自己，不腳踏實(shí)地地工作，以致于無法理智前行，最后落得如此下場(chǎng)。女巫也何嘗不是這樣呢?假若她能認(rèn)清自己肌肉不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，追求自己無法達(dá)到的目標(biāo)，又腳踏實(shí)地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達(dá)的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢?因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，理智前行。

看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生?，F(xiàn)在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當(dāng)初因?yàn)檎Z言表達(dá)能力不行，經(jīng)常口差，差點(diǎn)離開他熱愛的喜劇舞臺(tái)。但聰明的憨豆先生經(jīng)過一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語言表達(dá)能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會(huì)掉進(jìn)峽谷?“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。

看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。

【點(diǎn)評(píng)】。

幾乎每一段都舉例，且舉得與主旨契合，在分析完了之后，還能及時(shí)回歸中心話題。如熟練的老司機(jī)，幾乎做到了人車合一，駕馭的隨意嫻熟，非一般人所能想象。又不長，合適。這樣的舉例，難道不是議論文所需要的嗎?因此，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是應(yīng)該有舉例與引用的，只是要適度合理罷了。