情感體驗(yàn)可以通過語言、行為和肢體表現(xiàn)等方式來傳遞和表達(dá)。總結(jié)過程中要注重團(tuán)隊(duì)合作，不斷溝通與交流。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和借鑒。

小學(xué)音樂論文篇一

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，過去很多不可能實(shí)現(xiàn)的事情變得輕而易舉，對(duì)于人們的思維模式、處事方式將產(chǎn)生翻天覆地的變化，互聯(lián)網(wǎng)思維同樣對(duì)小學(xué)音樂教育改革產(chǎn)生意想不到的效果，本文從互聯(lián)網(wǎng)教育改革的意義出發(fā)，以翻轉(zhuǎn)課堂、微課程教學(xué)為例重點(diǎn)闡述互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下小學(xué)音樂教學(xué)的改革措施。

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已然來臨。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的概念在各行各業(yè)日益流行，如果誰能利用好互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的研究和理解更為透徹具體，誰就能在日益激烈的市場競爭中占得有利位置。而且在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，讓過去很多不可能實(shí)現(xiàn)的事情變得輕而易舉，對(duì)于人們的思維模式、處事方式將產(chǎn)生翻天覆地的變化。對(duì)于小學(xué)音樂教育者來說，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下開展教學(xué)工作也將取得意想不到的效果，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式的影響將是顛覆性的，進(jìn)而可以幫助我們實(shí)現(xiàn)更有效的課堂教學(xué)效果。

第一，改革對(duì)于提高小學(xué)音樂課堂的教學(xué)效率非常有幫助?？偟膩碚f，小學(xué)音樂教學(xué)改革是為了教師能夠更好的完成教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，從而找到樂于被當(dāng)代小學(xué)生接受音樂的教學(xué)方式，提高他們的審美情趣，陶冶審美情操，這都是大有裨益的。

基于互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，現(xiàn)在全世界都面臨著一個(gè)全新的技術(shù)時(shí)代，則翻轉(zhuǎn)課堂、微課程教學(xué)就是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和小學(xué)音樂教育所產(chǎn)生的具體措施。

（一）翻轉(zhuǎn)課堂觸摸教育的未來。

眾所周知，在課堂上老師進(jìn)行授課，然后布置相應(yīng)的家庭作業(yè)讓學(xué)生課后練習(xí)，這是傳統(tǒng)的教學(xué)模式。而在”翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式"下，學(xué)生可以在上課之前學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)視頻，課堂可以用來寫作業(yè)或者進(jìn)行討論，當(dāng)學(xué)生們做課堂作業(yè)遇到困難時(shí)，教師就可以對(duì)他們進(jìn)行一對(duì)一的個(gè)性化指導(dǎo)。由此一來，課堂就會(huì)成為一個(gè)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)的場所，不僅可以運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，還可以為學(xué)生們答疑解惑，進(jìn)而可以實(shí)現(xiàn)更好的教育效果。在該教學(xué)模式下，知識(shí)傳授和知識(shí)內(nèi)化的發(fā)生情境出現(xiàn)了翻轉(zhuǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了翻轉(zhuǎn)，教師的角色也發(fā)生了翻轉(zhuǎn)。[5]學(xué)生通過教學(xué)視頻學(xué)習(xí)時(shí)，完全可以根據(jù)個(gè)人的需要，自定學(xué)習(xí)進(jìn)度，可以按照自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方式或速度等，任意地倒退、暫停、快進(jìn)和重復(fù)。當(dāng)學(xué)生在課堂上做作業(yè)的時(shí)候，教師可以很容易的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的困惑，進(jìn)而可以及時(shí)給予學(xué)生一對(duì)一的指導(dǎo)。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以反映每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。所以在翻轉(zhuǎn)課堂中，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于促進(jìn)信息化教學(xué)變革的重要性更為凸顯。

（二）微課程，回應(yīng)翻轉(zhuǎn)課堂。

何謂“微課程”？它是指將時(shí)間控制在10分鐘之內(nèi)，根據(jù)教學(xué)思想，教學(xué)目標(biāo)明確，內(nèi)容短小，可以集中說明一個(gè)問題的小課程。通過利用微課程資源，學(xué)生在家可以自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)，要及時(shí)地記錄學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，到學(xué)校后可以方便地獲得教師的指導(dǎo)。近些年來，微課程迅速發(fā)展，其發(fā)展方向同互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展的方向是一致的。對(duì)微課程實(shí)踐的不斷積累，可以促進(jìn)形成微課程群，對(duì)微課程群的應(yīng)用進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生新的應(yīng)用數(shù)據(jù)，同時(shí)不斷融入每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，做到有針對(duì)的教學(xué)。

（三）實(shí)行個(gè)性化的教學(xué)過程。

疑解惑并指導(dǎo)他們完成規(guī)定的任務(wù)，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的要求。例如在鑒賞《茉莉花》這一課中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式可能只是教師放放《茉莉花》的片段，再介紹這首曲子的背景，最后由學(xué)生談?wù)劯惺?。這種模式的教學(xué)方式很難讓學(xué)生形成真正的藝術(shù)鑒賞能力，也很難吸引學(xué)生的注意，所以本人根據(jù)翻轉(zhuǎn)課堂的方式進(jìn)行了以下實(shí)踐。

根據(jù)原有的教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)現(xiàn)有的視頻資源進(jìn)行再加工，編輯微視頻，以音頻和視頻的形式來增加學(xué)生對(duì)《茉莉花》的感受和理解。學(xué)生課前統(tǒng)一到機(jī)房根據(jù)自主學(xué)習(xí)任務(wù)分別進(jìn)行學(xué)習(xí)，課中再互相體驗(yàn)、交流，根據(jù)上課的情況看來，當(dāng)學(xué)生進(jìn)行“人機(jī)一對(duì)一”的學(xué)習(xí)時(shí)，注意力和思維力都靈活且較高，在很大程度上提高了課堂的教學(xué)效果。

通過前面的一些實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)小學(xué)音樂課堂，真的能實(shí)現(xiàn)了基于“微課”的“翻轉(zhuǎn)課堂模式”下的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)，也能讓學(xué)生得到了在愉悅舒適的環(huán)境下學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，這對(duì)激發(fā)學(xué)生對(duì)本課程的'學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神等都是大有裨益的。當(dāng)然，也不是每節(jié)課都適合采用這種方法，這需要我們認(rèn)真去分析、探索。但同時(shí)這種教學(xué)模式也會(huì)加大任課教師的工作量、備課量，音樂教師除了傳統(tǒng)的教學(xué)功底之外，還要求他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的常用技術(shù)有一定的了解?？偠灾ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)來臨，教育會(huì)發(fā)生巨大的變革，為了順應(yīng)時(shí)代的要求，為了讓我們的課堂效果更好，作為一名普通的教育工作者應(yīng)該更加努力地去探索。

[1]孫曉寧.現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下的小學(xué)音樂教學(xué)評(píng)價(jià)理念及方法研究[j].群文天地，20xx，06:107.

[2]蔣英.關(guān)于小學(xué)音樂教學(xué)改革的探索[j].音樂時(shí)空，20xx，09:156.

[3]陳太香.信息技術(shù)與小學(xué)音樂學(xué)科整合的研究與實(shí)踐[j].黃河之聲，20xx，02:75.

[5]鄭福友.加強(qiáng)小學(xué)音樂教學(xué)的有效性研究[j].電子制作，20xx，13:190.

[6]趙雪梅.電腦音樂軟件在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究[d].東北師范大學(xué),20xx.

小學(xué)音樂論文篇二

學(xué)校是傳承民族音樂文化的重要基地。音樂教師是傳承民族音樂文化的重要橋梁。音樂教師的教學(xué)能力是影響音樂教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū)，民族音樂教育尤其是蒙古族民間音樂并未得到足夠的重視，這在一定程度上給民族音樂的傳承帶來危機(jī)。

1．中小學(xué)音樂教師對(duì)民族音樂教育認(rèn)識(shí)不足。由于審美價(jià)值體系的不同從而嚴(yán)重影響對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)：“由于歷史原因，我們的近現(xiàn)代音樂教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來的。音樂學(xué)院乃至師范院校的音樂專業(yè)教育，無論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置，基本上仍沿襲這以歐洲音樂為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來的學(xué)生無論在審美觀念、音樂語言和音樂技法的掌握運(yùn)用上都是西方的標(biāo)準(zhǔn)，并以此種標(biāo)準(zhǔn)來批評(píng)和輕視中國傳統(tǒng)音樂?！庇捎凇皻W洲音樂中心論”的長期影響，無論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂教師還是學(xué)生都會(huì)對(duì)民族音樂的審美產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。這個(gè)問題并不是能夠在短時(shí)期得以解決的，需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂文化的傳承和發(fā)展的高度和危機(jī)感來提高中小學(xué)音樂教師的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感。

2．蒙古族民間音樂課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國目前的音樂史類教材，大多數(shù)都是以漢族音樂史為主體的，少數(shù)民族音樂歷史知識(shí)介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個(gè)民族共同創(chuàng)造的，同樣，中華民族的音樂歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長河中共同創(chuàng)造的，缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂記入我國音樂史冊，讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂在內(nèi)的完整的中國音樂歷史，了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂文化，了解蒙古族民間音樂在中國音樂歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門“民族民間音樂”，而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就沒有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂歷史及相關(guān)的民族音樂的課程，因而音樂教師自身的認(rèn)知水平就有一定的局限性，勢必影響和制約學(xué)生認(rèn)知能力的提高。可以說，加強(qiáng)內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師對(duì)蒙古族民間音樂教育的學(xué)習(xí)和課程的改進(jìn)，是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對(duì)蒙古族民間音樂認(rèn)知發(fā)展的重要途徑。

（一）提高教師的民族音樂素養(yǎng)。

1．中小學(xué)音樂教師自身要注重加強(qiáng)蒙古族音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長調(diào)和短調(diào)民歌以外，優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是：“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽(yù)海內(nèi)外，其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目；蒙古族的民間說唱藝術(shù)，如好來寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中；近年來內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂家已經(jīng)對(duì)蒙古族的音樂進(jìn)行了大量的研究，形成了較為完善的理論體系。主要成果有：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專著《蒙古族長調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專著《蒙古族民間歌曲與說唱音樂研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。

2．內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂，親身感受民族音樂的魅力，以更好地傳達(dá)蒙古族民間音樂的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū)，運(yùn)用蒙古族語言學(xué)習(xí)并演唱，會(huì)起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來學(xué)習(xí)掌握蒙古族語言，盡量用蒙古族母語來演唱，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民歌只有運(yùn)用蒙古族的母語發(fā)音才能準(zhǔn)確表達(dá)蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力，否則總有“隔靴搔癢”之感。

3．要注重蒙古族民間器樂的學(xué)習(xí)。教師如果有可能，要盡量掌握一種蒙古族器樂的演奏，即使不會(huì)器樂的演奏也應(yīng)該對(duì)蒙古族的傳統(tǒng)樂器有所了解和認(rèn)識(shí)。蒙古族的代表性樂器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂器———馬頭琴。馬頭琴的音樂藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認(rèn)可。如果音樂教師對(duì)蒙古族的民間器樂“一知半解”不甚了解，那學(xué)生更會(huì)是興味索然、一無所知。

（二）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。

多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)在課堂上的運(yùn)用，是當(dāng)前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂教學(xué)仍是以聽和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用，但形式比較單一陳舊。當(dāng)代中小學(xué)生充滿青春活力，思想活躍，這樣的授課方法容易將音樂課講成枯燥的理論課，達(dá)不到音樂課程所帶來的視聽結(jié)合的音樂美感體驗(yàn)?！敖逃睦韺W(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83％來自視覺，11％來自聽覺，3．5％來自嗅覺，1．5％來自觸覺，l％來自味覺?！保?］顯然，信息量主要是依靠視覺和聽覺來獲取的，所以要采用多媒體技術(shù)，采取“視聽結(jié)合”、“聽唱結(jié)合”、“聽講結(jié)合”等多種方式開展音樂課堂教學(xué)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺和聽覺以及身體語言多種感官的功能。試想一下，當(dāng)學(xué)生們在屏幕中看到一望無際的大草原、藍(lán)藍(lán)的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫面，此時(shí)除了蒙古族的長調(diào)民歌，伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚(yáng)牧歌以外，再也沒有能夠與此情此景相匹配的音樂了。這種美感的情感體驗(yàn)會(huì)升華出學(xué)生們對(duì)草原音樂的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。

（三）針對(duì)中小學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

中小學(xué)音樂課課時(shí)極為有限。在有限的音樂課上，教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點(diǎn)，選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達(dá)梅林》：清朝末期，政府開墾大片草原，牧民失去了賴以生存的牧場，不滿情緒日益高漲，甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達(dá)梅林多次到墾務(wù)局反對(duì)開墾，被免去職。為了保護(hù)牧場，嘎達(dá)梅林于1931年4月5日組織隊(duì)伍發(fā)動(dòng)起義，后在戰(zhàn)斗中被包圍，最后戰(zhàn)死。嘎達(dá)梅林的起義雖然失敗，但是牧墾草原的計(jì)劃被延遲。嘎達(dá)梅林的起義是為了保護(hù)蒙古族牧民的利益，而放墾對(duì)今天最大的危害是對(duì)環(huán)境的破壞。這個(gè)歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過民歌了解蒙古族的歷史，會(huì)加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂教育，需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)其教育教學(xué)的特點(diǎn)，注重對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式特點(diǎn)、規(guī)律、要求和實(shí)施途徑的總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂課程的教學(xué)中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蒙古族音樂的熱愛，音樂教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授：（1）蒙古族民間音樂的形成與發(fā)展，音樂與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系，音樂與時(shí)代、地域等的聯(lián)系。（2）選用恰當(dāng)內(nèi)容，讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂語言，體會(huì)蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂所具有的比喻、象征、暗示等特點(diǎn)。（3）蒙古族音樂的形式及其傳承問題。（4）蒙古族音樂的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。

（四）注重實(shí)踐活動(dòng)的開展。

教師在教學(xué)過程中要注重加強(qiáng)學(xué)生蒙古族音樂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的展開，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中真正體會(huì)到蒙古族音樂所帶來的審美享受。

1．組織活動(dòng)讓學(xué)生“主動(dòng)參與”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣和技能。如組織小型民樂隊(duì)，組織有器樂演奏特長的學(xué)生演奏蒙古族民歌；組織“民歌大賽”，讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌；開展“蒙古族音樂知識(shí)競賽”，讓學(xué)生通過知識(shí)問答的方式了解民族音樂知識(shí)，如蒙古族的樂器有什么？蒙古族的民歌有哪些？蒙古族的什么儀式唱什么歌？通過組織這些活動(dòng)來豐富中小學(xué)的音樂生活同時(shí)傳達(dá)蒙古民族的音樂知識(shí)。

2．引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式，參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，如那達(dá)慕大會(huì)、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動(dòng)，都包含有豐富的民族音樂活動(dòng)。

3．通過“請進(jìn)來”的方式，邀請民間藝術(shù)家來校指導(dǎo)、表演、講座，進(jìn)行蒙古族民間音樂展示，讓學(xué)生受到面對(duì)面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來對(duì)蒙古族音樂的發(fā)展和傳承做了大量的工作，進(jìn)行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團(tuán)、內(nèi)蒙古長調(diào)藝術(shù)交流研究會(huì)主辦，學(xué)院團(tuán)委協(xié)辦“天驕之聲，唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長調(diào)走進(jìn)校園活動(dòng)?；顒?dòng)中，藝術(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場的學(xué)生和嘉賓展示了蘊(yùn)含不同地方特色的長調(diào)，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，傳承長調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動(dòng)次數(shù)較少，參與活動(dòng)的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說明，蒙古族音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注，同時(shí)也必將帶來蒙古族音樂傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個(gè)學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤在民族音樂的環(huán)境中，并以開放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化，這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂教師的使命。音樂教師肩負(fù)著傳承音樂文化的重任，在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂內(nèi)容進(jìn)行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強(qiáng)中小學(xué)音樂教師對(duì)蒙古族音樂的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)加強(qiáng)傳統(tǒng)民族音樂教育，以文化為載體拓寬中小學(xué)生對(duì)蒙古族音樂的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造了解認(rèn)識(shí)民族音樂的土壤，是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師必須要承擔(dān)的職責(zé)。

小學(xué)音樂論文篇三

眾所周知，音樂能塑造學(xué)生的美好心靈。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中，筆者積極發(fā)揮小學(xué)生的自我能動(dòng)性，讓他們親身投入音樂實(shí)踐，多種感官并用，不斷使心理結(jié)構(gòu)趨于成熟、音樂技能逐步增強(qiáng)。例如，筆者通過組織合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、拉拉隊(duì)等形式讓小學(xué)生盡情表演，給足他們自由表現(xiàn)和施展才能的機(jī)會(huì)，從而使小學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自身的價(jià)值，不但有效地提高了音樂技能，而且切實(shí)增強(qiáng)了學(xué)好音樂的自信心。多年的小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐使筆者深刻認(rèn)識(shí)到，技能性教學(xué)法不但能使小學(xué)生的個(gè)性特長得到充分的培養(yǎng)和發(fā)揮，而且能增強(qiáng)小學(xué)生克服困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，進(jìn)而使小學(xué)生的德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。

二、背景性教學(xué)法。

在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中突出背景性，讓聽覺形象與視覺形象有機(jī)結(jié)合，互相促進(jìn)，呈現(xiàn)出一種無與倫比的美好情景氛圍，能使小學(xué)生深刻感受到音樂本身的美好內(nèi)涵，心靈得到美的熏陶。如在組織小學(xué)生學(xué)唱《故鄉(xiāng)的小路》這首歌時(shí)，為了喚起小學(xué)生對(duì)美好童年的回憶，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情，筆者發(fā)揮電教媒體的獨(dú)特優(yōu)勢，給小學(xué)生展示出家鄉(xiāng)的一草一木、山水路橋，讓小學(xué)生在歌詞、旋律、畫面的有力渲染下，激起熱愛祖國山河的激情和對(duì)美好生活的向往。

三、綜合性教學(xué)法。

音樂課不應(yīng)孤立施教，而應(yīng)與各學(xué)科教學(xué)互相聯(lián)系，加強(qiáng)滲透，只有這樣，方可使學(xué)生具備完美的心理素質(zhì)。故此，筆者在小學(xué)音樂教學(xué)中，適時(shí)插入配樂詩朗誦，將音樂與語文融為一體，有效地增強(qiáng)了小學(xué)生對(duì)美的感染力；經(jīng)常開展“紅歌比賽”，讓音樂與政治彼此滲透，不斷激發(fā)小學(xué)生的`愛國熱情；定期組織小學(xué)生唱英語歌曲，把音樂與英語捆綁起來，持續(xù)提高小學(xué)生學(xué)好英語的信心。通過綜合性教學(xué)法的實(shí)施，使小學(xué)生的德、智、體、美、勞諸方面都得到了健康發(fā)展。

四、創(chuàng)造性教學(xué)法。

心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造或創(chuàng)造活動(dòng)，是提供首創(chuàng)的、具有社會(huì)意義的產(chǎn)物的思維和實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造心理是人的心理結(jié)構(gòu)中的較高層次，是心理結(jié)構(gòu)趨向成熟的重要標(biāo)志。由此可見，采取創(chuàng)造性教學(xué)法進(jìn)行小學(xué)音樂教學(xué)，能有效優(yōu)化小學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此，筆者在小學(xué)音樂教學(xué)中，特別重視在小學(xué)生聽樂、聽歌、奏樂、唱歌、視譜過程中對(duì)其進(jìn)行啟發(fā)，使其在優(yōu)美、生動(dòng)的音樂形象中浮想聯(lián)翩，真切地感受到栩栩如生的藝術(shù)形象；引導(dǎo)小學(xué)生把學(xué)到的音樂知識(shí)用于歌曲創(chuàng)作中，表達(dá)自己的審美愿望，盡最大力量激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造欲望，提高小學(xué)生的創(chuàng)造能力。實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)法后，小學(xué)生創(chuàng)造能力和心理素質(zhì)都得到了不同程度的提高。

五、結(jié)語。

實(shí)踐告訴我們：學(xué)習(xí)音樂可以使小學(xué)生的學(xué)習(xí)技巧得到增強(qiáng)；情緒不斷優(yōu)化；道德品質(zhì)起來越高；進(jìn)取心持續(xù)高漲。因此，廣大從事小學(xué)音樂教學(xué)工作的園丁們，須在改革開放的大好形勢下，教好小學(xué)音樂，為全面提高小學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生健康發(fā)展而奉獻(xiàn)出自己的聰明才智。

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小學(xué)音樂論文篇四

音樂是小學(xué)教育中一門重要的藝術(shù)啟蒙課程，對(duì)于陶冶學(xué)生的情操、幫助學(xué)生形成積極向上的品格、提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)有非常重要的作用。但是目前不少小學(xué)對(duì)于音樂教育還不夠重視，教師也大多重視音樂知識(shí)和音樂技能的講解和傳授，卻忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂本身所包含的人文精神和文化內(nèi)涵的教育。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，快餐式音樂傳播迅速，不少浮躁、流于形式的音樂大大地沖擊了經(jīng)典的優(yōu)秀音樂的傳播，對(duì)小學(xué)生的音樂欣賞產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響。新課改背景下，小學(xué)音樂教材中新加入了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和具有民族特色的音樂作品，對(duì)于提升小學(xué)生對(duì)音樂的人文內(nèi)涵關(guān)注有很大的幫助。

目前不少小學(xué)學(xué)校對(duì)音樂教育的重要性還是認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為音樂就是一門副科，沒有考試和成績的壓力，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)都不夠明確。音樂的課堂教學(xué)多是按照教材進(jìn)行音樂知識(shí)和音樂技能的講解和傳授，教師為學(xué)生進(jìn)行示范，讓學(xué)生來進(jìn)行模仿，學(xué)生學(xué)唱歌曲、學(xué)演奏樂器，都是一些技能型的音樂知識(shí)。教師僅僅傳授給學(xué)生怎么唱歌、怎么彈奏樂器，卻忽略了向?qū)W生傳授音樂歌曲的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷、樂器的誕生故事和所承載的文化精神，學(xué)生由于缺乏對(duì)音樂所包含的文化內(nèi)涵和人文精神的理解和把握，對(duì)音樂技能型知識(shí)的學(xué)習(xí)效果也不會(huì)特別理想。出現(xiàn)這種情況的主要原因是教師缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂人文內(nèi)涵教育的理念和認(rèn)知，在本身對(duì)音樂教學(xué)不夠重視的情況下，教師的音樂教學(xué)方式和方法都相對(duì)比較刻板和單一，且沒有樹立音樂人文內(nèi)涵教育的教學(xué)理念。

教師沒有深刻認(rèn)識(shí)到音樂所蘊(yùn)含的精神魅力和文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生人格、品德和音樂審美的重要作用，沒有認(rèn)識(shí)到音樂課不僅僅應(yīng)該教會(huì)學(xué)生唱歌、彈奏樂器、掌握樂理和音樂知識(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的音樂藝術(shù)審美情趣和修養(yǎng)，在音樂的熏陶下，了解和感受傳統(tǒng)文化和人文精神的魅力。教育理念的缺乏導(dǎo)致音樂教學(xué)人文內(nèi)涵教育的缺失。

音樂都是在特定的歷史文化背景和社會(huì)環(huán)境下的產(chǎn)物，不同風(fēng)格和不同時(shí)段的音樂作品都蘊(yùn)含著不同的精神文化風(fēng)貌和人文內(nèi)涵。因此，作為一種藝術(shù)形式，音樂不僅可以陶冶情操、頤養(yǎng)性情，對(duì)于人格塑造和品德培養(yǎng)方面有著巨大的力量。音樂所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵可以讓人對(duì)于音樂所表達(dá)的傳統(tǒng)文化和歷史背景理解更加深刻，音樂里所包含的深厚感情和人文精神可以感染他人、影響別人的情緒和靈魂塑造，對(duì)人的價(jià)值觀形成和情感方面有著重要的教育意義，激發(fā)聽者的審美和創(chuàng)新意識(shí)。音樂作為一種藝術(shù)形式，在傳播方面不受國籍、語言、地域差別的影響，以音符和聲音為媒介和橋梁，讓人們的靈魂相通，精神受到啟迪、情感得到共鳴，從而受到音樂人文內(nèi)涵方面的影響。在小學(xué)音樂的教育教學(xué)中，教師注重音樂人文內(nèi)涵的教育，可以讓學(xué)生受到音樂豐富情感和人文精神的熏陶，在深刻理解音樂作品中想要傳達(dá)的感情和精神的同時(shí)，在心靈上與作者達(dá)到共鳴，在人格和品德的形成上受到積極影響，從而形成積極向上的性格，受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。

（1）深入挖掘音樂教材，人文內(nèi)涵教育從點(diǎn)滴做起新課改背景下，音樂教材中增加了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、具有民族特色的經(jīng)典優(yōu)秀音樂作品，音樂作品中具有多元性和豐富性。新課改強(qiáng)調(diào)，不僅僅要注重對(duì)學(xué)生音樂知識(shí)和音樂技能的傳授，更要注意音樂教學(xué)中的人文素養(yǎng)的教育。教師要深入理解和挖掘教材，根據(jù)教材的內(nèi)容向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)的教育，從音樂教學(xué)的點(diǎn)滴入手，讓學(xué)生接受音樂中豐富文化內(nèi)涵的熏陶。例如在小學(xué)音樂“堂鼓、小鈸和木魚”樂器的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹這些樂器產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景和文化歷程，以及這些樂器所賦含的人類智慧和藝術(shù)價(jià)值。教師還可以向?qū)W生引申古代樂器與人類社會(huì)活動(dòng)的關(guān)系、各種樂器的音色的融合。讓學(xué)生深入了解樂器的相關(guān)文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)。再比如在“獅子舞繡球”的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹獅子舞繡球的歷史由來故事，所蘊(yùn)含的寓意和寄予的美好希望，還可以舞繡球的種類、特點(diǎn)方面向?qū)W生們進(jìn)行介紹，讓學(xué)生們對(duì)我國的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗有一個(gè)深入的理解，繼續(xù)繼承我們優(yōu)秀的民族文化瑰寶，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

（2）靈活、合理地選擇音樂教學(xué)的內(nèi)容音樂之所以可以超越語言、地域等各種差異而讓人們達(dá)到心靈的相通和情感的共鳴，就是由于音樂本身具有的多元性和包容性。音樂表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)形式的多樣性，不僅豐富了音樂本身，更為受眾帶來了更加多樣化的審美體驗(yàn)。小學(xué)的音樂教育在內(nèi)容選擇方面要注意音樂的多元化和包容性，新課改背景下，小學(xué)音樂教材的編排上精心地選擇了不少弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的音樂作品，其中包含著多種形式和多種風(fēng)格，教師要善于使用這些不同風(fēng)格、不同種類的音樂作品，讓學(xué)生通過音樂充分感受中華文化多元性的同時(shí)，對(duì)音樂和我國的文化瑰寶都有深刻的理解和認(rèn)知。另外需要強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，一些不適于小學(xué)生聽的流行音樂傳播廣泛，有的對(duì)小學(xué)生的人格和品德養(yǎng)成有著不利的影響。教師在教學(xué)的時(shí)候，不能一味地根據(jù)小學(xué)生的興趣喜好選擇教學(xué)內(nèi)容，需要對(duì)課堂的音樂做到把控，讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的高雅音樂作品。

（3）重視課外的音樂教育延伸課堂教學(xué)時(shí)間有限，要提高音樂人文內(nèi)涵的教育效果，教師應(yīng)該組織、安排課外的音樂欣賞和品鑒活動(dòng)，讓學(xué)生在課下自主地去欣賞一些優(yōu)秀的經(jīng)典音樂作品，教師可以留下作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等資料去了解音樂創(chuàng)作的社會(huì)背景，以及作者想要通過音樂表達(dá)的情感和情懷。例如“紅星歌”的教學(xué)時(shí)，課堂上的教學(xué)結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生再去尋找一些與抗日、抗戰(zhàn)期間小英雄故事相關(guān)的歌曲，并自己學(xué)著演唱，下節(jié)課的時(shí)候進(jìn)行小組比賽，看哪個(gè)小組唱的歌曲最多，教師會(huì)準(zhǔn)備一些小禮品贈(zèng)送。教師要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)唱歌，感受音樂中包含的人文精神。

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小學(xué)音樂論文篇五

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小學(xué)音樂論文篇六

小學(xué)音樂是一門培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)細(xì)胞的啟蒙課，小學(xué)生正處于成長階段，對(duì)世間的萬物還不了解，因此，在音樂教學(xué)中教師要充分利用優(yōu)秀的音樂課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美感，對(duì)學(xué)生的情感教育進(jìn)行升華，使學(xué)生的心靈得到美好的沖擊，擁有高尚的道德品質(zhì)。本文以多首歌曲為例進(jìn)行分析，并賞析歌曲中所表達(dá)的情感。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出小學(xué)音樂的教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生審美情操，提升學(xué)生的教養(yǎng)。以音樂課自身所具備的審美優(yōu)勢來熏陶學(xué)生的情感，使學(xué)生成為一個(gè)懂得欣賞美的人。只有心中懂得欣賞美，生活才會(huì)變得愉快。音樂中所表現(xiàn)出來的美好場景能夠?yàn)閷W(xué)生帶來美好的情緒，腦海中對(duì)于歌曲中的畫面充滿無盡的遐想，促進(jìn)人與自然的和諧相處。

一、以特殊的音樂背景，進(jìn)行審美教育的融入，以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣。

在教《蟲兒飛》這首歌曲時(shí)，“黑黑的天空低垂，蟲兒飛，蟲兒飛，蟲兒飛，蟲兒飛，你在思念誰，天上的星星流淚，地上的玫瑰枯萎，冷風(fēng)吹，冷風(fēng)吹，只要有你陪”，首先教師對(duì)這首歌的故事背景進(jìn)行講述。從歌詞來看，《蟲兒飛》這首歌是關(guān)于愛情的，可以看到歌詞中多次重復(fù)了一種孤獨(dú)的憂傷美，黑黑的.夜晚是寂靜也是凄美的，玫瑰也枯萎，環(huán)境如此凄涼，但是蟲兒一直飛。

用蟲兒獨(dú)自到處飛去尋找一份真摯的愛情來表達(dá)蟲對(duì)愛情的渴望。冷風(fēng)吹，在這寒冷的夜晚，蟲兒孤獨(dú)地尋找，鍥而不舍，這是一幅執(zhí)著而美妙的畫面。這時(shí)教師可以將這個(gè)畫面用多媒體展現(xiàn)出來。其實(shí)蟲兒在本質(zhì)上是無情的，但是人是有情的，因此作者將自己的感情寄托在蟲兒身上，當(dāng)蟲兒飛的時(shí)候便帶上了人的主觀感情色彩，就有了尋找溫暖的含義。歌詞多次出現(xiàn)了“天荒地老”的畫面(此處以動(dòng)態(tài)視頻展現(xiàn))，以表達(dá)一種凄涼寂寞的感情色調(diào)，與美妙溫暖的愛情進(jìn)行對(duì)比。用童聲的柔和來表現(xiàn)這首歌的溫婉情緒。童聲又是輕緩有序地，表達(dá)蟲兒在尋找愛情時(shí)的耐心，細(xì)心與用心。同時(shí)童聲又帶有純真，以表現(xiàn)蟲兒對(duì)愛情的真摯。整首歌曲都以視頻的形式展現(xiàn)出來，當(dāng)看完之后學(xué)生對(duì)于這樣美好的畫面充滿無限的遐想。而小動(dòng)物恰恰是生活中無處不在的。音樂寄托的是人的情感，而人將自身的情感轉(zhuǎn)化到動(dòng)物身上，利用動(dòng)物來表達(dá)這種情緒。學(xué)生在這種方式進(jìn)行音樂的學(xué)習(xí)，在感同身受的同時(shí)，又會(huì)對(duì)生活充滿熱愛，是一種美的享受。

二、利用音樂之間的對(duì)比，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提升學(xué)生的賞析能力。

小學(xué)生正處于成長階段，對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)是很快的。但是他們對(duì)于音樂的賞析能力卻需要教師進(jìn)行引導(dǎo)才能正確判斷出來，讓他們對(duì)不同的音樂有正確的認(rèn)識(shí)。下面以《采蘑菇的小姑娘》和《踏雪尋梅》這兩首歌為例，進(jìn)行對(duì)比分析歌曲中所表達(dá)的內(nèi)涵?！恫赡⒐降男」媚铩愤@首歌，首先初步聽歌的時(shí)候可以判斷這是一首輕快愉悅的歌曲，里面有小姑娘的樸實(shí)童真。然后在仔細(xì)品味這首歌的時(shí)候，里面有歌詞寫道“誰不知這山里的蘑菇香，她卻不肯嘗一嘗，盼到趕集的那一天，快快背到集市上，換上一把小鐮刀，再加上幾塊棒棒糖，和那小伙伴一起，把勞動(dòng)的幸福來分享”。當(dāng)唱到這句歌詞時(shí)，可以體會(huì)到小姑娘雖然人小卻很懂事。不愿意去嘗嘗采來的蘑菇而是到趕集的時(shí)候?qū)⒛⒐蕉假u掉，換來小鐮刀這里說明小姑娘是一個(gè)熱愛勞動(dòng)不被誘惑所吸引的孩子，然后再換棒棒糖和小伙伴一起分享，這里可以看出小姑娘是一個(gè)懂得分享快樂分享自己勞動(dòng)成果的孩子，是所有學(xué)生所要學(xué)習(xí)的榜樣。這首歌教會(huì)了學(xué)生要熱愛勞動(dòng)，用自己的勞動(dòng)換取食物，不僅如此，還要懂得分享。這首歌就充分地讓學(xué)生的情操得以提升，在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行審美教育?！短ぱっ贰贰把╈V天晴朗，臘梅處處香，騎驢壩橋過，鈴兒響叮當(dāng)，響叮當(dāng)，響叮當(dāng)，響叮當(dāng)，響叮當(dāng)，好花采得瓶供養(yǎng)，伴我書聲琴韻，共度好時(shí)光”，這首歌的歌詞很簡短，是一首欣賞冬天自然美景的歌曲。梅花不畏嚴(yán)寒，傲然獨(dú)立，千百年來有不少詩人歌頌雪梅不畏嚴(yán)寒的精神?！短ぱっ贰穼懙氖且蝗荷倌陮W(xué)生騎著毛驢，不懼怕寒冷，迎著雪去欣賞梅花綻放的盛景。歌曲中完全沒有嚴(yán)寒的學(xué)生，而是以輕快的語調(diào)歌表現(xiàn)出少年們賞梅時(shí)內(nèi)心的愉悅與興奮。這樣的一種場景是一種美的享受。當(dāng)學(xué)生們學(xué)習(xí)這首歌時(shí)可以真真切切地感受到大自然的奇妙與美好，我們應(yīng)與大自然和諧相處。這兩首歌所表現(xiàn)出來情緒是完全不同的，但是聽歌的時(shí)候都能使身心愉悅。用歌曲來感化學(xué)生，讓他們細(xì)細(xì)品味歌曲中的深遠(yuǎn)意義。體會(huì)歌曲中所表現(xiàn)出來的美好景象。

三、總結(jié)。

在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透審美教育，具有不可小視的重要作用，它能夠在無形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，將教育思想融入其中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，熱愛勞動(dòng)，熱愛大自然中一切美好熱帶，使學(xué)生的心靈得到洗禮，為學(xué)生能夠樹立正確的人生觀，價(jià)值觀提供重要幫助。因此，在音樂教學(xué)中，我們要深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，使學(xué)生們一個(gè)個(gè)健康快樂地成長。

小學(xué)音樂論文篇七

摘要：音樂作為小學(xué)教育中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，作為提高學(xué)生性情、審美、道德的基礎(chǔ)學(xué)科，有著其他課程替代不了的重要作用。，《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）的頒布，在教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)等方面都給小學(xué)音樂教育進(jìn)行一次理論改革。新課標(biāo)的實(shí)施，不僅要求一線教師具備實(shí)施的理論根基，還要依據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，用新穎的、綜合的教學(xué)方法在課堂細(xì)節(jié)中循序漸進(jìn)、有目的地引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到以“學(xué)生為主”的教育理念，這是新時(shí)代背景下課標(biāo)實(shí)施的重中之重。

在小學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，音樂是進(jìn)行素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是一門聽覺藝術(shù)，它借助聽覺喚起學(xué)生內(nèi)心思考和靈魂體驗(yàn)，通過很多教學(xué)手段，如，打擊樂器、肢體律動(dòng)、戲劇表演等外化為情感表達(dá)，以此促進(jìn)學(xué)生有所感、有所現(xiàn)，使他們的身心得以平衡發(fā)展。

（一）音樂教學(xué)方法的概念內(nèi)涵。

不同的老師對(duì)“音樂教學(xué)方法”有各自的理解和解釋，但對(duì)教學(xué)方法的實(shí)施意義有著一致性：首先教學(xué)方法不能脫離學(xué)生，依據(jù)“從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”的理念來設(shè)計(jì)教學(xué)；其次，教學(xué)方法的支撐和融會(huì)貫通的作用，它流動(dòng)在音樂課程的各個(gè)環(huán)節(jié)，既能服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，橫向明確目標(biāo)的方向，又能在縱向豐富教學(xué)知識(shí)內(nèi)容。可以說，好的教學(xué)方法是課程設(shè)置成熟化、人性化、靈活化的關(guān)鍵所在?！霸谛抡n標(biāo)中，小學(xué)生音樂的學(xué)習(xí)被分為兩個(gè)階段，一年級(jí)到二年級(jí)為低齡階段，三年級(jí)到六年級(jí)為高齡階段，他們在年齡上的差距導(dǎo)致了其在認(rèn)知能力和表達(dá)能力上的不同，因此，結(jié)合不同階段小學(xué)生在生理上的音樂反應(yīng)能力和心理的接受程度，在教學(xué)活動(dòng)的安排中應(yīng)該具有一定的差異性?！辈⑶?，音樂的教學(xué)活動(dòng)必須生動(dòng)。音樂課不是一門以傳授知識(shí)為主的課程，也不是借用音樂直接進(jìn)行思想道德、紀(jì)律教育的嚴(yán)肅課程，而是依據(jù)音樂本質(zhì)，建立一種活潑的、多元的、開放的、動(dòng)態(tài)的音樂教學(xué)形式，來體現(xiàn)科學(xué)的音樂精神。所以，教學(xué)方法也要依據(jù)教學(xué)對(duì)象一般的生理心理變化、教學(xué)內(nèi)容的不同而變化。音樂課上也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地參與起來，盡情體現(xiàn)音樂的美、抒發(fā)自己的感受。

（二）音樂教學(xué)方法分類。

國內(nèi)小學(xué)的音樂教學(xué)方法有很多種，主要為體驗(yàn)性音樂教學(xué)方法、實(shí)踐性音樂教學(xué)方法、語言性音樂教學(xué)方法和探究性音樂教學(xué)方法四種。體驗(yàn)性包括“欣賞法“”演示法”等，實(shí)踐性包括“練習(xí)法”“律動(dòng)教學(xué)法”“創(chuàng)作教學(xué)法”和“游戲教學(xué)法”；語言性包括“講授法“”討論法”等；探究性主要是以探究、發(fā)現(xiàn)為主，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生自覺地、主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)、獲取經(jīng)驗(yàn)的一種方法。小學(xué)音樂課要有效運(yùn)用教學(xué)方法，抓住關(guān)鍵、把握規(guī)律、變“靜”為“動(dòng)”，要結(jié)合教師的個(gè)人特點(diǎn)靈活展開。

二、音樂教學(xué)方法的創(chuàng)新。

（一）影響音樂教學(xué)法的因素。

首先，課改是音樂教學(xué)法改變和發(fā)展的直接推動(dòng)力。課改后，音樂課要求變學(xué)生為課堂主體，改變以往教師為主、灌輸式的教學(xué)方式，要求音樂課程的設(shè)置有益于學(xué)生身心發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育要求。其次，國家公布的《中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中，對(duì)于教育的公平和質(zhì)量提出重要指示。質(zhì)量問題就是指小學(xué)課程能否有完好的質(zhì)量，采用的教學(xué)方法是否有效?！耙魳肥菍?shí)踐的'、直接的學(xué)科，學(xué)生要從活動(dòng)中獲得審美體驗(yàn)，但是單純地讓學(xué)生聽，讓學(xué)生做，是無法讓他們完全理解音樂美的，因此，音樂教學(xué)法的選擇需要技巧，更有一定的難度。一種教學(xué)方法不能貫穿一堂課，更不能完成整個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，如何選擇教學(xué)方法，在什么情況下選擇哪種教學(xué)方法并沒有一個(gè)萬能法則，只有靠教師經(jīng)驗(yàn)的積累來掌握?！苯處熓墙谭▽?shí)施的關(guān)鍵因素。教師在課堂中要選擇恰當(dāng)有效的教學(xué)方法來面對(duì)全體學(xué)生，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下參與音樂，成為課堂的主體、學(xué)習(xí)的主人。

（二）音樂教學(xué)法的創(chuàng)新體現(xiàn)。

20世紀(jì)以來，各國的音樂教育都發(fā)生了巨大的變化，很多優(yōu)秀的教育理念、教學(xué)方法引入中國，對(duì)各種優(yōu)秀教學(xué)方法的借鑒極大地推動(dòng)了我國的音樂教育，至今，還有深刻、廣泛的影響。

1.對(duì)奧爾夫“原本性音樂教育”的借鑒。

奧爾夫教學(xué)法是由德國著名作曲家、音樂教育家奧爾夫本人創(chuàng)立的教育體系，本質(zhì)是“原本性音樂教育”。它是一種綜合的音樂教育，將音樂、語言、動(dòng)作和舞蹈結(jié)合在一起進(jìn)行音樂教學(xué)，通過音樂培養(yǎng)一個(gè)感性理性平衡發(fā)展的人。就如奧爾夫本人所言，“音樂教育是人的教育，對(duì)于一切，我最終關(guān)注的不是音樂的，而是精神的探討?！痹摻虒W(xué)法參與性強(qiáng)，要求學(xué)生在唱、奏、動(dòng)的過程中感知音樂的樂句、結(jié)構(gòu)、情緒、要素、風(fēng)格等，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下真正參與到音樂活動(dòng)中，符合小學(xué)生愛動(dòng)的生理特征和“做中學(xué)”的認(rèn)知方式，讓小學(xué)生能夠以一種有效的、有趣的手段參與到音樂的感知、體驗(yàn)和表現(xiàn)中來，體現(xiàn)學(xué)生為主的教育理念，并讓學(xué)生在即興表演過程中激發(fā)創(chuàng)造力，從中體驗(yàn)音樂的樂趣。奧爾夫教學(xué)法是世界上最有影響力的教學(xué)法之一，目前，被我國小學(xué)音樂教師廣泛借鑒。

2.對(duì)達(dá)爾克羅茲“體態(tài)律動(dòng)”教學(xué)的借鑒。

至今仍被一線教師不斷運(yùn)用的瑞士達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法，是依據(jù)學(xué)生“愛動(dòng)“”易動(dòng)”的天性，讓他們在本能的基礎(chǔ)上進(jìn)行的音樂教學(xué)?！绑w態(tài)律動(dòng)”是通過學(xué)生的肢體動(dòng)作進(jìn)行的音樂教學(xué)，內(nèi)容包括“節(jié)奏教學(xué)“”視唱練耳”和“即興”。該教學(xué)法不僅豐富教師的課堂手段，重要的是將音樂與學(xué)生自身結(jié)合，讓學(xué)生在教師有意義的引導(dǎo)下“體驗(yàn)音樂“”理解音樂”。學(xué)生的體態(tài)動(dòng)作和音樂有著緊密關(guān)聯(lián)，通過動(dòng)作可感知音樂的樂句、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、情緒、風(fēng)格、要素等，這一切來源于人的本身。

參考文獻(xiàn)：

［1］郁文武，謝家辛.音樂教育與教學(xué)法［m］.北京：高等教育出版社，1991.

［2］尹愛青.小學(xué)音樂新課程教學(xué)法［m］.長春：東北師范大學(xué)出版社，.

［3］王英奎主編.音樂新課程教學(xué)法（義務(wù)教育階段）［m］.開明出版社，2003.

小學(xué)音樂論文篇八

摘要：音樂作為小學(xué)教育中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，作為提高學(xué)生性情、審美、道德的基礎(chǔ)學(xué)科，有著其他課程替代不了的重要作用。，《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）的頒布，在教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)等方面都給小學(xué)音樂教育進(jìn)行一次理論改革。新課標(biāo)的實(shí)施，不僅要求一線教師具備實(shí)施的理論根基，還要依據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，用新穎的、綜合的教學(xué)方法在課堂細(xì)節(jié)中循序漸進(jìn)、有目的地引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到以“學(xué)生為主”的教育理念，這是新時(shí)代背景下課標(biāo)實(shí)施的重中之重。

在小學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，音樂是進(jìn)行素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是一門聽覺藝術(shù)，它借助聽覺喚起學(xué)生內(nèi)心思考和靈魂體驗(yàn)，通過很多教學(xué)手段，如，打擊樂器、肢體律動(dòng)、戲劇表演等外化為情感表達(dá)，以此促進(jìn)學(xué)生有所感、有所現(xiàn)，使他們的身心得以平衡發(fā)展。

（一）音樂教學(xué)方法的概念內(nèi)涵。

不同的老師對(duì)“音樂教學(xué)方法”有各自的理解和解釋，但對(duì)教學(xué)方法的實(shí)施意義有著一致性：首先教學(xué)方法不能脫離學(xué)生，依據(jù)“從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”的理念來設(shè)計(jì)教學(xué)；其次，教學(xué)方法的支撐和融會(huì)貫通的作用，它流動(dòng)在音樂課程的各個(gè)環(huán)節(jié)，既能服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，橫向明確目標(biāo)的方向，又能在縱向豐富教學(xué)知識(shí)內(nèi)容?？梢哉f，好的教學(xué)方法是課程設(shè)置成熟化、人性化、靈活化的關(guān)鍵所在?！霸谛抡n標(biāo)中，小學(xué)生音樂的學(xué)習(xí)被分為兩個(gè)階段，一年級(jí)到二年級(jí)為低齡階段，三年級(jí)到六年級(jí)為高齡階段，他們在年齡上的差距導(dǎo)致了其在認(rèn)知能力和表達(dá)能力上的不同，因此，結(jié)合不同階段小學(xué)生在生理上的音樂反應(yīng)能力和心理的接受程度，在教學(xué)活動(dòng)的安排中應(yīng)該具有一定的差異性?！辈⑶?，音樂的教學(xué)活動(dòng)必須生動(dòng)。音樂課不是一門以傳授知識(shí)為主的課程，也不是借用音樂直接進(jìn)行思想道德、紀(jì)律教育的嚴(yán)肅課程，而是依據(jù)音樂本質(zhì)，建立一種活潑的、多元的、開放的、動(dòng)態(tài)的音樂教學(xué)形式，來體現(xiàn)科學(xué)的音樂精神。所以，教學(xué)方法也要依據(jù)教學(xué)對(duì)象一般的生理心理變化、教學(xué)內(nèi)容的不同而變化。音樂課上也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地參與起來，盡情體現(xiàn)音樂的美、抒發(fā)自己的感受。

（二）音樂教學(xué)方法分類。

國內(nèi)小學(xué)的音樂教學(xué)方法有很多種，主要為體驗(yàn)性音樂教學(xué)方法、實(shí)踐性音樂教學(xué)方法、語言性音樂教學(xué)方法和探究性音樂教學(xué)方法四種。體驗(yàn)性包括“欣賞法“”演示法”等，實(shí)踐性包括“練習(xí)法”“律動(dòng)教學(xué)法”“創(chuàng)作教學(xué)法”和“游戲教學(xué)法”；語言性包括“講授法“”討論法”等；探究性主要是以探究、發(fā)現(xiàn)為主，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生自覺地、主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)、獲取經(jīng)驗(yàn)的一種方法。小學(xué)音樂課要有效運(yùn)用教學(xué)方法，抓住關(guān)鍵、把握規(guī)律、變“靜”為“動(dòng)”，要結(jié)合教師的個(gè)人特點(diǎn)靈活展開。

二、音樂教學(xué)方法的創(chuàng)新。

（一）影響音樂教學(xué)法的因素。

首先，課改是音樂教學(xué)法改變和發(fā)展的直接推動(dòng)力。課改后，音樂課要求變學(xué)生為課堂主體，改變以往教師為主、灌輸式的教學(xué)方式，要求音樂課程的設(shè)置有益于學(xué)生身心發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育要求。其次，國家公布的《中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中，對(duì)于教育的公平和質(zhì)量提出重要指示。質(zhì)量問題就是指小學(xué)課程能否有完好的質(zhì)量，采用的教學(xué)方法是否有效。“音樂是實(shí)踐的'、直接的學(xué)科，學(xué)生要從活動(dòng)中獲得審美體驗(yàn)，但是單純地讓學(xué)生聽，讓學(xué)生做，是無法讓他們完全理解音樂美的，因此，音樂教學(xué)法的選擇需要技巧，更有一定的難度。一種教學(xué)方法不能貫穿一堂課，更不能完成整個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，如何選擇教學(xué)方法，在什么情況下選擇哪種教學(xué)方法并沒有一個(gè)萬能法則，只有靠教師經(jīng)驗(yàn)的積累來掌握。”教師是教法實(shí)施的關(guān)鍵因素。教師在課堂中要選擇恰當(dāng)有效的教學(xué)方法來面對(duì)全體學(xué)生，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下參與音樂，成為課堂的主體、學(xué)習(xí)的主人。

（二）音樂教學(xué)法的創(chuàng)新體現(xiàn)。

20世紀(jì)以來，各國的音樂教育都發(fā)生了巨大的變化，很多優(yōu)秀的教育理念、教學(xué)方法引入中國，對(duì)各種優(yōu)秀教學(xué)方法的借鑒極大地推動(dòng)了我國的音樂教育，至今，還有深刻、廣泛的影響。

1.對(duì)奧爾夫“原本性音樂教育”的借鑒。

奧爾夫教學(xué)法是由德國著名作曲家、音樂教育家奧爾夫本人創(chuàng)立的教育體系，本質(zhì)是“原本性音樂教育”。它是一種綜合的音樂教育，將音樂、語言、動(dòng)作和舞蹈結(jié)合在一起進(jìn)行音樂教學(xué)，通過音樂培養(yǎng)一個(gè)感性理性平衡發(fā)展的人。就如奧爾夫本人所言，“音樂教育是人的教育，對(duì)于一切，我最終關(guān)注的不是音樂的，而是精神的探討?！痹摻虒W(xué)法參與性強(qiáng)，要求學(xué)生在唱、奏、動(dòng)的過程中感知音樂的樂句、結(jié)構(gòu)、情緒、要素、風(fēng)格等，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下真正參與到音樂活動(dòng)中，符合小學(xué)生愛動(dòng)的生理特征和“做中學(xué)”的認(rèn)知方式，讓小學(xué)生能夠以一種有效的、有趣的手段參與到音樂的感知、體驗(yàn)和表現(xiàn)中來，體現(xiàn)學(xué)生為主的教育理念，并讓學(xué)生在即興表演過程中激發(fā)創(chuàng)造力，從中體驗(yàn)音樂的樂趣。奧爾夫教學(xué)法是世界上最有影響力的教學(xué)法之一，目前，被我國小學(xué)音樂教師廣泛借鑒。

2.對(duì)達(dá)爾克羅茲“體態(tài)律動(dòng)”教學(xué)的借鑒。

至今仍被一線教師不斷運(yùn)用的瑞士達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法，是依據(jù)學(xué)生“愛動(dòng)“”易動(dòng)”的天性，讓他們在本能的基礎(chǔ)上進(jìn)行的音樂教學(xué)?！绑w態(tài)律動(dòng)”是通過學(xué)生的肢體動(dòng)作進(jìn)行的音樂教學(xué)，內(nèi)容包括“節(jié)奏教學(xué)“”視唱練耳”和“即興”。該教學(xué)法不僅豐富教師的課堂手段，重要的是將音樂與學(xué)生自身結(jié)合，讓學(xué)生在教師有意義的引導(dǎo)下“體驗(yàn)音樂“”理解音樂”。學(xué)生的體態(tài)動(dòng)作和音樂有著緊密關(guān)聯(lián)，通過動(dòng)作可感知音樂的樂句、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、情緒、風(fēng)格、要素等，這一切來源于人的本身。

參考文獻(xiàn)：

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［3］王英奎主編.音樂新課程教學(xué)法（義務(wù)教育階段）［m］.開明出版社，2003.

小學(xué)音樂論文篇九

[4]張?jiān)迄i.淺析烏海市小學(xué)音樂教育問題及改善措施[d].內(nèi)蒙古師范大學(xué)2013。

[5]王瑩.上世紀(jì)末河南省洛陽市小學(xué)音樂教育狀況研究[d].陜西師范大學(xué)2013。

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小學(xué)音樂論文篇十

21世紀(jì)以來，我國的音樂教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢增強(qiáng)，音樂教育也朝著國際化方向前進(jìn)。音樂教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價(jià)值，本文通過取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對(duì)目前的中小學(xué)學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂文化為中心”價(jià)值觀的巨大沖擊下，我國的中小學(xué)音樂教育逐步喪失了民族音樂藝術(shù)為主的立場導(dǎo)向，丟失了音樂教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂教育是否需要在理解與接受世界音樂文化同時(shí)，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂文化為主的教育模式。

從近現(xiàn)代音樂教育的開端——學(xué)堂樂歌開始，我國的音樂教育就一直沿襲國外培養(yǎng)模式。無論是最初的借道日本教育方式，到五四運(yùn)動(dòng)之后照搬美國教育體制，再到改革開放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國的音樂教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀(jì)開始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對(duì)西方音樂的喜愛遠(yuǎn)勝于對(duì)民族音樂的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價(jià)值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個(gè)群體當(dāng)中，流行音樂的傳播力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族音樂，對(duì)于民族音樂的倦怠與流行文化的津津樂道形成鮮明對(duì)比，中小學(xué)音樂教育的民族性薄弱也使得民族音樂文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚(yáng)民族精神成為了當(dāng)今中小學(xué)音樂教育課改的議題。筆者針對(duì)民族音樂的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機(jī)對(duì)北京，鄭州，武漢三個(gè)城市的十所中學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，學(xué)生問卷900份，教師問卷100份，有效問卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進(jìn)行調(diào)查。

從問卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔(dān)憂。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對(duì)中小學(xué)生民族音樂的喜愛和掌握程度，是否覺得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂，能否演唱幾種民族音樂藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對(duì)民族音樂幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對(duì)民族音樂有興趣，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力沒有機(jī)會(huì)接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂。教師方面，問卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂的能力，教師對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)的看法以及教師對(duì)于課堂中民族音樂學(xué)習(xí)所占比例等問題著手，74%的音樂教師在學(xué)生時(shí)期都是以聲樂和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴彈唱。54%的老師對(duì)民族音樂了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂的能力。41%的老師認(rèn)為各種音樂藝術(shù)類型的講解有利于學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂的學(xué)習(xí)不能對(duì)學(xué)生們升學(xué)提供任何實(shí)質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂實(shí)踐活動(dòng)的情況以及學(xué)校對(duì)于建設(shè)民族性音樂的投入等問題，隨機(jī)訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂團(tuán)，其中6所設(shè)立了交響樂團(tuán)，其它都以管樂團(tuán)和軍樂團(tuán)為主。

他們的演奏曲目西方古典音樂占57%。在學(xué)校的廣播音樂中，流行音樂播放的比例高達(dá)71%，西方古典音樂和民族音樂被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重分離的情況，無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂課堂，都沒有為民族音樂的傳播提供有利的環(huán)境，在沒有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對(duì)音樂的熟悉喜愛類型也更傾向于大眾流行音樂。在最具合適傳播手段的課程中音樂教育與傳承沒有能夠相互促進(jìn)發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對(duì)于民族音樂文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂的無處發(fā)展。《全日制音樂教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂運(yùn)用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識(shí)”。

我們的音樂教育雖然高舉著踐行愛國旗幟，但在“以西方音樂文化為中心”的價(jià)值觀中，形成了被歐美音樂同化的單一價(jià)值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂、民間音樂的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場，而失去了本來的特色，失去了對(duì)民族音樂最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂傳承功能的嚴(yán)重失衡，音樂傳承徹底從音樂教育中分裂出來。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會(huì)音樂文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂逐步走向終結(jié)的道路。

傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國的民族精神之魂，民族音樂更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂的保護(hù)與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂組織團(tuán)體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育。我們的音樂教育可以包羅萬象，但是需要始終堅(jiān)持民族性的主體地位。音樂教育在我國長期以來的功利化，導(dǎo)致了它與社會(huì)完全脫節(jié)，學(xué)校對(duì)于中小學(xué)生的價(jià)值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個(gè)字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂教育，承擔(dān)著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹立起對(duì)民族音樂文化的情感態(tài)度與價(jià)值觀，構(gòu)建以華夏音樂為基礎(chǔ)的民族音樂教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強(qiáng)調(diào)世界大同，走向國際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠(yuǎn)，而是通過教育的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化滲透，將萬千年沉淀下來的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠(yuǎn)為之自豪，在教育的過程中，讓民族力量更加凝聚。

（一）充分利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂資源。

學(xué)校音樂教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂帶入課堂進(jìn)行專門的講授，在教學(xué)過程中，演奏民族器樂或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機(jī)會(huì)去接觸傳統(tǒng)音樂文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂藝術(shù)。

（二）開展民族音樂相關(guān)的音樂實(shí)踐活動(dòng)。

在近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育中，管樂團(tuán)、軍樂團(tuán)等音樂實(shí)踐豐富了學(xué)生的音樂藝術(shù)活動(dòng)，在這些實(shí)踐的載體中我們偶爾也會(huì)看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個(gè)音樂素材，而不是以一種獨(dú)立的藝術(shù)形象來被了解和掌握。筆者認(rèn)為任何的實(shí)踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)的，這是一個(gè)民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價(jià)值以及藝術(shù)形式，通過體驗(yàn)感知，學(xué)會(huì)演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂為基本要求，發(fā)揚(yáng)對(duì)民族器樂和民族音樂的獨(dú)立思維，在實(shí)踐中增加學(xué)生對(duì)民族音樂的了解，體會(huì)民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的熱愛。

（三）加強(qiáng)民族音樂理論知識(shí)基礎(chǔ)。

通過系統(tǒng)的掌握民族音樂理論完善知識(shí)框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂體系結(jié)構(gòu)。音樂課程作為一門獨(dú)立的科目，作為一門對(duì)人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡單的被技巧性、專業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進(jìn)文化的發(fā)展和更新。利用音樂課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來編創(chuàng)和實(shí)踐民族音樂的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂文化，民族音樂文化為基礎(chǔ)，以西方音樂教育為輔的教學(xué)模式。

音樂教育需要維護(hù)民族音樂文化的主體地位，多種文化的沖突下，對(duì)話外來文化，同存且碰撞火花。在全球音樂文化的視野中，真正找到符合中國音樂教育的發(fā)展之路。

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小學(xué)音樂論文篇十一

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小學(xué)音樂論文篇十二

音樂和舞蹈之間存在緊密的聯(lián)系，因而小學(xué)音樂教學(xué)中需要重視二者的有機(jī)結(jié)合。如今很多小學(xué)音樂的教學(xué)模式還是比較單一。深入研究怎樣促使音樂教學(xué)與舞蹈教學(xué)有效結(jié)合的問題，以便有效提升音樂課的教學(xué)質(zhì)量。

小學(xué)生在進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)的過程中，總是會(huì)受到音樂的感染，那么換言之，也就是說舞蹈也能對(duì)音樂進(jìn)行很好的詮釋。關(guān)于這方面，我國的著名音樂家吳祖強(qiáng)也曾有過類似說法，認(rèn)為舞蹈藝術(shù)在某種意義上，音樂就等于是舞蹈的聲音，而舞蹈就相當(dāng)于音樂的形體。因而，我們可以看出音樂和舞蹈之間存在非常緊密的關(guān)系。所有的舞蹈均不能離開了音樂，并且其藝術(shù)魅力也只能借助音樂才可以向觀眾精彩呈現(xiàn)。作為舞蹈靈魂的音樂，占據(jù)了舞蹈藝術(shù)中的關(guān)鍵性位置，甚至可以說音樂組成了舞蹈中不可或缺的重要內(nèi)容。舞蹈藝術(shù)可以對(duì)形體姿態(tài)進(jìn)行很好的保持和提升，將良好的美的氣質(zhì)塑造出來。人們可以依據(jù)舞蹈動(dòng)作中蘊(yùn)含的文化和情感，在動(dòng)作訓(xùn)練的同時(shí)學(xué)習(xí)其中的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)，這將有助于促進(jìn)學(xué)生的情感表現(xiàn)得到極大豐富。小學(xué)音樂課堂上，借助音樂搭配舞蹈的方式來進(jìn)行教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣很好的激發(fā)出來，引導(dǎo)學(xué)生借助律動(dòng)來對(duì)音樂的旋律、節(jié)奏等進(jìn)行深入的感受，也能促進(jìn)學(xué)生更好地借助舞蹈動(dòng)作來對(duì)音樂的理解、感悟進(jìn)行表現(xiàn)和表達(dá)。

1.音樂教師欠缺舞蹈功底。

擔(dān)任我國小學(xué)音樂課教師的多是音樂專業(yè)畢業(yè)的師范學(xué)生，關(guān)于舞蹈教育方面的工作，其往往顯得力不從心，有舞蹈或形體經(jīng)驗(yàn)的教師只有極少數(shù)。在學(xué)校期間，這些教師主修的主要是聲樂和器樂等，盡管也有舞蹈方面的學(xué)習(xí)，卻未能真正全面的掌握好舞蹈知識(shí)技能，舞蹈技能水平也不足。如今我國總體上還是比較缺乏基礎(chǔ)性舞蹈工作者。而實(shí)際情況是，一所普通的小學(xué)是不會(huì)有專門的舞蹈老師配備的，所以通常都是音樂或體育教師來充當(dāng)舞蹈老師的角色。

2.音樂課堂教學(xué)欠缺創(chuàng)造性，內(nèi)容缺乏豐富性。

音樂教學(xué)不只是為了教會(huì)學(xué)生幾首歌曲，其真正目的應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，形成良好的綜合素質(zhì)，這既要包括音樂素質(zhì)，也要包括創(chuàng)新的能力、精神等創(chuàng)新素質(zhì)，而一個(gè)人素質(zhì)的最高境界應(yīng)該就是創(chuàng)新素質(zhì)。現(xiàn)在的小學(xué)音樂教學(xué)中，還有很多老師只是想完成教學(xué)任務(wù)而言，沒有花心思研究音樂教學(xué)方法，這就導(dǎo)致音樂課堂欠缺創(chuàng)新性。所以，在音樂教學(xué)中，迫切需要加強(qiáng)音樂與舞蹈教學(xué)的結(jié)合。學(xué)生在傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)中通常難以讓自己進(jìn)入樂曲營造的音樂氛圍，對(duì)于音樂中表達(dá)的情感、內(nèi)容也無法真正理解，更不能促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。不能促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)的升華，更不會(huì)促使其深刻地理解和體驗(yàn)音樂作品。

三、音樂教學(xué)與舞蹈教學(xué)相結(jié)合的體驗(yàn)。

1.關(guān)于教學(xué)內(nèi)容和教案的設(shè)計(jì)。

將舞蹈教學(xué)納入音樂教學(xué)中，能夠很好的'使氣氛活躍起來，而且能達(dá)到形象易懂的效果，還能促使師生共同參與。借助舞蹈能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行很好的啟發(fā)，促使其更加投入地參與表演。教師在每一次備課時(shí)，遇到能夠進(jìn)行表演的教材內(nèi)容，就可先將舞蹈編排好，接下來在音樂課堂上表演給學(xué)生看，這樣直觀形象的表演必然能夠深深地吸引學(xué)生。接下來闡述筆者對(duì)音樂舞蹈教學(xué)進(jìn)行結(jié)合的體驗(yàn):在情景創(chuàng)設(shè)方面就可以通過舞蹈律動(dòng)的方式，這樣能夠促使孩子們更迅速地融入音樂舞蹈課堂。關(guān)于“舞蹈律動(dòng)進(jìn)教室”的設(shè)計(jì)，可以課程內(nèi)容為依據(jù)。在教學(xué)實(shí)踐中，本人也深刻體會(huì)到教師若是能夠在音樂課堂上通過動(dòng)態(tài)的舞蹈動(dòng)作形象來表達(dá)需要教授的歌曲內(nèi)容，進(jìn)而將與歌曲情感相適應(yīng)的氛圍營造出來，將極具情趣的音樂意境創(chuàng)設(shè)出來，那么必然會(huì)將學(xué)生的興趣激發(fā)出來，促使其使產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的求知欲，并帶著這樣的動(dòng)力走進(jìn)課堂。例如，蒙古歌曲《鴻雁》這部分內(nèi)容的教學(xué)，搭配的舞蹈動(dòng)作可以是蒙古族中比較經(jīng)典的“柔肩”動(dòng)作。這就將蒙古族民歌悠長、寬廣的特點(diǎn)很好的展現(xiàn)出來，也有助于學(xué)生感受到“風(fēng)吹草低見牛羊”的一種美好的草原意境。借助恰當(dāng)?shù)奈璧竸?dòng)作教學(xué)，能耐促使學(xué)生產(chǎn)生親臨其境之感，進(jìn)而對(duì)本課內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象。

2.學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)。

怎樣才能促進(jìn)教學(xué)發(fā)展作用的進(jìn)一步提高，并將學(xué)生的創(chuàng)造性思維激發(fā)出來?現(xiàn)代教學(xué)工作者們一直在探究這一中心課題。在新的時(shí)代背景下，應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步普及素質(zhì)教育不得不思考中小學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)問題，全部藝術(shù)實(shí)踐都具有創(chuàng)造性。藝術(shù)教育對(duì)于人創(chuàng)造性的培養(yǎng)是最能發(fā)揮作用的。首先，創(chuàng)作、表演等一切藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)都與創(chuàng)造性思維活動(dòng)離不開;其次，藝術(shù)教育作為一種教育形式是最具創(chuàng)造性的。音樂和舞蹈之間存在朦朧性、多義性等特征。這樣受教育者也就有了更加廣闊的想象和創(chuàng)造空間;再次，借助感人藝術(shù)手段的音樂與舞蹈教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生心理過程的發(fā)展起到促進(jìn)作用，通過感知覺、注意力和想象等更能深入心靈。所以，音樂和舞蹈綜合教學(xué)理對(duì)于創(chuàng)造發(fā)展原則的貫徹要更加重視。

3.合理運(yùn)用舞蹈教學(xué)。

在小學(xué)音樂教學(xué)中若是能與舞蹈教學(xué)很好的結(jié)合，那么不但對(duì)學(xué)生掌握新知識(shí)起到很好的促進(jìn)作用，還有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這也與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)相符合。對(duì)音樂教學(xué)改革進(jìn)一步深化。將有效可行的音樂教學(xué)新模式開創(chuàng)出來，才能促進(jìn)小學(xué)音樂教育發(fā)展的更加健康長久。教師應(yīng)該更新教學(xué)理念，將傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式積極轉(zhuǎn)變過來，促進(jìn)教學(xué)水平不斷提升，不再是簡單的知識(shí)傳遞，而是要變成創(chuàng)新者和交往者、促進(jìn)者。在小學(xué)音樂教學(xué)過程中對(duì)于小學(xué)生的性格特點(diǎn)要進(jìn)行很好的理解和把握，采用充滿情感的課堂語言，努力促進(jìn)音樂教學(xué)與舞蹈教學(xué)的有效結(jié)合，從而創(chuàng)設(shè)出一個(gè)和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，如此才算是比較理想的一種教學(xué)情境，這也將促使學(xué)生采取更加主動(dòng)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式。

四、結(jié)束語。

通過以上的論述，我們能夠更深入地理解音樂教學(xué)與舞蹈教學(xué)相結(jié)合的重要性，了解了這樣一種綜合教學(xué)手段的作用。也希望這一認(rèn)識(shí)可以在今后的小學(xué)音樂教學(xué)中起到重要的促進(jìn)作用。本文也想借助這樣的研究，深化自身的該方面認(rèn)識(shí)，從而有助于促進(jìn)以后的教學(xué)工作。

小學(xué)音樂論文篇十三

摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動(dòng)是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對(duì)初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動(dòng)意識(shí);培養(yǎng);策略。

音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動(dòng)中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。

1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動(dòng)前提。

受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對(duì)很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動(dòng)并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對(duì)于音樂課的興趣，那么互動(dòng)就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動(dòng)的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計(jì)，讓導(dǎo)入變得生動(dòng)有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識(shí)時(shí)，如果簡單的從和聲的基礎(chǔ)知識(shí)開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的'效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會(huì)更加投入，教師的互動(dòng)也就變得輕松容易。在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味，增強(qiáng)老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動(dòng)，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動(dòng)時(shí)，學(xué)生被分為不同的組之后是會(huì)產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時(shí)候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時(shí)完成教師的要求之后也會(huì)有成就感，在互動(dòng)中，教師的加入也可以讓互動(dòng)變得更為有層次，比如，教師在每個(gè)小組里選出兩個(gè)人，在每三個(gè)小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時(shí)候代替另外一個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，也讓課堂變得更為生動(dòng)，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動(dòng)中。

2營造愉悅氛圍，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。

在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個(gè)沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進(jìn)行互動(dòng)了，所以營造一個(gè)愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對(duì)于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會(huì)束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對(duì)心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會(huì)付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時(shí)，詢問學(xué)生為什么會(huì)有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會(huì)去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會(huì)產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點(diǎn)的，比如，大家看奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式時(shí)，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時(shí)，大家心里都會(huì)產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個(gè)性不被束縛，在快樂中成長。

3進(jìn)行充分備課，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。

許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時(shí)，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時(shí)教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚(yáng)，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動(dòng)起來。

4結(jié)語。

總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]李晶.初中音樂課堂教學(xué)師生互動(dòng)問題的探討[d].上海師范大學(xué)，2012.

[2]王莉萍.初中音樂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[j].科技信息（科學(xué)教研），2014.

作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

小學(xué)音樂論文篇十四

(二)對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)不夠。

(一)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

(二)注重對(duì)小學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

3.日語論文提綱。

5.物流論文提綱。

6.論文提綱的編寫方法。

7.油畫專業(yè)論文提綱。

8.導(dǎo)演專業(yè)論文提綱。

9.建筑論文提綱精選。

10.教育論文的提綱。

小學(xué)音樂論文篇十五

在全面推進(jìn)課程改革和教育創(chuàng)新的今天，農(nóng)村小學(xué)音樂教育由于受社會(huì)音樂環(huán)境的影響，其審美取向的偏差，人文關(guān)懷的不足，以及在此背景下凸顯出來的技術(shù)化、功利化、世俗化取向都日漸成為不爭的現(xiàn)實(shí)，不僅左右著小學(xué)音樂教師的判斷與選擇，而且關(guān)涉正常的教學(xué)活動(dòng)及其育人效果。因此，農(nóng)村小學(xué)音樂教育如何才能適應(yīng)變遷的社會(huì)環(huán)境，在目前教育環(huán)境下強(qiáng)化音樂教育的功能，發(fā)揮音樂教育作用，便成為我們音樂教師必須思考和重視的首要問題。下面我就此談些體會(huì)和看法。

一、捕捉生活素材，提升學(xué)生的聽賞能力。

音樂教師們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，低年級(jí)學(xué)生，尤其是一年級(jí)學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容主要是學(xué)唱歌曲，偶爾有聽賞的任務(wù)對(duì)他們來說也是很難的。首先，他們所擁有的資料很少；其次，他們還不懂得怎樣去欣賞。這樣，他們就不喜歡上聽賞課，所以老師們常常省去了聽賞的部分。我通過不斷在平行班的教學(xué)嘗試中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，生活可以幫我們解決這個(gè)難題。

1、身臨其境。

意境是美學(xué)的核心范疇，是藝術(shù)創(chuàng)作的終極追求。在我們周圍，有著各種各樣的聲音：鳥叫蟲鳴、水流草動(dòng)、雨落風(fēng)起，等等，這些都是音樂語言的重要來源。如《野蜂的飛舞》、《雨滴前奏曲》等表現(xiàn)的就是大自然的聲音。要培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力和感受理解能力，就要從感悟自然聲音做起。沒有反復(fù)的聽、鑒別、訓(xùn)練，聽覺技能是不可能形成的。農(nóng)村學(xué)校周圍有著廣闊的活動(dòng)環(huán)境，是一個(gè)天然的“聽覺訓(xùn)練場”，具有城鎮(zhèn)學(xué)校不可比擬的優(yōu)勢。在教學(xué)實(shí)踐中，我常帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，在田間聽各種鳥叫，聽風(fēng)吹禾苗的聲音，聽各種農(nóng)機(jī)具的聲音，聽各種勞動(dòng)的聲音；布置一些課外作業(yè)，如下雨時(shí)紅薯地和玉米地雨打葉子的聲音有什么不同？記憶并模仿家禽、家畜以及自然中的不同聲音等，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)音樂。

2、借景生情。

音樂是一種神奇而美妙的藝術(shù)，帶給我們無限美好的聽覺享受。更為奇妙的是，這些音符的組合竟能時(shí)時(shí)撥動(dòng)著人的心弦，也能把你帶進(jìn)崇高的文化世界。在那歡快的音樂之中，少了幾分憂傷，多了幾分快樂地笑聲，直到一個(gè)理性的、至善至美的境界。如在教音樂欣賞課《小儺面》時(shí)，我出示仫佬族的風(fēng)土人情景圖，在歡快的歌聲中把學(xué)生引入少數(shù)民族的原始世界，讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)作者歡快的心情，激起學(xué)生無限的遐想，讓學(xué)生情不自禁地唱起這首歌，多了解少數(shù)民族的音樂和原始文化。讓學(xué)生通過帶面具反復(fù)感受歌曲的快樂。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受力，提高了自己的音樂素養(yǎng)，同時(shí)使自己的人格情操得以陶冶。

3、鼓勵(lì)表述。

音樂欣賞的審美過程大致分為音樂審美直覺、音樂審美體驗(yàn)和音樂審美升華三個(gè)階段。欣賞者必須通過親身聆聽音樂，直接接受音樂信息，獲得直觀審美感受。特別是在音樂審美體驗(yàn)階段后，欣賞者處于一種主動(dòng)的狀態(tài)，是一種積極的再創(chuàng)造活動(dòng)。想象、聯(lián)想和情感在欣賞審美體驗(yàn)過程中發(fā)揮著重要的作用。欣賞者在審美直覺和審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，達(dá)到了一個(gè)更高的階段，實(shí)現(xiàn)了客體與主體的融合，與音樂作者發(fā)生了情感共鳴。這是更高層次的欣賞，是欣賞的深化。由于學(xué)生的水平有限，特別是農(nóng)村小學(xué)生接觸面較窄，而且語言能力低，我對(duì)學(xué)生表達(dá)不做任何規(guī)定，可以不用專業(yè)術(shù)語，也不分對(duì)與錯(cuò)，只讓學(xué)生談自己的真實(shí)認(rèn)識(shí)與感受，重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的體驗(yàn)。不論學(xué)生說得好不好，都給予充分肯定和鼓勵(lì)。

二、音樂課欣賞教學(xué)要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。

當(dāng)代世界大小民族約有兩三千個(gè)，各民族都有自己的文化，也包括各具特色的民族音樂。加上各國文化交融下生成的新生音樂，現(xiàn)代音樂呈多元化是客觀存在的。就我國而言，我國有56個(gè)民族，各民族的音樂都不盡相同，我們想通過某人的演唱或演奏來完成都是不可能的。另外音樂的體載、演奏形式，演唱特點(diǎn)的多樣化，都決定我們不可能親身親歷。這時(shí)，現(xiàn)代化教學(xué)手段將為我們的音樂欣賞教學(xué)解決很多實(shí)際問題。小學(xué)生由于他們的年齡特點(diǎn)特別喜歡動(dòng)畫形式的音樂作品，我充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使我們的音樂課形式多樣，上得有聲有色。例如動(dòng)畫片《獅子王》中的很多曲子都很好非常具有表現(xiàn)力。在教學(xué)中我讓學(xué)生邊看邊聽邊想，讓學(xué)生分析音樂情緒的變化在片中的運(yùn)用。音樂隨生動(dòng)的情節(jié)而變化，加上漂亮的畫面深受學(xué)生的喜愛。多媒體的運(yùn)用極大的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

為了提高農(nóng)村小學(xué)生音樂欣賞的教學(xué)效果，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“聽”、“說”訓(xùn)練時(shí)，還要注意以下幾點(diǎn)：

一要突出所欣賞音樂作品鮮明的基本形象，確定“聽”的內(nèi)容。

二要重視生動(dòng)形象的歌詞，明快的節(jié)奏，符合樂曲主題的解說，并以此選擇不同的“聽”的方法。

三要合理處理欣賞與學(xué)生活動(dòng)之間的關(guān)系，側(cè)重積累聽覺記憶和欣賞經(jīng)驗(yàn)，積極進(jìn)行教師演示“說”和學(xué)生表述“說”，引導(dǎo)學(xué)生將欣賞到的模糊的音樂感受“說”出來，深化欣賞，將欣賞“進(jìn)行到底”。

實(shí)踐表明，只要我們在教學(xué)中處理好了這幾個(gè)方面，音樂欣賞教學(xué)就能取得良好的效果。

小學(xué)音樂論文篇十六

小學(xué)音樂教學(xué)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好審美情操、提高音樂鑒賞能力的重要途徑。新時(shí)期如何激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，提高學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力十分必要。從創(chuàng)新音樂教學(xué)方法的角度出發(fā)，提出了五點(diǎn)建議和認(rèn)識(shí)。

音樂作為素質(zhì)教學(xué)改革的重要部分，在教學(xué)中的地位與日俱增，獲得廣大家長和教師的青睞，成為培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要教學(xué)內(nèi)容。筆者作為小學(xué)音樂教師，更應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，把握學(xué)生的心理特征，探索新時(shí)期音樂教學(xué)的方法，用創(chuàng)造性的思維方式，讓學(xué)生受到音樂的熏陶，感受到音樂所帶來的心理享受。

一、讓學(xué)生表達(dá)內(nèi)心對(duì)音樂的感受。

學(xué)生只有理解音樂課堂的教學(xué)目的，感受到音樂課堂所傳遞的魅力。用積極的心態(tài)和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以更加飽滿的熱情投入到音樂學(xué)習(xí)之中，才能增強(qiáng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主觀意愿，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造思維能力。因此，教師要在教學(xué)之中善于發(fā)揮學(xué)生的主觀作用，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)音樂發(fā)表意見，講自己身邊學(xué)習(xí)音樂的事故，讓每一位學(xué)生在音樂之中都能找到閃光點(diǎn)。要鼓勵(lì)他們對(duì)音樂有自己獨(dú)特的認(rèn)知和理解，使他們學(xué)習(xí)音樂但不局限于思維的束縛，學(xué)習(xí)技巧但不局限于音樂的技法，能夠在音樂中培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，用音樂提升意志品格，領(lǐng)略音樂作品的情感世界，在創(chuàng)新之中提升情感、豐富知識(shí)、活躍思維。

二、讓學(xué)生把握音樂作品的情感。

音樂作為一門藝術(shù)語言，是作者抒發(fā)情感的重要載體。每一個(gè)優(yōu)秀的音樂作品都蘊(yùn)含著音樂家的情感在其中，這種情感體現(xiàn)在音樂的歌詞、旋律、節(jié)奏等，刻印了作品創(chuàng)作的時(shí)代特色。因此，教師在教會(huì)學(xué)生音樂歌曲的同時(shí)，還要讓學(xué)生理解作品創(chuàng)作的背景、作者的經(jīng)歷等等，深入挖掘作者的創(chuàng)作意圖，感受作者的創(chuàng)作環(huán)境，把握音樂的感知力和感染力，詮釋音樂的內(nèi)在含義。要教會(huì)學(xué)生進(jìn)入作品環(huán)境，讀懂讀透歌詞中的語言，把握正確的音樂旋律，掌握音樂中獨(dú)特的情感，把對(duì)歌曲的理解融入其中，與作者產(chǎn)生共鳴，更好地理解音樂作品。

三、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多媒體音樂環(huán)境。

在音樂欣賞課教學(xué)的時(shí)候，通過借助多媒體技術(shù)，把音頻、視頻、圖片、動(dòng)畫相融合，能夠創(chuàng)造意想不到的教學(xué)效果，營造良好的音樂情境，使學(xué)生的視覺神經(jīng)、聽覺神經(jīng)充分調(diào)動(dòng)，活躍教學(xué)的氣氛。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式比較死板，往往是教師教一句、學(xué)生唱一句，有些難讀的音樂符號(hào)理解比較難，機(jī)械式的記憶方式缺乏情感的溝通，學(xué)生對(duì)音樂作品的理解不透徹，而多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，豐富了課堂歌曲的教唱方式，讓學(xué)生在有聲、有色、有影的環(huán)境中學(xué)習(xí)，在理解歌曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)唱，讓生活、唱歌、情感融為一體，觸碰到學(xué)生的情感世界，潛移默化之中提高了學(xué)唱的效率。同時(shí)，小學(xué)音樂課中抽象的樂理理解起來比較難，如果對(duì)音樂的概念理解不夠，更深入學(xué)習(xí)音樂的節(jié)奏、高低音等更困難。多媒體能夠讓復(fù)雜難以理解的抽象問題轉(zhuǎn)化為更直觀的具體事物，在學(xué)習(xí)中同步播放歌曲的節(jié)奏片段，能夠讓學(xué)生很容易地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)音樂的興趣也就自然提高了。

四、為學(xué)生實(shí)施分層教學(xué)。

小學(xué)生在小學(xué)校園學(xué)習(xí)階段年齡跨度較大，教師可以選擇分層次施教原則，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)逐步教學(xué)，循序漸進(jìn)地安排教學(xué)任務(wù)。如小學(xué)階段1~2年級(jí)屬于低年齡階段，教學(xué)應(yīng)主要以感知音樂節(jié)拍為主，以知曉節(jié)奏為學(xué)習(xí)入口，把握簡單快樂的音樂節(jié)奏，使內(nèi)心深處與音樂旋律相融合，在簡單的歌曲旋律中激發(fā)興趣。3～4中年級(jí)階段教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力，尋找學(xué)生喜愛的樂器，增強(qiáng)感知樂器的`能力，在教學(xué)中把握發(fā)音、掌握旋律、吐字清晰等，在音樂實(shí)踐之中提升音樂的學(xué)唱能力。另外，5～6高年級(jí)階段教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的情感價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)音樂有更深層次的理解和認(rèn)識(shí)，把握作品傳遞的思想感情，掌握一定的演唱技巧，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的追求，以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

五、為學(xué)生布置音樂課作業(yè)。

作業(yè)是鞏固提高學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，而小學(xué)音樂課作為基礎(chǔ)課程，也應(yīng)為學(xué)生布置作業(yè)。布置作業(yè)可以讓學(xué)生更好地課后練習(xí)，課前主動(dòng)查閱資料，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和吸收。值得注意的是，音樂課堂的作業(yè)形式并不固定，可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容來安排布置，如果是音樂欣賞課，可以安排學(xué)生課前查閱作者的生平簡歷以及音樂背景有關(guān)的文化知識(shí)。課后作業(yè)可以讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好，自己學(xué)習(xí)和欣賞音樂作品。例如，在課堂上學(xué)過歌曲后，可以布置作業(yè)，讓學(xué)生回家后在家人面前演出，讓學(xué)生在完成作業(yè)的同時(shí)，個(gè)性得到張揚(yáng)，潛能得到激發(fā)。總而言之，小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)突出學(xué)生享受音樂的樂趣，讓學(xué)生在享受音樂的過程中，學(xué)懂音樂的發(fā)聲技巧，讓全班的學(xué)生都能參與進(jìn)來，通過音樂激發(fā)情感，形成健康的性格，為小學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：