2023年高考江蘇作文范文(優(yōu)秀12篇)

每個人都應該懂得總結(jié)，因為它是個人成長不可或缺的一環(huán)。語言表達要準確、簡潔，突出總結(jié)的核心要點，避免篇幅冗長和重復?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考江蘇作文篇一

慈善，本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治?

真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。

晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談誤國計，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

高考江蘇作文篇二

今年的高考作文延續(xù)了往年的命題風格，同時也略有一些變化。它是一個材料作文，以車來車往作為寫作的引子，貫穿全文，寫出車來車往后面所隱含的人生的這里，折射出歷史的變遷，反映了時代的變化。

對于這個題目，每個同學都有話可說，很接地氣，源于生活，但是在車來車往的背后如何看到我們歷史的變遷？這就要靠我們的同學平時關(guān)注生活，對生活有深入的思考，才能寫出比較有價值的文章。

今年的作文題與往年不同的地方在于，以往都是用語錄的形式命題，今年用敘述的形式，讓同學們感覺比較親切，大家不會有生疏感，置于如何寫出高質(zhì)量的文章？這就看學生對生活認知的深度了。

這個題目要求學生關(guān)注生活、思考生活，車子來來往往、司空見慣，但是有沒有人做過思考呢？這個對考生來說有很大的啟發(fā)作用。

文體上比較寬泛，記敘文、議論文、抒情文……都可以，千萬不能就車寫車，而是應該選取一個角度，切入進去。

從我們車子的變化，看出人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，比如：節(jié)能減排、科技進步、人與人的相處等。

高考江蘇作文篇三

琴斷了！

爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。

為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽說琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺?shù)眯?，立馬帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。爺爺一見著老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發(fā)。

“師傅，這小三弦還能用嗎？”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天?！卑讕煾缔D(zhuǎn)身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”

一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單弦。

“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”

原本歡快的《三國》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段?！袄闲?，如今像您這樣的人，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。

“那年頭艱苦，一把琴養(yǎng)一家人，還是用手撥著踏實。”

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經(jīng)插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。

白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺?shù)那偃∽吡恕?/p>

等我再見到白師傅時，爺爺已經(jīng)去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命?。靠蓱z了這門手藝！”

我把爺爺?shù)那贀崃藫幔趬苌蠑[好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。

高考江蘇作文篇四

毛澤東《談體育之研究》里這段話，談體育，背后是老子《道德經(jīng)》的思維。“生而強者不必自喜”，過于逞強，物壯則老。果子熟了，就會落地腐爛，花開了就會謝，月圓了就會缺。所以，曾國藩的書齋名是:求闕齋。留有一步余地，給自己一條縫隙空間，不要成就完美，慢慢來?！皬娏赫卟坏闷渌馈薄兜赖陆?jīng)》，膨脹的人早晚有苦果子吃，這也應了西方一句哲言，上帝讓一個人毀滅之前，先令其膨脹發(fā)狂。

人們常說說人往高處走，這里反其道而行之，人往低處走，永遠保持未充盈的狀態(tài)。因為老子就是這么做的。貴虛貴柔，洞察一切，見微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。你的聰明何必要讓人知道，你最強的一面不需要掛在嘴上，掛嘴上談嗓門大的是庸醫(yī)江湖術(shù)士。不要急著表達，要選擇好時間地點場合，不要輕易使用智慧，不要輕易表達見解。曾仕強更側(cè)重人際關(guān)系，你一開始嗓門大，誰怕你。先禮后兵，黑，是深不可測，我的優(yōu)勢不要鋒芒畢露，藏之于黑。正如毛澤東所言“即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”。

打個比方，有人是豪車，整天在陡峭的山路上開，不注意保養(yǎng)。有人是普通的車，每天是在寬闊的公路上行駛。結(jié)果呢，可想而知。往往是普通車使用壽命更長。

毛澤東是把《老子》當兵書來看?！皩⒂ㄖ毓虖堉?；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之”，既然盛極而衰，那就讓敵人暫且強大，膨脹。毛澤東軍事上的神來之筆，都有著老子的辯證法的影子。而現(xiàn)實中一些人，以為自己是一張小王，管很多單牌，自以為了不起，可忘了大王，大王是天道。小孩歸大人管，大人歸領(lǐng)導管（過去是帝王），領(lǐng)導歸老天管，老天歸老天他媽管。幾千年來，有人上去了，有人下去了，誰是導演。好像一流的人物，離老子道德經(jīng)都很近。常?？吹酱箢I(lǐng)導沒有架子，隨和，家常如話，或許深諳此道。反而是小吏，稍有權(quán)柄，往往眉宇間有得意之色，反復強調(diào)自己功勞，所以很難成氣候。老子云，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

人往低處走，不是沒出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做減法，儒家是“節(jié)”，佛家是“戒”，道家是“為道日損”。

既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。張良輔佐劉邦，言聽計從，宛若賓主，張良是黃老之流，執(zhí)古御今，以虛來駕馭紛繁蕪雜的實，可他早年戾氣很重。修行是慢慢來的，總是早早以成熟圓潤自居的人，恐怕境界難以更上一層樓。所以，尚未脫胎換骨，不要自怨自艾，不到最后，不可蓋棺定論。

歐洲杯馬上快要開始了。以老子道德經(jīng)的眼光，以毛澤東辯證法來審視歐洲杯，但凡狀態(tài)出的早的球隊，往往走不遠，因為物壯則老，將固翕之，必固張之。小組賽淘汰賽殺伐四方鋒芒畢露的，不符合天道，何謂天道？天下之至柔，馳騁天下之至堅。永遠不要過于剛強，柔弱者生之徒，強梁者不得其死。永遠留一個空間和回旋余地。小組賽淘汰賽一路磕磕絆絆的，才有可能一劍封喉，才能拿冠軍。不信，我們走著瞧。

高考江蘇作文篇五

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。

水，寧靜致遠，以柔克剛，這是它的個性；

花，傾吐芬芳，奉獻自我，這是它的個性；

鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個性。

無論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚自我的個性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。

的確，大千世界因個性的存在充滿了勃勃生機。正是有了個性的裝點，才有了“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美，才有了“梧桐更兼細雨”的陰柔，才有了“萬類霜天競自由”的'異彩繽紛。

物猶如此，人何以堪？

揭開歷史的面紗，古人亦無不以其個性而名垂千古。

陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個性。在舉世皆濁的世界里，他獨清；在眾人皆醉的世界里，他獨醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚的個性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我！他在官場失意，但他不曾在人生中失敗，因為他張揚了個性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。

司馬遷，忍辱以負重，頑強不屈著《史記》，這是他的個性；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國的救濟糧，這是他的個性；魯迅，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個性……他們不受羈絆，張揚個性，終為世人留下了人生的印跡。

明月高懸映古今，面對多元的競爭的社會現(xiàn)實，我們亦應張揚個性，呈現(xiàn)自我。張揚出自己的個性，不是刻意地炫耀自己，而是實事求是地肯定自己，因為今天的社會需要自我的展現(xiàn)，需要個性的創(chuàng)新，這是我們實現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認為張揚個性，是判斷我們是否是一個有創(chuàng)意的青年，是否為祖國合格接班人的基準。只有在個性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒有個性，那么世界將會是一個機械的世界，渾然一色，黯無生機。

貫古今，串未來，我們都需要張揚個性，展現(xiàn)自我，用個性來書寫自己的輝煌人生，用個性來描繪自己的宏圖偉志。我們是無論如何也不可泯滅個性的，因為個性是人生的靈魂，只有張揚個性，才能活出自我。

試題解析：

材料作文的關(guān)鍵是讀懂材科，讓思考從材料中析出。可以先抓材科中的關(guān)鍵詞，再由這些關(guān)鍵詞作深入透析，體現(xiàn)自己的思考。

說，別人無話可說處我也許有話要說”^再抓住最后兩句“有時這是個性的彰顯。有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)”，由此可以確定從“彰顯個性”“創(chuàng)新意識”“守規(guī)與創(chuàng)新”等角度立意。

高考江蘇作文篇六

‘你相信什么，才能看見什么。你看見什么，才能擁抱什么。你擁抱什么，才能成為什么。你所相信的正是你的未來?！闼娂此?。身處于智能互聯(lián)網(wǎng)時代的我們在接觸到更多不同信息的同時，也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密。我們被所愿見塑造，因相信而擁有未來。

因為相信，所以堅持；因為相同，所以關(guān)注；因為喜愛，所以吸引。因為關(guān)注喜愛同一事物或人所聚合的群體共同發(fā)出的聲音，不一定是烏合之眾失去智慧的盲目吶喊；群體所共同發(fā)出的聲音，也可以是結(jié)合群眾智慧的非凡力量。群體產(chǎn)生的力量在很多情況下都是值得被肯定的，‘中國裝束復原小組’就是因為共同喜好而聚合一同復原漢服的小群體。他們僅因為熱愛而共同努力最后成為超越專業(yè)的存在，可以代表中國在國際舞臺上展現(xiàn)漢服魅力。足夠相信，足夠堅持，就擁有了可能擁有了未來。

中國裝束復原小組作品

被自己所相信塑造，不代表方向單一片面；信息出現(xiàn)同類，不代表觀點產(chǎn)生同類。我們經(jīng)常討論因互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的同類型信息的不斷推送是否會埋葬我們產(chǎn)生不同觀點的可能因而被信息洪流吞沒，好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流。其實在信息爆炸的時代我們?nèi)ソ邮芪覀兯嘈诺氖挛镞M而深度思考所產(chǎn)生的判斷力才是能夠抵抗信息洪流的最有效方法，在節(jié)約甄別對我們有用信息時間的同時，錘煉出的判斷力有效優(yōu)化了塑造我們的信息。

我們未來的樣子源于選擇和相信。選擇什么樣的人和信息包圍著你，這種選擇成為了塑造你未來樣子的重要基礎(chǔ)和來源，特別是正處于青少年時代的我們，因為擁有可能的無限和各種對于未來的不確定，因此更容易被身邊所遇到的東西影響，選擇就在此被凸顯出了重要性。如果說選擇是一種對于方向上的判斷，那么相信就是‘不退’對于自己選好方向的堅守，相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來，你所相信的全世界都會祝你實現(xiàn)。

去相信你愿意相信的，就可以看到你愿意看到的。你周圍的一切，互聯(lián)網(wǎng)推送的一切都是源于你而存在的，由他們塑造你，但是由你來選擇這塑造你的一切。你未來的樣子只能由你決定，今日之我皆由昨日之我而來?！参宜?，皆我愿見’即是我所想見的一切都像我靠近。

高考江蘇作文篇七

撫一曲高山流水，聆聽花開花落；奏一曲泉月如殤，聆聽雁過留聲；頌一首三月梅影，聆聽竹韻清香；吟一首拓荒之歌，聆聽大漠駝鈴。

聆聽有著怎樣的魅力？聆聽又有何等妙用？朋友，讓我悄悄地告訴你：因為聆聽，我們可以感受自然的那份愜意；因為聆聽，我們可以體味自然的那份優(yōu)雅；因為聆聽，生命的四時便有了令人心動的異彩。

春花爛漫

春季，于田野之間，聽萬物復蘇的聲音。當冰雪逐漸消融，當小草開始抽出嫩芽，當風兒吹過村邊的樹林颯颯作響，當鳥兒開始喳喳歡唱，當春季的花朵開始綻放，當新的一年的時針開始錚錚驅(qū)動，時光不停地流走……這一切的一切，這來自上帝的清音在洗滌和陶冶著人世間的一切。你只要用心聆聽，便會聽出細膩，溫柔，幾分清麗，更有那新芽悸動、春花傲寒的不可壓抑的生機和頑強。

夏舞妖嬈

夏季，于山野水鄉(xiāng)的青石板小路上，踏碎黎明的寂靜，聆聽溪水鋪成的荷塘。一聲聲蛙鳴晨曲，為荷塘展開了美麗的畫圖：燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

朋友，學會聆聽，學會用心去聆聽，你會聽到荷塘上紅蜻蜓的激情萌動，會聽到紅魚白藕蚌蛤的和諧，更會聽出荷花搖曳它的裙擺，張揚著的青春活力與風采。

秋雨淅瀝

秋季，于故園的窗前，聽雨滴纏纏綿綿輾轉(zhuǎn)于耳畔。在這樣一個蕭索的季節(jié)，學會聆聽，聽秋雨，聽雁過，聽花殘，聽秋風，你會聽出一種憂傷，一種感慨，一種遭遇挫折的淚眼婆娑。然而，當淚水風干之后，你會聽出萬物再度蓬勃奮發(fā)的希望。你看，雁陣排空，魂系著遠方；你瞧，金菊斗寒，演繹著勇敢者的剛強。

冬雪紛飛

冬季，于校園樓宇，聆聽窗外雪花紛飛的聲音。驀然回首，于冬雪深處，你會聽到冬特別的韻律和情調(diào)。雖嚴寒而凝重，雖沉寂而淡泊、寧靜。因為有了冬雪沉重的呼吸，浮躁的塵埃將被濾去，一份成熟，一份睿智，將從冬雪的深處溢出，生長在人們的心靈。你再凝神諦聽，大漠駝鈴，叮當作響，穩(wěn)穩(wěn)重重，那是人在旅途的開拓前行。

學會聆聽，用心的耳麥去聆聽，聆聽自然，聆聽四季，聆聽人生的節(jié)拍和韻律。

高考江蘇作文篇八

江蘇省20xx年的高考自主命題作文仍然是話題作文：古人常用“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”來形容寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學習生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此，人生如文——江蘇省20xx年高考作文題評析。以此為話題，談談你自己的見解或者經(jīng)歷,寫一篇八百字左右的文章，題目自擬。不要寫成詩歌或劇本，文體不限。

我們欣喜地看到，江蘇在去年“話山水”的基礎(chǔ)上，又有了新的思考，避免了去年考生容易跑題、偏題的弊端?？忌陂喿x命題的過程中，能夠理析出其間的比喻意義，得出理性觀點，即：人生就如同做文章，人生如文。應當由寫文章這個比喻聯(lián)想開去，想到人的一生中小到學習生活，大到事業(yè)，也是如此?；摓閷?，化大為小，由面到點，緣果求因，涉及面廣，發(fā)散性強，頗能引發(fā)考生聯(lián)想并反映現(xiàn)實。這是一道關(guān)于人生做人做事的話題，人人有話說，個個有文章。

考生如果寫到人生未來的設計，比較切合中學生的思想實際，具有很強的針對性，這對于引導即將進入大學和社會的青年學生無疑具有積極的指導意義?！傍P頭”：我們青年學生要走好人生至關(guān)重要的第一步。我們要有遠大理想，要有嚴肅的操守，要有進取的精神，要有堅實的文化基礎(chǔ)，人生如文——江蘇省20xx年高考作文題評析。這些無論是對目前的成長，還是對將來的發(fā)展，都是十分重要的。古人云“靡不有初，鮮克有終”，大概也是這個道理。“豬肚”：人生在發(fā)展過程中，還要充實富有，切忌浮躁虛華，內(nèi)容要多姿多彩。你可以不必急功近利，只存自己；你可以不必師心自用，惟我獨尊；你可以不必好高鶩遠，飄飄乎其間。你可以構(gòu)建自己的“精神家園”，追求自己的理想。一切經(jīng)歷都是財富。無論是你幸遇長風破浪，還是遇到濁浪排空，無論是小有成功，還是暫時挫折，都能夠豐富你的人生，增加你的經(jīng)歷。你可以在豐富多彩的經(jīng)歷中實現(xiàn)自己的人生價值，在成長的進程中感受幸福，享受快樂。“豹尾”：在奮斗了一生以后，你有了富裕的物質(zhì)生活，同時也有了精神世界的陶冶與凈化提升。即使你一生奮斗沒有什么成就，你也可以從自己的經(jīng)歷中感悟人生，總結(jié)一些發(fā)人深省的教訓，也是莫大的亮麗。這樣你就有了完美的人生。

今年的作文題給了考生極為開闊的思維空間。如果寫做事，考生寫“鳳頭”，強調(diào)“好的開頭就等于成功了一半”闡述開頭的重要性，以及怎樣把事情的開頭做好；談“豬肚”，論述“要重視過程”，闡述許多事情的可貴之處不是美好的結(jié)局，而是在于過程中的經(jīng)驗和探索；論“豹尾”，談做事情“不能虎頭蛇尾”，要把事情結(jié)束工作做好，不能功虧一簣。只要能夠言之成理，言之有物，顧及全篇都算是好文章。這樣學生不容易走題。

要寫好這樣的文章，需要考生有豐富的人生感悟和良好的思維，對人生和生活思考越深刻，文章就越漂亮！總之，這個作文題目體現(xiàn)了語文要聯(lián)系生活、要聯(lián)系社會的大語文觀念。

高考江蘇作文篇九

維也納是個很聰明的城市。

作為歐洲工業(yè)的心臟，每天都有數(shù)以萬計的人涌入這個城市，帶給這個城市來自世界各地的喧囂。維也納沒有城墻，沒有法令，卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來的是歐洲各國的大企業(yè)，流出的是每天數(shù)以億計的財富。維也納很聰明，“二戰(zhàn)”后在“馬歇爾計劃”的幫助下，他迅速恢復經(jīng)濟，并順應時代，出臺各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個擁有百萬人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。

維也納本是個小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時期，瑪利亞女王將所生的十六個女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴充著自己的領(lǐng)土，并以此成為當時最強盛的國家。

當然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時期，維也納在擴充領(lǐng)土時還接受了莫扎特攪局般的音樂創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學派。維也納很聰明，他憑借著莫扎特的音樂和自由的學術(shù)氛圍吸引了成千上萬的音樂家和學者。最終，它以音樂和學術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。

維也納的智慧在于他的政策、律令、音樂、學術(shù)……然而，這些智慧或許能成就他的一時之輝煌，卻不足以支撐它立于世界之巔而不倒。

幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?/p>

當一次世界博覽會向它招手時，維也納客氣的拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹它的真容后又退回的深山。

有人說，維也納就如同一個圓。它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進一步。而圓的中間，是飄揚著優(yōu)美音樂的小酒館，是散落在城市各個角落的維也納大學，是三萬四千場音樂會和劇院每天座無虛席的位子……無論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響，你依舊能聽到城市中心圣斯特凡大教堂日暮時的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑。

或許，正是因為維也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠生機勃勃。

高考江蘇作文篇十

溪繞山間，深沉宜人，泉水淙淙，天籟細細。

山于湖畔，倒影中更顯山之挺拔、秀麗，微風過處，山的雄渾更加一份靈氣與自然。

山與水向我們展示了一種對峙中的和諧，自然也不斷演繹著雙贏的智慧。

人，欣賞自然的雄奇，汲取自然的智慧。

還記得么?俏皮清新的豬之歌曾一時間紅極大江南北，“豬之歌”的名氣讓一個養(yǎng)豬大縣產(chǎn)生了定之為代言歌曲的想法，誰知“豬之歌”所有的公司竟開出了一百五十多萬的天價，一個難輕易放手，一個愿便宜買下，二者相持不下，媒體關(guān)注以后，養(yǎng)豬大縣火了，“豬之歌”更火了，沒浪費一點廣告費，卻達到了再過廣告費也難以達到的效果，待故事不了了之的結(jié)束以后，人們才拍著腦袋，琢磨著：這是雙贏的智慧。

企業(yè)的強強聯(lián)合，優(yōu)勢互補都是雙贏的智慧?！安僦g見伊呂，指揮若定失蕭曹”的諸葛亮便是雙贏“大智”的體現(xiàn)，他正確分析了天下形式，在蜀吳獨立發(fā)展，為不同目標努力的基礎(chǔ)上，又出奇的聯(lián)合起來，鉗制了強大的魏國，才有三國鼎立的局面。

然而雙贏的智非“聰明”一詞了得，需要有寬廣的胸懷，遠大的目標。三國鼎立后，劉備便因小“義”失大“義”，沒有用智慧深刻的理解長遠的目的，終究“運移漢祚終難復”、“遺恨失吞吳”。

如果說雙贏的策劃是智慧，那么雙贏本身是大智的體現(xiàn)。

雙贏體現(xiàn)的是一種創(chuàng)新的思維、一種競爭意識的顛覆、一種與人為善的寬容。雙贏體現(xiàn)了的創(chuàng)新思路所帶來的，遠大于其本身的價值，它可以拓展為多贏，活躍、振興市場的手段，乃至人類生存發(fā)展的新模式。

不僅如此，雙贏還啟示著新一帶做人的道德，包含著磊落與寬容，健康與團結(jié)，甚至可能因此而獲得“高山流水”般無價的友誼。

自然有大美而不言，雙贏有大智而自現(xiàn)。

雙贏的需求離我們并不遠，少年的睿智要解決的問題也很嚴峻：如何做到個人抱負的實現(xiàn)與社會需求滿足的雙贏，又如何做到人類發(fā)展與自然平衡的雙贏。

靜靜品味，細細體會。

雙贏，讓火焰稍減一份躁動，讓冰峰增添一絲溫情。

雙贏，贏財贏發(fā)展，贏德贏人心。

雙贏，你贏他也贏，何樂而不為?

高考江蘇作文篇十一

你前面有一條大河，你是花30年建一座橋過河，還是想快一點學會游泳過河，還是一輩子不過河，看看彼岸花就好。

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第一人稱敘事法。

【特點】。

由于文章的內(nèi)容是通過“我”傳達給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實的感覺。采用第一人稱，由于敘述人是當事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動范圍內(nèi)的人物和事件?；顒臃秶酝獾娜宋锖褪虑榫筒荒軐戇M去。

第三人稱敘事法。

【特點】。

用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。

順敘法。

【特點】。

順敘是按時間的先后順序來敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實際情況相一致，所以易于把文章寫得條理清楚，脈絡分明。運用順敘，要注意剪裁得當，重點突出。否則，容易出現(xiàn)羅列現(xiàn)象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無味。

高考江蘇作文篇十二

有人說,沒有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人說,青年人不相信有朝一日會老去,這種感覺其實是天真的,我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

專組解析：“哲理性材料”的給料作文，必須準確把握材料的核心含義

20xx年的高考作文題,所選“材料”是“故事性”的,簡稱為“山洞·燭光·蝴蝶”。這種有人有事、有頭有尾的記敘性短文,由于“形象大于思想”,故包蘊的含義十分豐富,有時多達幾十個。為此,我們不要求考生確定“核心含義”;這種“確定”往往見仁見智,難求共識。但是,我們劃定了“含義邊界”,即在一個比較寬泛的范圍內(nèi)由考生自主選擇某一含義,進行寫作。去年的“含義邊界”是:人與自然;人與社會;和諧;平衡;美。只要涉及上述某一點,就算切題;如果扯到其它方面去了,就是跑題。打個比方:叫你寫江蘇人,你可以在蘇南、蘇中、蘇北任寫一個人或一些人,但絕對不能寫到安徽、上海等省市去。

20xx年高考作文備考階段,絕大多數(shù)地區(qū)和學校均抱定“故事性”材料來訓練,如某公司高管爬雪山、某考古學家看銅鏡、一只青蛙被凍在冰上了,等等。幾乎沒有人想到還有一種“材料”是哲理性的,此乃“刻舟求劍”。教訓是:必須細讀《考試說明》!

今年的作文試題一亮相，鎖定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不論多長多短,都不能“多中心”,只能有一個“核心含義”。所以,今年的作文審題不同于去年,不能再指望“含義邊界”了!

“青春”、“不朽”,是個好題目。十八九歲的高三學生正值風華正茂的青春時期,肯定有話可說。年輕人最相信“青春不朽”了,老年人倒可能產(chǎn)生“青春已逝”之嘆,故此次高考作文佳作甚豐。這些優(yōu)秀作文的共同特點,是緊扣“核心含義”,深入剖析或生動描述。

這里發(fā)表的七篇作文中,《青春永不褪色》確立了一個相當好的“中心論點”,而且分析得比較透徹,值得借鑒,特作“簡評”如下:

此文是一篇規(guī)范的議論文。緊扣“青春”、“永恒”展開,完全切題。

引人注目的是,作者提出了一個相當新穎、深刻的中心論點:青春不是生命的一個“階段”,而是生命的一種“狀態(tài)”。這種概括和提煉,符合青春的本質(zhì)特征。的確,青春絕非“驛站”,純?nèi)皇菓阎蛔R愁滋味的鄉(xiāng)愁、載欣載奔、尋求心靈家園的那種詩意,那種愿景,那種神乎其神的“狀態(tài)”!

在匆忙答卷的考場上,能機敏地發(fā)現(xiàn)和捕捉如此精彩的論點,難能可貴。

此文的又一長處,在于分解出不同視角的“分論點”:要保持青春狀態(tài),必須擁有樂觀開朗的心;要學會“忘記”;要多一份沉穩(wěn)。這里的“學會忘記”,相當中肯,頗富東方智慧,估計很少有考生能提出來。

如今的高中生寫議論文,多不會“分解”和“剖析”,巷子里扛木頭,直通到底:除了中心論點,還是中心論點!此文可以提供有益的借鑒。

作者用樸素平實的語言進行闡釋,似缺“文采”但不乏措辭之機智,如;某些人成了“小老兒”；治傷痕的“云南白藥”；蘇東坡的妙態(tài)—“一手美食，一手詩書，口唱大江東去”，等等。