心得體會是對所經(jīng)歷的事物、活動或過程進行概括與反思的重要方式。如何結(jié)構(gòu)良好地組織心得體會的內(nèi)容是我們需要思考的問題之一?？偨Y(jié)是對過去的回顧和反思，以下是一些總結(jié)的心得體會，希望能夠給大家?guī)韱l(fā)。

圣經(jīng)詩篇心得體會怎么寫篇一

《圣經(jīng)》是基督教的重要經(jīng)典之一，也是世界上影響最為深遠的書籍之一。作為一個基督徒，我在閱讀《圣經(jīng)》的過程中，深受其中的智慧和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我對《圣經(jīng)》的一些心得體會。

第二段：人性的批判性反思。

《圣經(jīng)》不僅僅是一本向人們傳達神的旨意的書，更是一個充滿人性的故事集。通過讀《圣經(jīng)》，我不禁對人類的弱點和罪惡深深反思。亞當和夏娃創(chuàng)造的時候，就違背了神的禁令；耶穌的使徒彼得在耶穌被捕的時候背叛了主；猶大則出賣了耶穌。這些故事充分展現(xiàn)了人類的軟弱和自私，使我不得不反思自己的行為和思想。《圣經(jīng)》提醒我要時刻警惕自己的行為，在生活中樹立正確的道德觀念。

第三段：關(guān)于虔誠的思考。

與人類的罪惡相對應(yīng)的是，《圣經(jīng)》中也給了我們關(guān)于虔誠和信仰的啟示。通過《圣經(jīng)》，我明白到信仰是力量的源泉，并且相信是見證奇跡的前提。耶穌曾經(jīng)說過：“你若有信心，就有能力移山”（馬太福音17：20）。《圣經(jīng)》中的故事和啟示為我樹立了正確的信仰觀念，在困難和挑戰(zhàn)面前，我始終保持著信心和毅力。

第四段：關(guān)于愛的啟示。

《圣經(jīng)》中的另一個重要主題是愛。耶穌告訴我們：“人要愛公正，行憐憫，存謙卑的心與神同行”（彌迦書6：8）。通過閱讀《圣經(jīng)》，我明白到愛不僅僅是一種情感，更是一種行動和態(tài)度。在生活中，我努力模仿耶穌的愛，對他人慷慨、寬容和仁慈。這樣的愛和行為使我成為一個更好的人，也使我周圍的人受益。

第五段：關(guān)于希望的啟迪。

最后，《圣經(jīng)》中還給了我們關(guān)于希望的啟示?！妒ソ?jīng)》告訴我們，無論我們面臨多么困難的情況，神的計劃和拯救之道永遠都在。正如《圣經(jīng)》中所載：“因為神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”（約翰福音3：16）。這句經(jīng)文給了我們堅定的信心和希望，無論我們經(jīng)歷什么，我們都有神與我們同在。

結(jié)束段：總結(jié)。

通過閱讀《圣經(jīng)》，我獲得了對人性和世界的更深入的理解，看到了信仰的力量，認識到愛的重要性，并受到了希望的啟發(fā)。《圣經(jīng)》在我心中樹立了正確的價值觀和道德觀念，并指引我走上正確的人生道路。我會繼續(xù)閱讀《圣經(jīng)》，深入探索其中的智慧和啟示，以成為一個更好的人。

圣經(jīng)詩篇心得體會怎么寫篇二

第一段：引言（150字）。

《圣經(jīng)》是世界上最古老、最重要的宗教文本之一，也是基督教信仰的重要基石。無論是信仰者還是普通讀者，都可以從《圣經(jīng)》中獲得許多深刻的心靈啟示和智慧。通過對《圣經(jīng)》的閱讀和思考，我深刻體會到了其中蘊含的寶貴教導(dǎo)，改變了我的觀念和生活方式。

第二段：信仰之路（250字）。

在一段時間里，我曾經(jīng)對宗教持懷疑態(tài)度，對神的存在感到困惑。然而，當我開始閱讀《圣經(jīng)》時，其中所述的故事、教導(dǎo)和見解激發(fā)了我對信仰的興趣。我逐漸意識到，不僅僅是天主教和基督教的信徒才能從《圣經(jīng)》中獲益，每個人都能在其中找到良師益友?！妒ソ?jīng)》讓我深入了解了神的智慧和愛，在我信仰的道路上提供了指引和力量。

第三段：寬恕與仁愛（300字）。

《圣經(jīng)》強調(diào)了寬恕和仁愛的重要性，這對我產(chǎn)生了深遠的影響。無論是面對他人的誤解還是受到傷害，寬恕都是化解矛盾、重建關(guān)系的關(guān)鍵。我曾經(jīng)一度固執(zhí)地保留懷恨之心，但《圣經(jīng)》中指導(dǎo)我們要彼此寬恕，讓我認識到了憎恨和怨恨的毒害。通過學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》中的例子，我明白了寬恕的力量，它不僅能解放自己，也能促進和諧與和平。

第四段：希望與勇氣（300字）。

《圣經(jīng)》也鼓勵我們時刻保持希望和勇氣。無論是面臨困境還是挫折的時刻，我們要相信神的旨意和幫助。圣經(jīng)中的許多人物都經(jīng)歷了人生的挑戰(zhàn)和考驗，但他們從未放棄希望，始終保持信念。這給了我勇氣去面對生活中的困難，并始終相信一切都會有益處。《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們，我們需要相信神，并為自己和他人的幸福而努力奮斗。

第五段：道德與人生指南（200字）。

最后，我發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》中的道德教導(dǎo)和人生指南在現(xiàn)代社會中依然具有重要意義。它教導(dǎo)我們善待他人，尊重他人的權(quán)利和尊嚴。同時，它也提醒我們行為的后果，引導(dǎo)我們作出明智的選擇。無論是個人生活，還是社會道德，我們都能從《圣經(jīng)》的教導(dǎo)中找到答案和引導(dǎo)。

結(jié)論（100字）。

通過對《圣經(jīng)》的閱讀和思考，我收獲了許多寶貴的心靈啟示。我了解到信仰不僅僅是宗教的問題，而是關(guān)乎個人和社會的道德與行為，以及與神的關(guān)系?！妒ソ?jīng)》深深影響了我的思想和行為方式，使我成為一個更寬恕、勇敢和有希望的人。我相信，只要人們恪守《圣經(jīng)》中的智慧教導(dǎo)，我們的世界將會更加美好和和諧。

圣經(jīng)詩篇心得體會怎么寫篇三

圣經(jīng)詩篇是圣經(jīng)中的一本書，是舊約中的智慧書籍之一。它包含了諸多的詩歌、禱告和贊美，為人們提供了寶貴的靈性指引。通過閱讀詩篇，我深深體會到其中蘊含的智慧和力量。在接下來的文章中，我將與大家分享我對圣經(jīng)詩篇的心得體會。

首先，圣經(jīng)詩篇中的詩歌讓我感受到了神對人類不變的愛。無論是詩篇六一篇的“神啊，你是我的避難所”，還是詩篇二十三篇的“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏”，每一首詩篇都表達了神的慈愛和關(guān)懷。詩篇中的文字流露出詩人對神的深深的信賴和贊美，這讓我更加堅信神是我們生命中永恒的支持和指引。每當我面對困境和憂慮時，讀經(jīng)中的詩篇總能給我?guī)戆参亢土α俊?/p>

其次，圣經(jīng)詩篇教會了我如何和神進行對話。詩篇中的禱告語言生動而真實，讓我感受到與神交流的親密。詩篇一百三十九篇寫道：“耶和華啊，你已經(jīng)鑒察我，認識我?！边@句話提醒我，神是全知全能的，他知道我們內(nèi)心的渴望和需求。只要我們誠心地向神傾訴，他必會傾聽并回應(yīng)我們的禱告。通過讀經(jīng)中的詩篇，我學(xué)會了如何用真誠的心向神尋求幫助和指引。

此外，圣經(jīng)詩篇也教會了我贊美和感恩。詩篇中充滿了對神的贊美和感恩的詩歌。詩篇一百十五篇寫到：“你們要贊美耶和華。耶和華的仆人哪，你們要贊美，贊美耶和華”。這提醒我在一切事情上要心懷感恩。無論是日常生活中的小事，還是神賜予的恩典，我們都應(yīng)該向神表達我們的感激之情。讀經(jīng)中的詩篇使我更加明白，感恩之心是走向幸福和滿足的關(guān)鍵。

最后，圣經(jīng)詩篇也提醒了我生活中的價值觀與神的價值觀之間的差異。詩篇一篇開頭就寫到：“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位”。這在我日常生活中成為了我行為的指引。詩篇中教導(dǎo)我們避免與惡勢力結(jié)盟，遠離罪惡的道路。詩篇的智慧啟示了如何在現(xiàn)實生活中保持正直和純潔。我深信只有遵循神的道路，才能在生命的旅程中找到真正的快樂和意義。

總之，圣經(jīng)詩篇是一本寶貴的智慧書籍，其中充滿了對神的信賴、禱告、贊美和教導(dǎo)。通過讀經(jīng)中的詩篇，我體會到神對我們的愛和關(guān)懷，學(xué)會了如何與神進行對話，懂得贊美和感恩。同時，詩篇也教導(dǎo)了我如何保持正直的生活態(tài)度。希望將來能繼續(xù)在圣經(jīng)詩篇中尋找到更多的智慧和指導(dǎo)，以此來影響和改變自己的生命。

圣經(jīng)詩篇心得體會怎么寫篇四

《圣經(jīng)》是世界上最古老、最廣泛流傳的書籍之一，它包含著信仰、哲學(xué)、歷史和道德等方面的內(nèi)容，對人類文明產(chǎn)生了深遠的影響。在閱讀《圣經(jīng)》的過程中，我深深地體會到了其中蘊含的智慧和真理，也對我的人生觀、價值觀產(chǎn)生了重要的影響。

第二段：信仰的力量。

《圣經(jīng)》中的故事和信息不僅對基督徒具有重要意義，也對其他信仰系統(tǒng)的人們帶來啟示和鼓勵。其中最核心的內(nèi)容是關(guān)于愛、仁慈和寬恕的教導(dǎo)，這些價值觀在當今世界中仍然具有巨大的影響力。通過閱讀《圣經(jīng)》，我在信仰上得到了加深和堅定，也學(xué)會了如何尊重和理解其他人的信仰。

第三段：道德與人性的思考。

《圣經(jīng)》中講述了人性的善惡兩面，以及對于道德行為的指引。其中的故事、哲理和戒律，都使我深刻地反思了自己的行為和責(zé)任。《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸φT惑、修復(fù)關(guān)系、奉獻愛心，同時也提醒我們要保持謙卑和寬容。通過閱讀《圣經(jīng)》，我在道德觀念上得到了啟發(fā)，并努力將其應(yīng)用到生活中的各個方面。

第四段：歷史的啟示。

作為一本融合了歷史記載和神學(xué)思考的書籍，《圣經(jīng)》向我們展示了古代文明的現(xiàn)實和價值觀念。通過了解古代以色列人的歷史和經(jīng)歷，我們可以更好地理解過去和現(xiàn)在的社會現(xiàn)象?！妒ソ?jīng)》中的故事也是對歷史事件和人物的記載，通過這些故事的思考，我更加深入地了解了人類的復(fù)雜性，也對自己的處境有了更深的認識。

第五段：靈性的提升。

除了對信仰、道德和歷史的影響之外，閱讀《圣經(jīng)》還可以帶給我們一種靈性的提升。對于有信仰背景的人來說，通過閱讀《圣經(jīng)》可以與上帝建立更加親密的關(guān)系，從而找到支持和慰藉。而對于沒有信仰的人來說，閱讀《圣經(jīng)》也能夠帶給他們一種內(nèi)心的寧靜和平靜，引導(dǎo)他們思考人生和意義。通過《圣經(jīng)》，我對生命的意義和目的有了更深的思考，并且學(xué)會了如何尋求心靈上的滿足。

總結(jié)：

通過對《圣經(jīng)》的閱讀，我從中體會到了包括信仰、道德、歷史和靈性等方面的真理和智慧?！妒ソ?jīng)》對我產(chǎn)生了深遠的影響，引導(dǎo)我正視自己的信仰、行為和處境，也幫助我在生活中找到意義和方向。它不僅是一本書籍，更是一部人類智慧的總結(jié)，是一位智者對人類生活的莊嚴回答。通過閱讀《圣經(jīng)》，我對人生產(chǎn)生了更深刻的思考，并獲得了更大的內(nèi)心滿足。

圣經(jīng)詩篇心得體會怎么寫篇五

圣經(jīng)是許多人生命中非常重要的寶物，它包含了無數(shù)的智慧和真理。無論你是誠信的人，還是剛剛開始探索信仰的人，圣經(jīng)都可以給你帶來深刻的體驗和心靈上的啟迪。以下是本文的五段式結(jié)構(gòu)——回顧自己的經(jīng)歷，展現(xiàn)心靈的冥想，分享對經(jīng)文的理解以及思考圣經(jīng)的作用和未來。

第一段——回顧自己的經(jīng)歷。

回首往事，幾年前我是一個不信神的人。生活中面對種種壓力和困難，我開始意識到自己需要尋找奮斗的方向，同時似乎也需要一種精神支撐。與此同時，我的好友帶我參加了一次教會聚會。在那里，我切實感受到圣經(jīng)帶給人們強大的安慰和激勵，我開始對這個東西感到興趣，于是就開始了我的探索之旅。

第二段——展現(xiàn)心靈的冥想。

展現(xiàn)心靈的冥想是靠內(nèi)心的靈性感知深入理解圣經(jīng)和信仰。我沒有一下子就理解周圍信仰者所傳遞的信息，進入了他們的空間。我開始研究傳道者的名下，探究其講道的內(nèi)涵。我把時間花在做愈來愈多的研究，經(jīng)過復(fù)雜的術(shù)語解析及真諦認知，讓我能更容易理解那些字眼含義。

第三段——分享對經(jīng)文的理解。

通過長期的閱讀，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)中許多引人深思的話，其中一些最具有影響力的話我下面與大家分享：

“萬物都能作到，信心是第一要義”James1:3-4。

這段話給我深入的啟迪：無論什么在我面前，只有堅定的信心才能把我們帶到成果；不管結(jié)果如何，相信自己并一直努力下去，一定能夠完成任務(wù)。這是自我勸誡的重要思想。

“請讀經(jīng)，用智慧體會他”Proverbs2:3。

我認為這句經(jīng)文中最重要的一點是：“用智慧來體會圣經(jīng)的意義?！蓖ㄟ^這份篩選，圣經(jīng)的真諦會更為清晰地顯露出來。我們在讀圣經(jīng)時，不應(yīng)該被文字的偏見所誤導(dǎo)，而應(yīng)該用一個開放的心態(tài)去分析它。

第四段——思考圣經(jīng)的作用。

圣經(jīng)在我心中的作用越來越必不可少。它不僅幫助我更好的理解生活中的矛盾與挑戰(zhàn)，而且也在精神成長上起到了至關(guān)重要的作用。圣經(jīng)是一個使我自我反思的重要契機，也是我的精神芯片。它給予了我追求事物的本質(zhì)，在不同的人生經(jīng)驗中調(diào)節(jié)著能力嘗試和應(yīng)對。

第五段——思考圣經(jīng)的未來。

對于圣經(jīng)的未來，我們不能妄加評論。畢竟，每個人對它的解讀也是不同的。我個人認為，圣經(jīng)有潛力成為未來社會的指引之書，在倡導(dǎo)道德和社會價值的同時，共享文化的人在它身上學(xué)習(xí)思考，歷史故事，悟出圣經(jīng)的真諦。這需要我們聯(lián)合其他信仰并不斷學(xué)習(xí)它的習(xí)焉不忘，時刻提醒自己圣經(jīng)的深刻內(nèi)涵。

總之，圣經(jīng)是一個非常重要和有意義的東西。無論是信徒還是非信徒，它都可以為我們提供寶貴的經(jīng)驗和智慧。與圣經(jīng)的交互體驗，是一次覺醒靈魂的旅程，能帶來深厚的感悟和精神富足。

圣經(jīng)詩篇心得體會怎么寫篇六

引言：

圣經(jīng)是基督教的經(jīng)典文獻，它包含著關(guān)于信仰和道德的種種教訓(xùn)。在參加圣經(jīng)講解課程后，我深刻體會到圣經(jīng)中的深邃智慧和真理。下面將從書本內(nèi)容、講解方式、影響等方面進行論述，分享我的心得體會。

第一段：書本內(nèi)容。

圣經(jīng)的內(nèi)容十分豐富多樣，它由兩個主要部分組成——舊約和新約。舊約記載了亞伯拉罕以及以色列民族的歷史和故事，其中包括了摩西領(lǐng)導(dǎo)以色列人民脫離埃及奴役的壯舉、以及許多先知的預(yù)言。新約則是關(guān)于耶穌基督的教導(dǎo)和他在地上的事工，以及他的門徒傳承和擴展神的國度的故事。通過學(xué)習(xí)圣經(jīng)內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著關(guān)于信仰、愛、親情、友誼等主題的深刻思考和教導(dǎo)，這使我對圣經(jīng)的魅力深感著迷。

第二段：講解方式。

圣經(jīng)講解的方式多種多樣，取決于不同的講解者和聽眾。講解者會通過解讀圣經(jīng)的語言、歷史背景和文化背景來幫助聽眾更好地理解圣經(jīng)的意義。同時，他們通常會引用類比、故事和現(xiàn)實生活中的例子，來幫助我們將圣經(jīng)中的真理應(yīng)用到自己的生活中。我發(fā)現(xiàn)，一位優(yōu)秀的講解者能夠?qū)⑹ソ?jīng)中的教訓(xùn)生動形象地呈現(xiàn)出來，引起聽眾的共鳴和思考，使其更加深入地理解。

第三段：影響。

圣經(jīng)講解對我的影響非常深遠。首先，通過學(xué)習(xí)圣經(jīng)的教義和教導(dǎo)，我對基督教的信仰有了更加清晰的認識。我明白了愛和寬恕在基督教中的重要性，以及如何將其運用到自己的生活中。其次，圣經(jīng)講解還加深了我對圣經(jīng)英語的理解。通過課程中的學(xué)習(xí)和講解，我更加熟悉了圣經(jīng)中常用的詞匯和詞組，提高了我的閱讀和理解能力。最重要的是，圣經(jīng)講解使我意識到自己內(nèi)心的修煉和精神上的成長是至關(guān)重要的。圣經(jīng)中的教誨鼓勵我成為一個更善良、慈愛和有愛心的人。

第四段：挑戰(zhàn)與困惑。

雖然圣經(jīng)講解是一次寶貴的經(jīng)歷，但其中也存在一些挑戰(zhàn)和困惑。首先，圣經(jīng)有時候會使用古老的詞匯和表達方式，對于現(xiàn)代聽眾來說可能難以理解。其次，圣經(jīng)中存在著一些復(fù)雜和深奧的主題，例如預(yù)言和末世論等，這些內(nèi)容需要更多的學(xué)習(xí)和解讀才能獲得更好的理解。最后，每個人對于圣經(jīng)的解讀和理解可能有所不同，這使得圣經(jīng)的真正意義有時候變得模糊和爭議。

結(jié)論：

通過參加圣經(jīng)講解課程，我深刻認識到圣經(jīng)的價值和意義。它不僅提供了信仰的支持和引導(dǎo)，而且包含了無盡的智慧和真理。圣經(jīng)講解通過各種方式和方法將這些真理生動傳達給聽眾，對于信仰的鞏固和個人的成長產(chǎn)生著重要影響。盡管圣經(jīng)講解中存在一些挑戰(zhàn)和困惑，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^不斷的學(xué)習(xí)和思考來逐漸理解其中的真意。總之，圣經(jīng)講解使我在信仰、知識和生活上受益匪淺，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和探索圣經(jīng)的深奧內(nèi)涵。

圣經(jīng)詩篇心得體會怎么寫篇七

詩篇是《圣經(jīng)》中一本充滿智慧和靈性的書籍，它們能夠給人們帶來慰藉、勇氣和啟示。我對詩篇有著深深的欽佩，每次閱讀時都會有不同的體會和感悟。本文將分享我對詩篇的心得體會，希望能給讀者帶來一些啟發(fā)和思考。

首先，詩篇向我們展示了信仰的力量和堅定。在生活中，我們經(jīng)常會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但詩篇教導(dǎo)我們向上帝尋求力量和安慰。例如，第23篇中的“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏”是一個著名的經(jīng)文。這句經(jīng)文告訴我們，在任何困境中，上帝都會保護和供應(yīng)我們的需求。讀到這句話時，我感到內(nèi)心充滿了平安和信心，無論經(jīng)歷什么，我都可以信任上帝的引導(dǎo)和恩典。

其次，詩篇教導(dǎo)我們向上帝傾訴內(nèi)心的痛苦和困擾。生活中的悲傷和痛苦是不可避免的，但在這些時候，詩篇教導(dǎo)我們向上帝訴說我們的痛苦。第42篇中的“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水”這句經(jīng)文描繪了一個渴望上帝安慰的心靈。當我感到痛苦和困惑時，我在詩篇中尋找慰藉和答案。傾訴內(nèi)心的痛苦和困擾，使我感到與上帝更加親近，得到了內(nèi)心的平靜和安寧。

第三，詩篇教導(dǎo)我們感恩和贊美上帝的大愛和美善。盡管生活中有許多困難和挑戰(zhàn)，但詩篇提醒我們要感激上帝的賜福和恩典。第100篇中的“當稱謝耶和華，因他本為善”告訴我們，上帝是善良和慈愛的。當我感到壓力和消沉?xí)r，讀詩篇能夠使我重新審視我生活中的種種恩賜，并感到內(nèi)心充滿感恩和喜樂。感恩和贊美能夠改變我們的態(tài)度和心情，使我們有更積極和樂觀的生活態(tài)度。

第四，詩篇教導(dǎo)我們尋求智慧和真理。在快節(jié)奏和嘈雜的現(xiàn)代生活中，我們常常迷失了方向和目標。詩篇通過啟發(fā)人們?nèi)ふ抑腔酆驼胬韥韱拘盐覀?。?19篇中提到“我從小就以你的法度為樂，這些法度是我所遵守的永遠?！边@句經(jīng)文表明，尋求智慧和真理應(yīng)該成為我們生活中的一部分。每次讀詩篇時，我都會思考其中的教導(dǎo)，并希望能夠在生活中應(yīng)用它們。通過尋求智慧和真理，我們可以更好地理解自己和生活的意義。

最后，詩篇教導(dǎo)我們要相信上帝的應(yīng)許和計劃。生活中存在著許多未知和困惑，但詩篇告訴我們，上帝有他自己的計劃和應(yīng)許。第37篇的開頭就寫到：“你當倚靠耶和華，而行善地居住，你便得享安穩(wěn)。”這句話鼓勵我們要完全相信上帝，相信他的計劃和應(yīng)許。每當我感到迷茫和無助時，這些經(jīng)文給我希望和明確方向。相信上帝的應(yīng)許使我有力量繼續(xù)前進，而不是放棄或灰心。

總而言之，詩篇是一本充滿智慧和靈性的書籍，它們能夠給予我們力量和希望。通過詩篇，我們可以學(xué)到信仰的力量、傾訴內(nèi)心的痛苦、感恩贊美、尋求智慧和真理，以及相信上帝的應(yīng)許和計劃。閱讀詩篇是一種啟迪和激勵，它能夠幫助我們面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。我鼓勵每個人都去讀一讀詩篇，體驗其中的智慧和美麗。

圣經(jīng)詩篇心得體會怎么寫篇八

《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學(xué)習(xí)圣經(jīng)。

心得體會。

總結(jié)，希望對你有幫助。

活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運多變，個人實在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。

研究過一斷時間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強，教徒遍布全世界，信基督教的都是強大的國家，信基督教發(fā)財?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標準，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。

圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結(jié)論寫一些感悟，里面神的言語就直接當成教條。

2.蛇騙夏娃和亞當吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應(yīng)對所做的事負責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔不起不要做，承擔的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!

3.(亞當和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點好處給別人，不要把好處獨自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。

4.(亞伯死后，亞當和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手斷，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。

易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。

6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要殺了我，霸占你。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護好貴重事物時，最好不要把貴重事物當成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴可以暫時放下，過了難關(guān)，有能力時再找回尊嚴，尊嚴這東西可以暫時放一放，不要尊嚴受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。

7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因為他們財物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當資源很多時，不能為了一點點利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財產(chǎn)斗死斗活，或者一個要家產(chǎn)，另一個向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬別造成雙方都為財產(chǎn)同一目的。

8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因為亞伯蘭作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚,作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。

9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。

明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要殺他，他殺了兄弟之后確實對天下作出貢獻，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。

11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要毀滅所多瑪，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要毀滅嗎”?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要毀滅嗎?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當，都可以適當為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當?shù)匕岩蠓鸥咝?，對方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應(yīng)試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點便宜”。

12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠遠地，以免被壞人記恨上遭到報復(fù)或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來，關(guān)心它沒有一點好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點愛心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計劃消滅它。

13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點關(guān)系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標準，這個校準要自己能正常實現(xiàn)，不要高的離譜，標準一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標準和標準以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標準的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。

14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要殺兒子作祭品時，神制止了他。

神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風(fēng)就是雨，要眼見為實，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。

15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應(yīng)。

16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。

都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當我們完全占據(jù)主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運!

17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。

都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認為自己運氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認命，這也算是保護了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠?，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補回去。當我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因為感情上出現(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強者是會自己找回彌補的東西。

18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因為你比我們強盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當?shù)厝讼酄?，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)。

大學(xué)選修這節(jié)課時，我覺得這是命運的邂逅。因為我的奶奶是一位基督教徒，小時候，聽她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。

我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。

作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。

上完選修課，我看到我們有時候缺少那么一樣?xùn)|西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。許多同學(xué)對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風(fēng)趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。

及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后并沒有到達目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強大的精神力啊。

我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護我們。當然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會審視，批判接受。

在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應(yīng)當汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。

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