烏魯木齊導(dǎo)游詞(優(yōu)秀15篇)

語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高我們的綜合素質(zhì)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，避免使用模糊和不準(zhǔn)確的詞匯?？纯聪旅娴姆段?，可以幫助我們更好地理解和掌握寫(xiě)作的方法和技巧。

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇一

新疆，古稱(chēng)西域，意思是中國(guó)西部的疆域，這一名稱(chēng)自漢代出現(xiàn)于我國(guó)史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱(chēng)新疆。

近代新疆各地考古發(fā)掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時(shí)代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺(tái)、伊犁、庫(kù)車(chē)、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類(lèi)祖先活動(dòng)的遺跡，其石器型制、打刻技術(shù)以及共存的陶器色彩、花紋與我國(guó)甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。

新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。

西域同中原地區(qū)的交往聯(lián)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。很早以前，我國(guó)的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠(yuǎn)銷(xiāo)南亞和歐洲，古希臘人稱(chēng)中國(guó)為“絲國(guó)”。沿此以往，這條橫貫東西的貿(mào)易通道被后人統(tǒng)謂作“絲綢之路”。

我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。

我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇二

各位游客大家好：

終于來(lái)到了傳說(shuō)中的天池了。相信各位定不需此行。

昌吉位于烏魯木齊西北35公里處，一個(gè)具有悠久歷史的北疆重鎮(zhèn)，它著名的名勝古跡和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫(huà)。

這是一座在兩百余萬(wàn)年以前第四紀(jì)大冰川活動(dòng)中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū).天池古稱(chēng)“瑤池”，是傳說(shuō)中西王母宴請(qǐng)周穆王之地，唐代詩(shī)人李商隱曾作詩(shī)曰：“瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀，八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”.傳說(shuō)天地是西王母梳妝臺(tái)上的銀鏡，又說(shuō)是西王母的沐浴池，天地絳繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話(huà)傳說(shuō)，給優(yōu)美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩，夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅(jiān)冰如玉，是全國(guó)少有的高山滑冰場(chǎng)。世人將天地的自然風(fēng)光概括為“石門(mén)一線(xiàn)”、“龍?zhí)侗淘隆?、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀(guān)。每年，天地都吸引著大批中外游客。

龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2千米，海拔1660米，盤(pán)山公路西側(cè)的“西小天池”。傳說(shuō)是西王母當(dāng)年用的洗腳盆，實(shí)則它是天池湖水透過(guò)地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來(lái)的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的一個(gè)積水深潭。池周塔松競(jìng)秀，滿(mǎn)山蒼翠，每當(dāng)夜幕降臨，皓月當(dāng)空，山峰樹(shù)影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩(shī)贊曰“一弘碧流成龍?zhí)?，青松白雪鑲翠盤(pán)，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒?！?/p>

定海神針。

傳說(shuō)天池之中有一個(gè)水怪，經(jīng)常亂施淫威，興風(fēng)作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒(méi)左右居民，百姓無(wú)家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會(huì)。會(huì)上宴請(qǐng)了各路神仙，唯獨(dú)忘記邀請(qǐng)這位天池水怪。水怪不悅，發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報(bào)王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹(shù)。從此生長(zhǎng)在天池水邊，成為鎮(zhèn)水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹(shù)就被后人稱(chēng)為“定海神針”。

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇三

紅山位居烏魯木齊市區(qū)中心，烏魯木齊河?xùn)|岸，像一條巨龍東西橫臥。高昂的龍頭伸向河中，懸崖峭壁，氣勢(shì)雄偉。山高海拔910.6米，山體巍峨，美麗壯觀(guān)。因西端斷崖呈褐紅色，故稱(chēng)紅山。它以其顯要的位置和奇特的山勢(shì)，被古人視為"神山"。

峰頭有一座8米多高的九級(jí)青灰色實(shí)心磚塔，與對(duì)面雅瑪里克山的磚塔遙相對(duì)峙，統(tǒng)稱(chēng)"鎮(zhèn)龍塔"。據(jù)文獻(xiàn)記載，1785年和1786年連續(xù)兩年烏魯木齊河洪水泛濫，當(dāng)時(shí)迷信的人們認(rèn)為這是瑤池飛來(lái)的兩條惡龍變成紅山和妖魔山（雅瑪里克山）作怪。并說(shuō)這兩座山即將合攏，烏魯木齊就要變成一片汪洋澤國(guó)了。清乾隆五十三年（1788年），烏魯木齊都統(tǒng)尚安便在紅山和雅瑪里克山各建一座寶塔，以鎮(zhèn)惡龍。紅山寶塔歷經(jīng)200多年風(fēng)雨剝蝕，至今依然完好無(wú)損地矗立在紅山懸崖頂峰。昔日的紅山，荒山禿嶺。1958年起，烏魯木齊市各族軍民鑿石換土，修渠引水，植樹(shù)造林，架橋鋪路，建造園林景觀(guān)。年復(fù)一年，把紅山裝點(diǎn)成了一座美麗的公園。1985年5月正式開(kāi)放。如今到處綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，道路通暢，溪水潺潺，景點(diǎn)錯(cuò)落有致，給人以"不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而有林泉之致"的感受。公園面積870畝。園內(nèi)有"塔映斜陽(yáng)"、"虎頭赤壁"、"古樓攬星"、"臣龍噴泉"、"石碑英烈"、"雙迎賓"、"佛廟云煙"、"吉壇遙祭"、"紅山瀑布"、"林中棧道"、"奇妙生肖"、"太白崖洞"、"千木崢嶸"等十幾個(gè)頗具古典傳說(shuō)色彩又含現(xiàn)代英姿的風(fēng)景點(diǎn)。

步入造型新穎的園門(mén)，首先映入眼簾的是一尊勁有力的石雕，石雕上人物造型栩栩如生，上面刻有王恩茂同志"前人綠化，后人幸福"題詞。它記載著烏魯木齊市各族軍民幾十年來(lái)團(tuán)結(jié)奮斗、綠化紅山的不朽業(yè)績(jī)。再往前，是碧波蕩漾的清水湖。湖中橋、亭設(shè)置相得益彰。岸邊桃柳扶搖，倒映水中，勝似江南。微波漣漪中，葉葉小舟，對(duì)對(duì)情侶，輕搖槳，慢漂游，別有情趣。湖北岸，斷崖峭壁，紅山瀑布飛流直下，有奮然沖破萬(wàn)頃煙波之勢(shì)。瀑布寬9米，落差18米，流量12立方米／秒。水簾內(nèi)還有開(kāi)形狀各異的幾孔山洞，洞內(nèi)石猴火眼金睛，流光閃爍，是一座以假亂真的水簾洞。

沿彼上行，一條寬闊筆直的臺(tái)階直通山巔遠(yuǎn)眺樓。330多級(jí)四米多寬的臺(tái)階用紅色沙巖條石鋪砌。兩側(cè)大葉榆成蔭，坡面丁香、榆時(shí)梅、玫瑰等花頻頻送香。寶塔、憩亭、樂(lè)亭掩映在綠樹(shù)叢中宛如漂浮在綠色波濤之上，大有林中棧道的意境。登上遠(yuǎn)眺樓，又是一重天。南門(mén)大紅柱上一幅楹聯(lián)："高層逼云霄邊城宏圖收眼底，舉目看天池雪山美景留心中。"真實(shí)地反映了登樓的感受。極目遠(yuǎn)眺，天山橫亙，峰嶺逶迤，博格達(dá)冰峰云蒸霞蔚，立蒼穹。俯首市區(qū)條條街道，綠濃花艷，人車(chē)如流，一派繁華景象。"虎頭赤壁"是中世紀(jì)地殼變動(dòng)形成的斷崖，猶如怒吼的猛虎昂首向前。清代文人紀(jì)曉崗詩(shī)云："縹緲靈山行不到，年年只拜虎頭峰。"虎頭峰就是紅山嘴。須晴日，夕陽(yáng)西照，整個(gè)峰巒紅光四射，宛如神話(huà)中的寶光出現(xiàn)，又似瑤池仙境巧移紅山，此乃烏魯木齊八大景之一--"塔映斜陽(yáng)"。

從紅山塔拾級(jí)而下，林則徐的漢白玉全身雕像出現(xiàn)在眼前。林則徐是一位偉大的愛(ài)國(guó)主義者，中國(guó)近代史上-外來(lái)侵略的杰出英雄。1840年的炮聲，揭開(kāi)了中國(guó)近代史的序幕。領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)反侵略斗爭(zhēng)的是偉大的愛(ài)國(guó)主義者林則徐。"茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之"。在國(guó)家社稷遭受危難的時(shí)刻，林則徐不顧個(gè)人的福禍得失，發(fā)動(dòng)禁煙運(yùn)動(dòng)，號(hào)召民眾抵抗外國(guó)侵略者，為國(guó)家和民族做出了不朽的貢獻(xiàn)。1842年，林則徐遭受打擊，被革職充軍新疆，但他堅(jiān)決要求抵御外辱，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的決心誓死不改。在新疆期間，他為促進(jìn)邊疆的發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)做出了許多有益的事。凝望雕像，林公緊鎖雙眉，沉思時(shí)勢(shì)，穆而立，仿佛在給我們傾訴一個(gè)民族的苦難歷程，并諄諄告誡我們要牢記歷史教訓(xùn)，為振興中華而努力奮斗。在雕像的側(cè)面刻著林則徐的詩(shī)句："任狂歌，醉臥紅山嘴，風(fēng)勁處，酒鱗起"。

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇四

烏魯木齊市是維吾爾自治區(qū)的首府，是全疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的中心，南北疆交通的樞紐，也是第二座歐亞大陸橋中國(guó)西段的橋頭堡，我國(guó)西部對(duì)外開(kāi)放的重要門(mén)戶(hù)。它地處歐亞大陸腹地，位于天山北麓、準(zhǔn)噶爾盆地南緣，海拔680—920米，屬中瘟帶半干旱大陸性氣候，年平均溫度7.3℃，年平均降水236毫米，年平均日照2775小時(shí)，無(wú)霜期為105——168天，春秋兩季較短，冬夏兩季較長(zhǎng)，是世界上離海洋最遠(yuǎn)的城市。

行政區(qū)劃

烏魯木齊是古準(zhǔn)噶爾蒙古語(yǔ)，意為“優(yōu)美的牧場(chǎng)”。市轄7區(qū)1縣，即天山區(qū)、沙依巴克區(qū)、新市區(qū)、水磨溝區(qū)、頭屯河區(qū)、東山區(qū)、南山礦區(qū)和烏魯木齊縣。還有兩個(gè)國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)：即烏魯木齊高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)和烏魯木齊經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)；六個(gè)國(guó)營(yíng)農(nóng)墾團(tuán)場(chǎng)，即五一農(nóng)場(chǎng)、三坪農(nóng)場(chǎng)、頭屯河農(nóng)場(chǎng)、西山農(nóng)場(chǎng)、104團(tuán)場(chǎng)、養(yǎng)禽場(chǎng)。全市行政區(qū)劃面積達(dá)1。14萬(wàn)平方公里；烏魯木齊是一個(gè)多民族聚居的城市，全市現(xiàn)有常住人口140萬(wàn)，維吾爾、回、哈薩克等少數(shù)民族占26。77。由于歷史等多方面的原因，一些少數(shù)民族人民與中亞一些國(guó)家的民族的人民有著較密切的親緣關(guān)系，在宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣等方面有著許多共同之處。改革開(kāi)放以來(lái)，民間的跨境交流日益頻繁，邊貿(mào)活動(dòng)也在不斷向更深更廣的領(lǐng)域發(fā)展。

歷史沿革烏魯木齊是祖國(guó)大西北的一顆璀璨明珠，歷史上曾是“絲綢之路”新北道上的重鎮(zhèn)，自古以來(lái)就是眾多游牧民族聚居的地方，同量也是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要沖。早在明朝時(shí)厄魯特蒙古族就在烏魯木齊修筑了城堡。1758年，清政府駐烏魯木齊的軍事官員，在烏魯木齊河以東地區(qū)修筑土城，作為駐地官兵的正式營(yíng)堡。土城周?chē)A里，是烏魯木齊的基礎(chǔ)。翌年，清朝政府設(shè)置烏魯木齊提督，掌握地方軍事。1760年，清政府把烏魯木齊同所管轄的烏魯木齊以東地區(qū)劃歸甘肅安要道隸屬。1765年改名為“迪化”。1773年，清政府正式設(shè)置迪化直隸州，由甘肅省巡府直接管轄。1884年，建省，軍政管理中心由伊犁轉(zhuǎn)到迪化，迪化直隸州改為迪化府，為省會(huì)。1913年撤迪化府，保留迪化縣。1934年成立迪化市政府。1949年9月25日宣布和平起義，并于當(dāng)天組成省臨時(shí)人民政府，10月20日，中國(guó)人民解放軍進(jìn)駐迪化，從此，迪化回到了人民手中。1949年12月7日省、市政府同時(shí)宣告成立。

豐富資源

烏魯木齊市地域遼闊，資源豐富，是一塊待開(kāi)發(fā)的寶地。

生物資源；全市現(xiàn)有耕地90多萬(wàn)畝，天然森林145。25萬(wàn)畝，草場(chǎng)1200多萬(wàn)畝，主要農(nóng)作物有蔬菜、小麥、水稻、玉米、油料、豆類(lèi)等16種；喬木林木有92種之多；野生草原植物有300余種，其中有較少高藥用價(jià)值的就有阿魏、雪蓮、貝母、黨參、甘草等30多種；珍禽有鷹、鷲、鷂、雪雞等8類(lèi)。

礦產(chǎn)資源：烏魯木齊處于中國(guó)特大煤田之一的準(zhǔn)噶爾煤田的中部，又被準(zhǔn)噶爾油田、克拉瑪依油田、塔里木油田和吐哈油田所包圍，所以又被稱(chēng)作是“油海上的一只煤船”。此外還有食鹽、芒硝、石灰石、鐵、錳、銅、石膏、油頁(yè)巖等許多礦藏。

能源：烏魯木齊南郊的烏拉泊——柴窩堡——達(dá)坂城是著名的百里風(fēng)區(qū)，全年平均風(fēng)速2——3米/秒，最大平均風(fēng)速12.8米/秒，有取之不盡的風(fēng)能可供發(fā)電。水能理論蘊(yùn)藏量18.5萬(wàn)千瓦，已建成水電站18座，裝機(jī)總?cè)萘?009千瓦。地?zé)豳Y源主要是離市中心四、五公里處的水磨溝溫泉，日平均徑流量220立方米，水溫在28℃以上，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)為溫泉療養(yǎng)院。

水資源：烏魯木齊素有“天然固體水庫(kù)”的冰川和永久性積雪面積164平方公里，固體儲(chǔ)量62億立方米，年均消融量達(dá)1.24億立方米，地表水年經(jīng)流量9.29億立方米，為了更好的利用水力資源，現(xiàn)已建成中型水庫(kù)3座，小型7座，可利用水產(chǎn)養(yǎng)殖面積5萬(wàn)多畝。

旅游資源：烏魯木齊古跡甚多，各民族文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，著名的文物勝跡有：紅山嘴、紅廟子、鑒湖、鞏寧城遺址、文廟、陜西大寺、烏拉泊古城、阿拉溝“石壘”、毛澤民烈士故居、八路軍駐疆辦事處等。還有風(fēng)景秀麗的南山天然牧場(chǎng)，花草芬芳的甘溝菊花臺(tái)，飛流直瀉的白楊瀑布，碧波冰峰景色迷人的天當(dāng)局肪民族風(fēng)味濃郁的“大巴扎”（集市）等。優(yōu)美的自然風(fēng)光和濃郁的民族特色的人文景觀(guān)形成了烏魯木齊獨(dú)特的旅游資源，每年都吸引著眾多的中外游客前來(lái)觀(guān)光旅游。

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇五

古稱(chēng)西域，意思是中國(guó)西部的疆域，這一名稱(chēng)自漢代出現(xiàn)于我國(guó)史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一，之后改稱(chēng)。

近代各地考古發(fā)掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時(shí)代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺(tái)、伊犁、庫(kù)車(chē)、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類(lèi)祖先活動(dòng)的遺跡，其石器型制、打刻技術(shù)以及共存的陶器色彩、花紋與我國(guó)甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。

位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。

西域同中原地區(qū)的交往聯(lián)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。很早以前，我國(guó)的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠(yuǎn)銷(xiāo)南亞和歐洲，古希臘人稱(chēng)中國(guó)為“絲國(guó)”。沿此以往，這條橫貫東西的貿(mào)易通道被后人統(tǒng)謂作“絲綢之路”。

我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。

我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。

至西漢初年，天山南北各地社會(huì)經(jīng)濟(jì)已有很大發(fā)展。

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇六

說(shuō)起山西五爺廟也就是現(xiàn)在的萬(wàn)佛閣，于明代萬(wàn)歷年間40年，坐落在陜西省臺(tái)懷鎮(zhèn)塔院寺的東南方向。主要由五龍五殿和文殊殿組成。五龍五殿內(nèi)塑五尊龍王坐像，以五爺名氣頗大，所以當(dāng)?shù)厝艘簿桶讶f(wàn)佛閣稱(chēng)為“五爺廟”了。山西五爺廟的寺廟是呈南北方向的，占地2040平方米，計(jì)有殿堂間，崇樓板間、僧舍近求遠(yuǎn)20間、戲臺(tái)灣省座、佛塔座、明碑3通。

首先說(shuō)說(shuō)山西五爺廟的建筑情況：

山西五爺廟的五龍王殿原來(lái)是卷棚頂，1920_年重建時(shí)改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈，雕梁畫(huà)棟，絢麗多彩。殿內(nèi)除了供金臉龍王老五外，在他背后也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。民間傳說(shuō)五爺本來(lái)是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對(duì)面便修了一座古式戲臺(tái)，專(zhuān)門(mén)為五爺演戲。正因?yàn)槿绱?，一直到今天，五臺(tái)山在六月法會(huì)期間，名角，名戲都必須安排在萬(wàn)佛閣演出，意思是給五龍五唱戲。

除了五龍王殿外，山西五爺廟里還有文殊殿，它是三間兩重三檐四出歇山頂，上層供奉地藏王菩薩，下層供養(yǎng)明代脫紗三大士像;文殊坐獅、普賢坐像，觀(guān)音坐朝天吼，每尊朔像高約束米多。上層地藏王菩薩的左右各排列著五尊塑像，他們是秦廣王，初江王、宋帝王，五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、十殿轉(zhuǎn)輪王，這“十殿閻王”構(gòu)成了“十殿閻君朝地藏”的布局;而地藏王菩薩左右兩側(cè)的立像，原來(lái)是閔公父子。傳說(shuō)九華山本來(lái)是屬于閔公的，但地藏王菩薩開(kāi)創(chuàng)九華山道場(chǎng)時(shí)想占用這塊地方，便化成和尚找閔公，說(shuō)：“今來(lái)貴寶地，一不化緣，二不化齋，只求一袈娑之地作為修行之所，尚望施主成全。”閔公哈哈大笑：“這周?chē)倮锝晕宜?，怎在意你占一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峰好，就在哪里修行好了。”“和尚”聞言，把袈裟一展，九華山便被整個(gè)罩住了，閔公只好將它全部布施供養(yǎng)。殿檐梁間，懸掛著一口重油000斤的明代大銅鐘。殿內(nèi)木閣上、下兩層都為3寸高的泥塑貼金小佛像，千姿百態(tài)，雖多達(dá)一萬(wàn)尊，卻無(wú)一雷同，令人稱(chēng)奇，所以文殊殿又稱(chēng)為萬(wàn)佛閣。

接下來(lái)說(shuō)說(shuō)山西五爺廟里供奉的佛像。

五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱(chēng)，也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身，因而，這里是整個(gè)五臺(tái)山香火最盛的寺廟。而事實(shí)上，應(yīng)該說(shuō)五爺其實(shí)就是文殊菩薩在臺(tái)懷本土化，世俗化的產(chǎn)物，它承擔(dān)起了民間俗神的職能，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。也許正是因?yàn)槲鍫敱绕鹌渌鞔笏略豪锴f嚴(yán)肅穆的菩薩們更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應(yīng)的象征，上五臺(tái)山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的。在群眾心目中，他們不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一說(shuō)五爺廟，則遠(yuǎn)近聞名，幾乎成了五臺(tái)山的一張名片。

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀(guān)舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國(guó)第九大古都、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺。

懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái)，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀(guān)。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和20_年(公元491年)，始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門(mén)向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、送子觀(guān)音殿、地藏王菩薩殿、千手觀(guān)間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽(yáng)宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分布都對(duì)稱(chēng)中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見(jiàn)大，不覺(jué)為彈丸之地，布局緊湊，錯(cuò)落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱(chēng)，也不同于山地宮觀(guān)依山勢(shì)逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì)，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯(cuò)落，變化微妙，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線(xiàn)青天，俯首而視，峽水長(zhǎng)流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng)。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀(guān)，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊?？傮w外觀(guān)，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì)，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng)，年平均日照時(shí)間為2小時(shí)，風(fēng)侵，雨蝕、日曬都對(duì)其損害不大。

公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長(zhǎng)寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn)："要建一座空中寺院，以達(dá)"上延霄客，下絕囂浮"。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語(yǔ)，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計(jì)，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達(dá)，在友好的氣氛中進(jìn)行對(duì)話(huà)，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容，佛、道、儒的和平共處，體現(xiàn)了儒家思想"和為貴"、"仁者愛(ài)仁"、"智者見(jiàn)智"以及道家的"無(wú)量度人"，"禮度為先"和佛教"普渡眾生"的思想，是三教思想融恰升華的展示，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭(zhēng)作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭(zhēng)之地的恒山，不但沒(méi)有遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20_年修繕后的基本原貌)，足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量。

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇七

途中：

游客朋友們，大家好。從酒店出發(fā)，經(jīng)過(guò)短短半個(gè)小時(shí)的車(chē)程，我們的車(chē)現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了，距離今天的第一個(gè)目的地武侯祠還有大約5分鐘。

剛剛我們經(jīng)過(guò)的那條河就是成都的母親河——府南河了。府南河是府河和南河的合稱(chēng)，府河進(jìn)入成都市區(qū)后繞城北、東而流，南河繞城西、南而流在合江亭處匯合。匯合后稱(chēng)府南河。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道。先秦蜀郡太守李冰治水時(shí),將其疏浚治理,成為岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一個(gè)組成部分,當(dāng)時(shí)叫郫江和檢江,這就是《史記》中所說(shuō)的李冰“穿二江成都之中”。郫江和檢江,就是今天府河和南河的前身。

而李冰時(shí)代的二江都從城南流過(guò)的格局,到唐代有了很大的變化。唐末時(shí)期,為防備吐蕃和南詔的侵犯,西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴(kuò)大。為便于守城,他又決定將原來(lái)的郫江改道,讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流,到合江亭地區(qū)與檢江匯合。這樣,成都的北面和東面有郫江,南面有檢江,三面都有了大江。西面則利用原來(lái)郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的護(hù)城河。

kk從此之后,成都的二江也就從“雙過(guò)郡下”變成了“二江抱城”,繞城三面。這種格局一直保持到今天。

府南河是成都文化的搖籃，成都城市經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)它的滋潤(rùn)和哺育，故成都人又深情的稱(chēng)她為母親河?！度A陽(yáng)國(guó)志.蜀志》這樣記述成都：“山林澤漁，園囿瓜果，百谷蕃廡，四節(jié)代熟”，“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也”。唐代詩(shī)人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書(shū)》中稱(chēng)“蜀為西南—都會(huì)，國(guó)家之寶庫(kù)，天下珍貨，具出其中。又人富粟多，順江而下，可以兼濟(jì)中國(guó)”。李白的：“濯錦清江萬(wàn)里流，云帆龍舸下?lián)P州”。杜甫的“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”?！按昂鲙X千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”詩(shī)句，即是當(dāng)時(shí)成都府南河的真實(shí)寫(xiě)照。意大利威尼斯探險(xiǎn)家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記.成都府》中如是寫(xiě)道：“有一大川，經(jīng)此大城，川中多魚(yú)，川流甚深......水上船舶甚眾，未聞未見(jiàn)者，必不信其有之也。

商人運(yùn)載商貨往來(lái)上下游，世界之人無(wú)有能想象其甚者”。

可是這條母親河也曾受到過(guò)嚴(yán)重的污染和破壞，有一首打油詩(shī)是這樣寫(xiě)的："五十年代淘米洗菜，六十年代水質(zhì)變壞，七十年代魚(yú)蝦絕代，八十年代洗馬桶蓋。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū)。不過(guò)經(jīng)過(guò)政府整合工程之后呢，現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了。所以如今的府南河也有了另外一個(gè)美麗的名字，叫錦江。

好了，朋友們，我們這一路說(shuō)說(shuō)看看，馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了。請(qǐng)大家稍作休息，我們一會(huì)兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠。

景點(diǎn)：

游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到的是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一。

家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警，一物多用。所以，又稱(chēng)為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有_、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

出劉備殿，穿過(guò)掛有“武侯祠”匾額的過(guò)廳，便到了諸葛亮殿。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。

您好!成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號(hào)以靜遠(yuǎn)堂(諸葛亮殿)最具有代表性，根據(jù)現(xiàn)有資料看，其時(shí)代為清道光年間初塑，民國(guó)早期重塑，在內(nèi)容上是典型的儒、釋、道三家合一。

中坐者為笑口彌勒，彌勒左手邊還有一小橋，從其造型看，可能是傳說(shuō)中的“奈何橋”;彌勒東邊為道教人物赤松子，赤松子是道教中的雨神，能化為一條赤龍，故造像頭上仍有兩角;他左手執(zhí)盂，內(nèi)盛一龍，右手執(zhí)瓶若散水狀。

彌勒的西邊是陳天君。陳天君也是雨神，與雷公江天君、電母秀天君、風(fēng)伯方天君同為明清時(shí)期流傳很廣的“天君”。陳天君左手執(zhí)瓶，右手執(zhí)圓形閃電盤(pán)。

這一組塑像的主要功能為防火辟邪。

在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型。

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

你們好!非常高興與大家相距、相知在美麗的烏魯木齊，這里不但是一片古老的土地，更是我們可愛(ài)的故鄉(xiāng)。俗話(huà)說(shuō)的好：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”做為地主的我，代表__旅行社和新疆各族兄弟姐妹熱烈的歡迎大家來(lái)大到美麗的烏魯木齊，希望大家在這里能夠吃的開(kāi)心，玩的盡興!

我們的新疆之行已經(jīng)開(kāi)始了，首先請(qǐng)容許我向大家自我介紹一下我叫侯蕾是你們這次烏魯木齊之行的導(dǎo)游旁邊是司機(jī)胡師傅，在這幾天里各位有什么困難和疑問(wèn)請(qǐng)及時(shí)提出，我和胡師傅會(huì)盡力解決和安排，同時(shí)預(yù)祝我們的新疆之行圓滿(mǎn)、順利!

現(xiàn)在大家看到的烏魯木齊肯定和大家想象的不太一樣，的確如此。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，隨著西部大開(kāi)發(fā)的嘹亮號(hào)角，往日閉塞落后的絲路重鎮(zhèn)，正在經(jīng)濟(jì)改革中飛速前進(jìn)。烏魯木齊位于亞歐大陸的腹地，為亞洲大陸地理中心，是世界是里海洋最遠(yuǎn)的城市，他位于天山中斷山脈北麓，準(zhǔn)葛爾盆地的南端環(huán)山帶水，水土肥沃。烏魯木齊河自南向北，從市區(qū)穿過(guò)，城東北是海拔5445米的博格達(dá)雪峰，城南是雄偉壯麗的南天山山脈，城西是充滿(mǎn)神話(huà)色彩的妖魔山，上空有云即積，積云即雨，城正中的紅山，小巧而陡峭，如飛來(lái)之物，山頂是聳立著一座青灰色的九級(jí)鎮(zhèn)龍寶塔，它是烏魯木齊的標(biāo)志和象征!

首先大家最感興趣的是烏魯木齊的這個(gè)名字的由來(lái)吧!“烏魯木齊”是蒙古語(yǔ)意思是“優(yōu)美的牧場(chǎng)”，在很久以前這里曾是一片水草豐美的地方，這也許就是著美麗地方的由來(lái)，但清朝乾隆年間，清朝政府建造新城命名“迪化”市一直沿用到1953年改用烏魯木齊原稱(chēng)。

在市區(qū)中既有現(xiàn)代化的高樓大廈，又有歷史悠久的居民巷道;既有穿著時(shí)髦前衛(wèi)的青年也有蒙著神秘面紗的伊斯蘭婦女：既有商品琳瑯滿(mǎn)目的大商場(chǎng)，更有走街穿巷的小推車(chē)小地?cái)?。著是一個(gè)古老與現(xiàn)代相結(jié)合的新興城市。

其次，烏魯木齊的歷史可謂久遠(yuǎn)，20__多年前，這里曾是游牧民族聲息之地。公元1世紀(jì)以后，漢朝政府派遣田卒在此屯耕。隋朝時(shí)，這里設(shè)立了最早的貿(mào)易互市。在后來(lái)的唐朝，明朝時(shí)期，都不斷地對(duì)這里進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè)，越來(lái)越具規(guī)模，為形成一個(gè)集中統(tǒng)一的城市打下了基礎(chǔ)。到了清朝乾隆年間，在烏魯木齊河以東修建了土城，作為駐軍營(yíng)地，這就是烏魯木齊的雛形。在之后的五年，又在北側(cè)建筑新城命名“迪化”市一直沿用到1953年因有“啟迪教化”之意改用烏魯木齊原稱(chēng)一直到今天。短短的彈指一揮間，烏魯木齊就發(fā)展到了今天的的規(guī)模!

今天的烏魯木齊，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，物產(chǎn)豐富，民族眾多。干凈而有整齊的街道四通八達(dá)，到處可見(jiàn)綠樹(shù)成蔭，美麗的紅山公園，古跡眾多的人民公園，熱鬧有趣的動(dòng)物圓，都為這個(gè)城市增添了無(wú)盡的活力和情趣。烏魯木齊是連接內(nèi)地，通向中亞的交通樞紐，是歐亞大陸橋的橋頭堡，同時(shí)，烏魯木齊機(jī)場(chǎng)也是我五大門(mén)戶(hù)機(jī)場(chǎng)之一，具有疆內(nèi)、國(guó)內(nèi)、國(guó)際航線(xiàn)近百余條。從這里出發(fā)，可以到伊斯坦布爾，阿拉木圖，比什凱克，莫斯科，巴基斯坦等中亞地區(qū)，直飛香港的.航線(xiàn)也已正式通航。30年前，新疆還沒(méi)有鐵路，短短的幾十年來(lái)，已建成了以烏魯木齊為中心發(fā)達(dá)的鐵路線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，這其中就有戰(zhàn)略意義非常重大的蘭新鐵路，是新疆最早肩負(fù)著通向內(nèi)地貨物、客運(yùn)任務(wù)的一條鐵路線(xiàn)。還有東起連云港、西至荷蘭鹿特丹港的有一條國(guó)際鐵路干線(xiàn)，由于他橫跨亞、歐兩大陸，故有亞歐第二大陸橋之稱(chēng)，而烏魯木齊在這歐亞大陸橋上所扮演的角色則是不言而逾的。以通過(guò)烏魯木齊的216，217，312，314等國(guó)道，成為公路運(yùn)輸中的樞紐。

走在烏魯木齊的大街小巷，到處都可以看到自由市場(chǎng)，那充滿(mǎn)神秘色彩的雪蓮花、絢麗多彩的艾得來(lái)絲綢，做工精美的英吉沙小刀，全手工制作的地毯、掛毯以及令人垂簾三尺的烤羊肉串，更有那晶瑩溫潤(rùn)的羊脂玉雕，無(wú)不深深的吸引著來(lái)自全世界的各地朋友，留戀忘返于這花花綠綠的世界。作為古絲綢之路的重鎮(zhèn)，著名的貨物集散地物產(chǎn)豐富的烏魯木齊一定讓你乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。好了希望大家在烏魯木齊玩的開(kāi)心，玩的充實(shí)，謝謝大家!

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇九

去年也就是x年的夏天，我們?nèi)胰チ藶豸斈君R，那兒給我留下了深刻的印象。

啊!我們坐了一天的飛機(jī)終于到了，我們先是吃新疆的農(nóng)家風(fēng)味的早飯：美味的羊肉串，香噴噴的手抓飯，好吃的新疆大餅....真是可口呀!當(dāng)然還有很多我沒(méi)有吃過(guò)的好吃的，你想要什么就有什么呢!大客車(chē)來(lái)了，把我們背到了第一個(gè)站點(diǎn)。：“風(fēng)車(chē)家族”當(dāng)我下車(chē)時(shí)，我被眼前的景色驚呆了：一排排的風(fēng)車(chē)有規(guī)律地排著隊(duì)，整齊地轉(zhuǎn)著，感覺(jué)每個(gè)后面的大風(fēng)車(chē)的葉片前面的大風(fēng)車(chē)對(duì)得齊齊的，真好看，它們那一圈圈穩(wěn)當(dāng)而又緩慢的運(yùn)轉(zhuǎn)，讓你目不轉(zhuǎn)睛，我被這宏偉的景象感動(dòng)得不想走了，風(fēng)真大原來(lái)它們就是用來(lái)發(fā)電的呢!這里可是我們中國(guó)獨(dú)有的景色哦，我們還有別的景點(diǎn)要參觀(guān)，我們只得拍幾張照片走了。

第二個(gè)地點(diǎn)：葡萄溝參觀(guān)農(nóng)家大院，我們下車(chē)洗了個(gè)手，脫了鞋，進(jìn)入場(chǎng)地，節(jié)目開(kāi)始了。幾位長(zhǎng)得很漂亮的姐姐跳著新疆舞蹈，有個(gè)“男仆”進(jìn)來(lái)了，端來(lái)了許多水果，甜絲絲的哈密瓜，清涼可口的西瓜，讓人吃了就夸的桃子們，還有有營(yíng)養(yǎng)的，同是也是新疆的特產(chǎn)------葡萄干和棗子。我們便邊欣賞邊吃水果，多好吃啊!多么美啊!

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇十

烏魯木齊(urumqi)簡(jiǎn)稱(chēng)“烏市”，是新疆維吾爾自治區(qū)首府，全疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科教、金融和交通中心，是第二座亞歐大陸橋中國(guó)西部橋頭堡和向西開(kāi)放的重要門(mén)戶(hù)，地處亞歐大陸中心，天山山脈中段北麓，準(zhǔn)噶爾盆地南緣。全市轄七區(qū)一縣，總面積1.4萬(wàn)平方公里，建成區(qū)面積391.2平方公里，20xx年末全市常住人口346萬(wàn)人，居住著漢族，維吾爾、哈薩克、回，錫伯等52個(gè)民族。

烏魯木齊是中國(guó)大陸現(xiàn)代化高速發(fā)展的新興城市，高度集中的政治地位，宗教地位，資源地位，交通樞紐地位，超廣的地域輻射面積，這些都促使烏魯木齊擁有強(qiáng)大綜合實(shí)力，成為西部核心城市。烏魯木齊地處亞歐大陸中心，天山山脈中段北麓，準(zhǔn)噶爾盆地南緣。西部和東部與昌吉回族自治州接壤，南部與巴音郭楞蒙古自治州相鄰，東南部與吐魯番地區(qū)交界，是歐亞大陸中部重要城市。

烏魯木齊為準(zhǔn)噶爾語(yǔ)，意為“優(yōu)美的牧場(chǎng)”。

烏魯木齊東有吐哈油田，南有塔里木油田，北有準(zhǔn)東油田，西有克拉瑪依油田。地下煤炭?jī)?chǔ)量在百億噸以上，可采煤層總厚度80米，素有“油海上的煤城”之稱(chēng)。市區(qū)有著名的紅山、鑒湖、閱微草堂等“八景”，市郊有南山風(fēng)景區(qū)等旅游勝地。

你們好!非常高興與大家相距、相知在美麗的烏魯木齊，這里不但是一片古老的土地，更是我們可愛(ài)的故鄉(xiāng)。俗話(huà)說(shuō)的好：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”做為地主的我，代表旅行社和新疆各族兄弟姐妹熱烈的歡迎大家來(lái)大到美麗的烏魯木齊，希望大家在這里能夠吃的開(kāi)心，玩的盡興!

我們的新疆之行已經(jīng)開(kāi)始了，首先請(qǐng)容許我向大家。

自我介紹。

一下我叫侯蕾是你們這次烏魯木齊之行的導(dǎo)游旁邊是司機(jī)胡師傅，在這幾天里各位有什么困難和疑問(wèn)請(qǐng)及時(shí)提出，我和胡師傅會(huì)盡力解決和安排，同時(shí)預(yù)祝我們的新疆之行圓滿(mǎn)、順利!

現(xiàn)在大家看到的烏魯木齊肯定和大家想象的不太一樣，的確如此。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，隨著西部大開(kāi)發(fā)的嘹亮號(hào)角，往日閉塞落后的絲路重鎮(zhèn)，正在經(jīng)濟(jì)改革中飛速前進(jìn)。烏魯木齊位于亞歐大陸的腹地，為亞洲大陸地理中心，是世界是里海洋最遠(yuǎn)的城市，他位于天山中斷山脈北麓，準(zhǔn)葛爾盆地的南端環(huán)山帶水，水土肥沃。烏魯木齊河自南向北，從市區(qū)穿過(guò)，城東北是海拔5445米的博格達(dá)雪峰，城南是雄偉壯麗的南天山山脈，城西是充滿(mǎn)神話(huà)色彩的妖魔山，上空有云即積，積云即雨，城正中的紅山，小巧而陡峭，如飛來(lái)之物，山頂是聳立著一座青灰色的九級(jí)鎮(zhèn)龍寶塔，它是烏魯木齊的標(biāo)志和象征!

首先大家最感興趣的是烏魯木齊的這個(gè)名字的由來(lái)吧!“烏魯木齊”是蒙古語(yǔ)意思是“優(yōu)美的牧場(chǎng)”，在很久以前這里曾是一片水草豐美的地方，這也許就是著美麗地方的由來(lái)，但清朝乾隆年間，清朝政府建造新城命名“迪化”市一直沿用到1953年改用烏魯木齊原稱(chēng)。

在市區(qū)中既有現(xiàn)代化的高樓大廈，又有歷史悠久的居民巷道;既有穿著時(shí)髦前衛(wèi)的青年也有蒙著神秘面紗的伊斯蘭婦女：既有商品琳瑯滿(mǎn)目的大商場(chǎng)，更有走街穿巷的小推車(chē)小地?cái)?。著是一個(gè)古老與現(xiàn)代相結(jié)合的新興城市。

其次，烏魯木齊的歷史可謂久遠(yuǎn)，20xx多年前，這里曾是游牧民族聲息之地。公元1世紀(jì)以后，漢朝政府派遣田卒在此屯耕。隋朝時(shí)，這里設(shè)立了最早的貿(mào)易互市。在后來(lái)的唐朝，明朝時(shí)期，都不斷地對(duì)這里進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè)，越來(lái)越具規(guī)模，為形成一個(gè)集中統(tǒng)一的城市打下了基礎(chǔ)。到了清朝乾隆年間，在烏魯木齊河以東修建了土城，作為駐軍營(yíng)地，這就是烏魯木齊的雛形。在之后的五年，又在北側(cè)建筑新城命名“迪化”市一直沿用到1953年因有“啟迪教化”之意改用烏魯木齊原稱(chēng)一直到今天。短短的彈指一揮間，烏魯木齊就發(fā)展到了今天的的規(guī)模!

今天的烏魯木齊，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，物產(chǎn)豐富，民族眾多。干凈而有整齊的街道四通八達(dá)，到處可見(jiàn)綠樹(shù)成蔭，美麗的紅山公園，古跡眾多的人民公園，熱鬧有趣的動(dòng)物圓，都為這個(gè)城市增添了無(wú)盡的活力和情趣。烏魯木齊是連接內(nèi)地，通向中亞的交通樞紐，是歐亞大陸橋的橋頭堡，同時(shí)，烏魯木齊機(jī)場(chǎng)也是我五大門(mén)戶(hù)機(jī)場(chǎng)之一，具有疆內(nèi)、國(guó)內(nèi)、國(guó)際航線(xiàn)近百余條。從這里出發(fā)，可以到伊斯坦布爾，阿拉木圖，比什凱克，莫斯科，巴基斯坦等中亞地區(qū)，直飛香港的航線(xiàn)也已正式通航。30年前，新疆還沒(méi)有鐵路，短短的幾十年來(lái)，已建成了以烏魯木齊為中心發(fā)達(dá)的鐵路線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，這其中就有戰(zhàn)略意義非常重大的蘭新鐵路，是新疆最早肩負(fù)著通向內(nèi)地貨物、客運(yùn)任務(wù)的一條鐵路線(xiàn)。還有東起連云港、西至荷蘭鹿特丹港的有一條國(guó)際鐵路干線(xiàn)，由于他橫跨亞、歐兩大陸，故有亞歐第二大陸橋之稱(chēng)，而烏魯木齊在這歐亞大陸橋上所扮演的角色則是不言而逾的。以通過(guò)烏魯木齊的216，217，312，314等國(guó)道，成為公路運(yùn)輸中的樞紐。

走在烏魯木齊的大街小巷，到處都可以看到自由市場(chǎng)，那充滿(mǎn)神秘色彩的雪蓮花、絢麗多彩的艾得來(lái)絲綢，做工精美的英吉沙小刀，全手工制作的地毯、掛毯以及令人垂簾三尺的烤羊肉串，更有那晶瑩溫潤(rùn)的羊脂玉雕、無(wú)不深深的吸引著來(lái)自全世界的各地朋友，留戀忘返于這花花綠綠的世界。作為古絲綢之路的重鎮(zhèn)，著名的貨物集散地物產(chǎn)豐富的烏魯木齊一定讓你乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。好了希望大家在烏魯木齊玩的開(kāi)心，玩的充實(shí)，謝謝大家!

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇十一

嘉興市位于長(zhǎng)江三角洲南翼的杭嘉湖平原，東接上海，南瀕杭州灣，西連杭州，北鄰蘇州，是馬家洪文化(距今7020__年)的發(fā)祥地之一，唐宋以來(lái)一直是我國(guó)東南沿海重要的對(duì)外貿(mào)易口岸，被譽(yù)之為“魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲綢之府”。如今的嘉興是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的第一批沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)和浙江省重要的工貿(mào)城市，下轄嘉善、平湖、海鹽、海寧、桐鄉(xiāng)和秀城、秀洲等7個(gè)縣(市、區(qū))。全市總面積3915平方公里，人口332萬(wàn)人，其中市區(qū)面積968平方公里，人口88萬(wàn)人。

嘉興是新石器時(shí)代馬家浜文化的發(fā)祥地，距今7020__年前市境就有先民從事農(nóng)牧漁獵活動(dòng)。春秋時(shí)，此地名長(zhǎng)水，又稱(chēng)李，吳越兩國(guó)在此風(fēng)云角逐。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，劃入楚境。秦置由拳縣、海鹽縣，屬會(huì)稽郡。兩漢時(shí)煮海為鹽，屯田為糧。三國(guó)時(shí)吳國(guó)雄踞江東，析由拳縣南境、海鹽縣西境置鹽官縣。

州府級(jí)政權(quán)。后晉高祖天福五年(940)，因吳越王錢(qián)元之奏請(qǐng)，在嘉興置秀州，領(lǐng)嘉興、海鹽、華亭、崇德4縣。北宋改秀州為嘉禾郡，南宋寧宗慶元元年(1195)升郡為府，后改嘉興軍。元世祖至元十三年(1276)改嘉興軍為嘉興府安撫司，旋升為嘉興路總管府。宋元時(shí)，嘉興經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，被稱(chēng)為“百工技藝與蘇杭等”，“生齒蕃而貨財(cái)阜，為浙西最”。乍浦、澉浦、青龍等港口外貿(mào)頻繁，海運(yùn)興隆。

明宣德五年(1430)析嘉興縣西北境為秀水縣，析東北境為嘉善縣;析海鹽縣置平湖縣;析崇德縣置桐鄉(xiāng)縣，嘉興府下轄7縣，稱(chēng)一府七縣。此后四五百年內(nèi)嘉興府縣體制基本未再變動(dòng)。其時(shí)，在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)日漸繁榮，棉布絲綢行銷(xiāo)南北，遠(yuǎn)至海外，嘉興王江涇鎮(zhèn)的絲綢有“衣被天下”的美譽(yù)，嘉善有“收不完的西塘紗”的諺語(yǔ)，桐鄉(xiāng)濮院鎮(zhèn)絲綢“日產(chǎn)萬(wàn)匹”，名聞遐邇。明弘治《嘉興府志》記載：“嘉興為浙西大府”，“江東一都會(huì)也”。

清朝初期，清政府進(jìn)行了賦稅改革和整頓，并多次對(duì)杭州灣沿岸海塘進(jìn)行修筑，嘉興社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷好轉(zhuǎn)，市鎮(zhèn)更加繁榮。清咸豐十年(1860)，太平軍攻克嘉興，建聽(tīng)王府為當(dāng)?shù)剀娬I(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。清朝中期以后，受帝國(guó)主義掠奪和封建主義的剝削，嘉興的經(jīng)濟(jì)和城市面貌日漸衰落和凋敝。1920__年11月7日，辛亥革命黨人光復(fù)嘉興，成立嘉興軍政分府。民國(guó)初廢府存縣，改稱(chēng)嘉禾縣，后復(fù)稱(chēng)嘉興縣。1920__年8月初，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在嘉興南湖的一艘游船上閉幕，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立。

改革開(kāi)放以來(lái)，嘉興經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展。對(duì)明年，全市國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到609億元，財(cái)政總收入53.5億元，外貿(mào)出口總值達(dá)22.2億美元，綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)。所轄五個(gè)縣(市)已連續(xù)三次進(jìn)入全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣，所有縣(市、區(qū))均被命名為“浙江省小康縣”。

嘉興市境地處太湖流域，水鄉(xiāng)澤國(guó)，為古越人聚居地。春秋時(shí)地跨吳越，史稱(chēng)“吳頭越尾”，因此兼有吳“泰伯辭讓之遺風(fēng)”與越“夏禹勤儉之余習(xí)”。楚并越后，又接受了百余年楚文化的影響。自秦(前222)實(shí)行郡縣制至五代(907-960)以前，嘉興一直歸屬會(huì)稽吳郡，語(yǔ)言亦屬吳方言區(qū)，故民間習(xí)俗以吳俗為主流，江南水鄉(xiāng)特色鮮明，有別于省內(nèi)山區(qū)、半山區(qū)。西晉末與北宋末，國(guó)家二次動(dòng)亂，北方衣冠之族多渡江而南，帶來(lái)了中原文化，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使嘉興民風(fēng)融合了中原風(fēng)俗的成份，獨(dú)特性與多元性并存。

嘉興具有良好的發(fā)展條件和投資環(huán)境，區(qū)位優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。鐵路、公路、水路、港口齊全，成為浙北的交通樞紐。農(nóng)業(yè)資源豐富，現(xiàn)代工業(yè)體系基本完備，市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)格局已經(jīng)形成。電力充沛，是華東地區(qū)重要的能源基地。開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，全市擁有11個(gè)省級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，外商投資企業(yè)達(dá)2104家，累計(jì)合同利用外資27億美元，實(shí)際利用外資11.71億同時(shí)，還有眾多的文化名勝，省、市、縣級(jí)文物保護(hù)單位130處，旅游資源豐富，潮、湖、河、海自然風(fēng)光極為優(yōu)美,榮膺省級(jí)歷史文化名城稱(chēng)號(hào)。

在新世紀(jì)的征程中，勤勞智慧的嘉興人民堅(jiān)定信心，與難而進(jìn)，奮發(fā)有為，實(shí)現(xiàn)新的跨越。我們堅(jiān)信，嘉興的明天一定會(huì)更美好，一座長(zhǎng)江三角洲的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)、上海南翼的港口新市，江南水鄉(xiāng)的文化名城正在杭州灣北央求迅速崛起。

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇十二

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

哈巴雪山自然保護(hù)區(qū)位于中甸縣東南部，距中甸縣城120公里，總面積為21908公頃。主峰海拔5396米，海拔最低點(diǎn)僅1550米。

哈巴雪山是第四紀(jì)阿爾卑斯——喜馬拉雅構(gòu)造運(yùn)動(dòng)而隆起的。整個(gè)保護(hù)區(qū)4000米以上是懸崖陡峭的雪峰，亂石嶙峋的流石灘和冰川。海拔4000米以下地勢(shì)較平緩，地貌呈階梯狀分布，保護(hù)區(qū)內(nèi)氣候呈明顯的立體分布，海拔從低至高依次分布著亞熱帶、溫帶、寒溫帶、寒帶氣候帶，可稱(chēng)整個(gè)滇西北氣候的縮影。

哈巴雪山山頂發(fā)育的現(xiàn)代冰川為懸冰川，是我國(guó)緯度最南的海洋性溫冰川。至今還保留有許多古冰川遺跡——角峰、刃脊、u形谷和羊背石，最典型的古冰水形成的眾多的冰磧湖，如黑海、圓海、黃海、雙海等，湖水因湖底石色而異，水溫極低，無(wú)水藻和魚(yú)類(lèi)生存。

哈巴雪山自然保護(hù)區(qū)是以保護(hù)高山森林垂直分布的自然景觀(guān)及滇金絲猴、野驢、獼猴為目的而設(shè)立的寒溫帶針葉林類(lèi)型的自然保護(hù)區(qū)。哈巴雪山有“天然動(dòng)物園”的美譽(yù)。

自然保護(hù)區(qū)風(fēng)光主要由哈巴雪山主峰、高山冰磧湖、杜鵑花、雪山瀑布群構(gòu)成，高山冰磧湖大部分海拔在3500米以上。

哈巴雪山主峰終年冰封雪凍，顯得挺拔孤傲，四座小峰環(huán)立周?chē)h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。隨著時(shí)令、陰晴的變化交替，雪峰變幻莫測(cè)，時(shí)而云遮霧罩，寶鼎時(shí)隱時(shí)現(xiàn);時(shí)而云霧飄渺，絲絲縷縷蕩漾在雪峰間，“白云無(wú)心若有意，時(shí)與白雪相吐吞”。

到哈巴雪山旅游，令人最難忘的要數(shù)這里的杜鵑花。自殺保護(hù)區(qū)幾乎集中了整個(gè)滇西北杜鵑種屬，從山腳到山頂分布著近200個(gè)品種，占整個(gè)云南杜鵑種類(lèi)的70%左右。被國(guó)內(nèi)外生物學(xué)家雀為“世界花園之母”。自然保護(hù)區(qū)內(nèi)海拔高差大，氣候呈垂直分面，在不同的海拔地段，可欣賞到不同種類(lèi)的杜鵑花。每到花期，杜鵑花破雪綻放，隨山衍展，白雪紅花，交相輝映。最為奇者是游人可踏花而行，移步于群芳之上，俗稱(chēng)“花上飛”，是哈巴雪山自然風(fēng)光中的一絕。

哈巴雪山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，自然景觀(guān)除雪山、湖泊、杜鵑外，還有許多縣泉飛瀑?；蚯邃羝嫘?，絲絲縷縷，或氣勢(shì)洶涌，聲喧如雷，令無(wú)數(shù)游人流連忘返。

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇十三

紅石峽是云臺(tái)山景色的精華所在，就行去北京必爬長(zhǎng)城一樣，來(lái)云臺(tái)山必游紅石峽。

我們現(xiàn)在進(jìn)入了紅石峽景區(qū)，它是由于地殼斷裂運(yùn)動(dòng)遺留下來(lái)的斷裂構(gòu)造痕跡，看上去是很狹窄的線(xiàn)狀峽谷，這就是“一線(xiàn)天”。我們要沿崖壁棧道進(jìn)行游覽，所以大家在欣賞景色的同時(shí)還要注意安全。

進(jìn)入紅石峽內(nèi)，各位是不是感覺(jué)比外面要暖和一些呢。大家請(qǐng)看，兩測(cè)試懸崖絕壁，四周群山環(huán)抱，這樣就使峪內(nèi)外空氣不易流通，因而造成了峪內(nèi)獨(dú)特的氣候特點(diǎn)，就是冬暖夏涼，全年平均氣溫在10℃左右，因此被稱(chēng)為“溫盤(pán)峪”

在沒(méi)有下到紅石峽之前，我先介紹一下紅石峽的概況。

紅石峽是14億年前震旦紀(jì)地殼運(yùn)動(dòng)所造成的地質(zhì)遺跡，這里懸崖陡峭，紅巖絕壁，是我國(guó)北方少有的丹霞地貌峽谷景觀(guān)，她兼容江南秀之美，丹崖碧水、奇峰幽谷和數(shù)不清的溪泉瀑交相輝映。構(gòu)成了這里獨(dú)特的山岳景觀(guān)，不愧為“縮小的山水世界，擴(kuò)大的藝術(shù)盆景”在這里你可以盡情領(lǐng)略到碧水、丹崖、藍(lán)天的精妙組合。謹(jǐn)記走路不看錄,看景不走路。再次提醒大家走路時(shí)注意安全。

沿著石階緩行到谷底，發(fā)現(xiàn)紅石峽是一個(gè)精巧婉約的峽谷深澗。從地面上看，紅色的峽谷在綠色植被的映襯下，猶如萬(wàn)綠叢中一線(xiàn)紅，下地下則是內(nèi)藏錦繡，歷來(lái)以三奇著稱(chēng)于世。

第一，其在小中見(jiàn)大，紅石峽南北長(zhǎng)1.5公里，東西寬2米到30米不等，在這緊湊的空間里集泉、瀑、溪、潭、峻峰、怪石等景觀(guān)于一峽，融奇、雄、秀、險(xiǎn)、幽、奧于—澗，巧妙地將大自然的陽(yáng)剛之氣和陰柔之美融為一體。江山川精華薈萃于方寸之中，不可謂不奇。

第二，奇在深藏于地下，山為地下之山，水為地下之水。千般美錄和萬(wàn)般風(fēng)情皆深藏在地面之下。

第三，奇在四季如春，這里群山環(huán)抱，峽內(nèi)空氣不能與外界空氣進(jìn)行充分交流，盛夏時(shí)節(jié)，峽外酷熱難耐，峽內(nèi)卻涼爽宜人。隆冬季節(jié)，峽外天寒地凍，峽內(nèi)卻花紅柳綠，溫潤(rùn)如春，引起冬暖夏涼、溫度適中，所以又名長(zhǎng)春谷。

紅石峽是單方向通行的道路，現(xiàn)在讓我們順著路一起來(lái)游覽紅石峽吧。

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇十四

各位游客：

歡迎大家來(lái)到新疆。新疆有著占全國(guó)面積六分之一的土地，人們一踏上這里，就會(huì)被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短幾天的游覽中，新疆光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風(fēng)情、神秘絕妙的自然景觀(guān)、珍奇稀有的古跡遺蹤、富饒豐盛的物產(chǎn)資源會(huì)讓您驚嘆不已。

地理概況。

游客們，新疆神奇在哪里?首先還是讓我來(lái)介紹一下它的地理概貌。新疆的地形地勢(shì)可以用一句話(huà)來(lái)概括，這就是“三山夾兩盆”。天山山脈橫貫新疆，南與昆侖山脈、阿爾金山脈合抱塔里木盆地，北與阿爾泰山脈合抱準(zhǔn)噶爾盆地。俗稱(chēng)天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的塔里木盆地，中間是塔克拉瑪干大沙漠;北疆的準(zhǔn)噶爾盆地，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周?chē)?，分布著大大小小的綠洲。綠洲和山地草原，成了新疆人民的世居之地。

其實(shí)，更形象一點(diǎn)來(lái)看，新疆的地貌就像一個(gè)字，那就是疆字的右半部“?”，其中“三橫”表示三山，自北而南分別是阿爾泰山、天山和昆侖山一阿爾金山，夾在三橫中的“兩田”表示兩大盆地，北面是準(zhǔn)噶爾盆地，南面是塔里木盆地。新疆的總面積為160多萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于陜西、甘肅、寧夏、青海四省區(qū)面積的總和。

歷史文化。

遼闊的土地孕育了深厚的歷史文化。新疆古稱(chēng)“西域”，早在新石器時(shí)代就已有居民。由于地域遼闊，交通發(fā)達(dá)，歷史上曾是眾多民族馳騁角逐之地。遠(yuǎn)古在南疆活動(dòng)的主要是羌人，相傳還有與周人有著遠(yuǎn)親關(guān)系的赤鳥(niǎo)人。到了秦漢之際，新疆已形成許多“國(guó)”，史稱(chēng)“西域三十六國(guó)”。歷史上對(duì)溝通新疆和內(nèi)地關(guān)系貢獻(xiàn)最大的要數(shù)漢武帝，公元前138年，他派張騫出使西域，此后又派衛(wèi)青、霍去病、李廣等名將率軍出擊匈奴，并逐步使西域歸屬了漢朝。

張騫出使西域后的1500多年時(shí)間里，無(wú)數(shù)商人、官吏、使臣、僧侶沿著張騫的足跡東來(lái)西往，形成了一條溝通中國(guó)與中亞、南亞以及歐洲的商業(yè)通道。伴隨著古道上的駝鈴聲，古代中國(guó)精美的手工藝品、珍貴的藥材以及火藥煉制術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)傳到了西方，歐洲和亞洲各國(guó)的特產(chǎn)以及佛教、景教、伊斯蘭教及其文化藝術(shù)也流入了中國(guó)。流通在這條通道上的商品中，最珍貴、最具代表性的即是精美華麗的中國(guó)絲綢，因此這條古老的交通線(xiàn)就被譽(yù)為“絲綢之路”。絲綢之路像一條友誼的紐帶，把古老的黃河流域文化、恒河流域文化、古希臘文化和波斯文化聯(lián)結(jié)在一起，成了一條舉世聞名的最古老的“外貿(mào)交流、文化傳播之路”。

漢代以后，絲路交通維續(xù)不衰，西域成了著名的佛教地區(qū)，天山南麓的許多石窟都是在南北朝時(shí)期開(kāi)鑿的。盛唐時(shí)期，也是新疆歷史上的黃金時(shí)代，特別是公元640年唐太宗平高昌，不久又打敗突厥，使唐朝西部的疆域跨過(guò)蔥嶺，推進(jìn)到了中亞，新疆成了我國(guó)關(guān)內(nèi)的腹地。此時(shí)國(guó)強(qiáng)不怕外侮，邊關(guān)大開(kāi)，中外人士均可自由往來(lái)，絲綢之路暢通無(wú)阻，貿(mào)易交往空前繁榮。宋元明時(shí)期，新疆時(shí)分時(shí)合，直至清乾隆年間，西域始稱(chēng)新疆。公元1759年，乾隆派兵先后平定北疆準(zhǔn)噶爾部和南疆大小和卓的叛亂，使長(zhǎng)期分裂的新疆復(fù)歸統(tǒng)一。

旅游資源。

各位游客，在初步了解了新疆的地理和歷史后，我們?cè)賮?lái)談?wù)勑陆穆糜钨Y源。新疆的旅游資源十分豐富，按其特色分類(lèi)，可有以下五種游法：

一是“絲路古道游”。絲綢之路因特有的文化遺產(chǎn)而名揚(yáng)四海，成為新疆旅游業(yè)的一張王牌。在新疆境內(nèi)，絲綢之路被分為南、中、北三條道路。三條道路中最具魅力的當(dāng)數(shù)吐魯番、樓蘭、庫(kù)車(chē)、喀什等地，它們有著特殊的地理位置，都是交通樞紐。

二是“沙漠探險(xiǎn)游”。新疆擁有世界第二、中國(guó)最大的沙漠——塔克拉瑪干大沙漠，面積33萬(wàn)平方公里，因此沙漠旅游成了新疆的特色旅游項(xiàng)目。沙漠旅游的升溫與沙漠探險(xiǎn)及其人文色彩不無(wú)關(guān)系。居住在沙漠腹地的克里雅人、牙通古斯人，至今過(guò)著原始淳樸、與世無(wú)爭(zhēng)的生活。他們的純凈笑容和柳條夯成的簡(jiǎn)易居室，給干旱的沙漠帶來(lái)了人性的美麗光芒。所有這一切，都構(gòu)成了沙漠旅游的文化內(nèi)涵，也使我們有了造訪(fǎng)和體驗(yàn)的理由。

三是“草原游牧游”。新疆的天然草原約為8000萬(wàn)公頃(合12億畝)，其中可利用的為5000余萬(wàn)公頃，占全國(guó)可利用草場(chǎng)面積的26.8%，僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū)，居全國(guó)第二位。得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，為新疆發(fā)展草原旅游提供了良好的條件。大草原上生長(zhǎng)著早熟禾、紫孤茅、看麥娘、鵝冠草，曠野萬(wàn)里，碧草連天。草原之旅，還可欣賞馬術(shù)表演、叼羊表演、江格爾表演等，可參加騎駱駝比賽，讓人充分領(lǐng)略草原文化的魅力和風(fēng)采。

四是“原始生態(tài)游”。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，新疆已建立了16個(gè)自然保護(hù)區(qū)，面積達(dá)22450多平方公里。計(jì)劃建立的尚有12個(gè)，其數(shù)目之多，面積之廣，居全國(guó)之冠。素有“塞外江南”美譽(yù)的伊犁，現(xiàn)有6個(gè)省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，其數(shù)量約占新疆自然保護(hù)區(qū)總數(shù)的三分之一。其中尤以喀納斯湖最有代表性，其中鐘林組織的新疆浪漫六日游(馬背4日)是最著名的品牌?！捌娼^仙境”果子溝以野果多而得名，溝內(nèi)峰巒疊峙，松樺蔥郁，果樹(shù)叢生，被稱(chēng)為“伊犁第一景”。位于鞏留縣城外的恰西風(fēng)景區(qū)被譽(yù)為“人間天堂”，那里山青水碧，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

五是“民俗風(fēng)情游”。新疆的民族風(fēng)情是奇異誘人的，13個(gè)主要民族都有自己豐富多彩的民族競(jìng)技與游戲活動(dòng)。賽馬是哈薩克、柯?tīng)柨俗巍⒚晒?、塔吉克等民族酷?ài)的體育活動(dòng);叼羊也是這些民族熱愛(ài)的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng);“姑娘追”是哈薩克人特有的民間馬上活動(dòng)，它既展示了青年男女們精湛的騎術(shù)和健壯的體魄，又抒發(fā)和傳遞了男女之間的愛(ài)慕之情。新疆各族人民在飲食上也各有特色，馕、抓飯、烤羊肉等更是成為新疆食品的精華和標(biāo)志，它們與新疆許多名勝古跡一樣吸引著中外游客。新疆的民族手工藝品也不下百余種，其中寶石首飾、玉石雕飾、地毯、民族樂(lè)器、維吾爾族花帽、英吉沙小刀、仿古土陶等，最受游客青睞。

烏魯木齊導(dǎo)游詞篇十五

縉云山雄峙北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬(wàn)千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱(chēng)“赤多白少為縉”，故名縉云山。

佛教淵源：

縉云山是四川境內(nèi)的佛教勝地之一，原有寺廟十多座，現(xiàn)存縉云寺、溫泉寺?？N云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀(guān)的深山古寺。它始建于南朝宋景平元年(420_年)，歷代修葺擴(kuò)建;盛極于宋，明末毀于兵火?，F(xiàn)存廟宇是清康熙二十二年(1683年)重修。山上還有很多六朝和宋、明、清時(shí)代的古建筑和歷史文物。1930年，佛門(mén)長(zhǎng)者太虛上人得到川督劉湘的支持，在縉云寺內(nèi)創(chuàng)辦了“漢藏教理院”。次年正式定名為“世界佛學(xué)苑漢藏教理院”，由大虛上人任院長(zhǎng)，并從拉薩、康定等延請(qǐng)羅桑呼克圖、滿(mǎn)智、超一等來(lái)此主教。一時(shí)“喇嘛來(lái)渝者，前后絡(luò)繹不絕……”縉云山因此成為當(dāng)時(shí)宏揚(yáng)佛學(xué)的凈土，而獲得“小峨眉”美稱(chēng)。

名勝古跡：

"山如碧玉水如黛，云在青大月在松"，它雄峙于嘉陵江小三峽之溫湯峽之西岸，與北溫泉相鄰，山上奇峰聳翠、林海蒼茫、古木參大、古剎林立，集雄、險(xiǎn)、奇、幽于一身，素有川東小峨嵋之稱(chēng)，為全國(guó)首批44個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。緒云山風(fēng)景秀麗、名勝古跡眾多?？N云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰和夕照峰等九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀(guān)，其余各峰亦各具風(fēng)姿。

避暑勝地：

重慶與武漢、南京齊名，并稱(chēng)長(zhǎng)江邊的三座火城，每年夏季酷暑難當(dāng)。令人望而生畏。位于重慶市北的縉云山，九峰挺立，雄秀不凡，因山高林密，云濃霧重，常溫比市區(qū)約低5—7度，滿(mǎn)山蒼翠，清雅怡人，是重慶著名的避暑勝地。此外，這里還特產(chǎn)極具地方特色的縉云甜茶。

概述：

與嘉陵江小三峽、合川釣魚(yú)城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于北碚境內(nèi)，距渝中區(qū)約60公里。是七千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。海拔900多米，最高處1030米。景區(qū)之內(nèi)現(xiàn)有獅子、香爐、日照、猿嘯、夕照、蓮花、玉尖、寶塔、聚云九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀(guān)，其余各峰亦各具豐姿。獅子峰是縉云山的主峰，峰頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄桿圍起一個(gè)覽勝臺(tái)。在這里往下看，是懸崖峭壁;往遠(yuǎn)處看，是峰巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過(guò)。在獅子峰觀(guān)日出、賞云海，其壯麗不讓東岳泰山。縉云山有兩萬(wàn)多畝森林，生長(zhǎng)著1700多種亞熱帶植物，是四川著名的植物寶庫(kù)和森林公園。其中有猴歡喜、無(wú)刺冠梨、縉云瓊楠、伯樂(lè)樹(shù)、銀杏、紅豆和飛蛾樹(shù)等珍稀植物。山中還有世界罕見(jiàn)的活化石樹(shù)——水杉，此樹(shù)是1。6億年前即存在的古生物物種。

雄峙北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬(wàn)千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱(chēng)“赤多白少為縉”，故名縉云山?？N云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚(yú)城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)。

縉云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰和夕照峰等九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀(guān)，其余各峰亦各具風(fēng)姿。

縉云山系全國(guó)自然保護(hù)區(qū)。該山氣候溫和，雨量充沛，有森林1300余公頃，生長(zhǎng)著1700多種亞熱帶植物。其中有猴歡喜、無(wú)刺冠梨、縉云瓊楠、伯樂(lè)樹(shù)、銀杏、紅豆和果上長(zhǎng)有兩翅的飛蛾樹(shù)等珍稀植物。山中還有世界罕見(jiàn)的活化石樹(shù)—水杉，此樹(shù)是1。6億萬(wàn)年前即存在的古生物物種。

素有“小峨嵋”之稱(chēng)的縉云山，堪稱(chēng)觀(guān)日出，覽云海，夏避暑，冬賞霧，以及觀(guān)賞常綠闊葉林自然景觀(guān)的絕佳去處。

縉云山又是具有1500多年歷史的佛教勝地。山中縉云寺，始建于南朝劉宋景平元年(420_年)，后曾稱(chēng)“相思寺”、“崇勝寺”、“崇教寺”，曾受到歷代帝王封賜。寺中自古辦學(xué)，名為“縉云書(shū)院”。寺內(nèi)現(xiàn)存有宋太宗誦讀過(guò)的24部梵經(jīng)。寺外石照壁上“豬化龍”浮雕，為六朝文物。另有出土的石刻天王半身殘像，據(jù)傳是梁或北周作品。

【擴(kuò)展閱讀】。

縉云山簡(jiǎn)介。

縉云山位于重慶市北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，古名巴山。是7000萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬(wàn)千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱(chēng)“赤多白少”為“縉”，故名縉云山。

縉云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚(yú)城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)。縉云山總占地面積76平方千米，海拔350米—951米。縉云山景色宜人，植物資源豐富，素有北有縉云、南有石筍之美譽(yù)。

20_年12月17日住建部公布執(zhí)法檢查結(jié)果，縉云山風(fēng)景名勝區(qū)為不達(dá)標(biāo)等級(jí)，予以通報(bào)批評(píng)，并責(zé)令限期整改[1]。

20_年12月11日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部將重慶縉云山風(fēng)景名勝區(qū)納入瀕危名單，并給予黃牌警告;住建部將責(zé)令其限期整改并重點(diǎn)督辦。