暢銷名著心得體會報(bào)告 名著的讀書心得(7篇)

當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

主題暢銷名著心得體會報(bào)告一

《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦??！

愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。

當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。

親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。

還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。

中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具有的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助等。當(dāng)年的汶川地震是非常嚴(yán)重的特大災(zāi)難，我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念，敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F(tuán)結(jié)，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。

讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點(diǎn)滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。

所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅(jiān)信孩子未來一定會回報(bào)祖國的。

主題暢銷名著心得體會報(bào)告二

《致加西亞的信》是阿爾伯特哈伯德在寫的關(guān)于“忠誠”、“敬業(yè)”、“服從”、“信用”等資料的書，來該書以不一樣的方式在全世界廣泛流傳，成為有史以來最暢銷的書籍之一。”以上是該書的導(dǎo)語，真有這么好嗎此刻出版商為了吸引人的眼球，許多書的導(dǎo)語寫的很精美、很抓人，但書的資料卻不是很精彩，影響閱讀情緒。這本書則不一樣，我讀了幾頁之后，便放不下了…。

該書講了一個真實(shí)的故事，美西戰(zhàn)爭期間，美國麥金萊總統(tǒng)急需求得與在古巴叢林中反抗西班牙軍隊(duì)的起義軍首領(lǐng)加西亞的合作。然而，沒有人確切地明白加西亞到底在哪里。阿瑟瓦格納上校對總統(tǒng)說：“一個名叫羅文的人有辦法找到加西亞，也僅有他才找得到。”于是，總統(tǒng)把羅文中尉找來，把致加西亞的信交給他。盡管羅文也不明白加西亞在什么地方，但他接過這封信，什么也沒有說就出發(fā)了。3個星期之后，他歷盡波折，憑借自身的智慧和勇氣最終找到了加西亞將軍。

讀完《致加西亞的信》使我受益匪淺，雖然書中所寫的都是100多年前發(fā)生的事情，但好像就發(fā)生在今日，就發(fā)生在我們身邊，我感到要成就事業(yè)，做好工作，必須有很多能把信帶給加西亞的人，這是事業(yè)的需要，同樣也是個人的需要。對于每一個人來說，生活中需要的不是問題，而是解決問題的方案，就像阿爾伯特哈伯德講的態(tài)度決定一切。有人滿足于平庸的現(xiàn)狀，也有人自強(qiáng)不息。你正在走向成功是因?yàn)槟阆露Q心要成功。你能夠選擇當(dāng)一天和尚撞一天鐘的生活方式，也能夠選擇努力拼搏、發(fā)憤圖強(qiáng)的生活方式。關(guān)鍵是要做出決定，然后采取行動，成功是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。如果你已經(jīng)對成功充滿信心，那么我相信，你就是一個能把信送給加西亞的人。

此刻不少有“才華與本事”的人，整天抱怨社會不公平。不知當(dāng)他們在抱怨的同時，有沒有想過，為什么這些“不幸”會找上身來我覺得人生真正的不幸就是那些對自我、對社會不負(fù)責(zé)，工作態(tài)度不端正的人，有些人覺得自我很有本事，應(yīng)當(dāng)被重視，被重用，不愿意從小事做起，碰到困難繞著走，他們有一個特點(diǎn)就是語言的巨人，行動的矮子，這種缺乏忠誠的敬業(yè)精神的人，是不會把信送到的，同樣也是不會做好工作并享受完美生活。聯(lián)想到檔案的編研工作，我看到很多關(guān)于檔案信息資源開發(fā)的文章，不少文章長篇大論，在檔案編研的意義和作用上拔得挺高，但在操作層面上，則空洞無物，時髦詞匯羅列，人云亦云。這也反映了現(xiàn)實(shí)生后中檔案信息資源開發(fā)的一種浮躁現(xiàn)象，檔案編研工作需要的是踏踏實(shí)實(shí)的忠誠與敬業(yè)的精神，需要的是一種全身心的投入狀態(tài)，編研項(xiàng)目一經(jīng)立項(xiàng)，就要千方百計(jì)地克服困難，全心全意地去完成檔案文化產(chǎn)品的開發(fā)任務(wù)。

羅文中尉身上所表現(xiàn)出來的，是一種忠于職守、履行承諾、敬業(yè)、主動的品質(zhì)，這種主動性與忠誠，無論此刻還是將來，將永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)與標(biāo)榜。這本書之所以能暢銷不衰，風(fēng)靡世界，正是它倡導(dǎo)了這種對工作的忠誠與敬業(yè)的理念，我期望自我和我的同事們都能成為把信及時送到的人，異常是在應(yīng)對世界性金融危機(jī)中，我們要為經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)送好檔案服務(wù)這封信。

在解讀這部暢銷書的時候，我們還應(yīng)注意其中的另一個側(cè)面，即麥金萊總統(tǒng)對軍事情報(bào)局局長阿瑟瓦格納上校的絕對信任，以及阿瑟瓦格納上校對羅文中尉的了解和絕對信任。這就足以解釋羅文中尉為什么能夠毫不遲疑地理解并且不講任何條件地去完成這個極其艱巨的任務(wù)的原因了。所以，我們在閱讀中，既不能單純地站在“領(lǐng)導(dǎo)”的角度，一味地指責(zé)干部如何的“推委、消極”，而是要想著如何去調(diào)動他們的進(jìn)取性，羅文中尉的“敬業(yè)、忠誠、勤奮，尤其是主動性”也不是與生俱來的，是靠后天培養(yǎng)，靠良好的用人氛圍；也不能單純地站在干部的角度，只是議論、抱怨，而是要時時牢記自我為檔案事業(yè)，是不是盡職盡責(zé)了。

領(lǐng)導(dǎo)與員工的關(guān)系，就是魚與水的關(guān)系，是一榮俱榮，一損俱損的相互依靠，相互滋潤的關(guān)系。如果真正地樹立了這種客觀、辨證、科學(xué)的干群關(guān)系，那么每一個領(lǐng)導(dǎo)，都可能成為在關(guān)鍵時刻能夠充分相信自我的員工，而沒有絲毫的憂郁與懷疑的“麥金萊”，每一個員工也完全可能變成敬業(yè)、忠誠、勤奮，主動的“羅文”。

我理解這本書不只是一首英雄的贊歌，更是一本勵志佳作。它告訴我們，每個人都要正確看待自我，正確看待環(huán)境，每個人都要在自我所處的工作和生活軌跡中努力地、主動地做好自我的事。作為領(lǐng)導(dǎo)，要學(xué)會如何慧眼識人，如何廉潔、公正、寬容；作為員工，要學(xué)會如何磨練自我的意志，克服困難，使自我盡量具有羅文式的敬業(yè)、忠誠、勤奮和主動性。所以《致加西亞的信》不單單是員工的勵志寶典，也是領(lǐng)導(dǎo)識才用人的醒目教材，這是《致加西亞的信》的精髓所在，這是我們應(yīng)當(dāng)提倡的以人為本，科學(xué)發(fā)展的要義所在。如果我們都能從這個角度去解讀《致加西亞的信》，我們的社會將會所以變得更和諧、富足；我們的檔案事業(yè)將會所以發(fā)展得更好、更快；我們的生活將會所以變得更加幸福、完美。

主題暢銷名著心得體會報(bào)告三

很久之前就知道有《小王子》一書，本以為只是一本很時髦的暢銷書，文化快餐一類的讀物，不曾想一讀之后，竟使人感覺心曠神怡，仿佛洞悉了世間萬物一般。

作者是一位法國飛行員戰(zhàn)士，從他短暫的生命歷程里可以看出，他是一位熱愛生活、熱愛祖國、熱愛和平的人兒。故事的開篇敘說作者幼時是一個愛幻想、愛自然、愛畫畫的頑童，本來是有著極好繪畫天賦的，但因?yàn)榇笕藗兊妮p視而被迫放棄了自己的愛好，轉(zhuǎn)而去學(xué)習(xí)“大人們”所重視的東西。后來作者成為了一名飛行員，駕駛飛機(jī)遇到故障迫降在沙漠中，偶遇到“小王子”——一個略帶憂郁、傷感而又敏感的，來自外太空的“小王子”，聽他講述著“小王子”的歡樂與憂傷。

小王子獨(dú)自生活在一個星球上，每天最大的樂趣就是看日出日落。他清理小星球上的青苔，疏理小星球上的火山，并與一朵花兒成為最好的朋友。后來小王子去拜訪和他一樣——獨(dú)自一個人生活在另一座星球上的“孤獨(dú)”人兒：一個人的國王，一個人的商人，一個人的地理學(xué)家，一個人的點(diǎn)燈人。一個人的生活總是單調(diào)的，而這些“大人們”都熱衷于自己的追求，盡管無人喝彩，盡管無人矚目。

最后，小王子來到了地球——這個宇宙中最復(fù)雜的星球上。他輕信了毒蛇的謊言，他和狐貍成為了朋友。當(dāng)他看到了有五千株玫瑰花的花園時，他想念他的花兒朋友，于是他想回去。他輕信毒蛇的話，被它咬傷一口倒下了。也許，小王子真的回到了自己最喜愛的星球去了。

小王子是一個單純的孩子，卻有一棵與年齡不符的敏感的心。在他看來，“大人們”所認(rèn)為的“正經(jīng)事”并不那么要緊，人類加之與自身的各種“枷鎖”——各種規(guī)則、各種制度、各種方法，使人成為了機(jī)器，使人忘記了人是世界上最靈動的生物。他們有感情，有一棵熾熱的愛惜萬物的心，本無可厚非。但是人類啊，你們是否被復(fù)雜的你們自己弄得心也蒙蔽了呢？

讀完《小王子》，讓我想起《天空之城》，一部很好的動畫片。比人類科技文明不知高出多少的天空之城，最終也丟掉了包袱，只攜帶草木蟲魚飄然而去。

我想，我們是時候要反省自身了！

主題暢銷名著心得體會報(bào)告四

各位游客，大家好。我是你們今天的導(dǎo)游員，我叫×××，我來自于×××旅行社，很高興能為大家服務(wù)，也希望我的服務(wù)能給大家?guī)磔p松和愉快。在我右手邊的是我們的司機(jī)王師傅，他已經(jīng)有了多年駕齡，所以大家盡可放心，盡情欣賞窗外美麗的風(fēng)景和傾聽由我給你帶來的熱心講解。今天我?guī)Т蠹矣斡[的是最有揚(yáng)州風(fēng)情特色的煙花古巷?，F(xiàn)在距離我們的目的地東關(guān)街還有一段距離，下面由我來簡要介紹一下我們的歷史古城揚(yáng)州。

揚(yáng)州是一個會讓人產(chǎn)生自豪感的城市，它的歷史可以向上追溯25xx年。這座千年古城屢經(jīng)風(fēng)云變幻，漢代的興盛，隋唐的繁盛，明清的鼎盛，使這座古城體現(xiàn)出了無限的魅力。今日的揚(yáng)州更是風(fēng)采依舊。它是國務(wù)院首批歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市，xx年獲得中國人居環(huán)境獎，xx年獲得“聯(lián)合國人居獎城市”。頭頂這么多美麗的光環(huán)，揚(yáng)州的秀美景色一定讓各位不虛此行，來了就不想走了!

揚(yáng)州的好吃的好玩的好看的，不用我多說，很多早已久負(fù)盛名了。先說玩的，揚(yáng)州的景點(diǎn)很多，如詩如畫的瘦西湖、晚清第一名園“何園”、四大名園之一的個園等等。揚(yáng)州還有很多特色美食，像大家所熟悉的揚(yáng)州炒飯、大煮干絲、富春包子等等，這些足可以讓您在揚(yáng)州期間大飽口福!“早上皮包水，晚上水包皮”這是對揚(yáng)州百姓生活的最生動概括，另外，揚(yáng)州還有“三把刀”，分別是理發(fā)刀、修腳刀、菜刀，這不僅是指揚(yáng)州的刀口好，而是還反映了揚(yáng)州三大服務(wù)業(yè)的繁盛。也就是說，這三把刀背后還代表了三大服務(wù)業(yè)，分別是：理發(fā)刀代表的是理發(fā)美容業(yè)，修腳刀代表的是修腳沐浴業(yè)，廚刀代表的是餐飲服務(wù)業(yè)。“到揚(yáng)州，吃得好，玩得好，還要享受剃頭洗個澡”，這已經(jīng)成為近三百年來到揚(yáng)州享受生活的典型寫照。

每個城市都有自己最美的側(cè)面，揚(yáng)州的古巷也可以算是揚(yáng)州最美的側(cè)面了，揚(yáng)州人常說：“巷連巷，巷通巷，大巷里面套小巷?！睎|西南北，橫豎曲折，在揚(yáng)州十幾平方公里的老城區(qū)里就有500多條巷子。而巷子的大小是不能用長短，而是要用深淺來衡量的。于是也就有了“酒香不怕巷子深”的說法。在繁華似錦的揚(yáng)州歷史上，巷子的深淺也是門戶高低的象征，幽幽的巷子盡頭必隱藏著庭院深深的富商名賈之家。

我們今天參觀的東關(guān)街是揚(yáng)州城里最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運(yùn)河，西至國慶路，全長1122米，街道路面全部是用長條石鋪設(shè)的。它是揚(yáng)州古城的cbd(中心城市商業(yè)圈)，也是我們揚(yáng)州名城文脈顯著的體現(xiàn)。這條街不僅是古城揚(yáng)州水陸交通的要沖，也是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化活動的中心。從街口唐宋東門遺址的挖掘考證來看，歷代都以東關(guān)街為東西向的中軸線，街面上市井繁華、商家林立。據(jù)揚(yáng)州文史專家考證，唐代杜牧的詩句“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”，描述的就是這里。到了清代，中國四大行商之一的揚(yáng)州鹽商，更把東關(guān)街作為居住的首選之地。這里集中了大量鹽商住宅以及園林別墅。到了清末民初，揚(yáng)州近代工商業(yè)開始啟蒙，東關(guān)街又成為眾多商業(yè)老字號的發(fā)祥地。東關(guān)街擁有比較完整的明清建筑群及“魚骨狀”街巷體系，保持和沿襲了明清時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色。街內(nèi)現(xiàn)有50多處名人故居、鹽商大宅、寺廟園林、古樹老井等重要?dú)v史遺存，這種“河、城、街”多元而充滿活力的空間格局，體現(xiàn)了江南運(yùn)河城市的獨(dú)有風(fēng)韻。

好了，現(xiàn)在東關(guān)街已經(jīng)到了，請各位帶好自己的隨身貴重物品，隨我一同下車，感受一下老街給我們帶來的時代氣息吧!

走進(jìn)東關(guān)街，迎面撲來的就是古色古香的市井景象。繼續(xù)往前走，您會發(fā)現(xiàn)東關(guān)街老字號很多。在xx年國家商務(wù)部認(rèn)定首批“中華老字號”，這一條街上就有兩個老字號入選，一個是創(chuàng)業(yè)于1820xx年的四美醬園生產(chǎn)的“三和四美醬菜”，另一個是開辦于1830年的謝馥春香粉鋪生產(chǎn)的“謝馥春化妝品”。

“三和牌”、“四美牌”系列醬菜是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)名特產(chǎn)品，具有鮮、甜、脆、嫩四大特色, 名揚(yáng)四海，暢銷國內(nèi)外?！叭纤拿馈?醬菜的主要品種有乳黃瓜、寶塔菜、蘿卜頭、嫩生姜、甜醬瓜、香心菜、什錦菜、宮廷龍須等數(shù)十個規(guī)格品種。這一系列的醬菜都是選用皮色嫩綠、肉厚皮薄、脆嫩籽少、瓜形苗條、粗細(xì)均勻的揚(yáng)州線瓜精心腌制復(fù)醬而成。成品滋味鮮美、具有乳黃瓜特有香氣，曾獲醬菜最高獎--國家銀質(zhì)獎，是揚(yáng)州醬菜中的突出佳品。如果大家喜歡吃的話，也可以在東關(guān)街上買些回去和著早飯吃。

主題暢銷名著心得體會報(bào)告五

no.1

《看得見的正義(第二版)》

推薦理由：《看得見的正義(第二版)》作者是北大法學(xué)院教授陳瑞華，是經(jīng)典著作的再版。本書第一版2000年出版，在法學(xué)界很有影響，對于普及程序正義的理念起了重要的推動作用。十年之后作者對全書進(jìn)行了全面修訂，全部圍繞刑事訴訟法的經(jīng)典格言展開。陳瑞華教授十年之后面向社會再度普及法學(xué)常識：正義不僅要實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式實(shí)現(xiàn)！全書用格言的形式講述程序正義的理念，普及法學(xué)常識，穿插各種典故、寓言、經(jīng)典案例，讀來妙趣橫生，不僅適合專業(yè)讀者閱讀，也非常適合普通讀者閱讀。

作者簡介：陳瑞華，北京大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。在刑事訴訟法、證據(jù)法、司法制度和法律程序等方面具有廣泛的學(xué)術(shù)影響。曾被中國法學(xué)會評選為“第四屆全國杰出青年法學(xué)家”，被教育部遴選為“長江學(xué)者獎勵計(jì)劃特聘教授”。

no.2

《刑法的私塾》

推薦理由：清華大學(xué)法學(xué)院教授張明楷與弟子的刑法小學(xué)堂，歷經(jīng)十年，首次公開。張明楷老師在指導(dǎo)學(xué)生時，每個周末都會精選刑法當(dāng)中的疑難案例與學(xué)生討論，通過對案例的討論，訓(xùn)練學(xué)生分析問題、解決問題的能力，本書即為近幾年張明楷老師與學(xué)生“周末刑法討論會”的內(nèi)容實(shí)錄合集。

本書采用對話體的形式，原汁原味地真實(shí)回放刑法討論會的現(xiàn)場，閱讀本書如同親臨張明楷老師與學(xué)生的討論會，學(xué)習(xí)庖丁解牛般地剖析和處理疑難案例。本書所選案例，多數(shù)是經(jīng)常困擾刑事司法領(lǐng)域人士的疑難案例，對于司法實(shí)踐的法律人士也有很大的參考價(jià)值。

作者簡介：張明楷，清華大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。1959年生，湖北仙桃人。兼任中國人權(quán)研究會常務(wù)理事，中國刑法學(xué)研究會副會長，中國警察法學(xué)研究會副會長，最高人民檢察院專家咨詢委員；曾為日本東京大學(xué)客員研究員，東京都立大學(xué)客員研究教授，德國波恩大學(xué)高級訪問學(xué)者。

no.3

《你的權(quán)利從哪里來？》

推薦理由：“人生是個試錯的過程，對權(quán)利來源和本質(zhì)的探尋與認(rèn)識亦然，這本書或許有助于大家少走些彎路，多幾分啟發(fā)?！?法官、學(xué)者何帆推薦語)作者德肖維茨從法哲學(xué)的角度探討了權(quán)利的來源，用語簡練，層層深入，絲絲入扣。為我們提供了全新的研究視角和思維方式。

德肖維茨是美國當(dāng)今最著名的律師與法學(xué)教授，其在中國已經(jīng)出版的作品都廣受歡迎。這本書主要從法理學(xué)的角度探討個人的權(quán)利來自何處。在這本書中，德肖維茨提出了一種全新而令人信服的答案。傳統(tǒng)的理論中有權(quán)利來自上帝，來自自然法--"天賦人權(quán)"，來自法律的規(guī)定等等說法。德肖維茨既懷疑真的存在位于憲法與法律之外的自然法？我們?nèi)绾沃雷匀环ㄕf了什么？而權(quán)利為什么會隨時空不同而變化？另一方面，如果權(quán)利不過是人類法律的產(chǎn)物，為什么我們允許權(quán)利凌駕于人民意志之上？少數(shù)人的權(quán)利可以勝過多數(shù)人的意志，其論證的基礎(chǔ)何在？由此，德肖維茨主張權(quán)利并非來自上帝、自然、邏輯，或是僅僅來自法律。

作者簡介：艾倫·德肖維茨，美國當(dāng)代最著名的刑辯律師，著名法學(xué)家，哈佛法學(xué)院教授。曾在辛普森殺妻案、克林頓緋聞案與彈劾案、泰森案等一系列備受矚目的案件中擔(dān)任辯護(hù)律師。德肖維茨1962年自耶魯法學(xué)院畢業(yè)，28歲即成為哈佛法學(xué)院教授，是這所名校有史以來最年輕的教授。1981年，美國刑事辯護(hù)律師協(xié)會給他頒獎，推崇他“作為學(xué)者對于個人自由與人權(quán)的卓越貢獻(xiàn)”。德肖維茨也是專欄作家、演說家、書評家與暢銷書作家，著作包括《最好的辯護(hù)》《致年輕律師的一封信》《大法官的偏見》《性的麥卡錫主義》《合理懷疑：從辛普森案批判美國司法體系》《厚顏無恥》《顛覆命運(yùn)》《法律創(chuàng)世記》以及《虐待的藉口》等。

no.4

《稅醒了的法治》

推薦理由：在中國諸多的可能的法治改革路徑中，財(cái)稅改革是低調(diào)的、具體的、務(wù)實(shí)的，因此也可以說是可見的溫和的中國改革的先聲。伴隨這一改革而覺醒的納稅人意識，也將推動民眾從"私民"成長為"公民"，進(jìn)而筑牢市場經(jīng)濟(jì)、法治社會的精神基礎(chǔ)。財(cái)稅體制改革的核心是規(guī)范公共財(cái)政行為，實(shí)現(xiàn)政府財(cái)政權(quán)與公民財(cái)產(chǎn)權(quán)的平衡協(xié)調(diào)。財(cái)稅不僅僅是"錢"的問題，"錢袋子"的背后實(shí)質(zhì)上是國家與納稅人的關(guān)系，中央與地方的關(guān)系，立法機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)的關(guān)系以及政府與市場的關(guān)系。財(cái)稅法治和每個公民的具體權(quán)利息息相關(guān)。本書是對北京大學(xué)法學(xué)教授劉劍文教授的訪談實(shí)錄，以一種平易的方式向你敘述作為公共財(cái)產(chǎn)法的財(cái)稅法，也是上承國計(jì)之天緣、下接民生之地氣的治國安邦之法。

作者簡介：劉劍文，北京大學(xué)法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)財(cái)經(jīng)法研究中心主任。兼任中國財(cái)稅法學(xué)研究會會長、世界稅法協(xié)會(itla)主席。國家稅務(wù)總局行政復(fù)議委員會委員等。

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《大變局下的中國法治》

推薦理由：本書是上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院院長季衛(wèi)東教授多年來在國內(nèi)知名報(bào)刊文章以及演講記錄的合集。全書圍繞“大變局下的中國以及中國法治”而展開，由作者從上世紀(jì)80年代改革初始的法律記憶說起，圍繞未來中國如何以最小化的代價(jià)進(jìn)行改革這一命題層層展開。季衛(wèi)東教授對中國的改革，不拆毀、不激進(jìn)，冷靜面對中國現(xiàn)實(shí)，所提方案深具建設(shè)性，是作者三十年來學(xué)術(shù)研究與對中國觀察的精華所在。它們?nèi)缤L者一樣向你娓娓道來法律中的道理與學(xué)問，讓你在教誨中有所啟發(fā)。

作者簡介：季衛(wèi)東，1957年出生于南昌市，1979年考入北京大學(xué)法律學(xué)系，畢業(yè)后留學(xué)日本，獲得京都大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。1996年任神戶大學(xué)法學(xué)院教授，現(xiàn)任上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院院長。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉ㄉ鐣W(xué)，比較法學(xué)，中國法與政治。

主題暢銷名著心得體會報(bào)告六

各位游客，大家好。我是你們今天的導(dǎo)游員，我叫×××，我來自于×××旅行社，很高興能為大家服務(wù)，也希望我的服務(wù)能給大家?guī)磔p松和愉快。在我右手邊的是我們的司機(jī)王師傅，他已經(jīng)有了多年駕齡，所以大家盡可放心，盡情欣賞窗外美麗的風(fēng)景和傾聽由我給你帶來的熱心講解。今天我?guī)Т蠹矣斡[的是最有揚(yáng)州風(fēng)情特色的煙花古巷?，F(xiàn)在距離我們的目的地東關(guān)街還有一段距離，下面由我來簡要介紹一下我們的歷史古城揚(yáng)州。

揚(yáng)州是一個會讓人產(chǎn)生自豪感的城市，它的歷史可以向上追溯25xx年。這座千年古城屢經(jīng)風(fēng)云變幻，漢代的興盛，隋唐的繁盛，明清的鼎盛，使這座古城體現(xiàn)出了無限的魅力。今日的揚(yáng)州更是風(fēng)采依舊。它是國務(wù)院首批歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市，xx年獲得中國人居環(huán)境獎，xx年獲得“聯(lián)合國人居獎城市”。頭頂這么多美麗的光環(huán)，揚(yáng)州的秀美景色一定讓各位不虛此行，來了就不想走了!

揚(yáng)州的好吃的好玩的好看的，不用我多說，很多早已久負(fù)盛名了。先說玩的，揚(yáng)州的景點(diǎn)很多，如詩如畫的瘦西湖、晚清第一名園“何園”、四大名園之一的個園等等。揚(yáng)州還有很多特色美食，像大家所熟悉的揚(yáng)州炒飯、大煮干絲、富春包子等等，這些足可以讓您在揚(yáng)州期間大飽口福!“早上皮包水，晚上水包皮”這是對揚(yáng)州百姓生活的最生動概括，另外，揚(yáng)州還有“三把刀”，分別是理發(fā)刀、修腳刀、菜刀，這不僅是指揚(yáng)州的刀口好，而是還反映了揚(yáng)州三大服務(wù)業(yè)的繁盛。也就是說，這三把刀背后還代表了三大服務(wù)業(yè)，分別是：理發(fā)刀代表的是理發(fā)美容業(yè)，修腳刀代表的是修腳沐浴業(yè)，廚刀代表的是餐飲服務(wù)業(yè)?！暗綋P(yáng)州，吃得好，玩得好，還要享受剃頭洗個澡”，這已經(jīng)成為近三百年來到揚(yáng)州享受生活的典型寫照。

每個城市都有自己最美的側(cè)面，揚(yáng)州的古巷也可以算是揚(yáng)州最美的側(cè)面了，揚(yáng)州人常說：“巷連巷，巷通巷，大巷里面套小巷。”東西南北，橫豎曲折，在揚(yáng)州十幾平方公里的老城區(qū)里就有500多條巷子。而巷子的大小是不能用長短，而是要用深淺來衡量的。于是也就有了“酒香不怕巷子深”的說法。在繁華似錦的揚(yáng)州歷史上，巷子的深淺也是門戶高低的象征，幽幽的巷子盡頭必隱藏著庭院深深的富商名賈之家。

我們今天參觀的東關(guān)街是揚(yáng)州城里最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運(yùn)河，西至國慶路，全長1122米，街道路面全部是用長條石鋪設(shè)的。它是揚(yáng)州古城的cbd(中心城市商業(yè)圈)，也是我們揚(yáng)州名城文脈顯著的體現(xiàn)。這條街不僅是古城揚(yáng)州水陸交通的要沖，也是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化活動的中心。從街口唐宋東門遺址的挖掘考證來看，歷代都以東關(guān)街為東西向的中軸線，街面上市井繁華、商家林立。據(jù)揚(yáng)州文史專家考證，唐代杜牧的詩句“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”，描述的就是這里。到了清代，中國四大行商之一的揚(yáng)州鹽商，更把東關(guān)街作為居住的首選之地。這里集中了大量鹽商住宅以及園林別墅。到了清末民初，揚(yáng)州近代工商業(yè)開始啟蒙，東關(guān)街又成為眾多商業(yè)老字號的發(fā)祥地。東關(guān)街擁有比較完整的明清建筑群及“魚骨狀”街巷體系，保持和沿襲了明清時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色。街內(nèi)現(xiàn)有50多處名人故居、鹽商大宅、寺廟園林、古樹老井等重要?dú)v史遺存，這種“河、城、街”多元而充滿活力的空間格局，體現(xiàn)了江南運(yùn)河城市的獨(dú)有風(fēng)韻。

好了，現(xiàn)在東關(guān)街已經(jīng)到了，請各位帶好自己的隨身貴重物品，隨我一同下車，感受一下老街給我們帶來的時代氣息吧!

走進(jìn)東關(guān)街，迎面撲來的就是古色古香的市井景象。繼續(xù)往前走，您會發(fā)現(xiàn)東關(guān)街老字號很多。在xx年國家商務(wù)部認(rèn)定首批“中華老字號”，這一條街上就有兩個老字號入選，一個是創(chuàng)業(yè)于1820xx年的四美醬園生產(chǎn)的“三和四美醬菜”，另一個是開辦于1830年的謝馥春香粉鋪生產(chǎn)的“謝馥春化妝品”。

“三和牌”、“四美牌”系列醬菜是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)名特產(chǎn)品，具有鮮、甜、脆、嫩四大特色, 名揚(yáng)四海，暢銷國內(nèi)外?！叭纤拿馈?醬菜的主要品種有乳黃瓜、寶塔菜、蘿卜頭、嫩生姜、甜醬瓜、香心菜、什錦菜、宮廷龍須等數(shù)十個規(guī)格品種。這一系列的醬菜都是選用皮色嫩綠、肉厚皮薄、脆嫩籽少、瓜形苗條、粗細(xì)均勻的揚(yáng)州線瓜精心腌制復(fù)醬而成。成品滋味鮮美、具有乳黃瓜特有香氣，曾獲醬菜最高獎--國家銀質(zhì)獎，是揚(yáng)州醬菜中的突出佳品。如果大家喜歡吃的話，也可以在東關(guān)街上買些回去和著早飯吃。

主題暢銷名著心得體會報(bào)告七

與其把世界上的人分為男人和女人，倒不如分為熟人與陌生人。根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)，截止20__年，全球共有73.47億人，并且持不斷快速增長的趨勢，全球每天有38萬人出生，平均每年增長7757萬人。

世界這么大，陌生人總是無法忽視的存在。你不認(rèn)識我，我不認(rèn)識你，兩個陌生人僅有的，也是的默契，便是修養(yǎng)。

《傅雷家書》很久以前便有耳聞，母親也是近乎狂熱地崇拜了好久。它是由次子傅敏將傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信編纂而成，在文壇中也是轟動一時并且暢銷不衰，擁有極高的地位。這些家書開始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦“_”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年間通信數(shù)百封，貫穿著傅聰從出國留學(xué)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。

這些家書并沒有華麗的辭藻或是絕妙的文筆。它們很樸素，不經(jīng)脂粉釵環(huán)的妝扮，卻飽含著一種種鮮明而真實(shí)的情感，或是思念，或是悲傷。傅雷作為一位父親的復(fù)雜心理在寥寥數(shù)筆中浮現(xiàn)——他身為人父，需要在兒子面前樹立威嚴(yán)。但威嚴(yán)就勢必會減弱父親對兒子的慈愛，他會去打、去罵，可他又想好好去愛、去呵護(hù)。

但最讓人震撼的，不是傅雷對兒子的情感，而是傅雷對兒子的教育。傅雷的家教里不僅有音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育，更有著其個人思想的折射。

而其中的一些經(jīng)驗(yàn)，可能你活完這一輩子也體會不到。

家教好壞的最集中體現(xiàn)在修養(yǎng)上。一個人的修養(yǎng)能完美折射出一個人的文化、知識、素質(zhì)，也決定著一個人的性格、境遇、交際圈，乃至人生。

在中國，日本好像并不受人待見。也的確，他們在戰(zhàn)爭中的暴行確實(shí)令人發(fā)指。但無可厚非的是，日本的國民修養(yǎng)絕對是要比我們高一大截。日本的文化是從我們中國傳過去的，但區(qū)別在于我們把大部分都拋棄了，他們卻傳承了下來，并演變成了一種生活的習(xí)慣。他們會在稱呼彼此的名字后加上敬語“君”;“謝謝”二字更是不離口;初次見面會想對方鞠躬，并說上一句“請多關(guān)照”?；蛟S有些形式主義，但修養(yǎng)也正體現(xiàn)在這里。

英國哲學(xué)家洛克曾經(jīng)說：“在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機(jī)智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚?！?/p>

你有你的界限，我有我的區(qū)間，彼此不逾越，互相不侵犯，這種心照不宣地為對方考慮，是善意，是默契，是修養(yǎng)。

你我山水相逢，而修養(yǎng)是的名片。