心得體會對于我們的個人發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃有著重要的指導和推動作用。寫總結(jié)時應(yīng)注重思考和總結(jié)，提出自己的見解和感悟，具備一定的獨創(chuàng)性。寫心得體會不僅可以記錄和總結(jié)自己的經(jīng)驗和感悟，還可以與他人分享，互相借鑒和學習。

大學禮記心得體會篇一

第一段：引言（100字）。

大學生活是每個人人生中非常重要的階段，是人們追求知識、培養(yǎng)品質(zhì)的關(guān)鍵時期。在這個階段，我們不僅要掌握專業(yè)知識，還要學會如何做一個合格的公民，如何為人處世。而大學禮記正是教導我們?nèi)绾涡奚睚R家治國平天下的一部重要教材。通過學習大學禮記，我深有體會，收獲了不少寶貴的心得和體會。

第二段：治家之道（200字）。

大學禮記上講述了許多關(guān)于禮儀和家教的原則和方法。在大學生活中，我們不能只重視學業(yè)，更要注意培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和家庭觀念。通過學習大學禮記，我明白了家庭的重要性，了解到只有尊重父母，和睦相處，家庭才能更加美滿幸福。同時，大學禮記還強調(diào)了孝道的重要性，提醒我們要常常關(guān)心父母，為他們做一些力所能及的事情，盡孝道。這些教誨讓我認識到家庭的價值，親情的偉大，也意識到了孝敬父母的重要性。

第三段：治國之道（200字）。

大學禮記中，還教導我們?nèi)绾巫鲆粋€合格的公民，如何為國家社會做貢獻。它強調(diào)了謙和、寬容、樂于助人等美德的重要性。在大學生活中，我們必須學會如何與他人相處，如何團結(jié)協(xié)作。通過學習大學禮記，我意識到在社會中要注重對他人的尊重，要學會寬容與理解。無論在學校還是社會中，都要做到公正、認真、負責任，這些是做一個合格公民的基本素養(yǎng)。同時，大學禮記還教導我們對社會公眾的行為要尊重，不可隨意傷害他人的利益，要積極參與社會公益活動，為社會做出自己的貢獻。

第四段：修身之道（300字）。

大學禮記中最重要的是講述了如何修身養(yǎng)性。大學生活是一個塑造自我的時期，通過學習大學禮記，我明白了修身養(yǎng)性的重要性。它告訴我們，修身是培養(yǎng)一個人良好品質(zhì)和道德水平的基本要求。只有從自身做起，嚴于律己，修身齊家，才能更好地影響他人。大學禮記中還強調(diào)修身要以德為本，在生活中要做到謙和、誠信、寬容等美德，不僅要學習專業(yè)知識，還要培養(yǎng)道德品質(zhì)。修身的過程是一個不斷完善自我的過程，需要我們自覺地踐行，不斷糾正自己的不足。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過學習大學禮記，我深入體會到了修身齊家治國平天下的真義，更加清楚地認識到自己在大學生活中的使命和責任。大學生活不僅僅是追求知識的過程，更是培養(yǎng)自己為人處世的關(guān)鍵時期。我們應(yīng)該注重家庭和親情，學會尊重和關(guān)心父母，做到孝敬父母，維護家庭和睦；同時，我們也要關(guān)心社會公眾，學會寬容、理解，為社會做出自己的貢獻。而修身則是大學生活中最重要的一環(huán)，我們要從自己做起，修身以德為本，培養(yǎng)正直、謙和、慈愛等優(yōu)良品質(zhì)，在實踐中不斷完善自己。只有不斷提升自己，在大學生活中努力做到治家、治國、修身三者兼顧，我們才能成為有責任感、有擔當?shù)暮细翊髮W生。

（以上為輔助撰寫的文章，僅供參考）。

大學禮記心得體會篇二

《禮記大學》是中國古代經(jīng)典著作之一，被視為中國傳統(tǒng)教育的源頭。本書最早出現(xiàn)在《禮記》中，被孔子收錄為儒家經(jīng)典之一。這本書是為了引導人們在做為人處世之外，一步步堅固自己基礎(chǔ)，最后達成對自己和對社會的完美掌握。因此，掌握《禮記大學》的精華，對于中國歷史、哲學與文化的理解至關(guān)重要。

《禮記大學》的核心思想是“修身、齊家、治國、平天下”。其中，修身是指個人的道德修養(yǎng)；齊家是指家庭的和睦、內(nèi)外安寧；治國則是指國家的政治管理；平天下是指外交的和平與安寧。通過這些方面的基礎(chǔ)建設(shè)，實現(xiàn)全面發(fā)展。在《禮記大學》中，強調(diào)“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下”的思想，要求人們注重自身品德養(yǎng)成、切實履行社會責任，發(fā)揮個人的積極作用。

《禮記大學》強調(diào)的思想和方法，可以給我們現(xiàn)代人帶來巨大的啟迪和借鑒。它反映了古代中國重視德育、以人為本的智慧，提出了對人類價值觀的追求。同時，借鑒《禮記大學》的思想，可以發(fā)現(xiàn)學習的方法、樹立正確的人生觀和價值觀，塑造良好的人格等方面是至關(guān)重要的?！抖Y記大學》也提出了個人養(yǎng)成的重點和學習方法，例如“延年益壽、去邪歸正、去偽存真”等，強調(diào)了學習、修行的重要性。

第四段：談?wù)勅绾卧谏钪袑嵺`《禮記大學》的思想。

如何將《禮記大學》中的思想實踐于日常生活中，是人們關(guān)注的一個重要問題。具體而言，可以圍繞“修身、齊家、治國、平天下”四個方面開展探索和踐行。在“修身”方面，可以注重道德修養(yǎng)、健康養(yǎng)生、學習文化常識等方面，塑造健康積極的人格；在“齊家”方面，可以加強家庭關(guān)系，營造和諧的家庭氛圍，還可以提高經(jīng)濟實力，為自己、家人創(chuàng)造更好的生活條件；在“治國”方面，則可以利用自己的專業(yè)和技能為社會做貢獻，從而參與到國家建設(shè)中；在“平天下”方面，則可以從自身做起，做好守法、講道德、尊重他人等方面的工作，并參與到各種社會公益活動中去，推動社會和諧進步的發(fā)展。

第五段：總結(jié)論述。

綜上所述，《禮記大學》是一部非常重要的經(jīng)典著作。其核心思想能夠啟迪我們的人生，對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，起到了關(guān)鍵作用。我們不僅應(yīng)該在思想上學習領(lǐng)悟《禮記大學》的精神，更應(yīng)在實踐上發(fā)揚這種精神，把它貫徹到生活中的方方面面，并借助這種精神來指導我們的人生和工作?！抖Y記大學》中的思想和方法，不僅適用于個人修身、家庭和睦、國家治理，更可以指導我們應(yīng)對這個充滿了挑戰(zhàn)和變化的時代，實現(xiàn)個人價值和社會和諧共生。

大學禮記心得體會篇三

禮記《大學》是一部有關(guān)啟蒙教育的經(jīng)典著作，被譽為中國儒家教育思想的重要篇章。《大學》所表達的思想至今仍具有重要的現(xiàn)實意義，可普遍應(yīng)用于日常生活中，不僅對于個人而言，也可以指導我們對社會的領(lǐng)悟和理解。本文將圍繞《大學》這部經(jīng)典著作展開，探討其中所蘊含的一些心得體會。

《大學》眾所周知的核心思想是“修身齊家治國平天下”。這一理念中蘊藏了中國傳統(tǒng)文化所強調(diào)的諸多道德準則。其中最為重要的是“術(shù)”的概念，即“實踐知識”。在教育上，要根據(jù)學生年齡、性格、特長等因素，制定個性化的教學計劃，并注重實踐操作。這種教育方式注重學生自身的價值觀，注重培養(yǎng)學生的社會責任感和家國情懷。這種教育方式具有針對性強、可操作性強的特點。

第三段：在實踐中落實教育理念。

在實踐中要貫徹上述教育理念，不僅要加強師生雙方的溝通，還要注重學生的自我教育。學生應(yīng)該根據(jù)自身的特長和喜好定制學習計劃，并積極開展社會實踐活動，鍛煉自己的能力。同時，學生還應(yīng)培養(yǎng)良好的家庭觀念和道德操守，注重與家人的溝通交流。這種教育方式能夠促進家長和子女之間的關(guān)系，并有助于建立一個和諧的家庭氛圍。

除了對教育方面的啟示之外，《大學》還告訴我們?nèi)绾螌Υ鐣械牟还F(xiàn)象。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到各種各樣的不公正事件。面對這些事件，我們應(yīng)該從自己做起，本著實事求是的原則，積極發(fā)聲，宣揚社會正義。誠實守信、互相關(guān)愛，以及促進社會公平正義是實現(xiàn)“大學之道”的關(guān)鍵。

第五段：結(jié)論。

禮記《大學》的核心思想似乎很有意義，但如果沒有實際應(yīng)用，其本質(zhì)的意義就難以體現(xiàn)。因此，要充分發(fā)揮《大學》的教育價值和實踐意義，不斷探索實際應(yīng)用中的方法和策略。在教育、家庭、社會等方面，我們應(yīng)該積極借鑒《大學》中的思想，傳承其核心價值，形成自己的應(yīng)用方法，讓其真正成為我們生活的一部分。

大學禮記心得體會篇四

導言:。

禮記大學作為中國古代儒家經(jīng)典文化的重要組成部分，是培養(yǎng)人才和引導社會風尚的重要手段。在閱讀這本書的過程中，我深刻體會到了大學教育的核心價值觀和深刻的智慧，對此進行總結(jié)和分享，希望能夠?qū)ψx者有所啟示。

第一段：大學教育的核心價值觀。

大學教育的核心價值觀包含著修身齊家治國平天下的思想，這是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一。《禮記大學》中提到：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這句話傳達了人們應(yīng)當修身齊家治國平天下，做一個符合道德倫理的人，關(guān)注社會問題，并以此努力追求至善的態(tài)度。這些核心價值觀對于當今社會仍然具有指導意義，教育者應(yīng)當成為學生的引路人，引導他們樹立正確的價值觀。

第二段：教育與人的全面發(fā)展。

《禮記大學》不僅是一本有關(guān)教育的經(jīng)典，更是一本有關(guān)人的成長與發(fā)展的經(jīng)典。書中強調(diào)教育是人的全面發(fā)展的過程，強調(diào)學習的目的是要成為一個修身齊家治國平天下的人。這意味著一個人應(yīng)當注重于自己的道德修養(yǎng)、家庭和睦以及對社會貢獻的責任。教育應(yīng)當致力于培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)，而不僅僅是關(guān)注知識的傳遞與技能的培養(yǎng)。這一思想對于教育工作者具有重要的啟示，督促他們關(guān)注培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，使得他們在進入社會后能夠全面發(fā)展。

第三段：教育的過程和方法。

教育是一個不斷發(fā)展的過程，需要不斷的探索和創(chuàng)新?！抖Y記大學》中提到“將欲教之，必以言其道”。這句話強調(diào)了教學的重要性，道明了教師對學生的引導作用。教育不僅僅是知識的傳授，更是啟迪學生思維、激發(fā)學習興趣、培養(yǎng)能力和提供學習資源的過程。有效的教育方法需要以學生為中心，關(guān)注學生的個體差異和學習特點，通過啟發(fā)和激發(fā)學生的內(nèi)在動力，從而達到幫助學生全面發(fā)展的目的。

第四段：人與社會的關(guān)系。

教育是人與社會相互關(guān)系的重要環(huán)節(jié)，《禮記大學》中提到：“其為人也孝弟，而好犯上者，上好禮乎。”這句話強調(diào)了一個人與社會的良好關(guān)系，懂得敬愛父母、尊重長輩、友善同學和保持友好關(guān)系的重要性。教育不光是個體發(fā)展的過程，更是個體與社會交流和互動的過程。通過教育，個體能夠更加融入社會，學會與他人和諧相處，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。

第五段：教育的意義與挑戰(zhàn)。

《禮記大學》中強調(diào)大學教育的重要性，把大學教育比喻為人生的關(guān)鍵時期。因為大學時期是一個人受教育最重要的時期，是一個人面臨社會競爭、擔負社會責任和塑造人生態(tài)度的關(guān)鍵時期。然而，當前的教育面臨著挑戰(zhàn)，如教育資源不均衡分配、教育機構(gòu)的競爭激烈以及教育效果的問題。因此，我們需要對大學教育持續(xù)進行改革和創(chuàng)新，以提供更好的教育質(zhì)量和更好的培養(yǎng)人才。

結(jié)束：

《禮記大學》是一本對教育思想和教育方法有著深刻耐人尋味的經(jīng)典之作。通過閱讀與體會，我深深地認識到教育的核心價值觀、全面發(fā)展、過程方法以及人與社會的關(guān)系等方面的思考和意義。我們應(yīng)當注重教育的全面性，關(guān)注學生的個體差異，努力培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)，為他們的未來做好充分的準備。同時，要關(guān)注教育的實際問題，推動教育的改革和創(chuàng)新，為培養(yǎng)具備全面素質(zhì)的人才做出貢獻。

大學禮記心得體會篇五

大學禮記，作為中國傳統(tǒng)經(jīng)典之一，一直以來被視作修身、齊家、治國、平天下的學問之本。在大學中學習禮記，我們不僅可以學到古人的智慧，還能夠提升自己的修養(yǎng)和品德。在學習過程中，我深感大學禮記給予我的啟示和感悟，下面就讓我們一同探討一下我對大學禮記的心得體會。

在學習大學禮記的過程中，我認識到禮的作用不僅是為了讓人們尊重別人，更是為了培養(yǎng)人們的修養(yǎng)和品德。古人曾說：“人之初，性本善”，只有通過禮樂的教化，才能使人性純正善良。而在現(xiàn)實生活中，我們常常會看到缺乏禮貌的現(xiàn)象，例如公共場合亂扔垃圾、不尊重他人等。這些行為嚴重損害了社會公德和個人修養(yǎng)。因此，大學禮記告訴我們，要始終保持良好的禮儀習慣，注重個人修養(yǎng)，才能真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

另外，大學禮記強調(diào)了孝順的重要性。孝乃至上之宗，而孝行必須從小事做起。在我們的日常生活中，我們常?？梢砸姷叫⒕锤改傅男袨椋鐬楦改缸鲲?、給父母按摩等。這些看似細小的舉動，實則是對父母的感恩之情的表達，也是對古人“善養(yǎng)其親，使老有所終”的踐行。通過學習大學禮記，我更加明白，孝是一種美德，也是一種責任。只有孝順父母，才能夠得到他人的尊重和社會的認可。

此外，大學禮記還告訴我們一個重要的道理，那就是與人為善。在大學中，我們常常會碰到各種各樣的人，有時與他們相處可能會遇到一些困難和挑戰(zhàn)。此時，我們應(yīng)該學會關(guān)注他人的需求，以積極的心態(tài)去對待他人。正如大學禮記中提到的：“當其欲之，即以其道存之；當其不欲之，即以其道舍之?！敝挥幸陨埔夂蛯捜輰Υ?，才能夠建立良好的人際關(guān)系，增進彼此的理解和信任。通過學習大學禮記，我逐漸形成了與人為善的價值觀，并將其運用于我的生活中。

最后，大學禮記讓我了解到了社會公德的重要性。作為一個公民，我們應(yīng)該遵守社會公共秩序，尊重別人的權(quán)利和自由。在大學中，我們常常會看到一些違反公共秩序的行為，例如超速駕駛、排隊插隊等。這些行為不僅違法亂紀，也損害了社會公共環(huán)境的和諧。大學禮記要求我們要始終保持公心、公義，從小事做起，從自己做起。只有通過自己的努力，我們才能夠在社會中發(fā)揮更加積極的作用。

總而言之，大學禮記對我的啟示和感悟是深遠而持久的。通過學習禮記，我不僅提升了自己的修養(yǎng)和品德，還學到了許多關(guān)于與人相處、孝順和社會公德等方面的道理。我相信，通過不斷地學習和實踐，我能夠更好地將大學禮記中的智慧與我自身的生活相結(jié)合，成為一個更加全面發(fā)展的人。

大學禮記心得體會篇六

《禮記大學》以“明明德”，“親民”，“止于至善”為其綱領(lǐng)；以“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，“齊家”，“治國”，“平天下”為其條目。大量使用排比和蟬聯(lián)句法，環(huán)環(huán)相扣，間不容發(fā)，氣勢磅礴，雄辯有力，鮮明地體現(xiàn)了儒家學派“內(nèi)圣外王”的人生理想。

人的一生，時刻都需要學習。欲“外王”必須先“內(nèi)圣”；欲“內(nèi)圣”必然需要加強自我道德的修養(yǎng)。也就要做到八條目：“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，缺一不可。

作為大學生，確實應(yīng)該明其本，知其用，然其所厚其所薄。當今大學生面臨著種種壓力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實不在少數(shù)。在這物欲橫流，文化泛濫的社會狀態(tài)之下，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，貪于享樂，卻不珍惜年華盛景去“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”。如此，只會消磨意志，沉淪下去。

不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個大學生必須正視的課題，這是首要的。其次，應(yīng)潛心學習，深入研究，在學習好本專業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識的學習，而應(yīng)當分清主次，如文中所說：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無所獲。

《大學》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無道德，無修養(yǎng)，便胸無大志，就不會去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。所以，我認為，提高自身修養(yǎng)，當入其微，從小事做起，從小志做起，點點滴滴，循序漸進。如此，方可能安能靜，知其本末，曉其終始。發(fā)于心而動于行，如此，才能實現(xiàn)志向，有所作為。

《大學》之道是一條立志，實現(xiàn)理想之道。告訴我們凡事要從最基礎(chǔ)的做起，牢記其本，明知其本，而后才能有所方向，從小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基礎(chǔ)之上，每一步都需要“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，如此，謹小慎微，勤勤懇懇，才是實現(xiàn)“外王”的基礎(chǔ)。

《禮記大學》凝聚了儒家學派關(guān)于人生與社會，道德與政治等問題的思想精髓，表達了完善自我并改造社會的強烈愿望。其人格思想和社會責任意識均不無積極因素，因此，它是所有有志之士用以自勵并為之奮斗的人生目標。

大學禮記心得體會篇七

第一段：引言（200字）。

大學禮記作為一本古代儒家經(jīng)典之作，自從誕生以來一直被奉為教化人心的圣典。它以禮為核心，追求人際關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。我有幸在大學期間學習了《大學禮記》，通過深入研讀與實踐，我深刻體會到了其中蘊含的智慧，并對大學生活產(chǎn)生了深遠影響。

第二段：培養(yǎng)自律與修身（200字）。

大學禮記中強調(diào)了自律與修身的重要性。大學是一段關(guān)鍵的成長期，學生需要樹立正確的自律觀念，自覺遵守社會規(guī)范和道德準則。通過禮儀的修養(yǎng)，我學會了尊重他人，增強了責任心和自律能力。當我學會每日起床早晨晨跑，按時完成任務(wù)，對自己的行為負責時，我發(fā)現(xiàn)自己的學業(yè)和生活都出現(xiàn)了改善。禮記告訴我，培養(yǎng)自律與修身對于大學生而言是至關(guān)重要的。

第三段：培養(yǎng)社交能力與友善待人（200字）。

在大學里，迎接新生并與同學建立良好的人際關(guān)系是至關(guān)重要的。大學禮記告訴我，在與人交往過程中要互相尊重，以禮待人，學會換位思考。通過參加社團活動，我學會了與不同年級、專業(yè)的同學合作與交流，培養(yǎng)了較強的社交能力。我體會到當我用友善的態(tài)度對待他人，積極與同學、老師交流時，我不僅能獲得他人的尊敬與幫助，還能建立起持久且溫馨的友誼。

第四段：學會感恩與助人為樂（200字）。

大學禮記教導我們感恩他人并樂于助人。在大學生活中，我深刻體會到了他人對我的幫助與關(guān)心，我也意識到自己的責任是回報這些恩情。因此，我積極參與志愿者工作，幫助需要幫助的人。在這個過程中，我不僅體會到了幫助他人的快樂和滿足感，更體驗到了大學的樂趣。大學禮記教導我們?nèi)绾胃卸鳎绾位貓笏说膸椭?，這些都是我在大學生活中寶貴的財富。

第五段：堅持初心與實現(xiàn)自我（200字）。

大學禮記告訴我們，堅持初心并對自己負責是實現(xiàn)自我價值的關(guān)鍵。在大學的求學過程中，我需要樹立一個明確的目標，并持之以恒地努力奮斗。大學禮記告訴我們，只有持之以恒，走一步又一步，才能在大學生活中實現(xiàn)自我。而在這個漫長而美妙的過程中，我發(fā)現(xiàn)大學禮記不僅是一本經(jīng)典的書籍，更是我人生成長道路上的一座指南燈塔。

總結(jié)：（100字）。

大學禮記是一本關(guān)于修身養(yǎng)性的經(jīng)典之作，對于大學生而言，僅僅是讀懂并學習其中的道理是不夠的，更重要的是將其中的智慧融入到自己的生活中去。通過學習大學禮記，我體會到了自律與修身的重要性，學會了友善待人與感恩他人，同時堅持初心與實現(xiàn)自我。這些經(jīng)歷使我受益終身，并為我人生的其他階段打下了堅實的基礎(chǔ)。大學禮記既是古代儒家智慧的結(jié)晶，也是當代大學生成長的良師益友。

大學禮記心得體會篇八

《禮記大學》是中國古代經(jīng)典之一，是儒家經(jīng)典書籍《禮記》中的一篇。它記錄了古代儒家學者對于修身齊家治國平天下的理念和方法的探討和總結(jié)，對于我國的教育思想和文化傳承有著深遠的影響。閱讀《禮記大學》可以幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化和儒家思想，更好地認識自我和社會，更好地引領(lǐng)自己的人生。

《禮記大學》中的一句話“修身為本，致治于正，敬神以誠，篤學以精”，闡述了儒家思想中的“心”理念。個人修身以求于人之正，則人心之所安也；致治于正，則國家得以穩(wěn)定；敬神以誠，則人與天地自然之道相連；篤學以精，則個人和國家均能獲得發(fā)展與進步。在現(xiàn)代社會中，這一“心”理念也得到了廣泛應(yīng)用，如人際交往、領(lǐng)導管理等。

《禮記大學》中的“大學之道，在明明德”和“厚德載物”等思想，旨在強調(diào)國家治理需由德治，以德為先。只有有德之人才能掌權(quán)治國，實現(xiàn)國家和諧發(fā)展。同時，也強調(diào)個人修身做好自己，做到“篤練節(jié)，誠信素”，才能以身作則，領(lǐng)導帶領(lǐng)他人，推動社會和諧發(fā)展。這一思想在現(xiàn)代管理理論中也得到了應(yīng)用和推廣。

《禮記大學》提出了“學然后知不足，教然后知困，誨人不倦，則人之改過亦成矣”等思想，強調(diào)學習與教育的重要性和方法，鼓勵人們不斷學習和完善自己，以達到更高的目標。這一思想對于現(xiàn)代教育和人才培養(yǎng)也有著重要的啟示：注重學習方法，注重志愿和興趣，重視實踐和創(chuàng)新，培養(yǎng)終身學習的理念。

第五段：總結(jié)。

閱讀《禮記大學》，深入理解其中的思想和啟示，對于個人和社會的進步都有深遠的影響。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)當在學習和借鑒古代經(jīng)典的同時，將其與現(xiàn)代社會進行結(jié)合，應(yīng)用它的思想提升自我和推動社會的不斷進步。

大學禮記心得體會篇九

《禮記大學》是《禮記》中的一篇章，是中國古代倫理學的經(jīng)典之作。作為一名普通的大學生，我閱讀了這部經(jīng)典文獻，深刻的感受到它對于我大學生活的啟示。在接下來的幾段，我將分享我的心得體會，希望可以給各位讀者一些啟示和思考。

段落二：求學。

《禮記大學》提出了追求真理、明辨是非、大膽探尋的求學之道。大學不僅是個知識的庫房，更是育人的地方。不僅要過關(guān)于學位證書，更要學會自我反省、積極探索、心懷感恩。憑借天資和不放棄的學習精神是成功所必需的。而，更重要的是以人為本的思想，必須有自己固定的道德標準，懂得如何調(diào)節(jié)人際關(guān)系，了解如何開創(chuàng)成功的職業(yè)生涯。讀完《禮記大學》后我深感，奮斗的道路很長很辛苦，但是，我們卻永遠不能停留在自己的舒適區(qū)里。

段落三：修身。

修身是《禮記大學》的首要要求。只有修身，才能令人品行端正、成為身心健康、較少沖突壓力。如何修身？對于大學生而言，首先需要做到的事就是自律和自我審視。自律是一項長期而且持續(xù)的任務(wù)。這需要我們對自己充滿信心，有獨立思考、自我批判和自我調(diào)節(jié)的能力。同時，我們也要嚴于律身，保持品德，不輕信謠言，也不會糊涂地跟風。只有堅守道德底線，才能在學習和生活中取得成功。

段落四：治家。

《禮記大學》對于治家也有著自己的見解。深信，《禮記大學》提出的“有國必有家，有家必有制”的理念，在學習和生活中均有巨大意義。治家就是要有自己的一點了解，尤其是在大學和社會中生活時。家庭，社會是每個大學生成長成熟的重要環(huán)境，我們需要有自己的家風。只有有一個好的家庭和“家風”，才能建立美滿幸福的人生。此外，在社會中生存也是一件重要的事情。我們需要學會如何應(yīng)對輿論，如何融入其中，以及如何與不同的人建立和諧的關(guān)系。

段落五：執(zhí)言。

《禮記大學》中的執(zhí)言是指堅持自己的信仰和理念。無論是與大學生還是與社會人員接觸，我們都要遵循自己的信仰而不被影響。這有助于我們堅持正義，成為一名陽光和積極的大學生。而且，在執(zhí)言的過程中，要注意語言的文明，不要使用過激的語言和說話方式，尊重別人并兼顧自己的權(quán)益，才能真正做到自我修養(yǎng)和言行合一。

總結(jié)：

通過閱讀《禮記大學》，我們可以更好的了解自己，引領(lǐng)自己的人生道路。大學時期是每個人成長和發(fā)展的重要時期，我們應(yīng)該珍惜這段時光，充分發(fā)揮自己的才華，做好自己，堅持執(zhí)言，在朝著心中的目標一步步前進的同時，也珍惜生命中的每一個時刻。

大學禮記心得體會篇十

大學生活是一個個人成長和發(fā)展的重要階段，而作為大學生活中的一項重要內(nèi)容，大學禮儀更是需要我們認真對待的部分。在大學禮儀的學習中，我深深體會到了其中的重要性和意義，也收獲了不少寶貴的心得和體會。

首先，大學禮儀體現(xiàn)了修養(yǎng)和素質(zhì)的提升。在大學內(nèi)外的各類社交場合中，遵守基本的禮儀規(guī)范是每一位大學生應(yīng)具備的基本素質(zhì)。只有懂得進退有度，懂得如何待人接物，才能在邁入社會后更好地適應(yīng)不同環(huán)境和與人交往。而大學禮儀的學習正是培養(yǎng)我們這些素質(zhì)的有效途徑之一。

其次，大學禮儀還能夠提高我們的人際交往能力。作為一個群體，大學中的人際關(guān)系錯綜復雜，每一次的交往都會涉及到一定的社交禮儀。通過學習大學禮儀，我們能夠提升自己的言談舉止，更好地與他人進行有效地溝通和交流。懂得禮貌用語、有禮貌的姿態(tài)，不僅能加深與他人的友誼，還能夠增進與同學、老師之間的親密關(guān)系，為今后的學習和工作打下良好基礎(chǔ)。

第三，大學禮儀有助于培養(yǎng)我們的自信心。擁有良好的社交禮儀能夠讓我們更好地展現(xiàn)自己的魅力和個性。在大學公開場合的演講中，樹立自己的形象和信心，能夠更好地吸引觀眾的注意力，在人群中脫穎而出。在走進社會的道路上，自信心是我們邁向成功的不可或缺的優(yōu)勢，因此，大學禮儀的學習也正是在培養(yǎng)我們這種自信心。

第四，大學禮儀是提升自我的重要途徑。在禮儀的學習中，我們需要更好地關(guān)注自己的形象和儀態(tài)，如著裝整潔、言行得體、積極向上等。這些細節(jié)讓我們更好地了解自己的特點和自己的需求，同時也讓我們更好地了解他人的需求，從而形成了一個良好的互動關(guān)系。通過學習和踐行大學禮儀，我們不僅能夠在大學校園中展示自己的優(yōu)秀風采，更能夠調(diào)整自己的行為和態(tài)度，進一步提升自己的人格魅力。

最后，大學禮儀對于塑造良好的社會風氣也有著重要的作用。學校是一個人人互動的社會學習場所，只有每一個成員都重視和遵守大學禮儀，才能共同營造出一個和諧、文明、進步的校園環(huán)境。通過大學禮儀的學習，我們可以更好地傳遞出文明、尊重和友善的態(tài)度，同時也能夠感染他人，形成一個良好的社會風氣。

總之，大學禮儀的學習對于我們每一個大學生而言都是必修的課程。通過學習大學禮儀，我們不僅能夠提高素質(zhì)和修養(yǎng)，更能夠增強人際交往能力，培養(yǎng)自信心，塑造個人形象，同時也能夠影響和改變社會風氣，使得我們的大學校園更加和諧美好。因此，我愿意將大學禮儀作為我自己大學生活的一部分，并將其堅持貫徹下去，成為我成長道路中的一種美好信仰。

大學禮記心得體會篇十一

大學是一所追求知識與智慧的殿堂，而在這個“殿堂”中，得體的行為舉止成為大學生最基本的要求。作為一名大學生，我們要時刻以禮為先，做到言談舉止得體，以展現(xiàn)一名優(yōu)秀大學生的風采。大學禮記是使我們更好地了解大學禮儀的工具，通過參加大學禮記的學習和實踐，我深刻體會到了大學禮儀的重要性，并通過改進自己的不足之處得到了一些啟示。

首先，大學禮記教會了我堅持自律。大學生活自由度較高，很容易忽視一些細節(jié)，而大學禮記正是提醒我們將這些細節(jié)及時納入考慮的過程中。譬如課堂上手機鬧鈴響起被老師批評，或是食堂里不換鞋而臟了桌子上的書本等等問題，雖然看似微不足道，卻可以從中看出一個人是否尊重他人和尊重自己。通過大學禮記，我意識到每一個細節(jié)都會給人留下深刻的印象，因此我開始更加注重自己的言行舉止，努力培養(yǎng)自己的自覺自律。

其次，大學禮記也使我更加注重與人相處的技巧。大學生活是一個充滿多樣性的社交圈子，與不同背景的人接觸交流是大學生不可避免的一部分。在與他人交流的過程中，大學禮記教會了我讓步謙讓、禮貌待人的重要性。我們在大學中不僅要與老師，在課堂外，我們與同學之間也需要進行和諧友好的相處。因此，大學禮記在我眼中，不僅是一種指導思想，更是一種相處之道。我體會到了與人為善的重要性，明白了妥善處理人際關(guān)系的必要性。

第三，大學禮記也是我提升自己形象的工具。在大學校園里，一個人的形象是很重要的，它可以顯示一個人的內(nèi)涵和修養(yǎng)。大學禮儀教會我們?nèi)绾闻e止得體、儀態(tài)端莊、以及如何高尚修養(yǎng)。在我參加大學禮記的過程中，我了解到了穿搭和儀容對于形象的重要性，于是我開始注重自己的打扮，自覺端莊。同時在言辭舉止上也變得更加正式得體，多一些微笑，少一些喧嘩，這些改變讓我在和他人的交流中更加得到他人的肯定，也使我在他人眼中更加有個性。

此外，大學禮記還使我體會到尊重的重要性。在大學禮記教學中，我們不僅關(guān)注了自己對別人的尊重，更注重了我們應(yīng)該珍惜自己，保護自己，尊重與他人的健康，尊重與他人的隱私以及尊重與他人的選擇。通過大學禮記教學，我明白到一個社會良好的交往環(huán)境離不開每個人的尊重和體諒，只有互相尊重，才能建立起互信，并讓彼此的關(guān)系更加和諧。

綜上所述，大學禮記是一門重要的課程，通過參加大學禮記的學習與實踐，我深刻體會到了大學禮儀的重要性。大學禮記教會了我堅持自律、注重與人相處的技巧，提升自己的形象以及尊重與他人相處的重要性。這些體會對我目前和未來的發(fā)展都有著深遠的影響，我將會繼續(xù)努力，通過不斷實踐和完善自己，成為一名更加優(yōu)秀的大學生。

大學禮記心得體會篇十二

人們常常說，大學是人生的轉(zhuǎn)折點。大學不僅是知識的殿堂，更是一個培養(yǎng)人全面發(fā)展的平臺。作為一名大學生，我有幸課余時間參加一次以“禮記大學”為主題的活動，并從中獲得了很多收獲。以下是我對這次活動的心得體會。

第一段，活動背景和目的。本次活動以《禮記大學》為主題，旨在幫助大學生增強德行修養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)?；顒油ㄟ^開展講座、討論、實踐等多種形式，引導大學生思考人生的意義，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

第二段，活動內(nèi)容和收獲。這次活動不僅提供了豐富的道德倫理知識，還培養(yǎng)了我們的思辨能力和實踐動手能力。通過聽講座，我了解到道德是人類社會生活的基本準則，學會了如何通過理性思考和明辨是非來指導自己的行為。在小組討論中，我與其他同學共同探討了現(xiàn)代人的道德困境，并共同尋找解決之道。通過實踐環(huán)節(jié)，我獲得了實際操作的機會，從而更好地應(yīng)用所學的知識。

第三段，活動的影響和啟示。參加這次活動，讓我深刻認識到道德修養(yǎng)對于大學生來說是至關(guān)重要的。大學生身處一個自由的環(huán)境中，誘惑和選擇面前更多，因此更需要明確自己的道德判斷標準，遵循正確的道德原則。這次活動讓我明白了要成為一個有道德修養(yǎng)的人，需要持之以恒地學習和實踐。

第四段，活動的不足和改進。雖然這次活動為我們提供了很多有益的素質(zhì)培養(yǎng)機會，但也存在一些不足之處。首先，活動時間相對較短，無法深入到每個主題中探討，給參與者提供更多的思考和實踐機會。其次，活動中缺乏具體實踐項目，無法將道德知識與實際情境相結(jié)合，使學生們更好地理解和應(yīng)用。希望在未來的活動中，能夠有更多針對性強的實踐機會和更充分的時間安排。

第五段，對未來的展望和行動計劃。參加這次活動讓我覺得道德修養(yǎng)是一個長期而又持續(xù)的過程，需要我們不斷地提高和完善。因此，我決定在平時的學習和生活中，更加注重自己的價值觀和行為準則，努力踐行“禮記大學”的理念。同時，我還計劃積極參與社會公益活動，通過實際行動來落實所學的道德原則。只有這樣，在未來的道德困境中，才能更好地從容應(yīng)對，并保持自己的人格尊嚴和信念。

通過這次“禮記大學”活動，我深刻認識到道德修養(yǎng)對于大學生的重要性，明確了自己的行為準則和生活態(tài)度。這次活動不僅讓我獲得了知識，更讓我受益匪淺。我相信，在未來的大學生活中，我會更加注重自身的道德素養(yǎng)和實踐能力，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，成為一個對社會有益的人。

大學禮記心得體會篇十三

《禮記》禮記·大學大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。讀完禮記和大學之后，我相信大家都有深刻的想法。下面是本站帶來的讀禮記大學。

歡迎查看。

《禮記大學》以“明明德”，“親民”，“止于至善”為其綱領(lǐng);以“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，“齊家”，“治國”，“平天下”為其條目。大量使用排比和蟬聯(lián)句法，環(huán)環(huán)相扣，間不容發(fā)，氣勢磅礴，雄辯有力，鮮明地體現(xiàn)了儒家學派“內(nèi)圣外王”的人生理想。

人的一生，時刻都需要學習。欲“外王”必須先“內(nèi)圣”;欲“內(nèi)圣”必然需要加強自我道德的修養(yǎng)。也就要做到八條目：“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，缺一不可。

作為大學生，確實應(yīng)該明其本，知其用，然其所厚其所薄。當今大學生面臨著種種壓力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實不在少數(shù)。在這物欲橫流，文化泛濫的社會狀態(tài)之下，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，貪于享樂，卻不珍惜年華盛景去“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”。如此，只會消磨意志，沉淪下去。

不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個大學生必須正視的課題，這是首要的。其次，應(yīng)潛心學習，深入研究，在學習好本專業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識的學習，而應(yīng)當分清主次，如文中所說：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無所獲。

《大學》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無道德，無修養(yǎng)，便胸無大志，就不會去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。所以，我認為，提高自身修養(yǎng)，當入其微，從小事做起，從小志做起，點點滴滴，循序漸進。如此，方可能安能靜，知其本末，曉其終始。發(fā)于心而動于行，如此，才能實現(xiàn)志向，有所作為。

《大學》之道是一條立志，實現(xiàn)理想之道。告訴我們凡事要從最基礎(chǔ)的做起，牢記其本，明知其本，而后才能有所方向，從小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基礎(chǔ)之上，每一步都需要“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，如此，謹小慎微，勤勤懇懇，才是實現(xiàn)“外王”的基礎(chǔ)。

《禮記大學》凝聚了儒家學派關(guān)于人生與社會，道德與政治等問題的思想精髓，表達了完善自我并改造社會的強烈愿望。其人格思想和社會責任意識均不無積極因素，因此，它是所有有志之士用以自勵并為之奮斗的人生目標。

自從從象牙塔進入五彩繽紛的社會之后，我才發(fā)現(xiàn)社會真的很大，不一樣的地方、不一樣的人、不一樣的事情、不一樣的思想，世間萬象進入了我的世界。我看到的“世間萬象”大多是富有的家庭、別墅、豪車、美女、奢侈品，好像每個人都在追求這些，而我自己什么都沒有，我總是不停地努力，甚至忘記了吃飯，忘記了睡覺，最后自己還是一無所有，于是我不停地工作再工作，結(jié)果努力的成果與欲望的比例趨近無窮小。我開始困惑，開始糾結(jié)，開始憤懣，開始討厭這個世界、討厭父母、討厭朋友、最后討厭自己，甚至覺得自己是一個虛無的存在。

最近有機會從繁忙的工作中抽身讀了一些儒學，原本我對儒學之類的書并不感興趣，覺得深奧難懂，并且是天方夜譚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，儒學是伴隨我們一生成長的明燈。其中最讓我感受之深的是《禮記·大學》，很多人說《大學》帶有理想主義色彩，但是我看了之后，覺得它向我展示的是人生進修的階梯，我從中受益匪淺。

《大學》中說“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄肮胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！边@是《大學》的三綱八目，是《大學》的核心。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！笔恰洞髮W》的三綱，意思是說“大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界?！惫庞邪藲q入小學，學習“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”，十五歲入大學學習“窮理正心，修己治人”，這句話讓我明白，小時候?qū)W習的知識和技藝比較簡單和純粹，算到當今時代，也頂多算到大學畢業(yè)，學習的終究是能夠存活于世的最基本的本領(lǐng)。進入社會后，要學習的則是大學之道，窮理正心，修己治人，說到這里，我才明白，工作之后，我的努力早已偏離了方向，而是在舍本求末，哪怕就是得到了別墅、豪車、奢侈品，對自己來說也不過是活在腐朽上的寄生蟲;在別人看來，也只不過稱你一聲“奢侈的有錢人”而已，對他們毫無意義。

“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！币馑际钦f古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。這是《大學》的八目，總結(jié)起來就是“格物、致知、誠意、正心;修身、齊家、治國、平天下”。對照這八條人生進修的階梯，我發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)后，我不僅沒有繼續(xù)要求自我進步，反而退到了最原始的狀態(tài)，就連小時候那最簡單，最純粹，最容易做到的事情，都做不到了。困惑、糾結(jié)、憤懣則是必然要出現(xiàn)的心理狀態(tài)。

《禮記·大學》，為我打開了一扇重新了解自己，審視自己的心門，我經(jīng)過自我反省，認為自己選錯了追求的方向，人生的目標應(yīng)該是讓自己內(nèi)心充實，讓父母開心，讓身邊的同事朋友開心，讓全天下的百姓開心，而不是過分關(guān)注于自己眼前的一畝三分地，反思后，我決定做一個全新的自己，以“格物、致知、誠意、正心;修身、齊家、治國、平天下”作為自己的人生進修旅程，窮則獨善其身，達則兼濟天下!

欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。它的意義簡釋如下：

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識;獲得知識后意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。

其中格物理解為格，就是確實研究清楚。“格物”就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。在讀書中求知，在實踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。

致知理解為就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。如一面鏡子，本來全體通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，現(xiàn)在逐漸擦去灰塵，使恢復光明，有了真知。所謂知，指道德意識而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中了然。

他們的關(guān)系是：

《大學》說：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”此八條目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基礎(chǔ)和方法，后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正確的認識，有了認識才能意念誠實，然后才能思想端正。只有具備了以上的條件，自身的修養(yǎng)才能提高。自身的修養(yǎng)又是治理國家的必要條件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的國家，最后達到天下大治。

在生活和教學中，修身就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng)。只有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為學生所擁護。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點，又是齊家、治國、平天下的始發(fā)點。

在工作中，齊家就是要經(jīng)營管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員，才能教化學生。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

《大學》一篇，作為儒家思想中具有里程碑意義的作品，提出的“三綱”、“八目”等重要觀點可被稱作是儒家思想的核心。但若是超脫出一個學術(shù)流派來看，《大學》中簡單明確的觀點與古今多數(shù)的道德標準、行為規(guī)范也都有相通。

而“大學之道”，究竟存于何方、歸于何處，是一個最基本、卻也最難回答的問題?！洞髮W》一篇之所以能流傳甚廣，也就在于它對這個問題給出了一個不意在學術(shù)而意在整個社會的解答。這一解答融入了中國知識分子的思想體系，也融入了整個社會的血脈，以一種文化而非答卷的形式，傳承至今。

大學之道，在明明德。

《大學》中舉例說：“見孺子之入井，而必有怵惕惻隱之心焉?！逼鋵崯o論是性善論還是性惡論，都不能否認，由于先天的具有或是后天的教育，最基本的品德其實就已經(jīng)在人的心中存在。因此，使人的心理和行為表現(xiàn)合乎品質(zhì)，需要的是“喚醒”。

這一“喚醒”看似容易，卻往往要面對一堵堵沉睡的墻。在耐心被耗盡之后，對民眾的道德教育就淪為了簡單易行卻基本無效的幼稚化教育?！坝字苫逃钡某霭l(fā)點絕非愚民，而是要啟迪民眾。但其致命之處就在于，把社會大眾當做“零基礎(chǔ)”的愚民進行教育。

在當下，面對“道德滑坡”這一類愈發(fā)猛烈的抨擊和指責，很多人也想起了道德教育并付諸實施，卻始終收效甚微。道德滑坡導致了道德教育轟轟烈烈，而道德水準卻又并無想象中的觸底反彈，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至運動化地進行。但其實，民眾從不缺乏道德知識，而只是不想運用。一遍又一遍地灌輸重復的知識，只能是短暫刺激，從來都不是長久之計。似乎我們該去重拾起《大學》中所說的“明明德”，吹散掩蓋美德的陰霾，使其發(fā)散光芒，而非等被照亮。

大學之道，在親民。

《大學》引《盤銘》：“茍日新，日日新，又日新。”所謂“親民”，通作“新民”，即使人自新。

“新”是變革，“新”是發(fā)展，“新”是從過去到現(xiàn)在，“新”從現(xiàn)在到將來。但從某種意義上講，《大學》中所說的“新”卻并非是與“舊”相對，甚至是與“舊”相合?！靶隆钡谋举|(zhì)是不斷調(diào)整而達到一個合適的位置。無論道德上、物質(zhì)上，人與社會總是會出現(xiàn)種種矛盾。在特定的歷史情形下，我們會將其歸于時代的變遷使得人的角色出現(xiàn)了錯位。因為個體總是太渺小，經(jīng)受不住環(huán)境一絲一毫的改變。但從一個普遍性的意義上說，絕大多數(shù)時間和地點，世界運行得是如此完美、一如既往，但卻不能消除人和社會之間的碰撞——是人在變，而非世界在變。也許有某一個瞬間，你與世界、社會是如此契合，可這種狀態(tài)卻無法維持。風吹草動都會使得你于不經(jīng)意間與那一點錯離，而只好通過不斷的修正錯折往返。

新，歸根到底是對“正確”的動態(tài)保持?；蛟S正確的標準沒有改變;或許世界未變，人卻對自己有了新的定位，或許世界變了，人卻不為所動。無論變與不變，每一次自新都是一次新的挑戰(zhàn)，結(jié)果由個人和社會共同承擔。

大學之道，在止于至善。

“止于至善”是大學之道的最終追求，并且有具體的藍圖?！洞髮W》中描繪道：“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。”有些令人驚訝的是，大學之道的目標沒有設(shè)定為人人的道德標準都向“君子”看齊，而是很大度地給出了如此寬泛的標準。

這種包容的理想目標，對現(xiàn)今社會所追求的和諧共生非常有借鑒意義。多元的追求與發(fā)展，并不是我們邁向一致的過程中必不可少的過渡，而是我們應(yīng)追求的目標本身。道德標準的高低之間存在角度的差別，只要在最低界限之上，就都應(yīng)當是以平等的地位存在的。在一個成熟的社會中，不同價值標準之間的共處是建立在“尊重”的基礎(chǔ)之上，而非“忍讓”。后者所帶有的對優(yōu)劣的判別，會使得不公正的取向產(chǎn)生。

所謂“至善”，“至”在社會秩序井然，“至”在個人的選擇得到充分尊重，“至”在一切都擁有最豐富的可能性?！吧啤钡臉藴士赡芴^虛無、難以設(shè)想，但可以肯定的是，社會的善與每個成員的善之間有著必然聯(lián)系，前者只不過是對后者的概括。而對每個個體來說，善是需要通過自己的探索、思考、選擇來完成的，而不能由他人或社會代勞。這樣的選擇過程，既是為了滿足個體，同樣也是在為社會未來的發(fā)展提供對不同可能性的嘗試機會。

大學之道，在求大學之道。

“大學之道”，對個人修養(yǎng)而言也好，對社會發(fā)展而言也好，恐怕都沒有終極答案。《大學》一文對此的探索得出了一定的結(jié)論，并在一定程度上為我們所認可。但我以為，《大學》更大的意義在于探索本身。

從古到今，無論個人、集團、社會，都會經(jīng)歷許多痛苦與災難。但他們探求“大學之道”的步伐卻從未被打擊、失敗阻擋。思考者們、踐行者們，都懷抱著讓個人、社會變得更好的不滅希望，用自己認為合理的方式，不斷探索著。

他們是尋路者也許他們從未得出完美的答案，卻也一步步地以雙手之力推動社會與其中每個個體的前行。也許他們得出的結(jié)論相悖，也許他們采用的方法相反，但他們對世界的熱愛與執(zhí)著，將后人和身后的世界改變成了如今的模樣。

尋路直至今日。我們都對完滿的人格、美麗的世界有著同樣熱切的憧憬，我們也在尋路。也許你對《大學》的作者提出的道路十分贊同，也許你的心中有另一條前行之路，也許你的看法模糊不清、難下決斷。每個尋路者都投射出一點星光，因為你曾為人與社會的前行貢獻出哪怕最微薄的力量。

沒有哪一顆星能夠照亮整片夜空，但所有的星卻能聯(lián)結(jié)起一個宇宙;沒有哪一個尋路者能夠為最理想的未來給出一勞永逸的答案，但所有的尋路者卻將腳印踏滿了追尋歷程中的每一寸。

大學禮記心得體會篇十四

《大學》是中國古代經(jīng)典著作之一，也是孔子儒家哲學思想的代表作之一。它被譽為“庶幾之道”，描繪了人的成長和修身之路。作為人類歷史上的一份寶貴遺產(chǎn)，《大學》對我們認識自我、認識世界、認識生命有著重要價值。在閱讀《大學》時，我們不僅能夠領(lǐng)悟到儒家經(jīng)典的深邃思想，更能從中發(fā)掘出關(guān)于成長和生命的啟示，感悟人生的意義。本文將結(jié)合自己讀書的體驗和感悟，探討《大學》給我們帶來的心得體會。

段落二：自我修養(yǎng)。

《大學》中說：“治國必先齊其家，齊其家必先修其身”，強調(diào)個人修養(yǎng)的重要性。人生而不帶來任何知識、任何智慧和品德，在我們一生中，我們需要學會許多東西，比如遵紀守法、做好自己的本職工作、遵守社會公德等。而這些只有在一定的道德基礎(chǔ)上，我們的生活才能有秩序、有規(guī)律、有尊嚴。通過閱讀《大學》，我深深體會到，在自我修養(yǎng)的過程中，要時刻明確自己的方向，在方向上明確自己的階段性目標，并用堅定的信仰、卓越的為人處事能力和卓越的品德養(yǎng)成來實現(xiàn)自己人生價值。

段落三：實踐至上。

《大學》中說道：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。這句話告訴我們，知識的獲取離不開實踐。對于人生而言，實踐對于我們的生命歷程至關(guān)重要。我們要通過實踐總結(jié)經(jīng)驗，通過實踐提升能力，通過實踐追求夢想，實踐不僅是對我們的思考和夢想的檢驗，更是讓我們更加深刻地認識到，愿景和信仰的確定是人生實踐的動力和源泉。

段落四：心態(tài)決定一切。

《大學》中說：“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可以得兼，舍生而取義者也”。這說明了作出正確選擇所需的決心和意志力。讓我們不去追求非關(guān)鍵的東西，將心態(tài)放到重要的方向上，才能取得真正的成功，實現(xiàn)自己的人生價值。在面對生活挑戰(zhàn)時，保持正確的心態(tài)對于前行至關(guān)重要，正確認識一切，心境包容離開，才能保持心靈的平靜，才能在讓生活充滿可能性的人生道路上走得更遠。

段落五：自信是成功的關(guān)鍵。

《大學》中說：“君子喻于義，小人喻于利。君子所以重道而輕私，小人所以重私而輕道”。自信在人生中是不可或缺的重要品質(zhì)。自信的來源很多，譬如品德的信仰、個人的優(yōu)勢、自我價值的認識等。我們必須有一個強烈的信仰，并做好自己可以做到的事情，這不僅是自信心填補漏洞的關(guān)鍵，也是成功實現(xiàn)自己人生價值的前提。

結(jié)語：

在《大學》所描繪的人生路途中，無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都要始終堅持真誠、正直的原則和行為準則，鍛煉才能，在挫折和失敗中不斷磨礪人生本領(lǐng)，不斷積淀自己的經(jīng)驗和品格。本文試圖探尋《大學》給我們帶來的心得體會，但人生之路千差萬別，每個人在不同的人生歷程中，都會面臨不同的選擇和挑戰(zhàn)。因此，在尋覓自己的立身之道的同時，我們可以用《大學》的思想觸動自己的心靈，找到自己人生道路上的一份信仰，獲得人生真正的快樂和成功。

大學禮記心得體會篇十五

自古以來，文化的傳承和教育的重要性一直被人們所重視。在中國古代經(jīng)典中，《大學》作為《禮記》的一部分，被視為儒家學派的重要經(jīng)典之一。作為大學生，我們有幸學習《禮記大學》，通過閱讀、學習和品味，我深受啟發(fā)和感動。以下是我對《禮記大學》的一些心得體會。

第一段：探索求真是大學生活的基礎(chǔ)。

《禮記大學》在開篇就指出：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@句話中蘊含了一條重要的教育理念——大學的目的在于培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，并將這種道德轉(zhuǎn)化為具體的行動。我深刻理解到，作為一名大學生，我們應(yīng)該以追求真善美為目標，不斷完善自己的品德和能力。只有不斷進取，才能不斷超越自我，成為對社會有用的人才。

第二段：外修內(nèi)養(yǎng)是全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

《禮記大學》中提到：“治家者，必先治心?！币馑际且粋€人首先要修養(yǎng)自己的心態(tài)，才能獲得真正的內(nèi)在美。這與現(xiàn)代大學教育的理念完全吻合。在大學中，我們應(yīng)該努力修養(yǎng)自己的品德，培養(yǎng)高尚的情操和正確的價值觀。同時，我們也要注重知識的積累，開拓自己的眼界，提高自己的學術(shù)修養(yǎng)。只有外修內(nèi)養(yǎng)，才能實現(xiàn)全面的發(fā)展。

第三段：明志自律是成功之道。

《禮記大學》提到：“志之者可以立其功，未之者可以廢其事?！泵鞔_了一個人成功與否的重要標準就是是否有明確的目標和堅定的意志。作為大學生，我們要樹立遠大的理想和目標，明確自己的方向，并為之付出努力。同時，還要養(yǎng)成自律的習慣，堅守規(guī)章制度，克服自己的惰性。只有明志自律，我們才能在大學的道路上茁壯成長，邁向成功之路。

第四段：求變創(chuàng)新是大學生活的重要價值。

《禮記大學》中有一句話說：“心者，有所好之而亡之者也。”這句話告誡我們不能過于追求享受和安逸，要時刻保持求變創(chuàng)新的精神。在大學中，我們不僅要努力學習專業(yè)知識，還要關(guān)注社會的變化和需求，不斷拓寬自己的視野，積極探索和開拓。只有保持對新事物的敏感度和求變創(chuàng)新的意識，我們才能適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，成為有用之才。

第五段：修身齊家治國平天下是大學生的終極目標。

《禮記大學》提到：“齊家治國平天下，在于修身齊家治國平天下。”這句話體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)與社會責任的高度統(tǒng)一。作為大學生，我們應(yīng)該時刻關(guān)注國家和社會的發(fā)展，積極參與社會實踐，將個人的奮斗與國家、民族的前途緊密聯(lián)系在一起。我們要既關(guān)注自己的個人發(fā)展，也要為國家的繁榮做出貢獻。只有修身齊家治國平天下，我們才能實現(xiàn)自己的價值，為社會的進步和發(fā)展貢獻力量。

總之，《禮記大學》作為儒家經(jīng)典的一部分，教給我們很多關(guān)于人生的道理和處世之道。通過學習和品味，我深感受益匪淺。作為大學生，我們應(yīng)該以追求真善美為目標，展現(xiàn)出外修內(nèi)養(yǎng)、明志自律、求變創(chuàng)新、修身齊家治國平天下的品質(zhì)和能力。相信只要我們牢記經(jīng)典中的教導，不斷努力，一定能成為有理想、有品質(zhì)、有能力的中國新一代。

大學禮記心得體會篇十六

大學生的大學時光是人生中寶貴且重要的階段，大學不僅是知識的寶庫，更是培養(yǎng)人才的搖籃。而在大學中，正確的禮儀行為是我們必須掌握的一項基本素質(zhì)。在大學的四年中，我學習了《大學》和《禮記》，給我留下了深刻的印象和不可磨滅的體會。以下是我對大學禮記的一些心得和體會。

首先，大學是人格形成的關(guān)鍵階段，而禮儀是大學生成長的基石?！洞髮W》告訴我們，大學的目標是修養(yǎng)自己，治國平天下。而禮記則是教我們?nèi)绾巫鋈?、為人，以及如何處世。禮是人之最本，而禮記則是“大學之門戶”。這說明讀書、學習是我們作為大學生的第一要務(wù)，只有通過學習，我們才能夠不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，才能夠更好地適應(yīng)社會的需求。

其次，大學禮記教給我們?nèi)绾闻c人相處，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系。在大學里，我們會遇到各種各樣的人，他們來自不同的地方、有不同的背景，擁有各式各樣的價值觀和生活習慣。如何與他們相處，是我們必須要面對和解決的問題。而《禮記》中的君子之道正是對此提供了良好的指導。君子以禮節(jié)人，注重尊重他人的存在和權(quán)益，注重與他人的溝通和交流。只有通過禮儀的教化，我們才能夠培養(yǎng)起良好的人際關(guān)系，建立起和諧的相處環(huán)境。

再者，大學禮記提醒我們要保持謙遜的態(tài)度，不斷學習和進取。正如《禮記》中所言：“溫、良、恭、儉、讓”是君子行為的基本準則。溫和親善、誠摯尊重、恭敬待人、儉約自律、讓人為先，這些是我們作為大學生應(yīng)該具備的品質(zhì)和行為準則。謙遜使人進步，只有保持謙遜的態(tài)度，我們才能夠不斷學習和進取，不斷改進自己，不斷提升自己的修養(yǎng)和能力。

最后，大學禮記告訴我們要有責任心和擔當精神。作為大學生，我們還要具備一定的社會責任感，要有擔當精神?！洞髮W》中強調(diào)了“誠意正心、心正而行”、《禮記》中則強調(diào)了“有敬業(yè)精神、有發(fā)展?jié)摿?、有辦事能力”。這些都要求我們要有責任心，要盡心盡力地去學習和工作，要為社會貢獻自己的力量。只有擔當起自己的責任，我們才能夠成為對社會有意義的人。

總之，大學禮記教會了我如何做人、如何與人相處，給了我很多關(guān)于修養(yǎng)和行為準則的啟示。通過學習和實踐，我深刻體會到大學禮記對于大學生成長的重要性。禮儀文化是每個大學生應(yīng)該傳承和發(fā)揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)，只有培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng)，我們才能夠真正成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。所以，我會繼續(xù)深入學習大學禮記，不斷提升自己的修養(yǎng)水平，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。

大學禮記心得體會篇十七

《大學》是中國古代經(jīng)典著作之一，是中華文明的瑰寶之一。自古以來，《大學》一直被人們奉為禮法政治思想的經(jīng)典之作。作為禮記五經(jīng)之一，《大學》是儒家經(jīng)典之一，它講述了人生的“大道”，教人如何做人，如何與人相處，如何規(guī)劃自己的生命。在閱讀完《大學》之后，我深深地體會到了其中深刻且珍貴的道理與思想，這也讓我更加認清了自己該如何生活。

第二段：關(guān)于“性”與“心”

在《大學》的前半部分，作者提到了“性”和“心”的概念。他認為，“性”是人天然賦有的天性，而“心”則是人思想的形成，影響著人的行為和品性。在我的理解中，性是指一個人所固有的天賦本質(zhì)和品性，心則是指人所形成的思想和品質(zhì)。如果一個人的性和心都能達到最高水平，那么他將成為一個有道德觀念和修養(yǎng)的人。

第三段：關(guān)于自身修養(yǎng)。

《大學》中有一句話，“修身齊家，治國平天下?！边@意味著，一個人只有先得修身，才能做到齊家，進而治理國家，達到平天下的目的。因此，我們應(yīng)該從小事做起，培養(yǎng)自己良好的品行和習慣，從自我修養(yǎng)抓起，自覺地糾正自己的錯誤和不足，爭取成為一個好品質(zhì)的人。

第四段：關(guān)于相處之道。

相處是社交場合必不可少的，而相處之道也是頗具看點。在《大學》中，作者指出：“先民有言，言必信，行必果。”這意味著言出必行，行動必得結(jié)果。在相處中，我們應(yīng)該說到做到，要努力落實自己的承諾，為人做事要堅定，以實踐證明自己所說的話是真實可信的。

第五段：關(guān)于天下大同。

最后，在《大學》中，還提到了頗具現(xiàn)實意義的“天下大同”思想。它是人們對于和平、公正、寬容、合作、共贏等美好境界的總體指向，完美詮釋了“和而不同”的人際相處方式。當我們時刻牢記“天下大同”的理念，世界將會變得更加美好。

總結(jié)：

閱讀《大學》一書，可以讓我們更深刻地認識到自己的優(yōu)缺點、如何自我修養(yǎng)、如何與人相處，更重要的是能夠幫助我們找到理想的人生道路。通過學習其中的道理，我們不僅可以提升自身的水平，更可以借鑒其中的思想，為建設(shè)更美好的人類社會作出貢獻。