語(yǔ)言力量心得體會(huì)和方法 語(yǔ)言能力提升心得體會(huì)(九篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)語(yǔ)言力量心得體會(huì)和方法一

語(yǔ)言的力量！他自己就是一個(gè)語(yǔ)言家，正是他的言語(yǔ)將他推上了至高無(wú)上的政治王座。變得無(wú)比瘋狂，強(qiáng)大。再回想我國(guó)古代，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)霸，那些縱橫于政治舞臺(tái)之上，活躍于各國(guó)之間，最終留名青史的人，不也都是靠著一條三寸不爛之舌嗎？語(yǔ)言的力量，推動(dòng)歷史的力量！

中國(guó)人越來(lái)越愛(ài)說(shuō)朝鮮人民的笑話了，越來(lái)越愛(ài)說(shuō)這個(gè)致力于讓人民吃上米飯的國(guó)家的笑話了，這個(gè)住著世界上最幸福的人民的國(guó)家。

朝鮮人民說(shuō)：“這個(gè)世界上，我們是最幸福！”

朝鮮人來(lái)到了中國(guó)探親，忽遇一農(nóng)家小院，遂入，發(fā)現(xiàn)地上有一鐵碗，里面盛滿了白米飯，還有一些肉片，想不起自己是在多少年前吃過(guò)這樣的飯了，她異常感動(dòng)，“中國(guó)人民其實(shí)真幸福！”正當(dāng)這時(shí)，這家的草狗跑進(jìn)來(lái)，或論好聽(tīng)一點(diǎn)中國(guó)田園犬，回來(lái)吃飯了，而飯就是地上那碗……

又記一朝鮮官員來(lái)到中國(guó)考察，西裝革履，十分體面，中國(guó)人民當(dāng)然也十分好客，夜夜都是五星級(jí)，待他走了，中國(guó)人傻了眼，五星級(jí)賓館，被洗劫空了……

記得我們小學(xué)老師論過(guò)：“去朝鮮，就可以有大富翁的感覺(jué)……”

雖然事實(shí)十分殘酷，但中國(guó)人這樣不好，幸災(zāi)樂(lè)禍，更何況自己也好不到哪里去，最后還傷害了人家民族自尊心。

又想起了那句“這世界上，我們最幸福”的口號(hào)，但這一次，它卻是如此的空洞，飄渺，微弱。朝鮮人民萬(wàn)歲，共產(chǎn)主義萬(wàn)歲！

語(yǔ)言，是事實(shí)的表現(xiàn)，是時(shí)代批評(píng)者的利劍，事實(shí)家的武器。但當(dāng)其與事實(shí)不負(fù)，甚至相互矛盾時(shí)，他的力量終究也只是一時(shí)的，強(qiáng)大卻稍縱即逝。

回首歷史，強(qiáng)大的德意志終是灰飛煙滅，希特勒死于殘?jiān)珨啾谥?，六?guó)雖在說(shuō)客的舌下聯(lián)合抗秦，但最終還是為強(qiáng)秦所征服。語(yǔ)言家所創(chuàng)造出的歷史，最終還是被歷史大潮所湮滅。

這就是語(yǔ)言的力量，所謂創(chuàng)造歷史的力量，賣弄它的小丑們呀！終會(huì)為歷史所唾棄。

有關(guān)語(yǔ)言力量心得體會(huì)和方法二

經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們班幼兒的語(yǔ)言水平整體有所提高，表達(dá)的愿望在原有基礎(chǔ)上更強(qiáng)烈了，事情闡述比較清楚了。但是還有一部分幼兒不愿意表達(dá)。本學(xué)期我班又增加了幾名新生，為了進(jìn)一步提高整體幼兒的語(yǔ)言水平，本學(xué)期將通過(guò)交談、日常用語(yǔ)、講故事等多種形式發(fā)展幼兒的語(yǔ)言能力，繼續(xù)引導(dǎo)幼兒學(xué)說(shuō)普通話，豐富幼兒詞匯為幼兒創(chuàng)設(shè)運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。我根據(jù)幼兒的年齡和本班實(shí)際情況制定了以下計(jì)劃：

一、教學(xué)目標(biāo)

1、愿意并能夠集中注意力，耐心地傾聽(tīng)別人說(shuō)話。

2、樂(lè)意與同伴交流，能大方地在集體面前說(shuō)話 。

3、大膽朗誦簡(jiǎn)短兒歌，在教師的幫助下愿意復(fù)述簡(jiǎn)短故事。

4、能比較正確地運(yùn)用常見(jiàn)的詞語(yǔ)，能說(shuō)出簡(jiǎn)單而完整的語(yǔ)句。

5、在各種活動(dòng)中，注意豐富幼兒的詞匯并為幼兒創(chuàng)設(shè)運(yùn)用的機(jī)會(huì)。

二、教學(xué)內(nèi)容與要求：

1、創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語(yǔ)言的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)使用適當(dāng)?shù)?、禮貌的語(yǔ)言交往。

2、養(yǎng)成幼兒注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，發(fā)展語(yǔ)言理解能力。

3、鼓勵(lì)幼兒大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受，嘗試說(shuō)明、描述簡(jiǎn)單的事物或過(guò)程，發(fā)展語(yǔ)言能力和思維能力。

4、引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過(guò)多種活動(dòng)幫助幼兒加深對(duì)作品的體驗(yàn)和理解。

5、培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見(jiàn)的簡(jiǎn)單標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣。

6、提供普通話的語(yǔ)言環(huán)境，幫助幼兒熟悉、聽(tīng)懂并學(xué)說(shuō)普通話。

三、教學(xué)措施

1、語(yǔ)言能力是在運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)，并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。

2、幼兒語(yǔ)言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維、社會(huì)交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)，因此，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的重要途徑是通過(guò)互相滲透的領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動(dòng)中去擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展具有特殊意義。

3、幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有個(gè)別化的特點(diǎn)，教師與幼兒的個(gè)別交流、幼兒之間的自由交談等，對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展具有特殊意義。

4、對(duì)有語(yǔ)言障礙的兒童要給予特別關(guān)注，要與家長(zhǎng)和有關(guān)方面密切配合，積極地幫助他們提高語(yǔ)言能力。

四、根據(jù)具體情況來(lái)制定教學(xué)進(jìn)度及內(nèi)容

有關(guān)語(yǔ)言力量心得體會(huì)和方法三

“幼兒教師始終是‘新’”這是我認(rèn)真閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》中第10章節(jié)之后的感悟。這里所說(shuō)的“新”不是“專業(yè)知識(shí)與技能”的更新，而是在教學(xué)活動(dòng)中教師角色定位的“更新”。對(duì)瑞吉?dú)W教育來(lái)說(shuō)，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以價(jià)值的人”（ f.霍欽斯語(yǔ)）。

新型的教師角色定位。在有關(guān)介紹瑞吉?dú)W的文體中，大致對(duì)瑞吉?dú)W的教師的專業(yè)性作了如下描述：

①促進(jìn)兒童在認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體各方面均衡地學(xué)習(xí)；

②班級(jí)管理；

③學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)與布置；

④提供兒童適當(dāng)?shù)谋Ｓc輔導(dǎo)；

⑤行政事務(wù)上的溝通與協(xié)調(diào)；

⑥追求自我在專業(yè)上的成長(zhǎng)。在分析了教師在瑞吉?dú)W課程發(fā)展中的作用后，我想用這樣的語(yǔ)句來(lái)形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者；是支持者、引導(dǎo)者；是學(xué)習(xí)者、研究者。

基于此果，我在教學(xué)過(guò)程中也切實(shí)感受到了“教師是兒童學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。瑞吉?dú)W教師對(duì)兒童學(xué)習(xí)的支持、引導(dǎo)行為有一些獨(dú)特的理解?！彼鶐?lái)的教學(xué)效果。

在語(yǔ)言活動(dòng)《陽(yáng)光》開(kāi)展的過(guò)程中，孩子對(duì)“佳子將陽(yáng)光包在裙子里送給奶奶，可當(dāng)打開(kāi)裙子的時(shí)候陽(yáng)光不見(jiàn)了?！边@一現(xiàn)象不是很理解，當(dāng)我問(wèn)到“為什么會(huì)這樣時(shí)？”孩子開(kāi)始竊竊私語(yǔ)了，陳澤豪說(shuō)“可能佳子的裙子沒(méi)弄好?！秉S書聞?wù)f“佳子包的陽(yáng)光太少了?！标惪》普f(shuō)“佳子包的陽(yáng)光在路上撒掉了?！贬槍?duì)孩子的不同想法，我突然就想“何不讓孩子親自到外面嘗試‘包陽(yáng)光’（恰巧那天的陽(yáng)光很充裕）呢？”于是我就請(qǐng)孩子到外面嘗試“包陽(yáng)光”。過(guò)了一會(huì)兒，孩子進(jìn)來(lái)了，而且還很像模像樣的圍起衣服角，等進(jìn)教室后我說(shuō)“讓我看看你們衣服角里的陽(yáng)光吧！”孩子異常興奮的打開(kāi)衣服角，當(dāng)衣服角剎那滑落的一瞬間，大家都尖叫起來(lái)“陽(yáng)光不見(jiàn)了！”于是我問(wèn)“為什么會(huì)這樣呢？”這時(shí)思維敏捷的李陽(yáng)搶著說(shuō)“我知道，我知道。當(dāng)你在外面的時(shí)候就有陽(yáng)光，可你到了里面陽(yáng)光又不跟你進(jìn)來(lái)的，所以到了教室里就沒(méi)有了?！焙⒆觽冮_(kāi)始你看看我，我看看你，似乎在短時(shí)間內(nèi)都同意了她的觀點(diǎn)……

通過(guò)這個(gè)活動(dòng)小插曲的出現(xiàn)，使我對(duì)“新型的。教師角色定位”有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解——兒童發(fā)現(xiàn)、明確自己的問(wèn)題和疑問(wèn)。在瑞吉?dú)W的教育者那里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識(shí)呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。我相信，幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動(dòng)時(shí)自然會(huì)遇到一些想探索或需要解決的問(wèn)題，而我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持兒童自己去解決問(wèn)題。因?yàn)?，孩子在嘗試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”。

有關(guān)語(yǔ)言力量心得體會(huì)和方法四

信仰是什么？信指可信，可相信、可依賴；仰指仰望、崇拜、敬畏。信仰是人心受到某種主張、教育、現(xiàn)象、神秘力量的沖擊，在意識(shí)中自動(dòng)確立的人生價(jià)值體系。

是的，信仰是賦予人們精神力量的源泉，信仰是給人們生命力的基礎(chǔ)，信仰是鼓勵(lì)人們昂首向前的路燈，信仰使人們死亡，特別不后悔！

以敬仰和興奮的心情讀完了信仰的力量這本書。口罩沉思，書中的場(chǎng)景依然在眼前。張露萍勇敢，不怕死，虎穴龍?zhí)督ㄔO(shè)奇功成為危險(xiǎn)，視死而歸，在黑牢中作為黑牢中的自白的許云峰勇敢地戰(zhàn)斗敵人，拋棄自己作為人，寧關(guān)不屈表示忠誠(chéng)的江姐受到酷刑，堅(jiān)貞不屈，丹心向陽(yáng)開(kāi)放的劉思揚(yáng)出身豪門投身革命白公館的志士勇敢地突破，迎來(lái)黎明……所有的場(chǎng)面總是浮現(xiàn)在眼前，那么興奮、崇敬、悲憤、感慨！

半個(gè)多世紀(jì)匆匆過(guò)去了，站在新世紀(jì)的前端，突然回顧一下，書中英雄們的豪情還沒(méi)有改變，隨著波浪拍打岸邊的礁石，波瀾起伏。一群堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，在百般折磨萬(wàn)分危險(xiǎn)的環(huán)境中，艱苦而頑強(qiáng)地生活并誓死斗爭(zhēng)著。他們樂(lè)觀向上，因?yàn)樗麄儗?duì)自己所投身的事業(yè)充滿信心；他們無(wú)所畏懼，因?yàn)樗麄儼褌€(gè)人的生命同忠貞的信仰連為一體；他們拋卻小我，因?yàn)樗麄円驯还伯a(chǎn)主義的豪邁激情所籠罩。當(dāng)他們迎著勝利的曙光光榮而英勇地倒下時(shí)，朝霞映紅的，正是他們無(wú)怨無(wú)悔的微笑。舍生取義，如此壯烈，如此英勇，這就是信仰的力量。

信仰是道德的核心。有信念的人在漫長(zhǎng)的人生道路上依賴，堅(jiān)定。沒(méi)有。

仰的人只能在漫漫人生征途中渾渾噩噩被生活所遺棄。千百年來(lái)，各種社會(huì)政治理想和思潮此落彼長(zhǎng)，層出不窮。共產(chǎn)主義信仰作為當(dāng)前最具真理性的社會(huì)政治理想，作為一種強(qiáng)大的思想武器真正為我們所掌握，就像擎天巨石，信念的力量便因之而生?！叭艊?yán)寒何所懼，一片丹心向陽(yáng)開(kāi)”，讓這鏗鏘的詩(shī)句喚起我們的萬(wàn)丈雄心和偉大激情，開(kāi)拓奮進(jìn)，不負(fù)犧牲的革命烈士。

信仰是一種人生態(tài)度、一種精神理念，是一種執(zhí)著、是一種堅(jiān)韌，愿信仰在人生路上與你我為伴，伴我們踏實(shí)走過(guò)每個(gè)春秋！?

作為新時(shí)期的中學(xué)生，作為未來(lái)的接班人，只有堅(jiān)定自己的信仰，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，努力掌握好建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，才能在未來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的人生舞臺(tái)上，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，揮灑自己的心血和汗水，讓我們急起直追！

點(diǎn)評(píng)：本文緊扣《信仰的力量》一書主旨，集中而深刻的論述了“有信仰的人生才有前進(jìn)的力量”這一道理。論據(jù)典型，論證縝密，語(yǔ)言精辟有力，富有說(shuō)服力。?

有關(guān)語(yǔ)言力量心得體會(huì)和方法五

李白詩(shī)歌語(yǔ)言如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這是其詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。其語(yǔ)言藝術(shù)上最為突出的特點(diǎn)就是大膽的藝術(shù)夸張和想象，語(yǔ)言流暢自然，瀟灑清麗。

一、任真淳樸，著意追求自然美，不事雕琢

用李白自己的話來(lái)說(shuō)，就是“雕蟲(chóng)喪天真”，為了做到這一點(diǎn)，李白從不同的方面來(lái)進(jìn)行了嘗試。

1.善于向民歌學(xué)習(xí)，從樂(lè)府民歌中點(diǎn)化而來(lái)。

李白的一生漫游從未停止過(guò)，他每到一地都會(huì)學(xué)到當(dāng)?shù)氐闹R(shí)，為他向民歌學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)，尤其是漢魏六朝樂(lè)府民歌對(duì)李白的詩(shī)歌創(chuàng)作具有很大影響。

如“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”(《金鄉(xiāng)送韋八之西京》);“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》);“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)等，顯然受到南朝樂(lè)府《西洲曲》里“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲”的啟發(fā)。

李白還有大量以樂(lè)府舊題創(chuàng)作的詩(shī)作，如《蜀道難》《將進(jìn)酒》《長(zhǎng)干行》《子夜歌》等。其中的《子夜四時(shí)歌》不管是從選材還是藝術(shù)表現(xiàn)手法上，都極具樂(lè)府色彩，明代王世貞評(píng)得精當(dāng)：“青蓮擬古樂(lè)府而以己意己才發(fā)之?！?/p>

2.善于錘煉詩(shī)的語(yǔ)言，使之工整自然。

李白在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)常會(huì)力求精選最具表現(xiàn)力的語(yǔ)言。如“秋浦長(zhǎng)似秋，蕭條使人愁”(《秋浦歌》)，表達(dá)了詩(shī)人游寓秋浦欲達(dá)揚(yáng)州，而又留戀長(zhǎng)安的愁悶心情?！安挥X(jué)碧山暮，秋云暗幾重”(《聽(tīng)蜀僧睿彈琴》)，此句寫詩(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴，舉目四望，卻不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。

這種精煉的語(yǔ)言，在五言詩(shī)中運(yùn)用的最為明顯，例如：《靜夜思》床前明月光，低頭是故鄉(xiāng)。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白在這首詩(shī)中毫無(wú)掩飾吞吐之語(yǔ)與矯揉造作之情，用最平淡的語(yǔ)言，喚起了隱藏在內(nèi)心深處的情感。

3.善于將怵目驚心的自然景象，寫得平和自然，令人神往。

李白的很多詩(shī)歌既有雄渾的意境，讓人領(lǐng)略到奇險(xiǎn)的自然景象，又使人心曠神怡，情緒松快。例如《送友人入蜀》，詩(shī)人寫道“見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行”，“山從人面起，云傍馬頭生”，蜀道在崇山峻嶺上迂回盤繞，人在棧道上走，山崖峭壁宛如迎面而來(lái);蜀道一方面顯得崢嶸險(xiǎn)阻，另一方面也有優(yōu)美動(dòng)人的地方，瑰麗的風(fēng)光就在秦棧上，“芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城?！痹?shī)人用優(yōu)美的筆調(diào)寫出艱險(xiǎn)壯美的景象，使詩(shī)既有雄渾的意境，又給人以優(yōu)美的感觸。

二、散文句式的語(yǔ)言應(yīng)用，比較自然，不受拘謹(jǐn)

詩(shī)歌語(yǔ)言要求嚴(yán)謹(jǐn)，散文語(yǔ)言比較自然，不受拘謹(jǐn)，而李白卻能將詩(shī)歌語(yǔ)言散文化，決不讓格律束縛感情，當(dāng)感情達(dá)到高潮的時(shí)候，就會(huì)很自然的沖破格律的限制，運(yùn)用一些散文化的詩(shī)句。

如“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”(《襄陽(yáng)歌》)，這句詩(shī)用散文化的語(yǔ)言說(shuō)那清風(fēng)朗月可以不花一錢盡情享用，酒醉之后，像玉山一樣倒在風(fēng)月中，該是何等瀟灑、適意!表現(xiàn)了李白的生活作風(fēng)雖然很放誕，但并不頹廢，這樣的語(yǔ)言描寫非常生動(dòng)而富有戲劇色彩。

這樣散文化的語(yǔ)言還有很多，如在《上留田行》一詩(shī)這樣寫道：“無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。高風(fēng)緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽(tīng)。”此詩(shī)沈德潛評(píng)曰“末一節(jié)促節(jié)繁音，如聞樂(lè)章之亂”。可見(jiàn)，這幾句散文化的句子并沒(méi)有讓文章的結(jié)構(gòu)不完整，反而使整首詩(shī)的藝術(shù)感、音樂(lè)感更強(qiáng)。

三、善于運(yùn)用夸張和想象，表達(dá)自己強(qiáng)烈的情感

李白一生志向遠(yuǎn)大，希望為國(guó)立功，是個(gè)典型的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他這一腔愛(ài)國(guó)之情，從不掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張;當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的想象。

“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(《俠客行》)，用五岳的輕，來(lái)襯托然諾的重，來(lái)寫俠客的豪俠性格?！熬灰?jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”(《將進(jìn)酒》)，寫人生短暫?！肮γ毁F若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”(《江上吟》)，用汗水不能想西北倒流的客觀事實(shí)，否定功名富貴的永久存在。

李白還善于將夸張和想象兩者并用，彼此交融，相得益彰，共同創(chuàng)造出詩(shī)歌中的奇幻色彩。“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”(《今鄉(xiāng)送韋八之京》)，把思念長(zhǎng)安的心情表現(xiàn)得十分神奇別致而又形象貼切。“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)，愁心可寄，已是大膽夸張;寄與明月，更是奇特想象，對(duì)友人的思念便在詩(shī)中得到最好的表達(dá)。

這種運(yùn)用大膽的夸張和想象的句子在李白詩(shī)集中俯拾即是，但如若說(shuō)用得最好的，當(dāng)屬《蜀道難》一詩(shī)。詩(shī)人寫道：“連峰去天不盈尺”以致“使人聽(tīng)此凋朱顏”。為了強(qiáng)調(diào)“秦”和“蜀”之間交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn)，用到了數(shù)字上的夸張“四萬(wàn)八千歲”。為了突出蜀道之艱險(xiǎn)，他更是用到了“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，想象神話故事中太陽(yáng)神的座駕都因這蜀道之雄奇而無(wú)法通過(guò)，極言蜀道之高。為了強(qiáng)調(diào)青泥嶺山路之盤曲，詩(shī)人用到了“百步九折”。如此等等極度的夸張，配以作者從頭到尾對(duì)于蜀道的想象，有力地突出了蜀道的高險(xiǎn)，不可攀越的凜然氣勢(shì)。

所以說(shuō)，李白不僅具有強(qiáng)烈的浪漫精神，而且在語(yǔ)言表述上創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫的手法。他在詩(shī)歌上達(dá)到了難以企及的藝術(shù)高峰，同樣，在語(yǔ)言運(yùn)用上也登上了聳入云霄的山巒。他的詩(shī)歌語(yǔ)言對(duì)后代有很大影響，在今天的創(chuàng)作和新詩(shī)發(fā)展中，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

有關(guān)語(yǔ)言力量心得體會(huì)和方法六

1、從不同角度感受秋天的美，知道秋天是充滿喜悅豐收的季節(jié)。

2、理解并掌握詞匯“五彩繽紛”、“溫柔”，感受散文詩(shī)的語(yǔ)言美。

3、幫助幼兒體驗(yàn)和理解故事內(nèi)容，嘗試講清簡(jiǎn)單的事情。

4、嘗試并運(yùn)用散文中的句子表述和表達(dá)金秋的美麗，并在理解的基礎(chǔ)上分組為散文創(chuàng)編動(dòng)作，學(xué)會(huì)合作，體驗(yàn)從不同角度觀察和記錄到的秋天的美。

課件，蠟筆，白紙。錄音機(jī)、鋼琴曲《秋日私語(yǔ)》、下雨的音樂(lè)、水果

一、聽(tīng)音樂(lè)（雨聲的音樂(lè)），帶領(lǐng)幼兒進(jìn)入秋天的意境。

1、師談話：小朋友，昨天夜里下了一場(chǎng)什么？聽(tīng)上去感覺(jué)怎樣？（輕輕的，柔柔的）秋天的雨，滴答、滴答……她會(huì)落到哪里呢？請(qǐng)小朋友一邊聽(tīng)一邊想（繼續(xù)聽(tīng)音樂(lè)）

2、提問(wèn)：誰(shuí)第一個(gè)來(lái)說(shuō)說(shuō)，小雨滴落到了哪里？（指名幼兒說(shuō)）

3、師：小朋友跟著小雨滴看到了這么多美的景色，有一個(gè)朋友說(shuō)秋天的雨是一位神奇的魔術(shù)師，你們想聽(tīng)聽(tīng)他是怎么說(shuō)的嗎？

二、完整欣賞散文詩(shī)《秋天的雨》。

1、教師一邊演示課件，一邊朗誦散文詩(shī)，幼兒欣賞。

2、提問(wèn)：你們欣賞了這首散文詩(shī)覺(jué)得怎樣？（很優(yōu)美，很好聽(tīng)。）那散文詩(shī)里說(shuō)了些什么呢？（幼兒說(shuō)）

3、這首散文詩(shī)除了說(shuō)秋天的雨是一把鑰匙，還說(shuō)了些什么呢？我們?cè)賮?lái)欣賞一遍，不過(guò)，這一次要請(qǐng)小朋友一邊欣賞一邊把你最喜歡的覺(jué)得最好聽(tīng)的句子記在心里，待會(huì)兒告訴給其他小朋友。

4、再次欣賞，演示課件。

5、師：你聽(tīng)到了哪些好聽(tīng)的句子？（先個(gè)別幼兒說(shuō)）還有好多好聽(tīng)的句子，請(qǐng)你和旁邊的小朋友互相講一講。

三、結(jié)合五個(gè)畫面，分段欣賞。

1、播放第一個(gè)畫面：

（1）那為什么說(shuō)秋天是一把鑰匙？

（2）那為什么說(shuō)它是帶著清潔和溫柔打開(kāi)了秋天的門呢？（因?yàn)榍镉晗逻^(guò)后，花兒都開(kāi)了；我們的幼兒園變得干凈了，秋雨下的時(shí)候輕輕的柔柔的，像媽媽撫摸我一樣溫柔……）解釋“溫柔”。

（3）師：秋天的雨帶著清潔和溫柔悄悄地打開(kāi)了秋天的門。秋天的雨還有一盆五彩繽紛的顏料……你聽(tīng)

2、欣賞第二、第三畫面：在動(dòng)態(tài)畫面中感受色彩、語(yǔ)言的美。

（1）師：秋天的雨，有一盆五彩繽紛的顏料。為什么說(shuō)它有一盆五彩繽紛的顏料？（因?yàn)榍锾斓挠曷涞教镆吧?，田野變得金黃；落到楓樹(shù)上，楓葉穿上了紅衣裳，銀杏穿上了黃衣裳，……）

（2）師：噢，原來(lái)“五彩繽紛”就是有很多顏色，五顏六色……好美麗，好漂亮呀！聞一下（做聞的動(dòng)作）好香好香噢！“xxx，你聞到了嗎？”秋天的雨還有好多好聞的氣味呢……不信！你們聞聞看！聞到什么啦？（我聞到了烤山芋的香味，我聞到了糖炒栗子的香味，我聞到了梨子的香味……）

（3）老師也聞到啦！播放畫面。真的很香很香，老師的腳也要被那香味勾住了，秋天的雨真的是一位神奇的魔術(shù)師，他還帶來(lái)了什 么呢？

3、欣賞第四個(gè)畫面：

（1）師：他還帶來(lái)了什么？（一支金色的小喇叭）小喇叭在告訴大家……播放畫面。

（2）你們聽(tīng)了以后有什么問(wèn)題嗎？（幼兒提問(wèn)：為什么說(shuō)秋天的雨有一支金色的小喇叭？……）

4、欣賞第五畫面：

師：為什么說(shuō)秋天的雨帶給大地的是一曲豐收的歌，帶給小朋友的是一首快樂(lè)的歌呢？

5、秋天的雨，滴答滴答的唱著歌……假如你是秋天的小雨滴，你會(huì)帶給大家一首怎樣的歌呢？你會(huì)怎樣做呢？（幼兒說(shuō)一說(shuō)）那好，我們用小蠟筆把它畫下來(lái)，畫好后把你的圖畫分享給其他小朋友聽(tīng)！

四、幼兒作畫，進(jìn)一步感受秋天的美。

五、水果品嘗會(huì)。

只有秋天的時(shí)候，你才知生命的季節(jié)已經(jīng)悄悄遠(yuǎn)遁，落葉之下，沙沙的風(fēng)中，很難記起在春天的日子里是如何萌發(fā)出希望的新綠。以下是小編整理的《秋天的雨》教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助

秋天是收獲的季節(jié)，也是孩子們放飛心靈最好的時(shí)刻，學(xué)生們耳聞、目睹、感受融合體驗(yàn)的全過(guò)程。因此教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我抓住三個(gè)環(huán)節(jié)：一是讓學(xué)生交流自己生活中對(duì)秋天的切身感受；二是學(xué)生自讀、同桌互讀、教師伴讀，在多種讀中了解到了課文以秋雨為線索，感受到課文語(yǔ)言美；三是通過(guò)品讀賞析中了解到了秋天的特點(diǎn)，從中感受到秋天繽紛的色彩，豐收景象，還有深秋中各種動(dòng)物、植物準(zhǔn)備過(guò)冬的情景。

對(duì)于剛剛從低年級(jí)升中段的學(xué)生來(lái)講，對(duì)課文內(nèi)容的整體把握還是有一定難度的。因此采用初讀課文呢，讓學(xué)生思考討論：課文有幾個(gè)自然段，每段主要講什么？引導(dǎo)學(xué)生了解，主要內(nèi)容就是每段開(kāi)頭的一句話。在此基礎(chǔ)上，再深入到每一段，理解課文是從哪幾個(gè)方面寫秋雨的。學(xué)生在整體感知之后，隨機(jī)引導(dǎo)學(xué)生交談自己的親身體驗(yàn)，如，現(xiàn)在正值秋天，秋雨綿綿，你感覺(jué)秋雨有什么特點(diǎn)？學(xué)生感受不錯(cuò)，孩子們可愛(ài)的小手像雨后春筍一樣，有的說(shuō)像牛毛，有的說(shuō)涼涼的，有的說(shuō)打在臉上舒服……我做了總結(jié)，是啊，秋雨的特點(diǎn)是：清涼、溫柔。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的心里感受讀文，學(xué)生聲情并茂的讀起來(lái)，很認(rèn)真，也很可愛(ài)。

其實(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也是學(xué)生各種綜合能力不斷積累和提升的過(guò)程。二年級(jí)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解比較膚淺，停留在表面現(xiàn)象，因此，本節(jié)課借助第二自然段的學(xué)習(xí)教給學(xué)生理解詞語(yǔ)的方法：“五彩繽紛”，這個(gè)詞語(yǔ)比較抽象，讓學(xué)生一邊讀文，一邊浮現(xiàn)景物的畫面，讀完課文后學(xué)生很快地理解了詞語(yǔ)的意思，并讓學(xué)生告訴我你們理解詞語(yǔ)的方法嗎？學(xué)生說(shuō)：在語(yǔ)言環(huán)境中理解詞語(yǔ)。這一自然段語(yǔ)言也特別優(yōu)美，在反復(fù)品讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生口頭仿寫比喻句，剛開(kāi)始，學(xué)生表達(dá)的還不夠流暢，經(jīng)過(guò)幾位同學(xué)的展示，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，不同程度上對(duì)秋天的景色做了描寫，這樣既學(xué)懂了課文，又豐富語(yǔ)言的積累。

細(xì)心研讀通過(guò)一二自然段的，學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解方法有了收獲，還了解了總起句和分述，為后面自然段的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也為今后的寫作做好了鋪墊。為了鞏固圍繞一個(gè)中心把事情寫具體的方法，我當(dāng)堂做了訓(xùn)練：如，下課了，操場(chǎng)上課真熱鬧。讓學(xué)生補(bǔ)寫具體的內(nèi)容，大部分學(xué)生寫得很不錯(cuò)喲！

教學(xué)是一門藝術(shù)，演繹的好與不好，全取決于教師的引導(dǎo)。本節(jié)課有收獲，也有遺憾，學(xué)生沒(méi)有把自己的實(shí)際感受通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。因此，語(yǔ)文不僅要教學(xué)生知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感去表達(dá)，今后一定要培養(yǎng)學(xué)生朗讀的能力。

有關(guān)語(yǔ)言力量心得體會(huì)和方法七

以先鋒小說(shuō)著稱于當(dāng)代文壇的青年作家余華進(jìn)入90年代以后使用充滿親切溫情的敘述語(yǔ)言寫出了享譽(yù)文壇的中篇小說(shuō)《活著》。并于1998年獲得了頗具影響的文學(xué)獎(jiǎng)，向來(lái)以激憤訴求內(nèi)心真實(shí)的余華，在《活著》中卻以包容和平靜建立起新的平衡，它使過(guò)去離開(kāi)了人物的敘述和想象，重新回到了人物的真實(shí)?！痘钪酚煤?jiǎn)單的敘事話語(yǔ)以完全敞開(kāi)的姿態(tài)，抵達(dá)了它現(xiàn)在要表現(xiàn)的真實(shí)。《活著》用逼近生活的凡世俗事，以平實(shí)的民間姿態(tài)呈現(xiàn)一種淡泊而又堅(jiān)毅的力量，提供歷史的另一種敘述方法。而死亡仍是其中的一大主題。這相對(duì)余華之前的小說(shuō)敘事轉(zhuǎn)型顯而易見(jiàn)，它的敘事面貌也煥然一新。

《活著》交互使用了一主一副兩個(gè)第一人稱的敘述層面：由福貴講述自己的故事，構(gòu)成了作品的主敘述層面，由“我”到鄉(xiāng)間采集民間歌謠遇見(jiàn)福貴，并聽(tīng)福貴講故事，構(gòu)成了作品的副敘述層面，值得注意的是這兩個(gè)敘述層面都采用了第一人稱的敘述方式。在這兩個(gè)敘述層面上，作者和敘述者的合一，使得讀者如同聽(tīng)當(dāng)事人在侃侃而談，作者流露出來(lái)的生命關(guān)懷也顯得更加真實(shí)感人。

從主體敘述層面來(lái)看，作者與福貴歸于統(tǒng)一，福貴從他早年浪蕩生活開(kāi)始，講述了他生命中的苦難與幸福。小說(shuō)開(kāi)頭，福貴以二流子形象在外浪蕩，他敗光了家財(cái)導(dǎo)致父親被氣死、妻子被岳父接回、被抓壯丁及母親病逝、鳳霞聾啞，鳳霞送人及有慶之死，鳳霞婚嫁及鳳霞、家珍、二喜、苦根之死的系列事件，敘事在較為舒緩的狀態(tài)下間歇，我們從敘事本身可以看到敘述者的態(tài)度，他對(duì)回憶的平和姿態(tài)。小說(shuō)為了表述福貴的這種百感焦急的生命旅程，采用了第一人稱敘述方式，使得作者和福貴如同站在同一立場(chǎng)上，共同體驗(yàn)福貴生命中的酸甜苦辣。在作品中，福貴的一些敘述話語(yǔ)所帶出來(lái)的溫情是作者關(guān)懷生命的流露，當(dāng)福貴看到有慶在下雪天仍然光著腳跑去上學(xué)時(shí)，他說(shuō)：“讓我這個(gè)做爹的看得好心疼?！碑?dāng)福貴講到有慶跑著到醫(yī)院為縣長(zhǎng)的女人獻(xiàn)血時(shí)，他說(shuō)：“我的有慶就脫下鞋子……”福貴的講述中都有個(gè)“我”字便使得作者和福貴之間的距離大大地縮短及至消除，福貴的溫情和作者對(duì)生命的關(guān)懷完全融合，不僅增強(qiáng)了福貴溫情的力度，也加大作者對(duì)生命的關(guān)懷之情。

小說(shuō)里還運(yùn)用了大量的對(duì)白，敘述者通過(guò)對(duì)話的不同聲音展示各個(gè)人物的內(nèi)心。正是福貴與父母、妻子、兒女、以及春生、村長(zhǎng)等各種不同人物之間的對(duì)話，為他的展示設(shè)置了多條線索，從各個(gè)角度豐富了他的生命品質(zhì)。他在無(wú)法預(yù)知的一生中與這些人和這些事奇妙地相遇又分離，才使他的“活著”獲得了對(duì)包容和承受的全新的領(lǐng)悟，另外對(duì)白成為這部小說(shuō)中心理分析無(wú)法替代的表現(xiàn)特定人物的方式。因?yàn)椤爱?dāng)人物面臨突如其來(lái)的幸福和意想不到的困境時(shí)，對(duì)人物的任何的心理都會(huì)局限人物真實(shí)的內(nèi)心……內(nèi)心在豐富的時(shí)候是無(wú)法表達(dá)的?！倍鴮?duì)話卻不會(huì)為豐富的人物想象設(shè)置邊界。

在小說(shuō)《活著》里運(yùn)用了一個(gè)敘述主體“我”，整個(gè)故事是通過(guò)小說(shuō)的主人公福貴向“我”講述自己遭遇的形式來(lái)完成的。在小說(shuō)中，“我”雖然只出現(xiàn)過(guò)五次，但作用卻不可低估。小說(shuō)《活著》有著豐富的內(nèi)蘊(yùn)和動(dòng)人心魄的力量，它需要閱讀者細(xì)細(xì)體味。而這“細(xì)細(xì)體味”所需要的恰恰是時(shí)間跨度和空間距離。福貴所有的親人：爹、娘、家珍、鳳霞、二喜、有慶、苦根都先后離開(kāi)福貴，只剩下福貴一個(gè)人在世間苦苦支撐，對(duì)這種滄桑和哀痛的咀嚼需要的是時(shí)間和空間。小說(shuō)中的“我”正是給讀者們提供了這樣的語(yǔ)境，讓讀者在福貴的敘述與“我”的轉(zhuǎn)述所形成的時(shí)間、空間交織中，盡情地感受、體味生與死、樂(lè)與苦、希望與絕望，盡情放縱自己的情感和想象。

副敘述者（采風(fēng)者）的敘述具有間斷的功能。在《活著》的第一次敘述中斷時(shí)采風(fēng)者的敘述體現(xiàn)了其與主敘述者對(duì)話之后的面對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變：“和福貴的相遇，使我對(duì)以后收集民謠的日子充滿快樂(lè)的期待，我以為那塊肥碩茂盛的土地上福貴這樣的人比比皆是。”可是我再也沒(méi)有找到一個(gè)像福貴這樣令我難忘的人，對(duì)自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩的講述自己。在《活著》敘述的第二部分中，福貴經(jīng)歷了死亡折磨回到家中不久有慶因?yàn)榭h長(zhǎng)夫人輸血死亡，福貴不愿意將這一噩耗告訴家珍，但自己又無(wú)法控制悲痛夜夜去村西有慶墳上與死去的兒子說(shuō)話，家珍終于知曉以后哭著說(shuō)：“有慶不會(huì)在這條路上跑回來(lái)了?！边@時(shí)候主敘述者看到：“……那條彎曲著通向城里的小路，我聽(tīng)不到兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像撒滿了鹽”。余華認(rèn)為撒鹽符合福貴當(dāng)時(shí)的心態(tài)，鹽這個(gè)意象可以喚起讀者感同身受的情感體驗(yàn)。主敘述者以冷靜的敘述將此前敘述積聚的敘述推向高潮，對(duì)讀者的情感造成極大的沖擊。這時(shí)候副敘述者開(kāi)始敘述，在他的敘述虛擬時(shí)空中讀者無(wú)法體驗(yàn)到主敘述者敘述敘述形成的悲劇力量。雙層敘述空間造成極大的敘述差異，讀者被置于雙層敘述空間的轉(zhuǎn)換中，副敘述者的敘述插入了較為輕松的事件。

余華小說(shuō)要求語(yǔ)言必須準(zhǔn)確。比如福貴這個(gè)人，他是一個(gè)只讀過(guò)幾年私塾的農(nóng)民，而且他的一生都是以農(nóng)民的身份來(lái)完成的。讓這樣一個(gè)人來(lái)講述自己，必須用最樸素的語(yǔ)言來(lái)寫。在《活著》里面，敘述語(yǔ)言開(kāi)始變得明確而樸素。

這都是明白如語(yǔ)的語(yǔ)言，非常通俗易懂，而且很符合人物的身份。整個(gè)作品雖然有著一種不可抗拒的悲涼意味，但在敘述語(yǔ)言上卻是飽含深情的。整個(gè)作品被那濃得化不開(kāi)的親情所籠罩。這種語(yǔ)言使先鋒話語(yǔ)中處于遙遠(yuǎn)狀態(tài)的真實(shí)，突然之間愛(ài)在眼前，語(yǔ)言被精心錘煉出的實(shí)在和厚重，使敘述發(fā)揮了最大能量?！痘钪返臄⑹稣Z(yǔ)言，失去了余華過(guò)去的冷漠、尖銳和敏感，他的語(yǔ)言里不再充滿無(wú)法調(diào)和的沖突，而是用理解和包容實(shí)現(xiàn)了另一種敘述的自由。更加顯示出了作者高超的語(yǔ)言功力。

主人公福貴一生的遭遇可以被描述為禍福相依，一起一伏。同時(shí)，對(duì)苦難敘述的概略和對(duì)幸福敘述的減緩改變了由小說(shuō)情節(jié)造成的明暗對(duì)比，增加了溫暖的分量，《活著》中福禍相伏相依的節(jié)奏形成一種敘述模式，這種模式甚至可以在中國(guó)“塞翁失馬”的古老寓言里獲取原型，經(jīng)典寓言的意義在于日常經(jīng)驗(yàn)敘事向哲理傳達(dá)的轉(zhuǎn)換之間，讀者會(huì)突然失去象的理解而進(jìn)入更深的自我表現(xiàn)。余華當(dāng)然不是想以《活著》的故事喻示某種簡(jiǎn)單哲理，而是借寓言的力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量，從中找到自我表達(dá)的途徑。

《活著》以獨(dú)特的敘事表達(dá)作者的生命關(guān)懷，用高超而又充滿溫情的敘述把我們帶到了一個(gè)美的世界之中，寫出了具體的苦難，寫了現(xiàn)實(shí)境遇中的人如何在苦難中活著。在這里，它把一切都賦予不可言說(shuō)的生命之中，它讓所有的情感都化為平靜，讓生命之水靜靜流淌。它包含了善與惡，美與丑，喜與悲，幸福與痛苦，偉大與渺小，以死寫生，以痛苦寫關(guān)懷，也在于它關(guān)懷生命的生存，更在于它找到了生命的真諦――包容生命出現(xiàn)的一切苦難，平平淡淡的活著。

有關(guān)語(yǔ)言力量心得體會(huì)和方法八

經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們班幼兒的語(yǔ)言水平整體有所提高，表達(dá)的愿望在原有基礎(chǔ)上更強(qiáng)烈了，事情闡述比較清楚了。但是還有一部分幼兒不愿意表達(dá)。本學(xué)期我班又增加了幾名新生，為了進(jìn)一步提高整體幼兒的語(yǔ)言水平，本學(xué)期將通過(guò)交談、日常用語(yǔ)、講故事等多種形式發(fā)展幼兒的語(yǔ)言能力，繼續(xù)引導(dǎo)幼兒學(xué)說(shuō)普通話，豐富幼兒詞匯為幼兒創(chuàng)設(shè)運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。我根據(jù)幼兒的年齡和本班實(shí)際情況制定了以下計(jì)劃：

1、愿意并能夠集中注意力，耐心地傾聽(tīng)別人說(shuō)話。

2、樂(lè)意與同伴交流，能大方地在集體面前說(shuō)話。

3、大膽朗誦簡(jiǎn)短兒歌，在教師的幫助下愿意復(fù)述簡(jiǎn)短故事。

4、能比較正確地運(yùn)用常見(jiàn)的詞語(yǔ)，能說(shuō)出簡(jiǎn)單而完整的語(yǔ)句。

5、在各種活動(dòng)中，注意豐富幼兒的詞匯并為幼兒創(chuàng)設(shè)運(yùn)用的機(jī)會(huì)。

1、創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語(yǔ)言的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)使用適當(dāng)?shù)?、禮貌的語(yǔ)言交往。

2、養(yǎng)成幼兒注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，發(fā)展語(yǔ)言理解能力。

3、鼓勵(lì)幼兒大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受，嘗試說(shuō)明、描述簡(jiǎn)單的事物或過(guò)程，發(fā)展語(yǔ)言能力和思維能力。

4、引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過(guò)多種活動(dòng)幫助幼兒加深對(duì)作品的體驗(yàn)和理解。

5、培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見(jiàn)的簡(jiǎn)單標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣。

6、提供普通話的語(yǔ)言環(huán)境，幫助幼兒熟悉、聽(tīng)懂并學(xué)說(shuō)普通話。

1、語(yǔ)言能力是在運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)，并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。

2、幼兒語(yǔ)言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維、社會(huì)交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)，因此，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的重要途徑是通過(guò)互相滲透的領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動(dòng)中去擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展具有特殊意義。

3、幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有個(gè)別化的特點(diǎn)，教師與幼兒的個(gè)別交流、幼兒之間的自由交談等，對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展具有特殊意義。

4、對(duì)有語(yǔ)言障礙的兒童要給予特別關(guān)注，要與家長(zhǎng)和有關(guān)方面密切配合，積極地幫助他們提高語(yǔ)言能力。

有關(guān)語(yǔ)言力量心得體會(huì)和方法九

今天是母親節(jié)，祝媽媽節(jié)日快樂(lè)!感謝您讓我明白了人生路坎坷，社會(huì)有多么地復(fù)雜，是您千辛萬(wàn)苦地把我?guī)У竭@世界上，把我撫養(yǎng)長(zhǎng)大，告訴我做人的重要性，謝謝您對(duì)我的淳淳教導(dǎo)，讓我明白了什么該做，什么不該做的事。

在我生病的時(shí)候，您放下了手上的工作，無(wú)微不至地照顧我，在我睡覺(jué)前總是會(huì)做在我的床邊給我講故事，直到我入睡。

在我遇到困難的時(shí)候，您總是說(shuō)，不要急，靜下心，慢慢地想一想問(wèn)題到底錯(cuò)在哪里了，您對(duì)我的愛(ài)是無(wú)私的，您對(duì)我付出那么多，卻不要回報(bào)，只要我平平安安、快樂(lè)健康就可以了。

您是最好的媽媽，最負(fù)責(zé)任的媽媽，最善良的媽媽，您有一顆極為純真的赤子之心，您辛辛苦苦掙錢養(yǎng)家糊口撐起這個(gè)家，是為了讓我吃飽穿暖，過(guò)上好日子，在這個(gè)母親節(jié)里我要對(duì)您說(shuō)：媽媽您辛苦了。

母親節(jié)感恩演講稿6

親愛(ài)的母親：

有人說(shuō)：母親的愛(ài)是那潺潺的流水，無(wú)比柔和;也有人說(shuō)：母愛(ài)是一座大山，時(shí)時(shí)刻刻保衛(wèi)著你。是啊，世界上有千種愛(ài)，只有母愛(ài)最偉大;世上有萬(wàn)般情，卻只有親情最永恒。

親愛(ài)的母親，時(shí)間快來(lái)到了20__年五月的第二個(gè)星期天，母親節(jié)又要來(lái)到了，在這樣的一個(gè)特殊的日子里，我想表達(dá)我對(duì)您的感謝。

記得有一個(gè)早上，我早早起了床，您正在做飯，我來(lái)到餐廳想跟您說(shuō)一句：媽媽，您真好的!但是我卻因?yàn)楹π叨桓艺f(shuō)。你問(wèn)我干什么，我頓時(shí)驚慌失措，像一只受驚的小鳥(niǎo)，我就隨便編了個(gè)謊話就說(shuō)：“媽媽什么時(shí)候吃飯?”你說(shuō)：“快好了。”我感到有些慚愧。

現(xiàn)在母親節(jié)快到了，媽媽，我想對(duì)您說(shuō)一句：“媽媽，母親節(jié)快樂(lè)!”世間的一切都無(wú)法與您的偉大相媲美，一切的語(yǔ)言文字都無(wú)法表達(dá)您對(duì)我的愛(ài)，但我只能用這樣的一句話來(lái)表達(dá)對(duì)您的感恩之情。

媽媽，在此，我深深地祝福您，祝您節(jié)日快樂(lè)!