學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

最新炎帝故里心得體會(huì)總結(jié)一

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導(dǎo)，我的手機(jī)號(hào)是。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來(lái)表示熱烈的歡迎，在接下來(lái)的時(shí)間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū)，我將會(huì)盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實(shí)大家的隨州之旅。

炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，屬于國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。它處于市區(qū)西北角，離市區(qū)18公里，三一六國(guó)道、漢丹鐵路穿境而過(guò)，是去襄陽(yáng)三國(guó)古隆中、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕、圣火臺(tái)、神農(nóng)文化廣場(chǎng)、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像、神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、百草園、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。

首先，各位朋友，先讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。

山不在高，有仙則名。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開(kāi)始修復(fù)，20__年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國(guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

前面的這塊照壁是有中國(guó)著名書(shū)法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來(lái)。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說(shuō)法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門(mén)前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏?！?。比如故宮的九龍照壁等等。。

好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間。

現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠(yuǎn)處。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕。四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說(shuō)是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。

好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路飆升，財(cái)源滾滾來(lái)。

四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成。九在古代是最大的數(shù)字。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔，因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門(mén)就是華夏始祖門(mén)，門(mén)上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案。走過(guò)華祖門(mén)我們來(lái)到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開(kāi)幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來(lái)，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。

圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過(guò)，他們說(shuō)：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有。朋友們，你們也來(lái)走一走，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火。

在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來(lái)自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn)。

我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬(wàn)余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開(kāi)幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。

游客朋友們，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬(wàn)炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前有12級(jí)臺(tái)階，它象征著一年十二個(gè)月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī)。整個(gè)雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫(huà)家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會(huì)講華語(yǔ)的青年，遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬(wàn)里尋根到時(shí)厲山。在厲山鎮(zhèn)政府，他把一幅用重金從美國(guó)華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫(huà)像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō)，此舉是我家三代人的心愿。原來(lái)，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀(jì)未被八國(guó)聯(lián)軍搶走，存放在美國(guó)華崗博物館。他祖父得知后，幾經(jīng)周折，花巨資取得了復(fù)制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫(huà)像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對(duì)照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。來(lái)到烈山半腰，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說(shuō)，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜。

在神農(nóng)大殿的兩側(cè)，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓(xùn)說(shuō)的好，燒香不撞鐘，等于一場(chǎng)空。古人認(rèn)為，鐘就是聚集在地下的陽(yáng)氣，敲鐘就是喚陽(yáng)氣，滋養(yǎng)萬(wàn)物。所以，“撞鐘納福”就成為人們表達(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式。

剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑，它就是炎帝神農(nóng)立像，位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)正中央。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國(guó)道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來(lái)尋根謁祖的炎黃子孫。

炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì)，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長(zhǎng)56尺(約18.67米)，意為中華56個(gè)民族;底座高度為42.6尺(14.2米)，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的九五之尊地位。說(shuō)到這里，小_又忍不住要說(shuō)到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來(lái)敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了，數(shù)百只小鳥(niǎo)聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間，有的人說(shuō)，那是小鳥(niǎo)誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。

現(xiàn)在大家經(jīng)過(guò)的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園。上古時(shí)期多瘟疫，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓，敢為天下先，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥，而這其中，首推生姜。據(jù)傳，炎帝神農(nóng)在勞作的過(guò)程中，突感頭痛發(fā)熱，呼吸也越來(lái)越急促(即中暑)，就在這命懸一線之際，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長(zhǎng)的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土，塞了一塊在口中，嚼來(lái)味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕、呼吸順暢，不適的感覺(jué)逐漸消失，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情，便用自己的姓為這個(gè)植物命名，取名為“生姜”。現(xiàn)在，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神，另一方面，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備，利用這些中草藥，前來(lái)這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無(wú)病防身。

大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望，在我前面的秦漢風(fēng)格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龍山的第四座山頭——五帝山頂，這里也是景區(qū)海撥最高的位置。整個(gè)功德殿占地10320平方米，建筑面積2466平方米，由主殿、廣場(chǎng)和連廊三部分組成，由外到內(nèi)分別有日月門(mén)、天門(mén)和功德殿大門(mén)三門(mén)，這里是展示炎帝神農(nóng)生平和功績(jī)的主要場(chǎng)所。也是許多游客重要的許愿地之一。在這里，工作人員準(zhǔn)備了花

籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫(xiě)在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻(xiàn)在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn)。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。

在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡(jiǎn)，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏、厲山氏等。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之。神農(nóng)澤被南方，位列三皇，善于用火，號(hào)火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。

朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過(guò)的便是天門(mén)，大家可以看到，天門(mén)由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成，內(nèi)楹聯(lián)由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫(xiě)，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng)，嘗百草回春，總系蒼生福祉。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市，首開(kāi)社會(huì)文明。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來(lái)西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫(xiě)，右聯(lián)為：華夏史長(zhǎng)馨，任萬(wàn)世溯宗，天涯常系隨州夢(mèng)。左聯(lián)為：人文根已續(xù)，縱八方寄跡，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對(duì)華夏始祖的拳拳赤子之情以及對(duì)炎帝豐功偉績(jī)的追思和贊美。

跨過(guò)天門(mén)，現(xiàn)在我們來(lái)到的是日月門(mén)和天門(mén)之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞、知名書(shū)法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書(shū)法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文、清朝畫(huà)家所畫(huà)炎帝神農(nóng)像、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)和八大傳說(shuō)，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩(shī)詞及神農(nóng)祭。

大家穿過(guò)日月門(mén)，拾級(jí)而上，看到的就是神農(nóng)碑亭了。亭下的神農(nóng)碑是明代萬(wàn)歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立，是我們景區(qū)最古老、最具價(jià)值的文物，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重?cái)?shù)噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字，現(xiàn)在仍清晰可辨。

一路前行，我們來(lái)到神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。人們常說(shuō)：“炎黃子孫，龍的傳人。”可見(jiàn)，我們都是龍的子孫?？墒牵瑸槭裁磿?huì)這樣說(shuō)呢?好了，讓我們輕松一下，聽(tīng)我講一段有趣的傳說(shuō)吧!

相傳盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。蟒因升不了天，就在人間興風(fēng)作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來(lái)99座山，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下，一字兒排開(kāi)，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽(yáng)的99重山岡。可玉皇大帝還不放心，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來(lái)鎮(zhèn)壓99條蟒。9個(gè)龍子遵從父命，騰云駕霧來(lái)到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來(lái)。所以這九座山又叫九龍山。再后來(lái)，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過(guò)樹(shù)林，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，便進(jìn)入洞里歇息，不一會(huì)就睡著了?？赡闹@個(gè)洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會(huì)，多喝了點(diǎn)酒，就忘了關(guān)洞門(mén)。第二天早晨，七龍子醒，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛(ài)意，就抱起她親熱起來(lái)。于是，第二年的農(nóng)歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子。這個(gè)胖小子就是后來(lái)教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng)，他出生的這個(gè)山洞后來(lái)就叫做了“神農(nóng)洞”?？磥?lái)，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!

沿著臺(tái)階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的百家姓臺(tái)階，全段臺(tái)階共有108階，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏，共刻有中國(guó)百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏，臺(tái)階向下的回廊處，有專門(mén)的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。

好了，各位游客朋友，時(shí)間過(guò)得真快，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持。在剛才講解過(guò)程中，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見(jiàn)和建議。“華夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時(shí)，我們也相信，通過(guò)這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意。謝謝!

最新炎帝故里心得體會(huì)總結(jié)二

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門(mén)，看到午門(mén)各位也許要問(wèn)，北京有個(gè)午門(mén)，怎么炎帝陵也有個(gè)午門(mén)呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門(mén)，所以就有午門(mén)。穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來(lái)炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書(shū);再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。

穿過(guò)行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門(mén)前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門(mén)額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。

現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問(wèn)：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開(kāi)創(chuàng)者，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇，幾千年來(lái)中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來(lái)墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來(lái)這里偷偷燒香、祭祀。

好，接下來(lái)去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成。

在御碑園北面的照壁上，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》，它以粗獷的手筆，寫(xiě)意畫(huà)的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī)，整體效果尤如一幅經(jīng)過(guò)裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢(shì)恢宏。

“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進(jìn)了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝j是炎帝第三大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書(shū)稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o(wú)所獲的情況，心懷天下蒼生，感動(dòng)了天帝，天帝便命布谷鳥(niǎo)銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績(jī);為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴，教化子民。每當(dāng)歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來(lái)年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī)。“始造明堂，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥(niǎo)兒窩’鳥(niǎo)兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶，蜒填為器”?！顿Y治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布，制作衣裳”，使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市，交易而退。”神農(nóng)氏首辟市場(chǎng)，提倡交易，互通有無(wú)，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。

大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。

最新炎帝故里心得體會(huì)總結(jié)三

各位游客朋友們，大家好，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導(dǎo)游，我叫__大家可以叫我小_今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來(lái)，在可能又合理的情況下，我會(huì)盡全力滿足大家，同時(shí)預(yù)祝各位玩的開(kāi)心，游的盡興。

炎帝神農(nóng)景區(qū)是國(guó)家aa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國(guó)道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國(guó)上古時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)，有他開(kāi)創(chuàng)的新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè)，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè)，有蒙昧走向文明。因此，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域和黃河流域的古代文明，開(kāi)創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。

首先，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊，它是炎帝神農(nóng)故里的大門(mén)，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕梁畫(huà)棟，盤(pán)龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個(gè)金色大字。經(jīng)過(guò)橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋，就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)由前后烈山門(mén)和四角角樓及四面文化長(zhǎng)廊組成，廣場(chǎng)占地面積3300平方米，廣場(chǎng)中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像，他左手執(zhí)五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松。在廣場(chǎng)四周的文化長(zhǎng)廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時(shí)留下的墨寶。

穿過(guò)文化長(zhǎng)廊，就到了神農(nóng)紀(jì)念館，紀(jì)念館有五個(gè)展廳。

第一展廳，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫(huà)像，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對(duì)聯(lián)，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請(qǐng)看：這是神農(nóng)大道也就是316國(guó)道，在國(guó)道旁邊的是神農(nóng)牌坊，我們穿過(guò)神農(nóng)橋，就到了神農(nóng)文化廣場(chǎng)，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館。

現(xiàn)在我們來(lái)到文史展廳，也就是紀(jì)念館的第二個(gè)展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽(yáng)之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱“烈山”，西周以后稱歷山，它們?cè)谧x音上一字一聲之轉(zhuǎn)變，作為通假字之通用，一直沿用至今。大家請(qǐng)看這邊，這是神農(nóng)功績(jī)的圖片，在遠(yuǎn)古時(shí)代，古代的先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的，不知道耕種。于是，神農(nóng)斫木為耜，揉木為耒，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙，那時(shí)的青年到丁壯時(shí)，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織，以道民也。

接下來(lái)，我們來(lái)到謁組堂，里面懸掛著神農(nóng)畫(huà)像，兩邊對(duì)聯(lián)是“華裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會(huì)的會(huì)旗和會(huì)徽，這是我們專門(mén)供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們，從紀(jì)念館出來(lái)，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農(nóng)的出生洞，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂。首先看到的是廟中大門(mén)兩旁“古洞載日月，神農(nóng)傳九州”的對(duì)聯(lián)，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚(yáng)古代文明之意。大家請(qǐng)隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi)，大家第一眼所見(jiàn)的就是院中央的這個(gè)香鼎，這兒每天煙霧繚繞，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來(lái)憑吊，感謝其植五谷，嘗百草的功德，都來(lái)朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左邊的這個(gè)洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞，洞門(mén)半天，可以看見(jiàn)古洞的幽深，由于歷史的久遠(yuǎn)，歲月的滄桑，這個(gè)洞現(xiàn)在只有幾米深，說(shuō)到神農(nóng)洞，這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，龍被分到天上，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒，經(jīng)過(guò)七七四十九萬(wàn)年的修煉，想升天為龍，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒，蟒升不了天，，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風(fēng)作浪，危害人間，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來(lái)九十九座大山，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下，一字排開(kāi)，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽(yáng)之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個(gè)兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒，九個(gè)龍子遵從父命，來(lái)到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈。

又過(guò)了七七四十九百年，九龍山下住著一個(gè)氏族部落，這個(gè)氏族的首領(lǐng)叫少典，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登，安登是一個(gè)漂亮的姑娘，她天天上山放養(yǎng)和采集食物，一天，她趕著羊群，提著籃子上山了，此時(shí)正是陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，安登來(lái)到山上，頓時(shí)覺(jué)得心曠神怡，看著紅的花，綠的草，不一會(huì)，籃子就被裝滿了，此時(shí)，太陽(yáng)還沒(méi)有當(dāng)頂，安登就想：找一個(gè)地方歇一會(huì)吧，她順著彎彎的山路，穿過(guò)樹(shù)林，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，洞很寬敞，洞口邊盛開(kāi)著艷麗的映山紅，好奇心驅(qū)使她進(jìn)入山洞，洞里清爽怡人，安登放下籃子，依著洞壁休息，不一會(huì)就睡著了，這洞原來(lái)是七龍子住的地方。因?yàn)榫艂€(gè)龍子鎮(zhèn)蟒有功，王母娘娘把他們請(qǐng)到瑤池參加蟠桃宴會(huì)，七龍子多喝了點(diǎn)酒，回來(lái)后把洞門(mén)打開(kāi)透氣，自己卻睡著了，第二天醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)洞口有一個(gè)美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛(ài)意，抱起安登就和她親熱起來(lái)……，事后，七龍子深感后悔，回龍宮向父親請(qǐng)罪，再也沒(méi)有回來(lái)，而自此以后，安登就感到肚子有一個(gè)什么東西在跳動(dòng)，九龍子和她親熱的場(chǎng)景也屢屢出現(xiàn)夢(mèng)中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一個(gè)居住的地方，于是她住進(jìn)了山洞。第二年，又是一個(gè)山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個(gè)七斤重的肉球，這時(shí)只聽(tīng)“砰”的一聲，肉球炸開(kāi)了，從中跳出一個(gè)胖小子，安登給他取名叫“石年”，這個(gè)石年就是后來(lái)教種五谷，品嘗百草的神農(nóng)了，這個(gè)洞后來(lái)叫“神農(nóng)洞”。

好了，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡(jiǎn)陋的原始工具，含辛茹苦，無(wú)私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，為人類文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，如果大家對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意之處請(qǐng)指出來(lái)，你們的提議是我工作的財(cái)富，現(xiàn)在請(qǐng)大家自由活動(dòng)，20分鐘后我們?cè)谘椎凵褶r(nóng)像前集合，祝大家玩的開(kāi)心，謝謝!

最新炎帝故里心得體會(huì)總結(jié)四

各位游客朋友:

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導(dǎo)，我的手機(jī)號(hào)是 。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來(lái)表示熱烈的歡迎，在接下來(lái)的時(shí)間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū)，我將會(huì)盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實(shí)大家的隨州之旅。

炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，屬于國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。它處于市區(qū)西北角，離市區(qū)18公里，三一六國(guó)道、漢丹鐵路穿境而過(guò)，是去襄陽(yáng)三國(guó)古隆中、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕、圣火臺(tái)、神農(nóng)文化廣場(chǎng)、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像、神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、百草園、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。

首先，各位朋友，先讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。

山不在高，有仙則名。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開(kāi)始修復(fù)，20xx年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國(guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

前面的這塊照壁是有中國(guó)著名書(shū)法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來(lái)。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說(shuō)法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門(mén)前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏?！薄１热绻蕦m的九龍照壁等等。。

好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間。

現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠(yuǎn)處。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕。四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說(shuō)是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。

好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路飆升，財(cái)源滾滾來(lái)。

四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成。九在古代是最大的數(shù)字。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔，因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門(mén)就是華夏始祖門(mén)，門(mén)上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案。走過(guò)華祖門(mén)我們來(lái)到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇。 一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開(kāi)幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來(lái)，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。

圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過(guò)，他們說(shuō)：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有。朋友們，你們也來(lái)走一走，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火。

在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來(lái)自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn)。

我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬(wàn)余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開(kāi)幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。

游客朋友們，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬(wàn)炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前有12級(jí)臺(tái)階，它象征著一年十二個(gè)月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī)。整個(gè)雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫(huà)家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會(huì)講華語(yǔ)的青年，遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬(wàn)里尋根到時(shí)厲山。在厲山鎮(zhèn)政府，他把一幅用重金從美國(guó)華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫(huà)像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō)，此舉是我家三代人的心愿。原來(lái)，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀(jì)未被八國(guó)聯(lián)軍搶走，存放在美國(guó)華崗博物館。他祖父得知后，幾經(jīng)周折，花巨資取得了復(fù)制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫(huà)像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對(duì)照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。來(lái)到烈山半腰，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說(shuō)，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜。

在神農(nóng)大殿的兩側(cè)，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓(xùn)說(shuō)的好，燒香不撞鐘，等于一場(chǎng)空。古人認(rèn)為，鐘就是聚集在地下的陽(yáng)氣，敲鐘就是喚陽(yáng)氣，滋養(yǎng)萬(wàn)物。所以，“撞鐘納?！本统蔀槿藗儽磉_(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式。

剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑，它就是炎帝神農(nóng)立像，位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)正中央。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國(guó)道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來(lái)尋根謁祖的炎黃子孫。

炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì)，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長(zhǎng)56尺(約18.67米)，意為中華56個(gè)民族;底座高度為42.6尺(14.2米)，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的之尊地位。說(shuō)到這里，小x又忍不住要說(shuō)到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來(lái)敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了，數(shù)百只小鳥(niǎo)聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間，有的人說(shuō)，那是小鳥(niǎo)誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。

現(xiàn)在大家經(jīng)過(guò)的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園。上古時(shí)期多瘟疫，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓，敢為天下先，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥，而這其中，首推生姜。據(jù)傳，炎帝神農(nóng)在勞作的過(guò)程中，突感頭痛發(fā)熱，呼吸也越來(lái)越急促(即中暑)，就在這命懸一線之際，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長(zhǎng)的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土，塞了一塊在口中，嚼來(lái)味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕、呼吸順暢，不適的感覺(jué)逐漸消失，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情，便用自己的姓為這個(gè)植物命名，取名為“生姜”?，F(xiàn)在，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神，另一方面，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備，利用這些中草藥，前來(lái)這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無(wú)病防身。

大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望，在我前面的秦漢風(fēng)格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龍山的第四座山頭——五帝山頂，這里也是景區(qū)海撥最高的位置。整個(gè)功德殿占地10320平方米，建筑面積2466平方米，由主殿、廣場(chǎng)和連廊三部分組成，由外到內(nèi)分別有日月門(mén)、天門(mén)和功德殿大門(mén)三門(mén)，這里是展示炎帝神農(nóng)生平和功績(jī)的主要場(chǎng)所。也是許多游客重要的許愿地之一。在這里，工作人員準(zhǔn)備了花

籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫(xiě)在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻(xiàn)在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn)。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。

在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡(jiǎn)，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介 炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏、厲山氏等。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之。神農(nóng)澤被南方，位列三皇，善于用火，號(hào)火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。

朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過(guò)的便是天門(mén)，大家可以看到，天門(mén)由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成，內(nèi)楹聯(lián)由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫(xiě)，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng)，嘗百草回春，總系蒼生福祉。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市，首開(kāi)社會(huì)文明 。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來(lái)西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫(xiě)，右聯(lián)為：華夏史長(zhǎng)馨，任萬(wàn)世溯宗，天涯常系隨州夢(mèng) 。左聯(lián)為：人文根已續(xù)，縱八方寄跡，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對(duì)華夏始祖的拳拳赤子之情以及對(duì)炎帝豐功偉績(jī)的追思和贊美。

跨過(guò)天門(mén)，現(xiàn)在我們來(lái)到的是日月門(mén)和天門(mén)之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞、知名書(shū)法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書(shū)法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文、清朝畫(huà)家所畫(huà)炎帝神農(nóng)像、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)和八大傳說(shuō)，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩(shī)詞及神農(nóng)祭。

大家穿過(guò)日月門(mén)，拾級(jí)而上，看到的就是神農(nóng)碑亭了。亭下的神農(nóng)碑是明代萬(wàn)歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立，是我們景區(qū)最古老、最具價(jià)值的文物，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重?cái)?shù)噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字，現(xiàn)在仍清晰可辨。

一路前行，我們來(lái)到神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。人們常說(shuō)：“炎黃子孫，龍的傳人?！笨梢?jiàn)，我們都是龍的子孫。可是，為什么會(huì)這樣說(shuō)呢?好了，讓我們輕松一下，聽(tīng)我講一段有趣的傳說(shuō)吧!

相傳盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。蟒因升不了天，就在人間興風(fēng)作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來(lái)99座山，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下，一字兒排開(kāi)，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽(yáng)的99重山岡。可玉皇大帝還不放心，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來(lái)鎮(zhèn)壓99條蟒。9個(gè)龍子遵從父命，騰云駕霧來(lái)到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來(lái)。所以這九座山又叫九龍山。再后來(lái)，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過(guò)樹(shù)林，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，便進(jìn)入洞里歇息，不一會(huì)就睡著了。可哪知這個(gè)洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會(huì)，多喝了點(diǎn)酒，就忘了關(guān)洞門(mén)。第二天早晨，七龍子醒，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛(ài)意，就抱起她親熱起來(lái)。于是，第二年的農(nóng)歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子。這個(gè)胖小子就是后來(lái)教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng)，他出生的這個(gè)山洞后來(lái)就叫做了“神農(nóng)洞”?？磥?lái)，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!

沿著臺(tái)階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的百家姓臺(tái)階，全段臺(tái)階共有108階，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏，共刻有中國(guó)百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏，臺(tái)階向下的回廊處，有專門(mén)的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。

好了，各位游客朋友，時(shí)間過(guò)得真快，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持。在剛才講解過(guò)程中，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見(jiàn)和建議。“華夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時(shí)，我們也相信，通過(guò)這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意。謝謝!