芙蓉街心得體會簡短 芙蓉鎮(zhèn)個人感悟(9篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么你知道心得體會如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

描寫芙蓉街心得體會簡短一

芙蓉鎮(zhèn)，本名王村，是一個擁有兩千多年歷史的古鎮(zhèn)，因宏偉瀑布穿梭其中，又稱"掛在瀑布上的千年古鎮(zhèn)"。位于湘西土家族苗族自治州境內的永順縣，與龍山里耶鎮(zhèn)、瀘溪浦市鎮(zhèn)、花垣茶峒鎮(zhèn)并稱湘西四大名鎮(zhèn)，又有酉陽雄鎮(zhèn)、"小南京"之美譽。后因姜文和劉曉慶主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》在此拍攝，更名為"芙蓉鎮(zhèn)"。現為國家aaaa級景區(qū)。

芙蓉鎮(zhèn)地處武陵山區(qū)，永順縣南端51公里處，東與高坪鄉(xiāng)、松柏鎮(zhèn)相接，南與長官鎮(zhèn)相鄰，北與列夕鄉(xiāng)、撫志鄉(xiāng)交界，西與古丈縣紅石林鎮(zhèn)、羅依溪鎮(zhèn)隔河相望。鎮(zhèn)內最高海拔927米，最低海拔139米。全鎮(zhèn)轄11個村和5社區(qū)，141個村(居)民小組，總面積168平方公里。截止20__年底，共有7454戶，23382人，其中農業(yè)人口18193人，非農業(yè)人口4254人，鎮(zhèn)區(qū)人口17000人，系土家族、苗族、漢族雜居鎮(zhèn)，土家族占總人口80%以上。全鎮(zhèn)有耕地20046畝，林地70500萬畝。

王村是一座具有兩千年歷史的古鎮(zhèn)，位于酉水之濱，距縣城51公里。原為西漢酉陽縣治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下達洞庭，自古為永順通商口岸，素有“楚蜀通津”之稱。享有"酉陽雄鎮(zhèn)"、湘西“四大名鎮(zhèn)”、“小南京”之美譽。因名傳遐邇的電影巨作《芙蓉鎮(zhèn)》全部外景均薈萃于此，故又名"芙蓉鎮(zhèn)"。芙蓉鎮(zhèn)不僅是一個具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，也是融自然景色與古樸的民族風情為一體的旅游勝地，又是猛洞河風景區(qū)的門戶、一個尋幽訪古的最佳景點。四周是青山綠水，鎮(zhèn)區(qū)內是曲折幽深的大街小巷，臨水依依的土家吊腳木樓以及青石板鋪就的五里長街，處處透析著淳厚古樸的土家族民風民俗，讓游人至此贊不絕口，留連忘返。胡績偉先生游覽猛洞河和王村以后作詞贊道：“武陵山秀水幽幽，三峽落溪州。懸崖壁峭綠油油，悠悠蕩華舟。烹鮮魚，戲靈猴，龍洞神仙游，芙蓉古鎮(zhèn)吊腳樓，土家情意稠?！?/p>

芙蓉鎮(zhèn)是一座土家族人聚居的古鎮(zhèn)，有保存完好的五里青石板街，兩邊是板門店鋪、土家吊腳樓，一路蜿蜒而行，將人帶到酉水岸邊的渡船碼頭。從碼頭向左望，可見芙蓉鎮(zhèn)瀑布和其旁建在懸崖邊的飛水寨。五里石板街見證了古鎮(zhèn)幾千年的歷史變遷，在2300多年的歷史中，芙蓉鎮(zhèn)作為水陸交通的要塞，一直是通商的黃金口岸。據史書記載，在清朝乾隆、嘉慶、道光年間芙蓉鎮(zhèn)的店鋪就有560余家，每日騾馬千余、商賈云集，一派繁榮景象，素有"小南京"之稱。而今的古街雖說缺了身著長袍立于高柜的風景，街兩旁卻也擺滿了琳瑯滿目、富有古鎮(zhèn)特色的精美物品。而時而出現的古鎮(zhèn)米豆腐，拾級而上的石板街，更是把人拉入了劉曉慶與姜文主演的《芙蓉鎮(zhèn)》電影場景里，別有一番風味。

芙蓉鎮(zhèn)不僅景觀秀麗，民族風情濃郁，還有記載土家族政治軍事歷史的國家重點保護文物“溪州銅柱”和電影《芙蓉鎮(zhèn)》外景拍攝現場等人文景觀。溪洲銅柱現存于王村民俗風光館內。公元940年，楚王馬希范與溪州刺使彭士愁多年交戰(zhàn)媾和，締結盟約，劃疆而冶，鑄5000斤銅柱為證。據史截：“后晉天福四年(公元939)，溪州刺史彭士愁與當時占據湖南的楚王馬希范發(fā)生溪州之戰(zhàn)。彭士愁戰(zhàn)敗后于后晉天福五年(公元940年)與馬希范議和，把戰(zhàn)爭的經過和議和的條款，鐫刻于銅柱之上。銅柱重五千斤，高丈二尺，入土六心，形為八面，中空，內實鉅錢，柱端覆蓋銅頂，銘誓狀于銅柱之上，立于會溪，宋天禧二年(公元1018年)重立時，又羼刻了一些土官銜名。清中葉，柱上銅頂被盜，沉于江心，柱內銅錢亦被人以飴粘錢殆盡。

清光緒十一年(公元1885年)，永順府知府張曾揚建亭保護。民國年間亭被毀?！便~柱的銅質，精純光潤;八面所鐫顏、柳體陰文，雖經千載風雨洗刷，霜雪蝕磨，仍清晰如初。溪州銅柱是研究土家族古代歷史的重要文獻。土家族視銅柱為神物。古鎮(zhèn)石板街遠遠望去，總感覺王村古鎮(zhèn)五里青石板街就像一本線裝古籍的書脊，書頁被上蒼之手打開，靜謐而又穩(wěn)重的攤在酉水河邊，那書頁上凌空的吊腳樓和發(fā)生在樓里樓外的悲歡離合便隨歲月而動，演繹出許多鏗鏘溫馨、跌宕起伏的故事來...... 游弋于青石板上，陽光透過黝黑如鱗的瓦檐，隨翹角風鈴的響聲，淡如鵝黃地灑在你的身上，讓你有一種很古的感覺。

土家吊腳樓由于歷代朝廷對土家族實行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚?，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。

描寫芙蓉街心得體會簡短二

首先我們來到大雁塔的南廣場，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經路上的生動描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動作堅毅，似乎正奔走在漫漫取經路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術學院的晨起難教授設計的，跟隨我的腳步，我們現在來到山門，俗話說“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無相門，無做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來說的。

現在我們進入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀念慈母的恩德當年唐高宗李治在做太子時，為了紀念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀22年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計1897間，是當時唐朝長安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學的翻譯、佛學的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對中國的佛教史、思想史都產生了深遠的影響。

接下來我們來看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來報時、集合的。下面我們來看一下這口鐘，建于明嘉靖27年，重達三萬斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。

寺院內的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無為，殿內供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子東邊是迦葉，西邊阿南。

在大雄寶殿的西側的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神鼠年間，通常及第后，便來到慈恩塔下題名，通常推薦一位說法較好的進士記錄下大家及第時間的以及進士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國著名詩人白居易在27歲時，一舉及第考中進士，他春風得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時進士題名雁塔，的現在大多是明清的進士題名碑。

我們在慈恩寺的背面看到的二層建筑，就是法堂和藏經樓，法堂佛教徒講經說法的地方，相當于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，也是我們中國人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個拓片，你們看中間一張玄奘負笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長安?，F在我們簡單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學，在全國各地訪師求學后，發(fā)現很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長安出發(fā)游學西域，違背了朝廷禁令，單人獨行，穿過了上無飛鳥和下無走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險阻到達印度。此后他繼續(xù)游學，直至貞觀19年，返回長安，歷時17年，往返10萬余里，經過100多個國家和地區(qū)，取回佛經657部。同時，玄奘法師在印度的最高學府大瀨托寺，獲得極高的學術地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學成回國后，開始翻譯范文佛經，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學的佛經議場，無論從質量和數量上翻譯佛經的質量上，都遠遠超過前人。開辟我國翻譯佛經的先河。

現在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結構，樓閣是防軍型磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國印度帶回來的經書、佛像、舍利。奏請高宗允許建佛塔，初建時按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長安年間，重新修塔為七層，人們常說救人一命，勝造七級浮屠就是由此而來的吧！特別是在明代萬歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現在看到的風貌。現在大雁塔高64。7米，內有樓梯，過一會兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風貌。

從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢？關于大雁塔的得名有三種說法。第一種說法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說法源于雁塔題名，而得名。第三種說發(fā)按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說法。

在大雁塔塔座，南門洞兩個非常珍貴的碑石，我們看一下，西側《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側是《大唐三藏圣教序記》碑，是當時太子李治，后來的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚玄奘法師，說有“玄奘法師者，法門之領袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝（唐太宗李世民，唐高宗李治）親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經的內容。

此外慈恩寺還投資4100萬元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設計的一組仿唐建筑群，整體由三個院落構成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺堂，在大便覺堂中，有漢白玉照壁根據彌勒上升經，彌勒下升經的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時在大遍覺堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過一會兒，大家可以自由參觀一下。

下面我們來到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風光，人文景觀和民俗風情及現代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國家級景區(qū)同時還有秦二世墓、寒窯和杜陵國家傳統(tǒng)景點。

走出大唐盛景，我們現在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚帆遠航了。下面我們進入海洋館進行參觀。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。

描寫芙蓉街心得體會簡短三

各位團友：

芙蓉鎮(zhèn)，本名王村，是一個擁有兩千多年歷史的古鎮(zhèn)，因宏偉瀑布穿梭其中，又稱"掛在瀑布上的千年古鎮(zhèn)"。位于湘西土家族苗族自治州境內的永順縣，與龍山里耶鎮(zhèn)、瀘溪浦市鎮(zhèn)、花垣茶峒鎮(zhèn)并稱湘西四大名鎮(zhèn)，又有酉陽雄鎮(zhèn)、"小南京"之美譽。后因姜文和劉曉慶主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》在此拍攝，更名為"芙蓉鎮(zhèn)"。現為國家aaaa級景區(qū)。

芙蓉鎮(zhèn)地處武陵山區(qū)，永順縣南端51公里處，東與高坪鄉(xiāng)、松柏鎮(zhèn)相接，南與長官鎮(zhèn)相鄰，北與列夕鄉(xiāng)、撫志鄉(xiāng)交界，西與古丈縣紅石林鎮(zhèn)、羅依溪鎮(zhèn)隔河相望。鎮(zhèn)內最高海拔927米，最低海拔139米。全鎮(zhèn)轄11個村和5社區(qū)，141個村(居)民小組，總面積168平方公里。截止20__年底，共有7454戶，23382人，其中農業(yè)人口18193人，非農業(yè)人口4254人，鎮(zhèn)區(qū)人口17000人，系土家族、苗族、漢族雜居鎮(zhèn)，土家族占總人口80%以上。全鎮(zhèn)有耕地20046畝，林地70500萬畝。

王村是一座具有兩千年歷史的古鎮(zhèn)，位于酉水之濱，距縣城51公里。原為西漢酉陽縣治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下達洞庭，自古為永順通商口岸，素有“楚蜀通津”之稱。享有"酉陽雄鎮(zhèn)"、湘西“四大名鎮(zhèn)”、“小南京”之美譽。因名傳遐邇的電影巨作《芙蓉鎮(zhèn)》全部外景均薈萃于此，故又名"芙蓉鎮(zhèn)"。芙蓉鎮(zhèn)不僅是一個具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，也是融自然景色與古樸的民族風情為一體的旅游勝地，又是猛洞河風景區(qū)的門戶、一個尋幽訪古的最佳景點。四周是青山綠水，鎮(zhèn)區(qū)內是曲折幽深的大街小巷，臨水依依的土家吊腳木樓以及青石板鋪就的五里長街，處處透析著淳厚古樸的土家族民風民俗，讓游人至此贊不絕口，留連忘返。胡績偉先生游覽猛洞河和王村以后作詞贊道：“武陵山秀水幽幽，三峽落溪州。懸崖壁峭綠油油，悠悠蕩華舟。烹鮮魚，戲靈猴，龍洞神仙游，芙蓉古鎮(zhèn)吊腳樓，土家情意稠?！?/p>

芙蓉鎮(zhèn)是一座土家族人聚居的古鎮(zhèn)，有保存完好的五里青石板街，兩邊是板門店鋪、土家吊腳樓，一路蜿蜒而行，將人帶到酉水岸邊的渡船碼頭。從碼頭向左望，可見芙蓉鎮(zhèn)瀑布和其旁建在懸崖邊的飛水寨。五里石板街見證了古鎮(zhèn)幾千年的歷史變遷，在2300多年的歷史中，芙蓉鎮(zhèn)作為水陸交通的要塞，一直是通商的黃金口岸。據史書記載，在清朝乾隆、嘉慶、道光年間芙蓉鎮(zhèn)的店鋪就有560余家，每日騾馬千余、商賈云集，一派繁榮景象，素有"小南京"之稱。而今的古街雖說缺了身著長袍立于高柜的風景，街兩旁卻也擺滿了琳瑯滿目、富有古鎮(zhèn)特色的精美物品。而時而出現的古鎮(zhèn)米豆腐，拾級而上的石板街，更是把人拉入了劉曉慶與姜文主演的《芙蓉鎮(zhèn)》電影場景里，別有一番風味。

芙蓉鎮(zhèn)不僅景觀秀麗，民族風情濃郁，還有記載土家族政治軍事歷史的國家重點保護文物“溪州銅柱”和電影《芙蓉鎮(zhèn)》外景拍攝現場等人文景觀。溪洲銅柱現存于王村民俗風光館內。公元940年，楚王馬希范與溪州刺使彭士愁多年交戰(zhàn)媾和，締結盟約，劃疆而冶，鑄5000斤銅柱為證。據史截：“后晉天福四年(公元939)，溪州刺史彭士愁與當時占據湖南的楚王馬希范發(fā)生溪州之戰(zhàn)。彭士愁戰(zhàn)敗后于后晉天福五年(公元940年)與馬希范議和，把戰(zhàn)爭的經過和議和的條款，鐫刻于銅柱之上。銅柱重五千斤，高丈二尺，入土六心，形為八面，中空，內實鉅錢，柱端覆蓋銅頂，銘誓狀于銅柱之上，立于會溪，宋天禧二年(公元1018年)重立時，又羼刻了一些土官銜名。清中葉，柱上銅頂被盜，沉于江心，柱內銅錢亦被人以飴粘錢殆盡。

清光緒十一年(公元1885年)，永順府知府張曾揚建亭保護。民國年間亭被毀?！便~柱的銅質，精純光潤;八面所鐫顏、柳體陰文，雖經千載風雨洗刷，霜雪蝕磨，仍清晰如初。溪州銅柱是研究土家族古代歷史的重要文獻。土家族視銅柱為神物。古鎮(zhèn)石板街遠遠望去，總感覺王村古鎮(zhèn)五里青石板街就像一本線裝古籍的書脊，書頁被上蒼之手打開，靜謐而又穩(wěn)重的攤在酉水河邊，那書頁上凌空的吊腳樓和發(fā)生在樓里樓外的悲歡離合便隨歲月而動，演繹出許多鏗鏘溫馨、跌宕起伏的故事來...... 游弋于青石板上，陽光透過黝黑如鱗的瓦檐，隨翹角風鈴的響聲，淡如鵝黃地灑在你的身上，讓你有一種很古的感覺。

土家吊腳樓由于歷代朝廷對土家族實行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚?，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。

描寫芙蓉街心得體會簡短四

尊敬的各位客人:你們好!歡迎來王村(又稱芙蓉鎮(zhèn))旅游觀光。我非常榮幸為大家導游，希望能給各位的湘西之行留下美好而深刻的印象。

進入鎮(zhèn)政府巖坪場

王村不是“村”，而是一個具有幾千年歷史的古鎮(zhèn)，在湘西，她與·龍山里耶鎮(zhèn)、瀘溪浦市鎮(zhèn)、花垣茶洞鎮(zhèn)在歷史上并稱“四大名鎮(zhèn)”。據《湖南通志》載漢高祖五年(公元前202年)在這里設置酉陽縣，屬武陵郡，其治所就在王村。由于王村瀕臨酉水，是湘西出入地的重要碼頭，也是湘西物資進出口的集散地、商業(yè)中心，因此王村享有“酉陽雄鎮(zhèn)”、“小南京”等美譽。1986年，因電影“芙蓉鎮(zhèn)”在此拍攝而聞名于世，從那以后，王村又有“芙蓉鎮(zhèn)”的別稱。王村也是湘西最早開發(fā)的旅游景區(qū)，她以獨特的自然風光、古鎮(zhèn)風貌、民俗風情成為湖南西部黃金旅游線上一顆璀璨的明珠?，F在，我們來到的第一個景點芙蓉鎮(zhèn)荷花池民俗表演廣場。

轉角樓左側

請大家把目光移往左邊這棟古樸的木房——土家轉角樓，因為房子四周都是走廊，可以走人，故又稱“跑馬樓”。這棟“跑馬樓”依山傍水而建，這也是湘西土家人建房的習慣，后有逶迤群山，前有潺潺小河，在王村頗有名氣，當地有首民謠：“大庸(張家界)有座天門山，離天只隔三尺三;王村有只轉角樓，一彎彎到河碼頭?！?/p>

轉角樓正面

這是一棟一正兩廂的土家典型轉角樓，被永順縣政府列為重點保護民居，有100多年歷史，從房屋的建筑格局和工藝來看，這是大戶人家的房舍，兩邊廂房的窗戶叫“萬字格”，象征這戶人家“家財萬貫”。正屋又稱“堂屋”，是土家族敬奉祖先的地方。堂屋的兩扇窗戶稱“大包口”，屋頂的三堆瓦呈品字形，土家族叫“一品當朝”，這是房主希望他的后人能在朝廷當大官。房屋這個平臺稱為“天坪”，是土家族曬谷、打場的地方。房屋主人沒有想到，百十年后，這里竟成為電影“芙蓉鎮(zhèn)”的一個外景地。

荷花池及民俗表演廣場

這個巖坪場是王村面積最大、人口最集中的民俗表演廣場，王村共有15000多人，系土家族、苗族、漢族雜居鎮(zhèn)，土家族人口占80%以上。土家族是個熱愛歌舞樂劇的民族。每逢喜慶之日，這個廣場一片歡騰，場中央的龍鳳旗是土家族圖騰象征。廣場外面的荷花池是王村一道亮麗的風景線，蓮花盛開的時候，陣陣荷香陶醉著廣場看熱鬧的人們。

石板街

我們現在走的這條石板街，長達2.5千米(5里)，從河碼頭一直延伸到坡頂，我們可以從這條石板街感受到王村的歷史悠久、商業(yè)發(fā)達、人丁興旺。據《永順縣志》載：清乾隆、嘉慶、道光年間，王村的商業(yè)十分發(fā)達，石板街兩旁有大小鋪面30余家、飲食客棧100余戶，每日往來客商20__多人，商賈云集，騾馬成群，2.5千米(5里)石板街，就是那時由商家出資陸續(xù)修建的。

最大最長的建筑橫梁——楣枋

請大家看石板街左右兩邊古建筑的橫梁——楣枋，你們看右邊這根楣枋大不大?左邊這根楣枋長不長?從這里我們可以看到土家族人的勤勞、智慧，也可以看到土家族人的豪爽、耿直的性格，為了顯示自己的財大氣粗，生意興隆，竟選用這么大的楓樹做橫梁。

向隆生織錦廠

這里就是向隆生織錦廠，向隆生(已故)是土家族裁縫，靠4000多元起家辦起的這個織鈍廠，現在擁有百多萬元資產，其產品遠銷日本、美國等。土家織錦圖案豐富、美觀耐用，質地結實，與壯錦、黎錦、侗錦并稱中國四大名錦。從北宋年間起，土家織錦一直是土司王向朝廷進奉的貢品。土家族婦女心靈手巧，個個都會織錦。大家看，這些土家姑娘正在作坊里用古老的織機編織花團錦簇的織錦呢!大家請看這幅“四十八鉤”圖案的織錦，織錦上圖案，與土家族茅古斯舞扎的草結，表示土家族在人類黎明時期即母系氏族社會女性圖騰標志圖案，為世界上最先記錄事物的符號。所以土家族織錦工藝充滿神奇的藝術魅力，真真切切地表現了土家人的審美觀和藝術情趣。

牌坊·劉嘵慶米豆腐店

大家看到的這個石頭建筑——牌坊，實際上叫牌樓，主要標志是上面雕刻著瓦片的痕跡，沒有鑿蓋瓦的稱牌坊。這座牌樓立于清末民初，距今100多年歷史。牌樓內側的“劉曉慶米豆腐店”就是電影《芙蓉鎮(zhèn)》拍攝劉曉慶賣豆腐的一個外景地。就因為這個賣米豆腐的鏡頭，使得王村米豆腐更加出名。米豆腐制作時，先把大米泡在石灰水里然后磨制熬成，所以有減熱、退火、殺菌、清心等功能，是夏令的好食品?，F在請大家飽嘗一下口福，嘗一嘗王村米豆腐的神妙味道。

掃街、跳窗外景地

這里即是電影《芙蓉鎮(zhèn)》秦書田(姜文扮演)秦瘋子掃街的地方。姜文當時只有20來歲，雖是在校大學生，但他把秦書田演得恰到好處，到此處掃街時，他心不在焉，東一掃，西一掃，灰塵垃圾滿街飛揚，塵霧中“胡玉英”幫他來掃街，他竟不屑一顧地狂掃，以發(fā)泄心中的憤懣。

民俗風光館

各位游客，現在我們來到今天游覽的最后一個景點——王村民俗風光館，館名為中國書畫家協(xié)會主席啟功先生所書，內有猛洞河風景圖片、民俗民間風情圖片100多幅，有土家族先人彭公爵主、向老官人、田好漢等塑像以及土家族文物等，特別瘦內有國家重點保護文物——溪州銅柱?，F在請大家隨我進入館內。

聳立在風光館中央的這根高2米、重2.5千克的銅柱，就是濃縮土家族歷史，被土家人視為“神物”的國寶——溪州銅柱，1961年國務院將其與北京故宮、長城等列為全國第一批重點保護文物。銅柱原立在酉水下游的會溪坪，1969年建鳳灘水庫，銅柱處于淹沒區(qū)，經國務院批準，于當年11月將銅柱遷至王村。

請大家先聽我介紹一段有關銅柱的歷史。后晉天福四年(公元939年)，統(tǒng)治湖南的楚王馬希范與土司王彭士愁為爭奪溪州爆發(fā)戰(zhàn)爭，彭士愁兵敗，派其子彭師杲與馬希范議和，立銅柱盟誓和解。溪州之戰(zhàn)的結果是彭氏在軍事上失利，臣服于楚，但其統(tǒng)治地位和管轄地域以及一些寬裕條件卻得到楚的承認，這就為彭氏土司長期統(tǒng)治溪州奠定了基礎，也為唐、宋、元、明、清時期中國西南邊境的安寧奠定了基礎，這就是馬彭立溪州銅柱的核心所在。

現在請大家仔細看看銅柱上的文字。看著這些古拙斑駁、鐫鑿寸余的文字。我們又隱約聽到“溪州之戰(zhàn)”的鼓角齊鳴、戟斧鏗鏘和戰(zhàn)馬嘶鳴之聲。

今天的參觀就到這里，謝謝大家的配合，再見!

描寫芙蓉街心得體會簡短五

首先我們來到大雁塔的南廣場，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經路上的生動描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動作堅毅，似乎正奔走在漫漫取經路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術學院的晨起難教授設計的，跟隨我的腳步，我們現在來到山門，俗話說“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無相門，無做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來說的。

現在我們進入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀念慈母的恩德當年唐高宗李治在做太子時，為了紀念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀20xx年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計1897間，是當時唐朝長安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學的翻譯、佛學的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對中國的佛教史、思想史都產生了深遠的影響。

接下來我們來看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來報時、集合的。下面我們來看一下這口鐘，建于明嘉靖20xx年，重達三萬斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。

寺院內的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無為，殿內供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子東邊是迦葉，西邊阿南。

在大雄寶殿的西側的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神豬年間，通常及第后，便來到慈恩塔下題名，通常推薦一位說法較好的進士記錄下大家及第時間的以及進士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國著名詩人白居易在27歲時，一舉及第考中進士，他春風得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時進士題名雁塔，的現在大多是明清的進士題名碑。

我們在慈恩寺的背面看到的二層建筑，就是法堂和藏經樓，法堂佛教徒講經說法的地方，相當于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，也是我們中國人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個拓片，你們看中間一張玄奘負笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長安。現在我們簡單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學，在全國各地訪師求學后，發(fā)現很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長安出發(fā)游學西域，違背了朝廷禁令，單人獨行，穿過了上無飛鳥和下無走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險阻到達印度。此后他繼續(xù)游學，直至貞觀20xx年，返回長安，歷時20xx年，往返10萬余里，經過100多個國家和地區(qū)，取回佛經657部。同時，玄奘法師在印度的最高學府大瀨托寺，獲得極高的學術地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學成回國后，開始翻譯范文佛經，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學的佛經議場，無論從質量和數量上翻譯佛經的質量上，都遠遠超過前人。開辟我國翻譯佛經的先河。

現在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結構，樓閣是防軍型磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國印度帶回來的經書、佛像、舍利。奏請高宗允許建佛塔，初建時按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長安年間，重新修塔為七層，人們常說救人一命，勝造七級浮屠就是由此而來的吧!特別是在明代萬歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現在看到的風貌?，F在大雁塔高64.7米，內有樓梯，過一會兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風貌。

從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?關于大雁塔的得名有三種說法。第一種說法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說法源于雁塔題名，而得名。第三種說發(fā)按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說法。

在大雁塔塔座，南門洞兩個非常珍貴的碑石，我們看一下，西側《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側是《大唐三藏圣教序記》碑，是當時太子李治，后來的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚玄奘法師，說有“玄奘法師者，法門之領袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經的內容。

此外慈恩寺還投資4100萬元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設計的一組仿唐建筑群，整體由三個院落構成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺堂，在大便覺堂中，有漢白玉照壁根據彌勒上升經，彌勒下升經的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時在大遍覺堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過一會兒，大家可以自由參觀一下。

下面我們來到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風光，人文景觀和民俗風情及現代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國家級景區(qū)同時還有秦二世墓、寒窯和杜陵國家傳統(tǒng)景點。

20xx年4月11日，正值農歷3月初三，大唐芙蓉園盛大開院將追夢大唐變成了現實。它是我國第一個全方位展示盛唐文化的大型皇家園林式文化主題公園。被譽為盛唐文化主題“天下第一園”，園內有紫云樓、侍女館、秀園。建筑規(guī)模全國第一，大唐芙蓉園自開元至今，曾成功接待了許多重要的來客，其中，最著名的就是連戰(zhàn)和宋楚瑜來訪了，20xx年4月30日，國民黨主席連戰(zhàn)暢游芙蓉園后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳評，好事成雙，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉園，漢唐子孫漢唐心”題詞，表達了他作為一個炎黃子孫的拳拳之心。

走出大唐盛景，我們現在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚帆遠航了。下面我們進入海洋館進行參觀。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。

描寫芙蓉街心得體會簡短六

尊敬的各位客人:你們好!歡迎來王村(又稱芙蓉鎮(zhèn))旅游觀光。我非常榮幸為大家導游，希望能給各位的湘西之行留下美好而深刻的印象。

進入鎮(zhèn)政府巖坪場

王村不是“村”，而是一個具有幾千年歷史的古鎮(zhèn)，在湘西，她與·龍山里耶鎮(zhèn)、瀘溪浦市鎮(zhèn)、花垣茶洞鎮(zhèn)在歷史上并稱“四大名鎮(zhèn)”。據《湖南通志》載漢高祖五年(公元前202年)在這里設置酉陽縣，屬武陵郡，其治所就在王村。由于王村瀕臨酉水，是湘西出入地的重要碼頭，也是湘西物資進出口的集散地、商業(yè)中心，因此王村享有“酉陽雄鎮(zhèn)”、“小南京”等美譽。1986年，因電影“芙蓉鎮(zhèn)”在此拍攝而聞名于世，從那以后，王村又有“芙蓉鎮(zhèn)”的別稱。王村也是湘西最早開發(fā)的旅游景區(qū)，她以獨特的自然風光、古鎮(zhèn)風貌、民俗風情成為湖南西部黃金旅游線上一顆璀璨的明珠。現在，我們來到的第一個景點芙蓉鎮(zhèn)荷花池民俗表演廣場。

轉角樓左側

請大家把目光移往左邊這棟古樸的木房——土家轉角樓，因為房子四周都是走廊，可以走人，故又稱“跑馬樓”。這棟“跑馬樓”依山傍水而建，這也是湘西土家人建房的習慣，后有逶迤群山，前有潺潺小河，在王村頗有名氣，當地有首民謠：“大庸(張家界)有座天門山，離天只隔三尺三;王村有只轉角樓，一彎彎到河碼頭?！?/p>

轉角樓正面

這是一棟一正兩廂的土家典型轉角樓，被永順縣政府列為重點保護民居，有100多年歷史，從房屋的建筑格局和工藝來看，這是大戶人家的房舍，兩邊廂房的窗戶叫“萬字格”，象征這戶人家“家財萬貫”。正屋又稱“堂屋”，是土家族敬奉祖先的地方。堂屋的兩扇窗戶稱“大包口”，屋頂的三堆瓦呈品字形，土家族叫“一品當朝”，這是房主希望他的后人能在朝廷當大官。房屋這個平臺稱為“天坪”，是土家族曬谷、打場的地方。房屋主人沒有想到，百十年后，這里竟成為電影“芙蓉鎮(zhèn)”的一個外景地。

荷花池及民俗表演廣場

這個巖坪場是王村面積最大、人口最集中的民俗表演廣場，王村共有15000多人，系土家族、苗族、漢族雜居鎮(zhèn)，土家族人口占80%以上。土家族是個熱愛歌舞樂劇的民族。每逢喜慶之日，這個廣場一片歡騰，場中央的龍鳳旗是土家族圖騰象征。廣場外面的荷花池是王村一道亮麗的風景線，蓮花盛開的時候，陣陣荷香陶醉著廣場看熱鬧的人們。

石板街

我們現在走的這條石板街，長達2.5千米(5里)，從河碼頭一直延伸到坡頂，我們可以從這條石板街感受到王村的歷史悠久、商業(yè)發(fā)達、人丁興旺。據《永順縣志》載：清乾隆、嘉慶、道光年間，王村的商業(yè)十分發(fā)達，石板街兩旁有大小鋪面30余家、飲食客棧100余戶，每日往來客商20__多人，商賈云集，騾馬成群，2.5千米(5里)石板街，就是那時由商家出資陸續(xù)修建的。

最大最長的建筑橫梁——楣枋

請大家看石板街左右兩邊古建筑的橫梁——楣枋，你們看右邊這根楣枋大不大?左邊這根楣枋長不長?從這里我們可以看到土家族人的勤勞、智慧，也可以看到土家族人的豪爽、耿直的性格，為了顯示自己的財大氣粗，生意興隆，竟選用這么大的楓樹做橫梁。

向隆生織錦廠

這里就是向隆生織錦廠，向隆生(已故)是土家族裁縫，靠4000多元起家辦起的這個織鈍廠，現在擁有百多萬元資產，其產品遠銷日本、美國等。土家織錦圖案豐富、美觀耐用，質地結實，與壯錦、黎錦、侗錦并稱中國四大名錦。從北宋年間起，土家織錦一直是土司王向朝廷進奉的貢品。土家族婦女心靈手巧，個個都會織錦。大家看，這些土家姑娘正在作坊里用古老的織機編織花團錦簇的織錦呢!大家請看這幅“四十八鉤”圖案的織錦，織錦上圖案，與土家族茅古斯舞扎的草結，表示土家族在人類黎明時期即母系氏族社會女性圖騰標志圖案，為世界上最先記錄事物的符號。所以土家族織錦工藝充滿神奇的藝術魅力，真真切切地表現了土家人的審美觀和藝術情趣。

牌坊·劉嘵慶米豆腐店

大家看到的這個石頭建筑——牌坊，實際上叫牌樓，主要標志是上面雕刻著瓦片的痕跡，沒有鑿蓋瓦的稱牌坊。這座牌樓立于清末民初，距今100多年歷史。牌樓內側的“劉曉慶米豆腐店”就是電影《芙蓉鎮(zhèn)》拍攝劉曉慶賣豆腐的一個外景地。就因為這個賣米豆腐的鏡頭，使得王村米豆腐更加出名。米豆腐制作時，先把大米泡在石灰水里然后磨制熬成，所以有減熱、退火、殺菌、清心等功能，是夏令的好食品?，F在請大家飽嘗一下口福，嘗一嘗王村米豆腐的神妙味道。

掃街、跳窗外景地

這里即是電影《芙蓉鎮(zhèn)》秦書田(姜文扮演)秦瘋子掃街的地方。姜文當時只有20來歲，雖是在校大學生，但他把秦書田演得恰到好處，到此處掃街時，他心不在焉，東一掃，西一掃，灰塵垃圾滿街飛揚，塵霧中“胡玉英”幫他來掃街，他竟不屑一顧地狂掃，以發(fā)泄心中的憤懣。

民俗風光館

各位游客，現在我們來到今天游覽的最后一個景點——王村民俗風光館，館名為中國書畫家協(xié)會主席啟功先生所書，內有猛洞河風景圖片、民俗民間風情圖片100多幅，有土家族先人彭公爵主、向老官人、田好漢等塑像以及土家族文物等，特別瘦內有國家重點保護文物——溪州銅柱?，F在請大家隨我進入館內。

聳立在風光館中央的這根高2米、重2.5千克的銅柱，就是濃縮土家族歷史，被土家人視為“神物”的國寶——溪州銅柱，1961年國務院將其與北京故宮、長城等列為全國第一批重點保護文物。銅柱原立在酉水下游的會溪坪，1969年建鳳灘水庫，銅柱處于淹沒區(qū)，經國務院批準，于當年11月將銅柱遷至王村。

請大家先聽我介紹一段有關銅柱的歷史。后晉天福四年(公元939年)，統(tǒng)治湖南的楚王馬希范與土司王彭士愁為爭奪溪州爆發(fā)戰(zhàn)爭，彭士愁兵敗，派其子彭師杲與馬希范議和，立銅柱盟誓和解。溪州之戰(zhàn)的結果是彭氏在軍事上失利，臣服于楚，但其統(tǒng)治地位和管轄地域以及一些寬裕條件卻得到楚的承認，這就為彭氏土司長期統(tǒng)治溪州奠定了基礎，也為唐、宋、元、明、清時期中國西南邊境的安寧奠定了基礎，這就是馬彭立溪州銅柱的核心所在。

現在請大家仔細看看銅柱上的文字?？粗@些古拙斑駁、鐫鑿寸余的文字。我們又隱約聽到“溪州之戰(zhàn)”的鼓角齊鳴、戟斧鏗鏘和戰(zhàn)馬嘶鳴之聲。

今天的參觀就到這里，謝謝大家的配合，再見!

描寫芙蓉街心得體會簡短七

重慶武隆 ，喀斯特世界自然遺產保護地、中國國家5a級旅游區(qū)、中國國家重點風景名勝區(qū)、中國國家地質公園。是世界唯一被列為世界自然遺產保護地的洞穴，其龐大的洞體，豐富的洞穴沉積物不但征服了各國洞穴專家，更倍受眾多前來觀光的游客青睞。

化學沉積物種類繁多，從宏觀到微觀，從水下到水上、從早期到現在、從碳酸鹽類到硫酸鹽類，包括世界各類洞穴近 30 余個種類的沉積特征。其中有寬15 米、高21 米的石瀑和石幕，光潔如玉的棕桐狀石筍，粲然如繁星的卷曲石和石花等，其數量之多、形態(tài)之美、質地之潔、分布之廣，為國內罕見。凈水盆池中的紅珊瑚和犬牙狀的方解石結晶更是珍貴無比。大量的次生化學沉積形態(tài)，構成目不暇接的各種景觀數十處。洞中主要景點有金鑾寶殿、雷峰寶塔、玉柱擎天、玉林瓊花、犬牙晶花、千年之吻，動物王國、海底龍宮、巨幕飛瀑、石田珍珠、生殖神柱、珊瑚瑤池等。進芙蓉洞游覽，使人感受到大自然的神奇造化。

(speleothems,即鐘乳石類，芙蓉洞中有碳酸鹽巖和硫酸鹽巖兩類化學類型)琳瑯滿目，豐富多彩，幾乎包括鐘乳石所有沉積類型，達70多種。如：石鐘乳、石筍、石柱、石幕(小的為石幔)、石瀑布、石旗、石帶、石盾、石葡萄、珊瑚晶花等。其礦物組成主要是方解石和石膏，也有文石、水菱鎂石。其中大多數種類存在數量之眾多，形態(tài)(有針狀、絲發(fā)狀、絲縷狀、發(fā)簪狀等)之完美，質地分布之廣泛，在國內目前的發(fā)現中，多屬絕無僅有，而某些類型，更為國內罕見，世界稀有。

70多種次生化學沉積物所構成的豐富景觀，輝煌壯麗，玲瓏剔透，華麗奇巧，令人目不暇接。中國洞穴研究會會長朱學穩(wěn)教授評價說：“芙蓉洞是一座斑斕輝煌的地下藝術宮殿。”澳大利亞洞穴協(xié)會專家盛贊“芙蓉洞美麗的棕櫚狀石筍、紅珊瑚池和石膏花等都是世界上屬于特級的景物”。世界洞穴協(xié)會會長安迪稱其為“世界最好的游覽洞穴之一”。在一九九四年芙蓉洞被評為中國100多溶洞之第一，冠之以“溶洞之王”的美名，被公認為地下最美的風景。它不僅有很高的旅游價值、美學價值，而且在地層學、礦物學、地貌學、水文學、地球化學、生物學、第四地質學、古氣候學與古環(huán)境學、考古學等一系列的科學領域方面極具研究價值。

芙蓉洞[1]分三大景區(qū)，第一景區(qū)以色彩斑斕的高調為主，第二、三景區(qū)則以重科學和色調還原自然為主線。洞內比比皆是，一步一景的景觀中主要解說景點30余處，其中在國內外屬特級景點有10余處，尤其是寬15.76米，高21.04米的巨型石瀑布;面積32平方米，水深0.8米，處在生長旺盛期的珊瑚瑤池;長120厘米，周長124厘米的“生命之源”;生長旺盛的石花之王;世界絕無僅有的犬牙晶花石五絕，是世界洞穴景觀的稀世珍品。

經10余年英、美、奧、加、中等20多國科學家長期探險科考，確認芙蓉洞不僅本身是一座大型的旅游與科考價值極高的洞穴，在以其為中心的周圍還發(fā)育有一個以大量豎井和平洞組成的龐大的洞穴群——芙蓉洞洞穴群，使其與美國的“猛犸洞”，法國的“克拉姆斯洞”并稱世界三大洞穴。

1996年，芙蓉洞開始組織申報世界自然遺產，20xx年，被納入申遺提名地。

由同汽坑洞、摔人洞、衛(wèi)江嶺洞、 垌壩洞、新路口洞、水簾洞、芙蓉洞、干矸洞和四方洞等洞穴組成。以汽坑洞為代表的垂向洞穴是洞穴探險愛好者和探險家的樂園，以芙蓉洞為代表的橫向洞穴，則是游人崇尚的最佳去處。洞體規(guī)模宏大，洞內次生物理—化學沉積物多樣而豐富，洞穴的各種溶蝕形態(tài)，壯觀的崩塌堆積，目不暇接的鐘乳石類，現階段不同處境的洞內池塘，石鐘乳的墜落及其破壞現象等等無不記錄著它的滄桑歷史演進過程，我國的著名洞穴專家朱學穩(wěn)教授評價說“從科學研究和科學普及方面看，芙蓉洞堪稱是“一座洞穴科學博物館”。

描寫芙蓉街心得體會簡短八

各位代表、同志們：

今天，縣工會第十二次代表大會在全體代表的共同努力下，圓滿完成了各項議程，就要勝利閉幕了。這次會議全面回顧總結了縣總工會第十一屆委員會的工作成績，審議通過了縣總工會第十一屆委員會工作報告、經審工作報告和財務工作報告，選舉產生了新一屆領導機構。這次大會，是在認真貫徹黨的精神，加快推進“”規(guī)劃，緊緊圍繞縣委提出的“工業(yè)強縣、城鎮(zhèn)興縣、旅游活縣、幸福漢壽”戰(zhàn)略，召開的一次繼往開來、承前啟后的十分重要的會議。會議主題鮮明、思路清晰、團結民主、求真務實，必將以鮮明的時代特征載入漢壽工運事業(yè)的光輝史冊，也必將進一步激勵和鼓舞全縣廣大職工在全面建設小康社會的偉大征程中譜寫更加壯麗的時代新篇章!

縣工會第十一次代表大會以來的五年，是我縣經濟快速發(fā)展、各項事業(yè)蒸蒸日上的五年，也是全縣工會工作與時俱進，奮發(fā)有為的五年?？h委對工會工作是滿意的。在此，我代表縣委向全縣廣大職工表示誠摯的問候，向全縣工會干部表示衷心的感謝!

黨的闡述了新時期工會工作的新理論，提出了新要求，再次強調了全心全意依靠工人階級的根本指導方針，繪就了開創(chuàng)中國特色工運事業(yè)的宏偉藍圖。這對于做好新形勢下的工會工作確立了路標，指明了方向，這就要求全縣各級工會干部增強責任感和使命感，推動工會工作協(xié)調、持續(xù)、創(chuàng)新發(fā)展，在全面推進漢壽經濟建設和社會事業(yè)發(fā)展中再創(chuàng)新功!

借此機會，我就如何開展好新形勢下的工會工作講三點意見：

一、認真貫徹落實全心全意依靠工人階級的指導方針

全心全意依靠工人階級，是我們黨長期堅持的指導方針。各級黨組織要政治上保證、制度上落實、權益上維護、素質上提高、輿論上宣傳、工作上支持，使全心全意依靠工人階級指導方針得到更好地貫徹落實。一是要進一步突出工人階級的主人翁地位。在新的形勢下，各級黨委、政府和有關部門、企業(yè)，在出臺涉及職工群眾切身利益的規(guī)章和措施時，要充分聽取廣大職工群眾的意見和建議，使黨和政府制定的政策真正體現廣大職工群眾的利益。要在各類企事業(yè)單位積極推行以職代會為基本形式的民主管理制度，切實落實職工群眾的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權。二是要充分發(fā)揮工人階級的主力軍作用。在推動小康漢壽的建設過程中，必須全心全意依靠工人階級，充分發(fā)揮工人階級在社會事務中的帶頭和促進作用。各級黨政領導干部要牢固樹立依靠工人階級的理念，充分調動、保護和發(fā)揮好廣大職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，切實把廣大職工的智慧和力量凝聚到為推進我縣經濟、政治、文化、社會事業(yè)的建設上來。三是要切實保障和實現好廣大職工的合法權益。各級黨委、政府要始終堅持以人為本，真正在解決職工群眾關心的民生問題上狠下功夫。當前，要把保障職工權益，推動和諧發(fā)展擺在突出位置，要積極推進職工工資正常增長機制和支付保障機制的建立和完善。要進一步督促企業(yè)依法為職工辦理社會保險，確保職工各項社會保險按時足額支付。要不斷完善黨和政府主導的維護職工權益機制，堅持依法維護廣大職工的合法權益，切實解決廣大職工群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。

二、充分發(fā)揮工會組織在推動漢壽科學發(fā)展中的重要作用

推動漢壽經濟發(fā)展，實現小康漢壽目標，必須要積極倡導廣大職工在各自的工作崗位上爭先創(chuàng)優(yōu)，在推動漢壽科學發(fā)展上建功立業(yè)。

第一，在推進我縣經濟快速健康發(fā)展中充分發(fā)揮工會組織的作用。當前，我縣經濟正處在健康快速發(fā)展的關鍵時期。各級工會要引導廣大職工充分認識縣委、縣政府實施的發(fā)展主戰(zhàn)略，始終保持只爭朝夕、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和求真務實的工作作風，努力形成凝心聚力謀發(fā)展，同心同德求發(fā)展的強大合力。要動員和組織職工圍繞漢壽經濟建設中心，深入開展爭創(chuàng)“模范職工之家”、“五一先鋒集體”、“芙蓉標兵崗”、“安康杯”競賽、“工人先鋒號”等活動，激發(fā)職工的創(chuàng)造力。要團結動員廣大職工發(fā)揚工人階級識大體、顧大局的優(yōu)良傳統(tǒng)，立足本職崗位，創(chuàng)造一流業(yè)績。要大力弘揚勞模精神，努力營造“勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大”的時代風尚，在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績。

第二，在大力提升職工隊伍整體素質中充分發(fā)揮工會組織的作用。要堅持用科學發(fā)展觀統(tǒng)領職工思想，教育職工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進一步增強責任意識和大局意識。大力弘揚信念堅定、立場鮮明，艱苦奮斗、勇于奉獻，胸懷大局、紀律嚴明，開拓創(chuàng)新、自強不息的工人階級偉大品格。要深入開展“創(chuàng)建學習型組織、爭做知識型職工”活動，切實加強對廣大職工的技能培訓，大力開展崗位練兵、勞動競賽等活動，不斷提高廣大職工的技能素質和創(chuàng)新能力，著力培養(yǎng)造就一批知識型、技術型、創(chuàng)新型的高素質職工。要大力加強職工文化和企業(yè)文化建設，深入開展讀書活動，大力發(fā)展富有工會特色的文化事業(yè)，堅持用先進的企業(yè)文化凝聚職工群眾，使廣大職工文化生活更加豐富多彩，精神風貌更加昂揚向上。

第三，在發(fā)展和諧勞動關系和維護社會穩(wěn)定中充分發(fā)揮工會組織的作用。要認真貫徹落實《工會法》、《勞動法》等法律法規(guī)賦予職工群眾的各項權利。特別是要認真落實縣政府下發(fā)的《關于進一步推進企業(yè)工資集體協(xié)商工作的意見》文件精神。要建立健全職工代表大會、廠務公開、平等協(xié)商集體合同等制度，完善工會維護職工合法權益機制，要堅持以困難職工、下崗失業(yè)人員和農民工為重點，以工會困難職工幫扶中心為平臺，大力推進困難職工幫扶中心、法律援助中心、勞動爭議調解中心的幫扶維權工作體系建設。要大力開展就業(yè)幫助、生活救助、醫(yī)療互助、金秋助學、法律援助等多種形式的幫扶活動，努力使職工群眾感受到黨和政府的關懷，共享改革發(fā)展的成果。

三、切實加強和改善黨對工會工作的領導

堅持黨的領導，是工會不可動搖的政治原則，也是做好工會工作的根本保證，縣委、縣政府十分重視工會工作，20xx年縣委下發(fā)了《關于進一步加強新形勢下工會工作的意見》，希望各級各部門要結合實際，認真抓好工作的落實。

第一，要把握工會工作的政治方向。全縣各級黨政部門要認真研究新時期工會工作的新情況、新問題，引導各級工會組織和工會干部深入貫徹黨的精神，全面落實科學發(fā)展觀，堅定不移地走中國特色社會主義工會發(fā)展道路。要引導工會組織和工會干部始終堅持黨對工會的領導，保證黨中央和各級黨委的決策部署在工會工作中得到貫徹落實，使工會工作始終服從和服務于黨委和政府的工作大局，使工會工作始終在黨的領導下把握方向、發(fā)揮特色、展示作為。

第二，要加強工會領導班子和干部隊伍建設。做好新形勢下的工會工作，關鍵是要加強工會領導班子和干部隊伍建設。全縣各級黨政部門要高度重視并切實加強工會領導班子建設，堅持把政治上靠得住、工作上有作為、敢于和善于為職工說話辦事、職工群眾擁護和信賴的優(yōu)秀干部，選配和充實到工會領導崗位上來。要按照中央和省委有關文件規(guī)定要求，選好配強各級工會主席。要重視和關心工會干部的成長，認真做好工會干部教育培訓、選拔配備、使用交流工作，努力建設高素質的工會干部隊伍，為做好工會工作提供堅強的組織保證。要加強工會領導班子和干部隊伍的思想、作風、能力和廉政建設，切實做到政治堅強、作風過硬、團結合作、清正廉潔。

第三，要為工會工作創(chuàng)造良好環(huán)境。各級黨委、政府要認真落實黨中央對工會工作的重要指示，更好地發(fā)揮工會組織的橋梁紐帶作用，為工運事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更好地工作環(huán)境。各級黨政組織及有關部門在研究制定勞動就業(yè)、工資分配、勞動保護、安全生產、社會保障等涉及職工切身利益的規(guī)章、措施時，應吸收工會參加，聽取工會意見。要為工會開展職工活動創(chuàng)造條件，提供必要的辦公設施和職工文化、教育、培訓、娛樂活動場所。要在勞模管理、職工創(chuàng)業(yè)援助、困難職工幫扶以及工會困難職工幫扶中心、職工活動中心和職工書屋建設等方面提供幫助和資金支持。各級宣傳部門和新聞媒體要加強對工人階級和工會工作的宣傳，努力為工會工作營造良好的社會輿論氛圍。

各位代表、同志們，做好新時期的工會工作任務艱巨、使命光榮。全縣廣大職工要以黨的精神為指針，以縣委工作決策為根本，以這次工會代表大會為動力，在縣委、縣政府和上級工會的正確領導下，開拓創(chuàng)新，頑強拼搏，克難奮進，團結一致，為實現“工業(yè)強縣、城鎮(zhèn)興縣、旅游活縣、幸福漢壽”的戰(zhàn)略目標和實現小康漢壽而努力奮斗!

描寫芙蓉街心得體會簡短九

教材分析

這首詩大約作于開元二十九年以后。王昌齡當時離京赴江寧（今南京市）丞任，辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手。這詩原題共兩首，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。本詩構思新穎，淡寫朋友間的離情別緒，重寫自己的高風亮節(jié)。前兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出了送別時的孤寂心情，后兩句自比冰壺，表達自己開闊的胸懷和堅強的性格。雖名為送別，實際上卻是以表達個人的情操為著力點，學習本詩，有助于學生對王昌齡這位偉大詩人的了解。

設計意圖

全詩即景生情，寓情于景，字字凝練，句句雋永。第一句七個字就寫出雨的多個特點，必須要指導學生在咀嚼、體會、感悟。詩句的難點在于，如何理解王昌齡把自己的心比作玉壺中的冰。為了突破這個難點，我把教學的重點放在理解王昌齡當時的處境上。所以引入詩人的寫作背景，把“問”作為詩眼，引導孩子思考洛陽親友為什么會問，問什么，我為什么要回答“一片冰心在玉壺”？在此基礎上，再來朗讀，深化了同學們對詩意的理解。

最后，把送別詩進行復習歸類，王昌齡名為送別，實際是要表達自己高潔的情操，果然比其他詩人高出一籌，不愧為“七絕圣手”。

原文呈現

教學目標

1、認識“芙、蓉、洛”三個生字，會寫“芙、蓉、洛、壺”4個字。

2、有感情地朗讀、背誦《芙蓉樓送辛漸》，并默寫這首詩。

3、理解“玉壺”、“冰心”的含義，把握整首詩的意思，體會詩歌的意境。

4、體會詩歌表現了詩人怎樣的精神品質。

教學過程

一、介紹作者，解題導入

1、 老師吟詩：秦時明月漢時關，萬里……(學生跟著吟誦)。這是唐代邊塞詩人王昌齡的一首七絕《出塞》。讀這首詩給你怎樣的感受？出示王昌齡簡介：

王昌齡：字少伯，盛唐著名邊塞詩人，擅長寫七言絕句，后人稱王昌齡為“七絕圣手”。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱“詩家夫子王江寧”，作品有《王昌齡集》。

2、 今天，我們就來學習他寫的一首送別詩《芙蓉樓送辛漸》。

（1）板書課題，齊讀。（板書：芙蓉樓送辛漸）

（2）請跟我一起寫“芙蓉”，這兩個都是形聲字，字體對稱。

（3）“芙蓉”是什么意思？芙蓉是荷花的別稱。

還記得王昌齡的另一首《采蓮曲》荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

3、 讀詩首先要讀懂題目的意思：（王昌齡）在芙蓉樓送別好友辛漸。

（1）這樣，你你已經讀懂題目了？芙蓉樓在哪？讀注釋。

（2）“辛漸”是王昌齡的什么人？猜猜看?！芭笥选笔窃鯓拥呐笥涯?？

加一個詞語形容一下。我給你們講講他們之間的故事：當年王昌齡在江寧任縣丞，辛漸是他的好朋友。辛漸要從鎮(zhèn)江過江到揚州，然后北上到洛陽。王昌齡就送行一百多里，把辛漸從南京一直送到鎮(zhèn)江，晚上在芙蓉樓兩個好友喝酒話別，一直到天亮才依依惜別。

現在你覺得他倆是怎樣的朋友：知己好友

二、讀通詩文，學習生字

1、王昌齡在送別知己好友之時，寫了這首送別詩，到底說了什么呢？我相信你們早就會讀了。（出示）請同學讀。

2、提出洛、壺。洛是河流的名稱，加上草字頭就是“落”。展示“壺”字的演變。指導書寫“壺”。

3、再讀。讀詩注重節(jié)奏，加節(jié)奏號讀。讀詩講究音斷氣連，示范后請學生再試試。

三、品讀詩文，賞析感悟

1、王昌齡送別知己好友，不送祝福，也不說朋友友情，卻寫了什么？齊讀前兩句詩?？磆ttps:///看都寫到了哪幾種景物？

（1）雨：什么樣的雨？寒冷（寒雨），雨大（連江），時間長（夜）

王昌齡用七個字寫出了雨的三個特點，果然，七絕圣手不一般。

山：在作者眼里楚山什么樣的？為什么說是“孤”呢？楚山非人，怎會孤獨呢？好友辛漸遠去，詩人感覺孤零零的，所以感覺楚山也孤零零的。

（2）景物中藏著作者的情感。

在這深秋的雨夜，綿綿不斷的寒雨下了整整一夜，茫茫的江面煙雨籠罩，水天相接。此時，天剛剛亮，王昌齡要和好朋友辛漸分別了，他會怎么說呢？（學生想象說話）

2、 被稱為詩家夫子王江寧的這位“七絕圣手”怎么說？出示，齊讀。他為什么說這個呢？（我給你們講講背后的故事：王昌齡曾經在朝廷做官，為人正直，做官和清廉。因為對宰相張九齡被罷免表示同情，得罪了李林甫等人，被貶謫到嶺南。后來朝廷大赦天下，他回到長安。不久又被貶到江寧當縣丞，最后甚至被貶到龍標當縣尉。他的官越當越小。）

（1）一再被貶謫，一再被降職，說他的閑言碎語就多了起來。各種流言蜚語，各種謠言，你猜猜都有哪些？

（2）這次好友辛漸回洛陽，洛陽有許多王昌齡的親友，他們一定會問，會問什么？（學生想象說話）

（3）所以，王昌齡對辛漸說，洛陽親友如相問，“一片冰心在玉壺”（引領個人讀，齊讀）

（4）“冰心”給你怎樣的感覺？（純潔、透明的、冰清玉潔的）

“玉壺”是晶瑩剔透的盛酒器，給你怎樣的感覺？（高尚的，純潔的，正直的）

我王昌齡的心就像就像晶瑩剔透的冰裝在玉壺里一樣，高尚純潔。

所以洛陽親友如相問，“一片冰心在玉壺”。

（5）王昌齡之前，“冰心”“玉壺”早已被人寫進詩里。（出示）

“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”是南朝鮑照的詩句，（人像垂下的紅絲繩一樣耿直，像玉壺里的冰一樣清透）他就用玉壺冰比喻自己清透的人品。“離心何所贈，自有玉壺冰”是初唐詩人駱賓王的詩句。（離別的時候，我拿什么贈送給你，我這里自有如裝在玉壺里的冰一樣純潔的真情。）駱賓王用玉壺冰比喻純潔的真情。

（6）王昌齡在送別辛漸時叮嚀，自己的心就像裝在玉壺中的冰一樣，晶瑩純潔又高尚，洛陽親友如相問，“一片冰心在玉壺”。這句詩流傳千古。這兩句詩好在哪里呢？他借著送辛漸表達自己的內心，用問答的方式，表達自己高潔的情操。果然是七絕圣手。我們齊讀，感受！

3、這首詩通過送別友人時候的表白，表明自己高潔清廉的品質。既寫了離情別緒，又寫了自己的志向與品格。真是七絕圣手。我們來背誦。

四、歸類復習，拓展延伸

1、王昌齡一共寫了兩首，這首是天亮時在芙蓉樓送別辛漸時所作，另外一首描繪的是前一天夜里兩人在芙蓉樓里飲酒話別時的情景。（出示第一首詩）

2、 離別這種情感自古有之，與友人分別時或是表達朋友間的深情厚誼，或是表白自己的心志，這種種的離情別緒都凝聚在這字字凝練的古詩中。同學們，你們都知道哪些送別詩？

《別董大》莫愁前路無知己，天下誰人不識君？（言語相送）

《送元二使安西》勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。（以酒相送）

《贈汪倫》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（踏歌相送）

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流。（目光相送）

《芙蓉樓送辛漸》洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（冰心相送）

作業(yè)布置

1、背誦《芙蓉樓送辛漸》并默寫。

2、嘗試背誦《芙蓉樓送辛漸》（其二）

板書設計

芙蓉樓送辛漸

寒雨 楚山孤寂

冰心 玉壺高潔