我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題藝術(shù)書籍心得體會實(shí)用一

美丑是一對意義不相關(guān)的反義詞，但在這部電影中，我深刻體會到了美丑的和諧統(tǒng)一。同時，片中塑造的人物也將美與丑表達(dá)的淋漓盡致。

埃斯梅拉達(dá)，不僅有驚人的美貌，還有一顆高貴純潔的心。美與善的完美結(jié)合，讓她擁有了耀眼的魅力。因?yàn)樗募儩嵑吞煺妫萑肓艘粓鰹?zāi)難性的愛情悲劇。她應(yīng)該是上帝的寵兒，但是她被吊死了，讓我感受到了當(dāng)權(quán)者的殘酷。

卡西莫多，電影史上獨(dú)一無二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼、駝背、駝背、耳聾。他長得極其丑陋，毫無用處。但他有一顆純潔的心，他愿意成為主教的奴隸，以回報他對他的好。

埃斯梅拉達(dá)滴水的優(yōu)雅，他寧愿把他的肝臟和大腦展開。雖然他對埃斯梅拉達(dá)有著非常強(qiáng)烈的好感，但他只是像守護(hù)守護(hù)神一樣守護(hù)著她，并沒有褻瀆她。當(dāng)他目睹心愛的人被無情絞死時，他既無助又絕望，最終還是去了墳?zāi)购退黄鹣略?。他的丑陋達(dá)到了人類的極限，但他身上人性深處的美卻使他成為電影史上最獨(dú)特、最感人的藝術(shù)形象。他的精神之美完全掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心目中善良的典范。

克勞德。伏羅樓作為一個牧師，必須壓抑自己的欲望。正是這種壓抑扭曲了他的人性。欲望和嫉妒最終導(dǎo)致他失去對自己心靈的控制，成為自己欲望的奴隸，從牧師變成惡魔。

保鏢隊長福玻斯外表英俊，但卻是一個強(qiáng)大的惡棍。他薄情寡義，會毫不猶豫的騙取一個女孩對權(quán)力和財富的愛。他讓我感到羞愧。

整部電影通過最簡單有效的心靈之美和外貌之丑的對比，讓我深刻感受到社會上人們真正需要的，不是華麗的外表和燦爛的裝飾，而是最簡單的心靈和靈魂之美。這種美不需要修飾，只會在你最需要的時候給你一些意想不到的心靈觸動。美麗不是不存在，而是缺少發(fā)現(xiàn)它的眼睛。

主題藝術(shù)書籍心得體會實(shí)用二

出賣方：

購買方：

第一條、第一條、出賣者免除責(zé)任

1、出賣方不對藝術(shù)作品的真實(shí)性、價值、色調(diào)、質(zhì)地、有無缺陷等所作出任何的保證和擔(dān)保。

2、因拷貝、攝影、數(shù)據(jù)傳輸?shù)燃夹g(shù)原因造成藝術(shù)作品的色調(diào)、顏色、層次、形態(tài)等與原物存在誤差，以原物為準(zhǔn)。

3、出賣方對藝術(shù)作品的介紹及評價，無論什么方式及內(nèi)容，均為參考性意見，不構(gòu)成對藝術(shù)作品的任何保證和擔(dān)保。

第二條、第二條、藝術(shù)作藝術(shù)作品及藝術(shù)家藝術(shù)家

1、藝術(shù)作品的名稱：

2、藝術(shù)作品的質(zhì)地、規(guī)格、年代：

3、藝術(shù)家的名字：

4、藝術(shù)家簡介：

第三條、第三條、購買者的審看購買者的審看和判斷者的審看和判斷責(zé)任和判斷責(zé)任

1、購買方有責(zé)任和義務(wù)自行了解、審看和判斷有關(guān)藝術(shù)作品的實(shí)際狀況，并對交易行為承擔(dān)法律責(zé)任。北京崇文廣渠門名敦道大廈 號樓?

2、出賣方鄭重建議，購買方應(yīng)在購買任何一件藝術(shù)品前，以鑒定或其他方式親自審看原物，自行判斷該藝術(shù)品是否符合其描述，而不應(yīng)信賴互聯(lián)網(wǎng)、證書、圖錄以及其他形式的影像和宣傳之表述做出決定。

第四條交易及服務(wù)費(fèi)用

1、購買方服務(wù)使用費(fèi)。

2、服務(wù)使用費(fèi)是根據(jù)實(shí)際購得的藝術(shù)品確認(rèn)價的__%。

第五條支付時間及方式

第六條藝術(shù)作藝術(shù)作品的所有權(quán)轉(zhuǎn)移

1、購買方全額支付所列款項后，即可獲得該藝術(shù)品的所有權(quán)。

2、購買方須在支付所列款項之后起的七日內(nèi)領(lǐng)取該藝術(shù)品。

3、購買方因逾期領(lǐng)取所造成的藝術(shù)品搬運(yùn)費(fèi)、儲存及保險費(fèi)用均由購買者承擔(dān)，購買者應(yīng)對該藝術(shù)品負(fù)全責(zé)。

第七條、藝術(shù)作藝術(shù)作品的包裝、包裝、搬運(yùn)及運(yùn)輸搬運(yùn)及運(yùn)輸

1、在藝術(shù)作品交付之前，出賣方對藝術(shù)作品用以外包裝的玻璃、框架、囊匣、底墊、支架、裝裱、插冊、軸頭或類似附屬物的損壞負(fù)全部責(zé)任。

2、在裝箱和運(yùn)輸過程中所造成的一切錯誤、遺漏、損壞或滅失，出賣方不承擔(dān)責(zé)任。

第八條、保證與承諾

1、出賣方聲明：其已得到藝術(shù)家本人的授權(quán)，有權(quán)代理出賣該藝術(shù)作品。其有北京崇文廣渠門名敦道大廈4號樓1609權(quán)簽署本協(xié)議和履行相應(yīng)的義務(wù)，不與該方的成立文件、營業(yè)執(zhí)照或法律法規(guī)、規(guī)章或授權(quán)相抵觸或構(gòu)成違約或不履行。

2、購買方購得可供交易藝術(shù)品后，若未按照規(guī)定時間支付交易價款，保證金不予退還。同時還應(yīng)按照本協(xié)議規(guī)定承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。

3、雙方保證：已透露給對方的信息不存在對其完全履行本協(xié)議義務(wù)的能力有重大不利影響或可能會實(shí)質(zhì)性影響該方簽訂本協(xié)議意愿并與本協(xié)議項下交易有關(guān)的全部政府文件、聲明或信息;并且，以前已提供給對方的文件中不含有對重要事實(shí)的任何不真實(shí)陳述，也未遺漏為避免對其中聲明產(chǎn)生誤解所需陳述的任何重要事實(shí)。

4、不存在可能以任何形式阻礙簽訂和履行本協(xié)議的任何未履行的合同承諾或義務(wù)。

第九條、法律適用及爭議解決

1、本協(xié)議的訂立、效力、解釋、履行和爭議解決均適用中國大陸法律。

2、雙方因協(xié)議的解釋或履行發(fā)生爭議，由雙方協(xié)商解決，協(xié)商不成的，任何一方均可向__提起訴訟。

甲方：

乙方：

日期：

主題藝術(shù)書籍心得體會實(shí)用三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

外國語學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在廣大師生的大力支持下，又度過了精彩紛呈的一個學(xué)期，迎來了新的開始，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)工作計劃。在過去的一學(xué)期中，我社團(tuán)成員經(jīng)過努力，取得了一些成績，但也存在著不少問題，為進(jìn)一步提高我團(tuán)工作能力，全面提升我院學(xué)生的自身素質(zhì)，鍛煉大家的表演組織能力，我社團(tuán)在本月制定了新學(xué)期工作計劃。

外國語學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是臨沂師范學(xué)院在校大學(xué)生自發(fā)成立的學(xué)生社團(tuán)組織，接受臨沂師范學(xué)院校團(tuán)委的管理。大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)以其社團(tuán)宗旨為出發(fā)點(diǎn)，為同學(xué)們搭建了一個發(fā)掘潛質(zhì)、挑戰(zhàn)自我、提高能力的平臺。

現(xiàn)將本社團(tuán)宗旨、目的及機(jī)構(gòu)設(shè)置介紹如下：

一. 社團(tuán)宗旨及目的

1. 宗旨："配合學(xué)院，展現(xiàn)特長，鍛煉自我，提高素質(zhì)"

2. 目的：通過對藝術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和美育教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)本校的教育理念，追求卓越的精神，反映大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)的精神面貌和健康向上的校園文化生活，提高廣大同學(xué)的審美情趣和文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)校園精神文明建設(shè)。

二. 機(jī)構(gòu)設(shè)置及職責(zé)

1. 辦公室：負(fù)責(zé)社團(tuán)活動記錄，活動計劃草擬及經(jīng)費(fèi)收支管理。負(fù)責(zé)社團(tuán)內(nèi)部紀(jì)檢工作，并負(fù)責(zé)各項會議的組織召開。

2. 聲樂部：負(fù)責(zé)培養(yǎng)聲樂演出人才，推出、配合聲樂節(jié)目。

3. 舞蹈部：負(fù)責(zé)培養(yǎng)舞蹈演出人才，推出、配合舞蹈節(jié)目。

4. 話劇部：負(fù)責(zé)培養(yǎng)話劇演出人才，推出特色招牌的話劇節(jié)目。

5. 樂器部：負(fù)責(zé)培養(yǎng)樂器演出人才，推出、配合樂器演出。

6. 宣傳部：負(fù)責(zé)對內(nèi)外的宣傳工作，如海報的制定、張貼。

三. 活動開展

1.社團(tuán)內(nèi)部不定期召開會議，討論決定活動事宜，制定下階段工作計劃，檢查經(jīng)費(fèi)開支情況，切實(shí)做到管理公開化、決策民主化。

2. 組織團(tuán)員觀看優(yōu)秀劇目并編排一些高水平、有代表性的招牌劇目。(由于本學(xué)期我社團(tuán)還沒有接受到具體的活動安排，具體活動安排及方案將與日后上交)

四. 服務(wù)對象

外國語學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)全體社員及其他同學(xué)。

主題藝術(shù)書籍心得體會實(shí)用四

甲：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們：

乙：大家上午好！

甲：激昂的旋律，讓青春的熱血澎湃激蕩。

乙：歡快的舞步，讓智慧的心靈展翅飛翔。

甲：浩瀚的星空，閃爍著永恒的青春理想。

乙：遼闊的海洋，演奏著華美的生活樂章。

甲：為了進(jìn)一步豐富和活躍校園文化生活，陶冶師生的藝術(shù)情操，不斷深化我校的辦學(xué)內(nèi)涵，努力向一流學(xué)校邁進(jìn)，我校將舉辦第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)。

乙：本屆校園文化藝術(shù)節(jié)得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和各部門的大力支持，經(jīng)過一個多月的積極籌備，即將拉開序幕。在此，請允許我代表全體師生向?yàn)榛I備本屆藝術(shù)節(jié)的各位老師表示衷心的感謝！謝謝他們辛勤的付出。

甲：校園文化藝術(shù)節(jié)是學(xué)校校園文化的濃縮，是學(xué)校辦學(xué)特色的呈現(xiàn)，是學(xué)校輻射社會的一個文化窗口，也是全體師生魅力展現(xiàn)的一個平臺。

乙：繼去年我校成功地舉辦了第二屆“校園文化藝術(shù)節(jié)”，我們相信，有了成功的經(jīng)驗(yàn)，有了全體師生的熱心參與和澎湃激情，本屆校園文化藝術(shù)節(jié)一定會是更精彩，更難忘，更成功的一屆。

甲：下面，讓我們聽聽來自同學(xué)的心聲。

乙：感謝我們學(xué)生代表的發(fā)言，相信此時此刻我們的同學(xué)已經(jīng)按捺不住激動的心情?？矗麄儊砹?。請欣賞由初一（3）班吳莉莉同學(xué)帶來的歌曲《proud of you》。掌聲歡迎！

甲：欣賞完動人的歌曲，讓我們欣賞一段動感的舞蹈。下面，我們有請高三（2）班的同學(xué)為我們帶來的舞蹈《move like jagger》。

乙：動感的舞蹈過后，讓我們平復(fù)下心情，有請我們的婁書記為本次校園文化藝術(shù)節(jié)致開幕詞。大家掌聲歡迎！

甲：感謝婁書記的講話！青春是一首永不言敗的歌。

乙：青春是一條永不停息的河流。

甲：青春是一本讀不厭的書。

乙：青春是一杯品不盡的茶。

甲：青春是一座屹立在民族之林的高峰。

乙：最后，我們有請婁書記宣布上海第二工業(yè)大學(xué)附屬龔路中學(xué)第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)開幕！

（婁書記宣布開幕）

甲：上海第二工業(yè)大學(xué)附屬龔路中學(xué)第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)開幕式到此結(jié)束。退場。

主題藝術(shù)書籍心得體會實(shí)用五

書法，又稱“中國書法”，是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異采。今天就讓我們一起去找尋和探究書法藝術(shù)的文化和內(nèi)在涵義。

首先讓我們一起了解了解書法中所蘊(yùn)含的豐厚文化。

中國書法“起于用筆,基于結(jié)字,成于章法,美于氣韻”[8]。其產(chǎn)生一方面由于特殊的表現(xiàn)對象-—漢字;另一方面則是由于獨(dú)特的書寫工具-—毛筆。但是,作為一種“審美的、創(chuàng)造性的意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)”[9],書法藝術(shù)的形成與發(fā)展必然與特定歷史條件下的物質(zhì)條件、典章制度、精神生活發(fā)生聯(lián)系。中華文化是中國書法得以形成的深層原因,是中國書法發(fā)展的營養(yǎng)土壤和生存環(huán)境,更是中國書法最深層的表現(xiàn)對象。而在文化中最穩(wěn)定的就是文化思想,所以,鐘明善先生就認(rèn)為:“中國書法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化思想最凝練的物化形態(tài)?！盵8]作為中國書法藝術(shù)重要基礎(chǔ)的筆法與中國文化的關(guān)系也可以這樣理解。

從應(yīng)用文字的書寫發(fā)展成為獨(dú)立的藝術(shù)門類,在世界各民族中,中華民族的書法藝術(shù)是獨(dú)特的。從它的書寫對象———漢字的產(chǎn)生,到書法藝術(shù)技法的積累,從書法風(fēng)格的變遷,到民族思維方式的寄托,無不是處在中華文化的影響之下,無不是以一個側(cè)面體現(xiàn)著中華文化的現(xiàn)實(shí)存在,體現(xiàn)著中華文化的藝術(shù)精神。

再來我們就說說其文化內(nèi)涵。中國古代書法中體現(xiàn)書法其自身文化內(nèi)涵的數(shù)量很多，且大部分是語錄式的，采取詩話的體例，把古代的材料加以整理，根據(jù)材料，個人認(rèn)為書法學(xué)其內(nèi)涵包括以下幾種。

***一***喻物性。最早的書法內(nèi)涵，用自然之美來說明書法的美，用比喻為主要的論述方式。這種書法內(nèi)涵包括對人、書體、筆畫等的比喻。如對人，描寫王羲之的有：“王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕?！睂w，“蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安?！睂P畫，衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中形容點(diǎn)畫的詞語有：“橫，如千里陣云;豎，如萬歲枯藤;點(diǎn)，如高峰墜石”等等。都是用一種比喻的方式來描寫書法學(xué)的。

***四***緣情性。我們認(rèn)為書法學(xué)的內(nèi)涵是可以表現(xiàn)內(nèi)心感情的。如唐代的孫過庭談到王羲之的書法，是完全從抒情的角度去描寫：“寫《樂毅》則多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折”還有書家要借書法把生活里的各種感情抒發(fā)出來，如唐張懷瓘在《書斷序》中說：“或寄以聘縱橫之志，或托以散郁之懷?！边€有唐孫過庭《書譜》中說：“然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤，鼓之以閑雅，故可達(dá)其情性，形其哀樂。”這些書論所表達(dá)的感情可謂豐沛。

***五***倫理性。以儒家思想為基礎(chǔ)的美學(xué)，認(rèn)為美必須蘊(yùn)涵善。欣賞書法也是在欣賞人格。漢代的楊雄說“書，心畫也;心畫形，君子小人見矣。”可見書法所透露的是君子小人之分，所以書法學(xué)的美也就是人的品格的美;還有作字應(yīng)先作人，柳公權(quán)的“心正則筆正”說的就是這個道理;書法的最高境界是“中和”之美，項穆在《書法雅言》里關(guān)于《中和》就已經(jīng)指出：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善。中也者，無過不及是也;和也者，無乖無戾是也?！奔词钦f高尚的人寫出的字應(yīng)該是中和的，而且是最美的，也是最善的。

***六***禪意性。最代表佛家書法理論的當(dāng)推禪意派。這類的書論例子有很多，典型的書法家有黃庭堅、米芾等。這些宋代的書法家?guī)缀醵己投U宗有著或多或少的聯(lián)系。黃庭堅最喜歡引用禪家的話語來點(diǎn)評書法，如：“字中有筆，如禪家句中有眼，直須具此眼者，乃能知之。凡學(xué)書，欲先學(xué)用筆?！泵总涝u價唐代諸家的楷書為“一筆書”，并戲稱自己的筆法為“八面風(fēng)”也是禪家語。還有一段關(guān)于當(dāng)時書法名家的著名議論：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字?！倍约菏恰八⒆帧边@明顯受到文字禪的影響。這些潑辣的語言也是深受“自性成佛，身外無佛”乃至呵佛罵祖的狂禪文化內(nèi)涵的影響。

書法學(xué)的文化和內(nèi)涵較為獨(dú)特，并具備完善的理論依據(jù)。這是由其自身的文化內(nèi)涵決定的。即書法學(xué)是根源于中國的傳統(tǒng)文化的。中國的文化是講綜合的，所以書法藝術(shù)也是一門綜合性的藝術(shù)。書法藝術(shù)自逐漸脫離實(shí)用性其藝術(shù)性得以強(qiáng)化以來，書法學(xué)的學(xué)科建立成為書法藝術(shù)史發(fā)展的必然。書法學(xué)以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和自身發(fā)展的歷史成就成為文化領(lǐng)域獨(dú)有的藝術(shù)現(xiàn)象。

總之，書法藝術(shù)所涵蓋的豐富文化內(nèi)涵，是難以一言而概之的，認(rèn)真研究其文化內(nèi)涵對于書法學(xué)的學(xué)科建設(shè)有著現(xiàn)實(shí)意義，同時，對傳承書法藝術(shù)弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響!

主題藝術(shù)書籍心得體會實(shí)用六

藝術(shù)，是知識的大門，藝術(shù)是復(fù)雜多樣的。在我們多彩的貴州，藝術(shù)可以說是數(shù)不勝數(shù)的。如：剪紙、吹蘆笙和跳蘆笙舞、對歌、板凳舞……

最出名的，就是我們的蘆笙和蘆笙舞。只要是貴州人，應(yīng)該對它再熟悉不過了。

但是，“一方水土養(yǎng)一方人”。雖然同是貴州人，但不同區(qū)縣的人，吹出的蘆笙調(diào)子還是不同的。

懂蘆笙的人，會聽出蘆笙的喜怒悲樂。

在老人去世后，要辦喪事，老人的女兒們會各自帶著自己的一支蘆笙隊前來。不同的蘆笙隊，吹奏的調(diào)子和舞蹈的形式往往是不同的。但女兒帶著蘆笙隊來的原因都是一樣的，那就是出于一顆“孝心”。俗話說“百善孝為先”嘛。

悅耳的蘆笙樂音響起，熱愛民族舞蹈的人們早已按捺不住了，伴著那樂音，人們也翩翩起舞了。悅耳的蘆笙樂音，加上人們的腳步聲，聽出來的，是一種滋味。而沒了人們的腳步聲，聽出來的，又是另一種滋味。

蘆笙舞者，男士穿的上衣一般只長到腰；褲子寬寬的，松松的；頭上，一般沒什么飾物。

而女士的穿著，上衣長到腰；下裝，也是褲子。但是，她們的頭上，分別都有一到二枝銀針和一朵紅花。

男女舞者有個共同點(diǎn)，那就是腰上都系著一條長長的紅布。

蘆笙呢，朝上的頂端，往往會或系或插有或長或短的野雞尾，同時往往會系有不同辨色的布。據(jù)說這是表示對蘆笙神的尊重。

蘆笙，會一代傳一代，世世代代地傳下去。

看吧，每逢過節(jié)，人們聽到了蘆笙的聲音，就紛紛聚攏來。不同的蘆笙調(diào)子，有著不同的舞蹈形式。不同的舞蹈形式，有著不同的精彩。

黔南有一種蘆笙舞，也許已被一些人遺忘了，那就是“板凳舞”?？峙掠行┤诉B“板凳舞”這名稱都忘了。

是的，確實(shí)有一些民間藝術(shù)已被人遺忘。讓我們努力把現(xiàn)存的蘆笙舞的種種形式，種種調(diào)子，傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大吧。

因?yàn)椋J笙舞是一種藝術(shù)，不一樣的藝術(shù)！指導(dǎo)教師：李長文