最新和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)(優(yōu)秀12篇)

心得體會(huì)是個(gè)人對(duì)經(jīng)歷的思考和反思，是一種自省的方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重客觀評(píng)價(jià)，既要肯定自己取得的成績(jī)，也要認(rèn)識(shí)到還存在的不足。請(qǐng)閱讀以下精選的心得體會(huì)分享，相信會(huì)對(duì)你的寫(xiě)作能力提升有所幫助。

和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇一

在中國(guó)的大陸深處，有一個(gè)讓人心馳神往的地方，那就是軍營(yíng)。部隊(duì)訓(xùn)練是對(duì)兵員積習(xí)的一次全方位鍛煉，以適應(yīng)現(xiàn)代化戰(zhàn)場(chǎng)的需求。而和平積習(xí)則是在和平時(shí)期進(jìn)行的全方位、長(zhǎng)期性的活動(dòng)，以提高軍事素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察和思考，我對(duì)部隊(duì)和平積習(xí)有了一些心得體會(huì)。

首先，部隊(duì)和平積習(xí)是培養(yǎng)軍人愛(ài)國(guó)主義情懷和忠誠(chéng)精神的重要途徑。愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)軍人的鮮明特點(diǎn)，也是部隊(duì)和平積習(xí)的核心內(nèi)容之一。在部隊(duì)中，每位軍人都應(yīng)該樹(shù)立起為國(guó)家、人民、社會(huì)利益而奮斗的信念。只有培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和忠誠(chéng)精神，才能在戰(zhàn)斗的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為國(guó)家和人民的利益舍生忘死。

其次，部隊(duì)和平積習(xí)是錘煉軍人堅(jiān)強(qiáng)意志和順應(yīng)能力的重要方式。一個(gè)人的意志和順應(yīng)能力決定了他在重壓之下是否能夠保持冷靜和機(jī)智。在部隊(duì)的和平積習(xí)中，軍人往往需要經(jīng)受長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練和艱苦環(huán)境的磨煉，這要求他們具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的順應(yīng)能力。只有錘煉過(guò)堅(jiān)強(qiáng)意志和順應(yīng)能力的軍人，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上扛起責(zé)任和使命，完成各種新穎任務(wù)和艱巨戰(zhàn)斗。

再次，部隊(duì)和平積習(xí)是提高軍人軍事素質(zhì)和實(shí)戰(zhàn)能力的重要手段。軍事素質(zhì)和實(shí)戰(zhàn)能力是衡量一個(gè)軍人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。在和平積習(xí)中，軍人要學(xué)會(huì)如何使用各種武器裝備，學(xué)會(huì)如何與他人合作，學(xué)會(huì)如何利用戰(zhàn)術(shù)和火力優(yōu)勢(shì)。只有通過(guò)不斷地積累和提高，軍人的軍事素質(zhì)和實(shí)戰(zhàn)能力才會(huì)不斷提升。

最后，部隊(duì)和平積習(xí)是塑造軍人艱苦樸素和遵紀(jì)守法品質(zhì)的有效方式。艱苦樸素和遵紀(jì)守法是中國(guó)軍人的傳統(tǒng)美德，也是部隊(duì)和平積習(xí)的重要內(nèi)容。在部隊(duì)中，軍人需要經(jīng)受嚴(yán)格的紀(jì)律和條規(guī)約束，學(xué)會(huì)與困難和艱辛共存，學(xué)會(huì)按照規(guī)章制度進(jìn)行生活和訓(xùn)練。通過(guò)長(zhǎng)期的積習(xí)，軍人的思想和行為會(huì)逐漸養(yǎng)成艱苦樸素和遵紀(jì)守法的良好品質(zhì)。

總之，部隊(duì)和平積習(xí)是軍隊(duì)建設(shè)和軍事訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)軍人綜合素質(zhì)和戰(zhàn)斗力的有效途徑。通過(guò)部隊(duì)和平積習(xí)，軍人不僅可以提高自身的軍事素質(zhì)和實(shí)戰(zhàn)能力，還可以培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。相信在未來(lái)的日子里，中國(guó)的軍隊(duì)會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大，為維護(hù)國(guó)家安全和民族利益作出新的更大貢獻(xiàn)。

和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇二

近年來(lái)，社會(huì)和諧穩(wěn)定成為人們生活中的重要目標(biāo)。然而，和平積習(xí)是一個(gè)常見(jiàn)的心理障礙，會(huì)阻礙人們的情緒和個(gè)人發(fā)展。為了破除和平積習(xí)，我通過(guò)分析原因、采取積極行動(dòng)、接受輔導(dǎo)、樹(shù)立健康心態(tài)和與他人交流等方法獲得了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

首先，我意識(shí)到了和平積習(xí)的原因。在我個(gè)人的理解中，和平積習(xí)除了可能是與基因和環(huán)境有關(guān)的生理原因外，還與自己內(nèi)心的不安和不平衡有關(guān)。當(dāng)我對(duì)自己的內(nèi)在需求和欲望缺乏認(rèn)知和滿足時(shí)，我通常會(huì)產(chǎn)生不滿，并將這種情緒積壓在自己心中，從而形成和平積習(xí)。因此，破解和平積習(xí)的第一步就是意識(shí)到自己的需求和欲望，并尋求適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)滿足它們。

其次，我采取了一系列積極行動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)和破除和平積習(xí)。例如，我開(kāi)始了一項(xiàng)鍛煉計(jì)劃，定期參加跑步和瑜伽課程，通過(guò)運(yùn)動(dòng)釋放壓力和積極能量。此外，我還學(xué)習(xí)了冥想和放松技巧，使自己能夠更好地處理負(fù)面情緒并保持內(nèi)心的平衡。通過(guò)這些積極的行動(dòng)，我逐漸發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我將精力轉(zhuǎn)移到有意義的活動(dòng)中時(shí)，和平積習(xí)會(huì)漸漸減少，并且我能夠更好地管理我的情緒。

然而，有時(shí)僅僅依靠個(gè)人努力是不夠的。當(dāng)我在破除和平積習(xí)上遇到困難時(shí)，我選擇尋求心理咨詢和輔導(dǎo)。通過(guò)與專業(yè)人士的交流，我能夠更好地了解自己的情緒和行為，并得到更專業(yè)、有效的建議和幫助。心理咨詢幫助我認(rèn)識(shí)到我對(duì)和平的依賴和恐懼，以及如何培養(yǎng)積極的思維方式和健康的行為模式。

同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)健康的心態(tài)至關(guān)重要。當(dāng)我遇到一些困難和挫折時(shí)，我學(xué)會(huì)了轉(zhuǎn)變自己的思維方式，更加關(guān)注積極的方面，尋找解決問(wèn)題的方法。我開(kāi)始培養(yǎng)感恩之心，學(xué)會(huì)從每個(gè)經(jīng)歷中獲得教訓(xùn)和成長(zhǎng)，以及更好地認(rèn)識(shí)到和平對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和幸福的阻礙。這種積極的心態(tài)使我能夠更好地應(yīng)對(duì)困難，從而減少了和平積習(xí)的發(fā)生。

最后，與他人的交流也是破除和平積習(xí)的一個(gè)重要途徑。和平積習(xí)通常讓我感到孤立和無(wú)助，但當(dāng)我和親朋好友分享我的情緒和困擾時(shí)，他們的理解和支持幫助我重新獲得力量和信心。此外，與他人交流還給了我一個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)分享自己的故事和經(jīng)驗(yàn)，幫助其他人克服和平積習(xí)。

總而言之，破除和平積習(xí)需要花費(fèi)時(shí)間和努力，但通過(guò)分析原因、采取積極行動(dòng)、接受輔導(dǎo)、樹(shù)立健康心態(tài)和與他人交流，我逐漸獲得了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。這些方法幫助我更好地管理情緒，提高心理健康，并為我個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，只要持之以恒，每個(gè)人都能夠破除和平積習(xí)，擁有積極、健康的內(nèi)心和生活。

和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇三

和平是我們國(guó)家和人民所追求的永恒主題，也是世界各國(guó)所共同追求和維護(hù)的目標(biāo)。和平的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人的參與和努力，只有人人積習(xí)和平，才能共同創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)。在這個(gè)和平的時(shí)代，作為一名普通人，我也有著共同建設(shè)和平的責(zé)任和義務(wù)。在這篇文章中，我將分享我在和平積習(xí)中的心得體會(huì)。

第二段：我的體驗(yàn)。

在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我逐漸明白了和平的重要性。在家庭、學(xué)校和社會(huì)中，我時(shí)刻保持著平和的心態(tài)，與人相處融洽，倡導(dǎo)和平共處。我相信通過(guò)自己的行動(dòng)，我可以影響周圍的人，讓和平之花在我們周圍綻放。在經(jīng)歷過(guò)一些挫折和不公正的待遇后，我更加深刻體會(huì)到和平是多么的珍貴。不管遇到什么樣的事情，我總是選擇與人善意交流，積極了解對(duì)方的想法，以和平的方式解決問(wèn)題。

第三段：從身邊做起。

和平的實(shí)現(xiàn)需要從每個(gè)人自身做起。我會(huì)從自身出發(fā)，從小事做起，關(guān)心家庭，幫助朋友，與人和諧相處。如果每個(gè)人都能這樣做，整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加和諧平靜。每個(gè)人的行動(dòng)都會(huì)傳遞出和平之光。比如，在日常生活中，我會(huì)注意不去擾亂他人的生活，不去和別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，遇到問(wèn)題多站在對(duì)方的角度思考，盡量達(dá)成共識(shí)。從身邊的小事做起，給周圍的人帶去更多的歡笑和溫暖。

第四段：和平教育的重要性。

和平教育是培養(yǎng)和平者、倡導(dǎo)和平的重要途徑。作為國(guó)民教育體系中重要的組成部分，和平教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)和平和建立和諧社會(huì)至關(guān)重要。在學(xué)校，我感受到了學(xué)校友愛(ài)、和睦的氛圍，學(xué)校注重的是課程教育和素質(zhì)培養(yǎng)，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生更具有和平意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。在和平教育中，教師和學(xué)生共同創(chuàng)造和諧氛圍的重要性不容忽視。每位教師和學(xué)生都應(yīng)該切身體會(huì)和實(shí)踐和平的理念和行為。

第五段：結(jié)尾。

總的來(lái)說(shuō)，和平是我們每個(gè)人都應(yīng)該追求和珍惜的，只有讓和平落地生根，才能在未來(lái)的時(shí)光里，讓世界不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，人們不再有疆界和仇恨，只有更多的關(guān)愛(ài)和溫情。我們每個(gè)人的行動(dòng)都和和平息息相關(guān)，只有把和平的理念落實(shí)到行動(dòng)中，才能真正為和平貢獻(xiàn)一份力量。相信在我們共同的努力下，世界將變得更加美好。

和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇四

引言：

和平積習(xí)是指通過(guò)日常的行為和習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)和諧、友善、包容和寬容的品質(zhì)，以促進(jìn)和平社會(huì)的建設(shè)。在這個(gè)充滿紛爭(zhēng)和沖突的世界里，和平積習(xí)顯得尤為重要。近年來(lái)，我通過(guò)自身的實(shí)踐和體驗(yàn)，深切感受到和平積習(xí)的重要性，我從中獲得了一些心得體會(huì)。

要開(kāi)始和平積習(xí)，需要培養(yǎng)一個(gè)和平意識(shí)。和平并不只是指避免爭(zhēng)吵和暴力，更重要的是要有一種寬容、理解和欣賞不同觀點(diǎn)和文化的精神。為了培養(yǎng)和平意識(shí)，我開(kāi)始關(guān)注國(guó)內(nèi)外的和平事務(wù)，關(guān)注不同信仰和文化的交流與碰撞。我打開(kāi)心靈的大門(mén)，學(xué)習(xí)欣賞和包容他人的不同觀點(diǎn)，與人交流時(shí)尊重他人的意見(jiàn)，即使有分歧也積極尋求共識(shí)。通過(guò)這樣的努力，我逐漸形成了倡導(dǎo)和平的心態(tài)。

和平積習(xí)不僅僅是一種心態(tài)的培養(yǎng)，更是一種行為的表現(xiàn)。在日常生活中，我努力保持冷靜、友善的態(tài)度，盡量避免與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和沖突。當(dāng)遇到矛盾和紛爭(zhēng)時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)尋找解決的辦法，以和平的方式解決問(wèn)題。在家庭中，我積極溝通，關(guān)心家人的感受，盡量避免爭(zhēng)吵和冷戰(zhàn)。在學(xué)校，我尊重師長(zhǎng)和同學(xué)，與他們和諧相處，以和平的方式解決矛盾。通過(guò)這些行為的積累，我逐漸將和平積習(xí)融入到我的生活中。

和平積習(xí)不僅能對(duì)他人產(chǎn)生積極的影響，也能對(duì)自身產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)不斷追求和平，我發(fā)現(xiàn)自己更加冷靜、理性和成熟。在處理問(wèn)題時(shí)，我能夠更加客觀地分析和解決，不再?zèng)_動(dòng)和盲目。和平積習(xí)也讓我的人際關(guān)系更加融洽，我與家人、朋友和同學(xué)之間的關(guān)系更加和諧友好。在學(xué)校和社會(huì)中，我的形象也因?yàn)楹推椒e習(xí)而得到了肯定和尊重。和平積習(xí)不僅改變了我的行為，更改變了我的整個(gè)人生。

和平不僅是個(gè)人的追求，也是社會(huì)的需要。一個(gè)和平的社會(huì)，能夠提供安全、穩(wěn)定和幸福的環(huán)境。而一個(gè)和平的社會(huì)需要每個(gè)人的努力。通過(guò)和平積習(xí)，每個(gè)人都能為營(yíng)造和諧的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)我們每個(gè)人都關(guān)心他人的感受，尊重他人的權(quán)益，壯大社會(huì)的正能量，和平就會(huì)在社會(huì)中蔓延。只有在和平的環(huán)境中，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和發(fā)展，人們的生活才能得到改善和提升。

結(jié)尾：

通過(guò)自我實(shí)踐和體驗(yàn)，我體會(huì)到和平積習(xí)的重要性。和平積習(xí)不僅是一種心態(tài)和行為的表現(xiàn)，更是一種修煉和追求。和平積習(xí)影響了我的思維方式和行為習(xí)慣，讓我成為一個(gè)更加理性和友善的人。和平積習(xí)的意義不僅在于個(gè)人，更在于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。只有每個(gè)人都從自身做起，將和平積習(xí)融入到生活中，社會(huì)才能更加和諧繁榮。讓我們一起努力，為和平的世界做出貢獻(xiàn)！

和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇五

破除和平積習(xí)，是指人在生活中長(zhǎng)期積累了和平、安穩(wěn)的習(xí)慣，而導(dǎo)致對(duì)問(wèn)題不敏感、被動(dòng)消極的思維方式。這種心態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)中十分常見(jiàn)，不僅僅存在于個(gè)人層面，也延伸到了集體的行為中。然而，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到破除和平積習(xí)的重要性，并通過(guò)努力改變自己的思維模式，積極主動(dòng)地面對(duì)問(wèn)題。在我長(zhǎng)時(shí)間觀察和思考的基礎(chǔ)上，我體會(huì)到了一些關(guān)于破除和平積習(xí)的心得體會(huì)。

首先，要破除和平積習(xí)，必須意識(shí)到問(wèn)題的存在。在生活中，我們常常習(xí)慣于追求和平、安穩(wěn)的生活，對(duì)于問(wèn)題或困難常常選擇回避。然而，只有意識(shí)到問(wèn)題的存在，才能去主動(dòng)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與問(wèn)題面對(duì)面，在人與問(wèn)題的接觸中，不僅能夠培養(yǎng)我們積極主動(dòng)的精神，還能夠提升我們的解決問(wèn)題的能力。因此，在破除和平積習(xí)的過(guò)程中，我們首先要對(duì)問(wèn)題有敏感的意識(shí)，時(shí)刻保持著積極樂(lè)觀的心態(tài)。

其次，要破除和平積習(xí)需要不斷挑戰(zhàn)自己的舒適區(qū)。舒適區(qū)是每個(gè)人都有的一種自我保護(hù)機(jī)制，它使我們傾向于停留在已知的環(huán)境和狀態(tài)中，追求穩(wěn)定和安全感。但在舒適區(qū)內(nèi)，我們很難有所突破，很難面對(duì)新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。因此，我們需要主動(dòng)地走出舒適區(qū)，擁抱不同的經(jīng)歷和困難。只有經(jīng)歷了種種挑戰(zhàn)和磨難，才能夠逐漸習(xí)慣面對(duì)問(wèn)題并成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們必定會(huì)遇到各種困難和挫折，但正是這些挫折和困難讓我們更加成熟，更加懂得怎樣去解決問(wèn)題。

再次，要破除和平積習(xí)，需要正視自己的不足并主動(dòng)去改變。在生活中，每個(gè)人都會(huì)有自己的弱點(diǎn)和不足之處，有時(shí)我們也許會(huì)因此而產(chǎn)生阻礙自己成長(zhǎng)的消極情緒。然而，我們應(yīng)該不斷思考，深入分析自己的問(wèn)題所在，并主動(dòng)尋找改變的方向。只有正視自己的不足的勇氣和毅力，才能夠不斷進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我們還應(yīng)該善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，從中獲取啟示，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和解決問(wèn)題的能力。

此外，要破除和平積習(xí)，需要保持積極的心態(tài)。在面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí)，我們常常會(huì)陷入消極的情緒中，容易產(chǎn)生恐懼、焦慮和挫敗感。然而，這種情緒只會(huì)進(jìn)一步加劇問(wèn)題的難度和我們的困擾。相反，如果我們能夠保持積極的心態(tài)，以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)問(wèn)題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并不是不可逾越的難題，而只是需要我們用正確的方法去解決。保持積極心態(tài)的過(guò)程中，我們可以通過(guò)建立支持系統(tǒng)，與他人分享困擾和收獲，相互鼓勵(lì)和幫助，讓大家共同進(jìn)步。

最后，要破除和平積習(xí)還需要不斷學(xué)習(xí)和提升自我。積極去面對(duì)問(wèn)題意味著我們需要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們能夠增強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的敏感性，提高自己解決問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)積極思維的途徑之一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以開(kāi)拓自己的視野，增加自信和能力，更加從容地面對(duì)問(wèn)題和困難。

總之，破除和平積習(xí)是一項(xiàng)艱難但必要的任務(wù)。我們需要通過(guò)意識(shí)到問(wèn)題的存在、挑戰(zhàn)舒適區(qū)、正視自己的不足、保持積極心態(tài)和不斷學(xué)習(xí)提升來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有這樣，我們才能夠擺脫和平積習(xí)的束縛，邁向更加積極主動(dòng)的人生，面對(duì)問(wèn)題時(shí)不再選擇回避，而是勇敢地去解決。

和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇六

和平積習(xí)是指在和平的環(huán)境中培養(yǎng)良好的習(xí)慣和品德素養(yǎng)。和平的積習(xí)是一種美德，它使我們能夠和睦相處、尊重他人、解決沖突，是人與人之間建立友誼和理解的基石。在我參加和平積習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中，我深切體會(huì)到了和平積習(xí)的重要性和優(yōu)勢(shì)。下面將從理解和平積習(xí)的內(nèi)涵、和平積習(xí)對(duì)人際關(guān)系的影響、和平積習(xí)對(duì)自身發(fā)展的意義、和平積習(xí)的培養(yǎng)方式以及如何在日常生活中踐行和平積習(xí)這五個(gè)方面進(jìn)行論述。

首先，理解和平積習(xí)的內(nèi)涵是培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系的重要前提。和平積習(xí)并不只是指避免爭(zhēng)吵與沖突，更是指通過(guò)真誠(chéng)的溝通與關(guān)懷，建立起一種彼此尊重、接納和幫助的關(guān)系。和平積習(xí)的內(nèi)涵是我們共同努力為和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)，通過(guò)發(fā)揚(yáng)和平精神，使和諧成為每個(gè)人的習(xí)慣。

其次，和平積習(xí)對(duì)人際關(guān)系的影響非常深遠(yuǎn)。和平積習(xí)使我們?cè)谂c人交往時(shí)能夠互相理解，表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)可以克制情緒，善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。它幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德底線，提升自己的情商和社交能力。當(dāng)我們能夠真誠(chéng)地為他人著想，并能夠平等地對(duì)待所有人時(shí)，人際關(guān)系就能得到有效地改善與協(xié)調(diào)。

第三，和平積習(xí)對(duì)自身發(fā)展意義重大。和平積習(xí)培養(yǎng)了我們的耐心和溝通能力，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和良好的人際關(guān)系，使自身能夠在學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮更好的作用。和平積習(xí)還培養(yǎng)了我們正確的人生態(tài)度，使我們能夠更加冷靜客觀地面對(duì)困難與挫折，在遇到問(wèn)題時(shí)能夠更好地解決和化解。

同時(shí)，和平積習(xí)需要通過(guò)科學(xué)的方法和策略進(jìn)行培養(yǎng)。首先，我們可以通過(guò)提高自己的意識(shí)和認(rèn)知來(lái)培養(yǎng)和平積習(xí)，警醒自己時(shí)刻保持和平的心態(tài)。其次，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀來(lái)增加知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)對(duì)和平的理解與感悟。此外，參加和平積習(xí)活動(dòng)、加入和平團(tuán)體、參與志愿服務(wù)等也是培養(yǎng)和平積習(xí)的有效途徑。

最后，如何在日常生活中踐行和平積習(xí)是一個(gè)重要的問(wèn)題。我們可以從小事做起，從改掉一些不良的習(xí)慣開(kāi)始，例如說(shuō)話時(shí)多考慮他人感受，不輕易發(fā)脾氣等。我們還可以關(guān)注自己的行為舉止，尊重他人的意見(jiàn)，不隨意批評(píng)和指責(zé)他人，給予別人善意與鼓勵(lì)。同時(shí)，積極參與公益活動(dòng)，參與社區(qū)建設(shè)，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題也是踐行和平積習(xí)的具體表現(xiàn)。

總之，和平積習(xí)是我們每個(gè)人都應(yīng)該追求與踐行的美德。它對(duì)我們自身的發(fā)展、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)與和諧以及社會(huì)的和平穩(wěn)定都起著重要作用。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)一直堅(jiān)持踐行和平積習(xí)，將和平的態(tài)度和做法貫穿于自己的日常生活中，與他人共同創(chuàng)造一個(gè)和諧、友善的社會(huì)。

和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇七

我的主題是我希望世界和平。也許有的人會(huì)認(rèn)為這個(gè)主題太空太大，事實(shí)上我也認(rèn)為世界和平這個(gè)話題不適合我這個(gè)演講初學(xué)者，而且我相信在座的各位同學(xué)也少有最這個(gè)話題關(guān)心的。但是我依然選擇了這個(gè)話題，我依然堅(jiān)定的站在這里說(shuō)出我的心聲：我希望世界和平！

中東作為世界局勢(shì)動(dòng)蕩的地區(qū)之一，地區(qū)矛盾沖突不斷。而近日敘利亞問(wèn)題近日成為熱門(mén)，先是敘利亞內(nèi)戰(zhàn)，再是敘政府使用化學(xué)武器的炒作，再到如今的俄國(guó)武器出口，敘利亞問(wèn)題依然高溫持續(xù)著。

而我的重點(diǎn)并不在這些國(guó)際關(guān)系上，這其實(shí)是大國(guó)間的博弈，是政客們的游戲而已，但是就是這些博弈帶來(lái)的代價(jià)確是一個(gè)地區(qū)的動(dòng)蕩，數(shù)萬(wàn)人或者幾十萬(wàn)人的死亡。當(dāng)新聞上播放敘利亞哪個(gè)城市沖突死了十幾人或者更多。其實(shí)那些對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)數(shù)字罷了，或者說(shuō)有的人連看都不會(huì)看一眼。對(duì)，確實(shí)與我們無(wú)關(guān)，我們不會(huì)為那幾百個(gè)人的離開(kāi)而悲傷，有的也僅僅是那么一點(diǎn)點(diǎn)同情罷了。那么結(jié)下來(lái)我講一個(gè)故事，名字叫做《敘利亞女人的眼睛》。

十多年前，一位日本記者和一位敘利亞女性攜手步入了婚姻的殿堂。據(jù)這位說(shuō)，之所以會(huì)選擇她作為自己的終身伴侶，就因?yàn)樗幸浑p日本女性所沒(méi)有的“清澈”眼睛。當(dāng)年，在去莫斯科做采訪的過(guò)程中，他對(duì)當(dāng)時(shí)還是留學(xué)生的她一見(jiàn)鐘情。最終，經(jīng)過(guò)一番“死纏爛打”，他終于成功地將這位女子帶到了日本東京。在向東京都內(nèi)的敘利亞大使館提交結(jié)婚申請(qǐng)時(shí)，他才知道，自己是有史以來(lái)第二個(gè)和敘利亞人結(jié)婚的日本人。也就是說(shuō)，自1953年日敘兩國(guó)建交以來(lái)，在漫長(zhǎng)的半個(gè)世紀(jì)里，只有兩位日本國(guó)民和敘利亞人組成了家庭。她的父親極力反對(duì)女兒和外國(guó)人以及敘利亞公民中的非伊斯蘭人結(jié)婚，所以斷絕了和我妻子的父女關(guān)系，甚至還放出狠話說(shuō)，禁止我妻子回?cái)⒗麃?，否則就用石頭砸死她。一開(kāi)始，我覺(jué)得這種做法太過(guò)分了，但是后來(lái)才知道，根據(jù)敘利亞法律，在子女忤逆不孝的情況下，父親有權(quán)用石頭砸死子女?！?/p>

結(jié)婚后，這位記者不但改信了伊斯蘭教，戒掉了最喜歡吃的豬肉，而且每周五還會(huì)去位于東京港區(qū)的清真寺，跪在地上向真主安拉虔誠(chéng)地禱告。后來(lái)，他竟然還以“做記者的話，沒(méi)有時(shí)間陪妻子”為由，辭去了原來(lái)的工作，換成了一份可以在家里完成的與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的工作。如今，這個(gè)在日敘兩國(guó)歷史上都難得一見(jiàn)的夫妻組合生活得幸福而美滿。

了名、蓋了章，然后徑直離開(kāi)了日本?！蔽掖蟪砸惑@，接著就不知道該說(shuō)什么好了。平時(shí)笑容可掬的家庭主婦，竟然在一瞬間化身成了游走于槍林彈雨間的女戰(zhàn)士。

愿世界永遠(yuǎn)和平，人類永遠(yuǎn)友愛(ài)。

和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇八

“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”出自喬羽老師的文集，它反映的是一種生活態(tài)度更是一種人生境界。我們時(shí)常陶醉在自己悠久的歷史河燦爛的文化中，以至于被許多流傳千古的積習(xí)所蒙蔽，甚至自覺(jué)不自覺(jué)的扮演著傳承者和衛(wèi)道士的角色；面對(duì)大千世界五光十色的各種時(shí)尚，我們會(huì)變得無(wú)所適從，如《道德經(jīng)》所述：“五色令人目盲”，于是，這個(gè)世界多了許多追星族，多了許多“粉絲”，甚禮盒包裝廠至一些本應(yīng)代表社會(huì)正義與良心的文人也經(jīng)不住誘惑，成為時(shí)尚的俘虜。

記得，去年中央臺(tái)播出的一期《藝術(shù)人生》，請(qǐng)來(lái)的嘉賓是德高望重的喬羽老先生。在節(jié)目進(jìn)行的過(guò)程中，電子屏幕上打出了兩行字——“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”，據(jù)主持人說(shuō)這是喬老先生對(duì)自己人生的追求，我是很認(rèn)同的，而且總感覺(jué)這一席話一定會(huì)讓我受益匪淺。確實(shí)，在當(dāng)今這樣浮躁的社會(huì)當(dāng)中，要保持“清心自然”是需要何等強(qiáng)大的定力，我認(rèn)為至少他要耳聰目明，潔身自好，并且不會(huì)被一些空洞無(wú)意義的所謂的時(shí)尚所誘惑，不會(huì)被一些社會(huì)上的流行惡習(xí)蒙蔽了心靈，不會(huì)為了追求虛無(wú)縹緲的名利而迷失了自我，這是怎樣的一種境界！

原生態(tài)之魅力。

一杯心靈的雞湯是滋潤(rùn)身心的佳品，為此我“如饑似渴”，一直在努力地尋找，因?yàn)槲液ε略谒€沒(méi)有找到之前自己就會(huì)沉淪或者什么，所以如何改正“積習(xí)”，如何正視“時(shí)尚”是我們大家值得多思多想的。我認(rèn)為我是個(gè)容易隨波逐流的人，這也許能說(shuō)明自己內(nèi)心存在著的種種彷徨。曾幾何時(shí)，多少人的言傳身教，期望我們學(xué)會(huì)做個(gè)正直的人、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜??而今，為了某個(gè)欲望、某個(gè)浮名讓自己累了、悔了、雙眼迷茫了，之后所要發(fā)生的連環(huán)效應(yīng)也就很可怕了，這樣的后果是不能用承擔(dān)、補(bǔ)救之類的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的。故此，借用孔夫子的話來(lái)說(shuō)，做人要用博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辯、力行的態(tài)度來(lái)接人待物，并從中真正認(rèn)識(shí)到自己想要的人生觀、價(jià)值觀才是一種正確的態(tài)度。

不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑！

昨晚看央視《藝術(shù)人生》欄目，主持人朱軍與詞壇名家喬羽老先生進(jìn)行面對(duì)面坦誠(chéng)交流，里面有一細(xì)節(jié)，主持人用了兩句話“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”作為節(jié)目的結(jié)束語(yǔ)，這兩句言簡(jiǎn)意賅，韻味深長(zhǎng)，的確喬老寫(xiě)的劇本、歌詞，它不受商業(yè)化、時(shí)尚化所左右，始終表達(dá)的是人民大眾的心聲。他的歌詞《我的祖國(guó)》、《一條大河》、《讓我們蕩起雙槳》為什么會(huì)久演不衰，久唱不衰呢？節(jié)目結(jié)束后我還在久久沉思，希望找到答案。

有人說(shuō)，他的歌詞符合時(shí)代的精神，把握時(shí)代脈搏，喬老卻說(shuō)他一生小心做人，不曾真正放開(kāi)胸懷，盡展歡顏，但他的歌實(shí)實(shí)在在給了我們無(wú)限憧憬，仿佛讓人們回到純真少年。

有人說(shuō)，喬羽寫(xiě)孔子，通篇不見(jiàn)“忠孝節(jié)義”、“仁義禮智信”字樣，寫(xiě)得你心服口服?！澳闶且晃簧平馊艘獾呐笥选?，“你是一位通情達(dá)理的長(zhǎng)者”，“你是一位循循善誘的師長(zhǎng)”，把對(duì)孔子的敬意和之于我們民族的關(guān)系抒寫(xiě)得入情入理。他為電視劇《聊齋志異》寫(xiě)的主題歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛(ài)”，可謂入木三分。人們稱他是詞壇泰斗，可喬老卻說(shuō)他是一只小小鳥(niǎo)不是鳳凰，他微笑于自己的平凡，慶幸于自己的安于平凡；就是這樣的一個(gè)人，他的歌詞卻讓人們縱橫千里，游歷古今。

謙虛與務(wù)實(shí)，平實(shí)也不浮使喬羽老先生的歌詞走向了人民大眾，用今天的話說(shuō)就是貼近生活，貼近群眾。廣大的聽(tīng)眾能從歌中獲得即時(shí)的感染、感受，甚至是感動(dòng)?？梢?jiàn)廣大的聽(tīng)眾感染、感受，甚至是感動(dòng)才會(huì)使他的歌詞久演不衰，久唱不衰。那到底歌詞蘊(yùn)涵著什么精神讓廣大的聽(tīng)眾感染、感受，甚至是感動(dòng)呢？我認(rèn)為是喬老的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷，他不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑。所謂積習(xí)就是習(xí)慣，被習(xí)慣所牽絆，就不能與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)與時(shí)代不同步。而時(shí)尚是非常容易成功的，又非常容易流入膚淺，不易持久。是啊，現(xiàn)在我們的文藝界包括我們有的干部，大校有的教授缺少的就是這種精神。表現(xiàn)出來(lái)的就是圖虛名，慕浮華，最后被人們所拋棄。

惑于時(shí)尚，蔽于積習(xí)，打腫臉充胖子，象地方腐敗干部搞“政績(jī)工程”、“形象工程”，就是對(duì)自己“拔苗助長(zhǎng)”，希望速榮卻導(dǎo)致速朽。

惑于時(shí)尚，蔽于積習(xí)，“剽竊”教授身敗名裂，學(xué)術(shù)造價(jià)，心浮氣躁，鼠目寸光，華而不實(shí)到頭來(lái)一無(wú)所獲。希望揚(yáng)名立萬(wàn)卻名譽(yù)掃地。

惑于時(shí)尚，蔽于積習(xí)，一夜成名是歌星，人們不知她唱啥，急功近利，幾次上臺(tái)，看作是錦衣美食、高堂華屋，希望風(fēng)光無(wú)限終受其害。

是啊，我們?nèi)巳藨?yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，但慎防偽善打著廉正的招牌、出國(guó)享樂(lè)打著取經(jīng)的旗號(hào)、時(shí)尚潮流打著先進(jìn)文化的幌子，今天我們構(gòu)建和諧社會(huì)不分清辨明，瞎攀亂附是不行的。不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑是我們每個(gè)人活著的一條底線，我們需要愛(ài)國(guó)愛(ài)民要對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，才能真正干好事業(yè)。

不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑。.上次回老家看望父母時(shí)，無(wú)意中看到中央臺(tái)采訪著名歌詞作家喬羽的片段，雖年過(guò)八旬，說(shuō)話鏗鏘有力，詼諧可愛(ài)。他的作品《我的祖國(guó)》、《牡丹之歌》、《思念》、《說(shuō)聊齋》等傳唱至今。訪談中喬老的一句話讓我永久記憶：“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”。。我們時(shí)下的生活大部分人不清醒，可說(shuō)多為“積習(xí)所蔽、時(shí)尚所惑”。積習(xí)所蔽：包著固有的傳統(tǒng)和觀念、習(xí)慣思維不肯放棄，成為阻礙社會(huì)和自己發(fā)展的障礙；時(shí)尚所惑：盲目追趕時(shí)髦，不管適不適合自己和環(huán)境；這兩者都不妥。

返照自己（這是我的習(xí)慣），“不為時(shí)尚所惑”，這一點(diǎn)基本能做到，因?yàn)槲也皇且粋€(gè)容易受到誘惑的人，始終保持自己的風(fēng)格，目標(biāo)也會(huì)有始有終?！安粸榉e習(xí)所蔽”，這需要我痛改前非。積習(xí)，顧名思義，長(zhǎng)時(shí)間積累的習(xí)慣，若是好習(xí)慣當(dāng)然是人生的幸事，若是不好的習(xí)慣就會(huì)害了自己一生。把時(shí)間再拉長(zhǎng)一點(diǎn)，小孩時(shí)各自表現(xiàn)的習(xí)性從哪兒而來(lái)？是前世積累的習(xí)氣產(chǎn)生的慣性。人若能認(rèn)清自己，不斷的調(diào)整自己的心態(tài)和行為，養(yǎng)成良好的習(xí)性，沒(méi)有什麼是不能實(shí)現(xiàn)的，難就難在不能認(rèn)清自己。比如說(shuō)我的情執(zhí)，是生生世世累積的欲念，難以放開(kāi)，一遇到緣就顯現(xiàn)出來(lái)，這是先天帶來(lái)的。在后天的經(jīng)歷中，一直在人間尋找真情，覓來(lái)覓去也不得長(zhǎng)久，明明是永難存在和有條件的，卻仍是要碰。還有做事情的那種惰性和雍懶都成了自己的蔽害。。

有時(shí)人靜下來(lái)好好想想自己，是不是周而復(fù)始的重復(fù)著自己的錯(cuò)誤。比如有些人不停的在網(wǎng)上尋找著獵物，而獵物都演著同樣的悲歡離合，最終都令人絕望。比如明知一種不好的習(xí)慣對(duì)自己和他人不利，可仍重復(fù)著不想改變，這些都漸漸成為了一種蔽，損害自己的發(fā)展。能做到“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”，就是了不起的人了，是個(gè)可以真正把握住自己的人。

能真正的把握住自己，外在的東西算什麼呢，還在話下嗎？。。

——————*荷心*08年3月8日。

“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”出自喬羽先生的文集，它反映的是一種生活態(tài)度更是一種人生境界。第一次接觸這兩句話是喬羽先生做客中央電視臺(tái)《藝術(shù)人生》欄目，主持人朱軍用喬羽先生的“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”作為節(jié)目的結(jié)束語(yǔ)。帶著對(duì)這兩句話的好奇，我細(xì)讀了喬羽先生的著作。品讀完喬羽先生的著作后，我為喬羽先生“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”的人生哲學(xué)所折服。

“不為積習(xí)所蔽”包含了《道德經(jīng)》所說(shuō)“五色令人目盲”的意思，即人容易被社會(huì)上長(zhǎng)久以來(lái)形成的不良風(fēng)氣所蒙蔽，要時(shí)刻提醒自己堅(jiān)持是非觀念，不隨波逐流、人云亦云，要保持自身心性的清明。當(dāng)然“不為積習(xí)所蔽”的外延更豐富，它還提醒著人們不要縱容自己日常生活中的壞習(xí)慣，要勇于去承認(rèn)、正視和改變自身的一些缺點(diǎn)和惡習(xí)。從人的自由意識(shí)和主觀能動(dòng)性來(lái)看這句話，它包含著一種勇于破除桎梏、克服惰性的毅力和勇氣以及追求真理、自由，積極向上的人生觀價(jià)值觀。當(dāng)今社會(huì)，很多人時(shí)常感到身心疲憊，對(duì)任何事物都提不起興趣，更不愿意把一件事情看成一種挑戰(zhàn)，力爭(zhēng)克服困難，把事情做好，而是以一種沒(méi)有熱情的狀態(tài)得過(guò)且過(guò)，不但如此，還往往以各種借口來(lái)縱容自己的惰性和缺點(diǎn)。是的，從生物的本能來(lái)看，人總是趨利避害的，都會(huì)自然地去逃避困難，趨于安逸。但是黨員干部特別是青年干部絕對(duì)不可以犯自由主義錯(cuò)誤，受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，而是要堅(jiān)定信念、不畏艱難，消除惰性，以一種飽滿的熱情和態(tài)度去探尋人生難得一見(jiàn)的別樣風(fēng)景。

“不為時(shí)尚所惑”則是進(jìn)一步告誡我們?cè)谧非罄硐?、追求幸福的過(guò)程當(dāng)中，要保持真我，時(shí)常傾聽(tīng)一下自己內(nèi)心的聲音，不要迷失了自己。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代，生活中充滿了太多時(shí)尚的東西?！皶r(shí)尚”是容易成功、容易得到稱贊和吹捧的，同時(shí)“時(shí)尚“又往往是容易膚淺、不耐久的。盲目地追求時(shí)尚，盲目地去攀比財(cái)富、攀比地位??比來(lái)比去，心里就只剩下欲望，失掉了原本的理想和幸福。近年來(lái)，不時(shí)有高官落馬的消息，這一次次的官場(chǎng)地震都在提醒著我們，在追求人生價(jià)值的過(guò)程中，一定要守住自己的底線，不能被“時(shí)尚”蒙蔽了雙眼。

“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”應(yīng)該成為我們每個(gè)黨員干部的人生哲學(xué)，更應(yīng)該成為每個(gè)黨員干部做人的底線。

不為積習(xí)蔽不為時(shí)尚惑。

———喬羽和他的文集。

曉光。

“喬老爺”———無(wú)論長(zhǎng)幼，大家就這么稱呼喬羽。喬羽先生最近出版了他的著作《喬羽文集》（兩卷），這真的是一件應(yīng)該恭賀的事。按理，像他這般年長(zhǎng)且又有影響的人物早就該有文集在世間行走了，可偏是遲到今日，足見(jiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值與價(jià)格并非成正比。品讀著他精美的文集，真不知道應(yīng)該感謝出版社的慧眼，還是資助者的慈懷，總之，這讓熱愛(ài)喬羽的人們能夠借他的文集更多地了解、認(rèn)識(shí)喬羽，更多地窺見(jiàn)他的詞作風(fēng)格，他的藝術(shù)見(jiàn)解，他的思想和品性。

喬羽先生因歌詞創(chuàng)作而知名。從上個(gè)世紀(jì)五十年代初始，直到年近八十高齡，他從未中斷過(guò)寫(xiě)作。他創(chuàng)作的歌詞，仿佛是生了翅膀的精靈，總能不脛而走，怨不得讀者聽(tīng)眾要偏好他的歌詞。而喬羽先生卻并不把歌詞置于十分高貴的地位。記得他曾不止一次地說(shuō)過(guò)：“我一向不把歌詞看作是錦衣美食、高堂華屋。它是尋常人家一日不可或缺的家常飯、粗布衣，或者是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落?！笔恰氨椴冀诸^的飯攤”。其實(shí)他最明白歌詞“容易寫(xiě)，寫(xiě)好難”的道理，非得有超乎他人的洞察，舉重若輕的功力不可。

歌詞也是詩(shī)，曾經(jīng)是文學(xué)的正宗。最早詩(shī)與歌是一體的，詩(shī)即是歌，歌即為詩(shī)，“詩(shī)三百”便是清一色的歌詞。后來(lái)詩(shī)與詞分家，可歌的詞被貶為“小道”、“詩(shī)余”，緣由是它從士大夫的案頭走向了人民大眾，用今天的話說(shuō)就是貼近生活，貼近群眾。歌詞理當(dāng)是詩(shī)的一種形式，須有詩(shī)的精魄、詩(shī)的境界、詩(shī)的哲思、詩(shī)的品格，但又要明白曉暢，朗朗上口，得讓最廣大的聽(tīng)眾能從歌中獲得即時(shí)的感染、感受，甚至是感動(dòng)。這與今天的有些詩(shī)偏要寫(xiě)得人家越看不明白越好的情況完全地不同。的確，詩(shī)與歌詞畢竟有別，詩(shī)多是自語(yǔ)，抒寫(xiě)個(gè)人情志，而歌詞則要尋求群眾更多的共鳴。喬羽先生深諳其間區(qū)別，其中甘苦也頗有體味。他的《我的祖國(guó)》、《讓我們蕩起雙槳》均創(chuàng)作于上世紀(jì)五十年代，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，歲月的風(fēng)霜仍然掩不住它們的魅力。

喬羽先生曾贈(zèng)我一把小扇，扇面上寫(xiě)的是袁枚的詩(shī)句：“愛(ài)好由來(lái)落筆難，一詩(shī)千改始心安，阿婆還是初笄女，頭未梳成不許看?！边@既是自勵(lì)，亦是勉我。可見(jiàn)喬老爺創(chuàng)作“語(yǔ)不驚人死不休”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和雄心大志。他的筆下，見(jiàn)到的是那些平常的熟稔詞語(yǔ)，不見(jiàn)鋪張，也不見(jiàn)華麗，甚至讓人看不見(jiàn)刀斧的痕跡，淺顯、平白、樸素，仿佛是常上家來(lái)串門(mén)的鄰居，自自然然地相契。如果說(shuō)像《難忘今宵》、《夕陽(yáng)紅》、《大風(fēng)車》等是借助現(xiàn)代媒體而家喻戶曉，如果說(shuō)像《牡丹之歌》、《世界需要熱心腸》、《思念》等因有旋律的翅膀而讓中國(guó)的百姓耳熟能詳，那么，我想說(shuō)，喬羽先生還有許許多多值得人們深思品味體悟的作品。如孔子這樣讓后人難與比肩的偉大文化歷史人物，用一首歌詞來(lái)刻畫(huà)他，怕是用不著嚇唬就叫人望而卻步。喬羽卻寫(xiě)了，通篇不見(jiàn)“忠孝節(jié)義”、“仁義禮智信”字樣，寫(xiě)得你心服口服?！澳闶且晃簧平馊艘獾呐笥选保澳闶且晃煌ㄇ檫_(dá)理的長(zhǎng)者”，“你是一位循循善誘的師長(zhǎng)”，把對(duì)孔子的敬意和之于我們民族的關(guān)系抒寫(xiě)得入情入理。他善于提煉詞眼，一旦捕捉住了，一首小小的歌詞也便成了一座巋然屹立的山峰。淺顯中有深意，平白里寓哲理，由不得不心生欽佩。我尤其喜愛(ài)《巫山神女之歌》、《黃果樹(shù)大瀑布》、《說(shuō)聊齋》、《籠兒不是鳥(niǎo)的家》諸首，似乎是不經(jīng)意地生成妙語(yǔ)機(jī)趣?！拔野炎h論付與古往今來(lái)的過(guò)客，我把豪情獻(xiàn)給風(fēng)濤萬(wàn)里的船夫?！苯枭衽宓淖哉Z(yǔ)表達(dá)著作者深刻的人文哲思。“人從高處跌落，往往氣短神傷；水從高處跌落，偏偏神采風(fēng)揚(yáng)?！薄叭擞兴?，水有所長(zhǎng)?！边@樣的句子虧他能想得出來(lái)。兩種意象分別去看是很常見(jiàn)的，沒(méi)有奇異獨(dú)特之處，可偏偏經(jīng)他發(fā)現(xiàn)并放進(jìn)對(duì)比關(guān)系中，就教人無(wú)法漠然、不能無(wú)動(dòng)于衷了?！墩f(shuō)聊齋》是他為電視劇《聊齋志異》寫(xiě)的主題歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛(ài)”。在此他所指的當(dāng)然不光是“聊齋”中的故事，搜尋歷史記憶，回顧往事滄桑，決非誑語(yǔ)?！敖鸾z籠兒無(wú)價(jià)，玉石碗兒豪華；這生涯，十分優(yōu)雅，不是咱，鳥(niǎo)兒的家?！鼻也徽撛奈秲菏?，就是“這生涯”三個(gè)字用得輕輕松松，便把杜十娘鄙棄和拒絕富貴，追求純真愛(ài)情的情態(tài)托舉出來(lái)了。這些是我從中信手拈來(lái)的句子，在他的詞作中俯拾即是。在這些歌詞中，他把自己對(duì)社會(huì)、歷史、人生思考所得不露痕跡地融了進(jìn)去。可以說(shuō)他的詞作有大技巧，又可以說(shuō)是看不出來(lái)技巧。喬羽是一位無(wú)可爭(zhēng)議的歌詞大家。

喬羽先生生于丁卯。又逢丁卯時(shí)，我們?cè)谝瞬秊樗麘c賀過(guò)六十周歲的生日。他不到五十就已長(zhǎng)出一副“老爺”面容了。我和喬羽先生相識(shí)三十年，論年歲，他是長(zhǎng)輩，屬忘年，不敢謬托知己，卻是我情傾心儀的良師益友。在我主持《詞刊》和中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)事務(wù)期間，我們又多了許多切磋藝術(shù)的機(jī)會(huì)。喬羽先生篤實(shí)仁厚，有水一樣的柔情，也有山一般的堅(jiān)毅。他確是一位真詩(shī)人，盡管寫(xiě)詩(shī)的未必都是詩(shī)人。他的人生如同他的歌詞樸樸素素，平平常常，沒(méi)有刻意雕琢的痕跡。曾與言，“不求驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但愿有二三言流傳世間”，他一生奮筆，努力躬行。有著作等身者，未必有二三言銘刻人心，流傳于世，皆因所謂二三言，實(shí)為濃縮了人生體味思考的精華。不知這套書(shū)印行了多少冊(cè)———且不去說(shuō)罷，賣得多的不一定是好書(shū)。我愿意有幸擁有此書(shū)的朋友，把它當(dāng)作一本人生之書(shū)來(lái)讀。

燈下翻閱至末頁(yè)，心中跳出書(shū)中短得不能再短的話來(lái)。“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”。誠(chéng)哉斯言。

（《喬羽文集》共二卷，由新華出版社出版。）。

我羞愧我的孤陋寡聞，在看他節(jié)目之前，我聽(tīng)過(guò)《我的祖國(guó)》、《牡丹之歌》、《讓我們蕩起雙槳》、《心中的玫瑰》、《難忘今宵》、《思念》、《愛(ài)我中華》、《祖國(guó)頌》這些歌，只覺(jué)得這些歌一代傳頌一代，挺好聽(tīng)的，但我還真的不知道是誰(shuí)寫(xiě)的，看了這期節(jié)目，我才知道這些都出自“喬老爺”之手，而且更了解了這老頭的內(nèi)心世界，并為之敬仰和感動(dòng)！

我一是佩服他老人家從小那種自強(qiáng)不息，到老也持之以恒的奮斗精神。喬羽是個(gè)地道的老來(lái)子，出生的時(shí)候父親已經(jīng)60多歲了，早就沒(méi)有工作能力了，做店員的大哥支撐著整個(gè)大家庭，為了給自己爭(zhēng)取到上學(xué)的機(jī)會(huì)，喬羽向大哥保證，只要有了第一學(xué)期的學(xué)費(fèi)，他就不會(huì)再向家里要一毛錢(qián)。那個(gè)時(shí)候，每個(gè)年級(jí)每學(xué)期考試的第一名是可以免費(fèi)上學(xué)的，喬羽要爭(zhēng)的就是這個(gè)僅有惟一的第一名，“為了考第一，為了能上學(xué)，命都可以不要”。憑著他的努力，他如愿了！

他寫(xiě)了一輩子歌詞，結(jié)果現(xiàn)在老了，最怕的一件事就是寫(xiě)歌。為什么？他說(shuō)“我現(xiàn)在最怕的事情就是寫(xiě)作，好像能寫(xiě)的我都已經(jīng)寫(xiě)過(guò)了，各種題材，各種人物，現(xiàn)在我再要?jiǎng)?chuàng)作就要選擇全新的東西，可是，太難了！更主要的是，人的心境不同了，歷史不能重復(fù)，創(chuàng)作更不能重復(fù)，當(dāng)然，曾經(jīng)留下的東西也不可能被重復(fù)，就像是再也不可能有一首《讓我們蕩起雙槳》，再也不可能有一首?一條大河?了……”盡管經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，喬羽不再執(zhí)著，可是，他那種對(duì)事業(yè)的責(zé)任心和對(duì)工作的敬業(yè)精神卻仍在堅(jiān)持！我不由地想到我們這些年青人的工作——工作環(huán)境一天比一天舒適，工資一天比一天增長(zhǎng)，但有的同志卻為了誰(shuí)多干了點(diǎn)誰(shuí)少干了點(diǎn)，誰(shuí)的崗位油水多一些，誰(shuí)的崗位油水少一些，誰(shuí)年底評(píng)了個(gè)優(yōu)秀、先進(jìn)，為什么自己就沒(méi)評(píng)上等等而斤斤計(jì)較、勾心斗角。值得嗎？難道人真得得等到老了以后才能真正的明白過(guò)來(lái)呢？所以，我再一次為他的敬業(yè)精神而敬佩！第三我所佩服的：他說(shuō)，自己這一生沒(méi)有大起大落，挺順的，能拿到桌面上說(shuō)的事情不多?？墒钱?dāng)主持人朱軍向他提了一個(gè)問(wèn)題，即：“在大家看似挺順的人生底下，有沒(méi)有什么力量擔(dān)著使你挺順的嗎？”喬老先生真的是若有所思地講“這樣的話我從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)，今天是第一次。你看我表面上好像是很隨和，很自在，很悠然，其實(shí)，在我內(nèi)心深處很苦的。這么多年來(lái)，我小心謹(jǐn)慎的做事，害怕得罪所有人，這就使得我的內(nèi)心很封閉，我沒(méi)有真正的開(kāi)心過(guò)，開(kāi)朗過(guò)，甚至，我很憂郁，這些也許只有我妻子能夠體會(huì)。我想說(shuō)，我是豁達(dá)的，可也不是真的就那么豁達(dá)的，這世界上沒(méi)有完全的真，也沒(méi)有完全的假，你們說(shuō)《藝術(shù)人生》，我告訴你（指了指朱軍）這就是人生！”說(shuō)的多好！這尤其令我感動(dòng)！真的，想想周圍的人，尤其是在單位里，有些人老是和周圍的同志比較，老是想“為什么他（她）的命就那么好？為什么他（她）就能升遷？為什么在領(lǐng)導(dǎo)和同事們中他（她）的威信就高”，這其中之一的理由并非歸結(jié)為某個(gè)人的命好不好，而是我們只往人家順的一面去看、去比較，而往往就是沒(méi)想到人家為之付出辛勤勞作的一面，既然沒(méi)看到，又有什么資格去攀比呢？！

待人敬而不疏，近而不謔。鄉(xiāng)音濃厚，言詞幽默、神采奕奕，精神矍鑠，老人家，祝你越活越年青！平安是福！

他說(shuō)這一生，他不曾盡展歡顏，但是，他的歌給了我們無(wú)限憧憬；

他說(shuō)這一世，他小心做人，不曾真正放開(kāi)胸懷，但是，他的詞帶我們縱橫千里，游歷古今；

他，喬羽，人們習(xí)慣稱呼他為“喬老爺”，78年風(fēng)雨人生，他告誡自己“不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑”，到今天，他仍在思考人生，他說(shuō)沒(méi)有人想得明白活著是怎么一回事，但是，他說(shuō)到了《藝術(shù)人生》總要說(shuō)點(diǎn)正經(jīng)事，于是，便有了喬羽《藝術(shù)人生》不能不說(shuō)的故事。

少小離家淚如雨。

在第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)生精心準(zhǔn)備的，由德、日、韓、英、法五國(guó)語(yǔ)言演繹的《讓我們蕩起雙槳》的歌聲中，喬羽老先生走進(jìn)《藝術(shù)人生》，一身西裝的喬老爺很是莊重，他說(shuō)自己生平最不喜歡的就是西裝，可是，今天穿了，因?yàn)椤端囆g(shù)人生》是個(gè)很認(rèn)真的節(jié)目，他要在這里說(shuō)些他從來(lái)不曾說(shuō)過(guò)的故事。

喬羽是個(gè)地道的老來(lái)子，出生的時(shí)候父親已經(jīng)60多歲了，早就沒(méi)有工作能力了，做店員的大哥支撐著整個(gè)大家庭，為了給自己爭(zhēng)取到上學(xué)的機(jī)會(huì)，喬羽向大哥保證，只要有了第一學(xué)期的學(xué)費(fèi)，他就不會(huì)再向家里要一毛錢(qián)。那個(gè)時(shí)候，每個(gè)年級(jí)每學(xué)期考試的第一名是可以免費(fèi)上學(xué)的，喬羽要爭(zhēng)的就是這個(gè)僅有惟一的第一名，“為了考第一，為了能上學(xué)，命都可以不要。”

喬羽忽略了所有求學(xué)過(guò)程中的艱辛，只是坦言相告，小時(shí)候的苦讀并不是為了“平凡一生”，當(dāng)時(shí)就是想上大學(xué)，想大有作為，想飛上枝頭做鳳凰！所以，他把自己的名字改成了喬羽。

喬羽的本名叫喬慶寶，參加革命之后，為保家人平安，他給自己改了個(gè)名字，當(dāng)年離家的時(shí)候，屋外飄雨人自流淚，所以，老先生用“雨”的發(fā)音給自己命名，另一方面，渴望騰飛的夢(mèng)想，又讓他希望自己有一雙羽翼，于是，就有了今天的喬羽，我們的喬羽！

童年的艱辛最終成就了喬老爺?shù)男愿瘢裢庹湎ё约籂?zhēng)取來(lái)的一切，珍惜到幾乎小心翼翼。其實(shí)，歌詞創(chuàng)作本不是喬羽的主業(yè)，學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的喬羽當(dāng)年應(yīng)該是有著別樣夢(mèng)想的，可是，一次意外投稿命中的機(jī)會(huì)讓他走上了歌詞創(chuàng)作的道路，他認(rèn)定這次“意外”是命中注定的機(jī)緣，從此也就一發(fā)不可收拾，有了《讓我們蕩起雙槳》、有了《我的祖國(guó)》、有了《牡丹之歌》、有了《難忘今宵》……還有了《思念》。

翩然飛落相思中。

在《藝術(shù)人生》，喬老爺?shù)谝淮螕?jù)實(shí)以告，還真就有那么一只蝴蝶飛進(jìn)了他的窗口，只不過(guò)那是只真的黃色蝴蝶。這只黃蝴蝶，從樓下一片黃色花海中直飛進(jìn)喬羽六樓的臥室了，在房間里盤(pán)旋了一二十圈又遠(yuǎn)路返回，歸于來(lái)處，多少年來(lái)，喬老爺始終忘不了當(dāng)年的蝴蝶來(lái)訪，和那個(gè)時(shí)候信手寫(xiě)下的幾句詞，就這樣有了后來(lái)的《思念》，這首歌成就了毛阿敏，似乎也成了人們口口相傳的美談。

曾經(jīng)，原中央電視臺(tái)主持人文清也在采訪中苦苦糾纏過(guò)喬老爺關(guān)于“蝴蝶”的人物所指，老爺子一時(shí)興起，悄聲知會(huì)文清：“你若再逼我，我只能說(shuō)那只蝴蝶就是你啦！”

也曾經(jīng)，有人猜想所謂蝴蝶就是喬羽夫人佟琦，詼諧的喬老爺一言塞之：“你們太沒(méi)有常識(shí)啦！任何人的老婆也不會(huì)走窗戶進(jìn)來(lái)的！”

歲月流逝，隨風(fēng)飄逝的除了眾多蝴蝶般的瑰麗青春，還有少年時(shí)的輕狂與夢(mèng)想，沉淀下來(lái)的是關(guān)于生命的思考，厚重如歌！

鳳落梧桐雀自飛。

盡管鳳凰展翅是喬羽從小的夢(mèng)想，可是，78年以后，總結(jié)自己這一世的藝術(shù)人生時(shí)，喬老卻說(shuō)自己真真正正地做了一輩子的小小鳥(niǎo)，為此，他還專門(mén)給自己賦詩(shī)一首。

在喬羽看來(lái)，做小鳥(niǎo)并不悲哀，不會(huì)有人去過(guò)分關(guān)注一只小麻雀的存在，所以它才能自由生長(zhǎng)，做自己想做的事情，這份淡然已經(jīng)在數(shù)十年的人生歷程中成為了喬羽自稱一體的人生哲學(xué)。

他說(shuō)，自己這一生沒(méi)有大起大落，能拿到桌面上說(shuō)的事情不多，他的人生就和他的作品一樣是一個(gè)字一個(gè)字寫(xiě)出來(lái)的，到如今，娶了老婆，過(guò)了這么多年，寫(xiě)了那么多歌，寫(xiě)得也還行，習(xí)慣了現(xiàn)有的人生，也就不再想做什么鳳凰了！

只是，我們?cè)趩?wèn)，喬老爺真的就如我們看到的那樣悠然自得嗎？

“這樣的話我從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)，今天是第一次，”喬羽先生在我們的演播室里如是說(shuō)，“你看我表面上好像是很隨和，很自在，很悠然，其實(shí)，在我內(nèi)心深處很苦的。這么多年來(lái)，我小心謹(jǐn)慎的做事，害怕得罪所有人，這就使得我的內(nèi)心很封閉，我沒(méi)有真正的開(kāi)心過(guò)，開(kāi)朗過(guò)，甚至，我很憂郁，這些也許只有我妻子能夠體會(huì)。我想說(shuō)，我是豁達(dá)的，可也不是真的就那么豁達(dá)的，這世界上沒(méi)有完全的真，也沒(méi)有完全的假，你們說(shuō)《藝術(shù)人生》，我告訴你，這就是人生！”

百年心思?xì)w平淡。

早已過(guò)了古稀之年的喬羽現(xiàn)如今當(dāng)真是“百年心思?xì)w平淡”，面對(duì)是非功過(guò)，種種評(píng)說(shuō)，喬老一笑了之，“雖他們議論去吧！我現(xiàn)在是真的不愿意惹事了，我要做的事情實(shí)在太多，可是，我的時(shí)間已經(jīng)相當(dāng)有限了”，喬羽的這番表白讓主持人朱軍不免動(dòng)容，“平安是?！辈粌H僅是《藝術(shù)人生》送給喬老的金玉良言，更是我們這些后輩人給前輩人的最真祝福。

然而，在喬羽內(nèi)心深處關(guān)于人生的思考并沒(méi)有因?yàn)樯某恋矶谙?，“我現(xiàn)在最怕的事情就是寫(xiě)作，好像能寫(xiě)的我都已經(jīng)寫(xiě)過(guò)了，各種題材，各種人物，現(xiàn)在我再要?jiǎng)?chuàng)作就要選擇全新的東西，可是，太難了！更主要的是，人的心境不同了，歷史不能重復(fù)，創(chuàng)作更不能重復(fù)，當(dāng)然，曾經(jīng)留下的東西也不可能被重復(fù)，就像是再也不可能有一首《讓我們蕩起雙槳》，再也不可能有一首?一條大河?了……”盡管經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，喬羽不再執(zhí)著，可是，他始終有著自己的堅(jiān)持！有了這份堅(jiān)持就難免有“想不明白”的糾纏，“沒(méi)有人真的能完全想明白，都想明白了，這輩子也就完了，連憂郁都沒(méi)有了，你說(shuō)還剩下什么了？”

喬老爺?shù)摹皯n郁”您在現(xiàn)場(chǎng)也許未必體會(huì)得到，但是，他那抹用智慧洗禮生命得出的平淡一定會(huì)給您莫大的震撼，也許那將是一種笑著哭得感動(dòng)。

執(zhí)子之手共偕老。

喬羽的夫人佟琦陪伴喬老整整五十個(gè)春秋了，喬羽喜歡用“老伴兒”來(lái)稱呼自己的妻子，盡管，喬夫人看起來(lái)相當(dāng)時(shí)尚而且充滿活力，可是，喬老爺還是習(xí)慣于對(duì)她呵護(hù)備至，節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)我們請(qǐng)出喬夫人的時(shí)候，喬老趕忙上前伸手扶住妻子，并且囑咐說(shuō)：“你小心！”

對(duì)于婚姻，這對(duì)牽手走過(guò)半個(gè)世界的夫妻總結(jié)出五個(gè)字——喬羽說(shuō)：“忍！”夫人說(shuō)：“忍無(wú)可忍！”可是，歸根到底還是相互的包容與容納。

“當(dāng)你真的遇到了你覺(jué)得最合適你，你最愛(ài)的那個(gè)人，你們走到了一起，那就一定要珍惜，一定要非常非常珍惜你們的生活，珍惜你們的愛(ài)情?！边@是佟琦五十年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，她在節(jié)目中拿來(lái)與觀眾共享。

書(shū)上說(shuō)：“執(zhí)子之手，與子偕老?！眴逃鸱驄D用五十年的真心真情見(jiàn)證了這種美好，所有的一切我們都可以用“平淡”去概括，只有這份愛(ài)我們無(wú)權(quán)說(shuō)它平淡，這其中有五十年的相濡以沫、甘苦與共；然而，我們也可以說(shuō)一切都是天地共鑒的，只有這份愛(ài)我們必須承認(rèn)它是平淡的，五十年的水乳交融，誰(shuí)也不能期望它還有什么驚濤駭浪，剩下的只是冷暖自知的脈脈親情。

當(dāng)我們隱約讀懂喬羽夫婦始終相疊在一起手掌中傳遞出的溫暖時(shí)，也就依稀看到了那份生命的清澈，喬羽說(shuō)他讓瀟湘神女替他說(shuō)出心里的話——“我把議論賦予古往今來(lái)的過(guò)客，我把豪情獻(xiàn)給風(fēng)濤萬(wàn)里的船夫。”我們想說(shuō)這份灑脫真的需要點(diǎn)燃生命、照亮前程、用心找尋！

和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇九

如果說(shuō)憂患是最好的清醒劑，那么和平則是最大的腐蝕劑。我軍已經(jīng)幾十年沒(méi)有打過(guò)仗了，情況刺激的缺乏，導(dǎo)致一些官兵把練兵當(dāng)虛擬，給敵情加引號(hào)，始終緊張不起來(lái)，認(rèn)為“和平是主流，打仗不可能”“不在第一線，打也輪不上”；“當(dāng)兵只有兩三年，只想平安把家還”“打仗不缺我一個(gè)，家里只有我一個(gè)”等。這些思想上的銹蝕，比槍口炮管銹蝕更可怕。

今年是農(nóng)歷甲午年。120年前的甲午一戰(zhàn)，最為慘烈的莫過(guò)于那些因戰(zhàn)敗而不愿茍活的將領(lǐng)們。丁汝昌，鄧世昌，劉步蟾，左寶貴??他們或服毒自殺，或飲彈自盡，或沉波殉國(guó)。經(jīng)此一戰(zhàn)，“天朝上國(guó)”徹底淪落，直至被瓜剖豆分，“蕞爾小國(guó)”借機(jī)上位，從此興禍為患。

牢記歷史，以史明鑒。所以我們必須“能打仗、打勝仗”。軍事手段作為保底手段，如果用起來(lái)沒(méi)有底，我們的國(guó)家和人民就不能面對(duì)風(fēng)浪挺起腰桿，就只能被迫吞下苦果；軍事斗爭(zhēng)作為最后選項(xiàng)，如果最后選都沒(méi)得選，甚至在戰(zhàn)場(chǎng)上吃了敗仗，那么整個(gè)國(guó)家民族的前途命運(yùn)都會(huì)搭上，我們軍人就會(huì)被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上！

恩格斯說(shuō)，軍隊(duì)雖不生產(chǎn)谷物，但生產(chǎn)安全。軍人就是安全的代名詞。有一個(gè)小品的細(xì)節(jié)耐心尋味。一位老大媽剛從銀行取了錢(qián)，公交車上空位置很多，但她毫不猶豫地選擇坐在了穿軍裝的軍人旁邊。道理很簡(jiǎn)單，安全！

一流軍隊(duì)主動(dòng)尋找對(duì)手，二流軍隊(duì)疲于應(yīng)付對(duì)手，三流軍隊(duì)捂起眼睛不愿意認(rèn)真看對(duì)手。五角大樓曾流傳一則“招聘敵人啟事”，前提條件是“必須有足夠威脅”，且“具備核戰(zhàn)能力者優(yōu)先”，并戲稱“但如果擁有重要生化武器資源，非核候選人也可考慮”。

以優(yōu)良作風(fēng)破除“和平積習(xí)”

軍人生來(lái)為戰(zhàn)勝。然而，不可否認(rèn)的是，我軍經(jīng)歷了30多年的和平環(huán)境，一些官兵逐漸滋生了“和平積習(xí)”，思想上有了偏差，意識(shí)上顯得薄弱，行動(dòng)上出現(xiàn)惰性，正成為削弱我軍戰(zhàn)斗力的腐蝕劑。要實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)的能打仗、打勝仗這個(gè)強(qiáng)軍之要，必須通過(guò)弘揚(yáng)我軍優(yōu)良作風(fēng)破除“和平積習(xí)”，確保我軍召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。

以聽(tīng)黨指揮的軍魂意識(shí)破除思想上的“亞健康”。聽(tīng)黨指揮，作為我軍不變的軍魂和寶貴的優(yōu)良作風(fēng)，從我軍成立的那一天起，就注入了我們這支人民軍隊(duì)的血脈。當(dāng)前，社會(huì)上各種思潮的交織、價(jià)值取向的多元，對(duì)軍營(yíng)產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，少數(shù)官兵理想信念淡化，干事創(chuàng)業(yè)的信心動(dòng)力不足。這種思想上的“亞健康”主要表現(xiàn)為：口頭上叫得響，心底里認(rèn)同不深；順境中較為踏實(shí)，逆境中牢騷滿腹；大是大非面前尚能守住底線，小事小節(jié)上缺乏嚴(yán)格要求。消除和平積習(xí)，保證思想純潔，必須加強(qiáng)軍魂教育，切實(shí)打牢官兵思想理論根基，真正搞清楚在新的歷史條件下為什么要堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定什么樣的理想信念、怎樣堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決抵制“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”等錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)的影響，從根本上解決理想虛無(wú)、信念淡化的問(wèn)題。只有堅(jiān)定理想信念，一心跟黨走，才能在任何復(fù)雜的情況下保持清醒的頭腦，分清敵我，明辨是非，維護(hù)黨和人民的根本利益。要深入抓好黨的十八大精神的學(xué)習(xí)貫徹，扎實(shí)推進(jìn)“堅(jiān)定信念、鑄牢軍魂”主題教育，有的放矢地加強(qiáng)部隊(duì)意識(shí)形態(tài)工作，認(rèn)真組織官兵學(xué)習(xí)黨史軍史，發(fā)揮好先進(jìn)軍事文化鑄魂育人的功能，大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，扎牢官兵絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠的思想根子，時(shí)刻與黨保持聲音同頻、步調(diào)一致、心心相印，始終保持對(duì)黨忠誠(chéng)的“純度”“熱度”和“持久度”。

以求真務(wù)實(shí)的訓(xùn)練作風(fēng)破除訓(xùn)演中的花架子。求真務(wù)實(shí)，不僅是我黨的政治傳統(tǒng)，也是我軍的優(yōu)良作風(fēng)，更是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力形成的重要保障。由于長(zhǎng)期“備而不戰(zhàn)”，一些部隊(duì)不同程度出現(xiàn)“亮劍”能力弱化，戰(zhàn)備訓(xùn)練工作目標(biāo)缺失，甚至出現(xiàn)“練為看、演為看、考為看”的錯(cuò)誤觀念和做法。戰(zhàn)場(chǎng)打不贏，一切等于零；訓(xùn)練不拼命，戰(zhàn)時(shí)就丟命。軍事訓(xùn)練是未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)演，只有平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)才能少流血；只有平時(shí)敢拼命，戰(zhàn)時(shí)才能不丟命。戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)壘從來(lái)都是氣為兵神，勇為兵本。“狹路相逢勇者勝”，軍隊(duì)的責(zé)任是打仗，任何時(shí)候都必須敢于硬碰硬、實(shí)打?qū)?。?zhàn)爭(zhēng)是無(wú)情的裁判，平時(shí)的演練容不得半點(diǎn)虛假和僥幸，今天的訓(xùn)風(fēng)演風(fēng)連著明天的戰(zhàn)場(chǎng)勝敗，訓(xùn)練場(chǎng)上的欠賬必將在戰(zhàn)場(chǎng)上用鮮血生命的高昂代價(jià)來(lái)償還。所以，必須樹(shù)立真打?qū)崅涞氖姑^念，強(qiáng)化官兵“當(dāng)兵打仗、練兵打仗、帶兵打仗”的責(zé)任感使命感，消除“守?cái)傋印薄盎烊兆印钡南麡O思想，牢固確立隨時(shí)準(zhǔn)備打仗的危機(jī)意識(shí)，讓真抓實(shí)備成為官兵的普遍共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。要牢固確立戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持仗怎么打兵就怎么練，打仗需要什么就苦練什么，緊密結(jié)合未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，樹(shù)立“打贏先打假、求勝必求實(shí)、治訓(xùn)要治虛、為戰(zhàn)不為看”的練兵導(dǎo)向，著力解決影響戰(zhàn)斗力生成的重難點(diǎn)問(wèn)題。按照實(shí)戰(zhàn)化標(biāo)準(zhǔn)和能打勝仗要求，老老實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)地抓好戰(zhàn)備訓(xùn)練，一板一眼、一絲不茍地搞好訓(xùn)練演習(xí)，讓環(huán)境真起來(lái)、內(nèi)容實(shí)起來(lái)、作風(fēng)嚴(yán)起來(lái)，使訓(xùn)練演習(xí)貼近實(shí)戰(zhàn)景況、符合實(shí)戰(zhàn)要求，把提升打贏能力作為部隊(duì)的首要任務(wù)和永恒追求，不斷培養(yǎng)官兵良好的戰(zhàn)斗作風(fēng)。當(dāng)前，正值部隊(duì)訓(xùn)練“黃金期”，部隊(duì)一切工作都要向戰(zhàn)斗力聚焦，堅(jiān)決摒棄訓(xùn)練場(chǎng)上的危不施訓(xùn)、險(xiǎn)不練兵、消極保安全、隨意降低訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)、漏訓(xùn)、弱訓(xùn)、少訓(xùn)、簡(jiǎn)訓(xùn)等“和平積習(xí)”。堅(jiān)持從難從嚴(yán)從險(xiǎn)練兵，瞄準(zhǔn)戰(zhàn)場(chǎng)，緊貼實(shí)戰(zhàn)，科學(xué)施訓(xùn)，全面提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。練兵應(yīng)當(dāng)先練將，指揮員要率先精武強(qiáng)能，把心放在戰(zhàn)場(chǎng)上，真正把訓(xùn)練當(dāng)作第一追求、第一責(zé)任，帶著實(shí)戰(zhàn)背景練，盯著強(qiáng)敵練，就能把部隊(duì)帶成虎虎生威的“老虎”部隊(duì)。

以依法治軍、從嚴(yán)治軍的制度力量破除管理中的隨意性。軍隊(duì)產(chǎn)生“和平積習(xí)”，導(dǎo)致戰(zhàn)斗力受損，很大程度上源于貫徹落實(shí)依法治軍、從嚴(yán)治軍這一強(qiáng)軍之基打了折扣，狠不下心抓、抹不開(kāi)情面管，導(dǎo)致法規(guī)制度“軟”了下來(lái)，管理出現(xiàn)隨意性。用隨意性代替強(qiáng)制性，用人治代替法治，表象是一團(tuán)和氣，實(shí)質(zhì)卻是損害制度的權(quán)威性和約束力，最終損害的是戰(zhàn)斗力。

依法治軍、從嚴(yán)治軍，貴在從嚴(yán)，也難在從嚴(yán)；有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，等于無(wú)法。要切實(shí)在嚴(yán)格落實(shí)法規(guī)制度、嚴(yán)格依法辦事上加大力度，真正做到把教育引導(dǎo)與法紀(jì)約束有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把落實(shí)制度與建立機(jī)制結(jié)合起來(lái)，把集中整治和扎實(shí)落實(shí)結(jié)合起來(lái)，切實(shí)把依法治軍作為從嚴(yán)治軍的突破口和抓手，自覺(jué)貫徹到部隊(duì)建設(shè)的方方面面，使各項(xiàng)建設(shè)、各項(xiàng)工作都納入法制化、規(guī)范化軌道。要按照依法治軍、從嚴(yán)治軍的要求，樹(shù)牢“制度面前沒(méi)變通、制度約束沒(méi)例外、制度貫徹沒(méi)折扣”的思想，做到籌劃工作遵循制度，思考問(wèn)題依據(jù)法規(guī)，議事決策符合政策，嚴(yán)格遵照條令條例和上級(jí)指示精神，不講價(jià)錢(qián)、毫不含糊地抓好貫徹落實(shí)。堅(jiān)持依法治軍強(qiáng)化管理，堅(jiān)持從嚴(yán)治軍嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)，克服“有法不依、有章不循、執(zhí)法不嚴(yán)”的現(xiàn)象，切實(shí)糾正管控部隊(duì)失之于寬、失之于松、失之于軟的傾向，真正做到“制度硬如鐵，誰(shuí)碰誰(shuí)流血”。

敢于較真碰硬，以對(duì)部隊(duì)建設(shè)負(fù)責(zé)的公心抓好優(yōu)良作風(fēng)的養(yǎng)成，以不講情面敢唱“黑臉”的狠勁維護(hù)法律制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，使制度規(guī)定成為誰(shuí)都不敢闖的“紅燈”和誰(shuí)都不敢碰的“高壓線”。領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)切實(shí)把工作的出發(fā)點(diǎn)定在依據(jù)法規(guī)制度抓教育管理和戰(zhàn)備訓(xùn)練上，自覺(jué)按《綱要》建、按《大綱》訓(xùn)、按《條令》管，養(yǎng)成“人按職責(zé)干，事按規(guī)定辦”的習(xí)慣，努力形成領(lǐng)導(dǎo)依法決策、機(jī)關(guān)依法指導(dǎo)、部隊(duì)依法運(yùn)轉(zhuǎn)、官兵依法行事的良好局面。堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下，用清風(fēng)正氣和優(yōu)良作風(fēng)破除“和平積習(xí)”，帶出“首戰(zhàn)用我，用我必勝”的過(guò)硬部隊(duì)，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)提供有力保證。

和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十

提筆寫(xiě)下這個(gè)題目，或許有不少人便會(huì)揶揄，你不過(guò)是一名遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的人，還是收好那顆不安分的心吧，整天想著仗劍執(zhí)言，還不如考慮考慮被“摸底”后去哪能安頓下來(lái)，這個(gè)來(lái)的更實(shí)在些。的確沒(méi)有什么用，以筆者的身份和現(xiàn)狀，為使命操心換不來(lái)銀子和前途，為生活操勞才會(huì)讓自己和家人更有安全感。

奈何參軍入伍時(shí)的心頭熱血始終沒(méi)有被部隊(duì)磨人的生活徹底澆滅，在沙場(chǎng)閱兵中、在軍旅片中、在朋友圈中時(shí)不時(shí)冒出來(lái)的小紅點(diǎn)中，頑強(qiáng)的舔舐著我，激起的漣漪積聚成前進(jìn)的波浪，心潮澎湃；內(nèi)心的英雄主義情結(jié)如星火燎原，在“向我開(kāi)炮”和“理解萬(wàn)歲”聲中沸騰了戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)數(shù)英勇無(wú)畏的青年軍人浴血奮戰(zhàn)、拼死沖殺，他們吶喊、沖鋒、倒下。處于對(duì)熱血的懷念和使命的不安，將一些不成熟的想法書(shū)寫(xiě)下來(lái)，直抒胸臆。

一、戰(zhàn)場(chǎng)打贏，到底誰(shuí)需要誰(shuí)、誰(shuí)依靠誰(shuí)。現(xiàn)在有個(gè)現(xiàn)象，高學(xué)歷人才不愿意留隊(duì)、大學(xué)生士兵不想轉(zhuǎn)士官，碩博軍官不迷戀軍營(yíng)、青年們不崇拜英雄，年底干部轉(zhuǎn)業(yè)留隊(duì)已經(jīng)從“留不下”變成了“留不住”，從“勸走”變成了“勸留”。形勢(shì)發(fā)生如此大的變化，而我們還在用過(guò)去的思維看待問(wèn)題，總想拍著腦袋從“重點(diǎn)人”身上找答案、從思想上找根源，試圖以最簡(jiǎn)單、最直接、最省事的方式把問(wèn)題解決掉，這既沒(méi)有抓住根本、也解決不了問(wèn)題，最后人才仍在流失。

為什么？因?yàn)槲覀儧](méi)有從軍隊(duì)發(fā)展依靠誰(shuí)的高度來(lái)思考問(wèn)題，沒(méi)有想清楚究竟是人才需要軍隊(duì)、還是軍隊(duì)更需要人才；沒(méi)有想清楚究竟是人才來(lái)適應(yīng)軍隊(duì)、還是軍隊(duì)靠人才改變；沒(méi)有想清楚這些優(yōu)秀的青年來(lái)部隊(duì)當(dāng)兵是軍隊(duì)的選擇、還是戰(zhàn)爭(zhēng)的選擇。

毛主席曾說(shuō)：正確路線確定之后，干部就是決定的因素。我認(rèn)為，要站在培養(yǎng)堅(jiān)定舉旗人、可靠接班人、出色圓夢(mèng)人的高度，發(fā)自內(nèi)心的對(duì)新時(shí)代強(qiáng)軍事業(yè)的熱愛(ài)，端正對(duì)人才的根本態(tài)度，尊重他們的主體地位。只有做好了人的工作，才能使我們的事業(yè)有人來(lái)繼承、發(fā)展和創(chuàng)造。

二、嚴(yán)格管理，到底能不能管出戰(zhàn)斗力、凝聚力。管理管理，要管在理上；制度制度，要治在度中。聊天中常會(huì)聽(tīng)人抱怨：現(xiàn)在兵不好帶，高學(xué)歷的人才不好管，想法多、個(gè)性強(qiáng)。

之所以管理難，是難在不會(huì)管、管偏了，強(qiáng)調(diào)了從嚴(yán)，忽視了科學(xué)。管理的基礎(chǔ)是教育，是統(tǒng)一思想。部隊(duì)是所大學(xué)校、大熔爐，帶隊(duì)伍就是要教育人、培養(yǎng)人、塑造人。實(shí)現(xiàn)這些有志青年的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)他們對(duì)美好未來(lái)的向往，這和依法從嚴(yán)治軍出戰(zhàn)斗力并不矛盾，反而是相互促進(jìn)的?！皟鏊啦徊鹞?，餓死不搶掠”、“撼山易，撼岳家軍難”，戚家軍紀(jì)律之嚴(yán)厲更是到了變態(tài)的地步，這些冷兵器時(shí)代都能達(dá)成的效果，千百年后的現(xiàn)代化軍人卻做不到了。為什么？因?yàn)橹挥辛藦膰?yán)卻沒(méi)有依法，只管了權(quán)利卻不管義務(wù)、只管了工作卻不管生活、只管了任務(wù)卻不管待遇、只管了使用卻不管培養(yǎng)，依法從嚴(yán)治軍變成了逆淘汰的狂歡，讓打仗之人每日惶惶于開(kāi)私家車出行和簽訂安全責(zé)任書(shū)之中。管理者只管不育，因?yàn)椤肮堋北容^簡(jiǎn)單直接，實(shí)施起來(lái)難度小、不用費(fèi)腦筋、不需要懂業(yè)務(wù)，而“育”比較復(fù)雜艱難，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、系統(tǒng)的工作，需要有本領(lǐng)、下功夫、傷腦筋，而且短期還看不到明顯成果。事實(shí)上，育人比管人更重要更有效，是管長(zhǎng)遠(yuǎn)管根本的。激活了內(nèi)因，外部條件再差，管理也是順暢的。

三、直面未來(lái)，到底是能力夠了、還是弱了。

你不擁抱這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代也會(huì)對(duì)你緊閉大門(mén)。有的上位者感到當(dāng)了十幾年兵，反反復(fù)復(fù)從事的就這么幾件事情，就是簡(jiǎn)單的重復(fù)、重復(fù)著簡(jiǎn)單，覺(jué)得學(xué)好一門(mén)專業(yè)只要裝備不換型，管用二十年；覺(jué)得抓好部隊(duì)管理，就是進(jìn)門(mén)看內(nèi)務(wù)、出門(mén)看隊(duì)列這么簡(jiǎn)單；覺(jué)得做好自己手頭的事情，不需要過(guò)多關(guān)注外面的發(fā)展，想當(dāng)然的認(rèn)為，這么多年都是這么干過(guò)來(lái)的，出不了問(wèn)題，運(yùn)氣好了還會(huì)出成績(jī)，慣性思維的問(wèn)題作用在能力上面，導(dǎo)致我們花費(fèi)巨大資源培養(yǎng)出來(lái)的打仗之人，在集中文印君和迎檢君面前卻束手無(wú)措。

能力強(qiáng)是相對(duì)的，能力弱是絕對(duì)的，都會(huì)因?yàn)闀r(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)的變化而發(fā)生變化。對(duì)于世界一流的現(xiàn)代化軍隊(duì)，不學(xué)習(xí)就認(rèn)不清形勢(shì)、看不到差距、找不到問(wèn)題、想不到辦法，就會(huì)依然沉浸在已經(jīng)成為歷史的成績(jī)當(dāng)中、依然迷信已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)、依然徘徊在低層次思維和舊知識(shí)體系上，這樣下去，或遲或早會(huì)都被時(shí)代所拋棄，能打勝仗更是無(wú)從談起。

四、目標(biāo)榮譽(yù)，到底是當(dāng)兵打仗、還是當(dāng)兵打工。軍隊(duì)是要打仗的，打仗離不開(kāi)行軍。然而在長(zhǎng)期和平環(huán)境下的我們，逐漸養(yǎng)成駐軍安家的過(guò)日子思想，心里想著妻子孩子，嘴上說(shuō)著是房子車子，懷里揣著水電卡銀行卡，當(dāng)兵打仗蛻變成了當(dāng)兵打工。

種種現(xiàn)象舉不勝舉，說(shuō)明心思和精力向?qū)崙?zhàn)化聚焦差距還很大，戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)在我們的頭腦中還沒(méi)有完全立起來(lái)。家庭連著戰(zhàn)場(chǎng)，軍人來(lái)自百姓。破除過(guò)日子思想，關(guān)鍵在于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和組織，在于管理者。

讓軍人打仗有壓力、訓(xùn)練有動(dòng)力、打贏有能力，從表面上看，是要進(jìn)一步加強(qiáng)軍隊(duì)職能教育和戰(zhàn)斗作風(fēng)培養(yǎng)，抓好經(jīng)常性的訓(xùn)練演練、訓(xùn)練監(jiān)察、訓(xùn)練考評(píng)；從根子上說(shuō)，還是要切實(shí)主動(dòng)作為有所擔(dān)當(dāng)，改善單位人文環(huán)境、切實(shí)解決后顧之憂，把“駐軍安家”變?yōu)椤白叩侥睦锒际羌摇?，讓“行軍打仗”成為職業(yè)軍人的職業(yè)選擇，真真像個(gè)“打起背包走天涯”的軍人樣子。

軍隊(duì)從八五年的“要忍耐”到“成為全社會(huì)受尊崇的職業(yè)”，幾字之差卻時(shí)隔了30多年，這背后是幾代軍人初心的薪火相傳，我們有幸見(jiàn)證了和參與到這個(gè)偉大的新時(shí)代。誠(chéng)如領(lǐng)袖所講，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，我們也非常希望能夠自豪地講出，我為之奮斗過(guò)的這個(gè)光榮集體，比歷史上任何時(shí)期都更接近世界一流軍隊(duì)。

和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十一

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，軍隊(duì)的作用也逐漸發(fā)生了變化，不再僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)工具，更在一定程度上擔(dān)負(fù)著維護(hù)和平的重任。因此，要培養(yǎng)和加強(qiáng)軍隊(duì)的和平積習(xí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到部隊(duì)和平積習(xí)的重要性，同時(shí)也體會(huì)到了一些相關(guān)的心得和感悟。

首先，部隊(duì)和平積習(xí)意味著將和平理念融入到軍隊(duì)的日常訓(xùn)練和行動(dòng)中。作為軍人，我們需要具備強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，明確自己的職責(zé)和使命。和平積習(xí)不僅僅是人人都要強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義、國(guó)防意識(shí)等基本價(jià)值觀，還要從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，做到以和平維穩(wěn)為核心，以保障人民安居樂(lè)業(yè)為宗旨，以勇于擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)敬業(yè)為準(zhǔn)則，向著構(gòu)筑全方位、多層次、立體化革命化現(xiàn)代化軍隊(duì)防御實(shí)現(xiàn)更高水平和更大力度的和平積習(xí)邁進(jìn)。

其次，和平積習(xí)需要強(qiáng)化軍事力量的文明化、現(xiàn)代化和專業(yè)化建設(shè)。一支和平積習(xí)的軍隊(duì)需要擁有現(xiàn)代化的裝備、高度專業(yè)化的軍事素質(zhì)和文明化的作風(fēng)。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和技能，不斷提高自身的科技綜合素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代作戰(zhàn)方式的研究與學(xué)習(xí)，提高和平作戰(zhàn)的能力和效率。同時(shí)，我們要倡導(dǎo)尊重人權(quán)、保護(hù)文化多樣性、崇尚文明禮儀的價(jià)值觀，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終保持謙虛、文明、自律的作風(fēng)，為國(guó)家和平的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三，和平積習(xí)也需要注重人員素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。只有擁有優(yōu)秀的人才，才能構(gòu)建出優(yōu)秀的部隊(duì)和平積習(xí)。我們要加強(qiáng)軍事素質(zhì)的培訓(xùn)，提高軍隊(duì)的整體素質(zhì)和水平。同時(shí)，我們也要關(guān)注軍人的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)軍人的精神指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，使其始終保持積極向上的心態(tài)和良好的心理狀態(tài)。此外，我們還要加強(qiáng)對(duì)士兵家屬的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，為他們提供良好的生活環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)，營(yíng)造良好的家庭氛圍，實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定的家庭社會(huì)。

第四，部隊(duì)和平積習(xí)需要注重國(guó)際交流與合作。和平積習(xí)不僅僅是國(guó)內(nèi)的事務(wù)，更需要加強(qiáng)與他國(guó)軍隊(duì)的交流與合作。通過(guò)與國(guó)外軍隊(duì)的溝通和合作，可以促進(jìn)軍隊(duì)之間的相互了解和相互信任，增進(jìn)友誼，減少誤判和誤解，避免出現(xiàn)軍事沖突和摩擦。同時(shí)，還可以借助國(guó)際舞臺(tái)，展示我國(guó)軍隊(duì)的和平積習(xí)和軍事實(shí)力，進(jìn)一步提高我國(guó)的國(guó)際地位和影響力。

最后，和平積習(xí)也需要不斷加強(qiáng)法治建設(shè)。法律是維護(hù)和平的重要保障，只有依法辦事，才能保證軍隊(duì)的行動(dòng)合法合規(guī)。因此，我們要加強(qiáng)軍事法律知識(shí)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)的規(guī)定，堅(jiān)決反對(duì)違法違紀(jì)的行為，營(yíng)造風(fēng)清氣正的軍事環(huán)境。同時(shí)，我們也要加強(qiáng)法律意識(shí)的教育，鼓勵(lì)軍人主動(dòng)了解法律知識(shí)和規(guī)范，自覺(jué)遵守法律，樹(shù)立法治意識(shí)，為部隊(duì)的和平積習(xí)提供堅(jiān)實(shí)的法律保障。

總之，部隊(duì)和平積習(xí)是現(xiàn)代軍隊(duì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是和諧社會(huì)建設(shè)的重要一環(huán)。隨著全球化和信息化的推進(jìn)，軍隊(duì)的和平積習(xí)越發(fā)重要且復(fù)雜。唯有高度重視，從多個(gè)方面進(jìn)行精心培養(yǎng)和提升，才能夠真正構(gòu)建一支適應(yīng)時(shí)代需求，具備和平使命的先進(jìn)軍隊(duì)。

和平積習(xí)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十二

除了軍港、軍用機(jī)場(chǎng)以及相應(yīng)軍事活動(dòng)等與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的矛盾外，困擾軍事設(shè)施保護(hù)工作的主要有三大問(wèn)題：核心要害軍事設(shè)施安全環(huán)境惡化；軍用無(wú)線電設(shè)施面臨“失聰”“致盲”危險(xiǎn)；武器裝備科研生產(chǎn)設(shè)施安全環(huán)境堪憂。

據(jù)介紹，解放軍的重要指揮工程、導(dǎo)彈陣地、艦艇基地等核心要害軍事設(shè)施，直接關(guān)系國(guó)家戰(zhàn)略指揮穩(wěn)定、戰(zhàn)略力量安全和戰(zhàn)略威懾有效，但其周邊安全環(huán)境卻在日趨惡化。在北京某重要軍事禁區(qū)，每當(dāng)組織重大軍事活動(dòng)時(shí)，周邊不明人員增多，還多次發(fā)現(xiàn)外國(guó)人抵近禁區(qū)的情況。

我軍的雷達(dá)、技偵、通信、導(dǎo)航等軍用無(wú)線電設(shè)施，對(duì)電磁環(huán)境有著嚴(yán)格要求。隨著軍地用頻和建設(shè)矛盾日益突出，有些地方在軍用電磁環(huán)境保護(hù)范圍內(nèi)建設(shè)無(wú)線電臺(tái)站和高大建筑，降低了軍用裝備的使用效能，直接影響部隊(duì)完成戰(zhàn)備訓(xùn)練任務(wù)。

同樣是在北京，某通信樞紐天線場(chǎng)區(qū)陸續(xù)建起數(shù)十家企業(yè)、果園、菜園和大量出租房，這些違章建筑將天線場(chǎng)分割侵占，天線設(shè)施遭破壞受損達(dá)40余次，使用效能大大降低，安全保密隱患極大。

解放軍在廣西北海的一個(gè)雷達(dá)站，控測(cè)方向被越來(lái)越多的高層建筑遮蔽，探測(cè)距離由400公里縮短至100余公里，使用效能喪失約60%。

上海的一個(gè)地空導(dǎo)彈雷達(dá)，因商務(wù)樓、高壓線路遮擋，預(yù)警跟蹤距離由100公里縮短為20公里，導(dǎo)彈陣地作戰(zhàn)使用效能基本喪失。

重要國(guó)防軍工單位也存在類似問(wèn)題，安全防護(hù)空間越來(lái)越小。特別是一些涉及國(guó)家核心秘密的戰(zhàn)略武器研制單位，周邊高層建筑、涉外項(xiàng)目大量增加，間諜竊密活動(dòng)猖獗。

總參有關(guān)部門(mén)分析認(rèn)為，產(chǎn)生上述問(wèn)題，主要原因之一是和平積習(xí)嚴(yán)重。部分地方官員習(xí)慣于“和平建設(shè)”，認(rèn)為仗打不起來(lái)，軍事設(shè)施浪費(fèi)資源、阻礙發(fā)展，安排建設(shè)項(xiàng)目不考慮軍事設(shè)施保護(hù)需要，對(duì)保護(hù)工作不重視、不作為。也有個(gè)別軍事設(shè)施管理單位“打仗”意識(shí)不夠強(qiáng)，保護(hù)措施不力。

我國(guó)已經(jīng)建立起軍事設(shè)施保護(hù)軍地共管機(jī)制和一系列工作制度，但相關(guān)的法律規(guī)定過(guò)于原則，缺少剛性規(guī)范，其執(zhí)行力相對(duì)疲軟，很大程度上取決于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的主觀意志。

馬翼飛局長(zhǎng)說(shuō)，國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的矛盾不可避免，需要按照統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，加強(qiáng)軍地協(xié)調(diào)。但是，確保軍事設(shè)施安全關(guān)乎國(guó)家利益，不能侵犯。

美軍軍事基地：一年開(kāi)放一天參觀。

（美軍戴維斯-蒙森空軍基地）。

作為世界上最強(qiáng)大的軍事力量，美軍曾經(jīng)一度在全球擁有超過(guò)5000個(gè)軍事基地，在冷戰(zhàn)后由于國(guó)際形勢(shì)的變化、美國(guó)軍事戰(zhàn)略的調(diào)整以及駐在國(guó)人民的反對(duì)，美軍事基地的數(shù)量大大減少。據(jù)新華社2014年報(bào)道，美軍目前的軍事基地?cái)?shù)目大約有800個(gè)左右，分布于本土和全球各大重要軍事戰(zhàn)略要地。

美國(guó)本土的軍事基地地理坐標(biāo)都是對(duì)外公開(kāi)的，并且大部分美軍基地都有每年一天的“對(duì)外開(kāi)放日”，一些不太重要的軍事設(shè)施甚至可以隨便出入。不過(guò)，即便是對(duì)外開(kāi)放，也只是在基地內(nèi)部軍事人員的允許范圍內(nèi)參觀，在空軍基地欣賞飛機(jī)的起降則需要在遠(yuǎn)離跑道3英里（大約4.8公里）的距離才可以。

在互聯(lián)網(wǎng)上，可以查閱美軍基地的資料更多，你甚至可以查到哪條軍艦上今天來(lái)了幾個(gè)新兵以及他們的身份。一份羅列了美國(guó)海軍全部現(xiàn)役軍艦的簡(jiǎn)況的宣傳單，會(huì)在各種民用游艇上發(fā)放。

“911”之后，軍事基地成為恐怖分子襲擊的重要目標(biāo)，美軍也逐步加強(qiáng)了對(duì)軍事基地的管控，甚至連基地內(nèi)部的“擦槍走火”也會(huì)進(jìn)行嚴(yán)格的閉門(mén)調(diào)查。2014年8月25日，一名持槍女兵在李堡軍事基地指揮部辦公室朝自己開(kāi)槍自殺身亡，就造成該軍事基地短暫關(guān)閉，隨后進(jìn)行了大批的安保人員調(diào)整。

（來(lái)源：瞭望東方周刊、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國(guó)新聞網(wǎng)）。

本期軍事猜猜看：提示一：她年輕貌美，對(duì)藝術(shù)很著迷；提示二：曾長(zhǎng)期居住在美國(guó)；提示三：憑借個(gè)人特殊魅力令一位名人魂?duì)繅?mèng)縈；提示四：功成身退后被迫隱居；提示五：e=mc2猜猜這是誰(shuí)，答案下期揭曉。

上期軍事猜猜看：提示一：年輕時(shí)當(dāng)過(guò)童工，也被日軍抓為勞工；提示二：29歲才加入八路軍；提示三：曾一人威逼400敵人投降；提示四：創(chuàng)造多次深入匪巢以少勝多的范例；提示五：在追擊鄭三炮時(shí)逝世；提示六，跟近期熱映電影有關(guān)。

上期答案揭曉：楊子榮（1917-1947）原名楊宗貴，1945年參加八路軍，歷任戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、團(tuán)偵察排長(zhǎng)等職。參軍只有一年多時(shí)間。從1946年2月進(jìn)駐海林剿匪，他參加大小戰(zhàn)斗上百次，多次立功受獎(jiǎng)，并被評(píng)為“偵察英雄”、“戰(zhàn)斗模范”。1947年，一舉將“座山雕”及其聯(lián)絡(luò)部長(zhǎng)劉兆成、秘書(shū)官李義堂等25個(gè)土匪全部活捉，創(chuàng)造了深入匪巢以少勝多的戰(zhàn)斗范例。在繼續(xù)追剿丁煥章、鄭三炮等匪首的戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚瑫r(shí)年僅30歲。