2023年史記心得體會(huì)簡介(優(yōu)質(zhì)12篇)

寫下心得體會(huì)可以幫助我們梳理思路，增強(qiáng)記憶力。寫心得體會(huì)時(shí)，可以重點(diǎn)突出自己在完成任務(wù)過程中遇到的挑戰(zhàn)和解決問題的方法。以下是一些心得體會(huì)的范文，供大家參考。例如，“在過去的一段時(shí)間里，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)與困擾，但通過不斷地反思與總結(jié)，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并找到了相應(yīng)的解決方法。每一個(gè)挫折和困境都是我成長的機(jī)會(huì)，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持、努力與始終不放棄的重要性。”又如，“通過這次經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)了許多自己之前忽略的問題和不足，也明確了自己今后需要努力改進(jìn)的方向。同時(shí)，我也意識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和積極參與的必要性。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)更加注重團(tuán)隊(duì)合作、積極參與，并不斷提高自己的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)?！蓖ㄟ^這些范文的閱讀，可以幫助我們更好地理解和運(yùn)用心得體會(huì)的寫作技巧，同時(shí)也可以為自己的總結(jié)提供一些參考和啟發(fā)。

史記心得體會(huì)簡介篇一

首先，我認(rèn)為《史記》是一部非常有歷史價(jià)值的經(jīng)典著作。本書把我深深地吸引了。盡管它的篇幅長達(dá)五十萬字，但它的資料豐富、內(nèi)容吸引人，而它最重要的特點(diǎn)則是它的思想深刻、語言精煉、概括凝練。

其次，《史記》作為一部紀(jì)傳體的史書，不僅可以了解到中國古代歷史的各個(gè)方面，而且可以深入了解到當(dāng)時(shí)中國社會(huì)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，為我們了解中國歷史發(fā)展的過程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，《史記》中歷代皆有褒貶之分，因此，我們可以通過這些史書來判斷一個(gè)皇帝或者一個(gè)朝代的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好地了解中國歷史的走向。

此外，通過閱讀《史記》，我不斷感受到作者司馬遷較為獨(dú)特的思考方式和深刻的歷史解讀。他通過觀察歷史及其人物的行為、批判歷史及其人物的言論等方面，從而達(dá)到了以啟示后人的目的。特別值得一提的是《史記》中的人物傳記，對(duì)于了解那些具有開創(chuàng)性意義的偉大人物，真是有著非常重要和深遠(yuǎn)的意義。

最后，閱讀《史記》對(duì)于我的思考和思維模式有了重要的影響。通過這本書，我學(xué)到了很多歷史知識(shí)和歷史分析方法，進(jìn)一步拓寬了自己的視野。我們走向未來的道路也會(huì)是一步一步的，必須要經(jīng)歷人類自身走過的路程才能更好的前行。同時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，避免重蹈歷史的錯(cuò)誤。只有這樣，我們才能切實(shí)地在今天和未來的生活中做出最好的決策。

總之，閱讀《史記》是非常值得推薦的，這本書不僅讓我了解了更多的歷史知識(shí)，而且?guī)椭遗囵B(yǎng)和掌握了歷史思維和分析方法。盡管這本書有點(diǎn)難讀，它的價(jià)值和意義卻是不言而喻的。

史記心得體會(huì)簡介篇二

《史記》分本紀(jì)、表、書、世家、列傳五部分。

本紀(jì)：“本紀(jì)”是全書提綱，以王朝的更替為體，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績；其中記載先秦歷史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；記載秦漢歷史的.七篇，依次是秦始皇，楚霸王項(xiàng)羽，漢高祖劉邦，高后呂雉，漢文帝劉恒，漢景帝劉啟和漢武帝劉徹。

表：“表”用表格來簡列世系、人物和史事。

書：“書”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。

世家：“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡。

列傳：“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。

史記心得體會(huì)簡介篇三

史記是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，由司馬遷撰寫。它以真實(shí)客觀的方式記錄了中國歷史上各個(gè)朝代的興衰榮辱，被譽(yù)為中國古代歷史學(xué)的巔峰之作。通過閱讀《史記》，我深有所感，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也有了更深層次的體悟。

第一段：史記的影響力。

《史記》是中國古代歷史文獻(xiàn)的經(jīng)典之作，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。它以紀(jì)傳體的形式，詳盡地記錄了中國歷史上各個(gè)朝代的政治、軍事、文化等方面的情況，為后人研究歷史提供了重要的參考。同時(shí)，史記還以其生動(dòng)的形式，將歷史上的英雄人物及其事跡栩栩如生地展現(xiàn)在人們面前，激發(fā)了人們對(duì)歷史人物和事件的興趣。世界上許多國家的歷史學(xué)家和研究人員都以《史記》為藍(lán)本，進(jìn)行歷史的研究和解讀。

第二段：史記的深層次思考。

閱讀《史記》讓我深入思考?xì)v史的由來以及歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。通過《史記》中的各種歷史事件，我看到了歷史的連續(xù)性和穩(wěn)定性，歷史上的某些因素在現(xiàn)在依然存在，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。例如，在《史記》中，我們可以看到各個(gè)朝代由于不同的原因而興衰更替，這給我們現(xiàn)代人敲響了警鐘。同時(shí)，讀史使我對(duì)歷史的發(fā)展和變遷有了更為深刻的理解和把握，對(duì)于身處當(dāng)下的我來說，歷史可以成為啟迪我的指南。

第三段：史記給我?guī)淼膯⑹尽?/p>

作為中國古代史籍的經(jīng)典之作，《史記》給我?guī)砹嗽S多啟示。首先，史記告訴我們每一個(gè)人都是歷史的一部分，我們的言行會(huì)影響到未來的發(fā)展。其次，史記中反映了古代統(tǒng)治者的智慧和治國策略，這些思想和方法對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展仍然具有指導(dǎo)意義。最后，《史記》還告訴我們要保持對(duì)歷史的尊重和敬畏，了解歷史可以使我們更加珍惜當(dāng)下，為未來做出更明智的決策和選擇。

第四段：史記的局限性。

然而，《史記》作為一部中國古代史學(xué)著作，也有其局限性。首先，由于歷史的長期發(fā)展和復(fù)雜性，《史記》難免會(huì)有某些片面和偏見，不能代表全部真實(shí)的歷史。其次，史記中對(duì)一些歷史人物和事件進(jìn)行了褒貶分明的評(píng)價(jià)，有時(shí)候過于主觀。最后，作為一部古代文獻(xiàn)，《史記》中的一些記載可能與現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展和研究有所出入。

第五段：讀史使我明智。

雖然《史記》有其局限性，但讀史使我明智。通過閱讀《史記》，我明白了歷史不僅僅是過去，它是我們理解當(dāng)下和塑造未來的關(guān)鍵。了解歷史，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的文化根源和民族精神，研究歷史可以讓我們更好地去預(yù)測和應(yīng)對(duì)未來的變化。同時(shí)，史記中許多古人的智慧也對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)，他們思考問題的方法和對(duì)人性的觀察使我從中獲得了很多的靈感。

總結(jié)：

通過閱讀《史記》，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。歷史不僅是過去，它還為我們提供了智慧和啟示。史記中所記錄的歷史人物和歷史事件，給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和深刻的思考。讀史讓我明智，也讓我更愿意去探索和發(fā)現(xiàn)歷史的奧秘。無論是作為一個(gè)中國人，還是一個(gè)熱愛歷史的人，我都深信通過閱讀《史記》這一巔峰之作，我們能夠更好地了解和把握歷史，更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下和未來的挑戰(zhàn)。

史記心得體會(huì)簡介篇四

史記，是中國古代文化的重要組成部分。它記錄了中國古代歷史的各個(gè)方面，如政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等，并為后人提供了寶貴的歷史資料。本篇文章將從史記的意義與價(jià)值、史記的文化體現(xiàn)、史記的歷史背景、史記的作者與編寫方法、史記對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示等方面對(duì)史記進(jìn)行簡單的分析和體會(huì)。

一、史記的意義與價(jià)值。

史記是中國古代史書中的一部，它是一部綜合性的史書，記錄了從紀(jì)元前2255年到漢武帝二十三年（公元前122年）共三千年的歷史，所記內(nèi)容極其豐富，不僅包含了政治、軍事等方面的歷史事件，還包含了種種文化風(fēng)俗、古代制度等等方面的內(nèi)容，是研究中國古代歷史文化的重要資料。而其中的“太史公自序”更是長篇散文，對(duì)于史學(xué)的價(jià)值以及寫史的方法進(jìn)行了很好的闡述，成為中國史學(xué)發(fā)展道路上的里程碑。

史記是中國古代文化的重要組成部分，它記錄了諸多重要的文化事件，如孔子、韓非子、荀子等人的思想、漢代的經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展等等，透出濃郁的文化氣息。其中最具文化價(jià)值的莫過于“太公將魚”這篇文章，在文字中，呈現(xiàn)出了諸多形式藝術(shù)，如音樂、繪畫、詩歌等等，其表現(xiàn)形式頗為獨(dú)特，透露出博大精深的古代文化之美。

三、史記的歷史背景。

史記是在漢朝時(shí)期誕生的，正值漢武帝時(shí)期的盛世，為反映當(dāng)時(shí)的強(qiáng)大勢力而編寫。當(dāng)時(shí)的國力強(qiáng)盛，文化發(fā)達(dá)，也因此出現(xiàn)了眾多文人墨客，其中不乏李廣、司馬遷、班固、班昭等史學(xué)大家，而其中以司馬遷最為著名，其代表作就是《史記》?！妒酚洝吩谶@一時(shí)期的背景下誕生，也因此透露出了強(qiáng)大的歷史感受與時(shí)代精神。

四、史記的作者與編寫方法。

《史記》的作者是司馬遷，他是當(dāng)時(shí)著名的史學(xué)家和文學(xué)家。他的語言通俗易懂，文筆精絕，他的這種風(fēng)格代表了中國古代史書中的古典風(fēng)格，其風(fēng)范傳承了中國古代經(jīng)典文學(xué)之美?！妒酚洝返木帉懛椒H為獨(dú)特，全書分紀(jì)、志、傳、注四部，通過這一組合，對(duì)古代歷史進(jìn)行了全面而細(xì)致的描述，編寫方法成為后來史學(xué)家學(xué)習(xí)、借鑒的典范。

史書雖然是留給后人的“殷璧之器”，但其價(jià)值卻不僅僅局限于人們對(duì)于古代歷史的了解。史記對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也有著很大的啟示作用。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以為人們提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思想啟示，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，投身于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之中，并帶來不一樣的人生體驗(yàn)。很顯然，史記對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著重要的啟示和借鑒意義。

總之，史記是中國古代文化寶庫中的重要組成部分，其價(jià)值不僅在于記錄了歷代的歷史事件，更在于記錄了古代文化的濃郁氣息，成為中國古代文化不可分割的一部分。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，史記也有著很大的啟示作用，其歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以為我們提供現(xiàn)實(shí)中的思考和啟迪。因此，這部經(jīng)典史書，無論從哪個(gè)方面來看，都是值得我們深入了解和研究的。

史記心得體會(huì)簡介篇五

匈奴單于頭曼的太子叫冒頓，后來頭曼喜歡小兒子，就想廢掉冒頓。他想了一個(gè)餿主意：派冒頓去月氏做人質(zhì)，轉(zhuǎn)過頭來頭曼卻馬上進(jìn)攻月氏。月氏當(dāng)然要?dú)⒌裘邦D這個(gè)人質(zhì)。冒頓可不是任人宰割之輩，趁亂盜了一匹好馬，連夜逃回了匈奴。頭曼大吃一驚，覺得這個(gè)太子不簡單，就給了他一萬騎兵。

冒頓制作了鳴鏑，一種帶著哨音的箭簇，對(duì)手下說：“鳴鏑射向的目標(biāo)大家都要射，不射的殺!”會(huì)獵的時(shí)候冒頓就用這個(gè)辦法訓(xùn)練手下。有一次，冒頓故意將鳴鏑射向自己的愛馬，結(jié)果手下有的不敢射，冒頓立刻把這些人殺掉，毫不手軟。又有一次，出獵的時(shí)候，趁父親頭曼不在，冒頓將鳴鏑射向父親的坐騎，手下也跟著全部命中目標(biāo)。久而久之，冒頓的手下被他訓(xùn)練成了死士，一切聽從冒頓的鳴鏑。冒頓看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，遂跟隨父親頭曼出獵，冷不防將鳴鏑射向頭曼，手下都跟著鳴鏑而射。就這樣射死了頭曼，冒頓自立為單于，篡了父親的位。

強(qiáng)盛的東胡聽說冒頓弒父自立，就想趁虛而入，找了一個(gè)由頭，說頭曼有有匹千里馬，東胡想要。冒頓征詢?nèi)撼嫉囊庖姡蠹叶颊f千里馬是匈奴的寶馬，怎么能給東胡呢?冒頓卻不聽這一套，說：“咱們國家和人家相鄰，應(yīng)當(dāng)和人修好，干嗎吝惜一匹馬呢?”于是把千里馬給了東胡。東胡一看冒頓好欺負(fù)，得寸進(jìn)尺，又派使者告訴冒頓，想得到他的一個(gè)閼氏(單于的妻妾)。群臣大怒，紛紛斥責(zé)東胡太過分了，要求和東胡作戰(zhàn)。冒頓又說：“干嗎吝惜一個(gè)女人呢?”于是把最愛的閼氏送給了東胡。

東胡王愈來愈驕橫，開始向西侵?jǐn)_匈奴。兩國之間有一塊一千多里的空地，沒人居住，邊界地帶兩國都修有哨所。東胡又派使者向冒頓索要這塊空地，欲全部占為己有。冒頓征詢?nèi)撼嫉囊庖?，有人說：“這本來就是塊廢棄的空地，給他們也行，不給也行?！?/p>

沒想到這一回單于勃然大怒：“土地是國家的根本，怎么能隨便送人呢!”殺了所有同意割讓的人，然后盡出國中之兵，向東進(jìn)攻東胡。東胡因?yàn)檩p視單于，毫無防備，遂大破東胡，殺了東胡王，擄走了大批的人畜。冒頓乘勝追擊，吞并了周圍的部落，不僅收復(fù)了秦將蒙恬奪去的匈奴地，而且一直向南推進(jìn)到燕、代一帶。此時(shí)，劉邦正和項(xiàng)羽打內(nèi)戰(zhàn)，自顧不暇，遂使匈奴坐大。

劉邦建立漢朝之后，匈奴大舉進(jìn)攻代地，漢高祖七年(前2)，劉邦御駕親征，時(shí)在隆冬，大寒雨雪。

這是中國史上一次著名的會(huì)戰(zhàn)。冒頓假裝敗走，把精兵隱藏起來，以老弱殘卒引誘三十二萬漢兵追擊，冒頓卻親自率領(lǐng)四十萬精兵殺了個(gè)回馬槍，把劉邦圍困在白登山上七日七夜，史稱“白登之圍”。當(dāng)此時(shí)，只見漫天遍野都是匈奴的鐵騎：西方全是白馬，東方全是青驄馬，北方全是黑驪馬，南方全是赤黃馬。劉邦聽從了謀士的建議，派使者偷偷去重重賄賂單于的閼氏，閼氏向單于下說辭，單于于是網(wǎng)開一面，解圍一角，漢高祖劉邦才得以全身而退。

脫圍后，劉邦只好和親匈奴，以“宗室女翁主”嫁給單于為閼氏，并和冒頓結(jié)為兄弟，開了漢朝和親的先河。漢文帝時(shí)，“復(fù)遣宗人女翁主為單于閼氏”。漢景帝時(shí)，“遣翁主如故約”。如此和親模式，都是漢朝不得已的妥協(xié)行為，以求換取短暫的安寧。

劉邦死后，漢惠帝劉盈繼位，年僅十七歲，母親呂雉垂簾聽政。

漢朝政局未穩(wěn)，冒頓更加驕橫起來。他親自給呂后寫了一封信，說：“孤僨之君，生于沮澤之中，長于平野牛馬之域，數(shù)至邊境，愿游中國。陛下獨(dú)立，孤僨獨(dú)居。兩主不樂，無以自虞，愿以所有，易其所無?！薄菹履悻F(xiàn)在孤身一人，和我一樣都是獨(dú)居。兩主失去了配偶，都不快樂，也沒有什么可以用來娛樂的，我愿意拿我所有的，換取您沒有的。“愿以所有，易其所無”是性關(guān)系的隱語。顯然，冒頓單于真的以弟自居，愿意幫助兄長的妻子解決獨(dú)居寂寞的問題。

匈奴是游牧民族，有兄死弟繼，甚至父死子繼的傳統(tǒng)，可是這封信到了呂后手中，兩國習(xí)俗不同，呂后大怒，把這封信視為對(duì)自己的侮辱，準(zhǔn)備立即出兵攻打匈奴。諸將對(duì)“白登之圍”心有余悸，紛紛勸阻呂后說：“像高祖那樣圣明和神武，尚且被困在白登山上?！毖韵轮馐菂魏竽膊徽照甄R子看看自己是誰，這份奇恥大辱您就啞巴吃黃連，生生吞下去吧。呂后很有自知之明，于是和匈奴和親。

史記心得體會(huì)簡介篇六

自從跟定劉邦以來，韓信獨(dú)當(dāng)一面，戰(zhàn)功卓著，屢戰(zhàn)屢勝，功績無人可比。韓信縝密精明，罕逢對(duì)手。他把行軍打仗當(dāng)成了一種生活方式來對(duì)待，因此，在秦末人心浮躁的時(shí)代很快就顯示出自己的非同尋常。韓信用自己的一貫勝利打造了他不可戰(zhàn)勝的高大形象。

韓信主要在黃河以北作戰(zhàn)，先破趙國，俘獲趙王歇。然后聽取廣武君的建議，堅(jiān)持按兵不動(dòng)，安定趙國的社會(huì)秩序，撫恤陣亡將士的遺孤。先是擺出向北進(jìn)攻燕國的姿態(tài)，而后派出說客，拿著書信，在燕國顯示自己戰(zhàn)略上的長處，燕國果然降服。這樣在黃河以北的版圖上，剩下的主要諸侯國只有齊了。韓信厲兵秣馬，劍指齊都，期望畢其功于一役。

恰在此時(shí)，消息傳來，作為劉邦的使者，酈食其已經(jīng)說服齊王歸順，煮熟的鴨子眼看要飛，弄得韓信有些失落。不知不覺中，一個(gè)重要人物來到了韓信的面前，此人就是蒯通。

面對(duì)打算停止進(jìn)軍的韓信，蒯通說出了一個(gè)大膽的計(jì)劃—馬不停蹄，攻打齊國!請(qǐng)聽蒯通的形勢分析：“韓將軍您是奉詔攻打齊國，而所謂的酈食其是漢王劉邦暗中派遣的一個(gè)游說齊國投降的密使，只不過是個(gè)讀書人，如果他坐著車子，鼓動(dòng)三寸之舌，就收服齊國七十多座城邑，將軍率領(lǐng)數(shù)萬大軍，一年多的時(shí)間才攻克趙國五十多座城邑。這不恰恰說明韓將軍您是笨蛋嗎?為了證明您的偉大，您的英武，您必須奮然前行，大膽進(jìn)攻。不要擔(dān)憂漢王的看法，既然漢王沒有詔令讓您停止攻齊，您就有充分的理由進(jìn)軍?！?/p>

于是韓信率軍渡河，很快拿下了齊都臨淄，大獲全勝。就是這一仗打下來，讓韓信站到了風(fēng)口浪尖之上，因?yàn)楫?dāng)時(shí)劉邦和項(xiàng)羽鏖戰(zhàn)正酣，劉項(xiàng)二人基本處于勢均力敵的狀態(tài)，在這樣的情況之下，韓信就顯得舉足輕重，以韓信的兵力和指揮能力，他向右邊站，就是漢王勝，他向左邊站，就是項(xiàng)王勝。高處不勝寒啊!

在蒯通看來，這是千載難逢的機(jī)會(huì)，韓信這個(gè)潛力股馬上就要發(fā)飆了!

蒯通知道天下勝負(fù)的關(guān)鍵在于韓信，想出奇計(jì)勸他自立為王。為了真正讓他動(dòng)心，蒯通就以看相的方式規(guī)勸韓信：“我曾經(jīng)學(xué)過看相技藝，自信比一般江湖算命先生技高一籌，您有興趣讓我為您分析一下您的面相嗎?”看韓信流露出了強(qiáng)烈的興趣，蒯通就因勢利導(dǎo)：“人的貴賤在于骨骼，憂喜在于面色，成敗在于決斷。我一直用這三項(xiàng)為別人看相，這么多年來閱人無數(shù)，萬無一失?！?/p>

蒯通一邊觀察韓信表情的細(xì)微變化，一邊條分縷析地說：“看您的面相，只不過封侯，而且還有危險(xiǎn)，不安全。如果看您的背相，那就顯得貴而不可言。您愿意讓我詳細(xì)地給您說說嗎?”見韓信興趣大增，蒯通繼續(xù)說：“當(dāng)初，天下舉兵起事的時(shí)候，英雄豪杰紛紛建立名號(hào)，一聲呼喊，天下有志之士像云霧那樣聚集，像魚鱗那樣雜沓，如同火焰迸飛，狂風(fēng)驟起。那個(gè)時(shí)候，群雄關(guān)心的只是能否一舉滅掉暴秦。而今，天下局勢漸漸明朗，楚漢兩巨頭漸漸浮出水面，相強(qiáng)相爭，互不服氣，非要分個(gè)高低強(qiáng)弱，其結(jié)果就是天下無辜的百姓肝膽涂地，父子的尸骨暴露在荒郊野外。

這不是后人經(jīng)常說的異化嗎?對(duì)，就是異化，他們打著拯救百姓于水火的旗號(hào)，最后卻將天下百姓陷于水深火熱之中，漢楚完全走向了自己的反面。面對(duì)此情此景，有志之士難道會(huì)無動(dòng)于衷嗎?因此，對(duì)于您來說，一個(gè)拯救天下的機(jī)會(huì)來臨了!”

韓信更加好奇，蒯通就一鼓作氣，將自己的謀劃和盤托出：“楚國人從彭城起事，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，追亡逐北，直到滎陽，乘著勝利，像卷席子一樣向前挺進(jìn)，聲勢震動(dòng)天下。然而時(shí)至今日，他們的軍隊(duì)被困在京、索之間，被阻于成皋以西的山岳地帶已經(jīng)整整三年了，他們欲進(jìn)無路，欲退不能。

漢王呢，統(tǒng)領(lǐng)幾十萬人馬在鞏縣、洛陽一帶抗拒楚軍，憑借著山河的險(xiǎn)要，雖然一日數(shù)戰(zhàn)，卻無尺寸之功，以至遭受挫折失敗，幾乎不能自救。在滎陽戰(zhàn)敗，在成皋受傷，這大概就是人們常說的精疲力盡吧。將士銳氣漸消，軍糧消耗殆盡，百姓怨聲載道，人心動(dòng)蕩無依。時(shí)代在呼喚，人民在期待，只等風(fēng)流人物的出現(xiàn)。

風(fēng)流人物是誰?遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，人人盼望的英雄人物就是您!如今，劉、項(xiàng)二王的命運(yùn)都攥在您的手里。您協(xié)助漢王，漢王就勝利;協(xié)助楚王，楚王就勝利。天降將大任于您啊!如果您真能聽從我的計(jì)策，不如讓楚、漢雙方都不受損害，同時(shí)存在下去，你和他們?nèi)痔煜?，鼎足而立，形成那種局面，就沒有誰敢輕舉妄動(dòng)。

憑借您個(gè)人的才能和素質(zhì)，憑借您的軍隊(duì)和裝備，您隨時(shí)可以占據(jù)強(qiáng)大的齊國，迫使燕、趙前來屈從，然后您出其不意，發(fā)兵到劉、項(xiàng)兩軍的空虛地帶，牽制他們的后方，順應(yīng)百姓的心愿，那么，天下就會(huì)迅速地群起而響應(yīng)，有誰敢不聽從!而后，割取大國的疆土，削弱強(qiáng)國的威勢，用以分封諸侯，接下來，天下的君王一定會(huì)相繼前來朝拜齊國。

有句話簡直就是說給您的：‘天與弗取，反受其咎;時(shí)至不行，反受其殃!’這直接關(guān)系您眼下的命運(yùn)和將來的歷史地位，希望您仔細(xì)考慮!”

一番長考之后，韓信仍沉溺于他與劉邦之間所謂的感情不能自拔，終難作出最后的決定。蒯通只好作最后陳詞：“您不覺得你的的功勞太大了嗎?所謂功高震主啊，你這么大功勞，漢王他怎么封賞您呢?因?yàn)樗麩o論如何封賞都無法匹配您的貢獻(xiàn)，最后他就只有一條路可走。

走什么路呢?歷史上大量鮮活的事例已經(jīng)作了作好的說明：‘野獸已盡而獵狗烹’。您功高蓋主，卻又不聽從我的建議，我不能不為您的前途擔(dān)憂!”

多日痛苦思考之后，韓信依然無意背叛漢王，自信功勛卓著，漢王總不至于對(duì)自己下手，于是謝絕了蒯通。蒯通的規(guī)勸沒有被采納，就假裝瘋癲做了巫師。

后來的事情大家都知道，劉邦平定天下，對(duì)韓信一直有所懷疑，最終呂后對(duì)韓信斷然出手，誅滅了韓信三族。

韓信臨斬時(shí)說：“我后悔沒有采納蒯通的計(jì)謀，以至被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎?”顯然已與事無補(bǔ)。

韓信以自己的死亡證明了蒯通對(duì)于時(shí)局把握的準(zhǔn)確性，讓劉邦對(duì)蒯通充滿了好奇，蒯通很快就被捆綁到劉邦面前。二人的對(duì)話如下：“是你唆使淮陰侯反叛嗎?”“當(dāng)然是。我的確給那小子上過思想政治課，可是那小子頑固不化，拒不采納我前瞻性的建議，結(jié)果自取滅亡。假如那個(gè)笨蛋采納我的計(jì)策，歷史就該是另外一番樣子了!”

劉邦終于大怒：“煮了這個(gè)雜種!”

蒯通大喊：“居然煮我，冤啊!”

“你小子唆使韓信造反，煮你十次也活該!”

“當(dāng)時(shí)我的主子是韓信，所以我只對(duì)韓信負(fù)責(zé)。你也不想想，天下這么大，手執(zhí)利刃試圖奪取天下的何止萬千，只是他們力不從心。您能把他們都煮死嗎?”

劉邦點(diǎn)頭稱善：“說得好，說得好，你小子自由了!”

史記心得體會(huì)簡介篇七

作為一部中國古代史的重要典籍，《史記》是我國古代史學(xué)的珍貴寶藏之一，更是對(duì)于中國文化和文明的彰顯。今天，我想從自己的角度出發(fā)，談一談我對(duì)于《史記》的一些心得體會(huì)。

第一段：《史記》的價(jià)值與影響。

《史記》是中國古代史書中的巨著，它的價(jià)值無法衡量。在思想、文化、歷史等方面都有著不可替代的地位。它賦予了后世對(duì)于中國古代政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的研究，在很多方面都起到了指導(dǎo)和啟發(fā)的作用。同時(shí)，《史記》的寫作風(fēng)格也影響了后來相當(dāng)長時(shí)間的歷史書寫方式，成為了許多史書的典范，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

《史記》的語言風(fēng)格獨(dú)具匠心，它用簡明精煉的文字，生動(dòng)形象地描繪了中國古代各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件和名人。同時(shí)，《史記》雖然采用了“紀(jì)傳體”的書寫形式，但其文風(fēng)清新簡練，不拖泥帶水，準(zhǔn)確而又深刻地捕捉了歷史的精華和本質(zhì)，使讀者能夠直觀地感受到歷史本身的魅力。

《史記》中的人物塑造是一個(gè)很重要的主題。每個(gè)人物的性格、思想、行為都是根據(jù)歷史事實(shí)和人物描述來呈現(xiàn)的，對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史和現(xiàn)在的人們都有著深刻的啟示和影響?！妒酚洝分袑?duì)于人物的描寫多以真實(shí)的史實(shí)為基礎(chǔ)，袒露人物的優(yōu)點(diǎn)不足，充滿人性感情，悲喜交替。足以讓我們?cè)陂喿x中感受到人性的真實(shí)、復(fù)雜與多樣化。

《史記》作為一部歷史著作，在歷史意義上也是極度重要的一部分?！妒酚洝返氖穼W(xué)思想價(jià)值而言，著眼于尊重史實(shí)，追求史事的完整和真實(shí)，較好地滿足了實(shí)證主義或現(xiàn)代史學(xué)的科學(xué)要求，又在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)“史來可以借以觀今，知古可以知興替”的思想，以史為鑒，以史為戒。

第五段：個(gè)人體會(huì)與感受。

作為平凡的讀者，我在閱讀《史記》的時(shí)候，除了習(xí)慣性地關(guān)注歷史事實(shí)與人物塑造外，也開始看到人物的心態(tài)和內(nèi)心世界?；蛟S，正是這樣的感受，才讓我們紛紛去思考那些看似已經(jīng)遠(yuǎn)去的歷史，評(píng)論今天的種種變化與現(xiàn)狀，反思自身為人的處世之道。

總之，《史記》是一部久經(jīng)磨練的史學(xué)珍品，它的存在，是為了讓我們更好地認(rèn)識(shí)和了解中國文化背景下的人性、歷史和文明。它既是中國古代史的歷史記載，也是后代人民對(duì)于先輩們思想智慧和文化傳承的履行。因此，保護(hù)、研究和傳播《史記》不僅是我們的責(zé)任和義務(wù)，更是對(duì)于中華文化的宏大貢獻(xiàn)。

史記心得體會(huì)簡介篇八

史記是中國古代著名的史書，有著豐富的歷史資料和獨(dú)特的敘述方式。閱讀史記，我深感其價(jià)值和意義，不僅幫助我了解了中國古代的歷史，也帶給我多方面的啟發(fā)和體會(huì)。下面我將從史記的價(jià)值、其敘事方式、歷史教育意義、人物形象刻畫以及文化傳承等方面，闡述我對(duì)史記的心得體會(huì)。

首先，史記的價(jià)值不僅在于記錄了中國古代的歷史事實(shí)，更在于其集中體現(xiàn)了歷史的客觀性和真實(shí)性。中國古代歷史紛繁復(fù)雜，許多歷史材料難以客觀真實(shí)地傳承下來。然而，史記通過對(duì)史實(shí)的搜集整理，以及周密的?？惫ぷ?，呈現(xiàn)出了一個(gè)相對(duì)較真實(shí)的歷史畫卷。史記不僅重視歷史的事實(shí)性，更注重不同史料之間的印證和求真精神，使讀者能夠感受到那個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌，深刻理解歷史的長河和人類社會(huì)的發(fā)展。

其次，史記獨(dú)特的敘事方式也給人留下深刻的印象。史記采用了紀(jì)傳體的寫作方式，將各類史料融為一體，通過“紀(jì)傳敘世、表聞編志”等方法，獨(dú)到地展現(xiàn)了歷史的內(nèi)容和形式。紀(jì)傳體以歷代君臣的事跡為線索，進(jìn)行了一次又一次的評(píng)述和總結(jié)，可謂既有紀(jì)實(shí)性又有思想性。這種古代史書的獨(dú)特?cái)⑹路绞?，不僅為后世歷史書撰寫提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，也為我們當(dāng)代讀者逐漸深入了解史學(xué)、歷史文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，史記具有重要的歷史教育意義。史書作為一種重要的社會(huì)記憶形式，通過持續(xù)不斷的記述和傳播歷史，能夠激發(fā)人們對(duì)歷史的研究和理解。史記以其真實(shí)可信的史料和精彩生動(dòng)的敘述，引導(dǎo)著讀者思考并重新認(rèn)識(shí)歷史。通過史記，我們可以了解到中國古代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，更好地理解和珍視我們的歷史文化。同時(shí)，史記也能夠培養(yǎng)讀者的歷史思維能力、文化修養(yǎng)和人文關(guān)懷，使我們更好地面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)問題和挑戰(zhàn)。

史記中的人物形象刻畫也是其吸引人的特點(diǎn)之一。史記不僅簡潔準(zhǔn)確地描述了歷史事件，還通過刻畫人物形象，展示了古代人物的偉大品質(zhì)和個(gè)性。例如《史記》中敘述了兵家大師孫武、名將霍去病、政治家李斯等豐富多彩的人物形象，這些人物不僅在歷史中有著重要的地位和作用，更是傳世佳話和楷模。史記通過對(duì)這些人物的描寫和評(píng)價(jià)，使歷史更具生命力，也為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿自由和個(gè)性的古代社會(huì)。

最后，史記對(duì)于中國文化傳承也起著重要的作用。作為中國古代文化的重要組成部分，史記傳承了豐富的傳統(tǒng)文化精華和價(jià)值觀念。史記中的歷史人物和事件既是歷史的見證，也是文化的載體。通過對(duì)史記的深入學(xué)習(xí)和研究，我們能夠更好地理解和把握中國古代文化的內(nèi)涵和精神，加深對(duì)中國文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，史記中的歷史思想和價(jià)值觀念也對(duì)當(dāng)代社會(huì)有著重要的啟示和借鑒價(jià)值，為我們塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供了諸多啟發(fā)。

總之，史記是一部有著極高價(jià)值的史書，對(duì)于我們理解中國古代歷史、培養(yǎng)歷史教育意識(shí)、深化對(duì)古代人物形象的了解以及傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化等方面都有著重要的作用。通過對(duì)史記的閱讀和研究，我深刻體會(huì)到了歷史的偉大和深遠(yuǎn)影響，對(duì)中華文化有了更深入的了解和認(rèn)同。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)關(guān)注史記這部重要的古代文獻(xiàn)，不斷發(fā)掘其中的寶藏，并通過自己的努力將其傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

史記心得體會(huì)簡介篇九

《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過對(duì)其語言的大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。

同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！?，季桓子嘆道：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”。可就是這樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國終生不得志。

魯國大亂后，孔子來到齊國，齊景公問孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國，回到魯國。

之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的，四處都來效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務(wù)，把魯國治理得很好。齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國國君。季桓子沉迷女樂，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國。

在衛(wèi)國時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開衛(wèi)國。

孔子游歷了幾個(gè)國家后又回到衛(wèi)國，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子?？鬃娱L長地嘆了一口氣說：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見成效?！笨鬃由下冯x去。沒過多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法。孔子說：“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒有學(xué)過啊。”第二天，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開了衛(wèi)國，前往陳國。

魯國季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子。可公之魚說：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的弟子冉求?？鬃釉诓虈艿匠恼髡?，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國和蔡國的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。

楚國令尹子西卻說：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。

最后，孔子離開魯國總共十四年而返回到魯國。魯哀公詢問為政之道，孔子回答說：“為政之道在于選擇大臣。”季康子詢問為政之道，孔子說：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了。”季康子憂愁盜賊為患，孔子說：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪罱K沒能任用孔子，孔子也不再謀求官職。

孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事?？鬃诱f：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮?duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌鴤鳌?、《禮記》出自孔門。

孔子從衛(wèi)國返回魯國，然后審定各類樂曲的音調(diào)聲律，使雅樂、頌樂分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來的《詩》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂殘缺情景的詩篇。、音樂從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經(jīng)。

孔子利用魯國史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o疑問是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。

在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國家注重軍備，無暇顧及禮教是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。

史記心得體會(huì)簡介篇十

《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。作者司馬遷，字子長，左馮翊夏陽人。生于漢景帝中元五年，約卒于漢武帝征和三年。司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令，負(fù)責(zé)管理皇家圖書和收集史料，研究天文歷法。司馬談打算編寫一部通史，愿望沒有實(shí)現(xiàn)就死去了。臨死的時(shí)侯，囑咐司馬遷完成他未竟的事業(yè)。

司馬遷幼年時(shí)就很刻苦，十歲開始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的古文，之后跟著董仲舒、孔安國學(xué)過《公羊春秋》、《古文尚書》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿懷求知的欲望，游遍了祖國的名山大川，到處考察古跡，采集傳說。透過對(duì)歷史遺跡和西漢建國前后的史實(shí)的實(shí)地調(diào)查，司馬遷開闊了胸襟，增長了知識(shí)，為之后編寫《史記》作了很好的準(zhǔn)備。

司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到超多的圖書文獻(xiàn)和國家檔案，這對(duì)司馬遷編寫《史記》是一個(gè)不可缺少的條件。

漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對(duì)李陵的看法。司馬遷說，李陵投降，是因?yàn)楸姽巡粩?，又沒有救兵，職責(zé)不全在李陵身上。漢武帝認(rèn)為司馬遷有意替李陵回護(hù)開脫，貶責(zé)漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。于是，把司馬遷投進(jìn)監(jiān)獄，處以腐刑。

三年后他被赦出獄，更加發(fā)奮寫作《史記》。大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死后許多年，他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸于世。

《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一向?qū)懙綕h武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。據(jù)司馬遷說，全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。

班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補(bǔ)作。

《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。個(gè)性可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選取，淘汰了一些無稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，資料豐富。

史記心得體會(huì)簡介篇十一

《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽光明媚的日子里讀完了這本書。

“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。

在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子，孔子知道老子在洛陽居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書立說，聽聞譽(yù)滿天下的.孔子前來拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子。孔子進(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。

閉卷沉思，我想到了我的老師。

小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我，我就停了下來，但是過了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來。本以為這樣我就可以好好聽課，誰知道，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收！”我看著老師嚴(yán)厲的臉，便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語重心長地對(duì)我說：“老師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，老師希望你好好學(xué)習(xí)，將來以優(yōu)異的成績來回報(bào)社會(huì)。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自己！”

孔子是著名的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自己當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹立了尊師重道的最好榜樣。

相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。

史記心得體會(huì)簡介篇十二

伍奢是楚平王太子建的太傅，他有兩個(gè)孩子：伍尚和伍員，伍尚為兄，性情仁慈寬厚;伍員為弟，性情剛烈暴躁，伍員就是后來大名鼎鼎的伍子胥。

因?yàn)樽嬔运Γ咏▊涫芨赣H猜忌，作為太子一黨的伍奢自然首當(dāng)其沖，在劫難逃，并且還把自己的大兒子伍尚也搭了進(jìn)去。而伍子胥卻帶著太子建開始了流亡生涯。在鄭國，不知輕重的太子建曾答應(yīng)作晉國的內(nèi)應(yīng)以覆滅鄭國，事敗為鄭人所殺。伍子胥繼續(xù)流亡，和他一同上路的還有太子建的兒子勝。

接下來就是伍子胥大報(bào)仇的故事，這是一段傳奇，在此略過不提。在這個(gè)轟轟烈烈的傳奇背后，是被大家忽略了的那個(gè)叫勝的太子建之子。

失去了父親的勝跟隨伍子胥來到了吳國，仇恨如同烈火一樣時(shí)時(shí)炙烤著伍子胥敏感的心靈，因此，他顧不上過多照顧勝。

若干年之后，楚昭王之子楚惠王即位，楚惠王是個(gè)有歷史責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)人，回顧往事，他知道楚國欠著一個(gè)人的債，債主就是勝。如果沒有歷史的錯(cuò)誤，太子建做楚王是理所當(dāng)然，太子建的兒子勝接任楚王也是理所當(dāng)然。身受良心譴責(zé)的楚惠王決定迎久居他國的勝回歸故里。對(duì)此，楚國名臣葉公強(qiáng)烈反對(duì)。他的理由就是，勝為人好勇斗狠，有病態(tài)心理，私下里豢養(yǎng)了眾多死士，讓他回國恐怕會(huì)帶來不祥。然而惠王不為所動(dòng)，鄭重其事地召回了勝，并把鄢地特批給了剛回國的勝，勝從此就被稱為“白公”。

白公勝顯然不是省油的燈，流亡的苦楚，寄人籬下的辛酸，還有那已不可能屬于自己的王位……都刺激得他寢食不安。

可是，對(duì)于生活，對(duì)于歷史，白公勝卻沒有更多的埋怨與憤怒，思前想后，他的憤怒只集中在一個(gè)方向—鄭國。那個(gè)國家的人殺了他的父親，而他的父親是太子。他覺得自己所有的痛苦都和鄭國人有關(guān)，都和自己的父親被殺有關(guān)。父親的死是他心中最大的陰影，更是長久以來驅(qū)之不去的惡夢，只有滅掉鄭國才能了卻他的心頭大恨，深如海洋的殺父之仇啊!

回來之后，白公勝苦苦等待了五年，終于提出了伐鄭的請(qǐng)求，令尹子西慷慨應(yīng)允，白公勝厲兵秣馬，枕戈待旦，夢想著一鼓而平鄭國，報(bào)殺父之仇。

但歷史就是這么巧合，白公勝的軍隊(duì)尚未出境，晉國卻搶先一步伐鄭。受到他國軍事威脅的鄭國立即向楚國求援，為防唇亡齒寒，楚國必須出手相救。在生死攸關(guān)的大問題面前，白公勝的家恨顯得微不足道。

子西擔(dān)負(fù)使命，馳援鄭國。楚國的出手相助，令晉國的軍隊(duì)鎩羽而歸。一場戰(zhàn)役開創(chuàng)了楚、鄭兩國邦交的新階段，子西在楚、鄭世代友好、永不再戰(zhàn)的和約上簽字之后，洋洋得意地返回。

晉國的這場摻乎直接將白公勝的復(fù)仇計(jì)劃打了水漂，白公勝氣得七竅生煙。但更令白公勝生氣的卻是子西與鄭國所簽訂的停戰(zhàn)協(xié)議。有這一紙協(xié)議在，白公勝的復(fù)仇就沒有任何合法性，他那偉大的計(jì)劃就只能是鏡花水月。白公勝忽而仰天長嘯，忽而大罵不止，他最后的結(jié)論是：我的仇恨已和鄭國無關(guān)，子西老兒正式成為我的敵人。

要說子西和白公勝的關(guān)系的確是非同尋常，子西是楚平王的親弟弟，楚平王是太子建的父親，白公勝的親爺爺，因而子西也是白公勝的叔祖。白公勝能夠返回祖國其實(shí)也是子西一再堅(jiān)持的結(jié)果?？墒?，此時(shí)子西卻被白公勝置換成了敵人。

白公勝一不做二不休，每天磨刀霍霍，并且沒有絲毫的隱諱，公開揚(yáng)言要干掉狗日的子西。子西不以為意，時(shí)常對(duì)白公勝輕蔑一笑：和老子玩橫的，你還差得遠(yuǎn)!

請(qǐng)留意，石乞馬上就要出場了—。

四年之后的殘酷現(xiàn)實(shí)證明了子西的錯(cuò)誤，參與證明的就有石乞。石乞和白公勝手持利刃，所向披靡，手刃子西于朝廷之上。面對(duì)驚慌失措的楚惠王，石乞?qū)χ坠珓俅蠛埃骸皻⑼?，不然不?jì)!”白公勝終不從。

葉公率眾救駕，白公與石乞自然節(jié)節(jié)敗退。這一退就退到了山中。自感完成了使命的白公勝含笑自殺，石乞最終被俘。

生要見人，死要見尸，然而白公勝的尸體卻始終沒有被葉公等人找到。作為惟一的知情者，石乞自然受盡了嚴(yán)刑。面對(duì)守口如瓶的石乞，訊問者架起了油鍋，一字一句地盯著石乞說：“再有遲疑，馬上就會(huì)被投入沸騰的油鍋?！笨粗瓭L的沸油，石乞平靜地說：“事成為卿，不成而烹，固其職也!”于是，從容就死，把白公勝的藏尸地點(diǎn)這一秘密帶進(jìn)了油鍋之中。