2023年吶喊魯迅心得體會及感悟(模板18篇)

通過心得體會，我們可以充分發(fā)揮自己的思考能力與創(chuàng)造力。撰寫心得體會要注意邏輯嚴謹、條理清晰，結構合理，表達準確。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能夠激發(fā)大家對學習的熱情。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇一

魯迅是中國現(xiàn)代文學的奠基人之一，他以其激烈的批判精神和犀利的筆觸為世人所矚目。他的代表作《吶喊》更是他對當時社會弊端的痛惜和憤慨之作。在閱讀《吶喊》的過程中，我深深感受到了魯迅對于社會黑暗現(xiàn)象的痛心和對人性善惡的深入探討。本文將從五個方面展開，探討《吶喊》給我?guī)淼男牡皿w會。

首先，《吶喊》中的人物形象讓我深受觸動。魯迅在小說中塑造了一系列各色人物，他們或善良、或陰暗、或虛偽，構成了社會底層人們的一幅真實畫卷。例如在《狂人日記》中，主人公病態(tài)地揭示了周圍人的丑陋嘴臉和殘酷本性，令我不禁感嘆社會的深度黑暗。而在《孔乙己》中，雖然主角孔乙己生活在社會的邊緣，卻表現(xiàn)出一種純真和樸實的品質(zhì)，使我感受到善良與正直依然存在的一線希望。

其次，《吶喊》對社會現(xiàn)實的大聲疾呼給了我深刻的觸動。魯迅之所以被稱為中國文壇的怒斥者，就是因為他毫不掩飾地揭示了社會的黑暗現(xiàn)象。他用尖銳的筆觸作為武器，向著人性的丑惡展開了無情的揭露。《狂人日記》中的主人公看透了周圍人的陰暗，而自己卻被社會的丑惡所困擾；《阿Q正傳》中的阿Q在一次次的屈辱和羞辱中，成為了一個可笑而又可憐的悲劇人物。這一系列真實的寫照，讓我深感社會的丑惡和悲哀。

第三，《吶喊》讓我反思人性的善惡。通過《吶喊》，我看到了人性的兩個極端。一方面，魯迅通過小說中一些小人物的塑造，呈現(xiàn)了人性的善良和溫情。例如《孔乙己》中的孔乙己，雖然生活在社會的邊緣，卻展現(xiàn)出了一種對生活的熱愛和對人的寬容。另一方面，魯迅也通過一些社會中上層人物的揭示，展示了人性的陰暗面。例如《故鄉(xiāng)》中的賈老濕和《阿Q正傳》中的阿Q，他們表現(xiàn)出的品格可悲可嘆。這讓我看到了人性的善惡兩面，并引發(fā)了對人性的反思。

第四，《吶喊》對于文學的影響讓我深感敬畏。魯迅的作品在當時的社會引起了廣泛的爭議和震動。他用樸素的語言寫出了社會底層人民的苦難和命運，激起了人們對于社會不公和人性扭曲的強烈憤慨。這種對文學的尖銳批判和對現(xiàn)實的深刻觸動，使我深感到文學的力量和影響。文學不僅是一種藝術的表達方式，更是社會輿論的一種重要力量。

最后，《吶喊》讓我堅定了追求公平正義的信念。通過閱讀《吶喊》，我看到了社會的黑暗，也悟到了人性的善惡。魯迅的作品教育我要對社會現(xiàn)實保持清醒的認知，不盲目樂觀，同時也要不低頭，勇敢站立，追求公平正義。我們每一個人都有責任去揭示社會的黑暗，為公平正義發(fā)聲。

總之，《吶喊》是一部具有巨大深度和影響力的作品，通過對社會底層人民的揭示和人性善惡的探討，讓讀者深刻反思社會的現(xiàn)實和人性的根本。作為現(xiàn)代文學的經(jīng)典之作，《吶喊》教育著我們要對社會保持清醒的認識和追求公平正義的信念。無論是在當時還是現(xiàn)在，《吶喊》都具有深遠的意義和普世的價值。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇二

魯迅先生是中國現(xiàn)代文學史上的一位巨人，他的作品如《狂人日記》、《阿Q正傳》等，挫骨揚灰地描繪了那個風云變幻的時代。其中，他的代表作《吶喊》，以其犀利的筆觸和強烈的抗議精神，震撼了人們的心靈。閱讀完《吶喊》，我深感內(nèi)心激蕩，從中汲取了許多寶貴的人生真諦。

第一段：質(zhì)疑和抗爭的人生態(tài)度。

《吶喊》中充滿了作者對現(xiàn)實的質(zhì)疑和抗爭的態(tài)度。魯迅先生不滿于國家的病體，不甘于現(xiàn)實的壓迫。他通過作品表達了自己對封建道德束縛的批判，對著眼前的貧困和不公的無力感的憤怒。讀完這些作品，我明白了一個重要的道理，那就是面對不公和茍且的現(xiàn)實，我們不能逃避，要勇于發(fā)出吶喊，堅持自己的聲音。

第二段：藝術的力量和社會的責任。

《吶喊》所展現(xiàn)的真實與深刻，說明了魯迅先生對于藝術的追求和對社會的責任感。魯迅先生通過言辭犀利而不偏執(zhí)，揭示出封建制度的虛偽和人們的冷漠。他的作品告訴我們，藝術不僅是美的追求，更是社會的批判和對真理的追尋。讀完《吶喊》，我深感到每一個藝術家都有責任用自己的作品承擔社會的責任，用藝術的力量喚起人們的良知，推動社會的進步。

第三段：對權威的戰(zhàn)斗和人性的反思。

魯迅先生在《吶喊》中對權威進行了持續(xù)的斗爭和批判，暴露了封建社會造成的諸多弊端。《孔乙己》中的孔乙己，是無數(shù)貧苦人民的縮影，被社會拋棄，被權威壓迫。魯迅先生通過這個形象，表達了對人性的關切。讀完《吶喊》，我再次意識到，在社會的底層，生活著許多像孔乙己一樣被時代遺忘的人們，我們要關懷他們，反思封建主義對人性的扭曲，同時要擔負起戰(zhàn)勝封建思想的使命。

第四段：對于民族危機的憂慮與呼喚。

《吶喊》中不僅揭示了封建主義的弊端，還表達了作者對民族危機的憂慮。在那個時代，人民被外國列強欺負，國家處于危機之中。在《狂人日記》中，作者用瘋子的口吻表達自己的憂慮和呼喚。魯迅先生通過揭示民族危機的真相，喚起了人們的覺醒，激發(fā)了他們的抵抗力量。讀完《吶喊》，我深感盡管我們現(xiàn)在生活在一個處境相對好轉(zhuǎn)的社會，但我們?nèi)孕杈?，共同努力，避免民族危機再度發(fā)生。

第五段：對思想解放和人性救贖的呼喚。

《吶喊》所體現(xiàn)的是魯迅先生對思想解放和人性救贖的呼喚。在那個封閉保守的年代，人們被束縛于舊有的觀念和固定的思維模式中，缺乏思考和自由。魯迅先生以其犀利的文筆，撕開了那層迷霧，喚起了人們的思考和覺醒。讀完《吶喊》，我深感思想解放和人性救贖是當今社會的重要任務，我們要有自己的獨立思考和堅定信念，追求真理，解放思想，擁抱自由。

總結：通過閱讀《吶喊》，我深深體會到了魯迅先生的思想力量和創(chuàng)作藝術。他以深入淺出的方式勾勒出那個苦難的時代，用文字喚起人們的思考和抵抗力量?！秴群啊分袑Ψ饨ㄉ鐣馁|(zhì)疑與抗爭，對藝術與社會責任的追求，對權威與人性的戰(zhàn)斗，對民族危機與思想解放的呼喚，都讓我深受觸動。通過閱讀，我明白了我們每個人都有責任關注社會問題，用自己的力量去改變社會，同時要保持獨立思考和人性的救贖。魯迅先生的思想和作品將永遠激勵著我們。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇三

魯迅吶喊《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，以其深刻揭示社會現(xiàn)實和人性弱點，成為現(xiàn)代文學的經(jīng)典之作。讀完這些作品，我深感其思想內(nèi)涵深邃，令人深思。在前行的路上，我也從中汲取了豐富的心得體會。

首先，魯迅的作品揭示了舊社會的黑暗與虛偽。在《阿Q正傳》中，阿Q是一個懦弱、自卑而又自負的小人物，他以自嘲和攻擊他人的方式來掩飾自己的無能。這種虛偽的面具，實際上是社會制度對人的摧殘和扭曲造成的。整個故事中，被阿Q所攻擊的人不是因其有真才實學，而是因為他們身上具有舊社會的特權和地位，因此，阿Q是一個被壓迫者的有意無意的反擊，他的悲劇是整個社會的悲劇。通過這一形象的塑造，魯迅揭示了舊社會的黑暗和虛偽。

其次，魯迅的作品暴露了人性中的弱點和丑惡。在《狂人日記》中，“狂人”是作者自己，他以瘋狂的言辭揭示了社會對人性的扭曲與侵害。整個故事呈現(xiàn)出一個精神崩潰的人對社會的痛苦和憤怒?？袢怂岢龅膯栴}或許顯得夸張，但其中包含了人性的丑惡和虛偽。比如，他批判了中國文化的拜金主義和虛偽面具，用尖刻的語言指責了虛偽、庸俗、腐朽的社會風氣，揭示了人性的弱點和丑惡。通過這種形象的刻畫，魯迅用犀利的筆鋒揭示了人性中的陰暗面。

再次，魯迅的作品啟示了個體與社會的矛盾。在《阿Q正傳》中，阿Q一度希望通過抗爭找回尊嚴，但他最終淪為社會摧殘的犧牲品。這個小人物在嘗試反擊的過程中，被社會的道德敗壞和虛偽所吞噬。這種個體與社會之間的矛盾體現(xiàn)了個人力量的微弱，同時也揭示了社會系統(tǒng)的不完善。這種無力感和矛盾讓人深深反思社會的現(xiàn)狀，同時也激勵著個人要努力奮斗，改變社會和自己。

最后，魯迅的作品給予了我寶貴的思考啟示。通過閱讀《狂人日記》和《阿Q正傳》，我認識到社會的黑暗與虛偽，并對人性的弱點和矛盾有了更深入的理解。這也讓我深感到個人的力量是微小的，但也不應放棄追求真理和正義的信念。魯迅以其犀利的筆鋒和深刻的洞察力，喚起了讀者的覺醒和思考。在面對社會的困境和個人的迷茫時，我們需要保持獨立思考的能力，堅守自己的信念，并努力為改變社會做出自己的努力。

總之，魯迅的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》等展現(xiàn)了舊社會的黑暗與虛偽，揭示了人性中的弱點和丑惡，啟示了個體與社會的矛盾，并給予讀者寶貴的思考啟示。通過閱讀魯迅的作品，我體會到了社會的殘酷和個人的無力，同時也認識到了個人努力和真理追求的重要性。在前行的路上，我將繼續(xù)從魯迅的作品中獲取力量和智慧，為社會進步和個人成長貢獻自己的力量。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇四

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學，1904年進仙臺的醫(yī)學專門學校，1906年中止學醫(yī)，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的'悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇五

魯迅是中國現(xiàn)代文學的先驅(qū)，他的作品《吶喊》彷徨著那個混亂的時代，展現(xiàn)出他對社會現(xiàn)實的痛苦呼喊。在閱讀《吶喊》之后，我深深地感受到了魯迅對人性的洞察和對社會黑暗的揭示。他的作品引起了我對現(xiàn)實問題的思考，也讓我對人類的命運產(chǎn)生了更深層次的關注。下面，我將就自己對《吶喊》的幾篇文章進行分析和總結，并分享我的心得體會。

首先，我想談談《吶喊》中的《阿Q正傳》。這個短篇小說以一個生活在封建社會邊緣的窮苦人阿Q為主角，通過他的悲喜交加的一生，展現(xiàn)了中國社會的黑暗和人性的扭曲。阿Q在受到壓迫和欺負時總是以自嘲和解嘲的方式對待，這個行為既是對現(xiàn)實的無奈，也是對自我的認同。他的悲劇盡管與時代有關，但更多地與人性相關，這使我不禁思考，一個社會的進步和人性的扭曲之間究竟存在著怎樣的關系。

接下來，我想說的是《孔乙己》這個短篇小說?？滓壹菏且粋€貧窮的酒保，在他容易受人欺負的外貌下隱藏著堅毅的內(nèi)心。他盡管處境困頓，但卻保持著自尊和尊嚴。然而，這樣的一個人物卻在一次次挫折中不斷被壓迫和欺負。這個故事讓我深深地感受到了社會不公和弱者的無助。魯迅通過這樣的形象，將社會弱者的命運暴露無遺，讓我對社會現(xiàn)實產(chǎn)生了更深的反思。

除了短篇小說，《吶喊》中的《狂人日記》也給我留下了深刻的印象。這篇短篇小說通過一個自稱瘋子的主角，揭示了當時中國的封建制度下人們的精神困境。飽受壓抑的主人公通過書寫來發(fā)泄自己的情緒，同時也為周圍的現(xiàn)實社會提供了犀利的批判。這個故事讓我體會到，一個健康的社會需要讓每個人都能夠發(fā)表自己的聲音，而一個被封建制度束縛的社會無法實現(xiàn)真正的進步。

此外，《吶喊》中的《未收入集》給我留下了深刻的印象。這個文章是作者對于現(xiàn)實中惡劣環(huán)境和腐敗現(xiàn)象的揭露。通過對這些問題的描述，魯迅憤怒地指出了社會的弊病和人們的軟弱無能。他通過文字描繪出了社會現(xiàn)實的畸形和丑陋，同時也表達了自己對社會的不滿和不安。讀完這篇文章，我不禁反思，我們應該關注社會痼疾，積極參與到社會進步和變革的過程中，而不是袖手旁觀。

總的來說，《吶喊》中的幾篇文章讓我深刻地體會到了魯迅的痛苦和憤怒。他通過對社會黑暗的揭示，對人性的剖析，以及對無力與渺小的自我反省，向讀者呼吁關注社會現(xiàn)實、挖掘人性底層，嘗試改變命運。近一個世紀過去了，盡管時代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但人類的命運依然存在挑戰(zhàn)和困境。魯迅的作品依然具有現(xiàn)實意義和思想價值，它們讓我體會到了文學的力量和責任。作為讀者，我們應該保持對社會的關注，努力改變我們自己的命運，同時也要積極參與到社會的變革中去。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇六

魯迅，一個偉大而真實的文學家，是中國現(xiàn)代文學中一顆璀璨的明星。他的作品批判封建社會的黑暗與腐朽，揭示民族危機和人類悲劇，對于深入分析現(xiàn)實問題，吶喊彷徨，乃至在彷徨中追求真理，鮮活生動地展現(xiàn)了他的思想，更給后人帶來了深刻的反思和啟示。本文將以1200字篇幅，通過連貫的五段式來展示對于“魯迅吶喊彷徨”的個人心得體會。

第一段：引子。

魯迅作為中國現(xiàn)代文學的先驅(qū)，他的作品如同一面鏡子，映照著那個動蕩的時代，也凝聚著他的吶喊和彷徨。他的作品直觸靈魂的深處，引發(fā)了人們對自己所處現(xiàn)實的思考。在閱讀魯迅的作品時，我不禁被他那犀利的筆觸所震撼，也更深入地理解了他的吶喊彷徨。

第二段：反抗與吶喊。

魯迅的作品中充滿了對封建社會的諷刺與批判。他以《狂人日記》為代表，揭示了封建主義下的黑暗和壓迫，并通過主人公的瘋狂行為，表達了對社會現(xiàn)實的不滿和憤怒。他的筆觸鋒利而直接，有力地向封建社會喊出了自由的吶喊。在魯迅的吶喊中，我看到了他對于現(xiàn)實苦難的揭示和對于人性的關懷，這種勇敢和堅定令我深感敬佩。

第三段：彷徨與迷茫。

在魯迅的作品中，我們也可以感受到他內(nèi)心的彷徨與迷茫。他對國家和民族的命運深感關切，卻又無法擺脫自己的身份。他在《野草》中寫道：“我不完全是中國人！我是懷疑中國人，與懷疑自己互相交結的?！边@樣的彷徨使他在現(xiàn)實與理想之間苦苦掙扎，他不僅吶喊，更在彷徨中追求真理和解脫，這種無助和無奈讓我感到心靈的震撼。

第四段：全民彷徨。

魯迅的彷徨不僅僅是個人的迷茫，而是整個民族在他的筆下的寫照。他在《阿Q正傳》中寫道：“阿Q，你還是不自量力地當英雄，當然也是徒揀人家的牙慧。真正的英雄早已經(jīng)熟悉困難了?！边@句話不僅揭示了阿Q的可悲命運，也反映了整個民族的軟弱和無力。全民彷徨，給我?guī)砹藢τ谥袊鴼v史的反思，我深感自身的責任和擔當。

第五段：啟示與展望。

魯迅的吶喊與彷徨令我深思，他的作品揭示了中國社會的種種弊病，催人警醒。而面對當代社會的諸多問題，我們作為新時代的青年應該怎樣努力、應該為中華民族的偉大復興做出怎樣的貢獻？這是我們每個人都需要認真思考的問題。魯迅的作品讓我看到了每個人的責任，深化了我對于時代的認知，也展望了未來的可能性。

總結：

通過對魯迅作品的閱讀和思考，我體會到了他的吶喊與彷徨。在那個動蕩的時代中，他以自己的筆觸勇敢地向封建社會喊出自由的吶喊，但同時也難以擺脫彷徨與迷茫。他的作品揭示了封建社會的黑暗與壓迫，也反映了整個民族的軟弱與無力。而面對當下社會的問題，我們每個人都需要肩負起責任，并為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力。魯迅的作品給了我深刻的反思和啟示，也為未來的可能性帶來了希望。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇七

假期看了魯迅的《吶喊》《彷徨》，有一點感觸，覺得這兩本書有相似的感受，讀完就寫一本。剛開始看到這些書的時候我覺得有點害怕，因為魯迅是一個文學成就很高的大作家，所以我可能對他的作品不是很了解，我覺得他的文章里面包含了很多那個時代的東西，我們現(xiàn)在看不懂。因此，我們只能看到一些簡單的東西，簡單地寫一些東西。

在這些書里，寫的東西都差不多，至少在我眼里是這樣?？赡苁峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的注冊制，參差不齊的人生經(jīng)歷，希望中國能站起來，中國人能走出無知!就像阿q的物質(zhì)困惑，祥林嫂當時的無奈和封建。

這些故事沒有華麗的語言，故事也不會帶來成功。在魯迅的作品中，表現(xiàn)了他憂國憂民的民族責任感和對中華民族的深沉熱愛。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言辭犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生對生活在這樣一個社會中的人們深感痛心。他希望通過《吶喊》小說的吶喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應該呼喊!過來反抗!

也許這就是魯迅想告訴我們的。當時的中國人愚昧無知，當時的中國一片黑暗。

希望能從這些作品中得到一些感悟。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇八

魯迅是中國現(xiàn)代文學史上的一位偉大作家，他以其激進的思想和犀利的筆觸而聞名于世。他的代表作品《吶喊》是他對社會現(xiàn)實的強烈抗議和呼喊。在閱讀《吶喊》這個作品的過程中，我深深地感受到了魯迅的吶喊所包含的精神內(nèi)涵和深刻的思想，同時也對當代社會有了更多的思考與體會。

首先，魯迅的《吶喊》揭示了社會現(xiàn)實中的人性扭曲和社會弊端。他通過對各種社會人群的描寫，展現(xiàn)了他們貪婪、殘忍和冷漠的一面。尤其是《狂人日記》中的主人公孔乙己，他因為不合群，被當作瘋子，最終被社會所摧殘。這讓我深感現(xiàn)代社會中道德淪喪的現(xiàn)象愈發(fā)嚴重，不僅人們心靈麻木，對于他人的苦難漠不關心，更是對他們進行嘲笑和排外。魯迅以犀利的筆觸諷刺了社會中一些人的虛偽和自私自利，讓我對人與人之間的關系有了更深的思考。

其次，魯迅的《吶喊》強調(diào)了個體價值的追求。在《阿Q正傳》中，魯迅通過對阿Q這個失敗者形象的刻畫，揭示了人們對于個體價值的漠視和壓制。阿Q雖然生活在一個充滿壓迫和不公正的社會里，但他自身也有著消極的態(tài)度，缺乏對于自己獨特價值的追求。阿Q的失敗不僅是社會的問題，更是個人的問題。他對待人生的消極態(tài)度以及他對待命運的無奈抱怨，使我深思一個人應該如何應對困難和挫折。魯迅通過阿Q這個形象，表達了自己對人性的深入剖析和對人生的思考。

此外，魯迅的《吶喊》還體現(xiàn)了對教育的關切和對知識分子的期望。在《宋江和他的奇遇》中，魯迅以他的犀利筆觸，揭示了中國傳統(tǒng)文化對知識分子的迫害和壓制。他呼吁教育應該是自由的，真正培養(yǎng)獨立思考和啟發(fā)創(chuàng)造力的人才。這使我深刻意識到教育的重要性，以及知識分子在社會進步中的責任。只有通過真正的教育，我們才能培養(yǎng)出有自主思考能力的人才，推動社會的進步和發(fā)展。

最后，魯迅的《吶喊》還表達了對于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的矛盾與沖突。在《故鄉(xiāng)》一文中，魯迅以鄉(xiāng)愁為主題，講述了一個離開家鄉(xiāng)的人，回到家鄉(xiāng)后卻感到陌生和斷裂的心情。魯迅試圖呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的困境和沖突，他通過對傳統(tǒng)文化的批判，尋求解放和進步之道。這使我對于中國傳統(tǒng)文化的價值有了更為深刻的認識，也讓我明白只有在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相互交融的過程中，社會才能真正實現(xiàn)發(fā)展。

總的來說，魯迅的《吶喊》是一部充滿思考與呼喊的作品，他通過對社會現(xiàn)實的揭示，展示了自己對于社會現(xiàn)象的深刻洞察和獨到見解。魯迅的吶喊不僅是對于社會問題的控訴，更是對人性的反思和對個體價值的關懷。他希望通過自己的筆觸，喚醒人們對于社會弊端的關注和對于個體價值的重視。讀完《吶喊》后，我對于當代社會有了更為深刻的了解與思考，同時也對于人生的追求與價值有了更為清晰的認識。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇九

我已經(jīng)很久沒有看魯迅的書了。上一次我完整地讀他的文章大概還是高二在語文課上學《祝?！返臅r候。這次重新拾起，心情不免有點復雜。因為我這個人素來有些叛逆心理，越是被眾人歌頌的偉大人物，在對他下判斷時，我越是苛刻而謹慎。之前接觸魯迅，大多數(shù)是在語文課本上，印象中的魯迅是《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《阿長與山海經(jīng)》里的小少爺“迅哥兒”，或者是《風箏》里有點冷酷的兄長，或者是《藤野先生》中求學日本的留學生，又或者是以小酒?？谖菍懩莻€迂腐文人“孔乙己”的小說家。

我喜歡看他的散文，尤其喜歡看他寫童年往事，淳樸小鎮(zhèn)、活潑少年，一下便趣味橫生，但我一直未曾領會到魯迅的豪情與熱血。

然而這次才剛看完《吶喊》的自序，我就已經(jīng)覺得很亢奮，我突然意識到初中時自己還是太小了，哪里讀得出這文字間涌動著的一種豪情呢？說是豪情，其實也不太準確。《吶喊》自序里其實充斥著一種寂寞的悲哀，和不甘于妥協(xié)的倔強在，這種情感和茅盾的《幻滅》有點異曲同工之妙。

魯迅是寂寞的，《吶喊》自序里“寂寞”二字出現(xiàn)了十次，“悲哀”二字出現(xiàn)了六次。他說“我在年青時做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜；而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在偏成了《吶喊》的來由”。魯迅年輕時大概也是熱血激情、壯志凌云的一個青年，但悲劇在于，現(xiàn)實總會磨平一個人的棱角。他年輕時求學日本，一心想要學醫(yī)救國，后來在日課堂上看到反映中國時況的影片，發(fā)現(xiàn)他們在圍觀自己的同胞被殺害時，竟然無動于衷，臉上全是一種“冷漠自私”、“麻木不仁”的表情。他在此時醒悟，即便體格再健壯，如果精神沒有進步，那這個國家也是無救的。于是他棄醫(yī)從文，意圖提倡文藝運動來推動先進思想觀念在中國傳播。奈何孤掌難鳴，他自己勢單力薄，很多嘗試都是竹籃打水一場空。太多的失敗，讓他開始漸漸退縮，但同時，寂寞與苦澀也像“大毒蛇”一樣纏住了他的靈魂，隨之而來的也就是，悲哀、苦悶。

《吶喊》自序里還讓我印象深刻的就是，金心異到s會館里找魯迅談話。雖然這段故事已經(jīng)被我們語文老師講了無數(shù)遍，但在文章里這樣由魯迅本人講出來，我還是感到別樣的震撼。那段鐵屋子的比喻實在是太精妙了。當時的中國就好像這樣一間鐵屋子，沒有窗戶而且萬難破毀，里面熟睡著的人們就是千千萬萬的人民群眾，就是那些一直飽受壓迫卻渾然不自知甚至還認為這是理所應當?shù)目杀闹袊?。魯迅心中忐忑，說如果大聲叫嚷，驚醒了少數(shù)人那又怎么樣呢，不過是讓這些人陪我們受罪而已。金心異的回答也讓人拍案叫絕?！叭欢鴰讉€人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”是啊，不正如魯迅所說，其實世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。于是他們一群人便奮起反抗，搖旗吶喊。尤其是魯迅提到，這就是他將此書取名《吶喊》的原因，他要吶喊，讓新的思想被普羅大眾所聽到，所接受，他要喚醒還在沉睡中的人們。

讀罷自序，我深受感動。如果說受了多次失敗打擊的魯迅還是一種，“寂寞魯迅，不語婷婷日又昏”的形象的話，那再次站起來吶喊的魯迅就是一個奮起沖鋒的戰(zhàn)士。他看不得這黑暗，于是他就要撕破這黑暗。我好像看到了今何在《悟空傳》的孫悟空，不問道險，勇往直前，踏碎凌霄，放肆桀驁。那個不成佛的孫悟空雖然頑劣，但敢愛敢恨、嫉惡如仇，而這才是英雄。

慶幸的是，在那樣一個時代，魯迅沒有選擇成為甘于寂寞的“斗戰(zhàn)勝佛”，而是站了起來，舉起了他的金箍棒，與那些可怖的黑暗勇敢地戰(zhàn)斗。紅色的光，終于點亮了黑夜，然后，沖了出去。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇十

魯迅先生是中國現(xiàn)代文學的巨擘，他的作品《吶喊》被譽為中國現(xiàn)代文學的開山之作。在閱讀《吶喊》之后，我深感魯迅先生毒舌的批判風格和對社會問題的深刻洞察力，給我留下了深刻的印象。在這篇文章中，我將結合自己的理解，談談對《吶喊》的一些心得體會。

第一段：魯迅先生痛斥社會黑暗。

《吶喊》這部作品中的每一個篇章無不深深地揭示了魯迅先生對社會現(xiàn)實的無盡痛心。他通過曬焦的皮膚、煙草的噴霧、隨之而出的陣陣咳嗽，將讀者直接引入一個扭曲而殘酷的現(xiàn)實社會。魯迅先生以犀利的筆觸，點燃內(nèi)心對時代黑暗的決然之火，他沒有回避現(xiàn)實的痛苦，卻通過深刻的洞察力將社會黑暗揭示無余。

第二段：魯迅先生對人性的觸及。

第三段：對現(xiàn)實中普通人的抨擊。

魯迅先生也對一些普通人的背叛進行了抨擊。在《阿Q正傳》中，魯迅先生通過對阿Q的刻畫，諷刺了那些見風使舵、投機取巧的普通人。阿Q是一個具有普遍感性的形象，他象征了中國社會中普通人的丑惡面。魯迅先生通過對阿Q的描寫，道出了社會中人性的低谷和人們對現(xiàn)實的頹廢。

第四段：魯迅先生提倡人民的覺醒與改變。

《吶喊》雖然揭示了無盡的社會黑暗，但魯迅先生并不因此而絕望。他在作品中呼喚人民覺醒并發(fā)起改變?！讹L波》一文中，他直指社會腐敗并鼓勵人民團結起來，共同抵制黑暗勢力。魯迅先生表達了對于社會正氣的信心，他相信人民的覺醒和團結，將是推動中國社會進步的力量。

第五段：《吶喊》的經(jīng)典地位。

《吶喊》是魯迅先生最具有代表性的作品之一，同時也是中國現(xiàn)代文學的經(jīng)典之作。它揭露了社會的黑暗和人性的扭曲，深入探討了人與社會、人與人之間的關系。其內(nèi)容豐富而深入，使得讀者無不對其中所提出的問題深思。更重要的是，魯迅先生以犀利的筆觸和深邃的洞察力，給予了我們對社會現(xiàn)實及人性的深刻思考。

總結：《吶喊》是一部具有深遠影響的作品，它通過對社會現(xiàn)實的痛斥和對人性的觸擊，引發(fā)了讀者對社會的反思，對人性的探索。魯迅先生用筆寫出了那些被遺忘和邊緣化的人們，他通過吶喊，引導人們覺醒和改變。正是由于《吶喊》以及魯迅先生其他的作品，使得他激勵了一代又一代的讀者，成為中國文學史上不可忽視的巨人。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇十一

書中第一篇小說狂人日記，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句?仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。?也不得不引起我們的深思。

狂人日記，?瘋言瘋語?可所說的卻未必不是真話。()那本寫滿?吃人?的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f:?沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請保留此標記樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。

孔乙己是繼狂入日記后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起?梁上君子?，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

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吶喊魯迅心得體會及感悟篇十二

魯迅是中國現(xiàn)代文學的標志性人物之一，他的作品具有強烈的社會批判色彩，其中尤以《吶喊》這本小說集最為著名。通過閱讀《吶喊》，我深深感受到了魯迅的吶喊精神，也對其所表現(xiàn)出的社會現(xiàn)實產(chǎn)生了深刻的思考和體會。在這篇文章中，我將從四個方面來談談我的心得體會。

首先，魯迅的作品讓我感受到了他對于封建社會的強烈批判態(tài)度。在《吶喊》中，魯迅通過對中國封建社會的揭露和諷刺，以及對封建道德觀念的嘲笑，表達了對傳統(tǒng)文化的不滿和對社會現(xiàn)象的憤慨。他毫不留情地揭示了封建社會的黑暗面，讓我深感封建社會帶給人們的壓迫和苦難，也喚起了我對當前社會的思考，促使我思考如何在現(xiàn)實社會中謀求真理和進步。

其次，魯迅的作品讓我認識到了自身責任感的重要性。魯迅通過刻畫一系列的人物形象，揭示出人性的丑陋和虛偽，無論是醫(yī)生、教師、官員還是普通民眾，都暴露出欺壓弱小和利益至上的一面。這使我意識到，作為一個普通人，我們不能逃避現(xiàn)實，更不能姑息和縱容社會的不公和黑暗。我們應該積極擔負起自己的責任，勇敢地面對社會現(xiàn)實，為社會的進步和改革貢獻自己的力量。

再次，魯迅的作品喚起了我對個體的關注和同情心。在《吶喊》中，魯迅通過對人物內(nèi)心的揭示和思想的抒發(fā)，讓我深刻地感受到了人類的困境和痛苦。在這些人物中，有孤獨的醫(yī)生，有被剝削和壓迫的工人，有被迫流浪的知識分子等。他們的遭遇讓我深感社會的不堪和個體的無助，也喚起了我對弱者的同情心和對社會公平正義的追求。通過魯迅的作品，我明白了每個個體都有其獨特的人性和尊嚴，而我們的責任就是為每個人的尊嚴和權益而戰(zhàn)斗。

最后，魯迅的作品讓我思考了知識分子的角色和責任。在《吶喊》中，魯迅描繪了很多知識分子的形象，包括醫(yī)生、教師、報人等。他們中的一部分被描繪為熱衷于自身利益的虛偽之輩，而另一部分則是積極參與社會改革和進步的先鋒力量。通過這些描寫，魯迅表達了對知識分子的有限責任和歷史使命的思考。作為當代的知識分子，我們不能僅僅滿足于自身的舒適和發(fā)展，更需要擔負起社會責任，以自己的智慧和力量為社會進步和公平正義貢獻力量。

通過閱讀《吶喊》，我體會到了魯迅作品的鮮明個性和深刻內(nèi)涵，也讓我對社會現(xiàn)實產(chǎn)生了更深入的反思和思考。正如魯迅所言：“我又掀起瓦片，要看昨日的光景”。希望我們每個人都能像魯迅一樣，勇敢地面對社會的不公和黑暗，擔負起自己的責任，通過自己的努力，為社會的進步和正義貢獻自己的力量。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇十三

魯迅是中國現(xiàn)代著名的作家和思想家，他的《吶喊》一書是對于當時中國社會和人性的深刻觀察和批判?！秴群啊分恤斞杆枥L的彷徨心情，不僅展現(xiàn)了當時的社會現(xiàn)實，也反映了人的精神世界的困惑與迷茫。通過讀《吶喊》，我深感魯迅的思想觸動人心，也思考到了自己的人生處境和價值取向。以下是我對《吶喊》的一些感悟與體會。

第一段：《吶喊》所描寫的社會現(xiàn)實的殘酷性和人性的扭曲讓我深感不安。魯迅揭示了當時的封建主義社會，人們在這個社會中生存的困境和被剝削的悲慘命運。通過對于社會底層人民的描寫，魯迅將他們猶如瘋狗般的行為和失去人性的素質(zhì)擺在了讀者面前。通過這種對社會的批判，魯迅呼喚人們要更加關注生活中的不公和不平等，喚醒人們對人性的思考和審視。

第二段：《吶喊》中的彷徨與迷茫也令我深感共鳴。魯迅通過對一些短小的小品的描寫，展現(xiàn)了人在當時的社會背景下生活的無奈和無力感。他們在社會的壓力下迷茫無助，既要面對種種困難和壓力又要承載起家庭和社會的責任。這種彷徨心情不僅僅出現(xiàn)在那個時代，也在我們現(xiàn)代社會依然存在，很多人在事業(yè)、家庭和人際關系中感到迷茫，不知道自己該何去何從。

第三段：讀完《吶喊》，我不禁思考起自己的處境和人生的意義。我們每個人在這個社會中都會感到困惑，不知道什么是對的，什么是錯的。魯迅的筆觸將我拉回到自己內(nèi)心的彷徨和困擾中去，讓我更加深入地思考自己的人生取向和價值觀。魯迅所傳達的思想和價值觀讓人們認識到，不僅僅活著是為了自己，也應該為了社會，為了他人。

第四段：《吶喊》中魯迅批判社會不公和人性扭曲的精神，可以促使我們產(chǎn)生勇氣和斗志，面對困境時勇往直前。魯迅通過對社會的描寫和人性的分析，警示人們不能放棄對社會現(xiàn)實的思考和批判。他通過他的作品，教會我們保持對社會的警覺和對人性的思考，更加深入地思索人生的價值和意義，用自己的力量去改變不公和偏見。

第五段：通過讀完《吶喊》，我感到混亂與迷茫中隱藏著真理與勇氣的種子。魯迅身上的敢于剖析現(xiàn)實、直面人性扭曲的精神對于我們每個人來說，都是一份寶貴的精神財富。讀完魯迅的作品，我們應該勇于與現(xiàn)實對話，勇敢去追求真理，去改變不公的現(xiàn)象。只有勇于面對內(nèi)心的彷徨和困惑，才能找到生活的真正意義和價值。

總結：魯迅的《吶喊》通過對社會的批判和人性的觀察，揭示了當時社會的不公和人的彷徨。通過讀完《吶喊》，我不僅深感魯迅的思想觸動人心，也思考到了自己的人生處境和價值取向。這本書不僅幫助我們認識到社會的不公和人性的扭曲，更教會我們應該勇于面對現(xiàn)實，去改變不平等的現(xiàn)象。讀完《吶喊》，我們應該勇敢面對內(nèi)心的彷徨和困惑，找到真正的人生意義和價值。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇十四

魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看后非常的沁人心脾;但他另一種風格的小說卻像聲聲驚雷，在那個陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。

魯迅本勵志要學醫(yī)拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著的筆，給我們帶來了如此寶貴的精神財富。

薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來了他思想的光輝。

那個家境貧困、好吃懶做、無所事事、社會層次低卻向往上流階級生活的孔乙己，他在酒店是人們?nèi)∠脑掝}。在生活中，他以偷為職業(yè)，最后因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死讓我們看到了當時讀書人的悲哀，他們能炫耀的唯有學問，但當時學問在世人眼中又算什么呢?魯迅在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但卻細膩的刻畫出了一個落魄書生的形象。

《阿q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶曉，是因為“它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”。阿q性格極其復雜，他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實。阿q其實是一個舊中國的貧苦農(nóng)民，在未莊連姓趙的權利都沒有。他是弱者，但受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d;他挨了打，卻常用“兒子打老子”的話來寬慰自己……這些看似是阿q一個人的作為，但魯迅更多的是要借阿q反映舊中國社會人民的生活：這不僅僅是阿q一個人，更是千千萬萬被剝削的舊中國的人民真實生活的寫照!

吶喊魯迅心得體會及感悟篇十五

偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品十分多，其中十分出名的就有《吶喊》小說集。下面是小編搜集整理的魯迅先生吶喊。

歡迎閱讀希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。《狂人。

日記。

》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

在今年十月份期間我花了一個多月的時間反復閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。

首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實質(zhì)上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實質(zhì)上是為了反映當時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實質(zhì)上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認為是與他有仇，要害他，當狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會吃人，就未必不會吃我”的奇怪想法。不僅如此，當他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他。，然而當我讀到“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!”這一段時，我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學一個相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。

其次我要說的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一個知識分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運的唯一途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當時的社會背景下讀書的出路是不大的。當短衣幫揭開他考試不中的傷疤時，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。”這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實際上有著一絲善良。文章側(cè)面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實質(zhì)上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實質(zhì)上暗示了孔乙己在當時的社會背景下必死無疑的悲慘下場。

我第三個要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡單，實質(zhì)上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了。在我個人看來阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強的精神勝利法。阿q這個人物整天無所事事，游手好閑，以當眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強者姿態(tài)，如阿q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會在背地里罵上兩句，并欺負一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當阿q被趙家少爺打后，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情，他居然得意起來了。其實阿q心中很清楚他的社會地位是遠遠不及趙老太爺?shù)?，而且人們對趙老太爺?shù)淖鹬剡h遠大于對他的尊重?？删褪沁@一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學無術，到處惹事生非。只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點就是他善于把握時機，當革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個特點，那就是他永遠都無法做一個有骨氣的真正的人。面對比自己有權勢有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會低聲下氣顯出一副奴才相。

我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級的典型代表?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級的的支持，革命沒能深入群眾，發(fā)動群眾，失敗是必然的結果。除此之外，還有一點很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”;“小栓進來罷!華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。”通過小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻身。只可惜他沒有認識到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個被人害死的悲慘下場。對于小栓的父親，他是一個麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。

至此我要詳細分析的人物就告一段落了，當然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個勤勞，樸實樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實這對當今的社會現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當，關心別人的精神，那么我想這種不良的社會現(xiàn)象很快就會被杜絕。除此之外《風波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個根本沒有什么真才實學的人，可是大家伙卻對他尊敬有加，對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復寫到這句話，從而描繪出了封建社會農(nóng)民保守性以及狹隘性。《社戲》一文中塑造了一些樸實熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。

以上就是我對《吶喊》中底層人物的一些個人看法和簡要分析，其中必定有不少謬誤，還請老師多加指正。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇十六

讀過不少名著，但都沒有給我留下什么深刻的印象，唯獨魯迅的文章，才令我蕩氣回腸，久久不能忘懷。

初次與他的《吶喊》接觸，使我不免豁然一驚，驚得是他的膽大，驚得是他的吶喊之聲，驚得是他的‘瘋言瘋語’。說是‘瘋言瘋語’，可所說的卻未必不是真話。那本寫滿人吃人的日記和那驚心動魄的解剖場面是社會的真實寫照。

魯迅是將中國國民的劣根性解剖示以后人。他是甩開膽怯的猶豫，困惑的迷茫，誠實的第一次自我暴光，不作任何無價值的表白，是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個充滿血腥，丑惡，殘酷和絕望的社會，一個真真實實的社會。

對于阿q，魯迅毫不留情，將其用最不殘忍的手段于解剖?！耙陨裼龆灰阅恳?，官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之，而魯迅是以筆墨擊之。開筆就將阿q的軟弱無能解了下來——在遭受別人的亂打時，阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫圈圈。站在那個時代，魯迅先生旨在警醒國人，但放在我們今之繁華紅塵中，或許有的人比起當初的阿q，或許還差一截。

生命或許只是一瞬間的事，誰也不敢狂言明天你會是什么樣?但我們可以真誠的過好當下，虛偽只是帶給自己一生的欺騙，旁人一世的遠離。

人生過好從此刻開始……。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇十七

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是我國的著名小說，同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的國民意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本，因此他棄醫(yī)從文，投身到文學的海洋之中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因為家境貧困，好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級生活的孔乙己。在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒小栓的癆病而拿出所有家當去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的.人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄風。

吶喊魯迅心得體會及感悟篇十八

魯迅是中國現(xiàn)代文學的巨擘之一，他的作品《吶喊》被譽為中國現(xiàn)代文學的里程碑之一。本文將從個人角度出發(fā)，結合自己的閱讀體驗，以五段式方式寫一篇1200字的關于《魯迅吶喊》的心得體會。

第一段：引言（200字）。

《吶喊》是中國現(xiàn)代文學的瑰寶，也是魯迅這位思想家、文學家的心聲之作。通過閱讀《吶喊》，我對中國社會的種種問題有了更深刻的了解。魯迅的筆力雄渾有力，思想犀利而深刻，他堅持為民族的命運吶喊，為人民的痛苦發(fā)聲，使我深受觸動。

第二段：社會現(xiàn)實的矛盾與沖突（200字）。

《吶喊》中的作品無一不揭示了當時中國社會的種種問題，如《風箏誤》中的殘酷奴役、《故鄉(xiāng)》中的無盡饑寒、《狂人日記》中的偽善虛偽等等。這些作品直擊社會現(xiàn)實中的矛盾與沖突，使我對中國社會的黑暗面有了更加直觀的認識。

第三段：人性的扭曲和道德的淪喪（200字）。

《吶喊》中的作品不僅揭示了社會的黑暗面，更揭示了人性的扭曲和道德的淪喪。例如，《孔乙己》中的虛偽與冷漠、《阿Q正傳》中的自卑與殘忍等等。這些作品讓我感受到人性的丑陋和脆弱，使我思考起自己的道德底線以及對他人的關愛和尊重。

第四段：自我反思與社會改變的力量（200字）。

《吶喊》中的作品不僅僅停留在對社會的批判，更重要的是喚醒人們的自我反思和呼喚社會的改變。例如，《集市》中的苦難和無助使人們反思貧困的根源，《明天》中的無望與絕望使人們意識到改變的必要性。通過這些作品，我明白了要改變一個社會需要每個人都從自身做起，用自己的力量推動社會的進步。

第五段：對魯迅吶喊的探究與思索（200字）。

通過閱讀《吶喊》，我對魯迅這位文學巨擘的思想和藝術追求有了更深入的了解。他對社會的無情揭露和對人性的深刻反思使我深受啟發(fā)和鼓舞。他通過文學的方式探索和呼喚社會的變革，為民族的命運奮斗，他的思想和作品在我心中燃起了一道火焰，激勵我以他為榜樣，追求真理與正義。

總結：通過閱讀《吶喊》，我不僅從中感受到了魯迅的熾熱的情感與對社會的無盡吶喊，也使我對中國社會的黑暗面有了更深刻的了解。他的作品不僅是一曲痛徹心扉的吶喊，更是一面明鏡，映照出那個時代的苦難和困惑。無論是社會的矛盾與沖突，還是人性的扭曲與道德的淪喪，魯迅的作品都給予了我深思和反思的機會。通過自我反思與對社會改變的力量的思考，我更加明白了每個個體都要為社會的進步做出努力，改變從自己做起。魯迅的作品深深地觸動了我的內(nèi)心，激勵著我追求真理與正義，為民族的命運吶喊。