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我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于佛教道教心得體會(huì)實(shí)用一
歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游。現(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛,通高71米,肩膀的寬度是24米,頭的直徑是10米,耳朵有7米長(zhǎng),嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米,眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米,頸高3米,指長(zhǎng)8.3米,從膝蓋到腳背28米,腳的寬度是8.5米,頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè)。樂(lè)山大佛雄偉壯觀,人們形容它:“山是一尊佛,佛是一座山”。
樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開(kāi)元初年(也就是公元720xx年),竣工于唐貞元十九年(公元820xx年),大家可以計(jì)算一下,樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)1220xx年了。
設(shè)計(jì)
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖,是一種質(zhì)地疏松,容易風(fēng)化的巖石,樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1220xx年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上,加之佛體周圍林木稠密,地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,佛身處于江彎地段,隱藏于山體之中,減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷,因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此,樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后,有左右相通的排水洞穴,可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng),也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕??梢?jiàn),樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非??茖W(xué)的。除此之外,大佛在竣工之后,還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋,可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂(lè)山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng),然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中,它仍免不了遭到各種各樣的破壞,有自然的,也有人為的。因此,各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修。特別是新中國(guó)成立以后,政府曾對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修,其中工程較大的是1963年的維修。1982年,樂(lè)山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年峨眉山——樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前,樂(lè)山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注,樂(lè)山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
海師堂
那么,是誰(shuí)為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問(wèn)題,我們一起去參觀海師堂。 海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè)山大佛的功臣。首先我們看中間這一位,大佛的始建者——海通禪師,他是貴州人氏,當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂(lè)山三江匯流之處,水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?,?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心,準(zhǔn)備修建大佛來(lái)鎮(zhèn)水患。于是四處化緣,籌得不少的錢(qián)財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位貪官見(jiàn)財(cái)眼開(kāi),準(zhǔn)備敲詐勒索他,海通法師義正嚴(yán)辭地說(shuō)“自目可剜,佛財(cái)難得”。
意思是說(shuō),我自己的眼睛都可以挖下來(lái)給你,但你休想得到這筆佛財(cái)。那個(gè)貪官居然蠻橫無(wú)禮地要他試一試,海通禪師大義凜然地一手捧盤(pán),一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了,從此以后沒(méi)再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高,所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候,他就圓寂了,大佛的修造工程也因此停了下來(lái)。大約過(guò)了十年的時(shí)間,劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬(wàn),繼續(xù)修造樂(lè)山大佛,由于工程浩大,需要巨大的經(jīng)費(fèi),于是朝廷下令賜麻鹽稅款,使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂(lè)山大佛修到膝蓋的時(shí)候,續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書(shū),到京赴任,工程再次停工。
四十年后,劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬(wàn)兩繼續(xù)修建樂(lè)山大佛。在三代人的努力之下,前后歷經(jīng)90年時(shí)間,樂(lè)山大佛終于徹底完工,并且通體施金,華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。
九曲棧道
現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解,接下來(lái)我們一起通過(guò)九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂(lè)山大佛一起修建的,共有173個(gè)臺(tái)階,最寬的地方是1.45米,最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異,工藝精妙,可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美,遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。
我們已經(jīng)來(lái)到大佛腳下,請(qǐng)大家抬起頭來(lái)仰視大佛,感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
宗教內(nèi)涵
順便,我再給大家講解一下樂(lè)山大佛的宗教內(nèi)涵。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一,它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義,彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛,他象征著未來(lái)世界的光明和幸福,在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位,于華林園的龍華樹(shù)下廣傳佛法,普渡眾生。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì)“天下太平”,所以人們自然渴望他能盡快降臨人間,全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期,一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》,證明她是彌勒轉(zhuǎn)世,百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡,使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè)山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年,所以當(dāng)海通修造樂(lè)山大佛時(shí),自然選擇了彌勒佛,而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛,這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的,故樂(lè)山大佛的彌勒身份也因此決定了。
有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn):為什么樂(lè)山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人,他樂(lè)善好施,能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇,經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣,在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒,化身千百億,時(shí)時(shí)示世人,世人自不識(shí)”,因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身,寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開(kāi)、大肚能容的布袋和尚。
其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中,彌勒佛造像的變化是很大的,第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒;第二個(gè)階段是具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒;第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂(lè)山大佛是承前啟后的具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述,彌勒佛像具有“三十二相,八十種好”,這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè)山大佛整個(gè)形體超凡脫俗,頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(zhǎng)的眉毛,圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的,但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”,在大佛身上蕩然無(wú)存,取而代之的是壯實(shí)的雙肩,飽滿的胸脯,體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂(lè)山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂,這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣,因?yàn)榇蠓鹗切迊?lái)鎮(zhèn)水的,這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段,造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。
樂(lè)山大佛溫文爾雅的神情,和藹可親的神態(tài),以及凝思中蘊(yùn)含智慧,威嚴(yán)中帶有慈祥的面容,都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺(jué)。我想大家在驚嘆樂(lè)山大佛高大與壯觀的同時(shí),還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了,現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng),十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走,去參觀麻浩崖墓。
關(guān)于佛教道教心得體會(huì)實(shí)用二
各位游客:大家好!
歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游?,F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛,通高71米,肩膀的寬度是24米,頭的直徑是10米,耳朵有7米長(zhǎng),嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米,眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米,頸高3米,指長(zhǎng)8.3米,從膝蓋到腳背28米,腳的寬度是8.5米,頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè)。樂(lè)山大佛雄偉壯觀,人們形容它:“山是一尊佛,佛是一座山”。
樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開(kāi)元初年(也就是公元720xx年),竣工于唐貞元十九年(公元820xx年),大家可以計(jì)算一下,樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)1220xx年了。
設(shè)計(jì)
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖,是一種質(zhì)地疏松,容易風(fēng)化的巖石,樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1220xx年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上,加之佛體周圍林木稠密,地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,佛身處于江彎地段,隱藏于山體之中,減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷,因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此,樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后,有左右相通的排水洞穴,可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng),也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕??梢?jiàn),樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非??茖W(xué)的。除此之外,大佛在竣工之后,還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋,可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂(lè)山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng),然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中,它仍免不了遭到各種各樣的破壞,有自然的,也有人為的。因此,各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修。特別是新中國(guó)成立以后,政府曾對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修,其中工程較大的是1963年的維修。1982年,樂(lè)山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年峨眉山——樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前,樂(lè)山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注,樂(lè)山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
海師堂
那么,是誰(shuí)為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問(wèn)題,我們一起去參觀海師堂。 海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè)山大佛的功臣。首先我們看中間這一位,大佛的始建者——海通禪師,他是貴州人氏,當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂(lè)山三江匯流之處,水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵停?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心,準(zhǔn)備修建大佛來(lái)鎮(zhèn)水患。于是四處化緣,籌得不少的錢(qián)財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位貪官見(jiàn)財(cái)眼開(kāi),準(zhǔn)備敲詐勒索他,海通法師義正嚴(yán)辭地說(shuō)“自目可剜,佛財(cái)難得”。
意思是說(shuō),我自己的眼睛都可以挖下來(lái)給你,但你休想得到這筆佛財(cái)。那個(gè)貪官居然蠻橫無(wú)禮地要他試一試,海通禪師大義凜然地一手捧盤(pán),一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了,從此以后沒(méi)再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高,所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候,他就圓寂了,大佛的修造工程也因此停了下來(lái)。大約過(guò)了十年的時(shí)間,劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬(wàn),繼續(xù)修造樂(lè)山大佛,由于工程浩大,需要巨大的經(jīng)費(fèi),于是朝廷下令賜麻鹽稅款,使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂(lè)山大佛修到膝蓋的時(shí)候,續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書(shū),到京赴任,工程再次停工。
四十年后,劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬(wàn)兩繼續(xù)修建樂(lè)山大佛。在三代人的努力之下,前后歷經(jīng)90年時(shí)間,樂(lè)山大佛終于徹底完工,并且通體施金,華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。
九曲棧道
現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解,接下來(lái)我們一起通過(guò)九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂(lè)山大佛一起修建的,共有173個(gè)臺(tái)階,最寬的地方是1.45米,最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異,工藝精妙,可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美,遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。
我們已經(jīng)來(lái)到大佛腳下,請(qǐng)大家抬起頭來(lái)仰視大佛,感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
宗教內(nèi)涵
順便,我再給大家講解一下樂(lè)山大佛的宗教內(nèi)涵。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一,它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義,彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛,他象征著未來(lái)世界的光明和幸福,在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位,于華林園的龍華樹(shù)下廣傳佛法,普渡眾生。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì)“天下太平”,所以人們自然渴望他能盡快降臨人間,全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期,一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》,證明她是彌勒轉(zhuǎn)世,百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡,使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè)山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年,所以當(dāng)海通修造樂(lè)山大佛時(shí),自然選擇了彌勒佛,而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛,這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的,故樂(lè)山大佛的彌勒身份也因此決定了。
有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn):為什么樂(lè)山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人,他樂(lè)善好施,能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇,經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣,在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒,化身千百億,時(shí)時(shí)示世人,世人自不識(shí)”,因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身,寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開(kāi)、大肚能容的布袋和尚。
其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中,彌勒佛造像的變化是很大的,第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒;第二個(gè)階段是具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒;第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂(lè)山大佛是承前啟后的具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述,彌勒佛像具有“三十二相,八十種好”,這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè)山大佛整個(gè)形體超凡脫俗,頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(zhǎng)的眉毛,圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的,但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”,在大佛身上蕩然無(wú)存,取而代之的是壯實(shí)的雙肩,飽滿的胸脯,體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂(lè)山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂,這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣,因?yàn)榇蠓鹗切迊?lái)鎮(zhèn)水的,這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段,造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。
樂(lè)山大佛溫文爾雅的神情,和藹可親的神態(tài),以及凝思中蘊(yùn)含智慧,威嚴(yán)中帶有慈祥的面容,都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺(jué)。我想大家在驚嘆樂(lè)山大佛高大與壯觀的同時(shí),還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了,現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng),十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走,去參觀麻浩崖墓。
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