2023年四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短(大全19篇)

通過總結(jié)，我們可以總結(jié)出一些有價值的經(jīng)驗(yàn)，幫助我們更好地在未來做出決策和規(guī)劃。寫心得體會時，可以提出一些問題或疑惑，引發(fā)讀者的思考和討論。要寫一篇出色的心得體會，可以先參考一些優(yōu)秀的范文，進(jìn)行借鑒和吸收。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇一

第一段：引言（100字）。

近年來，我積極參與各種活動并進(jìn)行各種嘗試，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，以期提升自己的能力和素質(zhì)。在這個過程中，我深刻體會到了許多寶貴的心得體會。下面，我就將這些體會進(jìn)行總結(jié)和分享，希望能對他人有所啟示。

第二段：心得體會一：堅(jiān)持不懈的努力（200字）。

我認(rèn)識到，只有堅(jiān)持不懈地努力才能夠取得更好的成果。無論是學(xué)習(xí)還是工作，只有堅(jiān)持下去，并克服中途遇到的各種困難和挫折，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。如同一位名言所說：“持之以恒者，必有所成?！币虼?，我每天都會給自己制定明確的目標(biāo)，并采取切實(shí)有效的措施來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。通過長期堅(jiān)持，我發(fā)現(xiàn)自己在很多方面都有了進(jìn)步，不僅增強(qiáng)了自信心，還培養(yǎng)了自律和毅力。

第三段：心得體會二：正確的態(tài)度（200字）。

正確的態(tài)度對于每個人來說都是至關(guān)重要的。無論是面對成功還是失敗，都要保持樂觀積極的態(tài)度。當(dāng)我們面對挑戰(zhàn)和困難時，只有積極主動地尋找解決辦法，才能夠在困境中找到突破口。并且，我們要虛心接受他人的意見和批評，不斷完善自己。正確的態(tài)度不僅能夠幫助我們更好地處理問題，還能夠給我們帶來心靈的平靜和滿足感。一位智者說過：“態(tài)度是決定一切的關(guān)鍵?！蔽疑钚胚@是千真萬確的。

第四段：心得體會三：與人為善的重要性（200字）。

與人為善是每個人應(yīng)該具備的美德。一個人如果沒有良好的人際關(guān)系，很難在社會中獲得成功。我在與他人相處的過程中，越來越明白互相尊重和理解的重要性。我們要學(xué)會換位思考，體諒他人的苦衷，并主動地伸出友善的手。通過與他人的交流和互動，我發(fā)現(xiàn)自己總是能夠吸取他人的優(yōu)點(diǎn)并克服自己的不足。與人為善不僅能夠幫助我們建立良好的人際關(guān)系，還能夠增加自己的社交能力和情商。

第五段：總結(jié)（400字）。

通過多年的積累和嘗試，我深刻體會到了堅(jiān)持不懈的努力、正確的態(tài)度以及與人為善的重要性。這些心得體會對于塑造自己的品格和發(fā)展?jié)摿Χ加兄匾囊饬x。堅(jiān)持不懈的努力讓我積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識，使我不斷成長。正確的態(tài)度幫助我戰(zhàn)勝了各種困難，保持了積極向上的心態(tài)。與人為善讓我建立了寶貴的人際關(guān)系，并懂得了人與人之間的相互扶持和合作的價值。

提出心得體會是一個不斷完善自己的過程。我相信，只有持續(xù)不斷地探索和體驗(yàn)，才能不斷積累新的心得，不斷提升自己。我將一直保持對學(xué)習(xí)和成長的熱情，不斷追求進(jìn)步。希望我的心得體會對他人有所啟示，引領(lǐng)更多人走向成功的道路。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇二

一、引言段（200字）。

《三個代表》是中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會的主題，它闡明了黨的忠誠對象、發(fā)展動力和根本任務(wù)，是對黨的性質(zhì)、宗旨和意識形態(tài)的深刻總結(jié)和發(fā)展。三個代表的提出，意義重大，影響深遠(yuǎn)。對于我們每個黨員來說，學(xué)習(xí)和貫徹這一重要思想，不僅是進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的偉大事業(yè)的需要，也是做到人民至上、服務(wù)人民的要求。在學(xué)習(xí)三個代表這一方針的過程中，我深感其深奧內(nèi)涵和時代價值，也對自己的人生目標(biāo)和工作動力有了新的認(rèn)識。

二、體會我與人民同呼吸、共命運(yùn)（200字）。

“三個代表”的首要代表就是人民，人民的利益高于一切。我深感黨是人民的代表，我們黨的發(fā)展、工作、改革都是為了人民的利益而進(jìn)行的。作為一名黨員，我時刻不忘自己的初心，進(jìn)一步明確自己的職責(zé)使命，更加注重傾聽人民的心聲，關(guān)心人民的疾苦。只有通過與人民同呼吸、共命運(yùn)，才能真正做到人民利益至上。

三、體會實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)（200字）。

在“三個代表”思想中，黨的奮斗目標(biāo)也得到了明確，那就是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。這是對黨員的殷殷期望，也是我們的使命所在。在實(shí)踐中，我深感只有以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，才能推動社會進(jìn)步，促使社會主義事業(yè)不斷發(fā)展。我們要努力奮斗，解決好人民群眾所關(guān)心的問題，才能實(shí)現(xiàn)“三個代表”的要求。

四、體會密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是黨的生命之源（200字）。

黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是黨的生命之源。正如江澤民同志所說，“黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨最鮮明的品格?！蔽覀円钊肴罕?、服務(wù)群眾，堅(jiān)持在實(shí)踐中錘煉黨性，確保黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，并有效地解決各種矛盾和問題。只有密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們黨才能永葆活力，矢志不渝地追求黨的事業(yè)發(fā)展。

五、體會實(shí)現(xiàn)三個代表要堅(jiān)持中國特色社會主義道路（200字）。

在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民三個代表重要思想的指引下，我們必須堅(jiān)持中國特色社會主義道路。這是我們黨的根本道路，是實(shí)現(xiàn)三個代表的具體途徑。我們要走中國特色社會主義道路，就要堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持依法治國，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持中國特色社會主義道路，才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

六、結(jié)尾段（100字）。

學(xué)習(xí)三個代表的思想，對我們每個黨員來說都是一項(xiàng)重要任務(wù)。通過學(xué)習(xí)，我更加深入地認(rèn)識到我們黨與人民的血肉聯(lián)系，明確了我們的奮斗目標(biāo)和方向。只有始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終堅(jiān)持中國特色社會主義道路，我們才能使黨的事業(yè)始終發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。讓我們牢記“三個代表”的要求，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的中國夢而努力奮斗！

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇三

“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下繼續(xù)對馬克思列寧主義、毛澤東思想進(jìn)行的一次重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國化最新的成果。自首次提出以來，“三個代表”賦予了中國共產(chǎn)黨新時期的歷史使命，成為黨的指導(dǎo)思想，不僅對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且對世界共產(chǎn)主義運(yùn)動、社會主義事業(yè)以及世界各國的政黨和政治工作者也產(chǎn)生了重要啟示和影響。在新時期下，我個人對“三個代表”的思考與理解，走向成長與進(jìn)步。

二、理論體系。

“三個代表”是中國共產(chǎn)黨對時代發(fā)展要求的科學(xué)回答。其中，首先“黨的第一個代表是中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求”。我們黨的最基本任務(wù)是充分發(fā)展中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力。其次，“黨的第二個代表是中國先進(jìn)社會文化的前進(jìn)方向”。中國的先進(jìn)社會文化是作為中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的表現(xiàn)形式和附屬品而存在的。最后，“黨的第三個代表是中國共產(chǎn)黨人民所賦予權(quán)力的維護(hù)者”。黨的最基本職責(zé)是維護(hù)人民的根本利益，代表人民，對人民負(fù)責(zé)。從這一理論體系中，我們看到了黨的使命與責(zé)任，并得出我們黨的發(fā)展要緊貼先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，不斷為人民的根本利益而努力奮斗的結(jié)論。

三、指導(dǎo)意義。

“三個代表”為我們深入掌握中國共產(chǎn)黨的基本理論，同黨和人民一起開創(chuàng)中國共產(chǎn)黨新的偉大事業(yè)指明了方向。首先，“三個代表”重點(diǎn)是在中國特色社會主義事業(yè)中體現(xiàn)的，它以堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心為主線，以全面建設(shè)致富社會、民主社會、文明社會以及富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家為目標(biāo)。其次，它充分認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨是人民的共產(chǎn)黨，強(qiáng)調(diào)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。進(jìn)一步，修正和補(bǔ)充了和平與發(fā)展的理論，充分肯定了全面建設(shè)小康社會方略的主要是穩(wěn)定工作。

四、深化認(rèn)識。

我們在黨的建設(shè)中，特別是思想建設(shè)方面，必須貫徹落實(shí)“三個代表”，能夠通過思想建設(shè)，達(dá)到實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的目標(biāo)。首先，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全面深化理論研究，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高政治覺悟與政治能力。其次，我們要堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)好黨的民主集中制原則。進(jìn)一步，構(gòu)建和鞏固以科學(xué)發(fā)展觀為核心的制度體系，推動中國特色社會主義事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。對此，我們要以“三個代表”為指導(dǎo)，正確把握中國共產(chǎn)黨的新的歷史使命，全面推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展。

五、結(jié)尾。

“三個代表”的提出，為中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向。在新時代下，我個人對“三個代表”的研究與理解，激勵了我在黨的思想建設(shè)和組織工作方面的實(shí)踐與成長。通過不斷學(xué)習(xí)與探索，我將在今后的工作中不斷貫徹“三個代表”的思想，不斷改進(jìn)自己的思想與實(shí)踐，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。我相信，只要我們緊緊圍繞“三個代表”的核心要義，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨一定能夠引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇四

人生的道路上充滿了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困難，每個人都會在成長的過程中遭遇各種不同的事情。然而，無論是成功還是失敗，都會給我們帶來寶貴的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，通過總結(jié)和反思，我們能夠取得更好的成長和進(jìn)步。在我的生活經(jīng)歷中，我積累了許多寶貴的心得體會，下面我將從時間管理、目標(biāo)設(shè)定、與他人溝通、團(tuán)隊(duì)合作以及自我激勵五個方面進(jìn)行闡述。

首先，時間管理是我在成長過程中學(xué)到的最重要的一課。人生的時間非常珍貴，有效地管理時間意味著能夠達(dá)成更多的目標(biāo)。我意識到，要想合理安排時間，首先要制定一個清晰的計(jì)劃。我經(jīng)常使用日程表或者待辦事項(xiàng)清單，將自己的重要任務(wù)和活動記錄下來，并根據(jù)優(yōu)先級進(jìn)行排序。同時，我也學(xué)會了合理安排時間段，利用碎片化時間完成一些簡單的任務(wù)，提高工作效率。通過時間管理，我不僅能夠更好地掌控自己的生活，還能夠更好地平衡工作與生活的關(guān)系。

其次，設(shè)定明確的目標(biāo)對于實(shí)現(xiàn)成功至關(guān)重要。在成長的過程中，我深深理解到?jīng)]有目標(biāo)的人往往陷入迷茫和盲目奔波之中。我懂得了只有明確自己的目標(biāo)，才能更好地使每一步都更加有針對性和確定性。當(dāng)我設(shè)定一個目標(biāo)時，我會想象并具體描述自己成功實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的場景，這能夠激發(fā)我更多的動力和意志力。同時，我也習(xí)慣于將目標(biāo)分解為小目標(biāo)，并通過每一個小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來推動自己朝著最終目標(biāo)前進(jìn)。通過這種方式，我能夠更好地追求自己的理想，并努力實(shí)現(xiàn)。

與他人溝通是人際交往中至關(guān)重要的一環(huán)。在與他人的交往中，我發(fā)現(xiàn)很多次與他人的沖突和誤會都源于溝通不暢。因此，我明白了溝通的重要性，學(xué)會了與他人進(jìn)行積極有效的溝通。首先，我明確自己的意圖，清楚地表達(dá)出自己的思想和需求。其次，我學(xué)會傾聽，重視他人的意見和想法，不斷反思自己的言行是否合乎道義。最后，我懂得了善于換位思考，理解他人的角度和感受，更加能夠理解并尊重他人。通過與他人的良好溝通，我能夠更好地協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，有效解決問題，實(shí)現(xiàn)共贏。

團(tuán)隊(duì)合作是在成長過程中我獲得的另一個重要的心得體會。我發(fā)現(xiàn)，一個優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)能夠發(fā)揮出超越個人的力量，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。在團(tuán)隊(duì)中，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并學(xué)會了如何成為一個優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)成員。首先，我注重團(tuán)隊(duì)合作中的角色扮演，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，并盡力避免自己的不足之處。其次，我學(xué)會了溝通和協(xié)調(diào)，與團(tuán)隊(duì)成員保持良好的互動與配合。最后，我也理解了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的重要性，并能夠?yàn)榱苏麄€團(tuán)隊(duì)的利益放下個人利益。通過團(tuán)隊(duì)合作，我不僅能夠在集體中實(shí)現(xiàn)自己的價值，還能夠與他人一起成長和進(jìn)步。

最后，自我激勵是我在成長過程中學(xué)到的重要品質(zhì)。在起起伏伏的人生道路上，正能量的激勵對于人的成長和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。我學(xué)會了時刻保持積極的心態(tài)，勇敢面對挑戰(zhàn)和逆境。當(dāng)我遭遇失敗和困難時，我會積極尋找內(nèi)在的動力，堅(jiān)持不懈地努力。我也發(fā)現(xiàn)自己需要時刻保持對目標(biāo)的追求和熱情，不斷激勵自己向前奮斗。通過自我激勵，我能夠更好地戰(zhàn)勝困難，邁向成功。

總之，通過時間管理、目標(biāo)設(shè)定、與他人溝通、團(tuán)隊(duì)合作以及自我激勵，我深深體會到了在成長過程中的種種價值。這些建議和心得體會無論在工作生活中還是學(xué)習(xí)中，都對我起到了巨大的指導(dǎo)作用。我相信，只要堅(jiān)持付出努力，我一定能夠不斷成長并取得更好的成就。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇五

一國兩制是中國提出的一項(xiàng)具有劃時代意義的重大政策，針對香港和澳門地區(qū)的回歸而提出。作為一個中國人，我對一國兩制提出的心得體會如下。

首先，一國兩制政策體現(xiàn)了中國政府處理香港和澳門特區(qū)問題的務(wù)實(shí)與靈活。中國政府提出一國兩制的初衷是為了確保香港和澳門的經(jīng)濟(jì)、社會制度以及法律體系得以繼續(xù)沿襲，保持相對獨(dú)立。這種做法既充分尊重了香港和澳門的歷史和文化傳統(tǒng)，又維護(hù)了中國的領(lǐng)土完整和國家利益。一國兩制的實(shí)踐證明，這一政策不僅成功保持了香港和澳門地區(qū)的繁榮穩(wěn)定，也為其他地區(qū)和國家提供了一個具有可借鑒性的模式。

其次，一國兩制體現(xiàn)了中國政府以人民福祉為出發(fā)點(diǎn)的發(fā)展理念。香港和澳門的回歸意味著這兩個地區(qū)的維護(hù)者由外國國家變成了同一國家，并有望得到更多的發(fā)展機(jī)遇和資源支持。中國政府積極推動一國兩制，一方面是為了引導(dǎo)香港和澳門的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，使其更好地融入國家發(fā)展大局，另一方面也是為了提升特區(qū)居民的生活水平。隨著一國兩制政策的實(shí)施，香港和澳門地區(qū)的教育、醫(yī)療等社會福利事業(yè)得到了極大改善，居民的獲得感、幸福感也在增強(qiáng)。

第三，一國兩制體現(xiàn)了中國堅(jiān)持國家治理的原則和底線。雖然香港和澳門是特別行政區(qū)，但仍然是中國的一部分，必須遵循中國的憲法和法律。在一國兩制的框架下，香港和澳門雖然享有高度自治權(quán)，但國家安全和發(fā)展利益始終是不可動搖的。特別是在香港發(fā)生了一系列的動亂和破壞活動后，中國政府堅(jiān)決采取措施維護(hù)了國家的穩(wěn)定和安全，將一國兩制的原則貫徹到底，確保了香港的繁榮與穩(wěn)定。

第四，一國兩制也給我們提出了一些思考。在特區(qū)發(fā)展中，香港和澳門要保持高度開放與包容的精神，以更好地服務(wù)于國家發(fā)展大局。同時，中央政府也應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，更加關(guān)注特區(qū)居民的需求和利益，持續(xù)提供必要的支持和幫助。此外，也應(yīng)加強(qiáng)對特區(qū)政府的指導(dǎo)和培訓(xùn)，提高其管理和治理水平，為特區(qū)發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和支撐。

總的來說，一國兩制政策的提出和實(shí)施，對中國香港和澳門的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義，顯示了中國政府在國家統(tǒng)一和發(fā)展、國際關(guān)系中的高度智慧和務(wù)實(shí)態(tài)度。作為一個中國人，我為這一政策而自豪，并愿意為香港和澳門的繁榮與穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。希望通過一國兩制這一成功經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)榻鉀Q其他地區(qū)和國家的類似問題提供借鑒和參考，共同促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇六

“四個現(xiàn)代化是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

在十三屆全國人大一次會議閉幕會上，國家主席習(xí)近平發(fā)表了重要講話，“三個始終”把“人民”擺在了至關(guān)重要的位置。人民是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾用辛勤勞作、團(tuán)結(jié)互助，形成了同舟共濟(jì)的中華民族;用艱苦奮斗、不懈追求，推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

以人民為中心，就要傾聽人民聲音。民心就是最大的政治，過去是，現(xiàn)在是，將來還是。我們的工作和決策都要接地氣，以人民利益為重。習(xí)近平曾說，“黨中央制定的政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑。要是笑，就說明政策好。要是有人哭，我們就要注意，需要改正的就要改正，需要完善的就要完善?！笨梢姡嗣竦睦?、得失，是衡量一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。

以人民為中心，就要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。始終把人民放在最高的位置，就要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，其中貫穿的一條思想主線，就是始終站在人民群眾立場，始終堅(jiān)持以人民為中心。

以人民為中心，就要順應(yīng)人民期待。始終把人民放在最高的位置，就要著力解決好人民最關(guān)心最直接的利益問題，就要順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，是我們的奮斗目標(biāo)，要讓改革發(fā)展成果惠及全體人民，因此，我們就要以更大的力度、更周全的措施，讓全體中國人民共享實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中的榮光和幸福。

人民有信心，國家才有未來，國家才有力量。步入新時代，我們要始終與人民心心相印，與人民團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

“我們決不能安于現(xiàn)狀、貪圖安逸、樂而忘憂，必須不忘初心、牢記使命、奮發(fā)有為，努力創(chuàng)造屬于新時代的光輝業(yè)績!”習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會議上的鏗鏘話語，昭示永不止步的進(jìn)取精神，彰顯國家掌舵者的擔(dān)當(dāng)、人民領(lǐng)路人的情懷。振聾發(fā)聵的警示、鼓舞人心的號召、高瞻遠(yuǎn)矚的擘畫，凝聚起億萬人民創(chuàng)造新輝煌的磅礴力量。

歷史只會眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者?；厥讔槑V歲月，革命、建設(shè)和改革的光輝歷程中，推動久經(jīng)磨難的中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的，是共產(chǎn)黨人的不懈奮斗，是億萬人民的眾志成城。人民有信心，國家才有力量，才有未來。今天，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，勤勞勇敢的中國人民更加自信自尊自強(qiáng)。始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)，始終保持一往無前的奮斗姿態(tài)，我們就能讓中國特色社會主義道路、理論、制度、文化煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)活力，讓更多奇跡在中華大地不斷涌現(xiàn)。

黨的十九大描繪了決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。剛剛閉幕的全國兩會上，新一輪黨和國家機(jī)構(gòu)改革拉開序幕，政府工作報(bào)告謀定年度任務(wù)。從頂層設(shè)計(jì)到基層治理，舉國上下加滿了油，鼓足了勁。深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記在重要講話中的要求，以更大的力度、更實(shí)的措施，全面深化改革、擴(kuò)大對外開放;以更大的力度、更實(shí)的措施，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)，我們就能夠向著富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)不斷邁進(jìn)，讓社會主義市場經(jīng)濟(jì)的活力更加充分地展示出來，讓社會主義民主的優(yōu)越性更加充分地展示出來，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來，讓實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕在廣大人民現(xiàn)實(shí)生活中更加充分地展示出來，讓綠水青山就是金山銀山的理念在祖國大地上更加充分地展示出來。

風(fēng)雨多經(jīng)志彌堅(jiān)，關(guān)山初度路猶長。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。如何滿足人民日益增長的美好生活需要，提高群眾的獲得感幸福感安全感?如何推動經(jīng)濟(jì)從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，建立符合時代要求的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系?新起點(diǎn)標(biāo)注新方向，新時代呼喚新業(yè)績。我們決不能有松口氣、歇歇腳的念頭，決不能有打好一仗就一勞永逸的想法。適應(yīng)我國發(fā)展新的歷史方位，緊扣我國社會主要矛盾的變化，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗，才能抓住歷史機(jī)遇乘勢而上，實(shí)現(xiàn)我們確立的偉大目標(biāo)。

春回神州，日暖東方，960多萬平方公里的祖國大地激蕩著蓬勃的復(fù)興氣象。更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，拼搏進(jìn)取、再接再厲，我們就一定能創(chuàng)造屬于新時代的光輝業(yè)績，開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面。

四個現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨及中華人民共和國1950年代至1960年代提出的國家戰(zhàn)略目標(biāo)。1964年12月第三屆全國人民代表大會第一次會議上，周恩來根據(jù)毛澤東建議，在政府工作報(bào)告中首次提出，在二十世紀(jì)內(nèi)，把中國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想。

第二步，力爭在二十世紀(jì)末，使中國工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。

1979年12月6日，鄧小平在與日本首相大平正芳會談時，把四個現(xiàn)代化量化為，到二十世紀(jì)末，爭取國民生產(chǎn)總值達(dá)到人均1000美元，實(shí)現(xiàn)小康水平。鄧小平把這個目標(biāo)稱為“中國式的四個現(xiàn)代化”，即“小康之家”。

四個現(xiàn)代化是建立在對“現(xiàn)代化”一詞的理解基礎(chǔ)之上的，而現(xiàn)代化主要是指現(xiàn)代以來一種社會和文化變遷的現(xiàn)象，其含義比較廣泛。在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，基本等同于工業(yè)化和資本化，強(qiáng)調(diào)時間與空間的分離、貨幣的形成和專家系統(tǒng)的建立，以及這些機(jī)制背后的信任機(jī)制的建立。而隨著人們對現(xiàn)代化弊端的反思，那種將現(xiàn)代化與發(fā)展和進(jìn)步予以等同的看法是有問題的。現(xiàn)代化存在內(nèi)在的弊端，如對環(huán)境資源的過度開發(fā)、資本對勞動的過度強(qiáng)勢等。有基于此，才有后現(xiàn)代理論的出現(xiàn)，才有強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的提出。

從1949年中華人民共和國成立到1954年，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人逐步提出實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”的設(shè)想。后來，又逐漸確立了“現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。1957年2月27日，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中說：“將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家?！?957年3月12日，毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話中說：“我們一定會建設(shè)一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家?！?959年12月到1960年2月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時說：“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化?！庇纱?，毛澤東首次較完整提出了“四個現(xiàn)代化”的內(nèi)容。

1960年2月中旬，周恩來在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時，將“科學(xué)文化現(xiàn)代化”改稱“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”。1963年1月29日，周恩來在上海市科學(xué)技術(shù)工作會議上稱，“我國過去的科學(xué)基礎(chǔ)很差。我們要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國建設(shè)成為一個社會主義強(qiáng)國，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化?！蓖?月6日到9月27日召開的中共中央工作會議，提出分兩步走：“第一步，建立一個獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使我國工業(yè)大體接近世界先進(jìn)水平；第二步，使我國工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化?！蓖?1月17日到12月3日召開的第二屆全國人民代表大會第四次會議號召全國人民“奮發(fā)圖強(qiáng)，自力更生，為把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)大的社會主義國家而奮斗?！?/p>

1963年8月6日，薄一波在各部委負(fù)責(zé)人會議上所談的主要內(nèi)容有，“原打算1963年開始第三個五年計(jì)劃，現(xiàn)在不搞了，1966年開始。這3年的調(diào)整，著重于充實(shí)、鞏固、提高，填平補(bǔ)充，成龍配套?！庇捎诘谌齻€五年計(jì)劃1963年不能出臺，所以才在全國人民代表大會會議上將第三個五年計(jì)劃的目標(biāo)“四個現(xiàn)代化”作了公布。

1964年12月，中國共產(chǎn)黨中央委員會主席毛澤東在修改中華人民共和國國務(wù)院總理周恩來在第三屆全國人民代表大會第一次會議上代表國務(wù)院所作的《政府工作報(bào)告》時表示：“我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國?！?964年12月20日到1965年1月4日，第三屆全國人民代表大會第一次會議舉行，周恩來在會上向全國人民宣布實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的任務(wù)：

今后發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，總的來說，就是要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國，趕上和超過世界先進(jìn)水平。為了實(shí)現(xiàn)這個偉大的歷史任務(wù)，從第三個五年計(jì)劃開始，我國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以兩步來考慮：第一步，建立一個獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。

1975年1月，在第四屆全國人民代表大會第一次會議上，周恩來遵照毛澤東的指示，在《政府工作報(bào)告》中重申了在第三屆全國人民代表大會第一次會議《政府工作報(bào)告》中提出的分兩步走、全面實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。周恩來在《政府工作報(bào)告》中宣布：“從第三個五年計(jì)劃開始，我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以按兩步來設(shè)想：第一步，用十五年時間，即在一九八〇年以前，建成一個獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國國民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。”

1989年5月31日，鄧小平要改換領(lǐng)導(dǎo)層，組成一個實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體時提到：

“我們政治局、政治局常委會、書記處的同志，都是管大事的人，考慮任何問題都要著眼于長遠(yuǎn)，著眼于大局?！瓕ξ覀冞@個集體，人民基本上是滿意的，主要是因?yàn)槲覀兏懔烁母镩_放，提出了四個現(xiàn)代化的路線，而且真正干出了實(shí)績?！P(guān)門可不行啊，中國不可能再回到過去那種封閉時代。那種封閉的方式也造成了災(zāi)難啊，例如“文化大革命”。在那種狀態(tài)下，經(jīng)濟(jì)不可能發(fā)展，人民生活不可能改善，國家力量也不可能增強(qiáng)。世界的發(fā)展一日千里，每天都在變化，特別是科學(xué)技術(shù)，追都難追上。

我國社會主義建設(shè)的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)和國防四個現(xiàn)代化。改變舊中國極端貧窮落后的面貌，使中華民族自立于世界民族之林，成為富強(qiáng)、民主、文明的國家，這是毛主席從很年輕的時候起就確立了的奮斗目標(biāo)。他投身和領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)，歷經(jīng)幾十年艱苦卓絕的斗爭，可以說都是為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。而這個目標(biāo)的文字表述，則是在革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中逐步清晰、逐步明了起來的。

1945年，在黨的七大的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，他的提法是“在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后……中國工人階級的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國家而奮斗，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭?！保ā睹珴蓶|選集》第二版第三卷1081頁）在黨的七屆二中全會上的講話中，他提出了“由落后的農(nóng)業(yè)國變成了先進(jìn)的工業(yè)國”的奮斗目標(biāo)，這里他在“農(nóng)業(yè)國”和“工業(yè)國”之前分別加上了“落后的”和“先進(jìn)的”兩個定語（《毛澤東選集》第二版第四卷1433頁）。改變落后的農(nóng)業(yè)國，建成先進(jìn)的工業(yè)國，是毛澤東同志這一時期對國家建設(shè)目標(biāo)的表達(dá)方式。1954年6月14日，他在《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》的講話中說：“我們是一個六億人口的大國，要實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會主義化，機(jī)械化……”（《毛澤東文集》第六卷329頁）。這個提法比過去又進(jìn)了一步。同年10月18日，在國防委員會第一次會議上的講話中，他第一次把工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化、軍事并提。他說：“我們現(xiàn)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化、軍事還都不行，帝國主義估量你只有那么一點(diǎn)東西，就來欺負(fù)我們?！保ā睹珴蓶|文集》第六卷357頁）這是四個現(xiàn)代化提法最初的芻形。1957年3月，在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話中，他提出了三個現(xiàn)代化。他說：“我們一定會建設(shè)一個現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家。”（《毛澤東文集》第七卷268頁）。這次講話中的上述提法，離四個現(xiàn)代化的提法只差小小的一步。1959年末至1960年初，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》筆記中，他對這一提法作了完善和補(bǔ)充。他說：“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化?！保ā睹珴蓶|文集》第八卷116頁）這里的“原來要求”，就是指的他在全國宣傳工作會議上的講話中提出的要求。至此，“實(shí)現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化”的口號就全面地完整地提出來了。1960年3月18日，他在同尼泊爾首相的談話中，再一次地對實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)作了重申。他說：我們的任務(wù)“就是要安下心來，使我們可以建設(shè)我們國家現(xiàn)代化的工業(yè)，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國防。”（《毛澤東文集》第八卷162頁）毛主席關(guān)于四個現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，提出的當(dāng)時并沒有立即向外界公布。后來是通過寫進(jìn)第三次全國人民代表大會國務(wù)院總理的《政府工作報(bào)告》的形式正式公諸于世的。再后來，又一次地寫進(jìn)了于1975年召開的第四屆全國人民代表大會第一次會議的《政府工作報(bào)告》中。這樣，“實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)和國防現(xiàn)代化”的口號就更加廣泛深入地傳播開來，成為鼓舞我國億萬人民團(tuán)結(jié)奮斗的目標(biāo)基礎(chǔ)和精神動力。

需要指出的是，在毛主席關(guān)于四個現(xiàn)代化的上述表述中，他是把科學(xué)和文化聯(lián)結(jié)在一起來提的。這個表述說明，在毛主席的心中，第一位的是工業(yè)，其次是農(nóng)業(yè)，擺在第三位的是科學(xué)，緊接其后的就是文化了。這個表述，反映了他對文化現(xiàn)代化的高度重視。重視文化在整個社會進(jìn)程和進(jìn)步中的作用，重視發(fā)展文化事業(yè)，這是毛主席的一貫思想。今天回過頭來看，毛主席的這個提法也許更加準(zhǔn)確和全面。的確，在實(shí)現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化的進(jìn)程中，是不能沒有文化的現(xiàn)代化的。隨著其他幾個現(xiàn)代化的逐步推進(jìn)，文化的現(xiàn)代化就更顯得重要了，就更加不能忽視了。這一點(diǎn)，今天和今后都值得我們很好地深思和把握。

對于上述過程，鄧小平同志當(dāng)然知道得是很清楚的。因此，他在一次會見外賓的談話中就曾明確地指出：“我們現(xiàn)在講的四個現(xiàn)代化，實(shí)際上是毛主席提出來的，是周總理在他的政府工作報(bào)告里講出來的?！保ā多囆∑轿倪x》第二版第二卷第311—312頁）在了解了上述“實(shí)現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化”這個奮斗目標(biāo)“提出來”與“講出來”的過程之后，我們就更進(jìn)一步地加深了對鄧小平同志的這段論述的理解。同時也從一個側(cè)面加深了對“非毛”、“反毛”“精英”們借“建設(shè)社會主義四個現(xiàn)代化”的口號和任務(wù)目標(biāo)的提出問題，來影射和攻擊毛主席，這樣一種丑惡嘴臉的認(rèn)識。當(dāng)前國際形勢的特點(diǎn)，仍然是天下大亂，而且越來越亂了。資本主義世界面臨戰(zhàn)后最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，世界各種基本矛盾進(jìn)一步激化。一方面是世界人民的革命傾向蓬勃發(fā)展，國家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。一方面是美蘇兩個超級大國爭奪世界霸權(quán)越來越激烈。它們的爭奪遍及世界各個角落，爭奪重點(diǎn)在歐洲。蘇聯(lián)社會帝國主義是聲東擊西。美蘇兩個超級大國是當(dāng)代最大的國際壓迫者、剝削者和新的世界戰(zhàn)爭策源地。它們的激烈爭奪，總有一天要導(dǎo)致世界大戰(zhàn)。各國人民對此必須有所準(zhǔn)備。世界上到處講緩和、講和平，恰恰證明，這個世界沒有緩和，更談不上什么持久和平。革命和戰(zhàn)爭的因素都在增長。不論是戰(zhàn)爭引起革命，還是革命制止戰(zhàn)爭，國際形勢總是朝著有利于人民的方向發(fā)展，世界的前途總是光明的。我們要繼續(xù)執(zhí)行毛主席的革命外交路線，著眼于人民，寄希望于人民，把對外工作做得更好。我們要堅(jiān)持無產(chǎn)階級國際主義，同社會主義國家，同全世界被壓迫人民、被壓迫民族加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，互相支援。我們要聯(lián)合國際上一切可以聯(lián)合的力量，反對殖民主義、帝國主義特別是超級大國的霸權(quán)主義。我們愿意在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同一切國家建立和發(fā)展關(guān)系。第三世界是反殖、反帝、反霸的主力軍。中國是一個發(fā)展中的社會主義國家，屬于第三世界。我們要加強(qiáng)同亞、非、拉國家和人民的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決支持他們爭取和維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國家主權(quán)，保護(hù)本國資源，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的斗爭。我們堅(jiān)決支持朝鮮、越南、柬埔寨、老撾、巴勒斯坦和阿拉伯國家、南部非洲各國人民的正義斗爭。我們支持第二世界國家和人民反對超級大國控制、威脅和欺負(fù)的斗爭。我們支持西歐國家在這個斗爭中聯(lián)合起來。我們愿意同日本政府和人民一起，在中日聯(lián)合聲明的基礎(chǔ)上，為增進(jìn)兩國友好睦鄰關(guān)系而努力。中美兩國之間存在著根本分歧。由于雙方的共同努力，三年來兩國關(guān)系有所改進(jìn)，兩國人民的往來有了發(fā)展。只要中美上海公報(bào)的各項(xiàng)原則能夠認(rèn)真執(zhí)行，兩國關(guān)系就可以繼續(xù)得到改善。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)背叛了馬克思列寧主義，我們同他們的原則爭論是要長期進(jìn)行下去的。但是，我們歷來認(rèn)為，這種爭論不應(yīng)妨礙中蘇兩國正常的國家關(guān)系。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)采取了一系列惡化兩國關(guān)系的步驟，對我國進(jìn)行顛覆，直至挑起邊界武裝沖突。他們背棄中蘇兩國總理早在一九六九年就已經(jīng)達(dá)成的諒解，拒絕簽訂包含有互不使用武力、互不侵犯內(nèi)容的維持邊界現(xiàn)狀、防止武裝沖突、雙方武裝力量在邊界爭議地區(qū)脫離接觸的協(xié)議，致使中蘇邊界談判至今沒有結(jié)果。他們連中蘇邊界存在著爭議地區(qū)都不承認(rèn)，連雙方武裝力量在邊界爭議地區(qū)脫離接觸、防止武裝沖突這樣的事情都不干，卻侈談什么互不使用武力、互不侵犯的空洞條約，這除了為著欺騙蘇聯(lián)人民和世界輿論以外，還有什么呢？我們奉勸蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)，還是老老實(shí)實(shí)坐下來談判，解決一點(diǎn)問題，不要再玩弄那些騙人的花招了。

毛澤東教導(dǎo)我們：“深挖洞、廣積糧、不稱霸”，“備戰(zhàn)、備荒、為人民”。我們要保持警惕，加強(qiáng)防御，準(zhǔn)備打仗。英雄的人民解放軍擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)祖國的光榮任務(wù)。全軍要堅(jiān)決執(zhí)行毛主席的建軍路線，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，加強(qiáng)戰(zhàn)備。要認(rèn)真辦好民兵。人民解放軍和廣大民兵要同全國各族人民一道，隨時準(zhǔn)備殲滅一切敢于入侵之?dāng)?。我們一定要解放臺灣！臺灣同胞和全國人民團(tuán)結(jié)起來，為實(shí)現(xiàn)解放臺灣、統(tǒng)一祖國的崇高目標(biāo)而共同努力。各位代表！在國內(nèi)外大好形勢下，我們首先要把中國自己的事情辦好，爭取對人類作出較大的貢獻(xiàn)。我們必須牢記毛主席的教導(dǎo)，抓大事，抓路線，堅(jiān)持“要搞馬克思主義，不要搞修正主義；要團(tuán)結(jié)，不要分裂；要光明正大，不要搞陰謀詭計(jì)”的基本原則。我們必須堅(jiān)決擁護(hù)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)。工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。我們各方面的工作，都必須置于各級黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下。我們必須發(fā)揚(yáng)遵守紀(jì)律的光榮傳統(tǒng)，認(rèn)真執(zhí)行民主集中制，在毛主席革命路線的基礎(chǔ)上統(tǒng)一認(rèn)識，統(tǒng)一政策，統(tǒng)一計(jì)劃，統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一行動。我們必須堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，堅(jiān)定地相信和依靠群眾的大多數(shù)。不論是革命還是建設(shè)，都要放手發(fā)動群眾，大搞群眾運(yùn)動。我們必須艱苦奮斗，勤儉建國，勤儉辦一切事業(yè)。我們要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁頭，那么一股革命熱情，那么一種拚命精神，把革命工作做到底。我們必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級國際主義，堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義。我們永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不做超級大國，永遠(yuǎn)站在全世界被壓迫人民和被壓迫民族一邊。在毛主席為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國人民奮發(fā)圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻，只用了二十多年的時間，就把一個貧窮落后的國家變成初步繁榮昌盛的社會主義國家。我們再用二十多年的時間，一定能夠在本世紀(jì)內(nèi)把我國建設(shè)成為社會主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)成績，克服缺點(diǎn)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，乘勝前進(jìn)。在毛主席革命路線指引下，團(tuán)結(jié)起來，爭取更大的勝利！

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)真總結(jié)十一屆三中全會以來的基本理論和基本實(shí)踐，并在十三屆七中全會通過的《關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》中，從經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面提出了建設(shè)有中國特色社會主義的十二條原則，標(biāo)志著我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識已經(jīng)更加深刻和全面。

1991年，江澤民在全面總結(jié)建黨70年來中國現(xiàn)代化追求與探索的歷程時，首次提出了建設(shè)有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化這樣三個概念，對“富強(qiáng)、民主、文明”的基本目標(biāo)作了進(jìn)一步闡釋。此后，十四大把發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會主義民主政治和精神文明三者并列，作為有中國特色社會主義的三大目標(biāo)，進(jìn)一步深化了“富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的基本內(nèi)涵。

黨的十五大強(qiáng)調(diào)：“圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，進(jìn)一步明確什么是社會主義初級階段有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，是必要的?！睆亩鞔_地把社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)與建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)直接掛起鉤來。可以說，有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)與富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，是兩個相互對應(yīng)的范疇，它們之間互為補(bǔ)充，互相說明。江澤民同志正是在這種有機(jī)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，提出了社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的科學(xué)概念。他認(rèn)為，正是“建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)”。

基本綱領(lǐng)包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化這樣三個方面，它把中國共產(chǎn)黨人長期以來追求的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)進(jìn)一步具體化，分解為經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的目標(biāo)、政治建設(shè)方面的目標(biāo)和文化建設(shè)方面的目標(biāo)，這些基本目標(biāo)和相關(guān)的方針政策互相配套，互相關(guān)聯(lián)，讓人看得見，摸得著，使得富強(qiáng)、民主、文明的總體目標(biāo)從理論變成了政策，從目標(biāo)變成了綱領(lǐng)，從口號變成了實(shí)踐，避免了過去很長時間以來提出的目標(biāo)過高、過大、過空，脫離中國的具體實(shí)際，缺乏相關(guān)的實(shí)施策略，最終變成空頭文字或口號的命運(yùn)。

正是為了加強(qiáng)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，江澤民在世紀(jì)之交還提出了全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本綱領(lǐng)，這就是“三個代表”重要思想。面向新的世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨人只有始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能真正建設(shè)好有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)；只有始終代表中國最廣大人民的根本利益，才能真正建設(shè)好有中國特色社會主義的政治；只有始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能真正建設(shè)好有中國特色社會主義的文化。換言之，只有真正做到“三個代表”，才能堅(jiān)持社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)全國人民最終實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)。

隨著新世紀(jì)的到來，我國開始實(shí)施第三步發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展新階段。

以胡錦濤為總書記的黨中央，從新世紀(jì)新階段黨和國家現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在繼承黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)理論和實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上，逐步形成了構(gòu)建社會主義和諧社會的新思維，明確提出“社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)”，并把它納入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)體系，號召全黨全國人民“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。

把社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)從“富強(qiáng)民主文明”進(jìn)一步拓展為“富強(qiáng)民主文明和諧”，這是十六大以來黨中央的重大戰(zhàn)略部署。2002年，十六大報(bào)告首次把“社會更加和諧”納入了全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖，提出新世紀(jì)前20年建設(shè)更加全面的小康社會，其目標(biāo)是“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”。此后，我們黨對社會和諧重要性的認(rèn)識不斷深化，抓住歷史機(jī)遇，及時提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展戰(zhàn)略。

十六屆三中全會根據(jù)時代要求和當(dāng)代國情，提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。以此為指導(dǎo)，十六屆四中全會不僅提出要不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，而且把它同“駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力”、“發(fā)展社會主義民主政治的能力”、“建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力”并列提出來，體現(xiàn)了我們黨對中國特色社會主義總體布局的新思考。

2005年2月，胡錦濤在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，首次指出構(gòu)建社會主義和諧社會屬于“社會建設(shè)”，并把它與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列，使中國特色社會主義建設(shè)的總體布局由過去的“三位一體”，發(fā)展為“四位一體”。此后，十六屆五中全會把構(gòu)建社會主義和諧社會明確為全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須抓好的一項(xiàng)重要任務(wù)，并提出了與之相關(guān)的一系列工作要求和重大措施。

2006年，十六屆六中全會作出了《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，明確提出當(dāng)前和今后一個時期構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，進(jìn)一步明確了構(gòu)建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，深刻闡明了社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，在新的歷史條件下深化了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，表明我們黨對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的認(rèn)識達(dá)到了新的境界。

十七大明確提出“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，即“建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。根據(jù)這一新的奮斗目標(biāo)，黨中央對十五大提出的社會主義初級階段基本綱領(lǐng)作出了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，首次提出“堅(jiān)持中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)”。這個基本綱領(lǐng)按照“四位一體”的總體布局，對經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的內(nèi)容作了全面部署，對“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作出了具體的闡釋。

把社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)并列，強(qiáng)調(diào)“四位一體”，共同服務(wù)于“富強(qiáng)民主文明和諧”的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，這不僅是對社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的補(bǔ)充和完善，而且是對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的新拓展。

十七大在充分總結(jié)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于新中國現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上，明確提出“富強(qiáng)民主文明和諧”的奮斗目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”的基本綱領(lǐng)，充分說明新世紀(jì)新階段中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識更加科學(xué)和全面，對建設(shè)有中國特色社會主義的思路更加明確和具體，制定的奮斗目標(biāo)和基本綱領(lǐng)更加適合中國的具體實(shí)際。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出：“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗?！鄙鐣髁x現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)從“富強(qiáng)民主文明和諧”進(jìn)一步拓展為“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”——增加了“美麗”，“五位一體”總體布局與現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)有了更好對接，中國人民追求的美好生活也更趨完美。

明確將“美麗”作為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)和標(biāo)志之一，這是針對我國社會主要矛盾的變化做出的新的部署安排。十九大報(bào)告中提出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！杯h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。進(jìn)入新時代，我們既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，持之以恒建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

將“美麗”納入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)涵，也有利于加快建設(shè)美麗中國。十九大報(bào)告對生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出了新目標(biāo)：到2020年，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)；到2035年，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；到本世紀(jì)中葉，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這彰顯了中國共產(chǎn)黨人民至上的執(zhí)政理念和實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)。牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，我們必將按照新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國！

胡錦濤總書記在“七一”重要講話中指出：“每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置?！蔽覀円冀K牢記和踐行這一要求，牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，自覺貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。

把人民放在心中最高位置，是鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位的需要。永遠(yuǎn)不能忘記“人民是真正的英雄”，時刻“把人民放在心中最高位置”，“拜人民為師”，把群眾“當(dāng)親人”等等，這些理念都折射出執(zhí)政者對人民的尊重，反映了執(zhí)政黨與人民的關(guān)系。

把人民放在心中最高位置，是我們黨的宗旨的集中體現(xiàn)。黨從誕生之日起，就把為人民謀利益作為最終目標(biāo)。把人民放在心中最高位置，就要做到在任何時候都要把為人民謀利益作為最高價值追求，把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為最高價值理想。

把人民放在心中最高位置，是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的基本要求。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大優(yōu)勢。植根人民，服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。脫離群眾是我們黨的最大危險(xiǎn)。

“只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會把我們當(dāng)親人。”胡錦濤總書記的講話語重心長，我們一定要銘記在心，并在實(shí)際生活中始終做到把人民放在第一位，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，從而使我們的工作和事業(yè)獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

1954年9月15日，毛澤東在第一屆全國人民代表大會第一次會議上致開幕詞時宣布：準(zhǔn)備在幾個五年計(jì)劃之內(nèi)，將我國“建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”。23日，周恩來在這次會上所作的政府工作報(bào)告中，從“擺脫落后和貧困”必須具備的條件出發(fā)，提出要“建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”。這是新中國領(lǐng)導(dǎo)人第一次提出四個現(xiàn)代化的概念。這是毛澤東主席在第一屆全國人大第一次會議開幕式上致開幕詞。

四個現(xiàn)代化正式確定為國家發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標(biāo)，是在1964年底到1965年初召開的三屆全國人大一次會議上。1964年12月21日，根據(jù)毛澤東的提議，周恩來在政府工作報(bào)告中正式提出四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。他指出：我們今后發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，“就是要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國，趕上和超過世界先進(jìn)水平。”他同時提出，要在20世紀(jì)內(nèi)分兩步實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，即“第一步，建立一個獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界前列?！睆拇?，四個現(xiàn)代化成為激勵全國各族人民共同奮斗的宏偉目標(biāo)。1964年12月21日，第三屆全國人民代表大會第一次會議開幕上，周恩來總理作政府工作報(bào)告。

1975年1月，四屆全國人大一次會議在北京召開。13日，已重病在身的周恩來受中共中央和毛澤東的委托，向大會作政府工作報(bào)告。5000字的報(bào)告，周恩來已經(jīng)沒有氣力讀完，他對2864名代表說，我只念頭尾兩段。但是，當(dāng)讀到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)時，周恩來站了起來，用沉穩(wěn)有力的聲音重申：“在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國國民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”。時隔10年后再次聽到四個現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，絕大多數(shù)代表噙著熱淚，報(bào)以長時間雷鳴般的掌聲。17日，會議通過關(guān)于政府工作報(bào)告的決議。重提實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，再次喚起和鼓舞全國各族人民為把我國建設(shè)成為強(qiáng)大的社會主義國家而努力奮斗的決心和信心。1975年1月13日，周恩來總理在第四屆全國人民代表大會一次會議上作《政府工作報(bào)告》。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇七

作為一名普通的中國人，我們都很清楚在當(dāng)今這個時代，國家現(xiàn)代化的進(jìn)程已經(jīng)取得了令人矚目的成績。作為建設(shè)現(xiàn)代化的強(qiáng)國，我國在這條道路上走得越來越穩(wěn)健。四個現(xiàn)代化作為這條道路上的重要里程碑，它的出現(xiàn)是我們邁向現(xiàn)代化建設(shè)上的又一次重要的跨越。那么，我們該怎么理解四個現(xiàn)代化？我們都應(yīng)該從中吸取些什么呢？下面，我想就我的心得體會，來談?wù)勎覍λ膫€現(xiàn)代化的理解和認(rèn)識。

一、四個現(xiàn)代化要求建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的社會。

在我國，四個現(xiàn)代化是全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)。其中，建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的社會，也是我們對未來社會的美好期望。富裕，和諧，民主，文明幾個關(guān)鍵詞中，每一個都承載著特別的含義。富裕并不是只要擁有物質(zhì)財(cái)富就可以的，而是人們的經(jīng)濟(jì)收入和生活質(zhì)量等均衡提升的結(jié)果。民主也不僅僅體現(xiàn)在我們的選舉過程中，還體現(xiàn)在發(fā)展中人民的參與度和話語權(quán)，以及各種民主權(quán)利的真正落地和實(shí)踐中。文明則是一種高水平的社會文明素質(zhì)和文化氛圍。和諧則是這些愿景中最為重要的核心，只有和諧的社會才有可能實(shí)現(xiàn)前面三個愿景。

二、四個現(xiàn)代化要求在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四個領(lǐng)域全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。

四個現(xiàn)代化的提出也是一個現(xiàn)代化建設(shè)全面性的標(biāo)志。四個現(xiàn)代化涉及到中國社會的各個領(lǐng)域，并且各個領(lǐng)域之間互相聯(lián)系、互相制約、互相依存。從經(jīng)濟(jì)上講，現(xiàn)代化也就是提高效率、擴(kuò)大市場、降低成本。從社會上講，現(xiàn)代化大可不必有高科技創(chuàng)造和高質(zhì)量服務(wù)，只要是有規(guī)律的生活方式，符合人類的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了社會的進(jìn)步，就屬于現(xiàn)代化的范疇。四個現(xiàn)代化要求我們在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會這幾個方面的全面推進(jìn)，確保這樣一種建設(shè)的全面性和深度性。

三、四個現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成部分，并且也是社會發(fā)展的關(guān)鍵所在。

四個現(xiàn)代化不只是我們國家現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重要成果，同時它也是我們國家建設(shè)的關(guān)鍵所在。它影響到我們每個人、每一個生產(chǎn)單位和企業(yè)以及政府等等。它是我國社會的發(fā)展規(guī)律、歷史走向和未來發(fā)展的指引。它的重要性在于可以更好地發(fā)揮社會各個方面的優(yōu)勢，促進(jìn)國家各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)新創(chuàng)造綜合型發(fā)展方式、保障人民幸福和社會和諧。

四、四個現(xiàn)代化是我國建設(shè)現(xiàn)代強(qiáng)國和美好社會的必經(jīng)之路。

我們在建設(shè)未來的社會中，大力推進(jìn)四個現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅僅符合我們?nèi)嗣袢罕娮非?、人類文明進(jìn)步的趨勢，而且這樣一種建設(shè)也是我們努力建設(shè)一個現(xiàn)代強(qiáng)國、美好社會的必經(jīng)之路。只有四個現(xiàn)代化走好了，才能夠最終實(shí)現(xiàn)我們的夢想，贏得我們的自由和幸福。實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化所面臨的困難和挑戰(zhàn)，也將是我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會各個領(lǐng)域大發(fā)展的必然趨勢。

四個現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，不僅僅是國家戰(zhàn)略，是各級政府的責(zé)任，更重要的是離不開人民群眾的積極參與。人民是社會的主體，人民的意志和智慧是推動四個現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在，各級政府應(yīng)該積極傾聽人民的意愿，充分發(fā)揮人民的智慧和創(chuàng)造力，確保社會各個方面的落實(shí)貫徹。同時，信任、相互信任也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化最核心的要素，只有我們身處一個信任、和諧、純凈的社會，才能夠?qū)崿F(xiàn)更加美好的生活和未來。

總之，四個現(xiàn)代化是我們?nèi)w中國人民既迫切希望，更是應(yīng)盡的責(zé)任、義務(wù)。四個現(xiàn)代化的提出，不僅影響中國這個龐大的國家的今后走向，也對世界有著重要意義。對于這樣一個偉大的目標(biāo)，我們每個人都應(yīng)該積極參與其中，并為實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的力量。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇八

經(jīng)歷幾件小事之后，我不但解開了心中的謎團(tuán)更陷入了深深的思考。

其2：眾所周知，樹木不但可以制造氧氣還能抵擋風(fēng)沙，美化環(huán)境?？蛇^去沒有多少人去自覺地種樹，反而把樹一棵棵砍下來做成各種各樣的工具家具，把自己的家裝飾得非常漂亮，可他們不知道這些舉動卻害了自己，毀掉了自己的家園。許多地區(qū)的人亂砍濫伐樹木，造成了沙塵暴洪水等自然災(zāi)害。我曾在電視上看到近幾年天水人民為了不使這些自然災(zāi)害繼續(xù)蔓延下去，自覺地扛起鐵鍬提著鎬頭到山上去種樹，在原本光禿禿的土地上種了大量綠樹，給天水筑起了一道“防風(fēng)墻”。來天水旅游的客人看到綠綠的山包，都說：“這哪像什么黃土高原嘛，分明就是青山綠水的小江南!”我家住的小區(qū)，原來可以算作世外桃源，一條條清澈見底的小河，魚兒在水里自由自在的玩耍，一棵棵柳樹成蔭，花兒艷麗多姿，競相開放，可瞧瞧現(xiàn)在啊。哎!那花兒失去了往日的艷麗，耷拉著腦袋，烏黑烏黑的河水里漂浮著一袋又一袋的生活垃圾，不時的招來一大群蚊蟲來“做客”不但如此，一陣風(fēng)吹來，那氣味臭氣熏天，讓人頭昏腦脹。小區(qū)里的環(huán)境不斷的惡化，小河邊的河柳因?yàn)槭艿胶铀奈廴?，也變的烏黑烏黑了，隱隱發(fā)出一股股惡臭，人們踩在弱小無力的小草上散步，小朋友們在草坪上踢足球，還有一些小寵物—小狗，小貓......都把糞便拉在了草坪上，害得清潔工們一天掃幾回都無濟(jì)于事，就這樣那些小草踩的踩死，壓的壓死，現(xiàn)在只剩下光禿禿的一片了。原來小區(qū)幽雅的環(huán)境已經(jīng)全然不在了......

真不敢想象，我們?nèi)绻龠@樣繼續(xù)下去，這個世界將會是一幅怎樣的景象呢?地上寸草不生，天空塵沙彌漫，人類無度的索取最終使自己走向末路?到那時我們只能說，人類曾經(jīng)屬于過地球，但地球?qū)⒂肋h(yuǎn)不會再屬于人類了。

顧炎武曾經(jīng)說過，天下興亡，匹夫有責(zé)。保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明與維護(hù)生態(tài)平衡的歷史重任要落到我們跨世紀(jì)一代的肩上。讓我們都來關(guān)自然，熱愛地球吧，手挽手肩并肩心連心地鑄起一道綠色環(huán)保的大堤，捍衛(wèi)環(huán)境捍衛(wèi)地球捍衛(wèi)我們美麗的家園吧!

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇九

在我們每個人的成長過程中，都有許多事情可以讓我們獲得心得體會。這些心得體會可以是從學(xué)習(xí)、工作、人生經(jīng)歷中得到的，也可以是從自身的觀察和思考中得出的。無論是好的還是壞的，這些心得體會都是我們成長的財(cái)富。在這篇文章中，我將分享我個人的心得體會，希望能給讀者帶來一些啟發(fā)和思考。

在我長大成人的過程中，學(xué)習(xí)是我最重要的一部分。通過學(xué)習(xí)，我獲得了許多寶貴的心得體會。首先，學(xué)習(xí)需要持久的努力。即使對于一些天賦較高的人，要想在某個領(lǐng)域取得突出的成就，也需要付出大量的時間和精力。其次，學(xué)習(xí)要注重積累。知識的積累是一個漸進(jìn)的過程，每一次學(xué)習(xí)都會為我們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為未來的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供有力的支持。最后，學(xué)習(xí)需要善于總結(jié)和應(yīng)用。知識只有真正應(yīng)用到實(shí)際生活中，才能發(fā)揮出它的真正價值。

工作是一個人成長的另一個重要方面。通過工作，我學(xué)到了很多寶貴的心得體會。首先，工作不僅是一筆經(jīng)濟(jì)收入，更是人生的一部分。工作不僅僅是為了謀生，更是為了實(shí)現(xiàn)自己的價值和夢想，通過工作我們可以與他人合作，學(xué)習(xí)到更多的技能和知識。其次，工作需要不斷適應(yīng)和學(xué)習(xí)。隨著時代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，工作的需求也在不斷變化。作為一個職場人，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，來適應(yīng)工作的需要。最后，工作要有責(zé)任心和上進(jìn)心。對于一個職業(yè)人來說，只有有責(zé)任感和上進(jìn)心，才能在工作中取得良好的表現(xiàn)和成果。

除了學(xué)習(xí)和工作，我們的人生經(jīng)歷也會給我們帶來很多心得體會。人生經(jīng)歷可以是旅行、朋友相處、家庭生活等。通過這些經(jīng)歷，我學(xué)到了很多寶貴的東西。首先，人生是短暫的，我們要珍惜現(xiàn)在的每一刻。有時候，我們執(zhí)著于未來或者過去，而忘記了當(dāng)下才是真正屬于我們的時刻。其次，人際關(guān)系是人生中重要的一部分。和家人、朋友、同事的相處關(guān)系都需要我們付出努力和時間去維護(hù)和建立。最后，人生中的困難和挑戰(zhàn)是我們成長的機(jī)會。只有克服困難，我們才能獲得更大的成長。

第五段：小結(jié)。

通過學(xué)習(xí)、工作以及人生經(jīng)歷，我們可以獲得許多心得體會。這些體會可以讓我們在未來的生活中更加明智和成熟。我們應(yīng)該珍惜這些心得體會，不斷總結(jié)和應(yīng)用它們，使我們的生活變得更加充實(shí)和有意義。希望每個人都能從自己的經(jīng)歷中提出更多的心得體會，并將它們付諸行動，成為更好的自己。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇十

提出問題是學(xué)習(xí)和思考的關(guān)鍵步驟。通過經(jīng)歷在學(xué)習(xí)和日常生活中的提問，我逐漸意識到了提問的重要性，并從中領(lǐng)悟到了一些心得體會。首先，提問能夠增加知識的深度和廣度。其次，提問可以激發(fā)對問題的思考和探索欲望。此外，提問還能夠培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力。最后，提問也有助于促進(jìn)自己與他人之間的交流和合作。

首先，提問能夠增加知識的深度和廣度。提出問題意味著我們希望了解更多、深入的信息。在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)我們遇到陌生的概念或者不明白的內(nèi)容時，及時提問可以迅速獲取解答。通過提問，我們可以深入了解學(xué)科的核心概念和基礎(chǔ)知識，有助于提高學(xué)習(xí)效果。此外，提問還能夠拓寬我們的見識和思維方式。通過與他人的交流和討論，我們可以從他們的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)中獲取新的知識和見解，從而增加知識的廣度。

其次，提問可以激發(fā)對問題的思考和探索欲望。當(dāng)我們將問題提出來之后，我們就會開始主動思考和探索。這種思考和探索的過程可以激發(fā)我們的求知欲望，讓我們產(chǎn)生探究和解決問題的動力。通過自己的思考和探索，我們能夠更好地理解問題的本質(zhì)和背后的原理，從而提高問題解決能力。同時，這種思考和探索的過程也能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，激發(fā)我們對問題的獨(dú)特見解和解決方法。

此外，提問還能夠培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力。提出問題意味著我們要對問題進(jìn)行分析和評估，進(jìn)而從中找到解決方法。這個過程需要我們具備批判性思維的能力，善于觀察和思考問題的各個方面。通過提問，我們可以培養(yǎng)自己的批判性思維能力，從而更好地分析和解決問題。此外，通過提問，我們也能夠?qū)栴}進(jìn)行歸納和總結(jié)，系統(tǒng)化地掌握和運(yùn)用知識。這對于我們的學(xué)習(xí)和工作都是至關(guān)重要的。

最后，提問也有助于促進(jìn)自己與他人之間的交流和合作。在解決問題的過程中，我們通常需要與他人進(jìn)行合作和交流。通過提問，我們能夠更好地與他人進(jìn)行溝通，讓他人更好地理解我們的觀點(diǎn)和需要，并能夠得到及時的幫助和支持。此外，在團(tuán)隊(duì)合作中，通過提問可以激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員之間的思維碰撞和創(chuàng)新。通過合理的提問，我們可以組織和引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員的討論，從而更好地解決問題。

綜上所述，提問是學(xué)習(xí)和思考的關(guān)鍵步驟，也是獲取知識和解決問題的利器。通過提出問題，我們可以增加知識的深度和廣度，激發(fā)對問題的思考和探索欲望，培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力，促進(jìn)自己與他人之間的交流和合作。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加重視提問的能力，并不斷鍛煉和改進(jìn)自己的提問技巧，以更好地應(yīng)對各類問題和挑戰(zhàn)。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇十一

澳門回歸祖國二十年，彈指一揮間。20xx年是特別的一年，皆因同時迎來新中國成立21周年、中葡建交21周年、第五任行政長官選舉及政府換屆之年，《粵港澳大灣區(qū)規(guī)劃發(fā)展綱要》亦出臺一段日子，連串大事喜事緊接而至。筆者相信在此關(guān)鍵之年，社會各界務(wù)必團(tuán)結(jié)一心，繼續(xù)弘揚(yáng)愛國愛澳優(yōu)良傳統(tǒng)，共同建設(shè)我們更美好的家園，推動各項(xiàng)事業(yè)取得新的進(jìn)展，助力推進(jìn)“一國兩制”的實(shí)踐行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

20xx年是重要的一年、不平凡的一年，特區(qū)政府能積極引領(lǐng)廣大居民，繼續(xù)以十九大精神為指引，堅(jiān)持整體社會穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，深耕“一中心”和“一平臺”的定位，感恩中央政府對澳門的厚愛、關(guān)愛。

澳門回歸祖國近二十年，經(jīng)濟(jì)騰飛，城區(qū)高速發(fā)展，特別是特區(qū)的生產(chǎn)總值、財(cái)政收入、居民收入中位數(shù)等皆有明顯的進(jìn)步?；貧w多年以來，高等教育、非高等教育和醫(yī)療衛(wèi)生等諸多方面都有很大的發(fā)展，有了翻天覆地的變化。不過，很多民生問題亦相繼浮現(xiàn)。行政長官崔世安去年十一月發(fā)表其任內(nèi)最后一份施政報(bào)告，提到“加碼”派錢，重申政府持續(xù)聚焦民生改善，加大力度完善社保體系、住屋、教育、醫(yī)療、人才培養(yǎng)五大長效機(jī)制，尤其增強(qiáng)愛國愛澳教育，深化青年工作，強(qiáng)化法治建設(shè)，貫徹“總體國家安全觀”，推進(jìn)維護(hù)國家安全相關(guān)配套立法。并多番強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守“一國”之本，善用“兩制”之利，確保各項(xiàng)工作順利進(jìn)行。

對于未來如何更好地融入灣區(qū)?筆者提出四點(diǎn)希望。一是希望參考“中國心·粵澳情”活動模式，推出灣區(qū)情系列活動，有計(jì)劃、有組織地讓澳門當(dāng)代青年學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)灣區(qū)，了解政策，做好各方準(zhǔn)備?！爸袊摹せ洶那椤笔枪P者早年首創(chuàng)的活動，如今已交由相關(guān)青年組織策劃，多年來成功地吸引不少青年學(xué)子前往廣東各地參訪，啟益良多。在未來的大灣區(qū)城市群中，料必有著良好的合作前景和互補(bǔ)空間，希望廣大青年多參加不同活動，主動走進(jìn)灣區(qū)各市，力促粵港澳青年交流、學(xué)習(xí)及互動，用好政策和優(yōu)勢。

二是希望特區(qū)政府切實(shí)地于灣區(qū)各市，尤其澳門人較集中居住的城市設(shè)立咨詢機(jī)構(gòu)，方便居民尤其青年了解相關(guān)政策，做好準(zhǔn)備，更積極地參與祖國建設(shè)，融入國家大發(fā)展的快車道。

三是希望青年人時刻提升個人素養(yǎng)與競爭力，有居安思危的意識，并有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，把個人發(fā)展與國家命運(yùn)連系起來，肩負(fù)使命。正如有學(xué)者曾言，大灣區(qū)建設(shè)是泛珠合作以至粵港澳合作的延續(xù)和深化版。前期合作屬于優(yōu)勢互補(bǔ)，各顯所長、各取所需、各有所得，而大灣區(qū)建設(shè)則是一個新區(qū)域共同體的創(chuàng)建。

四是希望澳門青年進(jìn)一步增強(qiáng)愛國愛澳意識，提升家國情懷。在此前提上，青年人應(yīng)增強(qiáng)國家安全意識，畢竟國家安全并非空泛的概念，諸如政治、國土、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、科技、網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)等具體內(nèi)容涵蓋其中，青年人必須弄通弄懂。安邦定國，人人有責(zé)，青年更是責(zé)無旁貸，必須時刻培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)好愛國愛澳的精神，與社會各界一道推進(jìn)這方面的工作。

總的而言，筆者作為僑界的一份子，未來將繼續(xù)努力以“僑”搭橋，善用僑智與僑力，推進(jìn)海峽兩岸和平統(tǒng)一發(fā)展，更加積極主動參與國家“一帶一路”建設(shè)，引領(lǐng)僑界融入大灣區(qū)發(fā)展大局之中。同時為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”、“民族夢”，說好中國故事、澳門故事、灣區(qū)故事，作出新的貢獻(xiàn)。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇十二

“四個現(xiàn)代化”是中國共產(chǎn)黨制定的一項(xiàng)宏偉戰(zhàn)略，是推動中華民族偉大復(fù)興的重要舉措。其背后是中國共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康，對未來發(fā)展的一個企盼和追求。十八大提出全面建設(shè)“四個現(xiàn)代化”，到十九大加強(qiáng)了“先行先試”區(qū)域的支撐，深入貫徹推進(jìn)“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略。本文主要探討四個現(xiàn)代化的提出，我的心得體會和思考。

第二段：加強(qiáng)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的重要保障。

在國家復(fù)興的過程中，最根本的是國防實(shí)力的強(qiáng)盛。沒有強(qiáng)大的國防實(shí)力，沒有強(qiáng)大的現(xiàn)代化軍隊(duì)作為后盾，實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化就是不可想象的。因此，在我們追求現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，必須要加強(qiáng)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，勇于開創(chuàng)軍民融合、國防科技新格局，提高我國國防能力和軍事水平，才能在國際競爭中銳不可當(dāng)。

第三段：推進(jìn)工業(yè)現(xiàn)代化是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的必由之路。

中國工業(yè)總產(chǎn)值居世界第一，建立了完整的工業(yè)體系，企業(yè)競爭力也得到了極大提升。但傳統(tǒng)工業(yè)已經(jīng)到了尾聲，推進(jìn)工業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)是我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的必由之路。當(dāng)前，我國正面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)布局的轉(zhuǎn)型，只有建立先進(jìn)制造業(yè)體系，提高零部件自主研發(fā)和自主創(chuàng)新能力，才能在國際市場中占有更大的競爭優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化。

第四段：推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要。

農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，因此推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的關(guān)鍵之一。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)是改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的必然選擇，通過先進(jìn)的技術(shù)手段和管理制度來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，提高產(chǎn)品質(zhì)量和效益，并實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，營造良好的生態(tài)環(huán)境，保障農(nóng)民的切實(shí)利益。

第五段：加強(qiáng)城市現(xiàn)代化建設(shè)是未來發(fā)展的方向。

加強(qiáng)城市現(xiàn)代化建設(shè)，建設(shè)美麗中國是必須面對的一項(xiàng)任務(wù)。近年來，我國城市人口的不斷增加和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，使城市現(xiàn)代化建設(shè)成為未來的發(fā)展方向。城市的發(fā)展離不開現(xiàn)代交通、信息、通信等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。同時，城市建設(shè)需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和資源利用，還要人性化設(shè)計(jì)城市規(guī)劃，在建城過程中注重保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，形成美觀、舒適、健康的居住環(huán)境。

結(jié)論：本文對“四個現(xiàn)代化”提出心得體會和思考，從國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、推進(jìn)工業(yè)現(xiàn)代化、推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和加強(qiáng)城市現(xiàn)代化建設(shè)等方面進(jìn)行了分析。實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，不僅需要國家制度和體制機(jī)制的不斷完善，更需要科學(xué)技術(shù)、文化教育的不斷發(fā)展，更需要每個人的努力和付出。希望我們每個人都能為實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”而努力奮斗。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇十三

一國兩制是中國政府提出的一項(xiàng)政策，旨在解決中國統(tǒng)一大業(yè)的歷史難題。作為一個中國人，我對一國兩制提出的心得體會可以從以下幾個方面進(jìn)行闡述：歷史背景、政策制定的原因、實(shí)踐中的問題、成功經(jīng)驗(yàn)以及未來的展望。

首先，了解一國兩制政策的歷史背景對于理解其意義和重要性非常重要。在中國的歷史長河中，統(tǒng)一一直是一個重要的民族使命。然而，由于歷史的原因，中國在過去幾十年面臨了香港、澳門等問題。一國兩制的思想則是針對這一歷史問題的解決方案。它充分體現(xiàn)了中國政府致力于實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的決心和智慧。

其次，我們需要理解中國政府制定一國兩制政策的原因。中國是一個有著13億人口和56個民族的大國，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會乃至文化發(fā)展水平存在差異，因此，為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國家目標(biāo)，一國兩制成為合適的選擇。一國兩制政策允許香港、澳門等地保留較高的自治權(quán)力，以確保其獨(dú)特的特色和優(yōu)勢能夠得到有效發(fā)揮。

然而，在實(shí)踐中，一國兩制政策也面臨一些問題和挑戰(zhàn)。香港回歸至今，盡管在維護(hù)繁榮穩(wěn)定方面取得了一定的成就，但也存在一些深層次的矛盾和問題。例如社會穩(wěn)定性、民主制度建設(shè)以及與內(nèi)地的關(guān)系等。這些問題對于維護(hù)一國兩制的原則和實(shí)踐提出了一定的壓力，需要持續(xù)解決和改善。

然而，一國兩制政策在香港和澳門的實(shí)踐中也取得了一定的成功經(jīng)驗(yàn)。香港和澳門作為國際金融中心和旅游勝地，依托于一國兩制政策，為中外合作提供了更廣闊的舞臺，吸引了大量的投資和人才。這不僅為香港和澳門的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了巨大機(jī)遇，也為整個大灣區(qū)的發(fā)展帶來了積極的影響。

最后，對于一國兩制政策的未來展望，我認(rèn)為要繼續(xù)探索可持續(xù)發(fā)展的道路。隨著時代的變遷和國際形勢的變動，一國兩制政策需要不斷適應(yīng)新的挑戰(zhàn)和需求，推動國家發(fā)展和民族復(fù)興的事業(yè)。此外，加強(qiáng)愛國主義教育和民族認(rèn)同，提高香港和澳門居民的國家意識和責(zé)任感，也是未來一國兩制政策應(yīng)該關(guān)注和努力的方向。

總之，作為中國人，對一國兩制提出的心得體會是我作為一個有著獨(dú)特歷史和文化背景的國家公民的思考。理解一國兩制政策的歷史背景、政策制定的原因，認(rèn)識到實(shí)踐中的問題與挑戰(zhàn)，同時也要肯定其取得的成功經(jīng)驗(yàn)并為未來的發(fā)展提出展望，這些都是我們對一國兩制政策深入思考的重要方面。只有充分發(fā)掘和發(fā)揮一國兩制政策的優(yōu)勢，解決其中的問題和挑戰(zhàn)，才能使這一政策在實(shí)踐中不斷完善，為中國的統(tǒng)一大業(yè)作出更為重要的貢獻(xiàn)。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇十四

“四個現(xiàn)代化”是中國共產(chǎn)黨提出的一個重要宏偉目標(biāo)，目的是要建設(shè)一個現(xiàn)代化強(qiáng)國。這一目標(biāo)是歷史賦予我們的，是我們肩負(fù)的歷史使命。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要不斷開拓創(chuàng)新，努力進(jìn)步。下面我將談?wù)勎覍Α八膫€現(xiàn)代化”的一些感悟和體會。

第二段：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”中的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們應(yīng)該加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。在落實(shí)供給側(cè)改革、推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動等方面下大功夫，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級。同時，加強(qiáng)城鄉(xiāng)區(qū)域一體化發(fā)展，堅(jiān)持脫貧攻堅(jiān)，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。只有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化才能保證國家的長期繁榮穩(wěn)定。

第三段：政治現(xiàn)代化。

政治現(xiàn)代化是“四個現(xiàn)代化”中的另一個重要任務(wù)。在推進(jìn)民主法治建設(shè)方面，必須一步一步地深化改革，鞏固和完善制度。要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、打造高效政府，增強(qiáng)國家治理體系和治理能力。要加強(qiáng)對公共事務(wù)的管理和監(jiān)管，保障廣大人民群眾的切身利益。

第四段：文化現(xiàn)代化。

文化現(xiàn)代化是“四個現(xiàn)代化”中同樣十分重要的任務(wù)。這不僅是對國家文化自信的體現(xiàn)，也是加強(qiáng)國家軟實(shí)力的必然要求。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和形成具有中國特色的文化符號。同時，要推進(jìn)國際文化交流和合作，讓中國文化更加廣泛地傳播到世界各地。

第五段：軍事現(xiàn)代化。

軍事現(xiàn)代化同樣是“四個現(xiàn)代化”中的必要要素。在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭中，以科技和信息為核心的新型作戰(zhàn)體系已經(jīng)成為國家安全和國防建設(shè)的重要因素。相應(yīng)的軍事技術(shù)需要不斷更新，必須持續(xù)的加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，提高武器裝備的質(zhì)量和性能，并建立完善的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭體系。

結(jié)論：

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、軍事現(xiàn)代化是“四個現(xiàn)代化”的重要支柱。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)不僅是我們的歷史使命，同時也是國家、社會和人民的長遠(yuǎn)利益所在。我們需要保持歷史耐心，不斷推動現(xiàn)代化的進(jìn)程，以建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)為方向，奮發(fā)向前，繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)現(xiàn)代化事業(yè)。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇十五

提問是獲取知識的重要方式之一，而提出問題的藝術(shù)也是需要不斷學(xué)習(xí)和掌握的。在我的成長過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于提出問題的心得體會。首先，要明確提問的目的和背景。其次，要尊重對方，并恰當(dāng)選擇提問的時機(jī)和方式。第三，要保持好奇心和求知欲，不斷探索問題的本質(zhì)。第四，在提出問題時應(yīng)當(dāng)綜合思考，結(jié)合自身的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。第五，要及時總結(jié)和反思自己的提問方式，不斷改進(jìn)。通過這些心得體會，我相信我將能夠更加有效地提出問題，提高自己的思考和學(xué)習(xí)能力。

首先，要明確提問的目的和背景是非常重要的。在提問之前，我們應(yīng)該明確自己的目標(biāo)是什么，希望通過提問得到什么樣的答案。同時，我們還要了解所處的背景和環(huán)境，確保我們的問題與當(dāng)前的話題或討論相關(guān)。這樣，我們才能提出有針對性的問題，避免浪費(fèi)時間和精力。

其次，要尊重對方，并恰當(dāng)選擇提問的時機(jī)和方式。在提問之前，我們應(yīng)該先從對方的角度思考問題，盡可能了解對方的背景和知識水平。這樣有助于我們更好地理解對方，并以更友好和尊重的方式提問。此外，我們還要在合適的時機(jī)提問，避免打斷對方的思路或破壞場合的氛圍。

第三，要保持好奇心和求知欲，不斷探索問題的本質(zhì)。作為提問者，我們應(yīng)該保持一種積極和開放的心態(tài)，時刻保持對事物的好奇心和求知欲。只有這樣，我們才能不斷深入問題的本質(zhì)，從不同的角度思考和提問。這種探索精神將幫助我們發(fā)現(xiàn)更深層次的問題，并促使我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

第四，在提出問題時應(yīng)當(dāng)綜合思考，結(jié)合自身的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。每個人都有獨(dú)特的思考方式和經(jīng)驗(yàn)，所以在提出問題時我們應(yīng)該結(jié)合自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，從而提出更具有創(chuàng)新性和獨(dú)到性的問題。與此同時，批判性思維也是非常重要的，我們要學(xué)會質(zhì)疑和思考問題，以便獲得更準(zhǔn)確和全面的答案。

第五，要及時總結(jié)和反思自己的提問方式，不斷改進(jìn)。提問是一個不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過程，我們應(yīng)該時刻關(guān)注自己的提問方式，并及時總結(jié)和反思自己的問題。我們應(yīng)該問自己，是否提出的問題能夠激發(fā)對方的思考，是否能夠獲得令人滿意的答案。通過這種反思和改進(jìn)，我們可以不斷提高自己的提問能力，更好地與他人交流和學(xué)習(xí)。

總之，提出問題是一個獲取知識和深入思考的過程，需要我們具備一定的技巧和心得。明確提問的目的和背景，尊重對方并恰當(dāng)選擇提問的時機(jī)和方式，保持好奇心和求知欲，不斷探索問題的本質(zhì)，綜合思考并結(jié)合自身的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，及時總結(jié)和反思自己的提問方式，是我在提出問題的過程中逐漸領(lǐng)悟到的一些心得體會。相信通過不斷練習(xí)和改進(jìn)，我能夠成為一個更好的提問者，提高自己的思考和學(xué)習(xí)能力。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇十六

黃河作為中華民族的母親河，擔(dān)負(fù)著沿岸八省區(qū)的城市供水，同時還擔(dān)負(fù)著為天津、河北等地的城市供水，是我國西北和華北地區(qū)的重要水資源。

據(jù)我看新聞所知，工業(yè)污染是黃河水污染的主要原因，占廢污水排放總量的73%，但水污染又反過來給工業(yè)經(jīng)濟(jì)造成巨大損失。據(jù)測算，黃河流域每年因水污染導(dǎo)致工業(yè)用水成本增高、產(chǎn)品質(zhì)量下降帶來的損失約23至32億元。農(nóng)業(yè)是黃河上的用水大戶，占黃河總用水量的90%，黃河水污染給農(nóng)業(yè)造成的損失每年最高達(dá)33億元。

大家難道不喜歡我們的母親河嗎?要不怎么會往河里亂扔垃圾?我要保護(hù)母親河，就從身邊做起。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇十七

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)歷了一系列的政治、經(jīng)濟(jì)、社會的變革。為了適應(yīng)新時代的需求，中國共產(chǎn)黨于2000年提出了"三個代表"的重要思想。這個理論的提出是在當(dāng)時黨面臨新挑戰(zhàn)的大背景下，為了進(jìn)一步回應(yīng)黨員的呼聲和要求而產(chǎn)生的。三個代表的提出是中國共產(chǎn)黨與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，概括了黨的發(fā)展歷程中的重大原則和豐富經(jīng)驗(yàn)。

三個代表的核心內(nèi)容包括：始終代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、始終代表中國最廣大人民的根本利益。這三個方面的要求互相關(guān)聯(lián)，互相補(bǔ)充，形成了一個緊密的整體。始終代表社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨必須緊密團(tuán)結(jié)在中國最廣大勞動人民的周圍，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，始終堅(jiān)持以人為本。始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會主義核心價值觀，推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)。始終代表中國最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)在堅(jiān)持人民主體地位，不斷改善人民的物質(zhì)生活和精神文化生活，落實(shí)最廣大人民的根本利益。

"三個代表"的提出對黨的發(fā)展和中國特色社會主義的建設(shè)起到了重要的指導(dǎo)作用。它在實(shí)踐中為黨員們樹立了正確的方向，并幫助他們認(rèn)識到黨始終代表的是先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，促進(jìn)了中國特色社會主義的進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)方面，黨堅(jiān)持改革開放，放權(quán)和激勵創(chuàng)新，推動了中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。在社會方面，黨堅(jiān)持人民主體地位，積極推進(jìn)社會公平正義，加強(qiáng)了社會的和諧穩(wěn)定。在文化方面，黨堅(jiān)持社會主義核心價值觀，培養(yǎng)了高尚的文化情操，提倡了正確的價值觀念。在外交方面，黨堅(jiān)持和平發(fā)展的原則，樹立了良好的國家形象。

第四段：個人的體會和感悟。

對于我個人來說，"三個代表"提出的核心思想對于思考我的角色和責(zé)任有著重要的指導(dǎo)作用。作為一名普通的大學(xué)生，我應(yīng)該始終代表社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，通過不斷學(xué)習(xí)知識和提升自己的綜合素質(zhì)，為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在生活中，我也要始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，樹立正確的價值觀念，積極傳播正能量。同時，我要始終代表最廣大人民的根本利益，關(guān)心并盡力改善社會弱勢群體的生活，為他們爭取更多的權(quán)益。作為一名年輕人，我要自覺地把個人的前途命運(yùn)與黨和國家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，努力為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

第五段：總結(jié)。

"三個代表"的提出是中國共產(chǎn)黨的重要創(chuàng)新，是黨的發(fā)展歷程中的重大轉(zhuǎn)折。它在實(shí)踐中起到了重要的指導(dǎo)作用，推動了中國特色社會主義建設(shè)的快速發(fā)展。作為共產(chǎn)黨員和中國公民，我們要始終踐行"三個代表"的要求，以實(shí)際行動為之奮斗，在實(shí)踐中體會和領(lǐng)悟其深刻內(nèi)涵，為黨和人民的事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)"三個代表"的目標(biāo)，推動中華民族的偉大復(fù)興。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇十八

一國兩制是中國政府提出的一項(xiàng)重大政策，旨在實(shí)現(xiàn)對香港和澳門地區(qū)的統(tǒng)一，并為這兩個特別行政區(qū)提供高度自治的權(quán)利。在實(shí)踐的過程中，一國兩制政策取得了巨大的成就，也遇到了一些挑戰(zhàn)和問題。本文將從五個方面對一國兩制政策進(jìn)行總結(jié)和思考，從而得出一些心得體會。

首先，一國兩制政策的提出是為了推動國家統(tǒng)一進(jìn)程。回顧香港、澳門回歸祖國的歷史背景，可以看出一國兩制政策是在國家利益和社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)上提出的。通過實(shí)行一國兩制，中國政府保障了香港、澳門地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮，為國家統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一政策也贏得了廣大香港、澳門市民的支持和認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了和平統(tǒng)一的歷史任務(wù)。

其次，一國兩制政策的實(shí)踐有其復(fù)雜性和困難性。盡管香港、澳門地區(qū)享有高度自治權(quán)，但這并不意味著他們完全擺脫了國家的影響和干涉。實(shí)踐過程中，中國政府需要保持對特別行政區(qū)的管治權(quán)，同時確保他們的獨(dú)特優(yōu)勢和發(fā)展。這需要政府的智慧和對法治的堅(jiān)守，以實(shí)現(xiàn)權(quán)益的平衡和社會的和諧發(fā)展。然而，在實(shí)踐過程中，一些問題和挑戰(zhàn)也隨之而來。

第三，一國兩制政策在實(shí)踐中面臨的挑戰(zhàn)和問題需要解決。其中最大的挑戰(zhàn)是如何平衡國家統(tǒng)一的需要和特別行政區(qū)的自治權(quán)。一些香港激進(jìn)示威活動和澳門賭博業(yè)的過度依賴，都暴露了一些人對于特別行政區(qū)自治權(quán)的誤解和濫用。中國政府應(yīng)該通過改進(jìn)和完善相關(guān)的法律和制度，以應(yīng)對這些問題。此外，社會對于特別行政區(qū)權(quán)利的認(rèn)知和理解也需要加強(qiáng)，以維護(hù)國家利益和社會穩(wěn)定。

第四，一國兩制政策的成功要依靠責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。除了政府的努力之外，特別行政區(qū)政府和市民也需要共同承擔(dān)起責(zé)任，積極參與社會管理和政治決策。特別行政區(qū)政府應(yīng)該聚焦于各自的定位和發(fā)展優(yōu)勢，為國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定發(fā)揮更大的作用。市民們也需要樹立公民意識，積極參與社會事務(wù)，為國家的繁榮作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后，一國兩制政策需要不斷適應(yīng)時代變化和社會發(fā)展。隨著中國國力的不斷增強(qiáng)和國際地位的提高，一國兩制政策需要更加靈活和適應(yīng)新時代的要求。中國政府應(yīng)該保持開放和務(wù)實(shí)的態(tài)度，傾聽社會各方面的聲音和建議，以推動一國兩制政策的持續(xù)發(fā)展和完善。

綜上所述，一國兩制政策是中國政府為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和特別行政區(qū)自治而提出的一項(xiàng)重大政策。盡管在實(shí)踐過程中會面臨一些困難和挑戰(zhàn)，但一國兩制政策在實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和保障特別行政區(qū)穩(wěn)定發(fā)展方面取得了巨大的成就。我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，解決問題，以實(shí)現(xiàn)更好的一國兩制。

四個現(xiàn)代化的提出心得體會簡短篇十九

周末到了，四(1)班的小孫、小葉、小胡三個人興沖沖地在一起商議。原來他們打算一起去公園玩呢。十二點(diǎn)鐘到了，他們?nèi)缙趤淼搅瞬贿h(yuǎn)的公園。

到了公園，看著滿地的垃圾，小葉很不高興，這些大人怎么就不懂得保護(hù)環(huán)境呢?他與小孫、小胡商量，決定當(dāng)個義務(wù)宣傳員，對每個亂扔垃圾的叔叔阿姨說聲：“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，請不要亂扔垃圾”。

一天下來，三個人累極了，坐在草地上休息，這時，前下那個阿姨也拉著小陔子準(zhǔn)備回家了，沒想到，她的腳睬到了一塊香蕉皮，摔了個大跟頭，三個人趕忙跑過去，扶起了阿姨，阿姨紅著臉說：“謝謝，謝謝!”隨手把剛才睬到的香蕉皮撿起來扔到了果皮箱里。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有效利用能源、減少環(huán)境污染、降低安全生產(chǎn)事故頻次，防止突發(fā)環(huán)境事件，確保生命安全的重要性日益凸顯。制定并執(zhí)行環(huán)保政策和措施，致在保護(hù)環(huán)境的同時改善人民的生活質(zhì)量，已經(jīng)成為我國民生工程的關(guān)注點(diǎn)。

人們對綠色生活觀念日益加深，使人們明白環(huán)境保護(hù)的重要性，每日人類所造成的環(huán)境破壞也使人明白可怕后果的初步形式，環(huán)境的日益惡劣人類不是毫無舉措應(yīng)該努力挽救，每個人都應(yīng)該獻(xiàn)出自己的一份力量。從現(xiàn)在開始行動，為我們美好的明天而付出把!

環(huán)境污染的原因主要是人為的因素所造成。平時人們在生產(chǎn)、生活中排放的大量“三廢”和某些工業(yè)、生活設(shè)施的突發(fā)意外事故，以及醫(yī)院未經(jīng)處理的廢棄物等均可造成環(huán)境污染，嚴(yán)重時可引起危害。戰(zhàn)時由于大量使用各種武器對居民的殺傷和對居民區(qū)的破壞，更能造成環(huán)境污染和破壞。生活中有許多方面會造成污染，但是我們應(yīng)該防護(hù)，不應(yīng)該任其惡意發(fā)展，從身邊開始倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)，讓地球永遠(yuǎn)伴你隨行，你有很多種方法來保護(hù)環(huán)境，比如你每日不開自己的車上班，坐公共汽車上班或騎自行車和電動車，從而見少二氧化碳的排放這樣一來可以保護(hù)空氣環(huán)境也可以不讓臭氧層遭到破壞，你也為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。在你的日常生活中你堅(jiān)決不適用一次性餐具和塑料袋減少白色污染，塑料是無法在土里消除這樣會造成污染。如果你是開化工廠你所造成的污水應(yīng)該經(jīng)過處理在排放否則會造成水污染，你也將為此而無聲無息中在你不知覺中會壞你的地球，你也離死亡更進(jìn)一步，如果你不愿看到這一面你最好做好處理工作。在周末的假期你應(yīng)該阻止你的家庭成員一起去野外植樹，這樣做可以改善空氣的部分氣體，讓空氣各個含量在穩(wěn)定比例，讓空氣循環(huán)利用。在日常生活中不要使用化學(xué)燃料，它所產(chǎn)生的氣體會影響環(huán)境，用污染的燃料這樣是對我們有好處的。有許多方法可以保護(hù)環(huán)境就看你是否有去做了，在生活中提倡綠色生活觀念，共同攜手保護(hù)環(huán)境，讓污染遠(yuǎn)離地球吧，讓我們的后代可以依賴于地球而活不要斷開于地球的相互生命的紐帶，讓它永存讓人淚書寫在地球的光輝歷史!

地球是我們不可失去的生存之地但在不愿失去它的前提是做好環(huán)境保護(hù)，這是基本要求，沒有做好那嗎人類的滅亡是遲早的事情，美好只存在我們的環(huán)保意識之間，如果你想有美好的明天就應(yīng)該怎么做你應(yīng)該明白，為了你的明天我們共同倡導(dǎo)全世界人們攜手保護(hù)地球，相互監(jiān)督。加油為我們的地球而做出貢獻(xiàn)吧!